O surgimento do Direito na Grcia

1. O DIREITO NA GRCIA.
Para o estudo do Direito Grego particularmente interessante o perodo !ue se inicia com o
aparecimento da polis e "ai at o seu desaparecimento e surgimento dos reinos #elensticos.
Corresponde a um perodo de cinco sculos$ denominado %poca arcaica& e %perodo cl'ssico&.
Em Atenas (oi onde a democracia mel#or se desen"ol"eu e o direito atingiu sua mais per(eita (orma
!uanto a legisla)*o e processo. comum utili+ar direito grego e direito ateniense como sin,nimos. No
entanto$ de"e-se o.ser"ar !ue nem sempre s*o a mesma coisa.
/m dos (en,menos mais caractersticos da poca arcaica (oi o da coloni+a)*o$ pr'tica !ue continuou
durante muito tempo. 0e1a por moti"os de e2cesso de popula)*o$ secas ou c#u"as em demasia$ sempre
!ue a polis tin#a di(iculdade em alimentar a popula)*o$ decidia pelo en"io de uma parte para outro
lugar$ com o o.1eti"o de (undar uma col,nia$ a !ual denomina"am apo3ia 4resid5ncia distante6. 7oi
dessa (orma !ue os gregos se espal#aram pelo 8editerr9neo.
Tendo aparecido em meados do sculo :II a. C.$ a moeda (oi logo adotada pelos gregos$ contri.uindo
para incrementar o comrcio e permitir a acumula)*o de ri!ue+as. Com o aparecimento dos plutocratas
como uma no"a classe$ a aristocracia perdeu o poder econ,mico$ em.ora ainda manti"esse o poder
poltico$ !ue seria por ela controlado$ contudo (inalmente retirado com as re(ormas introdu+idas pelos
legisladores e tiranos.
A escrita surge como no"a tecnologia$ permitindo a codi(ica)*o de leis e sua di"ulga)*o atra"s de
inscri);es nos muros das cidades. Dessa (orma$ 1unto com as institui);es democr'ticas !ue passaram a
contar com a participa)*o do po"o$ os aristocratas perdem tam.m o monop<lio da 1usti)a.
Retirar o poder das m*os da aristocracia com leis escritas (oi o papel dos legisladores. Cou.e-l#es
compilar a tradi)*o e os costumes$ modi(ica-los e apresentar uma estrutura legal em (orma de leis
codi(icadas.
0*o de particular interesse dois legisladores atenienses= Dr'con e 0<lon. O primeiro (ornece a Atenas o
seu primeiro C<digo de leis$ !ue (icou con#ecido por sua se"eridade e cu1a lei relati"a ao #omicdio (oi
mantida pela re(orma de 0<lon. De"e-se a Dr'con a introdu)*o de importante principio de Direito Penal=
a distin)*o entre os di"ersos tipos de #omicdio$ di(erenciando entre #omicdio "olunt'rio$ #omicdio
in"olunt'rio e o #omicdio em legtima de(esa.
0<lon n*o s< cria um C<digo de leis$ !ue alterou o C<digo criado por Dr'gon$ como tam.m procede a
uma re(orma institucional$ social e econ,mica. No campo econ,mico$ 0<lon reorgani+a a agricultura$
incenti"ando a cultura da oli"eira e da "in#a e ainda a e2porta)*o do a+eite. No aspecto social$ entre a
s "'rias medidas$ s*o de particular interesse a!uelas !ue o.riga"am os pais a ensinarem um o(cio aos
(il#os> caso contrario$ estes (icariam deso.rigados de os tratarem na "el#ice> a elimina)*o de #ipotecas
por d"idas e a li.erta)*o dos escra"os pelas mesmas e a di"is*o da sociedade em classes. Atrai tam.m
art(ices estrangeiros com a promessa de concess*o de cidadania.
Apesar de ter sido o .er)o da democracia$ da (iloso(ia$ do teatro e da escrita al(a.tica (ontica$ a
ci"ili+a)*o grega tin#a algumas caractersticas .astante particulares. Duas delas podem ter contri.udo
para o o.scurecimento do direito grego ao longo da #ist<ria. A primeira a recusa do grego em aceitar a
pro(issionali+a)*o do direito e da (igura do ad"ogado !ue$ !uando e2istia$ n*o podia rece.er
pagamento. A segunda a de !ue pre(eria (alar a escre"er. Parece at um parado2o !ue o po"o !ue
in"entou a escrita desse prima+ia ? (ala.
A caracterstica dos gregos de dar pre(er5ncia ? (ala em detrimento da escrita era tam.m re(or)ada
pelas di(iculdades !ue a escrita ainda apresenta"a$ mesmo no sculo : a.C.$ com a disponi.ilidade e
custo do material para escrita e produ)*o de o.ras para consumo.
O !ue le"ou os gregos a utili+arem a no"a tecnologia da escrita para escre"er e pu.licar leis na (orma de
inscri);es p@.licas tem sido moti"os de contro"rsias. A e2plica)*o at agora mais predominante tem
sido a de !ue o po"o grego$ em determinado ponto da Aist<ria$ come)ou a e2igir leis escritas para
assegurar mel#or 1usti)a por parte dos Bu+es. O prop<sito seria o de remo"er o conte@do das leis do
controle de um grupo restrito de pessoas e coloca-lo em lugar a.erto$ acess"el a todos.
No entanto$ entre as o.1e);es a essa teoria est' a (alta de e"id5ncia de !ue as leis$ antes dos
legisladores$ esti"essem so. controle e2clusi"o de determinados grupos da sociedade. /ma coisa
grupos aristocr'ticos controlarem o processo 1udicial e outra ter o controle do con#ecimento das leis.
As maiores ino"a);es introdu+idas pelos legisladores$ nas no"as leis escritas$ era com respeito ao
processo. N*o #' tam.m e"id5ncias de !ue as leis escritas (ossem mais 1ustas !ue as anteriores> as
e"id5ncias s*o$ principalmente$ !uanto ? preocupa)*o das no"as leis em re(ormular o sistema 1udicial.
/ma "ers*o mais recente a da utili+a)*o da no"a tecnologia$ a escrita$ pela cidade$ como um
instrumento de poder so.re o po"o. As leis escritas n*o colocaram em 2e!ue e nem limitaram o poder
de go"ernantes e magistrados. Elas podem ter limitado a autonomia dos magistrados 1udiciais$ mas o
poder poltico a.soluto$ continua"a intoc'"el. Em.ora mais tarde$ como (oi o caso de Atenas$ as
re(ormas introdu+idas no sistema legal ten#am aumentado o poder do po"o$ inicialmente as leis "isa"am
a .ene(iciar a polis e dessa (orma (ortalecer o poder do grupo !ue domina"a a cidade$ (osse ele !ual
(osse$ e$ principalmente$ as leis eram inicialmente aristocr'ticas. De"em-se a 0<lon as primeiras
iniciati"as de democrati+a)*o das leis.
Com o crescimento das cidades$ aumenta"am as oportunidades de con(litos e conse!Centemente a
necessidade de meios para sua solu)*o pac(ica. Como resposta ?s pertur.a);es e agita);es !ue se
(orma"am$ muitas cidades de"em ter .uscado na no"a tecnologia da escrita uma (orma de controle e
persuas*o. Em.ora 1' esti"esse dispon"el por !uase um sculo$ a escrita somente (oi utili+ada em
inscri);es p@.licas para as primeiras leis por "olta da metade do stimo sculo antes de Cristo$
1.1. O Direito Grego Antigo.
As (ontes das leis escritas gregas di"idem-se em duas categorias= (ontes liter'rias e (ontes epigr'(icas.
Os gregos n*o ela.oraram tratados so.re o direito$ limitando-se apenas ? tare(a de legislar 4cria)*o de
leis6 e administrar a Busti)a pela resolu)*o de con(litos 4direito processual6. Adicionalmente$ de"ido a
precariedade dos materiais de escrita utili+ados na poca 4inscri);es em pedra e madeira e te2tos
escritos em papiro6$ um te2to liter'rio$ (ilos<(ico ou lei escrita$ somente c#egaria aos nossos dias$ n*o
pela conser"a)*o do original$ mas pelas contnuas reprodu);es e cita);es de autores posteriores.
Pode-se categori+ar as leis gregas em crimes$ (amlia$ p@.lica e processual. A categoria denominada por
crimes$ !ue corresponderia ao nosso direito penal$ inclui o #omicdio !ue os gregos$ di(erencia"am entre
"olunt'rio$ in"olunt'rio e em legtima de(esa.
Classi(icadas como (amlia$ encontramos leis so.re casamento$ sucess*o$ #eran)a$ ado)*o$ legitimidade
de (il#os$ escra"os$ cidadania$ comportamento das mul#eres em p@.lico etc.
Como leis p@.licas temos as !ue regulam as ati"idades e de"eres polticos dos cidad*os$ as ati"idades
religiosas$ a economia$ (inan)as$ "endas$ aluguis$ o processo legislati"o$ rela);es entre as cidades$
constru)*o de na"ios$ d"idas etc.
Algo not'"el no direito grego era a clara distin)*o entre lei su.stanti"a e lei processual. En!uanto a
primeira o pr<prio (im !ue a administra)*o da 1usti)a .usca$ a lei processual trata dos meios e dos
instrumentos pelos !uais o (im de"e ser atingido$ regulando a conduta e as rela);es dos tri.unais e dos
litigantes com respeito ? litiga)*o em si$ en!uanto !ue a primeira determina a conduta e as rela);es
com respeito aos assuntos litigados.
/m e2emplo signi(icati"o de !u*o e"oludo era o direito processual grego encontrado no estudo dos
'r.itros p@.licos e pri"ados. Trata-se a!ui de duas pr'ticas !ue se tornaram comuns$ no direito grego$
como alternati"as a um processo 1udicial normal= a ar.itragem pri"ada e a ar.itragem p@.lica. A
ar.itragem pri"ada era um meio alternati"o mais simples e mais r'pido$ reali+ado (ora do Tri.unal$ de
se resol"er um litgio$ sendo arran1ada pelas partes en"ol"idas !ue escol#iam os 'r.itros entre pessoas
con#ecidas e de con(ian)a. Nesse caso$ o 'r.itro 4ou 'r.itros6 n*o emitia um 1ulgamento$ mas procura"a
