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CMOSEANALIZAUNCONCEPTOENLASEMITICADELACULTURA?
UNCASOCONCRETO:LASOSPECHA

RaycoGonzlez
UniversidaddeBurgos
raycogg@ubu.es

Lasemiticaes,antetodo,unmtododeanlisis.Superspectivasefundamentaenel
concepto de texto: se trata de una perspectiva plenamente textual. En realidad, el
conceptodetextohatenidonumerosasdefinicionesdentrodelcamposemitico,pero
fundamentalmente nos adscribimos a la obra de dos autores: Yuri M. Lotman y
AlgirdasJ.Greimas.

Eltextoposeeunaestructurainternaquepuedeserestudiadadesdetresperspectivas:
la sintctica, la semntica y la paradigmtica. Segn la problemtica a la que nos
enfrentemos optaremos inicialmente por el anlisis de uno de estos tres campos.
Primeramentelasintaxisanalizalaformaenlaqueeltextoencadenacadaunodesus
elementos, porque los signos siempre estn en relacin con otros signos, no existen
nunca solos (salvo desde un punto de vista terico, desde el cual podemos analizar
signosparticulares).

Portantounasemiticadelsignonopodraenabsolutoafrontarlacomplejidaddelos
mensajes reales. Recordemos brevemente que, como dice Fausto Colombo (1986), el
texto propone una doble referencia etimolgica a testis (testimonio) y a textum
(tejido). Esta nocin es la que llamamos texto, que podemos considerar de forma
reducida como el objeto concreto de una comunicacin, que es producido y
reconocidoefectivamente,yqueentrminosestructuralesequivaleadecirqueesun
segmento del eje del proceso, autnomo y bien definido (Ugo Volli 2000: 60). Esta
perspectivatextualfueintroducidaenlasemiticaporHjelmslev(1963),queinaugur
de esta forma la predominancia del eje del proceso (sintaxis) sobre el eje del sistema
(paradigma).

El texto es entendido por Lotman (1970), como el espacio en el que conviven los
signos,porejemplounprogramadetelevisinotodalaprogramacindeunacadena
en un tiempo determinado Omar Calabrese (1986) propone, incluso, que en el
fenmeno zapping es el propio espectador el que construye su texto, lo que quiere
decir que el texto no es sino un fragmento de este espacio, que funciona de manera
coherenteyautnoma.Eltextodebeserunitario.

Podramos concluir, as pues, que la seleccin de los lmites del texto, y

consecuentemente la definicin misma del texto, se produce mediante una
negociacin entre enunciador y destinatario (o enunciatario). El texto puede ser
tambin cualquier fragmento de un texto que sea tratado como texto: es
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responsabilidad del destinatario tratar un determinado fenmeno como texto. Un

buenejemplodeestehecholoencontramosenLaKaBa:unsimplefragmentodeun
meteorito es considerado por toda una cultura como un texto sagrado, con su propia
codificacin,sureddesignificados,etc.

Otros ejemplos los podemos tomar de la medicina: el color amarillento de la piel, es

tomadoporundoctordeformaaislada(lmites)respectoalrestodelcuerpo(proceso)
y considerado, por tanto, como un sntoma de alguna enfermedad heptica. Esta
perspectiva textual se aplica al eje sintagmtico de las semiticas tanto lingsticas
como no lingsticas (Greimas y Lotman, por ejemplo). A las no lingsticas, nos
referimosalasqueseocupanderituales,danzas,etc.,quepuedensertomadascomo
texto,esdecir,comocadenasintctica.

Eltextoseconfiguraportanto,comounlugardeencuentroentrelasestructurasantes
sealadas (sintaxis, semntica y pragmtica) y las estrategias que cada uno de los
participantesenlacomunicacinpuedey/odebellevaracabo.Deesasestrategiasse
obtendr como fruto la realizacinmisma del texto, donde se oponen las intenciones
dequienlorecibeyquienloprepara.

En definitiva, podemos afirmar, que este dispositivo complejo llamado texto est
compuestodeotrostextosdedimensionesdiferentes,perosiempreobservadocomo
textointegral.RecuperandounejemplodelLotman(1970),DonQuijotedeLaMancha
es siempre considerado por el destinatario como un signo integral (no podemos
eliminar,transformar,modificar,etceltextosinquelapercepcindelmismocomoun
todo quede daada), aunque siempre podemos considerar un texto cada uno de sus
posiblesfragmentos(porejemplouncaptulo).

FueGreimas(1983)quienintrodujoelanlisisdeunasintaxisautnoma,apartirdela
descripcindeVladimirPropp(1928),dentrodelasemitica.Elpuntodepartidaesel
esfuerzo consistente en dar a una sucesin cannica de acontecimientos una
formulacin ms rigurosa que le otorgara el estatus de esquema narrativo (Greimas
id.: 8). De esta forma, el autor lituano planteaba que toda la realidad es observada
comounanarracin,esdecir,bajoelvelodelanarratividad.Siguiendosusdirectrices,
la realidad est poblada de textos dentro de los cuales confluyen procesualmente
sujetosyobjetos,ensentidotambinabstracto.

Hastaaquunadelascarasdelamoneda(texto).Opuestoaesteniveldeproceso,nos
encontramos el nivel del sistema: es lo que en una perspectiva saussureana.
Abandonamos as la dimensin diacrnica de las investigaciones en provecho de la
dimensinsincrnicadeloshechosdesignificacin,esdecir,lalexicologaosemntica
estructural.Al considerar queel plano de laexpresin deuna lenguaest constituido
por separaciones diferenciales y que estas separaciones del significante deben
corresponderaseparacionesdelsignificado(interpretablescomorasgosdistintivosde
la significacin): debemos pues establecer los rasgos semnticos del concepto que
analizamos. Es decir, establecer los semas, para luego permitirnos analizar la
semnticadiscursivaquenosvamosaencontrareneltextoconcretooemprico.

