SemiLLa 5

Magnificar
Centro Evangelico Vida
Real
404 Broadway Somerville MA 02145

QUE ES MAGNIFICACION?
"Acurdate de engrandecer su obra, la cual contemplan
los hombres".
JOB 36:24
1. Hemos sido creados para adorar:
Dios es un Dios de propsito, siempre tiene un PORQUE, y un PARA
QUE de todas las cosas.
"todos los llamados de mi nombre; para gloria ma los he creado,
los form y los hice".
Isaas 43:7
"Este pueblo he creado para m; mis alabanzas publicar". Isaas
43:21
Dios nos hizo seres emocionales con necesidad de expresarnos,
dando y recibiendo amor (la forma ms ntima de relacionarnos
entre los seres humanos se da en el matrimonio cuando la
pareja tiene su relacin ntima).
La forma ms ntima de relacionarnos con Dios es a travs de
la adoracin.
2. Adoramos tambin porque El nos hizo libres:
El cntico de Moiss, despus de la gran liberacin de la esclavitud que
Dios les haba dado, y del gran milagro del Mar Rojo expresa ese sentir
de libertad
"Entonces cant Moiss y los hijos de Israel este cntico a Jehov y
dijeron: Cantar yo a Jehov, porque se ha magnificado
grandemente; Ha echado en el mar al caballo y al jinete. Jehov es
mi fortaleza y mi cntico, y ha sido mi salvacin. Este es mi Dios y lo
alabar; Dios de mi padre, y lo enaltecer". xodo 15:1-2
3. Dios puso talentos en nuestro ser:
"Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur,
de la tribu de Jud (alabanza); Y lo he llenado del Espritu de Dios,
en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, Para
inventar diseos, para trabajar en oro (utensilios sagrados del
templo), en plata (utensilios para comer) y en bronce (armas de
guerra). xodo 31:2-5
"Y dijo Moiss a los hijos de Israel: Mirad, Jehov ha nombrado a
Bezaleel hijo de Uri, hijo Hur, de la tribu de Jud; Y lo ha llenado del
Espritu de Dios, en sabidura, en inteligencia, en ciencia y en todo
arte, Para proyectar diseos, para trabajar en oro, en plata y en
bronce, y en la talla de piedras de engaste, y en obra de madera,
para trabajar en toda labor ingeniosa. Y ha puesto en su corazn el
que pueda ensear, as l como Aholiab hijo de Ahisamac, de la
tribu de Dan;
Y los ha llenado de sabidura de corazn, para que hagan toda obra
de arte y de invencin, y de bordado en azul, en prpura, en
carmes, en lino fino y en telar, para que hagan toda labor, e
inventen todo diseo. Exodo 35:30-35
EL NOMBRE BEZALEEL SIGNIFICA: BAJO LA SOMBRA DE DIOS, ES VITAL
ENTENDER QUE EL LUGAR PARA QUE FLUYAN TUS TALENTOS Y
HABILIDADES ES BAJO LA SOMBRA DE DIOS, porque si t ests
separado de l, sern como cmbalos que retien.
4. TENEMOS UN CORAZN CAPAZ DE EXPRESAR ADORACIN.
Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto.
Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn
contrito y humillado no
despreciars t, oh Dios. Salmo 51:16-17
5. LAS ARTES Y LA TECNOLOGIA SON PARA MAGNIFICAR A DIOS.
Esta es una generacin tecnolgica, musical y artsticamente
avanzada.
El enemigo ha robado estas herramientas para utilizarlas
eficazmente como medio de destruccin. (Si Dios es el que da
los diseos, Quin es el dueo de la tecnologa y las artes?,
DIOS. El diablo los rob, legalmente a quin pertenecen?).
David una vez derrib a Goliat, le mat con su propia espada.
Geden despus de derribar el altar de Baal recibi
instrucciones de Dios de construir con esa misma madera un
altar al Seor.
Nosotros usamos la msica, las artes y la tecnologa para
magnificar el nombre de Dios y dar a conocer su evangelio en
un lenguaje que nuestra generacin pueda entender, estamos
en la era de una generacin visual. (De la manera que Pablo
predicaba a cada grupo en su propio idioma, y que Jess usaba
las parbolas.)
Definiciones
ALABANZA: Magnificar a Dios a travs de instrumentos musicales.
CORO: Magnificar a Dios a travs de voces corales.
AUDIOMENSAJE: Magnificar a Dios a travs de compartir palabra
de Dios grabada.
RADIO: Magnificar a Dios compartiendo msica, palabra de Dios,
testimonio, y locucin a travs
de las ondas radiales.
TELEVISION: Magnificar a Dios a travs de grabacin y edicin de
mensaje en video.
TEATRO: Magnificar a Dios a travs del drama, comedia, y mimos.
ESTUDIO DE GRABACION: Magnificar a Dios a travs de la
produccin, arreglos y procesos de grabacin profesional de audio.
SONIDO: Magnificar a Dios a travs de la mezcla de sonido en vivo
de cada culto y evento.
DANZA*: Magnificar a Dios a travs de expresin corporal al estilo
del pueblo escogido de Dios, Israel. El cuerpo tambin es un
instrumento de alabanza a Dios.
COREOGRAFIA*: Magnificar a Dios a travs de expresin corporal
juvenil y contempornea (sin caer en la sensualidad).
MULTIMEDIA *: Magnificar a Dios a travs de diseos y colores
generados por computadoras y proyectados en vivo en cada culto.
LUCES Y ESCENOGRAFIA *: Magnificar a Dios a travs de la
decoracin con luces, colores, y escenarios prefabricados que
ilustran un mensaje.
*Ministeri
os no
tradicional
es.
6. Nuestro ministerio es reflejar y transmitir la hermosura de Dios:

* Algunos hijos de Dios temen alzar la voz en la congregacin
porque alguien podra orles y pensar que son malos cantantes. Las
alabanzas a Dios no se limitan a los que tienen buena voz. Antes de
Dios fijarse en la voz, est ms atento a nuestra expresin y devocin.
Si uno no sabe cantar, puede expresar en forma oral las
"Una cosa he demandado a Jehov, sta buscar; que est yo en la
casa de Jehov todos los das de mi vida, Para contemplar la
hermosura de Jehov y para inquirir en su templo".
S
a
l
m
o
:

