Creacionismo: Vlido an en el

nuevo milenio?
George T. Javor
El creacionismo no es para tmidos o timoratos. Est basado en una
aseveracin de hace 3.500 aos que se encuentra en la Biblia: "En el
principio cre ios los cielos ! la tierra" "#$nesis %:%& '('). *in
embar+o& la ma!ora de los cient,icos contemporneos creen que la vida
,ue el resultado tardo de una enorme e-plosin natural de la materia
primitiva hace billones de aos. .reer en la creacin es ir contra la marea.
"/ada en biolo+a 00escribi ob1hans2!00 tiene sentido e-cepto a la lu1
de la evolucin".% 3os directores de la revista Science& prolo+ando una
edicin especial sobre la evolucin& a,irmaron no hace mucho: "3os
conceptos intelectuales que sur+en de nuestra comprensin de la evolucin
han enriquecido ! cambiado muchos otros campos de estudio".4 En el
mismo e5emplar escribi *tephen 6a! #ould: "3a evolucin or+nica ...
7es8 uno de los hechos ms ,irmes 5ams convalidados por la ciencia".3
3a respuesta creacionista estndar a este tipo de declaraciones es sealar
de,ectos en los ar+umentos evolucionistas. 9ero los creacionistas estn en
una me5or posicin cuando muestran que sus e-plicaciones lo+ran me5ores
resultados que las evolucionistas. *u meta debiera ser desarrollar un
paradi+ma tan ,uncional que la +ente tuviera que admitir: "/ada en
biolo+a tiene sentido e-cepto a la lu1 del creacionismo".
.on esto como tras,ondo& consideremos unos pocos aspectos del
creacionismo a:n vlidos para investi+adores cristianos del si+lo ;;<.
1. Es el creacionismo un paradigma de origen
religioso?
*. 3os es,uer1os por presentar el creacionismo en una envoltura secular
desvirt:a su ,uer1a. En el mismo centro del creacionismo est el .reador.
3a Biblia ensea que el .reador est ntimamente involucrado en la
naturale1a& aunque no es parte de ella. 9or lo tanto& la reli+in no puede
estar divorciada de la ciencia. =ientras que la ciencia puede ser practicada
sin nin+una re,erencia a la reli+in& la interpretacin de tales es,uer1os
puede ser de,ectuosa.
e las +randes civili1aciones& la de Europa >ccidental dio ori+en a la
ciencia moderna& con $n,asis en la e-perimentacin ! las ,ormulaciones
matemticas.? 'arias culturas de la anti+@edad& entre ellas la china ! la
rabe& produ5eron un nivel ms elevado de erudicin ! tecnolo+a que la de
Europa medieval. *in embar+o& ,ue en Europa donde naci la ciencia
moderna. A esto contribu! mucho la ,e 5udeo0cristiana& con su con,ian1a
en las le!es de la naturale1a.
El supuesto con,licto entre la reli+in ! la ciencia es un invento reciente !
una distorsin de las realidades histricas& por una clase de historiadores
"encabe1ada por 6ohn Billiams raper ! AndreC ic2son Bhite)& cu!a
a+enda ,ue destruir la in,luencia de la i+lesia. El secularismo de nuestros
das& popular en las ciencias& podra ser slo una desviacin en la historia
de la ciencia.
2. Cules son los supuestos inconvenientes del
creacionismo?
a. El creacionismo se ori+in en un mundo precient,ico& en el cual
abundaban los mitos. 3a historia bblica de la creacin
,recuentemente es comparada con la babilnica ! otras seme5antes.
b. El creacionismo se basa en la nocin de que e-iste un ser
sobrenatural& lo cual no puede ser veri,icado cient,icamente.
Adems& si esto ,uera cierto& entonces nuestro mundo sera
caprichoso& su5eto a los anto5os de poderes sobrenaturales& ! la
ciencia no est equipada para estudiar un mundo tal.
c. El creacionismo restrin+e la investi+acin& porque la ciencia no
se interesa en estudiar el ori+en de la vida o la relacin entre los
or+anismos.
d. El creacionismo implica ser responsable ante Al+uien. Esto
si+ni,ica que el ser humano no es la autoridad suprema en el
mundo.
(espuestas a estas observaciones:
a. El hecho de que e-ista una historia de la creacin en di,erentes
culturas anti+uas su+iere una ,uente com:n para todas ellas.
b. El *er supremo presentado en la Biblia cre un mundo que
,unciona se+:n le!es que ,ueron establecidas o pueden ser
descubiertas. A los seres humanos se les indic que so5u1+uen !
cuiden de lo creado respetando esas le!es. 9areciera que en el
,uncionamiento re+ular de la naturale1a no e-istiera el capricho. /o
obstante& el paradi+ma creacionista admite la intervencin divina en
el mundo natural& cuando se pasan por alto al+unas le!es naturales.
3os creacionistas creen que las ms si+ni,icativas intervenciones
divinas del pasado han sido e-plicadas a la humanidad por
revelacin especial. 3a ciencia moderna se e-travi cuando
descart la in,ormacin revelada de manera sobrenatural.
c. 3a idea de que el paradi+ma creacionista es restrictivo para la
ciencia depende de la perspectiva de cada investi+ador. Este decide
cun amplio es el mbito de la realidad dentro del cual quiere
reali1ar sus estudios.
