Senso

comum
cincia
Cincia e Senso Comum


Usamos o termo psicologia, no nosso cotidiano, com vrios
sentidos.


Ser essa a psicologia dos psiclogos? Certamente no. Essa
psicologia, usada no cotidiano pelas pessoas em geral,
denominada de psicologia do senso comum.
O SENSO COMUM: CONHECIMENTO DA
REALIDADE

Existe um domnio da vida que pode ser entendido como vida por
excelncia: a vida do cotidiano.

no cotidiano que a vida acontece, nele que nos sentimos vivos,
em que sentimos a realidade, etc.





De Ricardo Liniers, quadrinista
argentino
CINCIA: uma atividade eminentemente reflexiva. A partir de
seu estudo sistemtico ela modifica o cotidiano.


Ou seja,


O cotidiano e o conhecimento cientfico aproximam-se porque a
cincia se refere ao real;


Afastam-se porque a cincia abstrai a realidade para
compreend-la melhor, tornandoa objeto de investigao.




Exemplo de simplificao da teoria cientfica no nosso dia a dia:











Usamos fita mtrica? Calculamos a velocidade? V= d/t

Senso Comum: conhecimento que vamos acumulando no nosso
cotidiano intuitivo, espontneo, de tentativas e erros, que nos
auxiliam no dia-a-dia. um conhecimento passado de gerao em
gerao.


REAS DO CONHECIMENTO

Somente esse conhecimento intuitivo (senso comum) seria muito
pouco para que o homem dominasse a Natureza em seu prprio
proveito.

Os gregos, por volta do sculo 4 a.C, j dominavam complicados
clculos matemticos, que ainda hoje so considerados difceis por
qualquer jovem colegial. Os gregos precisavam entender esses
clculos para resolver seus problemas agrcolas, arquitetnicos,
navais etc. Era uma questo de sobrevivncia. Com o tempo, esse
tipo de conhecimento foi-se especializando cada vez mais, at
atingir o nvel de sofisticao que permitiu ao homem atingir a
Lua. A este tipo de conhecimento, que definiremos com mais
cuidado logo adiante, chamamos de CINCIA.


Os gregos, preocuparam-se com a origem e com o significado da
existncia humana. Tais especulaes formaram um o corpo de
conhecimento chamado de FILOSOFIA.

A formulao de um conjunto de pensamentos sobre a origem do
homem, seus mistrios, princpios morais, forma um outro corpo
de conhecimento humano, conhecido como RELIGIO.

O homem, j desde a sua pr-histria, deixou marcas de sua
sensibilidade nas paredes das cavernas, quando desenhou a sua
prpria figura e a figura da caa, criando uma expresso do
conhecimento que traduz a emoo e a sensibilidade.
Denominamos ARTE a esse tipo de conhecimento.


A psicologia cientfica

Reconhecemos a existncia da psicologia do senso comum, mas
precisamos defini-la e conhec-la cientificamente. Para isso,
primeiramente iremos definir o termo: CINCIA.

A cincia compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos
ou aspectos da realidade (objeto de estudo), expresso por meio de
uma linguagem precisa e rigorosa. Esses conhecimentos devem ser
obtidos de maneira programada, sistemtica e controlada, para que
se permita a verificao de sua validade.
Assim, podemos apontar o objeto dos diversos ramos da cincia e
saber exatamente como determinado contedo foi construdo,
possibilitando a reproduo da experincia.

Dessa forma, o saber pode ser transmitido, verificado, utilizado e
desenvolvido.
CINCIA UM PROCESSO

pois um novo conhecimento produzido sempre a partir de algo
anteriormente desenvolvido. Negam-se, reafirmam-se, descobrem-se
novos aspectos, e assim a cincia avana.

CARACTERSTICAS DO CONHECIMENTOS CIENTFICO:

Objeto especfico, linguagem rigorosa, mtodos e tcnicas
especficas, processo cumulativo do conhecimento, objetividade
Objeto de estudo das seguintes cincias:



Pedagogia: educao, relao ensino-aprendizagem

Nutrio: relao homem-alimento

Fisioterapia: movimento humano

Sistemas de Informao: o uso da informao

Psicopedapogia: processo de aprendizagem humana

Astronomia: astros

Biologia: seres vivos

OBJETO DE ESTUDO DA PSICOLOGIA

Algumas cincias, como por exemplo a Astronomia, tem como
tratar seu objeto de estudo e conhec-lo de forma isolada.

J as cincias humanas, tais como: Psicologia, Antropologia,
Sociologia, etc. que possuem como objeto de estudo o homem
no o podem conhec-lo de forma isolada.

A Psicologia, como cincia humana, de acordo com a teoria a qual
se pode pautar, o objeto de estudo pode passar a ser o
comportamento, aos que seguem a teoria comportamental; o
inconsciente, aos estudiosos da psicanlise; para outros a
personalidade, etc.


