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La Ordenacin de Mujeres: Un Continuo Debate
Por Colin D. Standish
Todo comenz en septiembre de 1973 en Camp Mohaven !hio. "na con#erencia sobre el papel
de las m$%eres en la iglesia #$e organizada por conse%o de ciertos l&deres de la 'sociacin (eneral ba%o
el liderazgo del )$e #$era entonces director del *nstit$to de *nvestigacin +&blica. ,os telogos #$eron
)$ienes parec&an haber abierto la p$erta a los proponentes $rgiendo la ordenacin de las m$%eres. -n
Camp Mohaven reportaron )$e. /,a +iblia ni de#iende ni proh&be la ordenacin de m$%eres al
ministerio 0 )$e por lo tanto 1ste era $n as$nto )$e compete a las normas eclesi2sticas 0
administrativas.3 'dventist '##irm oto4o del a4o 1959 P2g. 67.
-sta concl$sin in#l$0 para )$e el tema de la ordenacin de las m$%eres #$era colocado en la
agenda del Conse%o 'n$al de !ct$bre del a4o 1973. 8o carece de importancia el hecho de )$e ese tema
#$era introd$cido en ese momento c$ando el pastor 9obert Pierson presidente de la 'sociacin
(eneral en ese entonces apo0ado por el pastor :enneth ;ood )$ien era en esa 1poca editor de la
9evie< and =erald >act$almente 'dventist 9evie< ? ,a 9evista 'dventista edicin inglesa@ estaba
tratando de traer $n poderoso reavivamiento 0 re#orma a la *glesia 'dventista del S1ptimo D&a. Como
res$ltado el as$nto ha sido presentado $n nAmero de veces ante el Conse%o 'n$al 0 en a4o 199B lleg
a ser )$iz2s el tema de ma0or en#o)$e en la sesin de la 'sociacin general en *ndian2polis.
'ntes de la sesin de la 'sociacin (eneral del a4o 197C en Diena '$stria ante la c$al #$i
delegado hab&a esc$chado pe)$e4os r$mores respecto a la ordenacin de m$%eresE pero no ten&a idea
alg$na del Conse%o de Mohaven del a4o 1973.
8o obstante sorprendentemente me vi env$elto en el debate antes de la convocada sesin de la
'sociacin (eneral en al a4o 197C. "n nAmero de comit1s organizados para lograr ob%etivos
determinados son establecidos para dialogar 0 someter temas importantes antes de cada sesin de la
'sociacin (eneral. ' ca$sa de )$e era el presidente del Col$mbia "nion College sit$ado a tan slo
$na milla de la entonces sede de la 'sociacin (eneral >'S!C*'C*F8 (-8-9',G 0 probablemente
en razn de la $bicacin de 1ste #$i escogido en l$gar de c$al)$ier otro presidente de $niversidad para
sentarme en tales comit1s.
"n comit1 de esa nat$raleza estaba constit$ido por c$arenta o cinc$enta personas m$chas con
antecedentes denominaciones pero incl$0endo alg$nos laicos ba%o la presidencia de $no de los
vicepresidentes de la 'S!C*'C*F8 (-8-9',.
Desp$1s de los preliminares el presidente indic )$e hab&a c$atro temas )$e ser&an en#ocados por el
comit1 $no de los c$ales era la ordenacin de m$%eres. Ten&a la esperanza de )$e no ser&a colocado en
ese comit1 pero no slo #$i asignado a 1lE si no )$e el presidente se volvi 0 di%o. /Colin )$iero )$e lo
presidas.3
9og$1 ser relevado de ese cometido pero 1l se mostr in#leHible. 9ec$erdo haber orado /ISe4or )$1
har1J3 mientras caminaba hacia el alo%amiento )$e compart&a con diez o doce miembros del comit1
m2s grande )$ienes tambi1n hab&an sido designados para $nirse a este s$b@comit1.
,a secretaria del presidente del comit1 hab&a sido nombrada como miembro de 1ste 0 de
inmediato le dimos la responsabilidad de ser tambi1n la secretaria del n$estro. ,e di%e al comit1 )$e la
Anica #orma )$e sabia en )$e podr&amos tratar este tema era investigando el conse%o dado por la
*nspiracin $n concepto al c$al los miembros del mismo consintieron. De esta manera dividimos el
gr$po en dos pidiendo a la mitad investigar todo lo )$e p$diese ser establecido $sando la +iblia 0 a la
otra mitad lo )$e podr&a ser determinado mediante el -sp&rit$ de Pro#ec&a. S$ger&a )$e los )$e $saran el
-sp&rit$ de Pro#ec&a aprovecharan la a0$da para investigar c$al)$ier in#ormacin )$e p$diesen
desc$brir sobre este tpico. Debemos tener presente )$e esto oc$rri m$cho tiempo antes de la llegada
del CD 9!M en el c$al casi todos los escritos del -sp&rit$ de Pro#ec&a est2n disponibles.
