LOS BRUJOS HABLAN

JOHN BAINES
Dedicado a los buscadores sinceros de la verdad
y a todos los que anhelan liberarse del error, la ignorancia, la mentira y el dolor.
J. B.
PREFACIO
Existen tantas opiniones y puntos de vista como individuos. Cada uno defiende su verdad va!i"ndose
para e!!o de diferentes ar#umentos. Sin em$ar#o m%s a!!% de !as verdades est% &A 'E()A).
*+u" es !a verdad, &a verdad es !o -ue es. Es e! o$.eto en s/ desprovisto de mira.es persona!es.
So!amente se puede !!e#ar a !a verdad a!can0ando !a facu!tad de perci$ir y ra0onar o$.etivamente
a$andonando e! antropocentrismo -ue conduce a !a enunciaci1n de semi2verdades. E! mundo est% !!eno de
semi2sa$ios. &os verdaderos sa$ios a! i#ua! -ue !a esfin#e ca!!an y s1!o ocasiona!mente !evantan una
punta de! ve!o.
Este !i$ro no pretende pro$ar nin#una teor/a especia! ni difundir principios m/sticos ni re!i#iosos de
nin#una especie como tampoco do#mati0ar ni sentar po!"mica so$re ciencia o fi!osof/a. Contiene
so!amente !as ense3an0as de un rosacru0 -uien 4a compro$ado persona!mente todo !o -ue a-u/ dice
pero -ue no !e interesa demostrar!o sino a a-u"!!os -ue ten#an un #enuino impu!so de superaci1n y
e!evaci1n espiritua!.
Est% escrito con !a autoridad de! -ue sa$e y conoce en !en#ua.e senci!!o a! a!cance de todo e! mundo.
Est% diri#ido a todos !os -ue ten#an o.os para ver y o/dos para escuc4ar a !os -ue no se conforman con
!os convenciona!ismos cient/ficos fi!os1ficos y socia!es a !os -ue se dan cuenta de -ue a!#o no marc4a
$ien en !a especie 4umana a !os -ue sufren y no pueden exp!icarse !a ra01n de su do!or a !os -ue se
sientan tocados en una cuerda /ntima y sensi$!e a! !eer!o a !os -ue -uieren conocer !a verdad de !a vida en
forma pr%ctica y persona! a !os -ue se sienten incomprendidos por e! mundo y !a #ente a !os -ue tienen
un idea! de un mundo me.or a trav"s de !a e!evaci1n espiritua! de! individuo a !os -ue a$orrecen !a
in.usticia !a miseria y !a i#norancia y a todos !os -ue an4e!an superarse espiritua! y conceptua!mente.
Este !i$ro ense3a a!#unos rudimentos de Ocu!tismo (osacru0.
&a #enuina Orden (osacru0 -ue existe como ta! so!amente en !o ocu!to es !a 4eredera y depositaria de
una ciencia -ue permite !o#rar vo!untariamente mutaciones en !a $estia 4umana para transformar!a en SE(
H56ANO CONSCIEN7E 8 (ES9ONSAB&E )E S5 'E()A)E(O 9A9E& )E HIJO )E Dios.
Es !a depositaria de! #ran misterio de !a dua!idad 4umana -ue es e! si#uiente:
&A (A;A H56ANA 7IENE )OS )I<E(EN7ES O(=>ENES 5NO 7E((ES7(E2ANI6A& 8 O7(O
E?7(A7E((ES7(E2H56ANO.
En tiempos remotos visitaron nuestro p!aneta 4om$res extraterrestres f/sicamente i#ua!es a nosotros
pero extraordinariamente evo!ucionados. Estos 4om$res en su !ar#u/sima evo!uci1n 4a$/an !!e#ado a una
permanente incorporaci1n en e!!os mismos de muc4os atri$utos de !a divinidad e! >ran Ar-uitecto y
Su$!ime A!-uimista de! 5niverso. Su conciencia 4a$/a !!e#ado a tan #ran a!tura -ue para nosotros ser/an
Dioses.
Estos seres de.aron descendencia en nuestro p!aneta me0c!%ndose insensi$!emente a! resto de !a
4umanidad. Estos descendientes !!evan en sus #enes en estado !atente !as capacidades de a-ue!!os seres.
&os rosacruces son descendientes directos de esta ra0a superior son !os sacerdotes o depositarios de
Pgina 1 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/A!a"a/Lo#al/$e%/Lo&/'(B7)*C+,-"%
toda su ciencia. Otros descendientes no iniciados han constituido la flor y nata del mundo como genios,
filsofos y reformadores, artistas, etcetera.
Estos hijos de las estrellas son los verdaderos y autnticos HOMBE!, en o"osicin a los #$%M#&E!
H'M#$%(#)O! de origen terrestre.
Esta dualidad de la es"ecie nos e*"lica sus infinitas anomal+as y contradicciones. $os da mucho ,ue
"ensar y nos e*"lica el origen m+tico de los Dioses ,ue "roviene de la m-s remota antig.edad, nos devela
el misterio de /esuCristo, la historia de 0a+n y #1el, los ni2os "rodigios, la "erce"cin e*trasensorial,
etctera.
&a humanidad terrestre3animal siem"re, ha temido, res"etado y odiado a los ,ue llegaron desde fuera.
%nstintivamente "resiente algo e*tra2o y desconocido en ellos, "erci1e en sus frentes la se2al de la
divinidad y los reconoce como su"eriores. &as grandes luchas de la humanidad nos muestran este conflicto
entre el oscurantismo animal y la lu4 divina. El homo sa"iens se de1ate entre dos sentimientos
contradictorios con res"ecto a los e*traterrestres5 odio y amor. 6eneralmente los crucifica en vida "ara
adorarlos des"us de muertos, con la misma insania del loco ,ue ultima a su 1enefactor. Estos HOMBE!
han luchado y luchan tena4mente "or elevar el nivel humano, mientras ,ue la 1estia sedienta de sangre
1usca constantemente una v+ctima "ro"iciatoria "ara saciar su furor y se ce1a en un /aco1o de Molay, un
Cristo, un 6andi o un 7ennedy.
&a Orden osacru4 inicia a cual,uier ciudadano de alta calidad moral y autntico es"+ritu de su"eracin
E$ E& 6#$ M%!8E%O )E &# 8#$!9OM#0%:$ )E& #$%M#& H'M#$%(#)O E$ HOMBE.
!u la1or es secreta, ya ,ue de1e evitar el ata,ue de la 1estia disfra4ada de hom1re.
Muy "ocos se dan cuenta del verdadero o1jetivo de la vida, de lo ,ue realmente vale la "ena, y ,u es
conocerse y encontrarse a s+ mismo "ara "oder un d+a contem"larse cara a cara y decir5 ste soy yo.
El ser humano 1usca la verdad a travs de com"licadas teor+as, y se em"a"a de toneladas y toneladas
de conocimientos, con lo cual logra solamente cu1rirse de un 1arni4 de cultura y educacin,
"ermaneciendo dentro de su alma tan animal como el hom1re de las cavernas. $o se da cuenta de ,ue el
;nico lugar donde "uede encontrarlo todo es en el interior de s+ mismo. %gnora ,ue las, verdades y los
secretos m-s grandes de la vida se encuentran en las cosas m-s sencillas, jam-s en lo com"licado,
tortuoso y refinado. $o se da cuenta de ,ue hay m-s ciencia, m-s humanidad, verdad y 1elle4a en una
sola l-grima humana ,ue en todas las 'niversidades del mundo.