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A la hora de analizar un concepto, la semntica estructural nos propone una

descripcindelplanodecontenidodelconcepto,susceptibledesercomparadaconlo
que usualmente se conoce como mapa del contenido o mapa conceptual. Segn el
diccionario de la RAE sospechar se define como aprehender o imaginar algo por
conjeturasfundadasenaparienciasovisosdeverdad.Ladefinicinmismaexpresala
ideadequeelactodesospecharserefierealdiscurso,seaporlapropiadefinicinde
imaginar (1. representar idealmente algo, inventarlo, crearlo en la imaginacin. 2.
presumir, sospechar), sea por la etimologa de conjetura o conjeturar, del latn
coniectare,quecompartelamismarazconconectare,conectar,unir,reenviandode
estemodoalaconstruccinoelaboracindeunjuiciosobrealgo(texto).

Portanto,lasospechaesuntexto,queseconstruyedelamismaformaqueelmdico
puede considerar texto el color amarillento de la piel como sntoma de una
enfermedad heptica. Dentro del concepto de sospecha, esos sntomas son
considerados indicios. Pongamos un ejemplo: durante las pesquisas realizadas tras la
desaparicin de la nia Madeleine McCann, el primer encargado de la investigacin,
Gonalo Amaral (2008), quien escribiera todo el relato en un libro en absoluto
casualmente titulado La verdad de la mentira, tom como texto un testimonio de un
testigoamigodelpadredelaniadesaparecida,enelquenarrabahechosacontecidos
dos aos antes de la desaparicin. Tal testigo declar que estando de vacaciones en
PalmadeMallorca,enlaterrazadeunbar,otroamigoencomndelpadredelania,
pregunt a este ltimo: La nia sigue?, succionando al mismo tiempo su dedo
pulgar. Desde el punto de vista del polica esto nos permite interpretar la
comunicacin misma realizada por ese sujeto como un indicio de abusos sexuales
realizados por el padre y el amigo y, siempre desde esta misma perspectiva, nunca
sera aceptable tomarlo como una pregunta respecto al hecho de que la nia siga en
periododelactancia.

Todo ello, se traduce principalmente en el libro de Amaral como una serie de

elementos (signos que pueden ser llamados indicios, smbolos o iconos)
interconectados, por tanto, en forma de conjeturas que determinarn el plano
semnticodeltextoQuseraeltextoparaAmaral?Todosloselementosqueenuna
determinada perspectiva mantienen una coherencia entre s para el destinatario. De
estaforma,elpropiopolicaobservabaunacoherenciatextual.Porponeraunqueslo
sea algunos de los puntos que sirvieron a la polica para poner bajo sospecha a los
padres:

[]4.LatesisdelraptoesdefendidaporlospadresdeMaddiedesdeelprimer
momento;
5.Enelsegundogrupo,tanslosusprogenitoresdeclaranhaberobservadola
ventanaabiertaenlahabitacindelaniadesaparecida;lamayoranopuede
testimoniarlofielmenteporhaberidoalapartamentoyadespusdehabersido
dadalaalarma;
6. La nica deposicin externa al grupo que se refiere a la ventana abierta y a
las persianas levantadas es la de Amy, una de las cuidadores del Ocean Club,
que se refiere a las 22/22.30 horas como momento de la observacin
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aproximadamente,porlotanto,bastantedespusdehabersidodadalaalarma
y no probando por tanto que la ventana estuviera abierta en el momento en
queocurrieldelito;
7. El conjunto de deposiciones y testimonios ponen en evidencia un elevado
nmerodeimprecisiones,incongruenciasycontradiccionesloquepodrser
tipificado, en algunos casos, como falsos testimonios. En particular, la
deposicin clave para la tesis del rapto, de Jane Tanner, pierde toda
credibilidad por haber evolucionado a lo largo de varios momentos,
volvindoseambiguaydescalificndose;
8. Hay un cadver no localizado, constatacin validada por los perros ingleses
EVRDyCSIycorroboradaporlosresultadospreliminaresdelaboratorio.

Efectivamente,lacoherenciaesunconceptotransdisciplinar,polismicoydifcilmente
definible (Lozano et al. 1982). En todo caso, podemos decir que la coherencia indica
elementos en conexin, de entramado entre las partes, de vnculos solidarios que
permiten la sintaxis. Pero no es ste el aspecto que nos interesa. Desde una
perspectivatextual,VanDijk(1980:147155),enuncaptulontegramentededicadoa
la coherencia, tras indicar que es una nocin no bien definida, recurre inicialmente a
aspectosintuitivos:

Intuitivamente la coherencia es una propiedad semntica de los discursos,

basada en la interpretacin de cada frase individual relacionada con la
interpretacindeotrasfrases(VanDijk1980:147)

Tambin Lozano (en Lozano et al. 1982: 22) se expresa en el mismo sentido:
intuitivamente sabemos si algo es coherente o no, por cuanto en una secuencia de
frases vemos una de ellas como causa de la siguiente. Admitiendo esta observacin
sintagmtica, que quiere ver el texto simplemente como una sucesin, el propio
Lozano (ibid.) nos recuerda que el concepto de texto no remite a una suma de frases
dequeestcompuesto,ni,portanto,quelacoherenciaseencuentresimplementeen
la sucesin lineal de los enunciados, sino por otros elementos, muchos de ellos
implcitos(cfr.Bellert1970).

Por todo ello, debemos dejar claro que en semitica, la coherencia posee tres
aspectos.Unprimeraspecto,eselquepodramosllamar,juntoaLozano(Lozanoetal.
1982: 2233), la cohesin o coherencia en un nivel superficial. En este punto, son
importanteloselementosgramaticalestalescomolospronombres,lossustantivos,los
sustantivos, las sustituciones diafricas (anafricas y catafricas), las conjunciones, la
estructurademodo,etc.