o.ter um acordo$ uma concilia)*o$ entre as partes. A ar.itragem pri"ada corresponderia a nossa
moderna media)*o.
Em.ora os gregos n*o esta.elecessem di(eren)a e2plcita entre direito p@.lico e direito pri"ado$ ci"il e
penal$ no direito processual !ue se encontra uma di(erencia)*o !uanto ? (orma de mo"er uma a)*o= a
a)*o p@.lica e a a)*o pri"ada. A a)*o p@.lica podia ser iniciada por !ual!uer cidad*o !ue se
considerasse pre1udicado pelo Estado$ por e2emplo$ por a)*o corrupta de (uncion'rio p@.lico. A a)*o
pri"ada era um de.ate 1urdico entre dois ou mais litigantes$ rei"indicando um direito ou contestando
uma a)*o$ e somente as partes en"ol"idas podiam dar incio ? a)*o.
E2emplos de a);es pri"adas= assassinato$ per1@rio$ propriedade$ assalto$ a)*o en"ol"endo "iol5ncia
se2ual$ ilegalidade$ rou.o.
E2emplos de a);es p@.licas= contra o(icial !ue se recusa a prestar contas$ por impiedade$ contra o(icial
por aceitar su.orno$ contra estrangeiro pretendendo ser cidad*o$ por registro (also etc.
No direito grego n*o #a"ia magistrado !ue iniciasse um processo$ n*o #a"ia ministrio p@.lico !ue
sustentasse a causa da sociedade. Em princpio ca.ia ? pessoa lesada ou a seu representante legal
intentar o processo$(a+er a cita)*o$ tomar a pala"ra na audi5ncia$ sem au2lio de ad"ogado. A lei
ateniense era essencialmente ret<rica. N*o #a"ia ad"ogado$ 1u+es$ promotores p@.licos$ apenas dois
litigantes dirigindo-se a centenas de 1urados.
Em Atenas a administra)*o da Busti)a (oi mantida$ tanto !uanto poss"el$ nas m*os de amadores$ com
e(eito 4e tal"e+ tam.m o o.1eti"o6 de permanecer .arata e r'pida. Todos os 1ulgamentos eram
aparentemente completados em um dia$ e os casos pri"ados muito mais r'pidos do !ue isto. N*o era
permitido ad"ogado pro(issional. O presidente da Corte n*o era um pro(issional altamente remunerado$
mas um o(icial designado por sorteio.
O direito a um 1ulgamento por um 1@ri (ormado por cidad*os comuns 4em "e+ de pessoas tendo alguma
posi)*o especial e con#ecimento especiali+ado6 comumente "isto nos estados modernos como uma
parte (undamental da democracia. 7oi uma in"en)*o de Atenas.
O direito grego atra"s de seus Tri.unais (ormado por um 1@ri composto de cidad*os comuns$ cu1o
n@mero c#ega"a a "'rias centenas$ era ati"idade !ue (a+ia parte do dia-a-dia da maioria das cidades
gregas.
Na sociedade moderna$ a administra)*o da Busti)a est' nas m*os de pro(issionais especiali+ados$ os
Bu+es. Na Atenas cl'ssica$ a situa)*o era o re"erso. A #eliaia era o tri.unal popular !ue 1ulga"a todas as
causas$ tanto p@.licas como pri"adas$ ? e2ce)*o dos crimes de sangue !ue (ica"am so. a al)ada do
are<pago. Os mem.ros da #eliaia$ denominados #elialistas$ eram sorteados anualmente dentre os
atenienses. O n@mero total era de seis mil e$ para 1ulgar di(erentes causas$ eram sorteados no"amente
para e"itar (raudes. O n@mero de #eliastas atuando como 1@ri em um processo "aria"a$ mas atingia
algumas centenas. Para permitir !ue o cidad*o comum pudesse participar como #eliasta sem pre1u+o de
suas ati"idades$ rece.iam um sal'rio por dia de sess*o de tra.al#o.
As sess;es de tra.al#o para 1ulgar os casos apresentados eram c#amadas di3asterias$ e as pessoas !ue
compun#am o 1@ri eram re(eridas como di3astas em "e+ de #eliastas. Os di3astas eram apenas cidad*os
e2ercendo um ser"i)o p@.lico o(icial$ e sua (un)*o se apro2ima"a mais da de um 1urado moderno. A
decis*o (inal do 1ulgamento era dada por "ota)*o secreta$ re(letindo a "ontade da maioria.
A apresenta)*o do caso era (eita por discurso contnuo de cada um dos litigantes$ interrompido somente
para a apresenta)*o de e"id5ncias de suporte$ e era dirigido aos di3astas$ cu1o n@mero poderia "ariar
em algumas centenas$ por e2emplo DE1 ou FE1$ por 1ulgamento> o n@mero total era sempre mpar para
e"itar empate. A "ota)*o era (eita imediatamente ap<s a apresenta)*o dos litigantes$ sem deli.era)*o.
N*o #a"ia Bui+= um magistrado presidia o 1ulgamento$ mas n*o inter(eria no processo.
Os litigantes dirigiam-se diretamente aos 1urados atra"s de um discurso$ sendo algumas "e+es
suportados por amigos e parentes !ue apareciam como testemun#as. O 1ulgamento resumia-se a um
e2erccio de ret<rica e persuas*o. Ca.ia ao litigante con"encer a maior parte de 1urados e para isso
"alia-se de todos os tru!ues poss"eis. O mais comum$ e !ue passou a ser uma das grandes
caractersticas do direito grego$ (oi o uso de log<gra(os$ escritores pro(issionais de discursos (orenses.
Podemos considera-los como um dos primeiros ad"ogados da #ist<ria.
Apesar de ser re!uerido por lei !ue os litigantes apresentassem seus pr<prios casos aos 1urados$ era
di(cil cumprir essa lei$ !ue aos poucos (oi trans(ormando-se em lei morta. O 1@ri regularmente permitia
!ue um parente$ ou associado$ au2iliasse um litigante. Alguns litigantes (a+iam uma .re"e introdu)*o e
solicita"am !ue um amigo o representasse.
Os log<gra(os escre"iam para seus clientes um discurso !ue este @ltimo de"eria recitar como se (osse de
sua autoria. Eles suprimiam sua pr<pria personalidade e escre"iam um discurso !ue parecesse o mais
natural poss"el para o litigante cliente e desse a impress*o de ser e2tempor9neo.
Por (im$ "5-se !ue os gregos antigos n*o s< ti"eram um direito e"oludo$ como in(luenciaram o direito
romano e alguns dos nossos modernos conceitos e pr'ticas 1urdicas= o 1@ri popular$ a (igura do
ad"ogado$ a di(erencia)*o de #omicdio "olunt'rio$ in"olunt'rio e legtima de(esa$ a media)*o e a
ar.itragem$ a grada)*o das penas de acordo com a gra"idade dos delitos.
O DIREITO GREGO ANTIGO
Texto gentilmente cedido pelo Prof. Titular Luiz Carlos de Azevedo, extrado de
sua obra
O Direito Grego Antigo,in srie Opuscula, Osasco,!!!.
1.INTRODUO
Os mitos helnicos fornecem o elenco das paixes comuns que
sempre empolgaram a humanidade, desde pocas distantes, at os dias
atuais. Por isso, dipo, lectra, Ant!gona, n"o s"o fantasmas de um passado
ilus#rio e transato, mas continuam $i$os, ao nosso lado, compondo o coro
da realidade, repetindo%se continuamente no encadeamento que criaram,
proporcionando a t&nica desta persistente ansiedade, presente em for'a,
equil!(rio, pacincia e coragem. )...*
+e nas artes, na filosofia, na pr#pria forma'"o do ideal pol!tico de
igualdade, a ci$ili,a'"o helnica sou(e t"o (em transmitir estes impulsos
perante o mundo antigo, a nem tanto alcan'aram os seus institutos de
direito, notadamente no que di, com a -rea pri$ada ou com aquela que trata
dos elementos constituti$os da ordem .udicial.
, toda$ia, um simples esfor'o .unto /s fontes permitir- concluir que
tam(m nesse campo ocorreu profusa e animada ela(ora'"o .ur!dica, uma
$e, que a con$i$ncia social se acha$a arraigada / conscincia tica e /
!ndole do po$o grego, aos seus h-(itos, costumes. A cle(re passagem de
Arist#teles afirma que 0o homem , por nature,a, um animal social1
enquanto o que se afasta, desta forma de agir, 0n"o conhece tri(o, lei ou
morada1 )Pol!tica, 2, 3, 3456a, nesta 7ltima parte remontando a 8omero,
2l!ada, 29, :6*.
+o( tal enfoque, pois, o direito grego de ser examinado em
profunda conson;ncia com a estrutura da p"lis< se as cidades%estados,
engastadas aos re(ordos escarpados de um solo imperfeito, orgulham%se de
suas caracter!sticas peculiares, da mesma forma, o pensamento .ur!dico
como que (rota das rela'es esta(elecidas entre os seus cidad"os, $oltados,
todos, para um sentimento con.ugado de .usti'a. =go nrico Paoli, ao tratar
do direito -tico, deixa claro que, ao apreci-%lo, n"o (asta limitar%se, apenas,
ao estudo formal da lei e do quanto ela dispe< preciso ir mais alm, sa(er
qual a rea'"o causada ao po$o para o qual se dirigiu, sa(er quais os efeitos
que causou, se realmente chegou a ser utili,ada com pro$eito )#tudi sul
Processo Attico, Pado$a, >edam, 3?66, pp. @ e 5*. Aarefa t!pica do
pesquisador, mas nem sempre f-cil de executar.
2. FONTES DO DIREITO
o que acontece quando da an-lise do direito grego, pois certo que
a maior parte de suas fontes aca(ou por se perderB e se assim foi, a
precariedade de informa'es dificulta uma reconstitui'"o completa e
precisa a respeito de suas leis e institui'es. +e diplomas esti$eram
reunidos, um dia, de modo a perfa,er um corpo legal, nada disto chegou ao
nosso tempo, da maneira como sucedeu em Coma, onde a doutrina e
constitui'es imperiais $iram%se coligidas e compiladas a mando de
Dustiniano. Por isso, lamenta%se Codolphe Dareste, o pesquisador s# tem /
frente fragmentos esparsos ou fontes mediatas, so(rando%lhe ela(orar, por
indu'"o, uma imagem incorreta do direito que / poca se redigiu e se
aplicou )$ouvelles %tudes d&'istoire du (roit, Paris, 3?E4, F.Farose, p.