3. El creacionismo obstaculiza o avorece la
investigaci!n cient"ica?
3a cosmovisin creacionista es un ,uerte ,actor que motiva a los cient,icos
a investi+ar el mundo natural& reali1ando e-perimentos a ,in de
comprender me5or cmo ios diri+e ! mantiene en ,uncionamiento el
mundo. Dal ,ue el en,oque de los cient,icos "voluntaristas"& que
reaccionaron contra la perspectiva aristot$lica& que sostena que el universo
! todo lo que contiene habra sido creado en base a le!es de la l+ica&
que el propio Aristteles habra descubierto. 'an Eelmont& (obert Bo!le e
<saac /eCton ,ueron cient,icos voluntaristas prominentes& dedicados a la
observacin ! e-perimentacin cient,ica.
3a doctrina bblica de la creacin nos ase+ura que vivimos en un mundo
ordenado ! +obernado por el supremo 3e+islador. Esto representa un ,uerte
contraste ,rente a la cosmovisin pa+ana que concibe la naturale1a como
diri+ida por ,uer1as misteriosas. e manera que la doctrina de la creacin
es un ,actor positivo ! posiblemente decisivo en el sur+imiento de la
ciencia moderna.
#. $iene poder e%plicativo el creacionismo?
3a ciencia es en +ran medida e-plicacin. 3a me5or prueba del valor de un
paradi+ma es su poder e-plicativo. Aqu ha! al+unos e5emplos:
3as evidencias de diseo que se observan en la naturale1a a todo nivel apo!an
naturalmente el creacionismo.
3a +ran diversidad entre los or+anismos puede ser interpretada como un re,le5o de
la increble ima+inacin del .reador.
3a interaccin entre los or+anismos ! su mutuo apo!o son testimonio de un diseo
bene,icioso.
3a di,cil tarea de e-plicar cmo lle+ a e-istir la materia viviente desaparece.
Dambi$n desaparece la car+a de tener que conectar todos los or+anismos por medio
de rboles ,ilo+en$ticos.
El creacionismo a!uda a e-plicar la e-cepcional ,idelidad de la reproduccin
+en$tica por un lado ! el limitadsimo campo de posibles cambios que pueden ser
lo+rados por mutaciones. "9or e5emplo& en el laboratorio !a se demostr que la
bacteria E. coli si+ue siendo E. coli a:n despu$s de miles de +eneraciones.)
/o todas las mani,estaciones de la bios,era tienen que ver con valores de
supervivencia. 3a vida es ms que la mera supervivencia. *i $ste ,uera el :nico
criterio& veramos un mundo mucho ms despoblado. El creacionismo nos libera de
tener que e-plicar por qu$ ha! tanto or+anismos unicelulares como pluricelulares& !
por qu$ es absolutamente necesario que coe-istan dos di,erentes tipos +en$ticos de
or+anismos "masculino ! ,emenino).
Es posible entender que las caractersticas comunes entre los or+anismos provienen
de un mismo iseador inteli+ente. 9or e5emplo: similitudes en los procesos
metablicos +eneran necesidades metablicas comunes& las que pueden ser
satis,echas por ,uentes comunes de alimento. iversas caractersticas con,irman la
habilidad de los or+anismos para llenar di,erentes nichos de e-istencia ! para
preservar sus identidades. 3as di,erencias entre los or+anismos tambi$n re,le5an la
obvia predileccin del iseador por variaciones.
En lu+ar de pre+untar cmo un or+anismo lo+ra crear su propio nicho de e-istencia&
pre+untamos: F.mo contribu!e esta especie al bienestar de la bios,eraG
*e resuelve el dilema de qu$ apareci primero& el huevo o la +allina. 3a +allina vino
primero.
*e entiende que la causa de todo lo que e-iste& ascendiendo desde los tomos& es la
e-presa voluntad del .reador. 3os adventistas a,irmamos que el .reador no
dependi de materia pree-istente para la creacin ori+inal. *ostenemos que la
materia no es in,initamente anti+ua& sino que ,ue creada.
Hna caracterstica de al+o diseado es que el todo es ma!or que la suma de sus
partes. El diseo ! la or+ani1acin permiten que los componentes de sistemas
comple5os cooperen para la e-presin de nuevas ,unciones. Es posible presentar los
niveles de la realidad para mostrar la aparicin de nuevas ,unciones en cada nivel
sucesivo. "'er la Ii+ura %.)
3a depredacin& las plantas t-icas& los virus& el su,rimiento ! la muerte de
or+anismos no ve+etales no enca5an en un esquema concebido por un .reador
omnisapiente. En cambio& el paradi+ma creacionista los e-plica como la obra de un
poder mali+no en la naturale1a. Este concepto es mu! :til cuando observamos& por
un lado& la inmensa so,isticacin en el ,uncionamiento de la materia viviente ! por
otro& la aparente ,utilidad de todo or+anismo viviente que pareciera destinado a la
desaparicin ,inal.
