LECCIN 1

Inspiracin de las Escrituras

LA BIBLIA
El vocablo procede del griego biblos que significa libros. En Las Sagradas Escrituras, se nota una influencia
especial divina ejercida sobre la mente de los diferentes escritores. La Biblia fue escrita en pocas distintas; en
lugares variados de los continentes de Asia Europa, como el desierto de !rabia, "alestina #recia. Se escribi$ en
los idiomas hebreo, griego y arameo. %urante unos &.'(( a)os, cada uno de los escritores, contribu$ con una
parte esencial de la Biblia, conservando una completa unidad. *al milagro s$lo se puede e+plicar con la e+istencia
de una mente maestra dirigiendo la pluma de ellos (Lucas 24:27; Juan 5:39-46; ebreos !:!; ! "e#ro !:!$-!2, ,
"e#ro !:2!%& "or esta ra-$n la Biblia es para el cristiano su regla infalible de fe de conducta (2 'i(o)eo 3: !6-!7%&
a. Biblos en #riego significa ////////////////////////.
b. Los continentes donde se escribi$ la Biblia son0 /////////////// //////////////.
c. Los idiomas en que se escribi$ la Biblia son ////////////, ///////////// //////////////.
d. El per1odo de tiempo en que se escribi$ la Biblia fue, //////////////.
e. 2"or qu la Biblia a pesar de sus diversos autores, pocas e idiomas conserva unidad de criterios en los temas
tratados3 /////////////////////////////////////////////////////////.
a. El autor de la Biblia es ////////////////////////.
b. Los escritores de la Biblia eran /////////////////////////////.
c. La Biblia tiene //// libros, //// en el !ntiguo *estamento, en el 4uevo *estamento.
d. 5nvestiga qu significa canon /////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////.
ANTIGUO TESTAMENTO
1. EL PENTATEUCO * 5 +ibros his),ricos cuyo au)or es -ois.s
/.nesis * "rincipio #e +a 0reaci,n y +a naci,n hebrea
12o#o - 3a+i#a #e +a esc+a4i)u#
Le45)ico * Leyes, es)a)u)os y or#enan6as
78(eros - Leyes, es)a)u)os y or#enan6as
9eu)erono(io * Leyes, es)a)u)os y or#enan6as
a. 26u7les son los libros que componen el "entateuco3 ////////////, ///////////////// , /////////// ,
/////////// //////////.
b. 28u significa #nesis3////////////////////////////////////
c. 28u significa 9+odo3
d. 28u contienen los libros de Lev1tico, 4:meros %euteronomio3 ////////////// , ////////////
//////////////////////.
e. 2! qu se refiere la palabra "entateuco3 /////////////////////
2. LIBROS ISTRICOS
Josu. - La con:uis)a #e 0ana;n y #i4isi,n #e +a )ierra&
Jueces ; #obierno #e l1deres llamados por %ios; los jueces <&= jueces..
!< y 2< 3a(ue+ - =eina#o #e 3a8+ y 9a4i#&
!< y 2< =eyes - =eina#o #e 3a+o(,n e his)oria #e+ reino #i4i#i#o: Ju#; e >srae+&
!< y 2< 0r,nicas * =e+a)a +a his)oria #e +os reyes, his)oria #e Ju#; en ).r(inos genera+es; Apos)as5a,
re?or(a espiri)ua+&
=u) * La (oabi)a :ue se cas, con un hebreo, ?ue inc+ui#a en +a genea+og5a #e+ -es5as&
Es#ras - 9e #escen#encia sacer#o)a+ e2i+ia#o en @abi+onia, recons)ruye e+ 'e(p+o, re?or(as socia+es y
re+igiosas&
7ehe(5as * =econs)rucci,n #e +os (uros #e Jerusa+.n, co(pro(iso nue4o&
Es)er * Historias de un rey pagano cuyo nombre aparece ms de !" #eces$ e% Nombre de &ios$ ni
EL AUTOR
La Biblia fue inspirada por el Esp1ritu 3an)o& Los escritores de la Biblia fueron >ombres con diferente educaci$n0
profetas, poetas, campesinos, sabios, pescadores, doctores, etc. La Biblia comprende '' libros (39 del !ntiguo ,?
del 4uevo *estamento.. El canon del !ntiguo *estamento se cerr$ con Esdras, 367 aAos an)es de 6risto, por &,(
rabinos que recopilaron los libros sagrados. El canon del 4uevo *estamento fue determinado por un concilio de
5glesias se cerr$ en 6artago en el a)o @A? d.6.
una so%a #e'$ &ios inter#iene para sa%#ar a su pueb%o(
a. 26u7les de los libros >ist$ricos >ablan sobre los rees de 5srael3
/////////////////////////////////////////////////////////.
b. 28u libro cuenta la >istoria de una moabita que se integr$ al pueblo de 5srael3
//////////////////////////////////////////.
c. El libro >ist$rico de la Biblia que no menciona a %ios es //////////
/////////////////////////////////////////////////////////.
d. Las >a-a)as de la poca de los jueces se describen en ///////////
/////////////////////////////////////////////////////////.
e. Los libros que describen la reconstrucci$n del *emplo de Berusaln, despus de la invasi$n de Babilonia
////////////////////// /////////////////////////.
f. La conquista de la tierra prometida es narrada en el libro de //////////////////////.
g. 2"orqu es necesaria la >istoria en la Biblia3
/////////////////////////////////////////////////////////.
!. LIBROS PETICOS C D libros #e poes1a >ebrea, de la poca
de oro de esta naci$n.
Job - "o.)ico, pic),rico& E+ogio a +a paciencia en (e#io #e +a prueba&
3a+(os- i(nario #e+ 2< )e(p+o& Braci,n y A+aban6a&
"ro4erbios - -;2i(as (ora+es y re+igiosas&
Ec+esias).s - E+ pre#ica#or, , a+guien :ue presi#e una reuni,n& Ci+oso?5a
#e +a 4i#a #es#e e+ pun)o #e 4is)a #e+ ho(bre&
0an)ares - "oe(a orien)a+ #e a(or& =e:uiere una (en)e espiri)ua+
(a#ura para en)en#er su +enguaDe y si(bo+og5a&
a. Las m7+imas religiosas morales de la Biblia se condensan en
/////////////////////////////////////////////////////////.
b. El poema al amor es
c. "oema que elogia la paciencia en medio de la prueba
/////////////////////////////////////////////////////////.
d. El >imnario del ,E *emplo /////////////////////.
e. Las palabras del predicador al pueblo se registran en ///////////
/////////////////////////////////////////////////////////.
f. 28u aporta la poes1a a la Biblia3 //////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////.
". LIBROS PRO#$TICOS C 1% LIBROS
Pr&'etas (a)&res *+,- 5sa1as, Berem1as, Lamentaciones, E-equiel, %aniel <por el maor volumen de los libros..
Pr&'etas (en&res *12,- Fseas, Boel, !m$s, !bd1as, Bon7s, Giqueas, 4a>um, Habacuc, Sofon1as, Hageo,
Iacar1as Galaqu1as.
L&s li.r&s pr&'/tic&s se clasi'ican ta0.i/n en-
Pre1e23lic&s- !ntes de la esclavitud en Babilonia0 5sa1as, Fseas, Boel, !m$s, !bd1as, Bon7s, Giqueas, 4a>um,
Habacuc Sofon1as.
E23lic&s- En los ?( a)os de esclavitud en Babilonia0 Berem1as, Lamentaciones, E-equiel %aniel.