:E*.
quais s"o estas fontesG m primeiro lugar, entre outros, trechos
constantes das o(ras de Plat"o e Arist#teles, 0As Feis1 daquele, 0A
Pol!tica1 e a 0tica / Hic&maco1 desteB fragmentos das ora'es deixadas
pelos ret#ricos, Dem#stenes, squines, F!sias, Antifonte. Ias, por isso
mesmo, es(arra%se desde logo, no primeiro pro(lema< n"o h- como acolher
por inteiramente $erdadeiro o que ali se di,, .- que os fil#sofos poderiam
estar se referindo a uma sociedade hipottica, ideal, e n"o real, da qual
participassemB assim, n"o se pode afirmar, com seguran'a, que as
passagens por$entura escolhidas, discorressem so(re a correspondente
estrutura administrati$a e .udici-ria do per!odoB em mais de uma seqJncia,
ali-s, $erifica%se que estes autores usam a express"o 0de$er ser1, o que n"o
significa di,er que 01.
Por sua $e,, os discursos proferidos pelos ex!mios oradores durante o
calor dos de(ates nos tri(unais, nem sempre estariam acompanhando,
tam(m, o origin-rio esp!rito da leiB como a argumenta'"o n"o se fa,ia para
con$encer .u!,es togados, mas .urados leigos, permitiam%se expedientes
pr#prios da orat#ria, capa,es de impressionar o p7(lico para o qual aquela
se dirigia.
Ademais, em(ora sustentada em texto legal, a interpreta'"o podia se
afastar do critrio aposto pelo legislador. Apenas como exemplo, $erifica%se
que em mais de uma passagem, Dem#stenes asse$era, enfaticamente, que a
lei clara, recusa toda a'"o quando .- ocorridas a quita'"o e a
deso(riga'"o do compromisso anteriormente assumido )cf. 0>ontra
Haus!macos e 9enopeitas1, 5B 0Por Kormion1, 45B 0>ontra Pantenetos1,
3?*. Ias, em todos estes processos, re$estidos de certa complexidade, teria
ocorrido a alegada quita'"o perante quem esta$a legitimado a fornec%laG
Ou, por outra, aplicar%se%ia aquela lei, cu.o teor resulta claro na ora'"o, /
contro$rsia em de(ate, ou teria ha$ido uma interpreta'"o distorcida de seu
primeiro intuitoG Aal$e, por isto Auc!dides hou$esse dito, com ra,"o, que
nem sempre seria l!cito emprestar crdito a oradores, tanto quanto aos
poetas... )08ist#ria da Guerra do Peloponeso1, 3, 43*.
Ias, ao lado destas defesas circunscritas ao ;m(ito .ur!dico,
poss!$el colher informa'es de $alia nos textos liter-rios em geral, tal
como nas o(ras de 8er#doto ou 9enofonte, e (em assim nas tragdias de
squilo, +#focles, ur!pidesB de forma mais expressi$a ainda, nas comdias
de Arist#fanes, quando este retrata alguns momentos da sociedade
ateniense, criticando e ridiculari,ando determinadas situa'es causadas
pelas constantes crises que a a(alaramB assim, por exemplo, na comdia
0As $espas1, aponta as deturpa'es do sistema .udici-rio, ao tempo da
guerra do Peloponeso< refugiados da campanha su(sistiam praticamente de
fa$or, / conta dos parcos #(olos que lhes propicia$am as fun'es de
.urados, as quais, por natural, n"o se cumpriam com a esperada
imparcialidadeB assim como as $espas que emprestam o nome / pe'a, tais
.u!,es ganha$am a $ida / custa de picar e perseguir os cidad"os, de
preferncia os mais a(onados, 0ser$indo%se dos aguilhes de seu efmero
poder1 )0As $espas1, fala de Kil#cleon, 3336*.
>ompletando este repert#rio, resta lem(rar a paliata romana, na qual
as o(ras de Plauto e Aerncio, .- por reprodu,irem enredos extra!dos de
autores gregos, fornecem dados de interesse para a elucida'"o do direito
que a estes correspondia, e n"o propriamente do de Coma.
3. DA FAMLIA CIDADE-ESTADO
A fam!lia o elemento constituti$o da cidadeB e esta, por sua $e,,
di,%nos Kustel de >oulanges, representa 0a associa'"o religiosa e pol!tica
das fam!lias e das tri(os. )La Cit Anti)ue, Paris, 8achette, 3?E5, p. 353*
Ias, assim como sucede com a fam!lia romana, a grega h- de ser
$ista, tam(m, so( dois enfoques< o primeiro, mais restrito, lar-rio,
redu,ido ao marido e pai, / mulher, filhos, agregados, escra$osB e o
segundo, em sentido mais amplo, a(rangendo todos os mem(ros do mesmo
grupo, descendentes de um ancestral comum, long!nquo, na maioria das
$e,es, m!tico.
sta 7ltima comunidade, a L )gunos*, atua nos dois ;ngulos,
se.a o religioso, pelo culto aos antepassados, se.a o pol!tico, na discuss"o e
decis"o de seus interesses quotidianos< por isso, estes grupos de L,
fratrias )de frater, irm"o* ou tri(os, re7nem%se em assem(lias, ditam
normas de conduta, esta(elecem os princ!pios fundamentais pelos quais
ir"o administrar e regular seus direitos e de$eres, $isando / prote'"o e
con$i$ncia pac!fica dos que a integram. +u(sistem na L )como na
0gens1 romana*, estreitos la'os de solidariedade familial.
Hesta seqJncia, encontramos, o L )dmos* designa'"o que
a(arca tanto o territ#rio, quanto a popula'"o que o ha(ita. sem suprimir
estes institutos, a e$olu'"o alcan'a finalmente a M, a cidade, que lhes
d- a necess-ria conforma'"o pol!tica e unidade.
A cidade caracteri,a%se por ser um tipo de organi,a'"o ad.ungida ao
centro ur(ano, mas que com este exatamente n"o se confundeB na $erdade,
en$ol$e%o, $ai alm, para atingir a periferia, os aldeamentos $i,inhos,
e$entualmente o porto. A cidade, $ista como cidade%estado , assim, uma
comunidade de limites mais amplos do que os geogr-ficos, tanto que
composta pelos N, cidad"os li$res que ali ha(itamB go,a de
autonomia administrati$a, pol!tica e econ&mica, circunst;ncia que permite
possa dar li$re curso ao seu destino, esta(elecendo legisla'"o pr#pria,
regulamentando seus interesses de nature,a interna e externa, exercendo
poderes aut&nomos e de so(erania.
Dois s"o os princ!pios que regem a cidade%estado, sem os quais ela
n"o conseguir- alcan'ar o ideal da democracia< igualdade de direitos
perante a lei, isonomia, e li(erdade de conduta, eleutria. Ias, li(erdade,
n"o significa fa,er o que quiser, pois aquela h- de $ir definida, pelo que
dispe a lei )cf. pala$ras de Dem-taros e 9erxes, 8erodoto, 08ist#ria1, O,
3E@*.
+e o homem n"o tem condi'es de se reali,ar a n"o ser que se
associe e se organi,e em comunidade, esta a ra,"o de ser da cidade, a
qual $ir- proteg%lo, e a sua fam!lia )Arist#teles, Pol!tica, 3456a*,
fornecendo%lhe esta(ilidade e seguran'a, com $istas / preser$a'"o dos
princ!pios que a inspiram.
A estes dois direitos, acrescenta%se aquele pelo qual tem o cidad"o a
prerrogati$a de expressar li$remente o seu pensamento, expor sua queixa
em p7(lico, no mesmo grau de igualdade da qual seus pares tam(m
dispem< a isegoria repetidamente afirmada na composi'"o dos conselhos
e tri(unais colegiados.
4. ORGANIZAO ADMINISTRATIVA E JUDICIRIA
O fundamento da democracia se apoia na so(erania popular, expressa
pela $i$a $o, dos cidad"os, no exerc!cio de suas fun'es p7(licas, no
direito de ha$er assento e $oto nos tri(unais, na participa'"o quotidiana de
que desfrutam nas assem(lias e conselhos.
Ho sentido de resguardar o equil!(rio entre a li(erdade indi$idual e o
poder p7(lico, a ati$idade da cidade%estado desen$ol$e%se por meio de trs
#rg"os coleti$os principais, correspondentes, em princ!pio, e guardadas /s
de$idas propor'es, aos poderes executi$o, legislati$o e .udici-rio.
A *oul ou >onselho dos Puinhentos, $inha composto por cidad"os
escolhidos por sorteB em Atenas, cinqJenta de cada tri(o. >uida$a de
questes religiosas, financeiras, diplom-ticas, militares. +eus mem(ros, ao
assumir o encargo, de$iam .urar fidelidade /s leis da cidade, n"o as
contrariando e nem agindo em desacordo com os interesses da democracia.
Cedigiam e prepara$am decretos, en$iando%os / assem(lia popular, para
discuss"o e apro$a'"o.
ntre outras atri(ui'es, incum(iam%se, tam(m, de controlar a
ati$idade dos magistrados, por meio da docimasia )N*. Por outro
lado, quando necess-rio, especialmente em casos urgentes, os mem(ros do
conselho que compunham a pritania, ou .unta administrati$a que
periodicamente se re$e,a$a entre as tri(os, expediam decretos para
imediata aplica'"o.
As sesses eram p7(licas, mas n"o existia participa'"o de outros
cidad"os sen"o daqueles que compunham o corpo do >onselho.
D- a +clsia, )QN*, ou assem(lia popular, ao contr-rio,
reunia cidad"os maiores de de,oito anos no pleno exerc!cio de seus direitos
pol!ticos< a(erta a todos que deti$essem tais prerrogati$as, possi(ilita$a o
concurso de centenas de mem(ros, alternando%se a freqJncia de acordo
com a import;ncia da matria ou disponi(ilidade dos cidad"os, muitas
$e,es empenhados em seus afa,eres no comrcio, na messe, ou, ainda,
apro$eitando a oportunidade da esta'"o prop!cia / na$ega'"o, onde o
mo$imento no porto era sempre maior. H"o se conta$am, por igual, aqueles
que residiam em s!tio mais afastado, tudo isto le$ando, por conseqJncia, a