2
7
.
4
"Acurdate de engrandecer su obra, la cual contemplan los
hombres". Job: 36.24
Pregunta: De dnde proviene la luz de la luna? Respuesta: del sol.
Nosotros contemplamos la hermosura de Dios, pero los no creyentes
no pueden contemplarla, es nuestro ministerio MAGNIFICAR y dar a
conocer la grandeza de nuestro Dios a travs de nuestra adoracin
expresada con nuestros talentos.
SESION 1
EL SIGNIFICADO DE LA ALABANZA
Introduccin:
Algunas definiciones de alabanza tomadas del diccionario son:
"Elogiar, celebrar con palabras; decir de alguien cosas que significan
aprobacin".
Se alaba a Dios de forma directa al exaltarlo o expresarle nuestra
admiracin; se le alaba indirectamente cuando se habla bien de l o
se le exalta delante de los dems.
La alabanza se enfoca en Dios, en lo que l ha hecho, enfoca su
carcter incomparable y los actos maravillosos que ha hecho a favor
de sus hijos. Sin embargo la alabanza no debe ser apropiada
solamente cuando se recibe un regalo de parte de Dios, El es digno de
alabanza, simplemente por ser quin es.
Un aspecto de la alabanza es su esencia extrovertida. Se
caracteriza por la celebracin y la alegra, y se expresa con cantos,
gritos, expresiones, las notas de los instrumentos musicales, la danza
y otras formas externas. El estudio del Antiguo Testamento, en
especial de los Salmos (El himnario Judo), revela con claridad que el
pueblo hebreo era muy emotivo y expresivo en su alabanza delante
de Dios. El Seor es un Dios glorioso y enrgico que merece la
aclamacin entusiasta de sus hijos.
El que solo ha contemplado las maravillas de Dios todava no
ha entrado en alabanza. La alabanza comienza con la mente puesta en
Dios, pero entonces esos pensamientos hay que llevarlos al corazn,
se deben poner en accin para que sean alabanza.
No existe tal cosa como "mi manera" de alabar al Seor, slo
existe "la manera de Dios" que se ha demostrado con claridad en las
Escrituras. En el Salmo 66:8 se nos exhorta: "Bendecid, pueblos, a
nuestro Dios, y haced or la voz de su alabanza". Esto quiere decir que
la alabanza existe cuando se expresa, demuestra y exterioriza, es
imposible alabar a Dios con la boca cerrada o el cuerpo inmvil.
"Levanta fuertemente tu voz...levntala, no temas" (Isaas 40:9).
alabanzas de Dios, si no sabe hablar, puede mostrar las alabanzas a
Dios en las expresiones del rostro y del cuerpo. Antes de Dios analizar
el timbre de nuestra voz quiere tomar el pulso de nuestro corazn.
1. LA ALABANZA ES UNA FUNCION DE LA VOLUNTAD
Muchas veces, hay que tener la voluntad y determinacin de alabar al
Seor aunque no se tengan deseos de hacerlo.
a) LA ALABANZA NO DEPENDE DE SENTIMIENTOS:
Los sentimientos varan segn las circunstancias, la verdadera alabanza
se basa en la grandeza de Dios que es inmutable, es decir, que NUNCA
CAMBIA. (Salmo 103:1)
b) LA ALABANZA NO DEPENDE DE LAS CIRCUNSTANCIAS:
El Seor quiere que todos sus hijos lleguen al punto en que decidan
alabarlo sin importar cules sean los sentimientos y las circunstancias.
"Mi alma est abatida en m... porqu te abates, oh alma
ma, y por qu te turbas dentro de m?...espera en
Dios...Porqu an he de alabarle". Salmo 42.5
"Bendecir a Jehov en todo tiempo; Su alabanza estar de
continuo en mi boca". Salmo 34:1
2. LA ALABANZA SE ENFOCA EN EL NOMBRE DE DIOS:
Los hebreos alababan el nombre de Dios porque para ellos el
nombre de una persona indicaba su carcter. Es sabido que los hebreos
an esperaban algunos aos para dar el nombre a sus hijos, para
escoger nombres de acuerdo con su personalidad. Dios decidi revelar
su carcter a los israelitas dndoles varios de sus nombres.
Esto es lo que ocurri en xodo 15:26 cuando el Seor dijo:
"Pueden llamarme JEHOVA RAFAH, pues yo soy el Seor
que los sana".
En Gnesis 22, Dios se revel como JEHOVA JIREH cuando quera
mostrar que proveera lo necesario para su pueblo. En el ltimo
versculo del libro de Ezequiel, Dios dio su nombre JEHOVA SAMA que
significa "Jehov est all" (Ezequiel 48:35). Dios revelaba su
omnipresencia; que nunca deja ni abandona a los suyos. Por todo esto,
es propio que la alabanza enfoque todo lo que representan los
distintos nombres de Dios dados en las Escrituras.
3. PORQUE SE DEBE ALABAR AL SEOR
Porque lo ordena su palabra. Observe que Dios no pide que se
le alabe, porque los Reyes no piden, sino que ordenan. Uno podra
preguntarse Porqu Dios exige la alabanza? No es Dios quien necesita
las alabanzas, son sus hijos los que necesitan alabarlo. Solamente
mediante la alabanza se puede entrar en la relacin debida con El, sin
un corazn agradecido que alabe a Dios, nunca se crecer en la gracia
de Jesucristo.
Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de
su firmamento. Salmo 150:1
a) Porque Dios se entrona en la alabanza. A Dios le encanta la
alabanza, se complace en ella, se rodea y cubre con ella. Alabamos a
Dios porque a l le agrada.
Pero t eres santo, T que habitas entre las alabanzas de Israel. Salmo 22:3
b) Porque hay poder en la alabanza. Cuando el creyente deja de
pelear las batallas que no puede pelear y se pone a alabar a Dios que
ha prometido pelear por l, Dios queda en libertad para desatar su
poder y provisiones a favor del creyente.
Es necesario entender que todas nuestra luchas son en contra de
Satans, tal vez usted dir "es que el mundo al igual que nosotros
10
mismos tambin son nuestros enemigos" y tiene razn solamente que
esos otros dos enemigos son medios que Satans usa para hacernos la
guerra. Satans era el encargado de la alabanza en el cielo y el detesta
vernos a nosotros ejerciendo el role de adoradores y no le queda otra
opcin que ceder cuando nosotros adoramos a Dios.
"Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza,
Jehov puso contra los hijos de Amn, de Moab, y del
monte de Seir, las emboscadas de ellos mismos que venan
contra Jud, y se mataron los unos a los otros."
2

C
r

n
i
c
a
s

2
0
:
2
2
c) Porque es bueno alabarle (Salmo 92:1). Es agradable que los
rectos lo alaben (Salmo 135:3), conviene que sus santos le bendigan.
d) Porque El es digno de la alabanza (Salmo 48:1; Apocalipsis
4:11). Tome en consideracin estas hermosas palabras de Martn
11
Lutero: "Una persona no puede alabar a Dios solamente, a menos que
entienda que no hay nada en ella digno de alabanza, sino que todo lo
que es digno de alabanza es de Dios y de El procede".
e) Porque fuimos creados para alabarle (Jeremas 13:11) Dios
llam a la casa de Israel precisamente para su alabanza, renombre y
honra.
"Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin
santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las
virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz
admirable". 1 Pedro 2:9
Dios ha escogido a los creyentes con el propsito expreso que declaren
sus alabanzas. 7
12
"Este pueblo he creado para m; mis alabanzas publicar".
4. LA ALABANZA NO ES EMOCIONALISMO, PERO SI ES EMOCIONAL
Conviene alabar al Seor de manera emocional. Dios cre las
emociones, y la alabanza es el modo ms noble de expresarlas.
"Engrandece mi alma al Seor; y mi espritu se regocija en
Dios mi Salvador" Lucas 1:46-47
El escritor del Salmo 42 se hall con "el sndrome del domingo
pasado":
"Me acuerdo de estas cosas..de cmo yo fui con la
multitud, y la conduje hasta la casa de Dios, entre voces de
alegra y de alabanza del pueblo en fiesta. Por qu te
abates, oh alma ma?'
S
a
l
m
o