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Desp$1s de varias horas de investigacin convocamos de n$evo la re$nin. ,os )$e investigaban
la +iblia hab&an concl$ido )$e no hab&a en ella ning$na evidencia acerca de la ordenacin de m$%eres.
,os )$e b$scaban en el -sp&rit$ de Pro#ec&a presentaron $na declaracin para n$estra consideracin.
/,as m$%eres )$e est2n deseosas de consagrar algo de s$ tiempo al servicio del Se4or deber&an ser
designadas para visitar a los en#ermos c$idar de los %venes 0 ministrar a las necesidades de los
pobres. Deber&an ser apartadas para esta obra por medio de la oracin 0 la imposicin de
manos.3 'dvent 9evie< and Sabbath =erald B7@B9@159C The D$t0 o# the Minister and the People .
Debe notarse )$e 1ste era $n servicio de media %ornada 0 )$e estaba en el conteHto de $n art&c$lo
re#erente a la #orma en )$e los laicos deben apo0ar la obra del ministro. '$n)$e el pasa%e en ning$na
manera se re#iere a la ordenacin de ministros 0 con #rec$encia la imposicin de manos no est2
asociada con la ordenacin >por e%emplo la imposicin de las manos sobre el en#ermoG no obstante el
s$bcomit1 recomend al comit1 en general )$e se le prestara consideracin a la ordenacin de m$%eres
para el cargo de diaconisa. -l s$bcomit1 se4al )$e no hab&a ningAn conse%o divino )$e apo0ara la
ordenacin de m$%eres como ancianos o pastores.
8o obstante no estaba preparado para la reaccin hostil al reporte c$ando 1ste #$e le&do. -l
presidente dirigi1ndose a s$ secretaria )$ien hab&a le&do el reporte di%o. /8o te colo)$1 en ese comit1
para )$e tra%eses esa clase de reporte.3 ,$ego con gran #irmeza di%o. /-sta es la direccin )$e estamos
tomando debemos movernos hacia la ordenacin de m$%eres pastores.3 Mi preoc$pacin no #$e me%or
c$ando o#rec& $n corto disc$rso en el c$al se4al1 )$e no pod&amos imitar las cost$mbres )$e el m$ndo
estaba sig$iendo. -Hpli)$1 )$e en el tiempo del establecimiento dela nacin %$d&a era la cost$mbre en
el medio oriente ordenar sacerdotes 0 sacerdotisas. -sto era el verdadero paganismo egipcio 0 era
tradicional de los paganos cananeos )$e rodeaban la nacin israelita. Se4al1 )$e tener diosas 0
sacerdotisas era parte del concepto del balance de las #$erzas csmicas en el $niverso )$e pone los
cimientos de la teolog&a del paganismo. K$e la misma teolog&a )$e promovi el e)$ilibrio del bien 0 el
mal de la verdad 0 el error. -sa teolog&a es maldita para el Dios del $niverso. Por esa razn )$ed1
perple%o c$ando el director de ministerial de la 'sociacin (eneral di%o.
/8o me importa si viene del paganismo o no estamos movi1ndonos en esa direccin.3
Corto tiempo desp$1s se tom $n voto 0 )$ed1 est$pe#acto de )$e slo otro hombre adem2s de
m& votaran contra la recomendacin para proseg$ir el tema de la ordenacin de m$%eres pastores. IL$1
hab&a s$cedido al resto de mi comit1 )$e hab&a votado menos de $na hora antes $n2nimente para
apo0ar el reporte )$e hab&amos presentadoJ Parec&a )$e las pocas palabras emotivas de dos altos
#$ncionarios de la 'S!C*'C*F8 (-8-9', ten&an m2s valor )$e c$al)$ier cosa )$e p$di1ramos
hallar en la +iblia o en el -sp&rit$ de Pro#ec&a.
-n ese momento s$pe la direccin obvia en la )$e nos est2bamos moviendo. *ndisc$tiblemente mi
sorpresa a$ment por el hecho de )$e hab&a considerado a esos hombres como dos de los l&deres m2s
conservadores de la 'S!C*'C*F8 (-8-9', de esa 1poca.
-sa accin 0 otros eventos s$bsig$ientes me han convencido de )$e la batalla concerniente a la
ordenacin de las m$%eres no es entre dos compresiones di#erentes de pasa%es de las -scrit$ras o del
-sp&rit$ de Pro#ec&aE si no entre a)$ellos )$e con seg$ridad basan s$ #e 0 pr2cticas en la Palabra de la
inspiracin 0 a)$ellos )$e est2n disp$estos a seg$ir los conceptos e)$ivocados de la sociedad 0 los
arg$mentos s$tiles del razonamiento h$mano.
