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Escuela de ayudantes 2012

Psicoanlisis Freud I . Prof. Titular Osvaldo Delgado


La experiencia de satisfaccin como
antecedente del concepto fundamental
de inconciente

Autor: David Irigoyen

Responsables de la Escuela: Mara de los ngeles Crdoba y Susi
Epsztein

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A partir de estos cuatro puntos vamos a abordar la vivencia de satisfaccin, para luego
apuntalarlos en algunas conclusiones para lo que sigue y antecede del programa de la materia:
a) el lugar del obstculo en este momento de la obra freudiana; b) la concepcin del trauma; c)
el principio de constancia y el principio de placer, y, en particular, y como punto organizador,
d) la anticipacin del concepto fundamental de inconsciente. Presento, en principio, la
vivencia de satisfaccin desde una perspectiva que llamo descriptiva, por un lado, y una
referida al mecanismo que ella implica, por el otro. Freud no lo presenta ni discrimina de este
modo, pero hacerlo as nos gua de manera concisa en la lectura, hacia las puntualizaciones a
las que vamos a arribar, referidas a los puntos mencionados anteriormente. El texto freudiano
que se trabaja es el apartado del Proyecto de psicologa (Freud, 1896), y a la luz de La
interpretacin de los sueos (Freud, 1900). Los lineamientos de este trabajo estn guiados
especficamente por los trabajos Apuntes para una concepcin del trauma en la obra de
Sigmund Freud (Delgado 2005a) y La transferencia como motor (Delgado 2005b) de
Osvaldo Delgado.
Perspectiva descriptiva. Freud lo presenta del siguiente modo: el nio al nacer llora; llora a
partir de lo cual es necesaria una accin que se ejerza desde el exterior que, en principio lo
decimos as, lo calme. Esa accin, es una accin especfica que la realiza un auxiliador ajeno.
Freud lo explica en relacin a una necesidad vital, como es la del hambre, as lo encontramos
en el texto. Da una referencia importante a lo que llama el inicial desvalimiento humano
(FREUD 1895, 363), que nos indica que el nio no dispone de las capacidades motoras, ni de
ningn tipo, para autoabastecerse o autocalmarse. Entonces (puede ser la madre o quien
sea) se le provee el alimento necesario; este es el punto que se refiere a la accin especfica:
es alimento, y no otra cosa. El alimento se ingiere por la boca, como sabemos, puede ser el
pecho, una mamadera o lo que venga en su lugar.
Perspectiva del mecanismo implicado. Esta perspectiva nos brinda las herramientas para
abordar el apartado del Proyecto, que es en s mismo de difcil lectura. En l hay una carga
conceptual de carga orgnica y mecnica, de raigambre mdica, y consonante con su poca,
pero de la cual slo tomaremos ciertos trminos que nos ayuden a comprender cmo lo
explica Freud.
Referencia econ

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mica: El nio llora, ya dijimos, porque tiene hambre. Ahora bien, el hambre indica un estado
de tensin que debe ser disminuido. Aqu retomamos una concepcin freudiana importante,
que es la que se refiere a la tensin: los aumentos y disminuciones de cantidad, que producen
efectos (es lo que Freud llama concepcin econmica). La disminucin se produce, nos dice
Freud, al modo de una descarga que se ejerce por va motriz, a partir del auxilio ajeno.
Placer-Displacer: El aumento de tensin nos indica que hay un displacer que se pone en
juego a partir del cual su disminucin implica un estado de placer. El placer y el displacer
seran los efectos de la disminucin y el aumento de la tensin. El estado de tensin,
articulado al hambre, es disminuido a partir de la accin especfica que ejerce el auxiliador.
Haremos una relectura en referencia a este punto en el que aparecen anudados la tensin-
descarga y el placer-displacer. Alteraciones: Al estado de tensin que sufre el lactante Freud
lo denomina alteracin interior. Se produce una alteracin interior, a la cual responde una
alteracin exterior, que es la del auxilio ajeno. A la primera corresponde un aumento de
tensin (displacer), y a la segunda una disminucin (placer). La vivencia de satisfaccin se va
a dar en el punto en el que hay una disminucin. Facilitacin: Freud nos indica que en la
vivencia de satisfaccin se produce lo que l llama una facilitacin neuronal por
simultaneidad. Esto implica, tal como nos lo dice en el texto, que a partir de la descarga
sucedida gracias a la accin especfica producida por el auxilio ajeno, una neurona es
investida (ac podemos leer que se ha producido o inscripto una huella mnmica), quedando
como percepcin de dicha disminucin. En este punto hay que tener en cuenta que la
investidura neuronal que se efecta, se relaciona directamente con la alteracin exterior, la
cual es permitida por el encuentro con el objeto; en referencia a las consecuencias que se
producen a partir de la vivencia de satisfaccin Freud afirma que se genera en el manto la
investidura de una neurona (o de varias), que corresponden a la percepcin de un objeto
(FREUD 1895, 363; el subrayado es mo). Por efecto, dicha neurona investida se relaciona a
travs de una facilitacin de investidura con la neurona primera referida al estado de tensin
anterior (y que anudaramos aqu con el estado de displacer concomitante). As, Freud explica
que cada vez que se produzca el estado de tensin habr una conexin entre ambas huellas
mnmicas que ligar la tensin displacentera a la huella mnmica del placer obtenido. Lo
importante a subrayar es que hay una ligadura entre huellas mnmicas, a partir de lo cual
podremos pensar una memoria psquica, que tal como lo puntualiza Delgado, la distinguimos
de una memoria neuronal.
La experiencia de satisfaccin