4
2
:
4
-
5
En esencia deca: "El domingo pasado estuve cantando y
gritando todas mis fuerzas, tocando la pandereta, y dirigiendo al
13
pueblo de Dios en la alabanza. El culto de adoracin de la
semana pasado estuvo glorioso, Seor, pero, Qu pasa esta
semana? Por qu estoy tan desanimado e indispuesto?".
No has experimentado que al salir de uno de estos xtasis con
Dios, te encuentras despus en una depresin emocional? Si ese es tu
caso, no es el tiempo de apoyarse en la experiencia pasada, es el
momento para decir con el salmista: "An he de alabarle".
Podramos decir que el punto central del asunto es que hay que
alabar al Seor EN TODO TIEMPO (Salmo 34:1). No importa la hora del
da, ni dnde te encuentres, ni la situacin que ests atravesando.
"Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos,
Aunque falte el producto del olivo, y los labrados no den
mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y
no haya vacas en los corrales; con todo, yo me alegrar en
Jehov, Y me gozar en el Dios de mi salvacin".
H
a
b
a
c
u
c

3
:
1
7
-
1
8
.
NO ES HIPOCRESIA ALABAR AL SEOR EN MEDIO DE LA
ADVERSIDAD; este es precisamente el tiempo cuando hay que levantar
Isaas 43:21
14
la voz en alabanza a Dios, eso expresa la confianza en que Dios har
algo. Es una manifestacin que expresa fe y confianza total en nuestro
Dios. De esta manera liberamos nuestra alma de la ansiedad, quitamos
nuestros ojos del problema para enfocarlos en el Dios maravilloso que
tenemos, cuyo amor, poder y misericordia no tienen lmites, dejamos
de pelear la batalla en nuestras fuerzas, y permitimos que sea Dios
quien gane la batalla por nosotros.
15
5. LA ALABANZA ES CONGREGACIONAL
Las escrituras ponen muy en claro que hay ciertos lugares
donde la alabanza al Seor es apropiada. Dios le da importancia
primaria a la alabanza en la congregacin de los santos. Parece
complacerse de modo especial en las alabanzas de la congregacin.
Muchos versculos de los Salmos respaldan este hecho: Salmo 22:22,
25; 26:8,12; 27:4; 35:18; 68: 24-26; 69:9; 107:32; 122:1
Hay un tipo especial de unidad cuando el pueblo de Dios
levanta la voz con la misma meloda y palabras al unsono en alabanza a
Dios.
CONCLUSION: La Alabanza es una funcin de nuestra voluntad, no
depende de las circunstancias, se centra en Dios, en su nombre.
Hay muchos motivos y razones suficientes para darle alabanza, es un
mandato no una opcin, hay poder en la alabanza, Dios es digno de ser
alabado, y adems fuimos creados para alabarle. Cuando nos unimos
como un cuerpo y levantamos nuestra voz en alabanza a Dios, El se
complace de manera especial.
Preguntas
1. Existe solo una manera de alabar a Dios Es a mi manera o a la
manera de Dios?
2. Por qu razn la alabanza no depende de sentimientos? R/ Porque
los sentimientos cambian de acuerdo a las circunstancias, la
alabanza depende de Dios porque l nunca cambia.
3. En qu se enfoca la alabanza primeramente? R/ En el nombre de
Dios.
16
4. Alabar a Dios no es emocionalismo, pero s es emocional, Qu
quiere decir esto? R/ Que debemos alabar a Dios en todo tiempo.
5. El incienso que se usaba en el tabernculo de Moiss estaba
compuesto de Fragancias diferentes, Que simboliza esto? R/ Que
Dios se complace en la variedad en la alabanza.
SESION 2
COMO DEBEMOS ALABAR A NUESTRO DIOS Introduccin:
No alabamos a Dios a nuestra manera, sino de la manera que El
quiere, a travs de las Escrituras descubrimos que Dios mismo ha dado
instrucciones especficas de cmo El desea que se le rinda alabanza.
En este captulo estaremos tratando justamente eso, la manera
en que Dios quiere que se le adore.
1. CON MANOS LEVANTADAS:
Es una forma comn de alabanza hallada en numerosos pasajes
de las Escrituras. Nehemas 8:6; Salmo 28:2; Salmo 63:4; Salmo 134:2;
Salmo 141:2; 1 Timoteo 2:8
Encontramos varias razones por las cuales alabar a Dios con manos
alzadas:
a) 1 Crnicas 13:6, habla de "Jehov Dios, que mora entre los
querubines (del arca), sobre la cual su nombre es invocado". Las alas de
aquellos querubines se extendan sobre el arca del pacto con el
propiciatorio, y las puntas de las alas se tocaban por encima. Cuando se
alzan las manos al Seor, se puede representar a esos querubines,
siendo los brazos extendidos la contraparte de las alas de los
querubines donde el Seor dijo que se encontrara con los suyos.
b) Una segunda razn para levantar las manos, es la manera como
un nio se expresa con su padre a travs de este acto tan sencillo,
17
cuando se coloca a la puerta esperando la llegada de pap y levanta sus
manitas y con esa mirada le dice "Levntame Papi". El nio quiere un
abrazo muy estrecho. De modo semejante, cuando extiendes tus
manos al Seor, le dices: "Levntame Pap, abrzame junto a tu
corazn. Quiero estar cerca de ti.
c) Cuando un malhechor se acerca con un arma en tono
amenazante, exige que la persona que es vctima ponga sus manos
hacia arriba, la razn es porque de esta manera la persona queda en
una posicin vulnerable, es decir, queda indefensa. Al levantar las
manos a Dios, sin embargo, se le dice al Seor que abrimos nuestro
corazn y nuestra vida a su Espritu Santo, que estamos sin defensa
ante El.
Si verdaderamente queremos agradar al Seor en alabanza y adoracin
debemos darle acceso a lo ms recndito de nuestro corazn. Muchas
veces podemos darnos cuenta qu tan abierta est la gente al mover
de Dios con slo observar su postura, la expresin de su rostro, y si
tienen los brazos cruzados, o al contrario,
levantan sus manos ante la presencia del Seor. Dios quiere acceso a
todos los cuartos de nuestro ser que son su habitacin. Dios quiere
todo o nada.
Te atreveras tomarte una botella de agua purificada con una gota,
solamente una gota tomada de las aguas negras?.
d) Al extender los brazos hacia el Seor, el creyente le expresa en
realidad cunto lo anhela, porque Dios est arriba, en los cielos. Dios
nos cre a su imagen y semejanza, al expresar nuestro amor al ser
amado, queremos tocar su rostro, darle una caricia, de igual forma, al
alzar las manos a Dios, nosotros expresamos el deseo de acariciar el
rostro de nuestro Padre Celestial.
18
e) Al levantar las manos, recibimos simblicamente todo lo que Dios
hace en la vida del creyente. As se indica la buena voluntad de aceptar
y recibir todo lo que Dios tiene para nosotros sus hijos.
f) Al levantar las manos estamos imitando la postura de las manos de
Jess cuando lo rindi todo ante el padre por amor a nosotros al ser
clavado en una cruz y al mismo tiempo recibimos todas las promesas
