24 DE JULIO/JUEVES

San Sarbelio Makhluf

Decimosexta semana del tiempo ordinario

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ San Sarbelio Makhluf: fue un presbtero de los Maronitas Libaneses. Naci
el 8 de mayo de 1828, en el Lbano. Era el quinto hijo de una pareja de campesinos
sencillos y de gran fe. Tena dos tos monjes a quienes visitaba y ayudaba con frecuencia
en oficios varios, en oraciones y cantos. A los 23 aos ingres a un monasterio de
Nuestra Seora de Mayfouk, de la orden maronita libanesa.
Despus se retir del monasterio y se fue a la montaa como eremita. All llev
una vida de oracin y de contemplacin de Dios en la naturaleza. Las personas aledaas
eran visitadas por l en alguna necesidad pastoral y algunas personas acudan a
participar de la eucarista que celebraba normalmente al medio da. Llev una vida
sencilla y en armona con la naturaleza hasta que muri en serenidad. Fue canonizado
por Pablo VI en 1977.

Antfona
(Sal 131,9).
Que tus sacerdotes, Seor se revistan de justicia, que tus fieles te aclamen.

Oracin colecta
Oh Dios, que llamaste al presbtero san Sarbelio al extraordinario combate espiritual del
desierto y lo colmaste con todo gnero de bondades, concdenos, te pedimos, que
transformados en imitadores de la pasin del seor merezcamos ser partcipes de su
reino. Por Jesucristo Nuestro Seor. Amn

Da litrgico: jueves de la decimosexta semana del tiempo ordinario. Ao par.
Primera lectura
Jeremas 2,1-3.7-8.12-13
Me abandonaron a m, fuente de agua viva, y cavaron aljibes agrietados

Recib esta palabra del Seor: Ve y grita a los odos de Jerusaln: As dice el
Seor: Recuerdo tu cario de joven, tu amor de novia, cuando me seguas por el
desierto, por tierra yerma. Israel era sagrada para el Seor, primicia de su cosecha: quien
se atreva a comer de ella lo pagaba, la desgracia caa sobre l -orculo del Seor-.
Yo los conduje a un pas de huertos, para que comieran sus buenos frutos; pero
entraron y profanaron mi tierra, hicieron abominable mi heredad. Los sacerdotes no
preguntaban: Dnde est el Seor?, los doctores de la ley no me reconocan, los
pastores se rebelaron contra m, los profetas profetizaban por Baal, siguiendo dioses
que de nada sirven.
Espntense, cielos, de ello, horrorcense y psmense -orculo del Seor-.Porque
dos maldades ha cometido mi pueblo: Me abandonaron a m, fuente de agua viva, y
cavaron aljibes, aljibes agrietados, que no retienen el agua.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 35

R/ En ti, Seor, est la fuente viva.

+ Seor, tu misericordia llega al cielo, / tu fidelidad hasta las nubes; / tu justicia
hasta las altas cordilleras, / tus sentencias son como el ocano inmenso. R.
+ Qu inapreciable es tu misericordia, oh Dios!, / los humanos se acogen a la
sombra de tus alas; / se nutren de lo sabroso de tu casa, / les das a beber del torrente
de tus delicias. R.
+ Porque en ti est la fuente viva, / y tu luz nos hace ver la luz. / Prolonga tu
misericordia con los que te reconocen, / tu justicia con los rectos de corazn. R.

Da litrgico: jueves de la decimosexta semana del tiempo ordinario.
Mateo 13, 10-17
A ustedes se les ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no