uma defasagem no n7mero de seis mil participantes poss!$eis de exercerem
o direito de $oto.
Os assuntos englo(a$am matria relati$a / pol!tica externa, como
tratados e alian'as com cidades congneres, recep'"o /s em(aixadas, ou
temas de maior gra$idade e urgncia, como a declara'"o de guerraB e no
tocante / administra'"o interna, pro$ises e arma,enamento de cereais,
tri(utos, confisco de (ens, ostracismo. Ceunidos em local amplo, capa, de
a(rigar consider-$el popula'"o, % na Rgora, ou na colina de Pnix S de
ordin-rio, procediam a(ertamente as $ota'es, al'ando uma das m"osB
outras $e,es, fa,iam%no em segredo, marcando a escolha em algum o(.eto,
mais comumente, nas cidades litor;neas, na parte lisa das ostras. Da! a
pala$ra ostracismo medida pela qual se $ota$a o ex!lio de um cidad"o, a
(em do interesse p7(lico, por per!odo que podia se estender at de, anos.
Outra san'"o era a atimia, perda total ou parcial dos direitos ci$is< a
total, dirigia%se aos condenados por crimes em geral, alguns gra$es, outros
nem tantoB assim, o rou(o, a corrup'"o, o falso testemunho, mas tam(m as
simples $ias de fato e at a $adiagem ou a ociosidade. Puando parcial,
fica$a redu,ida / restri'"o que a senten'a determinara. =ma terceira
possi(ilidade alcan'a$a os de$edores do er-rio< atuando mais como
coer'"o do que pena, a princ!pio $igora$a pro$isoriamente, at que sol$ido
o pagamento. Persistindo a mora, con$ertia%se em definiti$a, duplicando%se
a d!$ida e se executando o d(ito, pelo confisco dos (ens )cf. Pierre
Fa$edan, (ictionnaire ,llustr de la -.t/ologie et des Anti)uits 0rec)ues
et 1omaines, $er(ete 0atimie1, Paris, 8achette, 3?63, p. 3@3*
Kinalmente o lieu ou Ari(unal dos 8eliastas, .7ri popular, composto
de at :.EEE cidad"os, escolhidos por sorte, entre os que ti$essem mais de
trinta anos, e se colocassem / disposi'"o da cidade para exercer estas
importantes fun'es. As decises emanadas deste #rg"o, .ustamente por
constitu!rem a express"o da $ontade e so(erania popular, eram definiti$as,
n"o admitiam recurso algumB sua .urisdi'"o e competncia, estendia%se
tanto /s causas p7(licas como /s pri$adas, em(ora n"o pare'a f-cil
distinguir nos textos, /s $e,es, esta dicotomia, porque, em am(os os casos,
o de(ate se inicia$a entre as duas partes.
A par destes tri(unais, compunha%se a organi,a'"o .udici-ria de
in7meros magistrados, com atri(ui'es definidas, entre os quais aqui
resumidamente se enumeram< os tesmotetas, incum(idos de promo$er a
re$is"o das leis e presidir os pleitos que en$ol$iam interesses de ordem
p7(lica< os eisagogueis, .u!,es para as causas comerciais que exigiam
pronta solu'"o, restrita aos meses em que o Iediterr;neo n"o oferecia
perigo / na$ega'"o e / carga transportada, e ainda para outras querelas que
podiam conhecer decis"o mais r-pida.
Alm destes, o demarca e o polemarca. O primeiro, era o principal
magistrado do L, incluindo%se entre suas m7ltiplas fun'es aquela de
,elar pelo cumprimento da .usti'a e em especial das senten'as proferidas
nas questes postas entre as partes. Ha $erdade, cada cidad"o esta$a
inscrito no registro de seu L e o dem#tico ad.unto a seu nome que lhe
da$a a qualidade e o estado correspondente, de modo que, em princ!pio, era
f-cil locali,-%lo, na hip#tese de se pretender cham-%lo / .u!,o. D- o
polemarca era o .ui, que atendia /s causas em que em pelo menos uma das
partes n"o dispunha da condi'"o de N, era meteco, estrangeiro. 8-
uma passagem, em discurso proferido pelo orador F!sias )contra Pancleonte
99222, 4* que retrata (em esta diferencia'"o< 08- muito que ele me
importuna$a< fui ao local onde tra(alha$a e citei%o diante do polemarca,
pois o acredita$a metecoB toda$ia, alegou ser platenseB perguntei%lhe< de
que fam!liaG 2sto porque um dos presentes me aconselhara a cit-%lo, ent"o,
perante os .u!,es da tri(o / qual pretendia pertencer. Cespondeu%me< Dos
decliosB citei%o, pois, diante dos .u!,es da tri(o de 8ipotontes1.
>omo refor'o e ilustra'"o a respeito da import;ncia que se
empresta$a /s magistraturas administrati$as e .udici-rias da cidade%estado,
segue a tradu'"o, em forma li$re, de duas referncias constantes das o(ras
de Arist#teles, respecti$amente na 0Pol!tica1 e na 0tica / Hic&maco1B
am(as, e$idenciam que as preocupa'es ali existentes s"o as mesmas,
mostram%se t"o atuais como ho.e em dia<
0... O primeiro cargo necess-rio aquele que se refere ao mercado,
para o qual de$e ha$er uma magistratura que $igie os contratos e para que
estes se executem regularmenteB pois de uma maneira geral todas as
cidades tm necessidade de comprar e $ender para suprir suas
necessidades... outro cargo aquele que cuida dos edif!cios p7(licos e
pri$ados da cidade, para que este.am em condi'es, conser$ando%os e
reparando%os, assim como aos caminhos... outra magistratura registra os
contratos pri$ados e as decises dos tri(unais... e depois desta, tal$e, a
mais necess-ria e dif!cil, entre todas, a que se ocupa da execu'"o das
penas consignadas nesses registros... se dif!cil pelos muitos #dios que
possa acarretar, necess-ria, porque de nada ser$e que se reali,em
processos para determinar o que .usto, mas n"o se executem as decises
ali proferidas...1 )Pol!tica, T, T, 3643( e 3644a*.
no que di, respeito / responsa(ilidade e alcance do poder de
decis"o do .ui,< 0Por isso, sempre que h- uma contro$rsia, recorre%se ao
.ui,< ir ao .ui,, significa ir / .usti'a, pois o .ui, como se fosse a imagem
$i$a da .usti'aB ao resta(elecer a igualdade, age como se, de uma linha
cortada em partes desiguais, tira da maior a parte que excede, atando%a /
parte menor... e quando o todo se di$ide entre duas partes iguais, costuma%
se di,er que cada um tem o que seu...1 )tica / Hic&maco, 5, @6, 3364, a*.
Direito dos Cidados na Grcia Antiga
Eram considerados cidados, segundo a lei ateniense de Pricles, os homens que
fossem filhos de pessoas detentoras do mesmo estatuto. Era tambm necessrio
que o pai reconhecesse o filho e que este fosse enquadrado na estrutura social
vigente na cidade natal. Contudo, os procedimentos variavam de cidade para
cidade: em Esparta, o direito vida do recmnascido era decidido pelo conselho de
ancios, depois de avaliar robuste! da sua complei"o f#sica. $e no cumprisse
determinados par%metros era dei&ado ao abandono ou lan"ado no 'aigeto,
precip#cio nas cercanias da cidade.
(outros locais o procedimento era um pouco diferente, sendo permitido ao pai
abandonar a crian"a at altura da sua aceita"o na sociedade. )uando tal
acontecia, o beb era dei&ado num recipiente em barro com alguns ob*etos que
possibilitavam o reconhecimento e identifica"o, caso fosse encontrado.
+ogo depois do nascimento da crian"a ateniense havia uma cerim,nia domstica,
denominada a cerimnia das anfidromias, que consistia num con*unto de ritos para
oficiali!ar e purificar o ne,fito. Era igualmente apresentado fratria, institui"o de
cari! pol#ticoreligioso que o legitimava.
-aramente era concedida a cidadania a um estrangeiro, e quando isso acontecia era
como recompensa por feitos de valor e&traordinrio.
. con*unto dos cidados, mais importante que a cidade f#sica em si, estava na sua
maior parte subdividido em cls miticamente descendentes de um antepassado
comum e com ritos pr,prios. 'odos os cidados integravam heterias /em Cirene,
Creta e 'era0 e fratrias /1tenas0, coletividades de nature!a c#vica e religiosa cu*a
fun"o era semelhante das guildas medievais, !elando pelos interesses e direitos
dos seus constituintes.
.s mencionados cls ou tribos constitu#ram a for"a vital do organismo c#vico,
detendo o poder de atribui"o e distribui"o dos postos relativos *usti"a, pol#tica
e fun"o p2blica. . poder e a influ3ncia destas organi!a"4es variaram contudo
segundo as pocas e os regimes pol#ticos.
Como referenciar este artigo:
Direito dos Cidados na Grcia Antiga. In Infopdia [Em linha]. Porto: Porto Editora, !!"#!$$.
[Cons%lt. !$$#!&#'].
Dispon()el na ***: +,-.: http://***.infopedia.pt/0direito#dos#cidadaos#na#grecia#antiga1.
O DIREITO DE FAMILIA NA GRCIA DA IDADE ANTIGA
archivo del portal de recursos para estudiantes
www.robertexto.com
liga'"o do origem
S!"#$ F%&"'(') R#( D)( S&"*)(
Ad$ogado OAUV+>, Iediador Kamiliar, +oci#logo, Uacharel em Direito pela =ni$ersidade
Kederal de +anta >atarina )=K+>*, Iestre em +ociologia Pol!tica)=K+>*, Doutor em Direito
8umanos )=K+>*.
Iem(ro da AUD2 )Associa'"o Urasileira do nsino do Direito*
Iem(ro do >OHPD2 )>onselho Hacional de Pesquisa e P#s%Gradua'"o em Direito*
Iem(ro do 2UDKAI )2nstituto Urasileiro de Direito de Kam!lia*
Professor do >urso de Direito da Kaculdade st-cio de +- de +anta >atarina.