!olamente el ,ue se conoce a s+ mismo "uede llegar a un gradual distanciamiento del animal.
&a ciencia rosacru4 se ha conocido en su vulgar, fragmentaria y m+nima e*"resin con el nom1re de
Ocultismo.
&os ,ue sonr+en esc"ticamente ante la "ala1ra Ocultismo, ignoran ,ue solamente ha trascendido al
vulgo una "e,ue2a "arte de su as"ecto e*otrico. El verdadero conocimiento se encuentra en su lado
esotrico, ,ue jam-s se ha develado al mundo, y al cual slo se tiene acceso a travs de la real iniciacin
rosacru4.
Este li1ro "uede ser "ara muchos la "uerta de entrada a una nueva vida, infinitamente m-s elevada y
m-s humana.
Evangelio de !an Mateo ca"+tulo <, n;meros => y =?5
Entrad "or la "uerta estrecha@ "or,ue ancha es la "uerta y es"acioso el camino ,ue lleva a "erdicin, y
muchos son los ,ue entran "or ella.
Aor,ue estrecha es la "uerta y angosto el camino ,ue lleva a la vida, y "ocos son los ,ue la hallan.
JOHN BAINES
Subir
Pgina 2 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/A!a"a/Lo#al/$e%/Lo&/'(B7)*C+,-"%
PARTE PRIMERA
QU ES EL OCULTISMO?
En los ltimos aos el avance de la ciencia y de la tcnica ha sido fabuloso. Nuevos y revolucionarios
conceptos han surgido en todos los campos de la actividad humana. Hoy da se sabe ms que nunca
sobre fsica qumica ciruga enfermedades etc. No est le!ano el momento en que el ser humano se
traslade fsicamente a otros planetas.
" sin embargo en el individuo mismo nada ha cambiado. #u cerebro funciona igual que dos mil aos
antes de Cristo sus temores oDios pasiones e inquietudes son las mismas. $a conquista del mundo
e%terior ha sido fructfera pero la conquista del mundo interno ha sido nula. #e sabe mucho sobre los
secretos de la materia y la energa pero nada sobre la mente ni sobre la fuer&a que mantiene la vida. 'uy
pocos pueden decir con certe&a( )yo me cono&co a m mismo*.
#in embargo esto no parece preocupar mucho a la gran masa humana ensoberbecida ante el aparente
poder del hombre sobre la Naturale&a.
#olamente la enfermedad la desgracia y la muerte vienen ocasionalmente a ensearle humildad y el
hombre que en medio de su soberbia se cree amo y seor del +niverso agacha la cabe&a tan abrumado e
impotente como el hombre primitivo ante la furia de los elementos.
#olamente en esos momentos medita en la vida y se interroga a s mismo( ),-u es la vida.* ),/or qu
Dios es tan in!usto.* ),-uin soy yo.* ),0e d1nde vengo.* ),2 d1nde voy.* ),/or qu todos tenemos
que morir.* ),2caso no e%iste la felicidad.*.
2lgunos demasiado materialistas o demasiado pere&osos para pensar se conforman atribuyendo todo
a la casualidad.
$as religiones tratan por todos los meDios posibles de brindar consuelo a travs de diferentes dogmas a
los cuales se les atribuye origen divino. #in embargo las leyes cientficas son implacablemente l1gicas y
poderosas resultando difcil conciliarlas con dogmas religiosos que apelan solamente a la fe.
3ntimamente el individuo vive desorientado y atemori&ado ante el maana. 2 fin de paliar el desconcierto
y la angustia que le produce la visi1n de un mundo aparentemente ca1tico in!usto y su!eto a la causalidad
se rodea de progresos materiales lu!os y diversiones. 2 travs de la vida social las fiestas y las amistades
procura olvidar su vaco espiritual y cerrar sus o!os ante el terrible espectculo de la vida.
En medio de este caos e%iste una #ociedad #ecreta que mantiene desde hace mil aos en toda su
pure&a original una ciencia que permite al individuo el acceso a un nuevo y ms elevado estado de
conciencia en el cual logra conocerse a s mismo conocer el misterio de la vida y la verdad y actuali&ar
sus capacidades mentales latentes. Esta sociedad secreta es la 450EN 54#265+7 HE5'89:62. Esta
fraternidad conserva en sus archivos ocultos una ciencia que proviene de la ms remota antig;edad y que
fue comunicada a los seres humanos por visitantes e%traterrestres. Esta ciencia es el 4cultismo cuyas
verdaderas ensean&as se mantienen secretas habiendo trascendido al vulgo solamente interpretaciones
personales de individuos que han llegado a vislumbrar una pequea parte del secreto. Estos conocimientos
se han mantenido ocultos debido a que solamente pueden tener acceso a ellos las personas que estn
dispuestas seriamente a entregarse de lleno a este estudio y que tengan cierto grado de evoluci1n
espiritual. #ucede con esto e%actamente lo mismo que con la ley que reserva ciertos derechos s1lo para
los mayores de <= aos.
E%iste el equivocado concepto de que el ser humano es un organismo inteligente plena y totalmente
logrado. #in embargo est solamente en el umbral de su desarrollo mental. En todos los tiempos han
e%istido hombres que han logrado un desarrollo ms completo que los dems iluminados e inspirados por
la ciencia rosacru& que en otros tiempos tuvo su centro de acci1n en Egipto siendo all su iniciador
Hermes 9rismegisto.