El segundo aspecto, es la coherencia global. En este nivel, en que nos detendremos

ms adelante, debemos sealar que la coherencia slo se puede dar mediante la
interrelacineinterdependenciadelasestructuraslgicosemnticas.Talesrelaciones
se realizan mediante unas reglas necesarias para la proyeccin semntica que vincula
lasproposicionesdelasmicroestructuras(sintcticas)conlasdelasmacroestructuras
textuales (semnticas). En este sentido, ser inevitable atender a la concepcin de
estructura profunda desarrollada por Greimas en Semntica estructural (1966).
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Sealemos,almenosbrevemente,queesteaspectotienequeverconloqueencierta
literaturasemiticasehadenominadoeltpicotextual,estrictamentevinculadoconla
interpretacin que el destinatario est inducido a dar al texto, representa una
operacindetipopragmticoqueel[destinatario]realizasobreeltexto,estableciendo
asuvezelargumentodelquesehabla(VioliyManetti1979:39).

Elltimodelosaspectossealadoseslacoherenciapragmtica.Podramosdecirque,
en definitiva, la coherencia pertenece a la comprensin y a la interpretacin que el
destinatariohagadeltexto.Perosiempreteniendoencuentaquelainterpretacindel
textoporpartedeldestinatarioestarsujetanosloalaobtencindelainformacin
contenida en l, sino tambin a la introduccin o inoculacin de aquellos elementos
que el sujeto destinatario puede poseer, incluido dentro de lo que en semitica
llamamos la competencia textual: los supuestos socioculturales e ideolgicos, los
sistemas de creencias, las estructuras pasionales, etc. En este sentido, el destinatario
tambinrealizaunaoperacindetraduccin,quenosservirparaabordarlarelacin
que los textos pueden poseer con el espacio de la semiosis, es decir, de la
comunicacinmisma.

En la perspectiva de Greimas (1966: 20), la coherencia en el nivel de la estructura

intratextualestgarantizadoporlaisotopa,cuyadefinicinfundamentalpodraserel
depermanenciadeunabaseclasemtica.Lacoherencia,nosdiceGreimas(ibid.),

parece poder ser relacionado a primera vista con el ms general de isotopa,

comprendida como la permanencia recurrente a lo largo del discurso de un
mismohazdecategorasjustificativasdeunaorganizacinparadigmtica.

La isotopa equivale, por tanto, a un plano homogneo de significacin, donde la

recurrenciasmicasealalacoherenciasemnticaytextual.Lozano(Lozanoetal.id.:
30)sealaquelaisotopaesunapropiedadsemnticadeltextoqueseapoyasobrela
redundancia y la reiteracin en varios segmentos del texto de algunos elementos
semnticamenteidnticos.

Volviendo a nuestro ejemplo, frente a la incongruencia e incoherencia de los

testimonios (textos), el polica debe ordenar, dar coherencia al conjunto de textos
recibidos, descartando aquellos que, sobre un ejercicio predefinido por una serie de
actitudes culturalmente condicionadas, son considerados falsos testimonios ms
adelante tambin sealaremos la teora sobre la falsificacin de Umberto Eco (cfr.
2013). El polica elige, en su quehacer, lo coherente y excluye lo incoherente
operacin pragmtica. En el caso que nos ocupa, la incoherencia del testimonio de
JaneTanner,lamujerdeunodelosamigosqueestuvieronenlacenadurantelacualla
nia Madeleine, supuestamente durmiendo en ese momento en el apartamento
alquilado por su familia en el resort, es generado por la observacin completa, bajo
forma de collage, de los otros testimonios: al dirigir su coherencia hacia una
desconfianza hacia los padres, Amaral debe cercenar ese testimonio del conjunto,
eliminarlo por invlido para su propia construccin. Como podemos comprobar, la
coherenciaaparececomounaformadenegociacindesentidodesdeelpuntodevista
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deldestinatario.Lossistemasdecreencias,aunquepuedanresultarabsurdosoilgicos
desdeciertossistemascognitivos,adquierencoherenciaslosiselosobservadesdesu
propiaorganizacininterna(credoquiaabsurdum).

Espertinente,enestepunto,recordarunclsicotextodeGreimas(1983:132154)El
saber y el creer: un solo universo cognitivo. Greimas, adems, propone que en la
relacinentrelosverboscreerysaberpodemosencontrarcasosenlosqueambosson
sinnimosoparasinnimos,oparadecirloconJorgeLozano(2012:84):

Parece como si el creer y el saber estuvieran motivados por una estructura

elstica, que, en el momento de tensin extrema produjera al polarizarse una
posicincategrica,peroquealrelajarse,llegaraaconfundirambostrminos.

RecordemosigualmentequeGeorgesDumzilllamlaatencinsobreellatncredere
que cubra simultneamente los campos de significacin de creencia y de confianza,
donde la confianza entre los hombres establecida y mantenida basaba en su decir
respecto a las cosas y, finalmente, en las propias cosas. En este sentido, no debemos
olvidarqueenlasegundaentradadeladefinicindelaRAEsospecharsedefinecomo
desconfiar,dudar,recelardealguien.

ElpropioGreimasintroduceelverbosospechareneluniversocognitivodelsaberydel
creer,dondetambinconviveladuda:

toda proposicin formulada por el enunciador descansa sobre una base

epistmica que va de la afirmacin a la duda y de la negacin a la admisin
(decenas de verbos tales como pretender, presumir, suponer, sospechar,
admitir,conjeturar,etc,locorroboran)(Greimasid.:141).