Desde entonces la determinacin del movimiento #eminista dentro de la iglesia 'dventista del
S1ptimo D&a ha sido incesante. 'sist& al Conse%o 'n$al del a4o 199B en el c$al #eministas protestaron
con carteles )$e demandaban la ordenacin de las m$%eres. 'lg$nos declararon pAblicamente )$e la
decisin )$e se tomara en ese as$nto determinar&a si s$s diezmos #$esen dev$eltos a la denominacin.
-sas son presiones )$e m$chos l&deres parecen impotentes de resistir.
Qu dice la Inspiracin?
9ecordemos )$e las -scrit$ras no hablan directamente de la ordenacin de las m$%eres. Sin embargo
podemos ver a Dios a trav1s de todas las -scrit$ras ordenando hombres para llenar el papel de
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sacerdote. Como el esposo es la cabeza de la #amilia as& el hombre es el l&der nat$ral de las #amilias en
la congregacin )$e constit$0e la iglesia..
/Por esta ca$sa te de%1 en Creta para )$e corrigieses lo )$e #alta 0 p$sieses ancianos por las villas as&
como 0o te mand1. -l )$e #$ere sin crimen marido de $na m$%er )$e tenga hi%os #ieles )$e no est1n
ac$sados de disol$cin cont$maces.3 Tito 1.C@M.
/' la m$%er di%o. M$ltiplicar1 en gran manera t$s dolores 0 t$s pre4ecesE con dolor parir2s los hi%osE 0 2
t$ marido ser2 t$ deseo 0 1l se ense4orear2 de ti.3 (1nesis.3.1M.
/Mas )$iero )$e sep2is )$e Cristo es la cabeza de todo varnE 0 el varn es la cabeza de la m$%erE 0
Dios la cabeza de Cristo.3 1Cor.11.3.
/,a m$%er aprenda en silencio con toda s$%ecin.
Por)$e no permito 2 la m$%er ense4ar ni tomar a$toridad sobre el hombre sino estar en silencio.
Por)$e 'd2n #$e #ormado el primero desp$1s -vaE
N 'd2n no #$e enga4ado sino la m$%er siendo sed$cida vino 2 ser env$elta en transgresin.
-mpero se salvar2 engendrando hi%os si permaneciere en la #e 0 caridad 0 santidad con modestia.3 1
Timoteo 7.11@1C.
/-n la creacin Dios la hab&a hecho ig$al a 'd2n. Si h$biesen permanecido obedientes a Dios en
concordancia con s$ gran le0 de amor siempre h$bieran estado en m$t$a armon&aE pero el pecado
hab&a tra&do discordia 0 ahora la $nin 0 la armon&a pod&an mantenerse solo mediante la s$misin del
$no o del otro .-va hab&a sido la primera en pecar hab&a ca&do en tentacin por haberse separado de s$
compa4ero contrariando la instr$ccin divina. 'd2n pec a s$s instancias 0 hora ella #$e p$esta en
s$%ecin a s$ marido. . .3 -l =ogar 'dventista P2g. 1BB.
'$n)$e 3no ha0 varn ni m$%erE por)$e todos vosotros sois $no en Cristo OesAs.3 (alatas 3.75.
Parece )$e Dios le ha dado #$nciones di#erentes al hombre 0 a la m$%er. ,a sociedad ha reba%ado
la labro de la madre haciendo )$e otras actividades sean m2s importantes )$e el c$idado de s$s hi%os.
Sin embargo las m$%eres las m$%eres no deben considerarse in#eriores por)$e el hombre sea la cabeza
de la #amilia 0a )$e Cristo@a$n)$e era ig$al al Padre@se someti a Pl como $n siervo reconoci1ndolo
como s$ cabeza. D1ase Kilipenses 7.M.@9E 1 Corintios 11.3.
/O$nto a s$ esposo -va hab&a sido per#ectamente #eliz en s$ hogar ed1nicoE pero a seme%anza de las
in)$ietas -vas modernas se lison%eaba con ascender a $na es#era s$perior a la )$e Dios le hab&a
designado .-n s$ a#2n de s$bir m2s all2 de s$ posicin original descendi a $n nivel m2s ba%o.
9es$ltado similar alcanzar2 las m$%eres )$e no est2n disp$estas a c$mplir alegremente los deberes de
s$ vida de ac$erdo con el plan de Dios...3 -l =ogar 'dventista P2g. 1BB.
' pesar de )$e la *nspiracin no ordena )$e la m$%er sea la cabeza espirit$al ha0 n$merosas
apelaciones tanto a las m$%eres como a los hombres para )$e a0$den a la iglesia en m$chos aspectos de
ministerios m1dico 0 espirit$al.
El moimiento !eminista"
Por casi seis mil a4os el p$eblo de Dios ha resistido el e%emplo pagano pero en esta era de
ec$menismo 0 de los enga4os #inales de Satan2s m$chas iglesias han capit$lado. N ahora parece )$e
n$estra amada iglesia m$ndial est2 a p$nto de tomar $na decisin tal. ,a hermana ;hite ha aclarado la
sit$acin tanto como es posible hacerlo. /')$ellos )$e se sienten llamados a $nirse al movimiento a
#avor de los derechos de la m$%er 0 a la as& llamada re#orma del vestido deber&an cortar toda coneHin
con el mensa%e del tercer 2ngel. -l esp&rit$ )$e acompa4a al $no no p$ede estar en armon&a con el
otro.3 Testimonios tomo 1 P2g. 6C7.