Pgina 3 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/!!"a#a/Lo$al/%e&!/Lo'/()B7*+C,-.#&
Algunos de estos hombres se han llamado Pitgoras, Scrates, Platn, Jess, Orfeo, Dante, Descartes,
Franklin, Edison, Newton, acon, ! un sinn"mero de otros #ue han integrado una $erdadera aristocracia
del es%&ritu, infinitamente ms im%ortante #ue la aristocracia social o financiera'
(os rosacruces a%arecen ! desa%arecen en forma alternati$a en la historia de la humanidad, de acuerdo
con ciertos ciclos %refi)ados' Se hicieron es%ecialmente conocidos entre los siglos #uince a die* ! siete,
ganando fama de magos, sabios ! al#uimistas, desa%areciendo %oco des%u+s %ara laborar en secreto %or
el bienestar de la humanidad, manteniendo solamente algunas a$an*adas #ue brindan &ntegramente la
ciencia rosacru* a a#u+llos cu!o estado de conciencia los hace acreedores a ser instruidos'
Desafortunadamente algunos indi$iduos #ue slo han tenido un ef&mero contacto con un aut+ntico
rosacru* han fundado instituciones con fines %uramente comerciales a las cuales han titulado ,osacruces'
Estos usur%adores han %retendido %robar su legitimidad con lega)os de documentos en los cuales se les
reconocer&a su%uestamente como -los "nicos ! $erdaderos ,osacruces.' /an ol$idado sin embargo, #ue
%or tradicin, el $erdadero rosacru* nunca se da a conocer %or documentos, signos ni %alabras, sino #ue
%or sus conocimientos ! acciones, %or su manera de ser, %or su manera de hablar ! de actuar' A %esar de
#ue estas su%uestas organi*aciones rosacruces no tienen ning"n contacto con a#uellos aut+nticos
rosacruces del siglo #uince han cum%lido un %a%el "til al des%ertar el inter+s del $ulgo %or estos estudios'
0al como e1iste en el cam%o educacional la ense2an*a %rimaria, secundaria ! uni$ersitaria, tambi+n en
estos estudios e1iste una %rogresin com%arati$amente igual' Solamente en una organi*acin en la cual se
inicie al indi$iduo en forma real ! no simblica se encontrar la ms ele$ada ense2an*a' -3uchos sern los
llamados ! %ocos los elegidos. cobra a#u& es%ecial significado' 3uchos han buscado la lu* del ocultismo
en di$ersas ! dis&miles organi*aciones, %ero mu! %ocos han encontrado la $erdadera institucin donde
realmente est+n la lu* ! la $erdad, !a #ue solamente el #ue sea guiado %or su %ro%io es%&ritu %odr
encontrarla'
A %esar de la abundancia de centros educacionales, en ninguna %arte del mundo, en ning"n colegio, en
ninguna 4ni$ersidad se le ense2a al indi$iduo a $i$ir' Son raros los #ue %ueden afirmar con toda %ro%iedad
#ue saben $i$ir !a #ue no es la inteligencia ni la cultura ni los t&tulos los #ue ense2an al indi$iduo este arte'
Parad)icamente ha! $eces en #ue los ms cultos en a%ariencia son los ms ignorantes, !a #ue la ms
terrible ignorancia es la ignorancia de s& mismo, la ignorancia del misterio de la $ida, la ignorancia del
arcano de Nuestro Padre o 5reador a #uien llamamos Dios' (a ignorancia del misterio de la muerte, la
ignorancia del amor, de la bondad, la belle*a ! la $erdadera sabidur&a, la ignorancia de la fraternidad ! de
la unin entre todos los %ueblos del mundo'
6i$imos en una +%oca en #ue a %esar del gran n"mero de cristianos #ue e1isten en el mundo se %isotea
diariamente la ense2an*a de Cristo -amaos los unos a los otros.' Domina la le! del ms fuerte ! el ms
brutal ego&smo se ha con$ertido en escudo ! di$isa del hombre, cu!o ms grande anhelo es ganar mucho
dinero %ara disfrutar del %oder #ue da la ri#ue*a'
Slo ante la %ers%ecti$a de la muerte renace la idea de Dios, amor, espritu'
E1iste una deses%erada b"s#ueda de la felicidad a tra$+s de los %laceres materiales #ue estimulan
fuertemente los sentidos ! #ue brindan una es%ecie de euforia sensual' A %esar del dominio #ue la ciencia
ha alcan*ado sobre la materia, el indi$iduo ha deri$ado hacia una actitud diametralmente o%uesta7 se ha
con$ertido en escla$o de sus %osesiones materiales' 85untos ha! #ue traba)an, arduamente %ara
mantener un lu)oso autom$il, %or e)em%lo9 85untos los #ue %ierden su decencia ! humana dignidad al
en$ilecerse %or el oro, al embriagarse o al lucrar con la desgracia a)ena9
A#u+l #ue $i$e aferrado a los %laceres materiales disfruta de una euforia sensual #ue lo inca%acita %ara
$er hasta #u+ %unto ha %erdido su calidad hominal' (os ob)etos materiales hi%noti*an ! de$oran igual #ue
la boa #ue fascina a un %a)arillo %ara des%u+s engullirlo'
Sin embargo, en esta era de tremendo materialismo e1isten seres %ri$ilegiados #ue ans&an conocer los
misterios de la $ida, $encer al destino, %romo$er el amor ! la fraternidad entre los seres humanos, liberar al
mundo del mal, modelar el %ro%io carcter %ara su%erar los $icios, com%le)os, debilidades, etc' /a!
muchos, #ue %or haber sufrido demasiado o haber nacido des%iertos o conscientes buscan
deses%eradamente la lu* del conocimiento #ue los %ueda lle$ar a encontrarse a s& mismos %ara reali*ar
todo lo #ue desean en la $ida'
Algunos #uieren e1%licarse %or #u+ los %ersigue la -mala suerte.: otros no han logrado la felicidad en el
amor
Pgina 4 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/!!"a#a/Lo$al/%e&!/Lo'/()B7*+C,-.#&
o no %ueden triunfar en la $ida %or#ue tienen com%le)os de timide* o %oca %ersonalidad' /a! #uienes
sufren de incurables enfermedades ner$iosas, mentales o de otro g+nero ! #ue %ueden a%render a
$encerlas o a %aliar sus efectos %or medio del correcto uso de la mente' (os incom%rendidos %or sus
familiares, los hu+rfanos de amor, los #ue sufren de abandono es%iritual, triste*a o dece%cin, %ueden
liberarse ! $encer'
;uienes tengan %roblemas de cual#uier clase, %or terribles #ue +stos %are*can, no deses%eren' El
ocultismo es la ciencia mxima y sagrada que ensea a vivir sabiamente por medio del correcto empleo de
las !uer"as de la naturale"a.
El ocultismo es el estudio del hombre ! de las le!es de la naturale*a, ! de la forma como +stas act"an e
influ!en en el ser humano' Se le llama ocultismo %or#ue es )ustamente una ciencia #ue est oculta a la
humanidad %asional, ego&sta, $engati$a ! escla$a de sus deseos materiales'
(a %alabra ocultismo %ro$oca inmediatamente una reaccin negati$a de %arte del #ue la escucha, !a #ue
ocultismo ha %asado a constituir un sinnimo de -magia., -bru)er&a., -demonolog&a., -satanismo., etc' /a
contribuido %oderosamente a formar esta idea la fantstica ! abundante literatura #ue e1iste sobre este
tema, englobada ba)o la calificacin de -ciencias ocultas.' Estos libros han sido escritos en su ma!or %arte
%or indi$iduos $anidosos #ue )ams llegaron a tener contacto con el $erdadero ! sagrado ocultismo, ! #ue
solamente han estudiado fragmentos de su %arte esot+rica a tra$+s de otros libros igualmente fantsticos e
irreales' 5harlataner&a ! Ocultismo se han con$ertido en algo similar' (os %seudoocultistas ba)o una careta
de grandilocuencia ! teatralidad se han arrogado mgicos %oderes, dicen ser clari$identes ! conser$ar el
recuerdo de sus $idas %asadas o encarnaciones anteriores, identificndose generalmente con alg"n
%ersona)e famoso de la antig<edad'
=ran difusin han alcan*ado igualmente algunos fenmenos ocultos %resenciados %or euro%eos en la
>ndia ! el 0&bet, %or lo cual todos los interesados %or las ciencias ocultas $uel$en con ingenuidad sus o)os
hacia estos %a&ses es%erando encontrar all& lo #ue no hallaron en su %a&s natal' >ngenuamente %iensan #ue
se %uede $i$ir doce horas al d&a, desdoblado, obser$ndose el ombligo o meditando, ! %iensan #ue +sta es
la ms %erfecta condicin a la cual %uede as%irar el ser humano' No se dan cuenta de #ue la com%licada
gimnasia llamada ?oga, %or e)em%lo, no es ms #ue un medio de alcan*ar un fin, #ue el occidental %uede
alcan*ar mucho ms fcilmente %or otros medios ms de acuerdo con su condicin de fuer*a, acti$idad !