que el dos da como producto de su muerte en la cruz.
2. CON APLAUSOS: el Salmo 47:1 dice: "Pueblos todos, batid las
manos, Aclamad a Dios con voz de jbilo". El aplauso es una expresin
humana que denota aprobacin, alegra, celebracin, regocijo,
reconocimiento. Cuando todas estas emociones rebosan en el corazn
del hombre es algo tan comn el estallido de aplausos, gritos de jbilo
y gran bullicio. Muchas veces esto se hace cuando aquel equipo de
futbol, ha ganado un partido importante. Nosotros aplaudimos con
jbilo no porque un equipo de ftbol haya ganado, aplaudimos porque
Jesucristo es vencedor, y El gan la victoria de una vez y para siempre
por nuestra redencin en la cruz del Calvario.
3. CON INSTRUMENTOS MUSICALES:
3 Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. 4
Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y
flautas. 5 Alabadle con cmbalos resonantes; Alabadle con
cmbalos de jbilo. Salmo 150: 3-5
Los instrumentos musicales son algo ms que cosas que se tocan para
acompaar el cntico, son en s una alabanza a Dios.
Todo el Antiguo Testamento est lleno de referencias al acto de tocar
instrumentos en alabanza a Dios. Dios es el creador de todas las cosas,
la msica fue su invento, fue su creacin, y El la dio como un regalo a su
19
pueblo para que a travs de ella le rindamos la mejor alabanza de
nuestro corazn.
4. ALABAMOS A DIOS DE PIE:
(2 Crnicas 5:12, 7:6) Cuando Dios dio instrucciones para la
construccin del Tabernculo, El ordeno la construccin de varios
muebles, pero no incluy sillas. Los sacerdotes estaban en pie delante
del Seor en la
realizacin de su servicio y ministracin a Dios. Aun dentro de las
congregaciones, todo servicio sacerdotal o pastoral se hace puesto en
pie.
La posicin de pie desempea dos funciones importantes en la
alabanza:
a) La primera tiene que ver con el respeto. Cuando hay una
reunin de dignatarios y el Presidente de la nacin hace su entrada en
el recinto, todos se ponen de pie, por respeto a su posicin. Por qu
pues, cuando los hermanos se renen para celebrar la presencia del
Rey de Reyes hemos de quedarnos sentados?
b) La segunda funcin de la posicin es para indicar que estamos
poniendo toda nuestra atencin en Dios, dejando de lado todo lo
dems, que estamos alerta a lo que Dios ira a hacer, y que tenemos
toda la disposicin de contribuir y participar. Cuando la alabanza a
Dios es vibrante y real, nadie quiere sentarse; cuando el culto es
lento y aburrido todos se quieren sentar.
5. ALABAMOS A DIOS CON CANTICO:
Es la forma ms comn de alabanza que se emplea hoy da. Las
Escrituras estn tan llenas de referencias al cntico como expresin de
alabanza, particularmente los Salmos abundan en ellas.
Alguien podra preguntar Porqu no expresar la alabanza hablando
solamente? Por qu hay que cantarla? La respuesta est en la belleza
de la msica. Por ejemplo la palabra "Aleluya", cuyo significado es
"Alabado sea El Seor". Imagine lo que sucede cuando se canta esa
sencilla palabra con la hermosa meloda tan conocida por todos. El
corazn se eleva al Seor, y el espritu se conmueve en la presencia de
Dios.
21
La msica es espiritual, y es el puente para transportar
diferentes espritus, es por esta razn que hay una reaccin en el ser
humano ante la msica. Por la misma razn hay una reaccin en el
corazn de Dios cuando escucha la msica que le alaba, que le dice
palabras de amor y le expresa lo felices que somos de que El sea
nuestro Padre, y que estamos agradecidos por todo lo que ha hecho
por nosotros. Es tan importante la alabanza para Dios, que en el cielo,
lo nico que haremos por la eternidad es alabarle.
Es una costumbre muy latina, y ms especficamente del pueblo
mexicano el llevar "serenata", sta consiste en que el joven que
pretende a una dama, le lleva msica de mariachi al balcn de su
habitacin y a travs de dulces canciones aquel joven le expresa el
amor y la admiracin que siente por aquella joven. Cuando ella ha
escuchado la serenata, y su corazn responde ante el cortejo de aquel
varn que le canta tan dulcemente, ella enciende la luz, indicando de
esta forma que ella ha recibido el regalo en forma de msica que aquel
joven le ha llevado.
Nuestro Padre Celestial se agrada tambin que sus hijos le expresemos
con dulces himnos nuestra alabanza, gratitud y reconocimiento.
La alabanza no es alabanza hasta que se expresa en voz alta (Salmo
26:7). La alabanza debe ser manifiesta, si la alabanza no es audible,
entonces debe ser visible. 12
22
ALABAMOS A DIOS CON DANZA:
Se ha puesto a pensar quin invento el baile? Como el diablo le
saca provecho al mismo? No se ha imaginado que el enemigo no es
capaz de crear nada, que lo nico que sabe lo aprendi en el cielo y lo
que hace desde su cada es daar y ensuciar lo bueno que Dios ha
creado?
Muchos lderes no permiten la danza porque la asocian con baile y se
olvidan que al diablo no le importa hacer que su gente baile aun
cuando se parece a la danza. Piense que la danza no nace del baile sino
al contrario el baile es una forma de degradar la danza.
Algunas personas consideran que la danza no es una expresin de
alabanza vlida, pero al escudriar las Escrituras podemos encontrarla
en muchas partes (xodo 15:20-21; 2 Samuel 6:14-16; Salmos 30:11;
149:3; Hechos 3:8).
El valor de la danza est en la accin fsica que exige,
requiriendo que se pongan a un lado las inhibiciones y se haga uso del
cuerpo como instrumento de alabanza. El apstol Pablo nos aclara esta
verdad cuando dice: "No vino primero lo espiritual, sino lo natural, y
despus lo espiritual" (1 Corintios 15:46 NVI) aplicando esta verdad, se
debe iniciar una accin fsica para conocer una accin espiritual a
continuacin.
El Seor nos manda que le amemos con todo nuestro corazn,
con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y con todas nuestras
fuerzas (Marcos 12:30). Cuntos no han deseado expresar su amor al
Seor de manera ms abundante, incluso con todas las fuerzas? la
danza es un medio para lograrlo.
23
David danzaba delante del Seor con mucho nimo porque era la nica
manera de dar completa expresin a la alabanza que haba en su
corazn para su Dios. La forma bblica de alabar a Dios con todas tus
fuerzas es a travs de la danza. Dios nos dio un cuerpo fsico, y el Seor
se complace cuando los creyentes lo alaban con todo su ser, es decir,
espritu, alma y cuerpo.
Algunos pastores temen permitir la danza en sus iglesias
porque creen que se perder el control; al respecto queremos decir lo
siguiente: es ms fcil contener a un fantico, que levantar un cadver.