P&st1e23lic&s: En el regreso a la tierra prometida0 Hageo, Iacar1as Galaqu1as.
a. Los profetas que escribieron antes del e+ilio en Babilonia fueron0 ///////// , ////////, ///////// ,
////////// , //////////, ///////// ,///////// , //////////// //////////// .
b. Berem1as, E-equiel, %aniel Lamentaciones, son libros escritos en el //////////////////// .
c. Los &, profetas menores son0 /////////, /////////, /////////, ////////// , ///////// , //////////// ,
///////////// , //////////////// , //////////// ,/////////// , ///////////// /////////////////.
d. Se denominan profetas maores a los que ///////////////////// los libros escritos por ellos, son0
//////////, //////////, /////////////, //////////// , ////////// .
e. !l regresar a la tierra prometida, tres profetas escribieron0 ///////////// , /////////////
,/////////////////.
EL PER4O5O INTER 1TESTA(ENTARIO.Jue =(( a)os de oscurantismo antes del nacimiento de 6risto, conocido
como el silencio de %ios; los profetas no recibieron vo- de %ios. En esta poca se escribieron los libros
deuterocan$nicos, se les llama as1 porque no entraron en el 6anon. !dmitimos s$lo el canon >ebreo de la Biblia, el
mismo que conoci$ Bes:s en sus d1as en la carne, m7s los escritos de los !p$stoles, conocidos como las Escrituras
griegas del 4uevo *estamento.
a. Se denomin$ 1nterCtestamentario al per1odo ////////////////// .
b. Los libros que se escribieron durante este per1odo se denominan ///////////// porque
///////////////////////////////// .
c. !verigua el nombre de algunos de los libros ap$crifos
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////.
d. En el per1odo 1nterC testamentario ///////////// guard$ silencio.
NUE6O TESTA(ENTO
1. LOS E6AN7ELIOS C = libros >ist$ricoCbiogr7ficos sobre la vida del Ges1as <6risto.
Gateo C Kida de Bes:s contada a los jud1os.
Garcos C Kida de Bes:s contada a los romanos.
Lucas C Kida de Bes:s contada a los griegos.
Buan C Kida de Bes:s contada universalmente.
a. ///////////// cuenta la >istoria de Bes:s a los griegos.
b. ///////////// cuenta la >istoria de Bes:s a los jud1os.
c. ///////////// cuenta la >istoria de Bes:s en forma universal.
d. ///////////// cuenta la >istoria de Bes:s a los romanos.
e. Evangelio significa //////////////////////////////.
2. ISTORIA 5E LA I7LESIA C & libro
Hec>os de los !p$stoles C La >istoria del nacimiento de la 5glesia la obra del Esp1ritu Santo. La >istoria
de la 5glesia contin:a escribindose.
a. El libro de los Hec>os narra el ////////////////////// de la ///////////////////
b. La manifestaci$n del /////////////////////////////////// se observa en Hec>os.
c. 2"or qu se dice que a:n no se >a terminado3
/////////////////////////////////////////////////////////
!. CARTAS 5E PABLO A LAS I7LESIAS CA libros
Lomanos.
&E ,E 6orintios
#7latas.
Efesios.
Jilipenses
6olosenses
&E ,E *esalonicenses.
". CARTAS PERSONALES 5E PABLO C = libros
&E ,E *imoteo. #u1a a un joven pastor.
*ito. #u1a a un joven pastor.
Jilem$n. 6arta personal.
Las tres primeras cartas se conocen con el nombre de 6artas pastorales.
a. El ap$stol "ablo escribi$ ///////// cartas a las iglesias.
b. Jilipenses, Efesios, ////////////////, //////////////////// , //////////////// , ////////////////// ,
///////////////// son cartas escritas por "ablo a las iglesias.
c. El prop$sito de las cartas pastorales es ///////////////////// .
d. Se consideran cartas pastorales ///////////// //////////// .
e. Se considera carta personal la escrita a ///////////////////// .
+. CARTAS UNI6ERSALES CM libros para la 5glesia en general
Hebreos.
Santiago.
&N ,N "edro.
&N, ,N @N de Buan.
Budas.
a.26u7ntas son las cartas pastorales universales en la Biblia3 ///////////////////////////// .
b. ///////////// , /////////////// , ////////////// , /////////////////// //////////////// son
consideradas cartas universales.
c. 28u influencia puede tener en mi vida personal la lectura de cartas escritas a otras personas, en otra poca3
////////////////////////////////////////////////////
8. RE6ELACIONES- ! +ibro
Apoca+ipsis C "rofec1as de los :ltimos tiempos.
a. ////////////////////// es el :ltimo libro de la Biblia.
b. Las //////////////// de los ///////////// tiempos est7n escritas en !pocalipsis.
c. 28u sentimientos te inspira el libro de !pocalipsis3
///////////////////////////////////////////////
LECCIN 2 El Onico Kerdadero %ios
EL 9NICO : 6ER5A5ERO 5IOS
La Biblia no malgasta tiempo tratando de demostrar la e+istencia de %ios, qui-7s por ello denomina necio al ateo
<Salmo &=0&.. El :nico verdadero %ios se >a manifestado as1 mismo como el Eterno PF SFP; de e+istencia
revelaci$n propia <9+odo @0&=.. Se >a revelado tambin como El "adre, El Hijo El Esp1ritu Santo <%euteronomio
'0=; 5sa1as =@0&(C&&;Gateo ,M0&A..
La palabra *rinidad, a pesar de no encontrarse el trmino en la Biblia, es un vocablo que esta en armon1a con las
Escrituras. Kiene a significar un SEL en tres personas <,N 6orintios &@0&=; &N Buan D0?.. Ha algo en el Hijo que lo
constitue Hijo, no "adre; >a algo en el Esp1ritu Santo que lo constitue Esp1ritu Santo, no "adre o Hijo, pero los
tres son uno, un solo %ios todopoderoso; ninguna de estas personas e+iste u opera separada o independiente de la
otra. <Buan D0&?C,',@,,@?; Buan M0&?C&M..
a. %ios se >a manifestado como el Eterno ///////////////////// .
b. La revelaci$n de %ios, como //////////, Hijo ////////////// significa
//////////////////////////////////////////////////
c. La doctrina que ense)a que %ios es un Ser en tres personas es /////////////////////////// .
d. 2Son un solo %ios, o son tres dioses3
LOS ATRIBUTOS 5E 5IOS
La Biblia nos informa con respecto a la naturale-a car7cter del :nico verdadero %ios.
"ropios de la esencia de su ser.
6ompartidos con el >ombre, quien es Su imagen semejan-a
<Su car7cter..
a. Los atributos compartidos de %ios >acen referencia a ////////////
b. Los atributos //////////// >acen referencia a la esencia del ser de %ios.
c. La ////////// es la que nos informa sobre la naturale-a ////////// de %ios.
ATRIBUTOS PROPIOS0 Son :nicamente de %ios
Onico0 Qno en s1 <%euteronomio '0=..
5nfinito0 Es absoluto, trasciende el espacio <& Lees M0,?..
Eterno0 !utor del tiempo pero no esta sujeto a l <5sa1as =(0,M..
5nmutable0 4o cambia <Hebreos &@0M..
Fmnipresente0 "resente en todo lugar <Salmos &@A..
Fmnisciente0 *odo lo sabe. <Bob =,0,..
Fmnipotente0 *odopoderoso. <Salmos A&0&..