%u)an*a, %ara no caer as& en la %asi$idad ! a%at&a hind"' E1iste notable diferencia entre la constitucin
oriental ! occidental, de modo #ue es altamente incon$eniente el em%leo entre occidentales de %rcticas
hind"es #ue %ueden lle$arlo a la desintegracin de su %ersonalidad'
E1isten en la actualidad muchas organi*aciones de carcter filosfico #ue hacen mucho bien, %ero #ue
estn le)os de lle$ar al as%irante a la $erdadera comunin con >sis, el conocimiento de los arcanos de la
naturale*a' De mil escuelas ocultas habr %robablemente una donde el as%irante encontrar la lu* del
$erdadero conocimiento ! recibir la $erdadera ! real iniciacin' (as restantes sern solamente centros de
estudio donde se %ro%orciona informacin terica, %ero no conocimiento, ! menos sabidur&a'
El ob)eti$o %rimordial del ocultismo es la liberacin del ser humano' (a liberacin de la ignorancia, del
dolor, de la bestialidad, de la mentira, del destino ! de la muerte, a fin de llegar alg"n d&a a cambiar el
mundo ! crear un nue$o mundo de hombres conscientes ! totalmente res%onsables de su calidad humana'
3uchos em%renden este camino de su%eracin %ose&dos de gran entusiasmo, %ero creen #ue basta
hacer tres o cuatro oraciones, meditaciones o con)uros %ara recibir %or gracia di$ina todos los %oderes !
conocimientos' Es necesario ser realista, !a #ue todo cuesta en la $ida' El ocultismo es una ciencia #ue es
%reciso estudiar ! %racticar con gran dedicacin ! tenacidad, !a #ue es un estudio #ue in$olucro nada
menos #ue la com%rensin ! conocimiento de Dios, del hombre ! de la $ida' 4na gran ma!or&a se
desanima %or#ue estudian uno o dos a2os ! en este corto tiem%o #uieren alcan*arlo todo'
El #ue lleg a titularse de m+dico tu$o #ue estudiar %ara ello a%ro1imadamente $einte a2os de su $ida, !
sin embargo algunos #uieren desentra2ar el misterio de la $ida en dos o tres a2os' Slo a costa de una
tenacidad sin l&mite ! de un $alor ! confian*a en s& mismo a toda %rueba se llega a las grandes
reali*aciones' >ndudablemente a#u+llos #ue buscan solamente cambiar su carcter, fortalecer su
%ersonalidad o alcan*ar cual#uier logro material, no necesitarn esfor*arse tanto como los #ue desean
lograr una unin con su %ro%io es%&ritu'
(os #ue estudien %or curiosidad %erdern su tiem%o lamentablemente ! corren el %eligro de dese#uilibrar
sus $idas, !a #ue el contacto con el fuego de la $erdad %uede #uemar a #uienes no ha!an de%urado su
alma del ego&smo ! las %asiones humanas'
Pgina ( de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/!!"a#a/Lo$al/%e&!/Lo'/()B7*+C,-.#&
Diferentes sectas y escuelas estudian y utilizan algunos aspectos del ocultismo, generalmente bajo otro
nombre. De esto dan ejemplo la masonera, el martinismo, el yoga, y absolutamente todas las religiones.
Cualquier persona que conozca algo de ocultismo se dar cuenta de que las instituciones religiosas son
verdaderas sociedades secretas y asimismo que cada religin ha tomado en sus ritos diversos smbolos de
fraternidades ocultas de la antigedad. !eamos un ejemplo en la religin catlica" #sis se transform en la
virgen $ara, la cruz ansada en la cruz catlica, el bastn de %nubis en el bculo de los obispos, las
ceremonias de invocacin ritual, en la misa, etc&tera.
'stos movimientos solamente poseen una peque(a parte de esta ciencia, conocimiento que
generalmente emplean en su propio y e)clusivo beneficio. *al es el caso de algunas religiones que utilizan
a sus adeptos como ovejas manteni&ndolos en la ignorancia del verdadero significado del culto. Cuando
alguno de los fieles pregunta por el significado de los smbolos y rituales, los sacerdotes se limitan a decirle
que &stos son +misterios,.
'n un nivel mucho ms elevado est la masonera, cuya filosofa y simbologa son netamente
rosacruces. 'sta gran institucin digna del ms profundo respeto ha cooperado en gran medida a la
realizacin de los ideales rosacruces de libertad, igualdad y fraternidad. Desafortunadamente la masonera
ha perdido en gran parte las claves de la ciencia herm&tica, otorgando en el presente una iniciacin
puramente simblica.
'n el antiguo 'gipto el estudio del ocultismo era privilegio de sacerdotes y faraones. 's all precisamente
donde aparece -ermes *rismegisto, considerado el padre del ocultismo moderno, quien sintetiz la
sabidura rosacruz en siete principios, llamados los siete principios herm&ticos, que son la base del
ocultismo y clave de todos los fenmenos. .stos son" mente, correspondencia, vibracin, polaridad, ritmo,
causa y efecto, generacin.
Mente" +todo es mente, /todo es energa0 +'l universo es mental,.
Correspondencia: +como es arriba es abajo, como es abajo es arriba,.
Vibracin: +nada est inmvil1 todo vibra,.
Polaridad: +todo es doble, todo tiene su par de opuestos, los e)tremos se tocan,.
Ritmo: +todo e)iste en un flujo y reflujo, una accin y una reaccin, un avance y un
retroceso,.
Causa y efecto: +nada ocurre casualmente1 todo sucede de acuerdo con una ley,.
Generacin: +la generacin se manifiesta en todo1 todo tiene un masculino y un
femenino,.
'l estudio detallado de estos principios es una verdadera llave maestra que abre las puertas de todos los
conocimientos.
2a 3aturaleza oculta en su seno los secretos ms grandes de la vida, y aqu&l que siguiendo las
ense(anzas de Cristo +se vuelve como un ni(o, puede leer en ella como en un libro abierto.
2os requisitos para hacerse merecedor a la ense(anza de esta ciencia son" tener un ideal impersonal en
beneficio de la -umanidad1 practicar el amor, la fraternidad y la igualdad para con todos los seres humanos
sin distincin de clase, raza o color, y desear fuertemente la superacin moral y espiritual y el dominio
sobre las pasiones.
4i t5 quieres superarte escucha atentamente la voz de las ense(anzas ocultas"
Nada te ser negado si comprendes, practicas y realias la ciencia di!ina del !erdadero ocultismo "ue
permite al #ombre identificarse conscientemente con el principio di!ino "ue lle!a dentro de s$ mismo%&
'ste libro pretende ser solamente un peque(o rayo de luz en la oscuridad del mundo, un rayo que
indique el camino a quienes deseen encontrar la luz de la verdad de su propio espritu. +Concete a ti
mismo, debe ser nuestro lema y prtico de entrada al templo de la sabidura.