A demasiados hijos se les ha impedido la entrada a una experiencia ms
profunda con el Seor slo porque muchos lderes no estaban
dispuestos a una accin fsica. Una advertencia fuerte para los que
quieren desanimar a los que usan la danza para expresar su alabanza a
Dios es: Cudense de lo que dicen en contra de la danza, porque si Dios
est en ella, nadie prosperar hablando mal de ella. La Palabra de Dios
nos da el ejemplo de Uza, quien toc el arca de Dios y muri. Hay que
tener cuidado de no tocar nada que sea de Dios, porque algo morir en
el espritu de aquel que trate de detener lo que Dios est haciendo (2
Samuel 6:16-23).
6.
24
La danza por s misma no tiene un valor, pero la accin
espiritual que puede producir s tiene un inmenso valor. Por lo general,
aquel creyente que se abstiene de acciones fsicas delante del Seor,
es una seal de que tambin se abstiene de acciones espirituales
delante de El.
El no ser expresivo ante Dios tambin es una forma de darnos cuenta
de que hay ataduras en la vida de la gente que no le permiten ser
expresivos. Amarre a alguien al piso y pdale que salte y se dar cuenta
de lo imposible que es.
Si el creyente retiene la alabanza en su corazn, limita el mover
de Dios en l; pero si quita los impedimentos fsicos y es bastante
sencillo de corazn para danzar delante del Seor con todas sus
fuerzas, descubrir que las barreras espirituales tambin
desaparecern, y Dios tendr mayor libertad para obrar en su vida.
7) CON ACLAMACION:
Las Escrituras exhortan a "aclamar a Dios con voz de jbilo"
(Salmo 47:1), vase tambin (Salmo 66:1; 81:1; 95:1-2; 98:4-6; 100:1).
La palabra hebrea Hilel, de donde procede "aleluya", significa "gritar en
voz alta o dar un grito, especialmente un grito de alegra".
Los israelitas eran famosos por su grito de combate. Cuando alzaban la
voz para gritar, el enemigo comenzaba a temblar de miedo, porque
saban lo que aquel grito representaba, y cmo, comenzando con
Jeric, ese grito de batalla inici la victoria de Israel, era un grito de
alabanza.
8) EL HABLAR EN LENGUAS: Es una manera hermosa de alabar al Seor.
Este es un don precioso que El Seor dio a su Iglesia junto con el
bautismo del Espritu Santo. El creyente halla una liberacin muy
grande cuando puede expresar sus alabanzas al Seor directamente de
su espritu al Seor. Los que todava no han tenido la experiencia de
25
hablar en lenguas deben desearla de todo corazn. La alabanza an no
estar completa hasta que el creyente conozca la bendicin de la
alabanza en otras lenguas bajo la direccin del Espritu Santo.
9) Las 3 "T" de la alabanza: Alabamos a Dios con nuestro Tiempo,
Talento y Tesoro. a) Tiempo
Orar es dar tiempo a Dios, orar es pasar un tiempo con El. Dedicarle
tiempo a tu llamado, ministerio, o tu crecimiento cristiano es darle
tiempo a Dios. El dedicar parte de tu vida en darte a los dems, atender
las necesidades de otros tambin es darle tiempo a Dios.
El pueblo Judo siempre ha acostumbrado orar a Dios tres veces al da.
A qu padre no le gusta pasar tiempo con su hijo y a que hijo no le
gusta pasar tiempo con su padre. En ocasiones no encontraremos el
tiempo para darle a Dios, tendremos que hacerlo. Has notado como
podemos hacer el tiempo para hacer las cosas que verdaderamente nos
gustan? Encontramos tiempo para ver televisin, para hacer algn
deporte, ejercicio, comer, dormir, actividades incontables; todo lo que
tenga que ver con tus metas logrars meterlo en tu agenda.
Si te pones como meta el conocer a Dios debes hacer el tiempo para
pasar con El, si Dios no es una prioridad en mi vida, una buena relacin
con Dios nunca suceder. Aparta un tiempo especial cada da para
pasarlo a solas con Dios, para servir en un ministerio o para dedicrselo
a alguien en necesidad, has el darle tiempo a Dios como parte de tu
rutina diaria.
b) Talento
En Mateo 25:5 Encontramos la muy reconocida parbola de los
talentos; en esta parbola nos damos cuenta de que Dios da los
talentos para que los pongamos a trabajar a su servicio. El pasaje nos
26
dice que el reino de los cielos es semejante a esta analoga que Dios
nos da, Al que le dio 5 y de igual manera que al que le dio 2 dice que
negociaron y ganaron, O sea que el objetivo del talento es que
produzca, mientras que al que le dio uno dice que este cav en la tierra
y lo enterr.
Ahora falta la respuesta de Dios ante estas dos actitudes distintas; al
que le dio 5 como al que le dio dos que fueron los que pusieron el
talento al servicio y la reproduccin, Dios les dice: "Bien hecho, buen
siervo, fiel, en lo poco me fuiste fiel en lo mucho te pondr, entra en el
gozo del Seor". O sea que Dios busca y nos demandar fidelidad por el
uso de nuestros talentos. Tocamos el corazn de Dios de acuerdo al uso
de esos talentos, sacamos opiniones y recompensas de su corazn.
Recibimos aprobacin (bien hecho), opinin (buen siervo), calificacin
(fiel), probados y aprobados (en lo poco mi fuiste fiel), recompensados
(en lo mucho te pondr), aceptacin (entra), y finalmente recompensa
(en el gozo del seor).
En cambio el que enterr su talento recibi un castigo severo:
calificacin (Siervo malo), Desaprobacin (negligente), Recriminacin
(debas haber dado mi dinero a los banqueros), Mal uso (hubiera
recibido yo lo mo con los intereses), Destitucin (quitadle el talento,
dadlo al que tiene diez talentos), ciego, sin visin (al que no tiene aun
lo que tiene le ser quitado), esterilidad (al siervo intil), castigo
(echadle en las tinieblas de afuera, ah ser el lloro y el crujir de
dientes).
c) Tesoro
Sabias que la palabra creer aparece 272 veces?, Orar 371, amar 714 y
dar 2162? Porque es que Dios le pone tanto nfasis en el dar?
Dar a Dios no es una manera de hacer crecer nuestras finanzas, es la
manera de Dios de hacer crecer a sus
27
hijos. No es que le demos a Dios el diez por ciento, el nos da el noventa
por ciento.
Dios dice en su palabra "...Donde est tu riqueza, all estar tambin tu
corazn" Mateo 6:21.
Dios busca cuatro ofrendas de sus hijos: Diezmos, ofrendas, primicias y
siembras.
Dios pone mucho nfasis en el dar porque el es un dador por
naturaleza, dio lo que nadie se atrevera a dar, su nico hijo. Su palabra
dice en cuanto al dar:
"A los ricos de este mundo, ensales que no sean
altaneros ni pongan su esperanza en la incertidumbre de
las riquezas, sino en Dios, el cual nos da abundantemente
todas las cosas para que las disfrutemos. Ensales que
hagan bien, que sean ricos en buenas obras, generosos y
prontos a compartir.para que puedan echar mano de lo
que en verdad es vida."
28
I