Soberano0 El fundamento mismo del universo de la vida
<Salmos D(0&(C&,..
a. Fmnipresente significa que est7 en lugar, Fmnisciente que //////////////// Fmnipotente que
es ///////////////.
b.%ios es infinito //////////, lo que significa que no est7 sujeto ni al ////////////// ni /////////////////
al espacio.
c. %ios es inmutable, lo cual significa que no
e. 28u significa la soberan1a de %ios3///////////////////////
////////////////////////////////////////////////////.
ATRIBUTOS CO(PARTI5OS 5E CAR;CTER- Los comunica en
su semejan-a
Santidad .Es activa, <Lomanos &C?; Lev1tico&&0 ==;
& "edro &0&=C&'..
<usticia <Lomanos @0,'..
A0&r <#7latas D0,,; & Buan =0M; &N 6orintios &@0&@..
Li.ertad <5sa1as '& 0&..
6&luntad <Lomanos M0,?..
6erdad ) #idelidad <Hebreos &(0,@..
B&ndad= (iseric&rdia= Bene>&lencia= C&0placencia= 7racia= etc.
a. Son atributos compartidos de %ios, Su santidad, ///////////////
////////////////////////////////////////////////////////
b. Estos atributos se llaman compartidos porque /////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////
5OCTRINAS #ALSAS RELATI6AS A 5IOS
(aterialis0&- La teor1a que reduce a la materia todo
cuanto e+iste <Buan =0,=..
P&lite3s0&- "luralidad de los dioses <%euteronomio '0=..
Pante3s0&- %ios es todo, todo es %ios.
6iencia cristiana <Hebreos &0@..
5e3s0&- !cepta la e+istencia de %ios pero est7 ajeno
a su creaci$n. *oda comunicaci$n del >ombre con %ios es imposible <Salmos
@=0&D; Salmos ='0&; Gateo &(0,A..
a. La doctrina del ////////////////////// dice que >a muc>os dioses.
b. Seg:n la doctrina ////////////// la comunicaci$n con %ios es ///////////////////
c. *odo cuanto ////////////////// es //////////////////// seg:n el materialismo.
d. El "ante1smo dice que %ios es ////////////////////////////.
e. 26u7l de estas doctrinas tiene maor fuer-a actualmente3
????????????????????????????????????????????????????????.
5IOS : EL O(BRE
%ios cre$ al >ombre a su imagen semejan-a. El >ombre es tripartito, tres en uno0 6uerpo, alma esp1ritu
estos tres constituen la esencia integral del ser < &E *esalonicenses D0,@.
Cuerp&- Es la parte visible del >ombre. Es el medio por el cual el Esp1ritu el alma tienen contacto
comundo e+terior por medio de los sentidos. <Bob ,?0@..
Al0a- El o; porque en el alma est7n el intelecto, los sentimientos, las emociones la voluntad <Salmos
&(@0 &C,..
Esp3ritu- Es la vida del >ombre, ve>1culo de comuni$n con %ios. Es el que da el conocimiento de %ios. Es
el lugar donde reside el Esp1ritu Santo en la persona. <#nesis ,0?; Bob @@0=; Santiago ,0,'..
a. El !lma est7 compuesta por el ///////////// los ////////////////,las ///////////// la
//////////////.
b. El ve>1culo de ///////////////// con %ios, es el .
c. La parte /////////////del >ombre es el ////////////////// .
d. El >ombre es ////////////// porque est7 compuesto por/////// partes.
e. La esencia del ser est7 compuesta por/////////// , ////////// ///////////.
LECCIN ! El Hombre, su 6a1da Ledenci$n. El "ecado
EL O(BRE Jue creado a la imagen semejan-a de %ios, fue creado bueno justo, dotado de inteligencia,
conciencia, libre albedr1o, de manera que pudiera ejercer dominio sobre los seres vivientes de la tierra pusiera
en pr7ctica la facultad de elecci$n. Est7 capacitado para mantener comunicaci$n con %ios. <#nesis &0, ?C@(
,0&'C&?..
a. El >ombre fue creado a /////////// semejan-a de ////////////.
b. El >ombre est7 dotado de /////////////////////////////////.
c. El >ombre fue creado para ejercer sobre///////// ejecutar la facultad de ////////////////////.
d. El plan original de %ios era mantener ///////////// con el >ombre.
(UERTE ESPIRITUAL El diablo se present$ en forma de serpiente. %espert$ la duda en Eva en cuanto a la
veracidad de %ios <#nesis @0&C=.. La ca1da dio origen al pecado, a la triste-a, a la enfermedad a la muerte
sobre el gnero >umano <#nesis @0?C,=; Lomanos D0&,C&A.; por esta ca1da el >ombre se >alla sumido en la
depravaci$n degeneraci$n, est7 separado de %ios ama la rebeld1a. La corrupci$n del >ombre afecta todo
su ser; su naturale-a mental, moral, espiritual f1sica. *al corrupci$n es absolutamente Qniversal <Lomanas
@0&(C&A..
a. El pecado afecta la naturale-a /////////, /////////, ///////// f1sica del >ombre.
b. El >ombre se >aa sumido en depravaci$n //////////////////// por causa del /////////////////
c. La triste-a, la enfermedad la ///////////// se originaron a causa del ////////////////////////// en
forma de serpiente despert$ la duda en Eva en cuanto a la ////////////// de %ios.
d. "or su ca1da, el >ombre est7 bajo la condenaci$n //////////// de un %ios ///////// .
EL PECA5O
Guerte espiritual en el >ombre, ausencia del car7cter de %ios en su ser <Lomanos @0,@ '0,@..
6uando el cuerpo del >ombre muere, estando el esp1ritu del >ombre muerto, la >erencia eterna es el infierno.
<Lomanos @0,@; Lucas &,0D ..6uando el cuerpo del >ombre muere, estando su esp1ritu vivo, la >erencia es el
cielo. <Lomanos '0 ,@b; Efesios ,0&C&(..
a. La muerte espiritual del >ombre es el //////////////////.
b. La >erencia del >ombre que muere estando su esp1ritu vivo es ///////////////////////////////////.
c. El /////////////// es la >erencia del >ombre que muere estando su esp1ritu muerto.
d. Gi >erencia entonces es el /////////////////////////////// .
LA SOLUCIN 5I6INA PARA EL O(BRE
%ios ide$ un puente entre El el >ombre para darle vida al esp1ritu muerto del >ombre poderse
comunicar con 9l. Este puente tiene las dos naturale-as0 &((R >ombre &((R %ios, un ser >umano no tiene
las dos naturale-as un ser espiritual tampoco. La promesa fue dada en <#nesis @0&D., vers1culo llamado el
"rotoC Evangelio. Este te+to se)ala a Bes:s, el Hijo de %ios, quien naci$ de una virgen llamada Gar1a >abiendo
sido engendrado por el Esp1ritu Santo. <Lucas &0,' C @M; Gateo &0,(.. Gar1a no ser1a la mediadora, ser1a su >ijo
%ios es Qno, :nico, incomparable, incontrastable e inimaginable. Los >ombres podemos formarnos nuestra propia
idea de %ios, pero sta nunca ser7 maor que el tama)o de nuestra cabe-a. %e a>1 que nos quedemos con lo
revelado en las Sagradas Escrituras <5s. =@0&(; ==0'; %eut. '0=..
primognito <Gateo &0,D; 5sa1as A0' ?0&=., el :nico mediador entre %ios los >ombres < & *imoteo ,0D. el
Qnignito de %ios. <Buan &0 l= @0&'..