En aquel tiempo, se acercaron a Jess los discpulos y le preguntaron: Por qu
les hablas en parbolas?
l les contest: A ustedes se les ha concedido conocer los secretos del reino de
los cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dar y tendr de sobra, y al que no tiene
se le quitar hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parbolas, porque miran sin ver y
escuchan sin or ni entender. As se cumplir en ellos la profeca de Isaas:
Oirs con los odos sin entender; miraris con los ojos sin ver; porque est
embotado el corazn de este pueblo, son duros de odo, han cerrado los ojos; para no
ver con los ojos, ni or con los odos, ni entender con el corazn, ni convertirse para
que yo les cure.
Dichosos sus ojos, porque ven, y sus odos, porque oyen! les aseguro que
muchos profetas y justos desearon ver lo que ven ustedes y no lo vieron, y or lo que
oyen y no lo oyeron.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Jeremas recurre a la misma figura empleada por el profeta
Oseas (1-3) para comparar el amor de Dios con su pueblo: la figura del amor conyugal
que ha sido traicionado. El pueblo se olvid de su Dios, es decir de ese aspecto
profundo de su identidad que le daba sentido como pueblo y haba hecho posible su
liberacin. Una vez se vieron libres de esclavitud y experimentaron la abundancia se
olvidaron del amor primero, se olvidaron de aquel que haba hecho posible su libertad y
que no buscaba otra cosa que la continuidad de su proyecto salvfico. Nos ha pasado
algo parecido a nosotros?
Y en eso todos fallaron: sacerdotes, doctores, pastores, profetas, todos!
Olvidaron ese hilo conductor de vida, esa fuente de inspiracin divina y se fueron tras
los dolos, es decir, tras la apariencia, tras lo que prometa un mayor bienestar pero que
esconda el engao, tras el espejismo de felicidad completa pero que no trajo otra cosa
sino la frustracin. Por eso el profeta anuncia que vienen las consecuencias dolorosas:
Espntense, cielos, de ello, horrorcense y psmense -orculo del Seor-. Porque dos maldades ha
cometido mi pueblo: Me abandonaron a m, fuente de agua viva, y cavaron aljibes, aljibes agrietados,
que no retienen el agua. (Jer 2,12-13). Pensemos en nosotros y en nuestro proceso vital
como personas, como familia, como comunidad. Alguna vez hemos abandonado la
fuente de agua viva y hemos cavado aljibes agrietados que no retienen agua? Cmo
estamos internamente? Cmo estn nuestros hogares, nuestras comunidades? Es
preciso estar alerta para que volvamos al camino de la salvacin, de la libertad, de la
dignidad, de la autntica condicin de hijos de Dios, no de esclavos.
Evangelio: Los discpulos le preguntan a Jess, por qu escogi ese modo de
hablar del Reino? Jess responde que ellos como discpulos viven en comunidad y les es
ms fcil conocer los secretos del Reino. El discpulo vive con El en la intimidad del
compartir la vida y as van conociendo la identidad del Mesas Jess y de su Buena
Noticia. Los otros, sobre todo las autoridades religiosas, que tienen una idea equivocada
del Mesas, son oyentes de las parbolas. En las parbolas la gente pobre entiende las
comparaciones de la cotidianidad, de la experiencia, de lo pequeo de cada da.
Semillas, levaduras, sal, comidas, campos, tesoros escondidos, redes, pescas. Jess les va
a decir que en esas cosas de la vida est el dinamismo ms precioso de la historia, el
dinamismo del reinado de Dios. Para las autoridades religiosas, es incomprensible que
el Reino de Dios pueda compararse y explicarse desde lo cotidiano. Miran pero no ven,
oyen pero no escuchan. Las parbolas los deja ms ciegos. Son insoportables para su
conciencia religiosa. De alguna manera los deja mas convencidos de sus ideologas. Sin
embargo los pobres abren el corazn a las parbolas y se alegran de que Dios est
actuando as. (Evangelio: www.serivioskoinonia.org)

Oracin sobre las ofrendas:
Contempla Seor las ofrendas que depositamos sobre tu altar en la conmemoracin de
San Sarbelio Makhluf y como por estos Santos misterios le diste a l la gloria
concdenos a nosotros generosos tu perdn. Por Jesucristo nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Que esta eucarista, Dios todopoderoso, celebrada en la fiesta de San Sarbelio Makhluf,
fortifique y renueve nuestras fuerzas espirituales, para que conservemos ntegro el don
de la fe y caminemos por la va de la salvacin que nos ha mostrado. Por Jesucristo,
nuestro Seor.