T
i
m
o
t
e
o

6
:
1
7
-
1
9
.
Siembra:
"El que siembra escasamente, tambin segar
escasamente; el que siembra abundantemente,
abundantemente tambin segar". 2 Corintios 9:6
"Dios, que da la semilla que se siembra y el alimento que se
come, les dar a ustedes todo lo necesario para su
siembra, y la har crecer, y har que la generosidad de
ustedes produzca una gran cosecha".
29
2

C
o
r
i
n
t
i
o
s

9
:
1
0
Ofrenda:
"..... Y nadie ha de venir a verme si no trae algo. xodo 34:20 DHH
"Ninguno se presentara delante de m con las manos
vacas" xodo 34:20 RV60
Habis adems dicho: Oh, qu fastidio es esto! y me
despreciis, dice Jehov de los ejrcitos; y trajisteis lo
hurtado, o cojo, o enfermo, y presentasteis ofrenda.
Aceptar yo eso de vuestra mano? dice Jehov. Malaquas 1:13
"Pas el tiempo, y un da Can llev al Seor una ofrenda
del producto de su cosecha. Tambin Abel llev al Seor las
primeras y mejores cras de sus ovejas. El Seor mir con
agrado a Abel y a su ofrenda, Pero no mir as a Can ni a
su ofrenda, por lo que Can se enoj muchsimo y puso muy
mala cara". Gnesis 4:3-5.
30
Primicias:
"Las primicias de los primeros frutos de tu tierra traers a
la casa de Jehov tu Dios....

x
o
d
o

2
3
:
1
9
"Y cuando este edicto fue divulgado, los hijos de Israel
dieron muchas primicias de grano, vino, aceite, miel, y de
todos los frutos de la tierra: trajeron asimismo en
abundancia los diezmos de todas las cosas".
2

C
r

n
i
c
a
s

3
1
:
5
Diezmos:
Si vamos a dar a Dios tenemos que darle lo mejor, David deca:
".... ni sacrificar holocausto que nada me cueste". 1 Crnicas 21:24
31
En el pasaje siguiente la palabra nos dice que Dios espera de
nosotros lo mejor y no cosas con defectos.
"Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano
que rindiere tu campo cada ao".
D
e
u
t
e
r
o
n
o
m
i
o

1
4
:
2
2
El diezmar nos abre la puerta de la oportunidad de recibir lo que
queremos, siempre y cuando nuestros deseos estn alineados con la
voluntad de Dios.
"y dars el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por
ovejas, por vino, por sidra, o por cualquier cosa que t
deseares; y comers all delante de Jehov tu Dios, y te
alegrars t y tu familia".
32
D
e
u
t
e
r
o
n
o
m
i
o

1
4
:
2
6
De Malaquas 3:9 aprendemos que el no diezmar es robarle a Dios
y por lo consiguiente caemos en maldicin.
Estar en maldicin financiera significa que las ventanas de los
cielos se cierran y eso afecta tremendamente nuestra economa. Pero
Malaquas 3:10 nos muestra y nos ofrece la llave para poner fin a esa
maldicin.
"Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi
casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y
derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde. Malaquas 3:10
La maldicin econmica tambin abre la puerta para que el
devorador afecte nuestras finanzas pero Malaquas 3:11 nos muestra la
33
forma de ponerle fin a ese problema. Al diezmar le damos derechos a
Dios para reprender al enemigo.
Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os
destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vida en el campo
ser estril, dice Jehov de los ejrcitos". Malaquas 3:10-11
CONCLUSIN:
El incienso usado en el lugar Santsimo del Tabernculo de Moiss se
compona de varias fragancias diferentes para producir lo que Dios
deseaba. Como smbolo, esto demuestra que la variedad de la alabanza
en la congregacin le complace mucho a Dios. Algunos pueden estar de
pie, otros de rodillas, algunos con las manos levantadas y otros
danzando. Esto no es desorden, sino variedad ordenada. Adems
existen formas de alabar al Seor que revelan nuestro corazn, como lo
son: alabarle con nuestro tiempo, con nuestro talento y con nuestro
tesoro.
Preguntas
1. Mencione 2 significados del acto de levantar las manos
ante Dios.
2. Mencione 2 significados del acto de aplaudir cuando
alabamos a Dios.
3. Por qu alabamos a Dios de pie?
4. Qu significado tiene la palabra "Aleluya"?
5. Cules son las 3 "T" de la alabanza?
34
SESION 3
LA EXPRESION Y LA ALABANZA
INTRODUCCIN:
A. Las expresiones corporales son parte de nuestra naturaleza
humana, las vemos en todos los mbitos de la vida. En los deportes, la
msica, el cine, etctera. Cuando hablamos no transmitimos un
mensaje solamente con las palabras, tambin estamos expresando lo
que sentimos a travs de expresiones.
B. La libertad de expresin est determinada por nuestro
temperamento y limitada a nuestro conocimiento. La Biblia le da tal
importancia a las expresiones que es necesario aprender a travs de las
Escrituras cmo debemos de expresar nuestra alabanza y adoracin al
Seor.
C. Los cristianos hoy en da han limitado su expresin dentro de la
congregacin, por falta de enseanza de la palabra, por carecer de una
cultura de alabanza y por la falta de libertad (cuando todava hay
ataduras, no puede haber libre expresin).
"Grita de jbilo, oh estril, la que no ha dado a luz; prorrumpe
en gritos de jbilo y clama en alta voz, la que no ha estado de
parto; porque son ms los hijos de la desolada que los hijos de
la casada--dice el SEOR". Isaas 54:1
QUE ES EXPRESIN?
A. La palabra expresin es: todo aquello que se manifiesta con los
sentimientos. Es la accin de expresar algo sin palabras. La expresin
est determinada por la libertad corporal y mental que tenemos.
35
B. Hay diferentes formas de expresar nuestro gozo al Seor:
Danzando, saltando, corriendo, aplaudiendo, gritando, dando vueltas,
arrodillarse, postrarse etctera.
C. La alabanza y la familia: La Biblia nos relata como la alabanza era un
ministerio donde participaban decenas de familias, en el tiempo De
David, l constituy a casas paternas para que con instrumentos de
msica cantaran y alabaran al Seor con alegra, 1 Crnicas 24:6;
24:30-31.
D. Ellos danzaban, bailaban para el Seor. Expresaban su gozo y alegra
con instrumentos de msica y con las expresiones corporales de su
cuerpo. Podemos resumir este punto diciendo que la expresin
corporal debe considerar la importancia que la Biblia le da en nuestra
vida como cristianos.
E. En ingls se utiliza la palabra "feeling" para indicar que se pone
sentimiento a aquello que estamos expresando. En otras palabras, para
expresar nuestra alabanza a Dios, es necesario ponerle "feeling". El
sentimiento es el ingrediente numero uno que Dios usa para denunciar
una conducta que a l no le agrada o el tipo de relacin que tiene con
Dios.
"La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque
como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. Ay del
alma de ellos! Porque amontonaron mal para s". Isaas 3:9.
F. El rostro humano fue diseado por Dios para ser tan expresivo, de
modo que a travs de nuestro semblante podemos mostrar el estado
de nuestro corazn delante de Dios, y de la relacin que tenemos con
los hermanos.
David fue un adorador que tena libertad para expresar su alabanza a
Dios sin inhibiciones.
36
"Y David danzaba con toda su fuerza delante de Jehov; y
estaba David vestido con un efod de lino". 2 Samuel 6:14
Era tan libre para expresarse con Dios, al punto que su misma esposa lo
menospreci, ella no era libre y critic con dureza a su marido que s
tena la libertad para expresar su adoracin a Dios.
"Cuando el arca de Jehov lleg a la ciudad de David, aconteci
que Mical hija de Sal mir desde una ventana, y vio al rey
David que saltaba y danzaba delante de Jehov; y le
menospreci en su corazn".
2