I2P-I2I-

Cesumo
O O(.eti$o deste artigo de teor, descriti$o, expor de forma resumida os principais institutos
.ur!dicos%pol!ticos da Grcia antiga no seu per!odo cl-ssico de )sculo W e 2W a.> * apogeu das
cidades%stado de sparta )po$o d#rio* e Athenas )po$o .&nio*, com nfase nas institui'es do
Direito de Kam!lia. ste artigo $isa desen$ol$er no acadmico de Direito uma percep'"o
interdisciplinar do fen&meno .ur!dico, perce(endo o Direito grego como um antecessor .ur!dico%
pol!tico e cultural fundamental na forma'"o do Direito Comano. +endo que o Direito Comano
(ase primordial de nosso Direito p-trio atual.

INTRODUO+
A ci$ili,a'"o grega antiga, atra$s do helenismo, dos romanos antigos, da 2gre.a Ortodoxa
Ui,antina Antiga, da >ultura 2sl;mica Iedie$al, da 2gre.a >at#lica Comana Iedie$al e do
renascimento cultural e das reformas religiosas na uropa da 2dade moderna, legou a
humanidade ocidental os principais conhecimentos nas -reas das Feis, >incias, Kilosofia,
Pol!tica e ArtesX3Y
Ha -rea das Feis, o Direito Comano Antigo, o Direito >an&nico da 2gre.a >at#lica Iedie$al, O
Direito Portugus da poca da desco(erta das Amricas, o direito da maioria dos pa!ses
ocidentais na atualidade s"o herdeiros culturais do modus pensanti e operanti da ci$ili,a'"o
grega antigaX4Y
A ci$ili,a'"o grega antiga se di$ide em @ per!odos a sa(er
,#%-)!) .)/0%')+ entre os anos 33EE e TEE a.>.B per!odo em que os poemas 2l!ada e Odissia ,
atri(u!dos ao poeta 8omero, teriam aparecidoB
,#%-)!) A%'&')+ ntre os anos TEE e 5EE a.>.B per!odo de forma'"o da cidade%stado grega, a
p#lisB
,#%-)!) C12((')+ sculo a.>. entre os sculos W e 2W a.>.B per!odo de consolida'"o e
hegemonia das cidades%stado de Atenas e sparta )polis* e do apogeu da cultura grega.
P#%-)!) .#1#"-(*')<.>hama%se ci$ili,a'"o helen!stica a que se desen$ol$eu fora da Grcia, so(
influxo do esp!rito grego. sse per!odo inicia entre 646 a.>., data da morte de Alexandre o
Grande, e termina 6E a.>., quando romanos conquistaram o gito.
Para o estudo do Direito de Kam!lia grego antigo especialmente importante o per!odo cl-ssico
)o per!odo de apogeu da ci$ili,a'"o grega* e suas rela'es com as suas institui'es .ur!dico%
pol!ticas.
A pol!tica possu!a outra dimens"o para os gregos. Apesar da di$ersidade humana, os cidad"os
teriam que ser iguais. O fil#sofo +#crates se recusou a sair da cidade de Athenas, estaria
contrariando irracionalmente o compromisso que sempre ti$era com a polis, atra$s do seu modo
de $ida que sempre defendeu.
Os gregos o(edeciam espontaneamente / lei de sua polis e tinham orgulho disso. +ua pr#pria
identidade esta$a insepara$elmente ligada / mesma. O pior dos fados era o ex!lio, uma forma de
morte c!$ica por $e,es imposta pela pena de ostracismo a estadista athenienses cu.o poder se
supunha amea'ar a constitui'"oX6Y.
ntre os gregos encontramos a maioria das condi'es da li(erdade< uma $ida $i$ida entre iguais,
su(metida apenas / lei, cada um go$ernando e sendo por sua $e, go$ernado. A pol!tica era a
ati$idade espec!fica dessa no$idade chamada Zcidad"oZ. X@Y
Porm os altos e (aixos na sociedade grega eram e$idente ha$iam $-rias disputas olig-rquicas,
os agricultores faliam e eram escra$i,ados por suas d!$idas, ha$ia uma grande desigualdade
entre as cidades e a guerra era endmica.
A proposi'"o (-sica dos gregos era de que o homem era um animal racional. Para os mesmos o
segredo do homem era o auto conhecimento. Porm essa tendncia racionalista enco(ria a
escra$id"o, pois os escra$os seriam menos racionais e portanto pass!$eis de escra$id"o. As
mulheres eram consideradas menos racionais que os homens, esta era a filosofia de Arist#teles, a
$ida das mulheres restringia%se as ati$idades domsticas.
As leis e as pol!ticas de uma cidade grega n"o pro$inham, portanto, do pal-cio de um dspota,
mas da discuss"o entre cidad"os conceitualmente iguais na RgoraX5Y. Os cidad"os go,a$am de
igualdade perante a lei )isonomia, termo /s $e,es usado como sin&nimo de democracia* e
oportunidade igual de falar na Assem(lia dos cidad"os.
Ha >idade%stado de Athenas, milhares de pessoas de$iam comparecer a essas reunies na
[[lesia, de modo que os discursantes eram na maioria cidad"os eupatridas que ha$iam
estudado a arte da orat#ria, da ret#rica e da pol!tica nas scola dos fil#sofos sofistas.
Ha democracia atheniense, muitos cargos eram ocupados por sorteio, mas os principais
funcion-rios eram eleitos e pro$inham comumente de fam!lias .&nias fundadaras da polis .
A democracia atheniense pode ser compro$ada quando os gregos procuraram definir se o po$o
de Iitilene de$eria ou n"o ser punidos pelos Athenienses. >reonte defendeu que os homens
de$eriam ser mortos e as mulheres e crian'as $endidas como escra$os. Di#todo defendeu a
clemncia argumentando que a crueldade faria aumentar a situa'"o de re$olta contra Athenas.
Di#todo $enceu. Ha grcia ha$ia um sistema de su(ordina'"o ordenada< as mulheres se
su(metiam aos homens, os filhos aos pais e os escra$os aos senhores. O lar era o lugar onde os
gregos desfruta$am a $ida familiar e satisfa,iam suas necessidade (-sicasX:Y.
Ao completar a maioridade de cidad"o da polis )6E anos*, o .o$em homem grego era o(rigado
assumir a $ida pol!tica de sua >idade%stado indo ser$ir a Apella no modelo .ur!dico%pol!tico e
cultural espartano e [[lesia no modelo atheniense, onde encontra$a a li(erdade para
transcender a necessidade natural e assumir responsa(ilidades, pronunciando pala$ras dignas de
serem lem(radas e reali,ando feitos que poderiam lhe dar uma espcie de imortalidade social.
A hist#ria era a mem#ria das pala$ras e feitos, e as pala$ras eram os $e!culos de mem#ria. Ha
ati$idade pol!tica, os homens se dirigiam uns aos outros pelo discurso, que uma ha(ilidade a ser
aprendida. Pela primeira $e, na hist#ria, as decises de interesse p7(lico eram tomada a lu, do
dia e su(metidas a(ertamente / cr!tica.
Depois de fa,er suas reformas, +#lon te$e o cuidado de deixar Athenas por de, anos para que a
no$a constitui'"o pudesse ser executada por outros S uma primiti$a $ers"o do princ!pio da
separa'"o dos poderes.
O con.unto de cargos pelos quais uma polis era go$ernada e as leis que especifica$am seu
relacionamento forma$am a constitui'"o. Ao go$erno sem constitui'"o faltaria o tipo de
limita'"o moral que distingue a pol!tica. As constitui'es funcionam de duas maneiras
essenciais< limitam o poder dos detentores dos cargos direti$os e como resultado criam um
mundo pre$is!$el )em(ora n"o r!gido e im#$el* no qual os cidad"os podem condu,ir suas $idas.
m rela'"o a -rea das Feis, o direito na Grcia antiga era (em diferente do direito do gito e do
direito da Iesopot;mia, apesar de ter elementos morais e religiosos, n"o era proclamado pelos
legisladores como a express"o da $ontade da di$indade da cidade%estado.
As leis gregas, a partir do sculo W2 a .>., diferen'a$am%se das demais leis da Antiguidade por
serem democraticamente esta(elecidas. H"o eram decretadas pelos go$ernantes, mas
esta(elecidas li$remente pelos cidad"os pela inspira'"o dos deuses do ol.mpus nas Assem(lia.
A fim de compreender as regras das institui'es do Direito de Kam!lia Grcia Antiga e o 2nstituto
da >ortes"s gregas de Athenas, ca(e uma explana'"o pr$ia da organi,a'"o das institui'es
.ur!dico%pol!tico das cidades%stados de Athenas e de sparta.

1-E(*%&*3'&45) ()'&1 !& C!&!#-E(*&!) !# A*6#"&( 78)9) :;")-&8)<#=>4?? &.C@
&*Euptridas2 cidad"os de Athenas )descendentes das quatro tri(os .&nias*
b)Demiurgos )comerciantes*
'@ G#)%< )agricultores com terra*
!@Hektemoro )agricultores sem terra que culti$am as terras dos cidad"os e fica$am com um
sexto da produ'"o culti$ada*
#@ E('%&9)( )eram as pessoas $encidas em guerras que n"o puderam pagar sua li(erdade, ou
pesssoas que ti$eram d!$idas e n"o puderam sald-%las.

1.1-F&A& E*2%& !)( C!&!5)( A*6#"#"(#(
E aos O anos< con$i$ncia dentro do seio da fam!lia atheniense
B &)( 3? &")(- forma'"o ci$il )pol!tico%cultural* na scola dos Kil#sofos +ofistas para cidadania
atheniense para tempos de guerra e pa,.
3? &)( C? &")(- aos trinta anos rece(iam a maioridade ci$il com todos os direitos e de$eres
plenos de cidadania atheniense. Kica$am em tempos de pa, a ser$i'o da +33lesia e magistratura
ordin-ria em tempos de guerra a ser$i'o da magistratura militar. +e ti$essem se destacado no
campo da pol!tica ou da cultura poderia ser eleitos para a *oul ou o Arcondato.
A'/& !)( C? &")(- esta$am a disposi'"o para se$ir no are"pago se hou$essem se destacado
no campo da pol!tica ou da cultura.
,%"'8&1 !%<#"*#< Pericles
,%"'8&( 1#<(1&!)%#(< Dr-con, +#lon, >l!stenes
,%"'8&( !*&!)%#(+ >!lon, Pis!strato, 8ipias

1.2-O%<&"D&45) J=%-!')-,)1-*'& !# A*6#"&(
&@Arcondato: Kormado por ")9# arcontes )maiores de @E anos*
1E@ Arconte em Chefe: (eponumos* )administra'"o do stado e da leis familiares*
2E@ Arconte Rei (Basieus) )>hefes supremo religioso, conhecedor dos mistrios dos deuses os
.ui,ados de homic!dios*
3E@ Arconte !oemarco (poemarchos) )espcie de sacerdote menor, respons-$el pelo cotidiano
dos cidad"os*
4E@ "s seis arcontes #hesmothetae ) os seis arcontes menoresB respons-$eis por fun'es
.udici-rias menores*