Subir
Pgina 6 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/sers/suario/!""#a$a/Lo%al/&e'"/Lo(/)*B7+,C6-.$'
EL HOMBRE
El Homo Sapiens, criatura verstil, contradictoria y pasional, ana en s mismo las ms dismiles y
variadas tendencias. Ora se eleva a las cumbres ms excelsas de la bondad, el amor y el sacrificio, o se
degrada en las cimas ms profundas de la animalidad y el mal. El ser humano es hombre y animal al
mismo tiempo y entre estas dos tendencias, la bestial y la divina, el yo se debate en una permanente y
continua fluctuacin.
Esta dualidad nos obliga a establecer una nueva escala de clasificacin humana ms all de la
inteligencia, ttulos, poder poltico o ri!ue"as. Esta clasificacin se refiere al mayor o menor distanciamiento
de la condicin animal. #a inteligencia no nos dice nada sobre la calidad humana de un individuo, como
tampoco su nivel social, cultural o financiero. $n hombre de ciencia, un noble, un poltico brillante pueden
estar ms cerca del animal !ue un labriego ignorante. %&u' es a!uello !ue marca esta diferencia de grado
humano( Es la conciencia. )ientras ms consciente sea un individuo ms distanciado estar del animal y
viceversa. Este nivel consciente est determinado por la capacidad de un hombre de existir y actuar libre
de automatismos ps!uicos. #a mente slo traba*a correctamente cuando funciona libre de perturbaciones
emocionales, compulsiones instintivas y de todo a!uello !ue distorsiona y empa+a el pensamiento.
,odramos decir !ue es consciente a!u'l cuyo yo es el rector de la mente. Es posible encontrar un
hombre inteligente pero inconsciente, ya !ue inteligencia y conciencia son diferentes cosas.
#os fenmenos fsicos pueden medirse, clasificarse y evaluarse y llegar por este medio a la enunciacin
de ciertas leyes. -on los fenmenos mentales no ha ocurrido lo mismo, ya !ue solamente conocemos una
pe!ue+a parte de la mente !ue es a!u'lla !ue cae ba*o la denominacin de .consciente/. En cuanto al
subconsciente estamos casi totalmente en las tinieblas. Es sabido !ue la mente subconsciente es cr'dula y
maleable careciendo de la capacidad de *uicio. %0 !ui'n puede establecer cundo un individuo est
pensando subconscientemente o conscientemente( Es obvio suponer !ue si en un ra"onamiento ha
intervenido fuertemente el estado onrico o subconsciente del individuo esta evaluacin carecer de
solide". #a ignorancia de los exactos procesos mentales nos hace dudar de su eficiencia y reconocer !ue
la percepcin puede ser gravemente da+ada a causa de factores desconocidos. Supongamos !ue alguien
afirmara !ue todos los seres humanos somos y hemos sido siempre dementes1 %&u' me'ios concretos
tendramos para refutar esto( %&u' puntos de referencia( %2caso no es posible !ue la condicin mental
humana sea imperfecta( %&ue la mente haya perdido o care"ca de ciertas cualidades esenciales para un
completo y perfecto funcionamiento( Si as fuera salta a la vista la dificultad de estudiar y comprobar este
fenmeno, ya !ue solamente ello podra hacerse ad!uiriendo primero a!uellas cualidades !ue faltaren.
#a filosofa rosacru" afirma !ue la mente humana tiene atrofiadas ciertas capacidades esenciales
susceptibles de ser ad!uiridas a trav's de las prcticas rosacruces. Esto nos explicara y *ustificara
ampliamente la inmensa gama de anomalas !ue exhibe la conducta humana.
#os genuinos rosacruces son herederos directos de visitantes extraterrestres extraordinariamente
evolucionados !ue les ense+aron el desarrollo total de la mente. #os pseudo rosacruces son los !ue
estudian y preconi"an ciertas disciplinas para fortalecer la voluntad, educar el carcter y para reali"ar
ciertos fenmenos de percepcin extrasensorial. Sin embargo, despu's de todas a!uellas prcticas siguen
careciendo de las cualidades !ue considerbamos atrofiadas en la mente humana.
2 pesar de todo, en el hombre se oculta el misterio de los misterios por ser el hi*o de 'ios y seme*ante a
'l en esencia.
Es un 'ios encadenado !ue lleva dentro de s el poder y la sabidura divina, pero !ue no los puede ni
sabe usar por vivir atado a la materia. Es esclavo de todas las sensaciones, ya sean placenteras o
desagradables, !ue le llegan a trav's de sus sentidos.
El afn de comodidades, la avaricia, la gula, la soberbia, la codicia, la vanidad y mil diferentes estados
pasionales son los !ue gobiernan, como due+o y se+or, este microcosmo !ue llamamos hombre.
El yo, !ue debera ser el amo, se ve despla"ado por diferentes deseos, estados anmicos e instintivos
!ue se apoderan de la direccin de esta comple*a ma!uinaria !ue es el cuerpo, vehculo del espritu. El
hombre no tiene un yo nico, tiene miles de diferentes yoes !ue se van sucediendo dentro de 'l como en
un caleidoscopio !ue cambia constantemente su dise+o. -ada uno de estos yoes usurpa el trono o cetro
!ue le corresponde al legtimo y verdadero yo. Este yo divino es cual rey constantemente destronado y
prisionero de sus sbditos.
Pgina 7 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/sers/suario/!""#a$a/Lo%al/&e'"/Lo(/)*B7+,C6-.$'
Quien haya sentido una especie de dolor interno de estar vivo, ha captado en ese momento el
sufrimiento del yo al verse continuamente desplazado de su condicin de rector de este microcosmo.
Podemos comparar al hombre con una mansin llena de sirvientes que esperan infructuosamente a un
amo que nunca llega. Cada uno de estos sirvientes pretende usurparlo hasta que a su vez es desplazado
por otro ms fuerte que l, que a su debido tiempo ser tambin epulsado.
!ste es el terrible vac"o o hast"o de la vida que es tan com#n en nuestro tiempo. $s el yo que sufre
intensamente y no desea continuar viviendo en tan adversas condiciones. %i esta situacin se prolonga por
demasiado tiempo el yo o esp"ritu puede llegar a abandonar el cuerpo transformndose este individuo en
un muerto vivo, ya que solamente quedan los principios animales o instintivos manteniendo la vida en el
cuerpo. $l hombre, contrariamente a lo que se cree, no tiene ninguno de aquellos atributos que llamamos
conciencia, personalidad, libertad, libre albedr"o y voluntad, ya que todas sus decisiones son producto de
automatismos o de influencias eternas. &a vida transcurre para l en un estado crepuscular de sopor
causado por su continuo cambio de yoes. Conocemos ampliamente el hipnotismo, pero 'ams hemos
pensado que ste pudiera ser practicado en forma colectiva y simultnea sobre la humanidad por fuerzas
planetarias que buscan su propio beneficio a epensas de la autodeterminacin humana. $stas fuerzas
planetarias tratan de mantener a la humanidad dormida para que no vea nunca la verdad y la realidad.
(esde su nacimiento hasta su muerte el individuo vive en el ms profundo de los sue)os, y todo lo que le
sucede *lo sue)a+. Cree estar despierto, est solamente so)ando. Cree ser libre, est so)ando con su
libertad. Cree tener voluntad propia y solamente sue)a.