&. Es posible 'acer predicciones comprobables
cient"icamente con el paradigma creacionista?
El creacionismo ha sido criticado por no conducir a predicciones
cient,icas comprobables. Es cierto que paradi+mas errneos pueden +uiar
a su+erencias comprobables& pero eso no conduce necesariamente a una
buena hiptesis. Eso slo la convierte en una hiptesis comprobable.
.uando se pone a prueba la prediccin de un paradi+ma ! los resultados
son di,erentes de lo predicho& a veces es alterado el paradi+ma& pero
,recuentemente los resultados de las pruebas son interpretados de nuevo
como para permitir la continuacin de la valide1 del paradi+ma. .uando la
misin 'i2in+o a =arte no encontr evidencias de vida en la super,icie del
suelo marciano& aun cuando la vida microbiana haba sido predicha por el
paradi+ma evolucionista qumico& se hi1o el a5uste para postular la
e-istencia de or+anismos vivos en las pro,undidades del suelo marciano.
El paradi+ma creacionista su+iere que en ve1 de crear unas pocas especies&
el .reador +ener una rica variedad de or+anismos vivientes. 9or lo tanto&
sera sorpresivo encontrar planetas poblados solamente por
microor+anismos.
>tras predicciones que derivan de la posicin creacionista son:
3a bios,era est completa. /o se espera que sur5an nuevos rdenes de or+anismos.
"*in embar+o& el paradi+ma creacionista no se incomoda con el sur+imiento de
nuevas especies dentro de un mismo orden.) Dodos los or+anismos actuales tienen
antepasados reconocibles.
/in+:n or+anismo viviente sur+ir de materia abitica.
El re+istro ,sil su+iere que desde el principio coe-isti una +ran variedad de
or+anismos.
(. )mplicaciones teol!gicas del creacionismo.
3a ciencia no puede ser divorciada de la reli+in. 3os telo+os no deben abandonar
la es,era de la realidad ,sica enteramente a los cient,icos. 9osiblemente los
telo+os no podrn contribuir a la comprensin de cmo ,uncionan las realidades
,sicas en la naturale1a& pero tienen la +rave responsabilidad de asesorar a los
cient,icos sobre el si+ni,icado ms claro de la in,ormacin sobrenatural que tiene
relevancia en las ciencias.
9ara ilustrar esto podramos ima+inar a un cient,ico de al+una parte del
universo que visitara la Dierra una semana despu$s de su creacin. Al no
estar in,ormado de que la creacin era un evento reciente ! al observar
or+anismos adultos ! rboles bien desarrollados en el 6ardn del Ed$n& ese
cient,ico bien intencionado concluir que la Dierra ha e-istido por
bastante tiempo. El con,licto relativo a la edad de la tierra se debe al hecho
de que todas las t$cnicas de datacin i+noran la posibilidad de que la tierra
pudo haber sido creada con apariencia de edad.
3os seres humanos somos responsables ante el .reador por la manera en que
utili1amos los recursos naturales.
3a sabidura ! el poder del .reador son evidentes al observar el mundo natural. El
no slo es el diseador del mundo& donde los ob5etos ! los or+anismos estn
inte+rados de manera coherente& sino que los cre ! los ha sostenido por miles de
aos. Esto contrasta con los ,amosos ! ,allidos e-perimentos de reproducir la
bios,era ori+inal de nuestro planeta& que demostraron cun di,cil es equilibrar los
sistemas ecol+icos.
Aun cuando no tenemos una comprensin completa de cmo nuestro planeta se
relaciona con el resto del universo& no cabe duda de que la e-istencia de nuestro
mundo tiene un propsito.
3a cosmovisin adventista est basada en el pro,undo tema de la +ran controversia
entre .risto ! *atans. 3a Biblia nos dice que en los :ltimos das *atans actuar
poderosamente para en+aar al mundo. Hna ,aceta de este en+ao podra ser la
teora de la evolucin.
Conclusi!n
El creacionismo es un paradi+ma slido& capa1 de sustentar la
investi+acin cient,ica en el nuevo milenio. Hna ma!or aceptacin del
creacionismo por los cient,icos en el ,uturo depender en parte de cun
bien pueden convencer los telo+os a los cient,icos del inestimable valor
de la in,ormacin revelada. Adems& esta apro-imacin +anar ma!or
credibilidad a medida que ms cient,icos condu1can investi+aciones en
base a la perspectiva creacionista.
George T. Javor (Ph.D., Universidad de Columbia) dicta ctedra e
investiga en el De!artamento de "io#u$mica, %acultad de &edicina de la
Universidad de 'oma 'inda, 'oma 'inda, Cali(ornia, EE.UU.
*otas + reerencias:
1. T. Dobzhanski, The American Biology Teacher 35 (1973): 135.
2. B. Hanson, G. Chin, A. Sug!n " #. Cu$o%%a, Science 2&' (1999): 21(5.
3. S. ). Gou$, Science 2&' (1999): 2(&7.
'. *. +. ,!a-.!" " C. B. Tha/%on, The Soul of Science: Christian Faith and
Natural Philosophy (0h!a%on, 1$$inois2 C-oss3a" Books, 199').