F@A( M&<(*%&*=%&( G&'/& !# 3? &")(@
1E@M&<(*%&*=%&( )%!"2%&(+
$agistrado ordinrio (enk%kioi archai)
F="45)+
% fiscais do fisco de Athenas e .u!,es singulares no caso de crime de up-tridas
leitos pela +33lesia pelo mandato de um ano, sem possi(ilidades de reelei'"o.
ram auxiliados por um secret-rio )grammateus* e um tesoureiro 4tamas*
ram em 3E, um representante por tri(o .&nia
2E@ M&<(*%&*=%&( /1*&%#(+
$agistrado miitar (strateegi)
F="45)+
% administra'"o do exrcito e da marinha ateniense
% condu,ir as opera'es em campo de (atalha
% coordenar todos as questes relati$as a guerra
% con$ocar extraordinariamente a [[lesia para discutir assuntos relati$os a seguran'a nacional
de Athenas.
leitos pela +33lesia pelo mandato de um ano, com possi(ilidades de reelei'"o.
ram em 6, um representante por tri(o .&nia
3E@ A Bou& )>onselho de 5EE cidad"os maiores de 6E anos e designados por sorteio, a
propor'"o de 5E por tri(o*
Iandato de um ano, permitida somente uma reelei'"o
Presta$am conta de suas fun'es no final do mandato
A Uoul a fim de operacionali,ar suas fun'es se di$idia
Huma comiss"o permanente anual de 5E conselheiros )representantes das tri(os*
st- comiss"o era respons-$el pela presidncia do >onselho da Uoul e o cumprimento
de suas fun'es. A comiss"o era respons-$el por guardar os selos do stado e as cha$es do
Aesouro de Athenas
F="4H#(<
% Cespons-$el por todos os departamentos da administra'"o p7(lica
% Prepara$a todos os neg#cios que seriam su(metidos a +33lesia, (em como os pro.etos de
Cesolu'es.
% xecutar os detalhes do pro.eto de resolu'"o.
% >oopera'"o com as magistraturas e o Arcondato.
% >ontrole da finan'as de Athenas, super$is"o de todos os funcion-rios que tinham acesso ao
er-rio p7(lico.
% Cece(ia os representantes diplom-ticos estrangeiros e ratifica$a tratado e alian'as
internacionais.
% Organi,a$a os festi$ais e cerim&nias religiosas p7(licas.
% Kunciona$a como tri(unal administrati$o em rela'"o aos funcion-rios p7(licos.
% Presidia as reunies da +33lesia 4pritanos5
4E@@ " Arepago )>onselho de ex%arcontes acima dos :E anos que adquiriram sa(edoria com
ilustre sa(er .ur!dico e pri$ilgio $ital!cio*
F="45)+
% Du!,es para casos que en$ol$am eup6tridas )cidad"os de Athenas* em casos penais de
homic!dio, en$enenamento e incndio doloso
% 2n$estiga'"o de crimes gra$es cometidos contra o stado de Athenas
IE@ A Ekkesia+ )Assem(lia dos cidad"os de Athenas com at :EEE mem(ros acima dos 6E
anos*
F="45)+
% Ce$is"o anual das leis de Athenas
% Dulgar os processos de ostracismo
% Cece(er e analisar os pro.etos de resolu'"o da *oul
% Dulgar delitos gra$es contra o stado.

1.3-A(8#'*)( 8%#1/"&%#( !&( %#<%&( !) D%#*) !# F&/-1& G%#<& !) M)!#1) A*6#"#"(#.
A propriedade a princ!pio .- era familiar, posteriormente se tornou propriedade pri$ada
indi$idual. A escra$id"o por d!$ida, que era permitida, foi a(olida com a reforma de +#lon.
O casamento era monog;mico sendo proi(ido a (igamia. O casamento s# era permitido entre os
cidad"os das fam!lias eupatridas de Athenas. Os primos e meio%irm"os entre si, poderiam
contrair matrim&nioXOY.
A cerim&nia de casamento dos cidad"os athenienses seguia dessa formaXTY<
7Os pais combinavam o casamento de ol/o no dote 4pelo menos um dcimo dos bens do pai da
noiva5, mas tambm com a preocupa89o do status social. Tendo o pai combinado o mel/or
casamento possvel, o noivado e assinatura do contrato se efetuavam no lar da noiva, na
presen8a de testemun/as, mas com fre):;ncia sem a presen8a da noiva e noivo. Alguns dias
depois era dada uma festa na casa dela. <ual)uer m;s, com exce89o de maio, podia ser
escol/ido, mas na poca de lua crescente era a mel/or.
O noivo 4=> anos5 e a noiva 4? anos5 passavam pelos ban/os purificadores em tom de
cerim@nia pr2matrimonial. O pai da noiva servia como sacerdote matrimonial, conduzindo a
cerim@nia e fazendo sacrifcios de animais aos deuses 4particularmente a (eusa Artemis Bdeusa
do matrim@nio e (emeter deusa da fertilidade5
O casal de noivos era coroado de flores e suas casas enfeitadas. Alm da roupa alegre e festiva
a noiva usava um vu comprido. Cortara um pouco antes as tran8as do cabelo e dedicara seu
cinto virginal e brin)uedos de infCncia para (eusa Artemis.
$o ban)uete de nDpcias, os noivos recm2casados comia bolos de gergelim a fim de assegurar a
fertilidade. Ao partirem para lua de mel eram cobertos pelos convidados de tCmaras, figos,
nozes e pe)uenas moedas de ouro ou prata e confeitos para terem prosperidade. Ao sarem da
festa sapatos vel/os eram Eogados em sua dire89o para espantar o mal2ol/ado.
A prociss9o de casamento at a casa do noivo era encabe8ada por toc/as de fogo, na
carruagem nupcial seguiam os noivos e o padrin/o. Acompan/ando a prociss9o seguiam
mDsicos tocando flautas e /arpas cantando alegremente /.men, /.men, /o. $a c/egada na
casa do noivo se )ueimava o eixo da carruagem, significando a irreversibilidade do casamento.
Ao c/egar a sua casa, o noivo carrega a noiva pelo /all de entrada at o leito nupcial.
+n)uanto os convidados ficam do lado de fora, cantando /inos pela virilidade do noivo e o
mel/or e mais forte amigo do noivo fica de guarda nupcial na porta do )uarto. O noivo retira o
vu da noiva e l/e d6 o presente f6lico do deus Apolo para a virginal noiva de Artemis, ap"s
isto anuncia )ue tudo est6 bem e os convidados felizes descem as escadas, pois o casamento
est6 cumpridoF'().
Aoda$ia o concu(inato para o cidad"o atheniense era incenti$ado pelo Arcondato atra$s das
cortes"s /etaerae )hetra!ras ou amigas intimas* do modelo atheniense.
A mulher infiel era se$eramente punidaB mas o adultrio do marido era punido com indeni,a'"o
pecuni-ria para o marido tra!do ou simplesmente fica$a impune.
A esposa atheniense s# podia pedir di$#rcio se o marido fosse estril )ou se.a a sofresse da
maldi'"o dos deuses* ou cometesse (igamia. O esposo podia pedir di$#rcio no caso de adultrio,
esterilidade, (igamia etc.
Ha ausncia de filhos o pai pode decidir pela ado'"o. O direito de $ida ou morte era exercido
pelo pai no caso de nascimento de uma crian'a defeituosa.
Ha fam!lia a mulher tinha autoridade inferior ao do homem, dos filhos, do filho mais $elho,
en$iu$ando, fica$a so( a orienta'"o de um tutor. Ho lar tinham um rele$ante papel
administrando o lar, cuidando dos filhos e participa$a do culto familiar.
Ho que concerne a sucess"o os ascendentes esta$am exclu!dos, n"o herda$am dos descendentes.
Primeiro os filhos, pois a filhas s# herda$am se n"o hou$essem $ares na fam!lia. Ha falta de
filhos podiam herdar os colaterais.
A esposa atheniense era considerada inferior a marido, sendo sua propriedade pri$ada, n"o tendo
li(erdade de ir e $ir em p7(lico.
8a$ia uma exce'"o o festi$al anual em homenagem ao deus Dion!sio )deus do $inho*, Deusa
Demeter )Deusa da Kertilidade e do casamento*.
ste festi$al anual esta$a a(erto somente as esposas eupatridas que tinha dura'"o de um ms
)no ms de maio*. ra proi(ido a participa'"o dos qualquer homens )incluso maridos, irm"os,
pai* As mulheres cortes"s hetrairas e mo'as eupatridas solteiras tam(m esta$am proi(idas de
participar. A pena para a participa'"o il!cita era a morte.
Heste festi$al na primeira semana as esposas athenienses conta$am suas $enturas e des$enturas
com a $ida con.ugal do ultimo ano uma para outra.
Ha segunda semana atra$s da a.uda do $inho )inspiradas no deus Dionisio* elas dan'a$am
em(riagadas em homenagem a Deusa Demeter, logo ap#s esta$am li$res para $i$enciam uma
orgia sagrada somente entre elas, onde poderiam rece(er afeto, sexo, reali,ar as fantasia sexuais,
em suma, serem li$res pelo menos um ms completo todo o ano.
As recm .o$ens casadas s# participa$am da primeira semana. Pois estas .o$ens esposas de 3:
anos s# seriam iniciadas nas orgias sagradas ap#s terem a sua primeira crian'a. O uso de
acess#rios sexuais era parte integrante desta festi$al er#tico e religioso.)tais como< P/alus
artificial, condom feitos com $!sceras de cordeiro etc.*

1.4-- A(8#'*)( 8%#1/"&%#( ()F%# & I"(**=45) !# C)%*#(5( G%#<&( Hetaerae !) M)!#1)
A*6#"#"(#.
A esposa atheniense possu!a um papel social de inferioridade social, logo ha$ia uma lacuna para
cria'"o de um instituto nacional grego aplicado a cidades%stado que seguiam o modelo
atheniense.
A 2nstitui'"o Dur!dico%pol!tico das cortes"s gregas ) ou prostitui'"o sagrada* era apoiado e
tri(utado pelo Arcondato de Athenas sendo fundamental na cultura grega de modelo .&nio
atheniense.
ste instituto era reconhecido com indispens-$el para preser$a'"o da honra das .o$ens $irginais
aptas para o casamento.
O cidad"o atheniense se casa$a aos 6E anos com uma mo'a de 3: anos de fam!lia eupatrida
no(re, porm analfa(eta, sem cultura art!stica ou musical. Apenas a cultura de coordenar uma
casa com muito escra$os e escra$as.
Fogo o atheniense recm%casado necessita$a de uma companhia inteligente, simp-tica e (onita e
o instituto das cortes"s ser$ia para esta finalidade.
Os gregos de Athenas tinham uma organi,a'"o hier-rquica complexa de 6 n!$eis<
PornaeG ram as rameiras comuns. Ara(alha$am por sal-rios pequenos em (ordeis cu.a as
portas tra,iam um pr!apo $ermelho. H"o rece(iam tri(uta'"o do Arcondato de Athenas, logo
possu!am nenhum direito sociais ou reconhecimento de sua prole il!cita caso hou$esse. +eus
ca(elos eram sempre tingidos de a'afr"o para serem identificados pelo seu grupo social.
AuletridesG ram as tocadoras de flauta. +eu grupo social era tri(utado pelo Arcondato. ram
excelentes instrumentalistas musicais, dan'arinas e cantoras. ram muito solicitadas pelos
.o$ens de 43 a 6E anos nas festas de ani$ers-rio e na festas de despedida de solteiro dos .o$ens
mance(os athenienses.
'etaerae< ou 8etra!ras ou amigas intimas. ram inspiradas pela Deusa Afrodite )deusa do
Amor*, porm rece(eram (en'"o de todos os tre,e deuses maiores do Ol\mpusX3EY.
ram o -pice da hierarquia das cortes"s. ram mulheres completas pois eram formadas em
>incia, filosofia, ret#rica, pol!tica, Artes )dan'a, canto, teatro*, Artes marciais, l!nguas
estrangeiras etc. ram muito tri(utadas pelo Arcondato de Athenas.
ram treinadas na cidade%stado de modelo atheniense chamada 2lha de Fes(os, dirigida pela
filosofa e poetisa +afo. As meninas de 3T anos chega$am das fam!lias no(res de Athenas ou
outras cidades%stado de modelo .&nio. ram educadas at 6E anos quando esta$am preparadas
para sua auto suficincia.
As /etaerae mais famosas foi Krinia e Asp-sia de Iileto, esta 7tlima foi >ortes", companheira
e amante do grande Arconte Pricles de Athenas.
As hetra!ras possuem um status in$e.-$el por muito homens eupatridas na sociedade grega de
modelo .&nio.
las podia ser propriet-rias de (ens m#$eis e im#$el.
Ainham um passe li$re de locomo'"o por todas as cidades%stados aliadas a Athenas. m eram
tratado como se fossem cidad"os homens de Athenas. Aoda$ia n"o podia participar nos cargos
p7(licos. Os Athenienses as chama$am de um quase homem perfeito a imagem e semelhan'a
dos deuses do Ol\mpus.

