RESUMEN- PARA EXAMEN

POSITIVISMO LOGICO
1.- EL VIRAJE DE LA FILOSOFIA (pgs. 59-65)
MORTIZ SCHLICK
VIRAJE (CAMBIO DE DIRECCION, DE SENTIDO)
En los ltimos decenios los matemticos desarrollaron nuevos mtodos lgicos.
El viraje no debe, pues, ser atribuido a la lgica misma, sino a algo totalmente
distinto y ms amplio.

2. LA SUPERACIN DE LA METAFSICA (pgs. 66-87)
RUDOLF CARNAP

La superacin de la metafsica mediante el anlisis lgico del lenguaje.
o La metafsica es una especie de ejercicio carente de sentido cuyo
planteamiento es totalmente estril.

o La metafsica no est formada por proposiciones significativas
sino de pseudoproposiciones, es decir, palabras carentes de
sentido dentro de un lenguaje especfico que no constituyen ni
siquiera una proposicin.

o Una proposicin significativa es aquella que puede ser verifica
en un estado de cosas especifico, para que la proposicin p sea
significativa, p debe corresponder a un estado de cosas
mediante los cuales se pueda verificar, la proposicin Luis est
tomando un bao solo es significativa y tiene sentido si
realmente Luis esta ahora tomando un bao.

Las PROPOSICIONES propiamente significativas son aquellas
que pueden derivarse de proposiciones elementales y
verificar sus condiciones de verdad en la experiencia

Las PSEUDOPROPOSICIONES para Carnap pueden ser de
dos tipos.
1) Aquellas que contienen una palabra a las que errneamente
se les otorg un significado distinto al que tenan
2) Aquellas cuyas palabras poseen un significado pero reunidas
de un modo anti-sintctico (CESAR ES Y ) a diferencia de
CESAR ES UN NUMERO PRIMO, que es sintcticamente
correcta). Sujeto verbo Predicado

o En cambio las proposiciones de la metafsica no pueden ser
verificadas en la experiencia y por ello son carentes de sentido y
la conforman ms bien pseudoproposiciones.
o
El saber metafsico es un saber cuyo principal problema es su
condicin: estar ms all de la experiencia del mundo.
Encontr su mximo esplendor en la filosofa clsica y se perpetuo
durante siglos en el Medioevo- Dios, alma, totalidad, fundamentos,
trascendentalidad, substancia, esencia, son palabras recurrentes en los
planteamientos metafsicos, al menos en la metafsica clsica

LENGUALE VERDAD Y LOGICA
1. INTRODUCCIN (EL PRINCIPIO DE VERIFICACIN)
EL PRINCIPIO DE VERIFICACION - CARNAP



EL FALSACIONISMO - POPPER.
SURGE CON LAPUBLICAION DE LA LOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA
Critica el mtodo inductivo y en general cualquier mtodo que sea partidario de
aplicar un criterio de verificacin emprica de las teoras.

o El problema de la verificabilidad de las proposiciones de la ciencia no puede
descansar en la observacin ya que, en el dominio de los hechos, en lo
emprico, nunca es posible inferir un "todos" de "algunos" (induccin
emprica). Este hecho que Carnap intent paliar mediante su concepto de
verificabilidad incompleta (no puedo verificar la proposicin "todos los mirlos
son negros", pero s "los mirlos de mi jardn son negros") es, segn Popper, un
proceso incorrecto.

o Desde un punto de vista lgico, dista mucho de ser obvio que estemos
justificados al (NO ES LOGICO), inferir enunciados universales partiendo de

A B
-A
---------
-B

enunciados singulares, por elevado que sea su nmero, pues cualquier
conclusin que sacamos de este modo corre siempre el riesgo de resultar
algn da falsa (Popper, 1962, pg. 27).

o Consiste en sealar que los resultados experimentales de cualquier
investigacin nunca logran verificar una teora, solamente
consiguen hacerla MENOS CUESTIONABLE, MENOS FALSABLE.
En otras palabras, an la investigacin ms estricta, efectiva y exitosa,
slo puede alcanzar a ser una afirmacin refutable (CUESTIONABLE),
nunca una verdad absoluta.

Falsabilidad a la propiedad que se verifica si se sigue,
deductivamente, por modus tollendo tollens (del latn, modo que
negando niega), que la proposicin universal es falsa cuando se
consigue demostrar mediante la experiencia que un enunciado
observable es falso.

Las hiptesis que proponen los FALSACIONISTAS deben ser FALSABLES.
Esto significa que deben ser susceptibles de ser falsadas. Para cumplir con
esta condicin, las hiptesis deben ser lo ms generales posibles.

LA LGICA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA
POPPER manifiesta que, el error es fecundo, es decir, el error es fructfero si hacemos
un esfuerzo incansable para corregirlo y aprender de l.
1. PANORAMA DE ALGUNOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES
(pgs. 27-47)

2. SOBRE EL PROBLEMA DE UNA TEORA DEL MTODO
CIENTFICO (PGS. 48-54)


3. TEORAS (PGS. 57-74)
En matemticas, el
concepto
de conjetura se refiere
a una afirmacin que se
supone cierta, pero que
no ha sido probada ni
refutada hasta la fecha.