Besucristo
&((R
Hombre %ios
Buan &=0'
&((R &((R
%5K545%!% HQG!45%!%
a. La naturale-a >umana de Bes:s se la dio///////////////// su naturale-a divina se la dio el
///////////////////////.
b. El puente entre %ios los >ombres es ////////.
c. El :nico /////////////// entre %ios los es Besucristo.
d. %ios ide$ un puente entre 9l el >ombre para
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
e. 2"or qu Gar1a no puede ser el puente entre %ios los >ombres3
////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
CRISTO EL RE5ENTOR 5EL (UN5O
Redi0i0 "ag$ el precio del pecado del >ombre para darle vida <Lomanos @.,=; Efesios &0?..
<usti'ic0 Siendo inocente se >i-o pecado <Lomanos =0,D D0&,&'C&M..
Rec&ncili0 !l >ombre con %ios, para poder entrar de nuevo a su presencia <Lomanos D0 &(, , 6orintios
D0 &?C ,(..
La @racia <el regalo. redentora de %ios para con el >ombre de su pecado, constitue la esencia de la
Biblia.
a. La esencia de la Biblia est7 compuesta por ///////////// para con el >ombre pecador.
b. 6risto nos redimi$ o sea, ////////////////el precio del ///////////// nuestro para darnos
//////////////////////
c. Siendo inocente, Bes:s se >i-o ////////////// para justificarnos.
d. 6risto nos //////////////// con %ios por eso podemos >o entrar en //////////// .
LECCIN " La Sal>acin
SAL6ACIN
Kocablos griegos >ebreos de la palabra Salvaci$n se traducen como liberaci$n, seguridad, preservaci$n, sanidad
firme-a. Esta palabra de amplio sentido abarca todos los actos redentores o saber0 justificaci$n, redenci$n, gracia,
propiciaci$n, imputaci$n, perd$n, santificaci$n glorificaci$n.
a. La palabra Salvaci$n abarca los actos redentores ///////////////
/////////////////////////////////////////////////////////.
b. La Salvaci$n es entendida como ///////////////////////////
/////////////////////.
c. "ropiciaci$n significa ///////////////////////////////// .
LA SAL6ACIN PROCE5E 5E 5IOS : NO 5EL O(BRE
El Eterno amor por su criaturas es tan grande, que siempre se >a propuesto rescatarlas o salvarlas. El >ombre dej$
de vivir como un >ijo de %ios, pero el Se)or nunca dej$ de ser "adre, por cuanto %ios no puede dejar de ser lo que
por naturale-a divina es. Esta salvaci$n fue provista cuando el Kerbo, que es %ios, se >i-o carne, vino como
>ombre muri$ por los pecados de todos. Bes:s muri$ como sacrificio e+piatorio por los pecados de todo el mundo.
%errotando a las fuer-as del pecado de la muerte, mediante su gloriosa resurrecci$n <,N 6or. D0&=; 5s. DD0&; Hc>.
&@0@MC@A; Ef. ,0 MCA; &N *im. &0&D; Lc. ,0&(C&&; Hc>. ,(0,= Lom. &0&'.. 5And&n&s-
Libertad de las fuer-as del mal <fuente del pecado..
Libertad de la le como sistema de mrito propio de salvaci$n.
Libertad del temor a la muerte.
a. 28u parte tuvo el >ombre en el plan divino de salvaci$n3
////////////////////////////////////////////////////.
b. La salvaci$n es ////////////////// a todo aquel que acepte a
6risto como Salvador.
c. %ios el "adre ///////////// la salvaci$n, fue consumada por ///////////// ofrecida al //////////////
d. !l >ombre le corresponde //////////////// $ //////////// la salvaci$n.
e. 2%e acuerdo a mis obras puedo audar a mi salvaci$n3
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////
C(O ALCANBAR LA SAL6ACIN
6reer en Besucristo implica0
&. Esp1ritu quebrantado <Salmos D&0&?..
,. !rrepentimiento0 <E-equiel @@0&A..
@. 6onfesi$n del pecado a %ios <& Buan &0A; "roverbios ,M0&@..
=. "erd$n de Bes:s <& Buan ,0&C,; 6olosenses &0&@C&=..
D. !bandono del pecado confian-a en 6risto <Giqueas ?0&A.
'. Jruto del arrepentimiento <, 6orintios D0&?..
a. El creer en Besucristo implica ///////////////////////////////
//////////////////////////////////////////////////////// .
b. El arrepentimiento consiste en /////////////////////////////
//////////////////////////////////////////////////////// .
c. Los pecados deben ser confesados a .
d. Jruto del arrepentimiento es ////////////////////////////// .
La salvaci$n es una, pero tiene , estados de santificaci$n en el creente0
11 InstantAnea0 !l aceptar a 6risto como :nico suficiente salvador <Lomanos '0 ,..
21 Pr&@resi>a) %evoci$n a %ios por medio del Esp1ritu Santo, cuando al caminar en el tiempo alcan-amos la
estatura del var$n perfecto, que es Bes:s <Efesios =0&@. santific7ndonos cada d1a >asta alcan-ar la perfecci$n en
6risto. La redenci$n de nuestro cuerpo o total santificaci$n ser7 el d1a glorioso que 6risto venga por Su 5glesia en
las nubes los cuerpos de los creentes sean resucitados incorruptibles quienes estn vivos sean
transformados arrebatados <&*esalonicenses =0&?..
!. La santificaci$n que logramos a medida que vamos///////// >asta llegar a ser como //////////////, es la
santificaci$n /////////////
b. !l aceptar a 6risto como :nico suficiente ////////////////// obtenemos la salvaci$n.
c. Los dos estados de la santificaci$n son //////////////////// ///////////////////.
d. 4uestro modelo a alcan-ar es /////////////.
LA BEN5ITA ESPERANBA
Se constitue en la resurrecci$n de los salvos por 6risto su arrebatamiento, junto con aquellos que a:n vivan
cuando retorne el Se)or <*ito ,0&@; &N 6orintios &D0D&C.D,.. En la arrebatamiento los santos ser7n transformados
<Jilipenses @0,(; & Buan @0,. llevados al tribunal de 6risto donde ser7n recompensados de acuerdo a su labor
<!pocalipsis ,,0 &,..
a. La bendita esperan-a de todo creente es la ////////////////// de los salvos por 6risto su
///////////////// en el retorno de 6risto.
b. Los santos que no >aan muerto cuando sea el retorno de 6risto, ser7n //////////////// trasladados
al/////////////// de 6risto.
c. En el tribunal de 6risto los creentes ser7n de acuerdo a ////////
///////////////////////////////////////////////////////
d. Si se dice que la salvaci$n no es por obras, 2por qu en el tribunal de 6risto se recompensar7 de acuerdo a
ellas3
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
////////////////////
LECCIN + Br#enan6as E 0ere(onias
OR5ENANBAS *SACRA(ENTOS,
1. EL BAUTIS(O1 SsumergirT
Es el testimonio p:blico de todo aquel que se >a arrepentido sinceramente considera a 6risto su Se)or Salvador
para vida eterna, l debe ser obediente a la ordenan-a del bautismo en agua
por inmersi$n. %e acuerdo a las Sagradas Escrituras, al cumplir este sacramento u ordenan-a el creente lava su
cuerpo en agua pura como s1mbolo e+terior de limpie-a, mientras que su cora-$n >a sido rociado a con la sangre
de 6risto como limpie-a interior <s$lo la sangre de 6risto borra el pecado..
a. El bautismo en agua por inmersi$n es s1mbolo de //////////////
b. Se debe bauti-ar todo aquel que
c. El bautismo es una ordenan-a registrada en las ////////////////
d. Lo :nico que borr$ el pecado es la /////////// de 6risto.