2- E(*%&*3'&45) ()'&1 !& C!&!# E(*&!) !# E(8&%*& GL&'#!#/;"&-8)9) !J%)- &8)<#= >
4?? &.C@
sparta foi fundada pelos d#rios que migraram para o peloponeso no $ale de urotas.
,%"'8&1 1#<(1&!)%< Ficurgo
A estratifca'"o social do po$o espartano )lacedemonio5 se classifica em trs hierarquias (em
distintas<
3*Os +spartanos 4ou esparciatas5G eram os cidad"os, 7nicos eleg!$eis para honras e of!cios
p7(licos e se di$idiam, a partir das trs tri(os d#rias conquistadoras do $ale de eurotas e
fundadoras de sparta< '.lleis, Pamp/.li, (.manes
4*Os periecas< ) os que moram em torno da cidade* ocupa$am uma posi'"o social inferior,
contudo n"o eram escra$os. ram descendentes dos .primeiros ha(itantes do $ale de eurotas,
antes da conquista do d#rios. xerciam o comrcio e outras artes proi(idas aos espartanos.Ha
poca de guerra sua principal o(riga'"o era ser$ir como /oplitas )soldados de armas pesadas*
6*Os ilotas< eram escra$os, respons-$eis pela agricultura, ficaram su(ordinados diretamente aos
seus senhores espartanos.
Cece(iam uma por'"o fixa de terra para culti$o da agricultura de su(sistncia. =m meio da
produ'"o era destinada a seus amos d#rios.
Ha poca da funda'"o da cidade de sparta pelos d#rios, .- eram escra$os dos periecas. ram
(rutamente tratados, ha$endo constantes re$oltas, sendo reprimidos pela pol!cia secreta
espartana denominada Hr.pteia

2.1-F&A& E*2%& !)( C!&!5)( E(8&%*&")(
? &)( B &")(+ con$i$ncia dentro do seio da fam!lia esparciata
B &)( 21 &")(- forma'"o militar integral na scola Iilitar para cidadania espartana para tempos
de guerra e pa,.
21 &)( 3? &")(. +er$i'o militar integral como aspirante a oficial em tempo de guerra e pa,
3? &)( C? &")(- aos trinta anos rece(iam a maioridade militar com todos os direitos e de$eres
plenos de cidadania espartana. Kica$am em tempos de pa, a ser$i'o da Apella e do forato em
tempos de guerra a ser$i'o das >asas reais.
A'/& !)( C? &")(- esta$am reformados da cidadania militar o(rigat#ria, fica$am a disposi'"o
para ser$ir na Gerusia, se necess-rio.

2.2-A O%<&"D&45) J=%-!')-8)1-*') E(8&%*&"&+
A Organi,a'"o .ur!dica espartana possui quatro elementos<
&@ D)( %#(+ ram a ca(e'a do go$erno, reis heredit-rios representantes das casa reais dos
6gidas e dos eurip"ntidas. Possuem car-ter sacerdotal e s"o supremos chefes militares. Ocupam
lugar de honra nas festas p7(licas e merecem honras f7ne(res especiais.
F@ A *erusia: ra um conselho composto de $inte mem(ros, eleito, a cada T anos, entre os
esparciatas das mais no(res fam!lias maiores de :E anos.
Kun'es<
% discutir e preparar os pro.etos de lei que ser"o apresentados para ApellaI
% tri(unal militar em lit!gios que afetam a $ida do cidad"o espartano.
O(s< Os dois reis s"o mem(ros permanentes da Gerusia, sendo que h- um re$e,amento na
presidncia da mesma pela monarcas heredit-rios.
'@ A Apea+ era uma assem(lia dos cidad"os espartanos acima de 6E anos, que se reunia uma
$e, por ms, presidida pelos %foros.
Kun'es< Apro$a'"o ou repro$a'"o p7(lica dos pro.etos de lei proposto pela 0erusia.
O(s< A Apella n"o podia propor pro.etos de lei, tampouco discutir so(re emendas e supresses
de artigos do mesmo que eram en$iadas pela 0erusia para sua aprecia'"o.
O mandato da cada gest"o da Apella era de @ anos, sendo permitida reelei'"o at a idade de :E
anos.
!@ E3)%&*)+ eram 5 cidad"os esparciatas pertencentes a Apella h- pelo menos uma gest"o de @
anos, sendo indicados pelo presidente da Apella e eleitos pela mesma para ser$ir no +forato
pelo mandato de um ano, sendo permitida uma reelei'"o, sendo a $ac;ncia entre os per!odos
eleti$os eram de @ anos, ap#s primeira relei'"o.
ste espartanos eleitos pela Apella eram conhecidos como foros ) fiscais dos cidad"os de
sparta*.
F="45)+
% ram fiscais da moral e da disciplina do stado spartano.
% Kiscali,a$am os dois reis em tempo de pa, e de guerra
m tempo de guerra dois foros acompanham um dos reis de uma casa real )comandante
+upremo das for'as armadas espartanas* na qualidade de o(ser$ador, sem interferir nas suas
estratgias militares. Ao $oltar, estes dois foros fa,iam o relat#rio so(re como foi o
comportamento deste rei no campo de (atalha para 0erusia que esta$a sendo presidida pelo
outro rei da outra casa real que ficou para guardar a cidade%stado de sparta.
%=m %foro era respons-$el pelos assuntos diplom-ticos e comerciais de sparta .unto a na'es
estrangeiras ou outras cidades stado gregas.
%=m %foro era respons-$el pela presidncia da Apella
%=m %foro era respons-$el pela .urisdi'"o da .usti'a ci$il aplicada aos periecas.

2.3-A(8#'*)( 8%#1/"&%#( !&( %#<%&( D%#*) !# F&/-1& G%#<& !) M)!#1) E(8&%*&").
O fardo da esposa espartana era muito melhor do que a atheniense. Puando menina , em(ora
permanecesse em casa quando o irm"o ia para escola militar de cidadania, era lhe permitido
praticar ati$idades atlticas $igorosas a fim de fortalecer%se fisicamente e tornar mais f-cil sua
maternidade posterior.
A esposa esparciata usa$a uma t7nica que termina$a (em acima dos .oelhos, mas nas ocasies de
festas, tais como dan'as e procisses, anda$a despida a fim de incenti$ar a corte dos futuros
pretendentes ao casamento )se casa$a ao 4E anos*
O celi(ato era considerado crime e os celi(at-rios n"o tinham direito de $otar na Apella , n"o
podiam assistir a prociss"o de $irgens nuas candidatas ao casamento. Os solteiros ap#s @E anos
poderiam ser atacados nas ruas por grupo de mulheres enrai$ecidas.
O casamento, tam(m era monog;mico, sendo proi(ido a (igamia, casamentos somente entre
fam!lias de cidad"os esparciatas.
A cerim&nia de casamento espartano era descrita por Plutarco da seguinte maneira<
7O noivo carregava a noiva pela viol;ncia... (epois a mul/er )ue tin/a a dire89o do
casamento cortava o cabelo da noiva bem perto da pele, fazia2a envergar roupas masculinas,
colocava2a sobre um colc/9o e a deixava Js escuras. O noivo, nem oprimido pelo vin/o, nem
enervado pela luxDria, mas inteiramente s"brio por ter sempre comido J mesa comum, entrava
particularmente, desatava2l/e o cinto e a levava para outra cama. Tendo ficado ali por perodo
curto, retirava2se modestamente para seu apartamento costumeiro, a fim de dormir com os
outros Eovens. Adotava a mesma conduta em seguida, passando os dias com seus compan/eiros
e repousando com eles a noite, sem mesmo visitar a noiva, mas com grande cautela e apreens9o
de n9o ser descoberto pelo resto da famlia. A noiva, ao mesmo tempo, exercia todas as suas
artes a fim de descobrir oportunidades convinientes para seus encontros particulares. + faziam
isso n9o s" por perodos curtos, mas alguns deles at mesmos tin/am fil/os, antes de c/egarem
a uma entrevista com as esposas, durante o dia. +ste tipo de comrcio na apenas exercitava2
l/es a temperan8a e a castidade como mantin/a os seus corpos frutferos e o primeiro ador de
seu amor indiminuto e forte, pois, n9o se ac/arem saciados com a)ueles )ue est9o sempre com
as esposas, continuavam tomados pelo deseEo )ue n9o fora extintoF'++).
Puando os arran.os matrimoniais tradicionais falhassem di$ersos homens e mulheres solteiros na
idade de casamento )4E e 6E anos* eram .ogados numa sala escura a fim de escolherem o futuro
c&n.uge .
O adultrio feminino podia ser punido com a morte,quando a responsa(ilidade do ato fosse da
esposa. H"o exista a figura do adultrio masculino.
A esposa esparciata, no aspecto di$orcio era semelhante a esposa atheniense, isto , s# podia
pedir di$#rcio se o marido fosse estril )ou se.a a sofresse da maldi'"o dos deuses* ou cometesse
(igamia. O esposo podia pedir di$#rcio no caso de adultrio, esterilidade, (igamia etc.
A mulher espartana, di$ersamente da atheniense, podia herdar terras e caminhar com o marido
na rua. Ha poca do filosofo Arist#teles, cerca de dois quintos da terra em sparta eram de
propriedade de esposas, de$idas as altas taxas de mortalidade masculina nas guerras e epidemias.
m rela'"o as cortes"s no modelo espartano, n"o existia as categorias auletrides e /etaerae. As
escra$as apesar de n"o serem pornae, fa,iam um papel social semelhante, as mesmas no modelo
espartano. A cidadania esparciata era militar $oltada para guerra, n"o ha$ia muito tempo para
reflexes filos#ficas e culturais pr#prias das cortes"s /etaerae.