&a conciencia no eiste para el hombre vulgar, ya que es una mquina perfecta, total y completa.
%olamente al darse cuenta de su estado maquinal se abre para l la posibilidad de llegar a obtener libertad,
voluntad y conciencia. $l hombre nada hace por propia iniciativa, todo *le sucede+ simplemente, tal como
llueve, sale el sol y sopla el viento o hay calma. -eacciona ante cualquier situacin eactamente como una
mquina que al recibir un est"mulo inicial realiza un traba'o conocido y delineado de antemano.
&o que dicta en todo momento las reacciones del su'eto es la grabacin de impresiones, eperiencias y
conocimientos que lleva en sus clulas cerebrales, y que constituye una especie de cinta magnetofnica
que gobernara su conducta. $sta grabacin ha sido realizada por influencias eternas al individuo, de
manera que su personalidad que es el con'unto de grabaciones celulares viene a constituir algo as" como
una proyeccin de los valores de la sociedad.
Cada individuo es un verdadero androide construido por sus padres, las circunstancias, el medio
ambiente, la educacin y la influencia de otras mentes. $ste androide, como buen robot, slo podr actuar
combinando aquellos datos o circuitos que le han sido implantados por estas influencias eternas. %u yo
queda totalmente obliterado e impedido de actuar en medio de esta mara)a de circuitos. %us reacciones
sern por lo tanto dictadas por otras mentes y por fuerzas etra)as a l mismo. .Puede entonces
considerarse libre y con voluntad propia/ Podr"amos decir que el ni)o es como un disco o cinta magntica
en blanco que va grabando o recogiendo todas las impresiones, conocimientos, emociones y deseos que
eperimenta. &a calidad de esta grabacin marca su futuro destino, ya que podr utilizar solamente aquello
que lleva grabado en su mente. 0odo lo analizar de acuerdo con esta escala de valores y por ello estar
imposibilitado de conocer la verdad. 0odas las desgracias y problemas humanos provienen de una
desafortunada grabacin mental. $l ocultismo ense)a a cambiar esto, comenzando por borrar
gradualmente todo lo negativo de esta cinta para reemplazarlo despus por una grabacin positiva. $l
psiquiatra no logra penetrar a suficiente profundidad en la psiquis del individuo, porque desconoce los
arcanos de la mente. %olamente operando en los estratos ms profundos del subconsciente se logra sacar
a luz con toda claridad eperiencias de la primera infancia y aun impresiones recibidas en el vientre
materno. $l ocultismo conoce los me'ios para lograr una completa penetracin ps"quica y cambiar
totalmente el destino y la vida de un individuo produciendo una verdadera *mutacin+. (esde luego que en
un libro de p#blica difusin no puede revelarse este mtodo, ya que en malas manos ser"a un arma
temible. %olamente puede decirse que mediante el adecuado mane'o de ciertas fuerzas es posible
provocar una completa apertura del subconsciente, tal como si alguien abriera una naran'a para observar
lo que hay en su interior.
Subir
EL ESPRITU Y EL ALMA
Pgina 8 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/!!"a#a/Lo$al/%e&!/Lo'/()B7*+C,-.#&
Existe una gran confusin con respecto a lo que es alma y espritu. Generalmente se les identifica.
Veamos lo que dice la filosofa rosacruz al respecto.
El hombre es un espritu que habita en un cuerpo y que tiene un alma. Espritu se es, alma se tiene. El
espritu es la parte divina, inmortal y eterna, la chispa divina o emanacin de 'ios que portamos en lo ms
profundo de nuestro ser. !sta es la fuerza de 'ios, la luz eterna e inextinguible que nos ilumina en los
momentos cruciales de nuestra vida. "odramos comparar a 'ios con una gran masa de agua, que al girar
vertiginosamente hubiera desprendido millones de chispas o gotas de agua. #ada una de estas gotas
equivale al espritu de un hombre. "or lo tanto el hombre es un espritu encarnado en un cuerpo.
El alma es la parte animal inteligente, o sea, lo que llamamos personalidad, que se forma gradualmente
como producto de la unin espritu$cuerpo. #uando un su%eto tiene pena o sufre un estado de profunda
tristeza, generalmente es el alma la que est sintiendo esto. En cambio, cuando alguien dice& 'yo soy el
que soy( es el espritu el que se est manifestando.
)a meta mxima consiste en realizar el marida%e entre alma y espritu, para lo cual es necesario cultivar
el alma dndole conciencia e inteligencia. Es como un animalito o ni*o peque*o al cual debemos imponer
nuestra voluntad para ense*arle a obedecernos en todo momento, y no ser nosotros los que obedezcamos
a la parte animal.
#uando el alma adquiere conciencia e inteligencia podemos actuar a voluntad con las fuerzas de la
naturaleza.
)a ley de correspondencia dice& 'como es arriba es aba%o, como es aba%o es arriba(. +plicndola a este
caso particular, podemos afirmar que todo lo que est dentro de nosotros est tambi,n fuera y, por lo tanto,
aqu,l que conquiste su naturaleza interna alcanzar tambi,n el dominio de la externa.
)a alquimia, arte tradicional del ocultismo, ense*a a transmutar los metales viles en oro. En el aspecto
espiritual esto simboliza la transmutacin de las ba%as pasiones en virtudes. El alma que se desprende de
la escoria de los sentimientos y pasiones desenfrenadas es cual refulgente escudo de oro que acoraza al
individuo en contra del mal y la miseria humana.
#omo una manifestacin del alma podemos apreciar el sello caracterstico que el alma colectiva familiar
imprime en todos sus integrantes. -us facciones no solamente llevan un parecido fsico, sino que tambi,n
algo que llamamos 'aire de familia(, algo que se siente en el ambiente al tratar a alguno de ellos. Esta alma
colectiva puede convertirse en algunos casos en un verdadero tirano egosta y pasional que trae desgracia
y miseria a los integrantes de este n.cleo. -i existe armona y perfecta unin puede brindarles prosperidad,
proteccin, riqueza y felicidad.
En el aspecto colectivo es interesante observar el alma de un pas. /odos sus habitantes tienen una
i'iosincrasia similar, una manera de ser especial que no nace de la vida con%unta. /odos los extran%eros
que llega son rpidamente tomados por esta fuerza colectiva y adoptan con presteza el aire regional hasta
llegar a simular nativos. En esta alma colectiva gravitan todas las emociones, instintos, pensamientos y
pasiones del pueblo, y es a causa de esto que para poder triunfar en cualquier sentido, para superar la
mediocridad, es necesario elevarse por sobre la vibracin de esta alma colectiva, someti,ndose a una
f,rrea disciplina personal.
+s como el ser humano tiene alma, tambi,n la tienen los animales, las plantas y aun los minerales, ya
que la vida est en todo. /al como afirma el principio herm,tico de vibracin 'nada est inmvil, todo vibra(.