CONJETURAS Y REFUTACIONES
1. TRES CONCEPCIONES SOBRE EL CONOCIMIENTO HUMANO
(PGS. 130-155)
PRIMERA CONCEPCION - ESENCIALISMO
Explicacin ultima por esencias, se divide en tres doctrinas:
1. el cientfico aspira a hallar una teora o descripcin verdadera del
mundo que sea tambin una explicacin de los hechos observables
(aceptada por Popper)
2. el cientfico puede establecer, finalmente, la verdad de tales teoras
ms all de toda duda razonable. Esta doctrina requiere modificaciones.
En este sentido todas las teoras son y seguirn siendo hiptesis: son
conjeturas y no conocimientos indudables.
3. las mejores teoras, las verdaderamente cientficas, describen las
esencias o naturalezas esenciales de las cosas, las realidades que
estn detrs de las apariencias. Esta tercera doctrina es la que ha
llamado ESENCIALISMO, al igual que la segunda esta est equivocada.
Lo que tienen en comn los
filsofos instrumentalistas de la ciencia es que
todos ellos afirman que la explicacin no es
un objetivo de la ciencia fsica, ya que esta no
puede revelar las esencias ocultas de las
cosas. Este argumento es la llamada
explicacin ltima.
Los filsofos instrumentalistas
rechazan las doctrinas de las esencias, al mismo tiempo rechazan las
segundas doctrinas, ellos llaman hiptesis a las teoras, pero entienden
por esta palabra lo que se conjetura que una teora es verdadera.

La crtica de Popper al esencialismo no pretende afirmar que no existan
esencias, simplemente aspira a mostrar el papel oscurantista
desempeado por la idea de las esencias, en otras palabras su crtica
trata de mostrar que, existan o no las esencias, la creencia en ellas no
INSTRUMETALISMO
BERKELEY
Las teoras cientficas no
son ms que
herramientas cuya
finalidad es o bien
heurstica (til para el
avance del
conocimiento) o bien
predictiva (til como
base de pronsticos
tcnicos).
Se caracteriza por negar
la posibilidad de que el
conocimiento trascienda
los fenmenos, es decir
los productos de la
experiencia humana, y
consiga representar la
realidad.
EL NOMINALISMO
Es una doctrina filosfica segn
la cual todo lo que existe son
particulares. Esto generalmente
se afirma en oposicin a
quienes sostienen que existen
los universales o
las entidades abstractas.
El nominalismo niega la
existencia de universales tanto
de manera inmanente (en los
particulares)
como trascendente (fuera de los
particulares). OPOSICION
REALISMO.
nos ayuda para nada y hasta puede
trabarnos, por lo cual no hay razn
alguna por la que el cientfico deba
presuponer su existencia.

Su afirmacin quedara
bien aclarada con la ayuda de la
teora newtoniana de la gravitacin,
esta teora describe la naturaleza
esencial de la materia, logra explicar la
conducta de esta.

Esto pone de manifiesto
que la creencia en esencia puede crear
obstculos al pensamiento, al planteo de
nuevos y fecundos problemas y no puede
formar parte de las ciencias.


SEGUNDA CONCEPCION - INSTRUMENTALISMO
La concepcin instrumentalista es modesta y muy simple, especialmente si
se la compara con el esencialismo, segn esta debemos distinguir entre
el universo de los fenmenos observables
el universo del lenguaje
descriptivo o de la representacin
simblica
El argumento ms poderoso
de Berkeley en favor del
instrumentalismo se basaba en su
filosofa nominalista del lenguaje, de
acuerdo con esta la expresin fuerza de
atraccin es una expresin carente de
significado, ya que nunca se han
observado fuerzas de atraccin, lo que
puede observarse es el movimiento, no
sus presuntas causas ocultas.
o El argumento ms favorable de Berkeley en la afirmacin del
instrumentalismo se hallaba en la filosofa nominalista del
lenguaje.

TERCERA CONCEPCION: - RACIONALISMO CRTICO
Conserva la doctrina galileana de que :
EL CIENTFICO ASPIRA A UNA VERDADERA DESCRIPCIN DEL
MUNDO O DE ALGUNOS DE SUS ASPECTOS, Y A UNA
EXPLICACIN VERDADERA DE LOS HECHOS OBSERVABLES Y
COMBINA ESA DOCTRINA CON LA CONCEPCIN NO GALILEANA
DE QUE ESTE NUNCA PUEDE SABER CON CERTEZA SI SUS
HALLAZGOS SON VERDADEROS, AUNQUE A VECES PUEDA
DEMOSTRAR CON RAZONABLE CERTEZA QUE UNA TEORA ES
FALSA.
o Las teoras, las sometemos a severos tests, al tratar de
deducir de ellas algunas de las regularidades del mundo
conocido de la experiencia comn, es decir, al tratar de
explicar esas regularidades.
Esta tercera concepcin son genuinas conjeturas, suposiciones
acerca del mundo, de alto contenido informativo y que pueden ser
sometidas a severos test crticos, las hiptesis cientficas son
exactamente iguales a la famosa conjetura de Goldbach de la teora
de nmeros.