Por tanto, la sospecha es una base epistmica sobre la cual los textos quedan
contaminados. De esta forma la coherencia textual queda determinada por su propia
base epistmica: el enunciador de una frase como /sospecho que no vendr/ y otro
enunciado tal que /creo que no vendr/ parecen poseer la misma caracterizacin
epistmica; en cambio el enunciado /sospecho que no vendr/ es opuesto al de /s
quenovendr/.

Queda claro por tanto el vnculo de la sospecha con el saber y con el creer, de forma
talqueautorestanalejadosdelasemiticacomoelpsiquiatraCarlosCastilladelPino,
puede definir la sospecha con la siguiente afirmacin: Quien sabe no sospecha, y
quiensospechanosabe.

La sospecha se construye a partir de diferentes signos tomados como texto y

entretejidos (vinculados coherentemente entre s, textum), que adems se plantean
como textotapadera (como dira una cierta literatura criptoanaltica) de otros textos
quefuncionancomoexpresindelasverdaderasintencionesdelossujetos.

Sobre qu bases se construye o se percibe esta coherencia? Sobre la estructura

mismadeloqueensemiticaconocemoscomosemiosfera.Tomandocomoreferencia
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laobradeLotman,diremosquelasemiosferaeselespaciofueradelcualesimposible
la existencia misma de la semiosis. En otras palabras, la semiosfera es un concepto
abstracto que permite delimitar un espacio cerrado en s mismo, dentro del cual
resultanposibleslarealizacindelosprocesoscomunicativosylaproduccindenueva
informacin(cfr.Lotman1996:2324).

Lotman(id.:22)elaboraesteconceptosobreladefinicinmismaqueV.I.Vernadskide
biosfera, cuya definicin la identifica la materia viva, es decir, con el conjunto de
organismos vivos. Y Lotman recuerda: no existen por s solos sistemas precisos y
funcionalmente unvocos que funcionan realmente. Esto quiere decir que,
considerada un sistema cultural, la semiosfera no debe ser entendida como una
entidad hermtica, sino que mantiene relaciones con el espacio externo, que puede
estar conformado por otras semiosferas o ser un espacio extrasemitico o
alosemitico,elespaciodelosnotextos.Tressonlascaractersticasfundamentalesde
toda semiosfera: su carcter delimitado, su irregularidad semitica y un mismo
mecanismo de traduccin, que ser el que nos permitir definirlo como un sistema
unitario.

Paradefinirsucarcterdelimitado,Lotmanacudealconceptomatemticodefrontera,
esdecir,unconjuntodepuntospertenecientessimultneamentealespaciointeriory
alespacioexterior.Lafronteranoesunconceptoquepuedasercomprendidogracias
a los recursos de la imaginacin concreta, sino que, homlogamente al concepto de
semiosfera, la frontera semitica es la suma de los traductoresfiltros bilinges
pasandoatravsdeloscualesuntextosetraduceaotrolenguaje(olenguajes)quese
halla fuera de la semiosfera dada (Lotman id.: 24). Una de las principales
caractersticas de la semiosfera es su mecanismo unitario de traduccin de textos
alosemiticos o notextos. Para que estos adquieran realidad para ella, es necesario
que se traduzcan a uno de los lenguajes del espacio interno o que se semioticen los
hechos nosemiticos. El mismo Lotman (ibid.) compara este mecanismo con los
receptores sensoriales del cuerpo, que traducen las seales externas al lenguaje de
nuestro sistema nervioso, o a los bloques de traduccin que adaptan a una
determinada esfera semitica el mundo exterior respecto a ella. En todo caso, es
oportuno recordar que el espacio nosemitico o alosemitico puede resultar ser el
espacio de otra semitica y que, efectivamente, siempre depender del punto de
vista
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, pues de la posicin del observador depender, en definitiva, por dnde pasa la
fronteradeunaculturadeterminada.

Lairregularidadsemiticaeslaotracaractersticafundamentaldelasemiosfera.Esla
ley de la organizacin interna de la propia semiosfera: sta se caracteriza por la
presenciadeestructurasnuclearesconunaorganizacinmanifiestaoexplcitaydeun
mundo ms amorfo, situado en la periferia del espacio abstracto de la semiosfera. Al
observar el fenmeno cultural de la sospecha, describindola como un modo de
organizacin procesual de la realidad, siempre inaprensible si no es mediante formas

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Lasemiticadelaculturaentiendeelpuntodevistacomounajerarquadecontenidos,ademsdela
formaenqueestosestnorganizados.
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declasificacinydetaxonoma,quesesitamsbienenelmbitodeladudaydela
desconfianza. Tambin Castilla del Pino nos dice: quien desconfa no sospecha; pero
quiensospecha,tambindesconfa.Locualnosplanteaelproblemadelaactitudque
unindividuoposeeantehechosdelmundo.

En este caso, nos encontramos con una actitud bajo la forma de expectativa. El
DiccionariodelaRealAcademiadefine,escuetamente,desconfianzacomofaltade
confianza. En la definicin de confianza podemos leer: esperanza firme que se
tienedealguienoalgo.Endefinitiva,lasospechaaparececomounmododepercibir
alguien o algo como potencialmente extrao o imprevisto, por lo que no merecera
nuestraconfianza.

En la problemtica planteada por Eco (2013) sobre la elaboracin de teoras del

complot o, tambin, sobre la falsificacin y la falsa identificacin, el ncleo
argumentativo se cierra sobre la propia estructura textual, eludiendo cualquier
discusin sobre el dolo, es decir, sobre la intencionalidad (en buena o mala fe) de
quienrealizatalteoraotalfalsificacinodequienlasrecibeylasaceptaolasrechaza.
De esta forma, Eco se centra sobre las estrategias textuales, elaborando as una
tipologaposible.Paradescribirtalesestrategias,Ecodefineelfalsocomounconcepto
opuesto a lo autntico o verdadero. Para definirlo, Eco describe previamente el
fenmeno semisico definido como replicabilidad: un texto que posee todas las
propiedades de otro texto, al menos desde el punto de vista de una determinada
prctica y en cuanto que ambos manifiestan todos los rasgos pertinentes de un tipo
abstracto.