+l hablar del alma debemos considerar el corazn, centro de la vida anmica y emocional. Grandes loas
se han elevado en su homena%e y se considera algo muy acertado actuar seg.n sus dictados. )a verdad es
que el corazn, mientras no ha sido educado debidamente, es el gran enemigo del ser humano ya que lo
empu%a constantemente a cometer errores. El corazn es como el alma de un ni*o, capta inmediatamente
cualquier vibracin o fuerza que tenga la virtud de impresionarlo e impulsa al individuo a cometer actos de
los cuales tendr que arrepentirse posteriormente. El mundo invisible que nos rodea es un receptculo
donde vibran buenos y malos sentimientos que son captados y tomados como propios por el corazn en
momentos de expansin. "osteriormente la mente sufre grave perturbacin a causa de estos estados
emocionales. "odemos as observar que tanto el amor como el odio son ciegos. 0n hombre enamorado lo
perder y sacrificar todo por la mu%er a quien ama. El que odia lleva en s el germen de su propia
destruccin.
El amor debe ser guiado en todo momento por la razn, a fin de que sea una fuerza positiva para el
individuo. 1e lo contrario es una fuerza tan ciega como el odio. 1esde luego, es infinitamente me%or un
Pgina * de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/!!"a#a/Lo$al/%e&!/Lo'/()B7*+C,-.#&
hombre que ame a otro, que odie, pero es necesario saber amar. Amar impersonalmente sin egosmo.
Qu pocos conocen el verdadero amor! Una mujer se enamora y cree con esto que ella ama.
eneralmente el supuesto amor es un enga!o del cora"#n. $s una embriague" de magnetismo psquico
que produce una especial eu%oria a la cual han llamado amor. &uando se satis%ace el deseo de posesi#n y
pasa la embriague" se termina este %also amor. 'sta es la causa com(n de los %racasos matrimoniales.
Una pareja se casa muy enamorada y descubre despus de un tiempo que s#lo los une el h)bito y un
contrato civil. $sto es muy natural ya que las pasiones humanas son como el viento que primero sopla y
despus se calma. *olamente al amor que nace de una per%ecta uni#n entre cora"#n y cerebro lo podemos
llamar verdadero. $ste amor es inmortal y eterno porque est) dentro del campo vibratorio del espritu, y
todo lo espiritual es sagrado, divino, eterno e inmortal.
+a clave de muchos secretos se encuentra oculta entre lneas en lo que hasta aqu se ha e,puesto. $l
que sepa leer y comprender podr) utili"arlas. +a sabidura es incomunicable, solamente se pueden dar las
bases para estudiar y reali"ar.
Subir
LA MENTE
+a mente es la varita milagrosa del hombre. $s el juguete maravilloso con el que se puede llegar en
milsimas de segundo al m)s lejano planeta, ya que la distancia y el tiempo no e,isten para la mente. $s
una especie de %ant)stico sombrero de mago de donde podemos e,traerlo todo.
Uno de los principios hermticos dice- .todo es mente, el universo es mental/.
Al comprender que todo lo que e,iste en estado material es solamente energa0mente que baj# su onda
vibratoria hasta solidi%icarse, podemos darnos cuenta de la importancia del estudio y educaci#n de la
mente.
$l cerebro es similar a un radiotransmisor que estuviera constantemente emitiendo y captando ondas de
radio. 1or supuesto las ondas del pensamiento son muchsimo m)s sutiles y poderosas. 2odo pensamiento
es energa electromagntica de alta vibraci#n. $l cerebro es un poderoso generador de energa, cuya onda
vibratoria depende del grado de cultura y desarrollo intelectual del individuo. A causa de esto es muy di%cil
que un hombre de onda mental larga comprenda a otro de onda mental corta. A veces se originan
interminables discusiones entre dos personas que sostienen lo mismo, pero que no se entienden por tener
di%erente vibraci#n.
$n la mente tenemos la puerta de entrada a lo que conocemos con el nombre de cuarta dimensi#n o
plano de la energa. 2odo lo que puede ser imaginado por el hombre es una realidad en el plano de la
energa y por lo tanto puede llegar a reali"arse en el campo material. Al pensar se produce una emisi#n de
energa electromagntica que da origen a un ser poseedor de cierto grado de conciencia que vivir) en el
plano energtico. $ste ser tendr) una conciencia en relaci#n al estado mental y anmico del individuo en el
momento en que lo gener#, y pasar) a constituir un verdadero hijo. 2odos nuestros pensamientos
habituales son nuestros hijos mentales, que como todo hijo tienen que alimentarse de sus padres. 3e
acuerdo con esto podemos comprender la verdad de aquel a%orismo que dice- .seg(n lo que un hombre
piensa as es l/.
$stos hijos mentales son los que decidir)n el destino %uturo del individuo, como asimismo los que le
traer)n .buena o mala suerte/ de acuerdo con su calidad vibratoria. 4ay veces en que al encontrarnos con
una persona e,perimentamos una gran triste"a o estado depresivo y esto se debe a que captamos su
conjunto vibratorio de hijos mentales, que en este caso particular es de car)cter negativo. Ante otras
personas nos sentimos alegres y con%iados y se nos levanta el )nimo. $s de vital importancia seleccionar
cuidadosamente nuestras amistades, evitando en todo momento a los que poseen una irradiaci#n negativa
de car)cter pesimista o %atalista, ya que en todo encuentro o conversaci#n se produce un intercambio de
magnetismo y de materia mental. $n el plano de la mente todo pensamiento es algo material, tan concreto
como puede serlo una piedra o una silla en el mundo %sico. *i pudiramos ver en el plano mental
percibiramos a cada individuo rodeado de %ormas mentales acordes a su vibraci#n particular o dominante.
$n un sujeto pasional o %uertemente instintivo veremos tigres, toros, hienas, etc. Un hombre lleno de amor
hacia los dem)s emitir) constantemente pensamientos en %orma de hermosas %lores y plantas. Un avaro en
Pgina 10 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/!!"a#a/Lo$al/%e&!/Lo'/()B7*+C,-.#&
cambio semejar un pulpo con gran nmero de tentculos. Otro cerrado a toda idea nueva tendr la forma
de un cubo.
Si una persona pudiera en un momento dado concentrar todas sus energas mentales en un solo
propsito podra lograr milagros. En la prctica vemos que nuestra mente pasa vertiginosamente durante el
da de uno a otro pensamiento, y que no descansa ni siquiera en la noce durante el sue!o. Este continuo
vagar produce un fantstico despilfarro de energas al producirse en el sujeto un estado de dispersin
energ"tica. # fin de formarnos una vida mejor debemos alcan$ar dominio sobre la imaginacin para no
crearnos un destino duro y negativo, ya que todo pensamiento tiende a materiali$arse. El que imagina que
es perseguido por la mala suerte, por ejemplo, se coloca en un estado de negativismo que le acarrear
desgracia y miseria. El que se tiene a s mismo en poca estima, traspasar este sentimiento a los dems,
quienes ntimamente lo despreciarn.
%no de los bitos mentales ms nocivos es aqu"l de reclinarse en un silln a so!ar, dejando vagar
libremente el pensamiento. Esta costumbre equivale a abrir la puerta de la mente al oc"ano de las
vibraciones mentales desde donde puede llegar un estado depresivo o de clera. En el "ter que circunda la
tierra vibran al igual que las ondas de radio los pensamientos de todos los abitantes del planeta. &unca
puede saber un ombre si lo que piensa se gest en su propio cerebro o fue captado desde el e'terior. Es
necesario educar la imaginacin para que d" cabida solamente a pensamientos bellos, positivos, y
optimistas( a pensamientos de "'ito, pa$, y prosperidad. )e este modo nos pondremos *en onda+ con todo
lo bueno y positivo cerrndonos a la influencia del mal.