'lg$nos de los mismos temas )$e #$eron de#endidos #$ertemente en los movimientos de los
derechos #emeninos en los a4os 15MB son vigorosamente promovidos ho0 pero el movimiento
#eminista de ho0 d&a ha ido m2s all2 de los ob%etivos )$e ten&a en los a4os de 15MB. ,a ordenacin de
las m$%eres al liderazgo de la iglesia ha sido #$ertemente debatida 0 llevada a cabo en bastantes
denominaciones protestantes. -ste as$nto #$e en#atizado por $na observacin p$blicada en $n peridico
a$straliano. /,a reeval$acin por el #eminismo de la religin instit$cionalizada 0 la iglesia in#l$enciada
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por 1ste la sinagoga 0 los )$e asisten a las mez)$itas ha estado en marcha en s$ #orma act$al por m2s
de treinta a4os.3 S0dne0 Morning =erald 7C de 'gosto de 1957.
-l art&c$lo contin$ citando a la Anica m$%er teloga en '$stralia. /-lla ve las -scrit$ras como tan
condicionadas a la nat$raleza patriarcal de las sociedades en el tiempo en )$e #$eron escritas )$e s$
leng$a%e 0 s$s s$posiciones b2sicas acerca de la sociedad son discriminatorios. S$pongo )$e la +iblia
tendr2 )$e desaparecer progresivamente es $n leng$a%e post@c$lt$ral.3 *b&d. Seg$ramente tales
observaciones no deber&an ser ignoradas por $n p$eblo )$e declara haber aceptado la +iblia como el
Anico #$ndamente de s$ #e 0 pr2ctica.
El !eminismo en el adentismo"
Se han hecho serios es#$erzos para oponerse a la tr2gica intr$sin del #eminismo en la iglesia
'dventista del S1ptimo D&a. -n el a4o 1957 el tema de la ordenacin de la m$%er #$e la base del
establecimiento de $na n$eva p$blicacin Adventist Affirm. ,a primera edicin hizo m$chas preg$ntas
importantes relacionadas con el as$nto de la ordenacin de la m$%er contestadas con eHcelentes
declaraciones b&blicas.
-n el oto4o de 1959 $na p$blicacin completa de 'dventist '##irm #$e n$evamente dedicada a
$n est$dio de n$estros editores me%or conocidos por s$ post$ra basada en la +iblia contrib$0eron
incl$0endo al #allecido Dr. (erhard =asel al Dr. C. Mervin MaH<ell a ,a$re Damsteegt al Dr.
(ordon =0de a la Dra. Mercedes D0er 0 al Dr. 9a0mond =olmes. ,a =ermana Damsteegt present
$n in#orme m$0 penoso sobre $no de los m$chos debates acerca de la ordenacin de las m$%eres 1ste
en partic$lar sostenido en Coh$ta Springs en %$lio de 1959.
-n ese art&c$lo ella describi $n arreglo preparado 0 disc$tido apres$radamente )$e cond$%o a $na
decisin incorrecta. -l ac$erdo el c$al #$e event$almente votado en la sesin de la 'S!C*'C*F8
(-8-9', en el a4o de 199B #$e )$e las m$%eres no ser&an ordenadas pero )$e podr&an #$ncionar en
todos los aspectos como ministros c$mpliendo el mismo papel )$e los ministros varones incl$0endo
el o#iciar en. +a$tismos dedicaciones casamientos #$nerales ect. -s di#&cil comprender la ingen$idad
de la ma0or&a de los )$e votaron por estas sol$ciones tan comprometedoras.
,as #eministas no estar2n satis#echas hasta )$e no logren el proceso completo de ordenacin. -ste voto
las llev $n paso m2s cerca de s$ ob%etivo #inal.
Miremos el desarrollo de este movimiento de ig$aldad #emenina. S$ historia es parecida a la de
m$chas iglesias ca&das del protestantismo. 1G -n iglesias liberales grandes $na m$%er #$e primeramente
designada no para ser obrera b&blica sino como parte del c$erpo pastoral. 7G Kinalmente #$e llamada
pastor. 3G ,$ego #$e ordenada como pastor de $na iglesia local. 6G -ntonces recibi aprobacin para
e%ec$tar las mismas #$nciones de $n pastor ordenado. N #inalmente. CG Ser2 ordenada como ministro.
-s inteligente notar la direccin de los arg$mentos. C$ando se e%erce la presin para permitir )$e
las m$%eres realicen las mismas labores )$e $n ministro se garantiza )$e esto no es $na ordenacin.