Diversidade de objeto de estudo na Psicologia:

campo do conhecimento constitudo recentemente como rea do
conhecimento cientfico (a partir do sc XIX).

a cincia se caracteriza pela exatido de sua construo terica, e,
quando uma cincia muito nova, ela no teve tempo ainda de
apresentar teorias acabadas e definitivas, que permitam determinar com
maior preciso seu objeto de estudo.

o cientista o pesquisador confundir-se com o objeto a ser
pesquisado. No sentido mais amplo, o objeto de estudo da Psicologia o
homem, e neste caso o pesquisador est inserido na categoria a ser
estudada. Assim, a concepo de homem que o pesquisador traz consigo
contamina inevitavelmente a sua pesquisa em Psicologia, alm de que
h diferentes concepes de homem entre os cientistas.


Hoje em dia h uma riqueza de valores sociais que permitem vrias
concepes de homem,

Portanto,

a Psicologia uma cincia que estuda os diversos homens concebidos
pelo conjunto social, caracterizando-a por uma diversidade de objetos
de estudo.

A diversidade de objetos na psicologia tambm se justifica pela
diversidade dos fenmenos psicolgicos nestes objetos, que no podem
ser acessveis ao mesmo nvel de observao e, portanto, no podem ser
sujeitos aos mesmos padres de descrio, medida, controle e
interpretao.



A SUBJETIVIDADE COMO OBJETO DA
PSICOLOGIA

Uma vez que ao estudar a Psicologia depara-se com diversos enfoques que
trazem definies especficas desse objeto, (o comportamento, o
inconsciente, a conscincia etc.) nomeou-se um conceito como referncia

o estudo da SUBJETIVIDADE como forma especfica de contribuio da
Psicologia para a compreenso da totalidade da vida humana.

o mundo de idias, significados e emoes construdo internamente
pelo sujeito a partir de suas relaes sociais, de suas vivncias e de sua
constituio biolgica; , tambm, fonte de suas manifestaes afetivas e
comportamentais.

Em cada sujeito se diferencia pela individualidade e singularidade,
contudo os iguala na medida em que os elementos que a constituem so
experienciados no campo comum da objetividade social.




A subjetividade o que constitui o nosso modo de ser,

entretanto,

a sntese que a subjetividade representa no inata ao
indivduo.

O sujeito a constri aos poucos, apropriando-se do material do
mundo social e cultural, e faz isso ao mesmo tempo em que atua
sobre este mundo, ou seja, ativo na sua construo. Criando e
transformando o mundo (externo), o homem constri e
transforma a si prprio.

A subjetividade fabricada, produzida, moldada e automoldvel,
ou seja, o homem pode promover novas formas de
subjetividade, recusando-se ao assujeitamento e perda de
memria imposta pela fugacidade da informao; recusando a
massificao que exclui e estigmatiza o diferente, a aceitao
social condicionada ao consumo, a medicalizao do sofrimento.

Exemplo: Os protestos que marcaram este ano.

Por fim, podemos dizer que estudar a subjetividade, nos tempos
atuais, tentar compreender a produo de novos modos de ser,
isto , as subjetividades emergentes, cuja fabricao social e
histrica.

O movimento e a transformao so os elementos bsicos de
toda essa histria.


O importante e bonito do mundo isso: que as pessoas no
esto sempre iguais, ainda no foram terminadas, mas que elas
vo sempre mudando. Afinam e desafinam. (Guimares Rosa,
em Grande Serto: Veredas)


A subjetividade este mundo interno construdo pelo homem
como sntese de suas determinaes no cessar de se
modificar, pois as experincias sempre traro novos elementos
para renov-la.
Resumo: Psicologia como cincia e seu
objeto de estudo

A Psicologia: ramo das Cincias Humanas e a sua identidade

Aquilo que a diferencia das demais cincias, considerar que cada
um dos seus ramos enfoca de maneira particular o objeto homem,
construindo conhecimentos distintos e especficos a respeito dele.

Assim, com o estudo da subjetividade, a Psicologia contribui para a
compreenso da totalidade da vida humana.

Aforma de se abordar a subjetividade, e mesmo a forma de
conceb-la, depender da concepo de homem adotada pelas
diferentes escolas psicolgicas (Behaviorismo, Psicanlise, Gestalt)

No momento, pelo pouco desenvolvimento da Psicologia, essas
escolas acabam formulando um conhecimento fragmentrio de uma
nica e mesma totalidade o ser humano: o seu mundo interno e as
suas manifestaes.

BOCK, A. M . B. & FURTADO, O. & TEIXEIRA, M. L .T. A Psicologia ou
as psicologias. In: ______. Psicologias: uma introduo ao estudo de
psicologia. 13 ed. reform. e ampl.. So Paulo: Saraiva, 2002. p. 15 a
30.