,uien sea capa$ de mantener un cuadro mental fijo en la imaginacin sin que sea borrado por otros
pensamientos lograr maravillas, ya que mente es materia y materia es mente, es decir energa y materia
son diferentes manifestaciones de mente.
En el campo energ"tico la mente es como un ovoide que circunda la cabe$a, ovoide cuyo tama!o estar
en relacin al campo conceptual del individuo. Este ovoide es igual a un campo cerrado de energa
electromagn"tica que se abre en una determinada direccin al pensar intensamente.
-odas las enfermedades y trastornos de la funcin mental tienen su origen en la invasin de este ovoide
por fuer$as malignas o negativas, e'tra!as al sujeto, verdaderos demonios que se an originado por vicios,
malos deseos, malos pensamientos y malas acciones. # fin de aclarar esto debemos e'aminar
someramente lo que ocurre despu"s de la muerte.
#l separarse el espritu del cuerpo sin vida, se produce tambi"n la separacin del cuerpo de los principios
animales inferiores del ombre, es decir el conjunto de sus pasiones inferiores y malas acciones. # este
ser lo llamaremos el .cascarn astral., ya que es como una corte$a que recubre el cuerpo astral.
&ormalmente este *cascarn+ se desintegra en cierto lapso de tiempo por falta de energa. Sin embargo
cuando este *cascarn+ es de gran fortale$a, luca por sobrevivir y busca sujetos en los cuales pueda
introducirse a fin de continuar su e'istencia en el plano de la materia. /uando uno de estos entes logra
entrar en el ovoide mental de un ombre se produce en "ste un marcado cambio de carcter, ya que toma
la personalidad inferior e instintiva del difunto a quien perteneca esta entidad.
-oda clase de obsesiones se producen por esta causa, y si el cascarn es suficientemente poderoso
puede llegar a desalojar completamente al espritu, produci"ndose entonces la locura. En otros casos ms
graves son varias las entidades usurpadoras que se disputan el cuerpo produci"ndose locura furiosa. En
un elevado porcentaje la insana es provocada por esta causa.
En algunos casos es posible proceder a la e'pulsin de estos entes ya que temen al individuo puro, bien
posesionado de s mismo, de fuerte voluntad y carcter magn"tico o solar.
0as sesiones de espiritismo son el lugar donde se manifiestan los cascarones para alimentarse de las
energas del m"dium y de los que forman la cadena de invocacin. Es a causa de esto que los mediums
sufren de agotamiento nervioso y consuncin, ya que estn entregando sus energas a estos vampiros del
invisible que se burlan de ellos simulando ser espritus desencarnados. 0os grandes enga!ados y
perjudicados son los que asisten a estas sesiones creyendo sinceramente que se materiali$an los espritus
de los difuntos. Sin darse cuenta estn aciendo un gran da!o al mantener con vida a estas entidades que
al absorber parte de la conciencia de los asistentes quedan capacitadas para actuar conscientemente
aciendo el mal.
/uando la ciencia compruebe la e'istencia de estos seres, se abr dado un gran paso en el tratamiento
de la locura, obsesiones, y enfermedades nerviosas y mentales.
Pgina 11 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/A!a"a/Lo#al/$e%/Lo&/'(B7)*C+,-"%
Todas las enfermedades se originan en la mente y slo despus de cierto perodo llegan a manifestarse
en el cuerpo fsico.
Subir
LOS DESEOS
Mltiples y variados son los deseos que se originan en el ser humano. El desear algo es tan habitual y
natural como respirar. El deseo es otro de los caminos a travs de los cuales el hombre despilfarra su
energa mental. Si nos observamos atentamente veremos que en un solo da deseamos infinidad de cosas
sin mayor importancia. Si nos abstuviramos de estos deseos ftiles y concentrramos nuestras energas
en una sola cosa! nos sera mucho ms fcil lograr lo que queremos! ya que el deseo es una poderosa
fuer"a atractiva que acta tal como un imn que atra#era hasta nosotros lo que queremos.
El deseo es una de las fuer"as que mantienen al ser humano atado a la materia! ya que ste es esclavo
de sus propios deseos. $ fin de liberarse de ests ataduras! debe educarse a s mismo para concebir
solamente deseos de elevado orden que son los que nacen del espritu! y que! le#os de esclavi"ar! liberan y
elevan.
%ay deseos insatisfechos de orden instintivo y anmico que se convierten en una obsesin y que pueden
conducir a la locura.
Tal como en el caso del pensamiento! el deseo es una fuer"a creadora que da vida en el campo
energtico a un ser cuya vibracin ser acorde a la calidad del deseo.
Estos hi#os invisibles se alimentan de su creador y no se separan de l hasta que toman vida en la
materia o se agotan. &os deseos puramente pasionales e instintivos son verdaderas sangui#uelas que se
adentran en la psiquis succionando la vitalidad.
'n vicio es un deseo desmedido e incontrolado! es decir! una formacin de energa electromagntica
que adquiri conciencia. Este ente(deseo solamente podr mantener su e)istencia si recibe en forma
regular cierta cantidad de energa que solamente podr provenir de la satisfaccin del deseo. *ebido a
esto cuesta tanto vencer un vicio determinado! ya que para lograrlo hay que desintegrar por medio de la
voluntad esta coagulacin negativa. &os vicios se transmiten fcilmente! ya que en muchos casos ocurre
que un ente(deseo al no lograr arrastrar a su padre nuevamente al vicio! busca un campo ms propicio en
otro su#eto. 'n abstemio puede transformarse de la noche a la ma+ana en un bebedor consuetudinario.
&os incubos y scubos son solamente entes(deseos de gran vitalidad! vampiros que buscan
constantemente vctimas para poder alimentarse.
%ay ciertos individuos dignos de lstima que son verdaderos receptculos de variados entes(deseos!
donde cada cual lucha por su e)istencia y trata de devorar a sus congneres. Estos hombres viven
dominados por fuertes y contradictorias tendencias que se ven obligados a seguir para estar tranquilos! ya
que estos vampiros les de#an un cierto respiro despus de recibir su alimento.
,o es posible establecer hasta qu punto la funcin mental se ve impedida por la accin de estas
criaturas! pero s es posible afirmar que un alto porcenta#e de las decisiones y tendencias del hombre estn
dictadas por estos ladrones que interfieren el pensamiento con sus vibraciones pasionales.
-omo un e#emplo interesante citar el vicio del cigarrillo que da nacimiento a una particular entidad
formada por la energa del tabaco al arder y el placer e)perimentado por el fumador. Esta entidad provoca
constante inquietud al fumador! inquietud que slo logra apaciguar al encender un cigarrillo.
.asndose en este e#emplo pueden los lectores anali"ar otros entes(deseos de carcter ms delicado
que mantienen esclavi"ados a sus creadores.
Subir
Pgina 12 de 12 Los Brujos Hablan - 1
14/07/2014 file:///C:/Users/Usuario/A!a"a/Lo#al/$e%/Lo&/'(B7)*C+,-"%