Unadelasestrategiasfundamentalesesladelaautentificacindeltextoencuestin,
es decir, establecer mediante criterios un sistema de modelizacin, diremos con
Lotman la autenticidad de un texto (ibid.). Estos criterios pueden valer (i) para
objetos que no han sido producidos con fines comunicativos restos arqueolgicos,
objetos de uso de civilizaciones arcaicas o primitivas, etc. y que pueden ser
entendidos como sntomas, huellas o indicios de eventos lejanos en tiempo y
espacio;o(ii)paraobjetosproducidosconfinescomunicativosdocumentos,obras
de arte visuales, epgrafes, etc.. Aqu Eco establece su primera distincin: mientras
lostextos(apartirdeahora,dadaladefinicinintroductoriadetexto,optaremospor
llamartextosalosobjetosdeEco)detipo(i)sonverificadossloporloqueconcierne
a su expresin ya que, nos dice el autor, el contenido es atribuido por el
destinatario, pero no por el emisor (el productor arcaico de un cuchillo de hierro
quera significar la funcin prctica del objeto que construa, pero slo el arquelogo
entiende el cuchillo como signo del hecho que, cuando ha sido producido, se conoca
yalamanufacturadelhierro),lostextosdeltipo(ii)sonconsideradosencuantoasu
expresinyencuantoasucontenido.

Las cuatro modalidades o estrategias posibles de autentificacin de los textos

funcionan al amparo de unos sistemas de criterios, que Eco define disciplinas de
identificacin, que podemos considerar paradigmas o sistemas fuertes, frente a otros
que poseen un carcter menos explcito y ms amorfo, ms propio de lo social. Esas
modalidades de autentificacin son: (a) del soporte material del texto mtodos
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fsicoqumicos de determinacin de la poca de fabricacin y la calidad del soporte

material: pergamino, papel, etc.; (b) de la manifestacin textual o expresin la
forma del texto debe ser coherente con las reglas de formacin del periodo de
atribucin;(c)delcontenidoEcosealaqueestaestrategiaesgeneralmentems
conjetural que la anterior, puesto que se trata de establecer si las categoras, las
taxonomas,losmodosargumentativos,lasconfiguracionesiconogrficasofenmenos
anlogospuedenservinculadosaluniversoculturalnosotrosdiramossemiosfera
al que se atribuye tal texto: por ejemplo, los medievales, nos cuenta Eco, intentaban
establecer si un texto atribuido a un cierto autor manifestaba realmente modos del
pensamientoconsonantesconeluniversoculturaldeeseautor;y(d)enreferenciaa
datos de facto o hechos histricos es la estrategia ms moderna de todas, nos dice
Eco.

Eco (2013) nos habla de los tipos de falsas identificaciones, entre las que se
encuentran las pseudoidentificaciones, que nos da un ejemplo de lo que
conoceramos como la semiosfera de un autor. El semilogo italiano las define as: se
aceptaqueuntextoesidnticoaotro,queenrealidadyanoexisteonoexistinunca,
o, al menos, nunca fue visto por nadie. El texto replicante es considerado excelso a
causa del nombre de su autor, o porque la tradicin ha extendido noticias imprecisas
desupresuntaexistencia.

Paraqueestetipodeidentificacinseacreble,sedebeconocer,enlaformaquesea,
un conjunto de textos considerados originales, todos producidos por un autor
famoso.Deesteconjuntoseextrapolauntipoabstractoquenotieneenconsideracin
laspropiedadesdecadatextosinounapresuntaregladeformacinoconstruccinde
lostextos,esdecir,elmodoenqueelautorloshaproducido(estilo,tipodematerial
usado, etc.). El texto replicante ha sido producido siguiendo esta regla de formacin
(sic) y se acepta, consiguientemente, que es obra, anteriormente desconocida, del
mismoautor.

Este mecanismo de identificacin propuesto por Eco es semejante a los mecanismos

de identificacin de actos delictivos (robos, asesinatos, etc.) realizados por agentes
policiales. En el caso de identificar una regla de formacin del delito propia de una
poca,afrontaramosunasemiosferaculturaldeunperiodohistricoodeunespacio
geogrfico (un manual vigente en la polica, que citaremos en adelante, llega a
catalogar un delincuente nacional por su comportamiento ; en el caso de
identificar esa regla con el modus operandi de un tipo ideal social por utilizar el
trmino que usa Weber nos enfrentaramos a una semiosfera de un grupo cultural
determinado(untipodedelincuentedadooperfildelictivo,entrminostcnicos
elhomicidaceloso,elhomicidamachista,elhomicidapsicpata,etc.,ungruposocial
o sociocultural vase ms abajo el ejemplo tomado de Wilson [1968] sobre los
delitos segn la clase social a la que pertenezcan, etc.); o, incluso, si la regla de
formacin es identificada con la obra de un nico autor, podremos hablar de la
semiosferadeunasesinoodeunladrn.

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Elproblemadelaidentificacindelcriminalmedianteformasdelaexpresinquedade
manifiestoenelManualbsicodecriminalsticavigenteenlaPolicaNacionalEspaola
cuando se describe la segunda fase de investigacin: tras haber recopilado toda la
informacin sobre los hechos, su contexto, las vctimas y su entorno [social], el
investigador debe formular hiptesis basando sus razonamientos en los elementos
recogidosdurantelainvestigacinanteriormente.