Pero m2s tarde en razn de ellas est2n c$mpliendo los mismos deberes de $n ministro se arg$menta
)$e est2n desempe4ando estas #$nciones por lo tanto ser2n ordenadas al ministerio. Pareciera )$e
m$chas personas tienen poca percepcin de las consec$encias )$e a la larga tendr2n las consec$encias
a corto plazo.
"n nAmero de a$tores han tratado de en#ocar los problemas de la ordenacin de las m$%eres.
9ecientemente 9a0mond =olmes ha disc$tido las pro#$ndas implicaciones de 1sta ordenacin en s$
impresionante libro The tip of An Iceberg. -n s$ libro el Dr. =oles coloca el tema en el conteHto de la
a$toridad eclesi2stica. -l dice. /,a a$toridad instit$cional de la iglesia n$nca p$ede reemplazar a la
Palabra de Dios. ,a a$toridad de la iglesia es derivada no inherente. Mientras la iglesia sea #iel a la
+iblia s$ a$toridad es evidente. Pero c$ando 1sta 0a no sea #iel a la +iblia s$ a$toridad p$ede ser
imp$gnada. ,os adventistas creen en la in#abilidad de las -scrit$ras no en la in#abilidad de los
administradores del clero de los ed$cadores de los telogos del personal de eHperiencia de los
comit1s o de las %$ntas de iglesia.3
Pag.C
/-l o#icio3 pastoral 0 la Palabra de Dios no p$eden ser separados el $no del otro. Si el o#icio es
separado de la Palabra 1ste no tiene eHistencia v2lida. -l papel sacerdotal >de siervoG del ministerio no
p$ede ser separado de la #$ncin pro#1tica >de reprensinG. C$ando el ministro de%a de ser $n pro#eta
es decir $n predicador de la verdad b&blica p$ede contin$ar siendo reconocido como sacerdote pero
1ste 0a no e%erce el o#icio de la Palabra. -l ministro p$ede tener a$toridad instit$cional pero no tiene
a$toridad divina 0 la iglesia instit$cional donde el ministerio no est2 en armon&a con la Palabra no
tiene a$toridad divina para e#ect$ar la imposicin de las manos para ordenar a nadie.3 C. 9a0mond
=olmes The Tip o# 'n *ceberg P2g. 6B. 'cerca de la ordenacin de las m$%eres =olmes di%o. /=emos
visto )$e en la sociedad cristiana a las m$%eres se les dieron s$s l$gares leg&timos como #$eron
establecidos en la creacin 0 )$e la sociedad cristiana sirvi para con#rontar la denigracin )$e la
sociedad pagana hace de la m$%er. Tambi1n hemos visto )$e hab&a varias m$%eres de las c$ales
m$chas )$e merecieron el encomio de Pablo a0$daban en ministerios en la iglesia primitiva 0 esas
m$%eres 0 los hombres dis#r$taban de completa ig$aldad espirit$al.
Sin embargo tambi1n hemos visto )$e a las m$%eres se les ha prohibido e%ercitar $n papel de
liderazgo en la congregacin. Debe hacerse $na clara distincin entre el o#icio 0 la #$ncin. Dios est2
llamando a las m$%eres al ministerioE pero no la posicin del liderato en el c$al la a$toridad es
e%ercitada sobre los hombres. Sin d$da 1sta es la razn por la c$al -lena de ;hite c$0o llamado al
ministerio #$e eHcepcional no vacil en pro#etizar 0 eHhortar mientras )$e n$nca persig$i la
ordenacin al o#icio eclesi2stico. -n este sentido como tambi1n en otros s$ vida 0 ministerio
est$vieron en armon&a con las -scrit$ras.3 *b&d. P2g. 1CB.
-l Dr. =olmes trata el tema de /la divisin3. 'lg$nos reconocen la nat$raleza con#lictiva
del tema de la ordenacin de las m$%eres. -n vez de b$scar sol$ciones )$e re)$ieren $na s$misin a las
-scrit$ras rec$rren a las t2cticas propias de $n estadista. -n otras palabras se b$sca $na sol$cin
pol&tica tal 0 como el arreglo comprometedor )$e se hizo en *ndian2polis d$rante la sesin de la
'S!C*'C*F8 (-8-9', c$ando se rechaz la ordenacin de m$%eres mientras )$e se les permit&a
e%ec$tar las #$nciones de $n ministro sin la ordenacin. Como #$e predicho la bien intencionada
tentativa de mantener #elices a ambos lados ha #racasado por)$e ha proporcionado la base para #$t$ros
con#lictos como oc$rre inevitablemente con casi todos los compromisos.