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Freud nos dice que Si el individuo auxiliador ha operado el trabajo de la accin especfica en
el mundo exterior en lugar del individuo desvalido, este es capaz de consumar sin ms en el
interior de su cuerpo la operacin requerida para cancelar el estmulo endgeno. El todo
constituye entonces una vivencia de satisfaccin, que tiene las ms hondas consecuencias para
el desarrollo de las funciones del individuo (FREUD 1895, 363) Esto nos indica dos
cuestiones: por un lado, en referencia al mecanismo, a partir de que hay una facilitacin de
investidura entre dos neuronas o huellas mnmicas, hay un recorrido de investidura en el cual
se produce una conexin (a esta conexin Freud la llama barrera-contacto), y que implica
cierta independencia del sujeto respecto de la accin especfica de un auxiliador ajeno; por
otro lado, el desarrollo de las funciones del individuo depende de esta vivencia. En cuanto a
lo primero, destacamos que su consecuencia ser la as llamada por Freud identidad de
percepcin (lo que ya citamos del Proyecto: percepcin de un objeto). Qu indica esto?
Esta construccin que realiza Freud en el texto es posible en tanto pensamos que hay un
primer objeto presente; este objeto puede ser el pecho, por ejemplo. Ante la ausencia del
objeto, ya que en algn momento se pierde, la madre se va, no hay una presencia absoluta, el
lactante tiene la posibilidad de alucinar el objeto perdido. Este alucinar es la identidad de
percepcin; se percibe una identidad que no es tal, ya que el objeto no est. Esta
independencia respecto del mundo exterior es posible a partir de que alguna vez el objeto se
presentific. Es atinente recordar en este punto el fenmeno del hospitalismo, en el que ante la
falta de cuidados, de presencia, de amor, los bebs mueren, aunque tengan todas las funciones
fisiolgicas, todas sus necesidades orgnicas cubiertas, atendidas.
La consecuencia de toda esta construccin es el advenimiento del concepto de deseo en
psicoanlisis: el deseo inconciente, indestructible. El deseo es el intento de reproduccin de la
satisfaccin primera de esta vivencia, va la investidura de la huella mnmica que qued como
su resto. La facilitacin neuronal, como la llama Freud en el texto, es un nombre de aquel
entonces para pensar una articulacin de huellas mnmicas. Hay una diferencia radical en
entender todo esto en relacin a la necesidad, como sera el hambre, cuya disminucin
aparejara una disminucin de la tensin, que de entenderlo en relacin al intento constante-
esforzante del deseo de reproduccin de una satisfaccin ya perdida. Entramos as en la lgica
freudiana, en el punto en el que hay un quiebre entre lo que sera para nosotros en trminos
orgnicos y en trminos psicoanalticos. Una forma de expresar esa disyuncin es la
distincin memoria psquica-memoria neuronal.