En el mismo Manual nos encontramos con un apartado cuyo ttulo nos parece muy
esclarecedor:Eldelincuentenacional.Ascomienza:

Elcomportamientohumanotienecaractersticasgenerales,perotambinesta
supeditado al medio, lo que al igual que cualquier otro comportamiento la
agresividadtienecaractersticaautctonayestaslasdiferencianalasdelresto
delassociedades.Esasqueposeemosunaagresividadnacional,queserefleja
enfactorescrimingenosgeneralesyparticulares,losquepermitenrealizarun
estudiodeldelincuentenacional,debidoasucomportamientoespecial.

Estejuicionopuedesinoserrealizadomedianteladinmicaconstruccindelenemigo:
ladocumentacindelostiposdecrmenesrealizadosenunadeterminadasemiosfera
permitenlaconstruccindeunamemoriadecmoactaeldelincuentedeunacultura
nacional o regional. Cada crimen poseer, en consecuencia, una relacin de aparente
homologaconlostiposdelictivosdescritosporelsistemacriminolgico.

Hay muchos casos en los que el modus operandi del delincuente se consideraba tan
singular,demodoque,automticamente,todoactoaqulquecumplieraconunaserie
desemejanzasrespectoesareglaextrapoladadeaccinseidentificabaconesemismo
delincuente. Muchos son los casos de falsa identificacin de un acto delictivo con un
delincuente,porelhechodequelaformadecrimencompartamuchosrasgosconlos
de su grupo de adscripcin sociocultural o porque, conocido como autor de otros
crmenes,elcrimenidentificadoseasemejabaalgrupodecrmenesconocidosporese
mismodelincuente.

UncasofueeldedescritoporelcriminlogoamericanoSimonA.Cole(2006),yqueel
propioautordefinecomounprocesoenelqueuna100%identificationturnedoutto
beerroneous(Cole2006:101).Comotodossabenel11demarzode2004explotaron
tres bombas en Madrid, causando la muerte a 191 personas. Pese a las primeras
sospechasqueacusabanaETA,alfinalseconsensuqueelatentadollevabaelselloo
elmodusoperandideAlQaedapodramoshablaraquclaramentedelasemiosfera
de un grupo terrorista. La Polica Nacional identific a numerosos sospechosos, en su
mayor parte marroques, doce de los cuales fueron encarcelados y otros ocho se
suicidaronduranteunaredadaenunpisofranco.

El6demayo,elfiscaldelestadoenOregnpresentunasolicituddedetencincontra
BrandonMayfield,unabogadodeinmigracinde37aosquevivaenAloha,Oregn,
enlaperiferiadePortland.SeconsiderabaaMayfieldtestigomaterialdelosatentados
de Madrid. La solicitud inclua diferentes razones para sospechar que Mayfield tuvo
conocimiento de que se iban a efectuar tales atentados, aunque la clave estuvo en el
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hechodequelosforensesdelFBIhabandeterminadoqueunadelashuellashalladas
en la escena del crimen era del propio Mayfield. La huella fue encontrada en una
mochiladentrodeunafamosafurgonetaaparcadacercadelaestacinferroviariade
Alcal de Henares. Uno de los forenses, Terry Green, lleg a decir que se trataba de
una identificacin con el 100% de fiabilidad, siendo corroborado por otros dos
forensesdelFBI.

Figura1.Alaizquierda:lahuelladactilardeBrandonB.Mayfield.Aladerecha:la
huelladactilarencontradaenlamochilaenMadrid.

Pero, a partir de (las diferencias entre) las huellas, tambin nosotros podemos
sospechar que hubo otras razones para sospechar de Brandon Mayfield: sirvi en el
ejrcito estadounidense, llegando al rango de lugarteniente; se convirti al Islam en
1989; su mujer, Mona, era egipcia; su trabajo como abogado consista en asesorar y
representarmusulmanesenprocesoscivilesydeinmigracin;frecuentabalamezquita
Bilal,quetambinfuefrecuentadaporlosasllamadosPortlandSeven,convictospor
conspiracin para librar una guerra contra los Estados Unidos. Mayfield haba
representado a uno de estos convictos, Jeffrey Battle, en un caso de custodia de
menores. Adems, la solicitud afirmaba que se haba identificado una llamada
telefnica desde la casa de Mayfield al director de la oficina de la Fundacin Islmica
AlHaramain en Oregn. Seis de sus oficinas haban sido designadas como agencias
terroristasporelUSTreasuryDepartment'sOfficeofForeignAssetControl,encargada
deprevenircontratransaccionesquepuedanperjudicarlaseguridadnacional.

El7deabrilde2005,elDepartamentodeJusticiadelosEstadosUnidosreconocique
el FBI haba usado una orden de registro secreta para llevar a cabo bsquedas
clandestinas en su casa, copiando archivos informticos, documentos, muestras de
ADNysacarmsde300fotosdigitales.Peseatodaslaspesquisasrealizadas,Mayfield
seguarespondiendoquenohabasalidodelosEstadosUnidosdesdehacadiezaos,
ofreciendocomopruebaelhechodenohabertenidonuncaunpasaporte.Elgobierno
nunca pudo probar lo contrario. Adems, aparte de la llamada al director de la antes
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mencionada fundacin islmica, no se poda establecer ningn otro contacto con

presuntosterroristas.

ComodiceelpropioSimonA.Cole,peseaserdetenidocomotestigomaterial,nocabe
duda de que es un sospechoso. Pero, qu hace a Mayfield particularmente
sospechoso?Paraempezar,nocreemosqueelcasoMayfieldseaunsntomadelpoder
probatorio que poseen, para la institucin policial, las huellas dactilares, sino, ms
bien,delusoquesehacendeotroselementoscomoindiciossospechosos.Enelcaso
presente,tenemosqueelFBIhainterpretadocomoindiciosdatosbiogrficosporellos
recabados. La lectura de la huella dactilar tiene una trampa: parte ya de una
conclusin preestablecida. Mayfield es sospechoso. La direccin tomada por los
investigadores estaba condicionada por la eleccin de una direccin de lectura. Todo
enMayfieldseconsiderabasospechoso,inclusolaausenciadeindicios.