e. 2Es el bautismo para salvaci$n3 //////////////////////////
LO CUE SI7NI#ICA EL BAUTIS(O
Gediante el bautismo, el creente declara ante el mundo que >a muerto con Bes:s que >a resucitado tambin con
el fin de caminar
en una nueva vida <Gateo ,M0&A; Hec>os &(0=?,=M; Lomanos '0=; Hebreos &(0,,.. Somos sepultados en el agua
como s1mbolo de arrepentimiento, sepultura de pecados vida pasada. El salir del agua simboli-a resucitar con
6risto a una vida nueva. Es diferente al bautismo romano a que un beb no sabe creer ni >a tenido una vida
pasada para arrepentirse <esto lo invalida., <Hec>os &A0=?.. 6andidatos para ser bauti-ados0 El pecador que se >a
arrepentido, el que >a cre1do primero <Garcos &0&D.. Solamente quien cono-ca lo doctrina b7sica la acepte,
puede ser bauti-ado <Gateo ,M0&A..
a. El salir del agua simboli-a///////////// con 6risto a una ///////////// vida.
b. El bautismo es una declaraci$n al mundo de >aber ////////////// al pecado resucitado a ///////////
nueva.
c. La diferencia entre este bautismo el bautismo de la iglesia romana es0
&.
,.
d. %ebe ser bauti-ado el
2. CENA 5EL SEDOR
La 6ena del Se)or se compone del "an Bugo de la uva <vino. e+presa nuestra participaci$n de la naturale-a
divina del Se)or Bes:s <, "edro &0=.; el recuerdo de su sufrimiento muerte, la profec1a de su Segunda Kenida.
*odo creente bauti-ado debe participar de la cena >asta que venga el Se)or, e+amin7ndose cada ve- para tomarla
con dignidad <& 6orintios &&0,'C,A..
a. !l celebrar la 6ena del Se)or recordamos sus /////////////, ////////////
////////////////////////////////////
b.La 6ena del Se)or e+presa nuestra ///////////// de la naturale-a //////////del Se)or Bes:s.
c. El /////// el jugo de la ////////// componen la 6ena del Se)or.
d. *odo creente debe tomar la 6ena del Se)or >asta
e. 28u significa tomar la 6ena dignamente3
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////
LO CUE SI7NI#ICAN EL PAN : LA COPA
Esta ordenan-a fue instituida por nuestro Se)or Besucristo, en la v1spera del d1a en que fue traicionado <Lucas
,,0&=C,@.. %el pan dijo; *omad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; >aced esto en memoria de
m1 de la copa dijo0 Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derram$ <Berem1as @&0@&C@=;
Hebreos A0&'C&M..
La diferencia con el catolicismo romano.
El pan es la ostia. El cat$licoCromano cree que literalmente se convierte el pan el vino en 6risto
<*ransubstanciaci$n.. La palabra dice que lo >agamos en GEGFL5! %E 9L., como s1mbolo <& 6orintios &&0,D..
a. %e la copa Bes:s e+pres$ /////////////////////////////////
b. %el pan
c. La ordenan-a de la 6ena del Se)or fue instituida por la noc>e antes de
///////////////////////////////////////////////////////
d. La doctrina del catolicismo romano institu$ la /////////////////// en lugar del pan.
e. 2En qu consiste la doctrina de la *ransubstanciaci$n3
/////////////////////////////////////////////////////////
CERE(ONIAS
1. (ATRI(ONIO
5nstituci$n constituida por %ios desde el origen del >ombre <#nesis ,0 ,&C,=.. Esta uni$n es comparada con la
e+istente entre Besucristo la 5glesia <Efesios D0,,C@@.
a. El matrimonio es una uni$n comparada con ///////////////////
b. El matrimonio es una instituci$n creada por ///////////////////
c. 2"or qu se compara el matrimonio con la uni$n entre 6risto la 5glesia3
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
2. 5E5ICACIN 5E NIDOS
La Biblia no autori-a bauti-ar ni)os, pues de ellos es el reino de los cielos <Gateo &@0&D; , Lucas ,0 ,,..
La presentaci$n en el altar de los ni)os0
Es una !665U4 %E #L!65!S, pues los >ijos son la >erencia del Se)or <Salmos &,?; &,M..
Es una SO"L56! de la bendici$n divina para la vida futura del beb.
Es una !665U4 %E JE, en la que sus padres se comprometen a guiarlo en la doctrina b1blica de manera
que alg:n d1a, l siendo adulto >aga su propia decisi$n de fe aceptado a 6risto como Se)or Salvador
a. La acci$n de gracias cuando presentamos un ni)o significa ///////
//////////////////////////////////////.
b. 6omo acci$n de fe, los padres del ni)o cuando lo presentan desean /////////////// se comprometen
/////////////////// .
c. La Biblia no autori-a el bautismo de los ni)os, porque de //////

d. 2Si una persona a fue bauti-ada en la iglesia romana, debe bauti-arse de nuevo por inmersi$n3
LECCIN 8 La "ro(esa #e+ "a#re
LA PRO(ESA 5EL PA5RE
La promesa es el bautismo en el Esp1ritu Santo, el patrimonio normal, por as1 decirlo, de los creentes de la
5glesia primitiva <apost$lica. perpetuada a todos los que creen. El creente recibe un revestimiento del poder
que lo capacita para vivir por el Se)or servirle <fruto del Esp1ritu, #7latas D0,,.. Este bautismo viene
acompa)ado por el repartimiento de dones para ser ejercidos en la 5glesia <Lucas ,=0=M; Hec>os &0= CM; &
6orintios &,0&C@&.. Le pertenece al creente por derec>o, no s$lo debe esperar recibir dic>a promesa, sino que
debe buscarla ardientemente <Lucas &&0&@.. Bes:s envi$ esta promesa <Buan &=0&DC& ?; Hec>os ,0&C&@; &&0&=C&
' &D0?CA.. El ap$stol "ablo declara que fuimos sellados con el Esp1ritu Santo de la promesa <Efesios &0&@;
,6orintios &0,,.. Es un anticipo a la >erencia perfecta en 6risto, <Lomanos M0&'..
a. La promesa del "adre es el /////////// en el /////////////////
b. El bautismo en el Esp1ritu Santo le pertenece a ////////////////
c. Gediante el bautismo en el Esp1ritu Santo el creente recibe revestimiento de ////////////////, que lo
capacita para ////////////////////////////////////////////////////
d. 26$mo se busca la promesa del Esp1ritu Santo3
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////
LA E6I5ENCIA 5EL BAUTIS(O EN EL ESP4RITU SANTO
La evidencia inicial del bautismo del Esp1ritu Santo es el >ablar en otras lenguas, el Esp1ritu Santo da la facultad
de e+presarse, <Hec>os ,0=.; es igual al don de >ablar en lenguas, <& 6orintios &,0=C&(,,M.pero distinto en lo que
respecta a su prop$sito uso.<Hec>os ,0=; Garcos &'0& ?..
a. Se sabe que una persona recibi$ el bautismo en el Esp1ritu Santo
por////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
////////////////////////////////////////////////////.
b. La facultad de >ablar en otras lenguas la entrega el /////////////.
c. 28u clase de lenguas son las que se e+presan bajo el efecto del bautismo en el Esp1ritu Santo3
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//////////////////
d. El don de >ablar en lenguas consiste en
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
////////////////////
S4(BOLOS 5EL ESP4RITU SANTO
Pal&0a- "ure-a, belle-a, sencille-, amor, pa-, bondad, plenitud <Gateo @0&'..
A@ua- "urifica, regenera <Buan =0&(..
#ue@&- "urifica, endurece, derrite, ilumina el cora-$n del creente <Gateo @0&&..