/,as sol$ciones pol&ticas no p$eden resolver los as$ntos b&blicos. -l ceder a la agenda #eminista
acerca de la ordenacin de las m$%eres nos ale%a de la #idelidad a la -scrit$ra.3 *b&d. P2g. 13B. QC$2n
precisa ha res$ltado esta Altima declaracin del pastor =olmesR C$al)$ier sol$cin mediante $na
concesin n$nca es la sol$cin de Dios 0 %am2s res$elve el problema. Debe haber $na rea#irmacin de
$n car2cter moral 0 espirit$al entre los l&deres )$e toman las decisiones en la iglesia de Dios.
=ace alg$nos a4os escrib& $na carta al presidente de la 'S!C*'C*F8 (-8-9', de a)$el
entonces eHpres2ndole mis preoc$paciones 0 predicciones respecto al movimiento de la ordenacin de
las m$%eres.
,a carta #$e escrita desde +ritish Col$mbia desp$1s de haber le&do $n art&c$lo especial
redactad por $n antig$o moderador de la *glesia de Canad2. Pl estaba de#endiendo a a)$ella iglesia
contra la presin de ordenar a conocidos ministros homoseH$ales. K$e obvio )$e en a4os anteriores la
iglesia de Canad2 hab&a capit$lado a la presin para la ordenacin de m$%eres. 'hora $n comit1
especial hab&a recomendado la posibilidad de ordenar alg$nas lesbianas 0 homoseH$ales en esa iglesia.
-l concilio en pleno hab&a de tomar esa decisin m2s tarde d$rante a)$el a4o. -n mi carta al entonces
presidente de la 'S!C*'C*F8 (-8-9', eHpres1 en parte. /8o so0 pro#eta pero como est$diante de
historia p$ede predecir )$e si la batalla por la ordenacin de las m$%eres en la iglesia adventista se
gana la sig$iente batalla ser2 sobre la ordenacin al ministerio de homoseH$ales 0 lesbianas. P$eden
decir /imposible3E 0o digo /inevitable3. Si observamos las tendencias en n$estra iglesia podemos ver
como sig$en casi sin #allar las de otras iglesias. Simplemente estamos m2s atrasados )$e ellos $nos
veinte a4os. -sto0 orando para )$e Dios prevalezca en este as$nto. Tenemos )$e detenernos en alg$na
parte. Creo )$e no debemos permitir irnos casi a pi)$e. Toda la %erga teolgica no p$eden prod$cir $n
Pag.M
/as& dice el Se4or3 para proseg$ir en la direccin en )$e parecemos estar movi1ndonos en la
ordenacin de las m$%eres.
/Tampoco est2 bien decir )$e m$chas de n$estras m$%eres est2n act$ando en varias partes del
m$ndo con plena a$toridad pastoral. -sto no signi#ica )$e apo0emos esta sit$acin. '$n)$e esta sea
di#&cil tendremos )$e retroceder de tal direccin.3 Carta al pastor 8eal ;ilson 3B de ma0o de 1955.
Sin embargo no tengo la me%or d$da de )$e si las m$%eres son ordenadas al ministerio el sig$iente
campo de batalla ser2 la presin del gr$po de homoseH$ales activos dentro de la iglesia agitando para
obtener la ordenacin al ministerio adventista del s1ptimo d&a de m$chos de entre s$s #ilas. Creo )$e
slo el retorno de n$estro Se4or nos salvar2 de )$e este pro0ecto se convierta en $na realidad.
Damos a res$mir lo )$e ha s$cedido desde )$e la 'S!C*'C*F8 (-8-9', del a4o 199B
rechaz proponer la ordenacin de las m$%eres como pastores pero ingen$amente cedi a la presin de
los delegados de la Divisin 8orteamericana para tener la a$toridad de permitir a las m$%eres c$mplir
los mismos deberes como los pastores de seHo masc$lino. -n verdad sin el apo0o m$ndial las
m$%eres 0a estaban realizando estas #$nciones en 8orteam1rica antes de la sesin de la 'S!C*'C*F8
(-8-9', del a4o 199B. ,a 'sociacin del S$reste de Cali#ornia estaba casi lista para declararse en
rebelin total con $na accin )$e habr&a desa#iado la decisin tomada por la sesin de la
'S!C*'C*F8 (-8-9', del a4o 199B ordenando $nilateralmente m$%eres pastores.
'lg$nos creen )$e slo la intervencin del pastor Tom Mostert presidente de la "nin del
Pac&#ico salv a la asociacin de proseg$ir con s$s planes de ordenar m$%eres a pesar del voto de la
sesin de la 'S!C*'C*F8 (-8-9',. Si s$ decisin h$biese estado de ac$erdo con la Palabra de
Dios h$biera sido apropiadaE pero estando completamente #$era de armon&a con la Palabra de Dios
representaba $n paso mon$mental hacia la rebelin en contra de la iglesia de Dios. 8o obstante el
as$nto permaneci como $n problema socio@pol&tico. ,os principios b&blicos no #$eron esenciales
c$ando posteriormente se tomo la decisin de no en contra del c$erpo de la iglesia pero la agitacin
contin$a 0 #inalmente los lideres de la Divisin 8orteamericana votaron $n2nimente para $rgir )$e
esta reconsideracin a la ordenacin de las m$%eres #$era determinada en la sesin de la
'S!C*'C*F8 (-8-9', del a4o 199C. -s interesante notar )$e la Divisin 8orteamericana est2
disp$esta a dividir posiblemente a la *'SD pidiendo )$e cada divisin tenga el derecho de determinar
si debe ordenar o no a las m$%eres como pastores.