De hecho, la falta de indicios en el caso Mayfield contrastaba con la indiferencia que,

segnlacomisinqueinvestigel 11S,losterroristasmostraronalahoradeocultar
sus movimientos, lo que fue interpretado como una prueba del ingenio criminal del
sospechoso. Mayfield pareca no seguir el patrn de otros terroristas, pero se
interpretabacomoconsecuenciadelgeniodelictivodelsospechoso:inclusolafaltade
indiciosospechosoparecasospechoso(Cole2006:175,trad.nuestra).Aspues,creo
que la conclusin en este caso es bastante clara: se construy una coherencia de los
datos obtenidos en la investigacin y se relacion dicha coherencia con un tipo de
delincuente predefinido, con unas ciertas caractersticas, un tipo o forma de vida
cotidianaoestilodevida,etc.,paradespus,utilizandocomopruebalaidentificacin
delahuelladactilar,vincularloconBrandonMayfield,peronocomoserconcreto,sino
como un token de un type, que podramos definir como islmico practicante y
converso,asiduovisitantedelamezquita,abogadodelosPortlandSeven,etc.Todos
estos elementos permitan la elaboracin de texto coherente que, adems, entraba
dentrodelasemiosferadeldelincuenteislmico.

El propio FBI public, poco despus de su arresto, el 24 de mayo de 2004 una

declaracin oficial en la que se disculpaban por el hecho ante la familia Mayfield,
tambinexplicabaqueelFBI

sent two fingerprint examiners to Madrid, who compared the image the FBI
hadbeenprovidedtotheimagetheSpanishauthoritieshad.Uponreviewitwas
determined that the FBI identification was based on an image of substandard
quality,whichwasparticularlyproblematicbecauseoftheremarkablenumber
ofpointsofsimilaritybetweenMr.Mayfield'sprintsandtheprintdetailsinthe
imagessubmittedtotheFBI.

El propio Mayfield, al salir de prisin tras haber pasado 17 das encerrado, declar:
SoyunejemplodeladiscriminacinquesufrimoslosmusulmanesenEEUU.Vivimos
en un permanente estado de miedo slo por ser musulmanes. En un artculo
publicadoenElPas,el28demayode2004,sesealabalosiguiente:

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EnelcasodeMayfield,losagentesdelFBInoseguiaronsloporlahuella.Les
intrig la nacionalidad egipcia de su mujer, Mona; la llamada que alguien hizo
desde su domicilio el 11 de septiembre de 2002 a la Fundacin Islmica Al
Haramain, que est en la lista de organizaciones terroristas de EE UU; el
anuncio del bufete de Mayfield en las pginas amarillas musulmanas,
producidasporelquefuerasecretariodeOsamaBinLadenhastasuarrestoen
EE UU, Wadih el Hage. Y, adems, Mayfield haba defendido en un asunto de
familiaaJeffreyLeonBattle,condenadoporconspirarconAlQaeda,yqueera
miembro de la "banda de los seis de Portland", todos condenados por
terrorismo.Coincidenciasquehanresultadosersloeso,deacuerdoalpropio
FBI.

Como dice el propio Cole: el caso ilustra la manera en que similares conjuntos de
hechos inocuos pueden parecer como extremamente sospechosos, contextualizados
siempre por una presuposicin de culpabilidad (Cole 2006: 174; traduccin nuestra).
Segn nuestro autor, existe una prctica comn en el FBI de realizar perfiles de
posibles sospechosos, para poder justificar conclusiones anteriormente obtenidas. En
el caso Mayfield, el sospechoso fue uno de los incluidos en los perfiles realizados
despus de los atentados de 11S en Estados Unidos, bajo el programa Total
InformationAwareness.

En un trabajo sobre el comportamiento policial, el socilogo James Q. Wilson (1968: 27)

afirm:

As la tendencia de los policas a ser sospechosos y actuar sospechosamente no

surge slo del peligro inherente a su funcin, sino de sus dudas en cuanto a la
legitimidaddelavctima.Lasvctimasdeclasemediaquehansufridounataque
en la calle (un asalto, por ejemplo) son consideradas generalmente como las ms
legales;lasvctimasdeclasemediaporrobosonconsideradascomoalgomenos
legales (podra tratarse de hacer una reivindicacin fraudulenta al seguro); las
vctimasdeclasebajaporhurtosonmenoslegalestodava(puedequeellashayan
robadoanteselobjeto);lasvctimasdeclasebajaporasaltosonlasmenoslegales
detodas(probablementeellasselobuscaron).

Parece que, efectivamente, como el procedimiento de traduccin del espacio

extrasemitico, el caso Mayfield nos permite entender que sobre la base de un
constructo, de una serie de textos coherentemente articulados en un determinado
ordenladatabase,elpolicaoelinvestigadorelaboraunahiptesissobrecules
laidentidaddelautor,qucaractersticasposeeeldelincuenteenmuchasocasiones,
las caractersticas fsicas son obtenidas tras haber realizado hiptesis con respecto a
una tipologa de delicuentes posibles, en la que se incluiran tipos de rutina,
comportamientos,estilosdevida,endefinitiva.