S
a
m
u
e
l

6
:
1
6
1. LA DANZA:
A. La palabra hebrea es: Makjl = Danza, ronda, baile. El diccionario
define la danza como el conjunto de movimientos que forman una
pieza completa.
B. La danza es una forma de alabar a Dios que est ntimamente ligada
con lo artstico, es decir debe ser aprendida. Cuando aprendemos a
alabar al Seor con danzas, lo que estamos haciendo es expresar de
una manera inteligente y libre, nuestra gratitud al Seor, danzar
delante del Seor es subirnos al altar y ofrecer un sacrificio vivo, pero
de una manera inteligente.
37
C. Cuando estudiamos el tema de la danza en la Biblia encontramos
que el hebreo utiliza cinco palabras hebreas diferentes que nos hablan
sobre la danza.
D. Una de las expresiones de Danza la encontramos en xodo cuando
el pueblo de Israel sali del mar rojo. Aqu se utiliza la raz hebrea:
Mekjol = Danza en coro como en xodo, donde vemos una compaa
de danza, un grupo danzando juntos.
"Y Miriam la profetisa, hermana de Aarn, tom en su mano el
pandero, y todas las mujeres salieron tras ella con panderos y
danzas". xodo 15:20
2. SALTAR:
A. La Biblia dice en que David iba danzando con todas sus fuerzas. La
palabra hebrea aqu es Racd, la cual se traduce como estampar, saltar
frenticamente o saltar de alegra.

Sucedi que, al entrar el arca del pacto del Seor a la Ciudad de
David, Mical, la hija de Sal, se asom a la ventana; y cuando
vio que el rey David saltaba y danzaba con alegra, sinti por l
un profundo desprecio. 1 Crnicas 15:29
B. Puede que algunos se pregunten por qu hay que saltar, la Biblia
dice que una de las formas como se expresa la alegra es saltando, y la
misma naturaleza nos ensea eso, por ejemplo: cuando los perros
miran a su amo saltan de alegra sobre ellos, los delfines en el agua
juegan saltando sobre ella, cuando los nios estn alegres saltan como
una expresin de alegra. El salto indica un intento del ser humano de
elevarse a la altura de alguien superior. (Como un nio salta para
alcanzar a su Padre).
3. REMOLINEAR:
A. Esta es una expresin que algunos les parece un poco exagerada,
pero las formas de expresin estn determinadas por la libertad que
tenemos cada uno de nosotros, por la gratitud que hay en nuestro
corazn hacia el Seor. No debemos de permitir que las filosofas
humanas nos limiten a alabar a nuestro Dios.
B. La Biblia es nuestro manual y ella nos ensea que dar vueltas o
remolinear es parte de esa libertad de expresin que podemos tener en
nuestras celebraciones. La Biblia nos muestra como David iba
remolineando o dando vueltas.
Cuando el arca de Yahveh entr en la Ciudad de David, Mikal,
hija de Sal, que estaba mirando por la ventana, vio al rey
David saltando y girando ante Yahveh y le despreci en su
corazn.

2
Sam
uel
6:16
.
(Ver
sin
Jeru
sal
n)
C. La raz hebrea es: Karr = girar. Por lo que nos relata Crnicas y
Samuel podemos entender que David saltaba y daba vueltas al mismo
tiempo, es decir l iba girando alrededor de l.
D. En estos dos pasajes de Crnicas y de Samuel se utilizan dos
palabras hebreas que son claves, una es Racd y la otra Karr.
4. APLAUDIR:
A. Una de las expresiones ms usadas por los cristianos cuando
cantamos y alabamos es precisamente el aplaudir, es usar nuestras
manos para expresar lo que estamos cantando.
B. El hebreo utiliza La raz Tac = bulla, ruido, palmotear, tocar un
instrumento (pandero), es decir, que cuando alabamos debemos de
usar nuestras manos, ya sea utilizando un pandero, o aplaudiendo.
Aplaudan, pueblos todos; aclamen a Dios con gritos de alegra. Salmo 47:1.
Las manos entre otras cosas representan las obras que hacemos, al
aplaudir estamos haciendo un acto proftico donde le entregamos
nuestras obras al Seor.