La concepcin de la ciencia que Popper defiende es segn sus
propias palabras, esa influencia liberadora que se debe al hecho de que
los cientficos han osado (desde Tales, Demcrito, Timeo de Platn y
Aristarco) crear mitos, o conjeturas, o teoras, que se encuentran en
sorprendente contraste con el mundo cotidiano de la experiencia comn,
no obstante lo cual permiten explicar algunos aspectos de este mundo
de la experiencia comn.

Las teoras, las sometemos a severos tests, al tratar de deducir de
ellas algunas de las regularidades del mundo conocido de la experiencia
comn, es decir, al tratar de explicar esas regularidades.

Con el tiempo se ha aprendido a tener una nueva perspectiva
histrica al mirar las dos partes de una disputa, como ejemplo
o Galileo Galilei (1564-1642) que confronto en su tiempo la lucha
mundo
o Nicols Coprnico(1473-1543); que explicaba el movimiento
diurno del Sol aparente por la rotacin de la Tierra.
o Por otro lado a concepcin de la ciencia fsica fundada por
Osiander, el obispo Bellarmino y el cardenal de Berkeley ha
ganado importancia considerndose como una concepcin
instrumentalista del mundo.
o Con el paso del tiempo y el origen de la teora cuntica, el fsico
Niels Bohr(1885-1962) enunciando su principio de
complementariedad que se refiere al no saber exactamente el
comportamiento de las partculas materiales en el tiempo aunado
al principio de incertidumbre de Werner Heisenberg (1901-1976),
y limitndose acaso a, particulares de la experimentacin
arrojando la teora y viceversa.

2. LA VERDAD, LA RACIONALIDAD Y EL DESARROLLO DEL
CONOCIMIENTO (PGS. 264-290)
A partir de la crtica racional se puede entender el avance del
conocimiento, su posibilidad y su desarrollo.


EL CONOCIMIENTO OBJETIVO
1. EPISTEMOLOGA SIN SUJETO COGNOSCENTE (PGS. 106-
144)
El Mundo Tres MUNDO DE LOS PRODUCTOS DEL HOMBRE
Tiene una historia, es la historia de nuestras ideas; no slo una
historia de su descubrimiento, sino tambin una historia de cmo las
hemos inventado: cmo las hicimos y cmo ellas reaccionan frente a
los productos de nuestro propio hacer.

Muestra en esta obra que, el conocimiento es independiente del
sujeto cognoscente; o sea, conocimiento objetivo que tiene su
desarrollo a partir de la emergencia del tercer mundo, como mundo
de los productos humanos. Para lo anterior se arma de tres tesis
fundamentales para su epistemologa:
1. Primera tesis: la crtica del conocimiento La epistemologa
tradicional (Locke, Berkeley y Hume) y en gran parte la
contempornea, es irrelevante porque ha estudiado el
conocimiento o pensamiento en sentido subjetivo como una
actividad del sujeto, en el sentido del se o pienso, lo cual
pertenece al dominio del segundo mundo.
2. Segunda tesis: Lo que es relevante para la epistemologa es
el estudio de los problemas cientficos objetivos y de las
conjeturas cientficas; en sntesis, su epistemologa debe
operar en un Tercer Mundo y con sus inquilinos, como
productos del Mundo Dos.
3. Tercera tesis: El trabajo con los objetos del Tercer Mundo
puede arrojar mucha luz sobre el segundo mundo, sobre todo
entender lo que piensan los cientficos.


















o GHGH



Carnap afirmaba que todo enunciado que se refiere a experiencias o procesos mentales
debe equivaler a un enunciado fsico.
o El lenguaje fisicalista o lenguaje cosa hablan de cosas materiales, adscribindoles
propiedades observables, como por ejemplo cesta cosa es negra y pesada.

El conocimiento se expresa mediante el lenguaje. El lenguaje no slo cumple una funcin
comunicativa para la comprensin intersubjetiva, sino que es un medio de
REPRESENTACIN de la realidad.






emas para el examen
Libro ---------) El positivismo lgico
EL viraje de la filosofa (pgs. 59-65)
La superacin de la metafsica (pgs. 66-87)
Libro --------) Lenguaje, verdad y lgica
Introduccin (El principio de verificacin)
Libro ---------) La lgica de la investigacin cientfica
Panorama de algunos problemas fundamentales (pgs. 27-47)
Sobre el problema de una teora del mtodo cientfico (pgs. 48-54)
Teoras (pgs. 57-74)
Libro ----------) Conjeturas y refutaciones
Tres concepciones sobre el conocimiento humano (pgs. 130-155)
La verdad, la racionalidad y el desarrollo del conocimiento (pgs. 264-290)
Libro ---------) El conocimiento objetivo
Epistemologa sin sujeto cognoscente (pgs. 106-144)