Sell&0 #arant1a, distintivo <, 6orintios &0 ,&, ,,..
6ient&- Legenera, restaura <Buan @0M ,(0,,..
Aceite- "oder, unci$n <Santiago D0&=..
a. Gediante el s1mbolo del ////////////// se entiende que el Esp1ritu Santo regenera.
b. El Esp1ritu Santo es como un /////////////// de garant1a distinci$n.
c. 6uando >ablamos que el Esp1ritu Santo es como agua, nos referimos a que l
/////////////////////////////////////////////
d. El Esp1ritu Santo es como ///////////// que derrite e ilumina el cora-$n del creente.
e. %ecimos que el Esp1ritu Santo es como ////////////// porque unge.
NO(BRES 5EL ESP4RITU SANTO
a. Esp1ritu de %ios0 #nesis &0,
b. Esp1ritu de !dopci$n0 Lomanos M0&D
c. Esp1ritu 6onsolador0 Buan &D0,'
d. Esp1ritu de 6risto0 Lomanos M0A
e. Esp1ritu de Kerdad0 Buan &'0&@
f. Esp1ritu de lo !lto0 Lucas ,=0,A
g. Esp1ritu Santo0 Gateo &0&M
h. Esp1ritu de #racia0 Hebreos &(0,A
i. Esp1ritu de Kida0 !pocalipsis &&0&&
j. Esp1ritu de "romesa0 #7latas @0&=
El Esp1ritu Santo es mencionado en la Biblia de diferentes maneras0
/////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////
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LECCIN % La >g+esia y su e#i?icaci,n& La 3ani#a# #i4ina
FRUTO DEL ESPIRITU SANTO
Glatas 5:22-26
Amor Romanos 5:5
Gozo Romanos 14:17
Paz Filipenses 4:7
Paciencia Romanos 5:3
Benignidad Colosenses 3:12
Bondad Efesios
2:1! 5:"
Fe 1# Corin$ios 1%:13
&ansed'm(re )i$o 3:2
)emplanza *an$iago 3:2
MINISTERIOS PARA LA IGLESIA
Efesios 4:
Pas$ores &aes$ros Ap+s$oles Profe$as
E,angelis$as
-e(reos 13:17 2# )im. 1:11 1# )im. 2:7 -ec/os 13:1 -ec/os 0:5112
!ARA!TER"STI!AS
P'reza G2la$as 5:1%
Belleza G2la$as 5:221
23
*encillez 2# Co.
1:12
Amor Romanos. 5:5
Paz Romanos
14:17
Bondad Efesios 5:"
DONES ESPIRITUALES
# !o$i%tios 2:-
Pala(ra de *a(id'r3a.
Pala(ra de Ciencia.
Fe.
*anidad.
&ilagros.
Profec3a.
4iscernimien$o de
esp3ri$'s.
5eng'as angelicales 6
/'manos.
7n$erpre$aci+n de
leng'as.
O&OS
!o$i%tios 2:'
Sal(os )*:+-'
LA I7LESIA1 EEELESIA SLlamados >acia fueraT
Es el cuerpo de 6risto, la >abitaci$n del Esp1ritu Santo, designada por decreto divino para el cumplimiento de la
#ran 6omisi$n <Garcos &'.=D.. 6ada uno de los creentes, nacidos del Esp1ritu Santo, forman parte integral de la
asamblea general e iglesia de los primognitos, quienes est7n inscritos en el libro de la Kida. <Efesios &0,,C,@;
,0,,;Hebreos &,0,@.. El 4uevo *estamento designa 5#LES5!, por lo general, a una congregaci$n local organi-ada
para adorar a %ios, para observar los principios del Evangelio obedecer los mandamientos del Se)or <Hebreos
&(0,=C,D.; con m7s frecuencia se refiere a la 5glesia como un 6uerpo compuesto por los verdaderos creentes en
6risto.
a. 6ada uno de los ///////////////// forma parte integral de la 5glesia.
b. La 5glesia es el /////////////////// de 6risto.
c. El 4uevo *estamento designa la 5glesia como //////////////////
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////
d. La 5glesia est7 designada por decreto divino para //////////////
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
////////////////////
e. 26u7l es la #ran 6omisi$n3 <Garcos &'0&D.
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
////////////////////
f. Po pertene-co a la 5glesia porque0 /////////////////////////
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//////////////////
UN OR7ANIS(O= NO UNA OR7ANIBACIN
La 5glesia universal visible, de la cual 6risto es la cabe-a, es un organismo, no una organi-aci$n, aunque para su
funcionamiento requiere estructura <Lomanos &,0=CD; & 6orintios &,0&,,&@,,?;
Efesios &0,,C,@. En cada uno de sus miembros palpita la vida del Se)or Besucristo, comunicando su car7cter. <Buan
'.@,C@D;&0&=,&'.. Besucristo es la "iedra !ngular0 <,0,(C,,; & 6orintios @0AC&D.. La 5glesia es denominada tambin
como la Esposa de 6risto.
<, 6orintios &&0,; Efesios D0,DC,?, !pocalipsis &A0?..
a. La piedra angular de la 5glesia es //////////////////
b. Se dice que la 5glesia es un organismo, porque en cada ////// de sus ///////////// palpita
////////////////////////////////
c. Lo 5glesia tambin es denominada como la /////////////////de 6risto
d. La cabe-a de la 5glesia es ///////////////////////////////
e. La 5glesia es un /////////////// no una organi-aci$n aunque requiere
////////////////////////////////////////
LA I7LESIA LOCAL
6omo p7mpanos de una misma cepa, como piedras vivas de un mismo edificio, como miembros de un
mismo cuerpo, los cristianos >an de vivir comunitariamente su nueva vida, para poder formar lo que
denominamos0 Qna 5glesia Local. Ser miembro de una 5glesia Local implica, tanto privilegios como
responsabilidades, que se e+tienden a toda la familia eclesial. La 5glesia Local es una congregaci$n de
disc1pulos de 6risto, unidos en la creencia de lo que 9l >a dic>o, comprometidos a >acer lo que 9l >a
mandado esperan-ados en su pronto regreso. La relaci$n familiar en la 5glesia Local0 en la congregaci$n
mutua, comuni$n, oraci$n, servicio, observancia de las ordenan-as del Se)or, donaci$n generosa af7n
misionero evangeli-ador
<&N 6o. &'0,; ,N 6o. MCA.. La 5glesia Local es el lugar donde deben ser encaminadas las personas ganadas
para 6risto, donde, mediante el ministerio de la "alabra, son formadas edificadas en la fe en el
SU E5I#ICACIN- Frdenan-a de acuerdo a las Escrituras con doble prop$sito
La evangeli-aci$n del mundo <Hec>os &0M..
La edificaci$n del cuerpo de 6risto <Garcos &'0&D.,(; Efesios =0&&C&@..
%ebemos distinguir entre los dones del Esp1ritu los dones de 6risto0
- Los del Esp1ritu son0 #racia, poder, >abilidad.
- Los de 6risto0 Ginistros o dirigentes especialmente llamados, autori-ados capacitados por
6risto, el Se)or de la 5glesia para dirigirla, alimentarla, instruirla disciplinarla, para su propio
bien, desarrollo para la e+tensi$n del reino de %ios sobre la tierra <& 6orintios &,.,M; Efesios
=.&&; , *imoteo =0&C,; Buan &D0&'.. Las piedras que forman el cimiento <Efesios ,0,(..
Qna responsabilidad recae sobre el ministerio Evanglico, cuidar la obra de %ios.