C)"(!#%&4H#( F"&(+
O Direito grego antigo se destacou, particularmente do direito de Athenas pelo direito pri$ado.
Fan'aram as (ases da democracia. De$emos a eles o princ!pio do primado da lei, incorporado -
cultura ocidental. Para eles as leis se.am as tradicionais )T/esmoi5 se.am as hist#rica )$omoi*,
eram sagradas. Promulgada a lei, impunha%se a sua aplica'"o a todos igual e uniformemente,
se.am go$ernantes ou go$ernados.
As penalidades para o descumprimento da lei, mais comuns, com largo emprego, era a pena de
morte ou a pena de ex!lio. A .usti'a, pode%se di,er, era a meta do direito grego, confundida
sempre com o (em da polis.
A terminologia .ur!dica do direito p-trio atual herdou do Direito grego antigo, atra$s do direito
romanoX34Y, os seguintes institutos< Zsinalagm-ticoZ )$!nculo contratual que o(riga
reciprocamente as partes* ou Zquirograf-rioZ )ato escrito do de$edor*. Outros termos poderiam
ser lem(rados como ZenfiteuseZ, ZanticreseZ ou ZhipotecaZ. Os gregos constru!ram tipos
em(rion-rios de contratosB aperfei'oaram o contrato de permuta dos eg!pcios e dos (a(il&nios.
les disciplinaram a propriedade pri$ada, (em como constru!ram, principalmente com Plat"o,
uma teoria da penaX36Y.
Outros institutos que herdamos do direito grego $ia direito romano foi< o .7ri popular, a figura do
ad$ogado na forma em(rion-ria do log#grafo, a diferencia'"o de homic!dio $olunt-rio,
in$olunt-rio e legitima defesa, a media'"o e ar(itragem, a grada'"o das penas de acordo com a
gra$idade dos delitos, a ret#rica e eloqJncia forense.
Ha -rea do direito de Kam!lia e da inf;ncia e da .u$entude herdou a institui'"o do casamento
monog;mico, a ado'"o, o instituto da tutoria para #rf"os, o adultrio por infidelidade sexual
etc.
m suma a influncia do Direito grego antigo foi resultado do mo$imento hist#rico e dialtico
da sociedade ci$il que sou(e rece(er o legado da genialidade de uma ci$ili,a'"o que se destacou
nos campos interdisciplinares do sa(er humano.

G1)((2%) !)( 14 !#=(#( /&)%#( !) O1$/8=( G%#<)K14L+
- Z#=(+ Pai e chefe de todos os deuses do O1$/8=( )morada dos deuses maiores gregos* e
marido da deusa 8era )equi$alente romano< JM8*#%@
- .#%&+ I"e e +u(%chefe de todos os deuses do Ol\mpus e esposa de ]eus )equi$alente romano<
J=")@
- A*6#"&(< Deusa da +a(edoria, >incia , Kilosofia e Artes. )equi$alente romano< M"#%9&@
- A8)1)+ Deus da lu, solar, da .u$entude e $irilidade masculina, da m7sica, da purifica'"o, da
expia'"o masculina. )equi$alente romano< A8)1)@
- A%*6#/(&< Deusa da (ele,a $irginal feminina, deusa da nature,a , da ca'a. Deusa lunar
)equi$alente romano< D&"&@
- .#%/#(+ Deus do >omrcio, mensageiros dos deuses do Ol\mpus )equi$alente romano<
M#%'M%)@
- D)"-() + Deus do $inho, da em(riage,, dos frutos, da $egeta'"o, Deus do Drama grego.
)equi$alente romano< N&')@
- D#/#*#%+ Deusa do Gr"os de cereais, da fertilidade feminina, da agricultura, do casamento.
)equi$alente romano< C#%#(@
- ,#%(03)"#+ filha de Demeter, Deusa do mundo su(terr;neo grego. )equi$alente romano<
,%)(#%8"&@
- ,)(#!)"< Deus dos Oceanos, das fontes e dos rios )equi$alente romano< N#8*=")@
- A3%)!*#< Deusa do Amor, m"e do Deus crian'a ros )>7pido* )equi$alente romano< VO"=(@
- .#3&-(*)(+ Deus do fogo $ulc;nico e industrial. )equi$alente romano< V=1'&")@
- A%#(< Deus da Guerra, das Artes Iarciais, Da peste )equi$alente romano< M&%*#@
- .0(*&< irm"o de ]eus. Deusa do fogo do Far, Deusa da felicidade domstica, )equi$alente
romano< V#(*&@

R#3#%O"'&(+
GF2++H, Dohn. I"*%)!=45) .(*J%'& &) D%#*). 6ed. Fis(oa< Kunda'"o >alouste
Gul(en[ian, 4EE3.
I2HOG=, ^enneth. ,)1-*'& =/& F%#9-((/& "*%)!=45) % Cio de Daneiro< Dorge ]ahar
ditores, 3??T.
I=C+A2H, Uernard. 2. A/)% S#A) # C&(&/#"*) &*%&90( !)( T#/8)(. Aomo 2. +"o Paulo<
Arte Ho$a, 3?OO.
PAC2, A I"*%)!='')" &1 #(*M!) !# G%0'&. Ixico< Kondo de >ultura con&mica, 34 ed.
3??4.
+AHAO+, +idne\ Krancisco Ceis dos. Direito Comano< N%#9# !#('%45) !# (=&( "(**=4H#(
:=%-!')-8)1-*') &*%&90( !)( 8#%-)!)( !& '91D&45) %)/&"&.. Ce$ista spa'o Dur!dico. H.6
3_ semestre de 4EE3.
+AHAO+, +idne\ Krancisco Ceis dos et ali. )orgs* O E"(") J=%-!') I"*#%!('81"&%+ U/
")9) 6)%D)"*# 8&%& ) D%#*). Klorian#polis< OAUV+>, 4EE5.
+AHAO+, +idne\ Krancisco Ceis dos. M=16#%+ S=:#*) )= OF:#*) !# (=& 8%J8%& 6(*J%&P
U/ )16&% "*#%!('81"&% "& .(*J%& !)( D%#*)( .=/&")( !&( M=16#%#(.
Klorian#polis<OAUV+>,4EE:..
+AHAO+, +idne\ Krancisco Ceis dos.et.ali)orgs* C)"(**=45)Q J=(*4& # S)'#!&!#.
Klorian#polis< OAUV+>, 4EE:
+O=]A, Caquel de. O D%#*) G%#<) A"*<) 2n< Ant&nio >arlos `ol[mer Kundamentos de
8ist#ria do Direito. 4ed. Uelo 8ori,onte< Del Ce\, 4EE3 5?%?@pp
AOaHU, Arnold. A .=/&"!&!# # & M5#-T#%%& U/& 6(*J%& N&%%&*9& !) M="!). 4
ed. Cio de Daneiro< ]ahar ditores, 3?O?.

N)*&(+
X3Y >f. Ao\n(ee, Arnold. A 'umanidade e a -9e2Terra Kma /ist"ria $arrativa do -undo. 4
ed. Cio de Daneiro< ]ahar ditores, 3?O?.
X4Y >f. Glissen, Dohn. ,ntrodu89o 'ist"rica ao (ireito. 6ed. Fis(oa< Kunda'"o >alouste
Gul(en[ian, 4EE3.
X6Y I2HOG=, ^enneth. Pol!tica uma (re$!ssima introdu'"o % Cio de Daneiro< Dorge ]ahar
ditores, 3??T.
X@Y I2HOG=, ^enneth., op. cit, p. 4E.
X5Y >f. Petrie)3??4* A Agora era a pra'a do Iercado da >idade%stado de Athenas, onde
ha$ia o de(ate pol!tico so(re a condu'"o da polis, porm o nome da Assem(lia dos seus
cidad"os era chamada +33lesia. Aoda$ia ha$ia o modelo .ur!dico%pol!tico e cultural da cidade de
sparta, onde a Assem(lia dos cidad"os esparciatas era denominada Apella . stas duas
>idades%stado tinham modelo opostos de 2nstitui'es .ur!dico%politico, logo ha$ia percep'es
distintas so(re a idia de democracia em cada uma. >a(e ressaltar que as demais cidades gregas
seguiam um dos dois modelos, isto , o modelo do po$o d#rio de sparta ou modelo .&nio de
Athenas.
X:Y I2HOG=, ^enneth. Op. cit, p. 44.
XOY>f< PAC2, A I"*%)!='')" &1 #(*M!) !# G%0'&. Ixico< Kondo de >ultura con&mica,
34 ed. 3??4. 3TEp
XTY >f. PAC2. Op. cit.
X?Y >f< I=C+A2H, Uernard. 2. Amor +exo e >asamento atra$s dos Aempos. Aomo 2. +"o
Paulo< Arte Ho$a, 3?OO. O@p.
X3EY Wide Gloss-rio dos 36 deuses maiores do Ol\mpus Grego antigo no final deste artigo.
X33Y >f. Iurstein. Op. cit. T3%T4pp
X34Y A respeito do estudo descriti$o das 2nstitui'es .ur!dico%pol!tico do Direito Comano $ide o
artigo< +AHAO+, +idne\ Krancisco Ceis dos. Direito Comano< Ure$e descri'"o de suas
institui'es .ur!dico%pol!tico atra$s dos per!odos da ci$ili,a'"o romana.. Ce$ista spa'o
Dur!dico. H.6 3 semestre de 4EE3
X36Y >f. Petrie. Op cit. @Ep.
X3@Y >f. Petrie. Op.cit. 34O%36Epp
Grcia (Atenas)
Os gregos no foram to aptos desenvolver o direito,pois entendiam que tal valor deveria
fazer parte da educao de todos os Helenos, logo todos os gregos eram ou pelo menos
entendiam que deveriam ser aptos a defender sua causa nos tribunais.como o direito fazia
parte da educao dos gregos logo foi um ramo que no profissionalizou-se naquela poca na
!rcia.
"ssim como os poemas de Homero, os gregos tin#am o costume de aprender de cor, recitando
em forma potica, alguns te$tos %ur&dicos. O direito, a %ustia e pol&tica estavam ligadas
intimamente na educao grega, as leis de '(lon, por e$emplo, eram ensinados como poemas,
de modo que praticamente todos os cidados atenienses con#eciam sua tradio politco-
%uridica comum.
#ttp)**+++.mundodosfilosofos.com.br*#istoria-do-direito-grecia-atenas-roma.#tm