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En referencia al programa de la materia, este texto se ubica en el inicio del mdulo B, el cual
para prcticos lleva el nombre de Los obstculos en la produccin del inconciente, y como
subttulo Anticipo de la produccin conceptual del inconciente.
La formulacin de la experiencia de satisfaccin la ubicamos en relacin a una anticipacin
del concepto de inconciente. Porqu? De qu modo? El deseo que se inaugura a partir de
La vivencia ser el que le permitir a Freud pensar en el inconsciente en cuanto tal, y ms
an, en el inconsciente que llamamos dinmico. El advenimiento de una cadena de huellas
mnmicas pasibles de ser investidas es el sostenimiento conceptual de lo que ser llamado
proceso primario. Delgado puntualiza: Sabemos que Freud concibe el proceso primario
como la bsqueda de una identidad de percepcin, de lo idnticamente idntico: el mismo
objeto, en el mismo momento, de la misma experiencia de satisfaccin. Esto en s mismo
define lo imposible del encuentro y la consecuente prdida del objeto, que es igual a s mismo
en el instante del posible encuentro fallido. Que haya un encuentro fallido sujeto-objeto,
indica la ruptura principio de constancia-principio de placer, por un lado, y el estatuto del
objeto en psicoanlisis por otro. El esforzar deseante es una tensin referida a la prdida de un
objeto. La adecuacin al objeto, el encuentro, es la adecuacin al objeto de la necesidad (esto
es lo que separamos al comienzo como perspectiva descriptiva); la accin especfica apunta
a este objeto. La satisfaccin de este objeto, que permite una descarga, tambin permite una
regulacin homeosttica, la cual la entendemos soportada por el principio de constancia. El
placer y el displacer ya son una disyuncin respecto del principio de constancia, si bien en la
explicacin de Freud esto parece entenderse como asociado, tal como lo relativizamos
prrafos atrs. Delgado (DELGADO 2005a, 29) encuentra la clave sobre esta cuestin en el
apartado 6 del Cap. VII de La Interpretacin de los sueos, en el cual Freud separa por
primera vez principio de constancia de principio de placer y es por ello que afirma que el
punto de ruptura entre principio de constancia y principio de placer, aunque hallemos en este
ltimo trminos propios de la psicofisiologa y el energetismo, sitan la experiencia de
satisfaccin como el lugar propio del psicoanlisis, que sostiene una tensin en el aparato, que
concibe el deseo como lo indestructible (DELGADO 2005a, 31). En dicho apartado de 1900
Freud nos habla del principio de placer como una segunda hiptesis respecto de la que
sostena al principio de constancia.
El recuerdo-reproductor de escenas que haban obtenido valor traumtico implica ya la
discontinuidad (articulacin) de representaciones, huellas mnmicas, a partir de las cuales hay
un esforzar. De este modo cae la teora de la abreaccin, la cual implicaba una regulacin en

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lnea con la homeostasis orgnica, ya que en la clnica la sexualidad se presentifica con valor
traumtico, y el concepto de deseo inconsciente se realiza en una tensin en el placer de la
repeticin (este es el antecedente de la transferencia como motor, transferencia-repeticin).
Entonces: el obstculo, en este momento, como obstculo a la produccin conceptual del
inconsciente, se presenta como un resto, un plus, inasimilable a las funciones del organismo,
las cuales podan sostenerse en la descarga directa del aparato reflejo. Cabe aclarar que
separamos por un lado al deseo como indestructible, como saldo de esta experiencia de
satisfaccin, del deseo sexual infantil y la realizacin de deseos de los sueos por otro. Estos
ltimos, tal como Delgado lo seala, se relacionan con la dimensin de la prohibicin, y es
por eso que los ubica en relacin a las fantasas preconcientes. El deseo indestructible, en
cambio, se articula con la dimensin de lo imposible, y que en tanto imposible implica una
causa, una movilidad.
La construccin que realiza Freud en lo que llama La vivencia de satisfaccin puede
pensarse como un trauma fundante y fundamental, tal como lo esclarece la siguiente
afirmacin de Delgado: Freud descubre en la experiencia que la reduccin a cero no se
produce, de tal manera que queda siempre una cierta cantidad mayor que cero; se articula de
entrada con lo que denomina trauma psquico. A su vez, esta cantidad es la causa de un
trabajo para este aparato. Formulando la existencia de esa cantidad, el sistema es un aparato
que trabaja. El trabajo es el desplazamiento mismo del aparato psquico regulado por el
principio de placer, cuyo mecanismo es el del proceso primario.

Bibliografa:
1. Delgado, O. Apuntes para una concepcin del trauma en la obra de Freud. En La
subversin freudiana y sus consecuencias, Buenos Aires, JVE, 2005a, 25-45.
2. Delgado, O. La transferencia como motor. En La subversin freudiana y sus
consecuencias, Buenos Aires, JVE, 2005b, 141-153.
3. Delgado, O. Terico 5, ao 2006. Material de ctedra Psicoanlisis Freud 1 (UBA),
Indito.
4. Delgado, O. Terico 6, ao 2007. Material de ctedra Psicoanlisis Freud 1 (UBA),
Indito.

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5. Freud, S. (1896) Proyecto de psicologa. En Obras completas, Buenos Aires,
Amorrortu editores, 2006, I, 362-364.
6. Freud, S. (1900) La interpretacin de los sueos. En Obras completas, Buenos
Aires, Amorrortu editores, 2006, V.