-speramos )$e el liderazgo de las divisiones alrededor del m$ndo vea las implicaciones tan
da4inas de esta accin. Por e%emplo en mi propia ordenacin #$e claramente establecido )$e 0o hab&a
sido ordenado al ministerio m$ndial de la iglesia. "na declaracin tal tendr&a )$e ser cambiada para las
m$%eres si alg$nas divisiones rehAsan aceptar la ordenacin de m$%eres pastores. Tambi1n tendr&amos
)$e esperar )$e se e%ercer&a presin sobre las divisiones )$e inicialmente no se $nieran al poderoso
es#$erzo de la divisin 8orteamericana.
'hora hagamos $n res$men de los res$ltados inevitables de $na accin de la sesin de la
'S!C*'C*F8 (-8-9', )$e permita )$e las divisiones individ$ales tengan la libertad de tomar s$
propia decisin sobre este problema. >1G 'brir&a $na comp$erta para )$e en el #$t$ro se tomen otras
decisiones )$e desintegrar2n m2s la $nidad de la *'SD. >7G ' pesar de )$e se ac$sa a la obra de sost1n
propio de traer divisin 0 cisma dentro de la *'SD las abr$madoras divisiones no han venido de esa
#$ente sino del incesante ata)$e de la #accin de mentalidad m$ndana de la iglesia la c$al parece
sentir m$0 poca preoc$pacin por la des$nin 0 la a#liccin )$e est2 ca$sando. -l a4adir la ordenacin
de las m$%eres seria agregar a$n otro problema a los as$ntos 0a cism2ticos de la nat$raleza h$mana de
Cristo la salvacin en pecado los servicios de celebracin 0 P8, >Programacin 8e$ro@ ,ingS&sticaG.
8$estra amada iglesia s1 dividir&a a$n m2s.
Cada $na de estas intr$siones son claramente prohibidas por Dios. ,a Anica razn para la
eHistencia de la *'SD es )$e es $na iglesia especial con $n mensa%e especial establecido sobre la p$ra
e incorr$ptible Palabra de Dios para llevar el -vangelio a toda nacin trib$ leng$a 0 p$eblo. Cada
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$na de estas intromisiones mencionadas anteriormente han sido espec&#icamente concebidas para
destr$ir la sing$laridad de la *'SD 0 descarrilarla de s$ misin.
>3G -l votar en la Con#erencia (eneral de 199C para )$e se apr$eba )$e cada Divisin e%ercite el
derecho de tomar s$ propia decisin acerca de la ordenacin cond$cir2 a )$e otros niveles de n$estra
iglesia tales como las asociaciones e iglesias locales hagan las mismas demandas no solamente sobre
este tema sino con respecto a m$chos otros. >6G Predigo )$e $na vez )$e las divisiones tenga el derecho
de tomar esta decisin entonces m$0 pronto a)$ellos )$e inicialmente se nieg$en a aceptar tal
proposicin en s$s divisiones tambi1n capit$lar2n ba%o la creciente presin. >CG C$ando la batalla por
la ordenacin de las m$%eres ha0a sido ganada $n nAmero aAn ma0or de cre0entes sinceros se separar2
del brazo denominacional de la iglesia. Ser2n condenados por a)$ellos c$0os votos han sido
responsables de s$ desil$sin. >MG "na vez )$e la batalla por la ordenacin de las m$%eres sea ganada si
el tiempo d$rara ser2 la ordenacin de homoseH$ales al ministerio. 8o me a#ecta el hecho de )$e
alg$nos digan )$e este n$nca ser2 el caso. -n d1cadas recientes la *'SD ha mostrado poco poder moral
para resistir la presin a seg$ir en las pisadas de las iglesias ca&das del protestantismo. Na eHiste $n
poderoso gr$po homoseH$al )$e e%erce presin en el adventismo del s1ptimo d&a 0 s$ osad&a a$menta.
>7G Si esta accin destr$ctiva #$era votada en la 'sociacin (eneral de 199C ser&a a$n m2s di#&cil
convencer a m$chos adventistas #ieles de )$e la *'SD no es +abilonia. Na los ab$sos en n$estra iglesia
han llevado a $n alarmante nAmero de gente preoc$pada a llegar a esta concl$sin. >5G "na accin tal
no ser&a sino otro clavo en al ataAd del concepto $na vez #irmemente establecido de )$e /nosotros no
tenemos otro credo )$e la +iblia.3 Cada vez )$e se toman acciones )$e no est2n de ac$erdo con la
*nspiracin $n nAmero ma0or de miembros se v$elve hacia los lideres para #avorecer s$s decisiones en
vez de seg$ir la Palabra de Dios. "na apo0o seme%ante es #atal para s$s esperanzas de vida eterna. 'An
otros podr&an perder la vida eterna a ca$sa de s$ disg$sto con los acontecimientos en la iglesia )$e $na
vez apreciaron tanto.