Estastipologas,elaboradasporsemejanzaydiferenciarecurdesequeenelcasode
los atentados del 11m de 2004, se decidi que el tipo de modus operando no era en
absoluto el de ETA, incluso antes de que el grupo terrorista Al Qaeda reivindicase la
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autoradelmismo,sepresentancomounsistemademodelizacinsecundario.Qu
significa? El estudio estructural de los sistemas sgnicos, gracias entre otras
aportaciones y sobre todo al artculo fundamental de Andrei Zalizniak, Viacheslav
IvanovyVladimirToporov(1975)apartirdelcualsedesarrollaesteconcepto(Sebeok
1988: 67), permiti a Lotman definir los sistemas de modelizacin secundarios como
aquellosconstruidossobrelabasedelaslenguasnaturales(sistemasprimarios)yque
adquieren, as, una estructura secundaria suplementaria de un tipo especial
(Semenenko 2012). En todo caso, estos sistemas secundarios estn relacionados, de
una u otra forma, con la estructura lingstica, y esta relacin debe ser determinada
casoporcaso.

Adems, el propio Lotman, en un artculo escrito junto a Ivanov, Uspenski, Toporov y

Piatigorski(Lotmanetal.1975),definalossistemasdemodelizacinsecundariacomo
aquellos que nos permiten construir modelos del mundo: Estos sistemas son
secundariosrespectoalaslenguasnaturalessobrecuyabaseestnconstruidossea
directamente (como el sistema supralingstico de la literatura) o como una forma
paralela,lamsicauotrasartes(Lotman2000:520).

Esquivandotodalacontroversiaquehuboyhaysobresiesjustohablardesistemasde
modelizacin secundaria cuando el propio Lotman reconoce que pueden tratarse de
sistemas paralelos y no superestructurales, lo que queda claro en nuestro ejemplo es
que la criminologa que es definida como la ciencia social que estudia las causas y
circunstancias de los distintos delitos, la personalidad de los delincuentes y el
tratamientoadecuadoparasurepresindebeserentendidacomounlenguaje:cada
uno de los tipos delictivos responde a una serie de rasgos distintivos que, de manera
homloga al funcionamiento lingstico de los fonemas, los diferencia del resto y
establecerelacionesdesemejanzaconotros.

Cuandoen1823PurkynehabldeunArsindividualisandigraciasasudescubrimiento
delashuellasdactilaresydelhecho,correlativo,dequenoexistendossereshumanos
conlasmismashuellas,seguramentetenaenlamentelaposibilidaddeevitardeeste
modo el arte de la conjetura y de la correlacin con tipologas no demostradas
cientficamente. Ginzburg(1986:189191),por suparte,definelosmtodospoliciales
como ars conjectandi et individualisandi, es decir, como arte de la conjetura y de la
individualizacindeloshechos.Laproblemtica,observadaalaluzdelasemitica,se
sita en que cada hecho singular o individual, mediante conjeturas segn el mtodo
policial, se correlaciona con tipos culturales (perfiles delictivos) previamente
presentesenellenguajedesupropiaprofesin(cfr.tambinWilson1968).

Si recordamos el ejemplo del caso Maddie mencionado al principio, sobre la base de

unperfilsospechosoconstruidoeldelospadresdeMaddiecadanuevoelemento
eratextualizadodentrodelacoherenciarequeridaporelinvestigador:elactosugerido
al padre por un amigo succionando su dedo pulgar se relacionaba con el tipo de
abusadorsexualdesuhija;elhechodequelospadres,ambosmdicos,suministraran
somnferosasushijosantesdedormir,seconvertaautomticamenteenpruebadesu
maltrato;elllantodelamadreantelascmaras,mientrasfelicitabaasuhijaMaddie,
ya desaparecida, se converta en signo de la hipocresa; cuando alguien elabora un
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testimoniopococoherenteoincongruenterespectoalareconstruccindeloshechos
realizada por el equipo investigador, automticamente es rechazada y etiquetado
como falso testimonio. Como se observa, parece como si incluso en la falta de
sospechaparecierasospechoso,enpalabrasdeCole,nuevamente.

En definitiva, la semiosfera es un espacio polglota, en el sentido de que hay muchos

textos, con estructuras y sistemas lingsticos diferentes, que constantemente entran
en contacto (procesos de traduccin) y que son precisamente la forma de esos
contactos lo que determinar la definicin de cada cultura entendida como una
semiosfera.Yesjustamentelamanifestacindeestosmecanismosdetraduccinlos
que mejor permiten observar la actitud ante el signo as sola definir Lotman la
cultura que una determinada cultura posee. De ah que Eco (2013) pueda afirmar
que para la cultura medieval las estrategias de autentificacin de textos se basaban
sobre sistemas lexicogrficos, gramaticales y estilsticos no posea un sistema
paleogrfico bastante espurios, y generalmente se elaboraban tales estrategias
sobre bases teolgicas, morales o filosficas. Lo mismo parece suceder en las
clasificaciones que el sistema criminolgico elabora sobre los tipos delictivos y los
rasgospertinentesdecadauno.

En cambio, en otros espacios culturales, como las disciplinas de identificacin que

poseen mtodos considerados hoy suficientemente cientficos y, por tanto,
intersubjetivamente verificables. En los casos misteriosos de la sospecha que hemos
presentado, desaparecen la brillantez de los mtodos de un C. Auguste Dupin, de un
SherlockHolmes,deunHerculePoirotodeunAristideValentin;yelloporque,afinde
cuentas,sonlossistemasdemodelizacino,enpalabrasdeEco,sistemasdecriterios
de autentificacin que permitirn definir las actitudes posibles ante el signo de lo
sospechosoe,incluso,sonlosmtodosdefinidosportalessistemaslosquepermitirn
que un individuo competente atribuya el significado de lo sospechoso a un
determinado signo. Por todo ello, resultar enormemente relevante un estudio
definitivo en el que se describan las estrategias culturales posibles de falsificacin y
autentificacin,odelaadmisinydelaexclusin,dentrodelasquepodamosadscribir
elfenmenodelasospecha.

Bibliografayreferenciasmetodolgicas

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