<E-equiel @@0&C&'; 5sa1as D'0AC&,; Berem1as '0&@C&=; ,@0&=; D(0'; E-equiel @=0,C&'; Garcos &(0@MC=D; &
"edro D0&C=..
a. La edificaci$n de la 5glesia tiene un doble prop$sito0
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////////////////////////
b. "ara la edificaci$n de la 5glesia son necesarios los dones del Esp1ritu que son /////////////////////////,
//////////////////////// ///////////////////////
c. 6risto capacita a los dirigentes de la 5glesia para ////////////////, //////////////////////////,
//////////////////////// //////////////////////
d. La responsabilidad del ministerio es ///////////////////// la obra de %ios.
LA SANI5A5 5I6INA
La sanidad divina forma parte de la e+piaci$n, constitue el privilegio de todo creente <5sa1as D@0=,D; Gateo
M0&',&?..
La enfermedad la muerte >an descendido sobre lo familia >umana debido al pecado <Lomanos
D0&,..
4i la enfermedad ni la muerte son bendiciones, sino maldiciones permitidas por %ios a consecuencia
del pecado la desobediencia <9+odo &D0,', %euteronomio ,M0&DC'M.. El diablo es su autor <Hec>os
&(0@M; Hebreos ,0&=,&D..
En la e+piaci$n se establece una provisi$n amplia para nuestra sanidad f1sica <5sa1as D@0=CD; &
"edro,0,=..
6risto fue >ec>o maldici$n por nosotros <#7latas @0&( &=..
a. 4i la enfermedad ni la ///////////// son bendiciones sino //////////////////////
b. La //////////// la muerte >an descendido sobre la familia >umana debido al
///////////////////////////////
c. 6risto fue >ec>o ///////////////////// por nosotros.
d. La sanidad constitue el ///////////////////// de todo creente.
e. En la e+piaci$n se establece una amplia provisi$n para nuestra /////////////////f1sica.
LECCIN F La -ayor#o(5a
(A:OR5O(4A
La maordom1a cristiana inclue todo lo que somos todo lo que tenemos. Leconoce que %ios nos >a
encomendado todo para que lo usemos en beneficio de su obra <, 6orintios A0'C&,.. El uso de nuestro dinero
constitue una peque)a parte de la maordom1a, pero indica muc>o acerca de nuestra condici$n espiritual <&
*imoteo '0AC&(.. Si lo >acemos un 1dolo interfiere en la comuni$n con %ios, si lo usamos de acuerdo con la voluntad
del Se)or nos ser7 f7cil someter las dem7s 7reas de nuestra vida en sus manos.
a. 28u inclue la maordom1a cristiana3 ///////////////////////
b. El uso de nuestro dinero constitue una parte de la /////////////
//////////////////////////// indica muc>o acerca de nuestra condici$n espiritual.
c. Si >acemos del dinero un //////////// , interferir7 //////////con %ios.
d. Si usamos el //////////// de acuerdo a ////////////////// las dem7s 7reas estar7n en manos de
////////////////////////
e. %esde cu7ndo se debe ofrendar ////////////////////////////
#OR(AS 5E RETRIBUCIN
En el !ntiguo *estamento e+ist1an varias normas para santificar los bienes0 die-mos, ofrendas primicias para
>onrar a %ios.
%ie-mo. El die-mo es el testimonio de la propiedad que %ios tiene sobre nuestras pertenencias
constitue el &(R de los ingresos. %ie-mar fue la pr7ctica com:n de los patriarcas <#nesis &=0&?C,(,
,M0,,, Hebreos ?0&C,..
"rimicias. Las primicias en el !ntiguo *estamento correspond1an a los primeros frutos de la tierra, los
ganados los >ijos, los cuales eran consagrados en el templo <9+odo ,,0,AC@(; 9+odo @=C,'.. En la
actualidad las primicias son representadas por las ganancias primeras de los negocios o salarios de un
per1odo determinado
Ffrendas. Es una manifestaci$n de adoraci$n a %ios en acci$n de gracias ofrecida voluntariamente, sea
en dinero, especie o tiempo <Salmos.A'0M; Lucas ,&0&C=..
a. *res formas de maordom1a son ////////////////, //////////// //////////////////
b. El die-mo es ///////////// de nuestros ingresos.
c. Las primicias est7n representadas en ////////////////////////
d. Las ////////////// son una manifestaci$n de adoraci$n a %ios en //////////////
GPOR CU$ 5ARH En primer lugar damos en agradecimiento por las continuas bendiciones recibidas <& 6r$nicas
,A0&=. en segundo lugar, en obediencia a la misma "alabra. !dicionalmente, %ios se compromete a bendecirnos
<%euteronomio ,M0 &C'..
%amos en /////////////// por las continuas //////////// recibidas.
%amos en ///////////////// a la "alabra de %ios
!l dar, %ios se compromete a ///////////////////////////
GA CUI$N 5ARH
%amos a la iglesia en la cual nos congregamos entregamos nuestras ofrendas die-mos al !lfol1. El
mantenimiento econ$mico de la 5glesia es provisto por lo miembros que la componen.
a. Los die-mos,/////////////////////// son entregados al
///////////////////////////////////////////////////////
b. El sostenimiento de la obra de %ios es provisto por
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
BENE#ICIOS
Gateriales <"roverbios @0AC&(..
Bendiciones a todo nivel <Galaqu1as @0&(C&&..
ACTITU5
En el sistema b1blico de %ie-mos, "rimicias Ffrendas, no es la cantidad lo que >ace que sea aceptable para %ios,
sino que es el prop$sito del cora-$n, el esp1ritu de gratitud de amor que e+presamos. 4o debemos dar para ser
reconocidos sino como resultado del compromiso con %ios <Gateo '0,C=..
Seg:n Galaqu1as @0&(C&&, 28u beneficios tenemos al ofrendar3
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////
2! quin >onramos con nuestros bienes seg:n "roverbios @0A3
/////////////////////////////////////////////////////////
///////////////////////////////////////////////////////.
4o debemos ofrendar para ser //////////////////////// sino por ///////////////// con %ios. "ara %ios no
es importante la //////////////////////// sino el /////////////del cora-$n.
LECCIN I La Braci,n
GCU$ ES ORARH
La palabra oraci$n quiere decir en el >ebreo doble 6omunicaci$n.
Fraci$n es simplemente >ablar con %ios.
La oraci$n es una relaci$n personal con %ios. Es comunicaci$n compa)erismo con %ios. Lo que estrec>a m7s su
relaci$n con 9l.
Frar es >ablar con el %ios que amamos.
Frar es traer sus necesidades las de otros a nuestro "adre.
Frar es rogar, suplicar, clamar, pedir, interceder, reverenciar, adorar.
a. Frar es >ablar con ////////////////////////////
b. Frar es traer nuestras ///////////////////////// los de otros a nuestro "adre.
c. Frar es /////////////////////////////////////////////////
d. En >ebreo, la palabra oraci$n quiere decir /////////////////////
e. La oraci$n ///////////////// nuestra relaci$n con %ios.
f. 2*odos podemos orar3
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////
GC(O SE 5EBE ORARH
6F4 JE0 <Hebreos &&0'. Basados en las promesas de %ios. 6uando oramos no podemos ejecutar la Je si no
tenemos alg:n apoo; para cada situaci$n >a una promesa de %ios en la cual se puede basar la Je. Ejemplo0 para
los solitarios <Salmos ,?0MC&(.; para los dbiles <,N 6orintios &,0A.; para los preocupados <& "edro D0 ?.; para los
enfermos <5sa1as D@0=,D.. La luc>a consiste en que la promesa de %ios contradice lo que se siente, se percibe o se
ve0 La incredulidad cree lo que ve, la fe ve aquello que cree.
