TAUROMAQUIA, SI O NO?

Un cordial saludo a mi querido lector/lectora.

El tema que trato o! es el de la tauromaquia, el del toreo. "as ra#ones de ello son
m$lti%les, %ero me quedo con una. El sue&o de mi %adre es que !o me u'iera
con(ertido en un matador de toros %ro)esional. Mis ami*os, %ero so're todo los que me
conocen de (erdad, sa'en que mi carrera %ro)esional no est+ orientada en ese sentido.
As, que otra dece%ci-n %ara mi %adre.
Tras esta 're(e introducci-n, (amos aora a des*ranar el asunto que marco en el t,tulo.
No (o! a entrar en el estudio del si*ni)icado ritual ! cultual que su%one la lidia, eso lo
anali#ar. en otro art,culo. En (e# de eso ! %ara no e/tender en e/ceso el discurso,
a%untar. tres ra#ones a )a(or de la tauromaquia con sus res%ecti(as %untuali#aciones en
contra. Todas las o%iniones an sido o'tenidas de entre(istas a de)ensores de una
%ostura ! de otra, de 'lo*s de Internet, de mi %ro%ia conciencia, etc.
1. Es una tradici-n !, como tal, a! que mantenerla. Los griegos y los romanos,
padres de nuestra cultura, encontraban la esclavitud como algo propio y normal
de la sociedad humana. Incluso Aristteles hablaba de los esclavos como
instrumentos con voz.
El papa !o " en la bula #$E %AL&'I% ()E(I% $*+I,I-I. /10123 consider
a la tauroma4uia como un hecho no slo poco cristiano, sino como algo propio
del demonio. Adem5s, impidi 4ue se diera sepultura cristiana a los 4ue en
dicho acontecimiento murieran. A estas cl5usulas se ad6untaban otras 4ue
impon!an la e7comunin a los pr!ncipes cristianos 4ue consintieran celebrar
estas pr5cticas crueles.
Esta bula sigue en vigor, pero en este pa!s catlico, rescatado por protestantes,
parece ser 4ue este documento no se conoce.
%iguiendo con el cristianismo, su libro sagrado de8iende el trato humanitario a
los animales /lean algunos pasa6es del libro de Isa!as3.
En el mundo heleno, los r8ico9pitagricos se opusieron al maltrato animal
absteni:ndose de comer carne.
El emperador ;ustianiano, +ahoma, Loc<e, =entham y un largo etc:tera
abogaron en su d!a por evitar la crueldad contra cual4uier animal.
>. "a tauromaquia crea %uestos de tra'a0o. Este mundo est5 8inanciado por las
subvenciones 4ue recibe de las autoridades p?blicas. %i bien es verdad 4ue en
los resupuestos (enerales del Estado no e7iste ninguna partida destinada a
los 8este6os taurinos, cierto es tambi:n 4ue el programa @@2=, relativo a la
-onservacin y )estauracin de =ienes -ulturales, los toros este aAo son
responsabilidad del +inisterio de -ultura. A4u! entra en 6uego lo 4ue di6o el
ministro Bert /nunca me6or dicho lo de ministro, 4ue en su etimolog!a signi8ica
el sirviente 4ue apenas tiene conocimientos3 sobre el aumento de
subvenciones para el mundo del toreo por ser un bien de inter:s cultural.
*tro caso similar es el protagonizado por Esperanza Aguirre, 4ue ha
aumentado los 8ondos destinados a la tauroma4uia, debido a 4ue los considera
un derecho de los ciudadanos. La sanidad y la educacin tambi:n son un
derecho de los ciudadanos, pero para la seAora Aguirre solamente son un
derecho de los ciudadanos ricos.
Los estudios hechos por diversas asociaciones de8ensoras de los derechos de los
animales estiman 4ue cerca de 1CC millones de euros son destinados a la
subvencin de los 8este6os taurinos por parte de las autoridades p?blicas.
%i unos nacionalistas proh!ben la tauroma4uia, otros nacionalistas aumentan
las ayudas al mundo del toreo.
@. 1eterinarios de)ienden que el toro no su)re durante la tauromaquia. *tros
veterinarios re8utan la tesis anterior. %eg?n estos ?ltimos, no se puede decir 4ue
el toro responde en menos de un segundo con la liberacin de hormonas
neutralizadoras del dolor, cuando esas sustancias se determinan en un toro
muerto, es decir, no se ha hecho una determinacin seriada de estas sustancias
a lo largo de las diversas suertes a las 4ue es sometido el animal en la plaza.
"o que m+s me im%orta de todo el art,culo es que cada uno o'ten*a su %ro%ia
o%ini-n ! la de)ienda con ar*umentos ra#onados.
2o ten*o la m,a, es%ero que t$ tam'i.n ten*as la tu!a.