Na n$estra iglesia ha ido demasiado le%os. "n paso m2s )$e nos ale%e de la verdad nos coloca en
el territorio de Satan2s. -l d&a )$e comenzamos a nombra m$%eres como pastores en vez de obreras
b&blicas 0a est2bamos en el terreno de Satan2sE c$ando ordenamos esas damas a ancianos de iglesia
esa direccin #$e m2s #irmemente con#irmadaE c$ando consentimos en permitir )$e esas m$%eres
realizaran casi todas las #$nciones de $n ministro nos est2bamos consolidando en contra de la Palabra
de Dios.
-s necesario ahora si esta iglesia ha de rec$perar la visin 0 la misin )$e Dios ha colocado ante
nosotros an$lar todos esos pasos 0 eHplicar a trav1s de las l&neas inspiradas los principios del Cielo.
,os es#$erzos recientes tanto en la Divisin del Pac&#ico S$r como en la 8orteamericana para
insensibilizar a s$s miembros 0 $rgir la agenda de las m$%eres deber&an cesar inmediatamente. Si los
l&deres no tienen discernimiento moral o la #irmeza para tomar $na post$ra en este problema entonces
el laicado debe b$scar l&deres )$e solamente sigan $n /as& dice el Se4or3. De otra manera la
comp$erta )$e 0a ha sido abierta estar2 virt$almente #$era de control.
,a sierva del Se4or indic )$e la apostas&a omega ser&a de $na nat$raleza asombros&sima.
Ciertamente la desviacin )$e 0a hemos visto cali#ica como parte de la apostas&a. -l lado positivo es
el hecho de )$e la desercin de la verdad #$e predicha claramente. 'hora sabemos )$e estamos
llegando al #in del tiempo de gracia. -ste hecho es $n llamado $rgente a todos nosotros para )$e
hagamos $na eleccin seg$ra. ,evantemos n$estras cabezas por)$e /n$estra redencin esta cerca.3
9$ego )$e nosotros los lectores seamos #ieles a la Palabra de Dios no desvi2ndonos ni a la derecha ni a
la iz)$ierda permitiendo )$e Cristo tome posesin completa de n$estras vidas para )$e pronto
podamos presenciar la venida de n$estro bendito Se4or.
-ste art&c$lo #$e p$blicado en ingl1s 0 distrib$ido e m$chos delegados antes del Congreso m$ndial de
la 'sociacin (eneral )$e se celebr en "trech =olanda >199CG. 'gradecemos al Se4or por la decisin
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en contra de la ordenacin de las m$%eres solicitada por la Divisin 8orteamericana. -l comp$to del
#$e.
#$%#& '(o a la ordenacin)
M73@ S& a la ordenacin.
8ota del recopilador de este sitio. -ste art&c$lo #$e escrito en 199C. De a)$el entonces para a)$& han
pasado m$ch&simas cosas de las predichas por el =no. Standish. Para m2s in#ormacin ver estos sitios
de internet.
1GM$%eres recibir2n la misma Credencial Ministerial como los hombres en la Con#erencia del
S$roeste de Cali#ornia. /,as m$%eres hacen casi el 1B por ciento de pastores en la con#erencia
de MBBBB miembros la c$2l sirve en cinco condados en el s$r 0 este de ,os Tngeles.3
http.UU<<<.members.christ<eb.comUsdamedinaUcrendencialparam$%eres.html
7G199C. Seventh@da0 'dventists >Sligo Seventh@da0 'dventist Ch$rch in TaVoma ParV D' ordained
three <omen in violation o# the denominationWs r$lesG. ,a *'SD en Sligo ParV D' orden 3
m$%eres en violacin de las reglas de la denominacin.
http.UU<<<.religio$stolerance.orgU#emclrgM.htmXchange
3GPresidente m$ndial de la *glesia adventista lamenta la accin de $na 'sociacin para otorgar
id1nticas credenciales ministeriales a hombres 0 m$%eres.
http.UU<<<.adventist.orgUne<sUdataU7BBBUB3UB9C6967M5CUindeH.html.es
6G,iderazgo de la *glesia 'dventista en 8orteam1rica clari#ica posicin respecto a la ordenacin
http.UU<<<.adventist.orgUne<sUdataU7BBBUB3UB9CMB5B3MBUindeH.html.es
-stas son alg$nas de las cosas )$e s$ceden 0 )$e el =no. Standish predi%o con asombrosa eHactit$d.
-s tiempo de volver a las sendas antig$as.
eme#%%%*+mail"com