E4 EL ES"5L5*Q0 <Lomanos M0,'C,?; Efesios '0&M. El Esp1ritu Santo es nuestro audador, amigo, nos fortalece
para orar, nos motiva, nos orienta. Se debe orar con intensidad espiritual. La actitud del cora-$n es m7s importante
que la >ora, el lugar, las f$rmulas.
6F4 L!S G!4FS L5G"5!S; <Salmos ,=0@C=;& Buan &0A. Sin confesi$n de pecados no pedemos estar en su
presencia.
a. Se debe orar con fe, basados en las promesas de //////////////
b. Framos en el Esp1ritu porque l es nuestro ////////////////////
c. La luc>a al orar consiste en que la incredulidad ////////// lo que ve, la Je ///////// aquello que
/////////////////
d. 28u significa orar con las manos limpias3
5IEB(OS : O#REN5AS
En el cap1tulo M de ,N 6orintios trata de la libertad. Es m7s, el vers1culo , ense)a que cuando la ofrenda se da en medio
de tribulaci$n pobre-a, lejos de quitar valor a la ofrenda, estas circunstancias la >acen m7s rica a la vista de %ios. El
vers1culo ? muestra que ser1a incorrecto que un creente que an>ela los dones las virtudes del Esp1ritu Santo,
quedar7 indiferente al desarrollo de esta virtud de la libertad. Kase tambin Gateo ,@0,@. En los vers1culo &@ &=, el
uso de la palabra Ji@ualdadK, indica un sistema de dar que ser7 proporcionalmente idntico para todos los que
participen. El sistema de dar die-mos ofrendas cumple perfectamente este requisito.
//////////////////////////////////////////////////////
GA CUI$N ORA(OSH
Framos a %ios "adre, en el 4ombre de Bes:s, mediante el poder del Esp1ritu Santo. 4uestras oraciones son v7lidas
por 6risto, son interpretadas a %ios el "adre por el Esp1ritu Santo. !unque %ios es uno, manifestado en tres
personas, es aceptable orar al "adre, en el 4ombre de Besucristo mediante el poder del Esp1ritu Santo. Es de
muc>o go-o saber que mientras oramos tanto el Se)or Besucristo como el Esp1ritu Santo est7n intercediendo por
nosotros <Lomanos M0@=..
a. 4uestras oraciones son v7lidas por Bes:s, llevadas al "adre por el
///////////////////////////////////////
b. 6uando oramos, tanto //////// como el ////////////////// interceden por nosotros.
c. Framos al ///////// en 4ombre de ////// mediante el poder del ///////////////
d. !unque %ios es uno, es aceptable orar al ////////// en el 4ombre de ////////////
e. 2"odemos orar a personas que >an tenido vidas ejemplares >an muerto3 E+plica.
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
/////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////
//////////////////////////////////////////
GCU$ 7ARANT4A TENE(OS 5E LA CONTESTACIN A NUESTRA ORACINH
La palabra confiable de %ios. <4:meros ,@0&A..
El precioso 4ombre de Bes:s. <Buan &=0&@; &'0,@C,=..
a. La //////////// confiable de %ios es garant1a de que nuestra oraci$n es contestada.
b. El precioso ////////// de Bes:s es //////////// de la respuesta a nuestra oraci$n.
c. <4:meros ,@0&A. %ios no es /////////// para que ///////////// ni >ijo de >ombre para que se
////////////////////////////////////////////////
LOS ENE(I7OS 5E LA ORACIN
El cansanci& C En la oraci$n se vence <5sa1as =(0,AC@&..
La distraccin C 4o poder concentrarse; otro pensamiento sobreviene en la oraci$n <Salmo DD0&'C&?.
Frar en vo- alta.
Las prisas C 4o apresurarse a salir de la presencia de %ios <Eclesiasts M0@..
El desAni0& ; "oner los ojos en Bes:s <, 6orintios =0M..
a. !lgunos enemigos de la oraci$n son
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b)6uando estamos orando viene otro pensamiento, debemos
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c. 4o debemos /////////////////////// o salir de lo presencia de %ios.
d. 6uando el des7nimo quiera vencernos debemos poner los ojos en
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e. Si nos sentimos cansados debemos orar porque <5sa1as =(0,AC@&.
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LA 6I5A 5E6OCIONAL 5EL 7UERRERO 5E ORACIN
PLAN PR;CTICO
6onfesi$n0 Limpie-a de nuestras vidas.
!laban-a0 !gradecer lo que 9l >a >ec>o.
!doraci$n0 Leconocer lo que 9l es.
Frando la "alabra0 El poder de la palabra en la oraci$n.
Kelando en Fraci$n0 Fjos espirituales abiertos.
5ntercesi$n0 El ministerio sacerdotal en la oraci$n.
"etici$n0 "resentando nuestra necesidad.
!cci$n de gracias0 6onfesar por Je las bendiciones.
6anto0 6antar a solas en la presencia de %ios.
Geditaci$n0 "ensar en temas espirituales.
Escuc>ar0 !bsorberse en su presencia para escuc>arlo.
%QL!65U4 & HFL! <D G54Q*FS 6!%! "!SF.
a. *oda persona que acepta a Besucristo como su Salvador se debe convertir en un guerrero de oraci$n. Qn plan
diario de esta disciplina lo componen0
La !laban-a, que es //////////////////// lo que %ios >ace.
La ////////////////////// que es reconocer lo que %ios es.
El ministerio sacerdotal que es la ///////////////////////
!bsorberse en la presencia de %ios para /////////////////
6onfesar por fe las bendiciones de %ios en !cci$n de ////////
"ensar en temas ////////////////////////////////////
"resentar nuestra ///////////////////////
/////////////// a solas en la presencia de %ios.
Limpie-a de nuestras vidas a travs de la ///////////////// de nuestros pecados a %ios.
Frar la //////////// de %ios, ejercitando as1 su poder.
Ganteniendo abiertos los /////////////////// espirituales.
a) %ise)a tu plan de oraci$n, especificando la >ora tiempo para cada una de las actividades anteriormente
enumeradas
LECCIN 1L E#entos *uturos
TEMTOS B4BLICOS
"ara obtener claridad sobre los eventos en el futuro de la >umanidad leemos los siguientes pasajes b1blicos0 &
6orintios @0&,C&D;
& *esalonicenses =0 &'C&?; & 6orintios &D0 D&CD,.
LE54F G5LE4!L5F0 , *esalonicenses &0? !pocalipsis ,(0 &C?.
4QEKFS 65ELFS P *5ELL! 4QEK!0 , "edro @0&@.
a.El evento que estamos esperando los cristianos es el /////////////
b. En la poca de la *ribulaci$n en la tierra, en el cielo estar7
ocurriendo////////////////////////////////////////////////////////////////
c.La resurrecci$n de los muertos en 6risto, ser7 en el momento del ///////////// de la 5glesia, pero la
resurrecci$n de quienes no creeron en Bes:s ser7 para el ////////////////////////////
d. La guerra del !rmaged$n ser7 despus de //////////////////// antes del
///////////////////////////////////
e.El gobierno del anticristo ser7 en la poca de la /////////////////
f. 28u pasar7 durante la poca del milenio3 ///////////////////

EL (ILENIO
La duraci$n del Gilenio est7 determinada por el te+to de !pocalipsis ,(0&C&(, donde se declara seis veces que el Leino
milenario de 6risto ser7 de mil a)os.