5. VOZ DE JBILO:
A. La raz hebrea de voz es: Kole = llamar en voz alta; voz o sonido
estrpito, estruendo. Es levantar la voz con fuerza y con toda
conviccin.
20
B. La raz hebrea de jbilo es: Rann = emitir un sonido estridente,
gritar de alegra, voz de alegra. Estas palabras aparecen en el salmo
118:15. La importancia de esta expresin la vemos ms clara en el
salmo 89:15.
"Cun bienaventurado es el pueblo que sabe lo que es la voz de jbilo!
Andan, Seor, a la luz de tu rostro!". Salmo 89:15
C. Es de notar que esta expresin iba precedida del sonido de un
cuerno de carnero. Cuando la Biblia nos habla de exaltar al Seor con
voz de jbilo es levantar la voz con toda nuestra fuerza, confesando
una verdad de Dios, que tiene que estar precedida por el sonido del
Shofar.
6. LA CELEBRACIN:
A. Celebrar es alabar exaltar. Hacer en nuestros cultos fiesta para el
Seor. Es prorrumpir con gritos de jbilo o todo tipo de expresin, es
hacer una fiesta delante de nuestro Dios.
B. Es necesario aclarar que la libertad que el Espritu nos da, no debe
caer en desorden, ni en actos de locura donde se pierde el consciente,
eso no es bblico.
Ahora bien, el Seor es el Espritu; y donde est el Espritu del Seor,
hay libertad. 2 Corintios 3:17
C. Hay muchas ms expresiones como; rer, cantar, postrarse, levantar
las manos, incluso llorar o las danzas mancomunadas, es decir, en
grupo.
D. Hemos escudriado algunas por la importancia que la Biblia les da y
por el impacto que han causado a travs de los tiempos de
restauracin.
42
CONCLUSION:
1. Expresin es la accin de expresar algo sin palabras, al hablar de
expresiones no nos referimos a una expresin corporal aislada, sino al
hecho de amalgamar nuestro espritu y alma, con nuestro cuerpo.
2. La danza es una expresin que esta vestida de arte y de mucha
libertad, la danza debe de ser aprendida ya que es una expresin
coordinada.
3. Saltar es otra expresin que significa estampar, saltar
frenticamente, saltar de alegra. Saltar es una expresin espontnea
de alegra.
4. Remolinear es una forma expresin un poco inusual entre las
iglesias evanglicas, pero es tan bblica como las dems. Aplaudir es
una expresin que denota usar las manos acompaadas de un
instrumento, es una forma de expresin proftica.
5. La voz de Jbilo es una expresin que se debe hacer como pueblo, a
tal punto que se oiga como un sonido estridente, ruidoso. La
celebracin es sinnimo de fiesta, de algaraba.
Preguntas
1. Qu significa la palabra "Expresin? 21
2. Cul es la palabra en ingls que sirve para decir que le ponemos
corazn a la alabanza?
3. Mencione algunos ejemplos del significado de saltar delante de
Dios.
4. Cmo debemos disfrutar de la libertad en el Espritu al alabar a
Dios? En orden, sin actos de locura o prdida del conocimiento.
5. Qu es la celebracin? Hacer una fiesta para el Seor.
43
SESION 4
ADORACION EXPLOSIVA INTRODUCCION:
Cuando Josafat se enter de que un enorme ejrcito se diriga en
contra de l, hizo lo que hara un adorador sin reservas: llam al pueblo
de Jud a reunirse en alabanza y adoracin al Seor, diciendo:
"Jehov Dios de nuestros padres, no eres t Dios en los cielos, y tienes
dominio sobre todos los reinos de las naciones? No est en tu mano tal
fuerza y poder, que no hay quien te resista? Dios nuestro, no echaste
t los moradores de esta tierra delante de tu pueblo Israel, y la diste a
la descendencia de Abraham tu amigo para siempre? Y ellos han
habitado en ella, y te han edificado en ella santuario a tu nombre,
diciendo: Si mal viniere sobre nosotros, o espada de castigo, o
pestilencia, o hambre, nos presentaremos delante de esta casa, y
delante de ti (porque tu nombre est en esta casa), y a causa de
nuestras tribulaciones clamaremos a ti, y t nos oirs y salvars". 2 Crnicas 20:6-9
Josafat, antes de colocar a su ejrcito en posiciones defensivas, "puso a
algunos que cantasen y alabasen a Jehov, vestidos de ornamentos
sagrados, mientras sala la gente armada, y que dijesen: "Glorificad a
Jehov, porque su misericordia es para siempre" (v.21). Fueron
cantando y alabando a Dios con accin de gracias por su amor
perdurable. Los ejrcitos enemigos se atacaron entre s, hasta que el
ltimo soldado estuvo muerto.
Tres das estuvieron recogiendo el botn (v.25). Hubo un gran regocijo,
una gran bendicin y un testimonio an ms grande del poder de Dios
entre todos los pueblos.
Cuando vamos ante su presencia con alabanza, obtenemos la victoria.
Cuando nos enfrentamos a retos y persecucin, el pueblo de Dios debe
unirse y alabarle. Fue la presencia del poder de Dios lo que luch por
ellos y gan sus batallas.
44
La alabanza es una declaracin, un grito de victoria que proclama que
la fe se mantiene firme en medio de cualquier circunstancia, de que el
intento del enemigo por derribarnos no nos mover.
Cuando alabamos a Dios junto con otros creyentes liberamos una fe
explosiva que atemoriza al enemigo. Es un momento de confrontacin;
es un poderoso grito de guerra que declara que nos mantendremos
fuertes y que alabaremos a Dios en todo tiempo. Llamamos adoracin a
una explosin de fe que nos permite correr directo a los brazos
amorosos de Jess.
1. DIOS HABITA EN NUESTRAS ALABANZAS
La palabra de Dios dice que Dios Habita en las alabanzas de su pueblo
(Salmos 22:3). Es sorprendente pensar que Dios, en toda su plenitud,
habita y mora en nuestras alabanzas a l.
Dios habita en nuestras alabanzas no solo en la iglesia; los domingos,
sino en su casa, mientras trabaja, Si puede comprobar esta verdad,
entender que cada vez que lo alaba y cada vez que lo adora l est ah
para satisfacer sus necesidades. Al alabarlo y adorarlo, nombre sus
necesidades y mire su respuesta. El salmo 138:2 dice: "Me postrar
hacia tu santo templo, y alabar tu nombre por tu misericordia y tu
fidelidad; porque has engrandecido tu nombre, y tu palara sobre todas
las cosas". Este es un versculo poderoso. l se exalta por encima de
todo lo que enfrentemos. El Salmo 138:3 dice: "El da que clam, me
respondiste; me fortaleciste con vigor en mi alma". Esta fortaleza es
valenta. Dios hace de su pueblo gente valiente.
2. EL PODER DE NUESTRA ACCION DE GRACIAS
"Entrad por sus puertas con accin de gracias, por sus atrios con
alabanza; alabadle, bendecid su nombre". Salmos 100:4
El realizar mecnicamente la alabanza y adoracin sin tener el
propsito de entrar por sus puertas con el mayor de los
agradecimientos, es como sostener una granada sin quitarle el seguro.
45
"El que sacrifica alabanza me honrar; y al que ordenare su camino, Le
mostrar la salvacin de Dios"
Sal
mos
50:
23
Hay un enorme poder cuando se lleva una ofrenda de accin de gracias
a Dios.
"Por nada estis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones
delante de Dios en toda oracin y ruego, con accin de gracias".
Filipenses 4:6
La accin de gracias prepara el camino para que vayamos directo al
impresionante saln del trono del Rey de reyes.
La alabanza y la adoracin son algo ntimo, son como la oracin.
Despus de presentar ante Dios nuestras peticiones con accin de
gracias, la palabra dice:
"Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardar
vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jess" Filipenses
4:7
La alabanza explosiva tiene el fin de entender el poder de traer la
accin de gracias en la adoracin.
" ..... Desde la angustia invoqu a Jehov, y me respondi Jehov,
ponindome en lugar espacioso.
Jehov est conmigo; no temer lo que me pueda hacer el hombre.............. Mejor es confiar en Jehov que
confiar en el hombre ..... Todas las naciones me rodearon; mas en el
nombre de Jehov yo las destruir.........................................................................................................................
Mi fortaleza y mi cntico es Jehov, y l me ha sido por salvacin. Voz
de jbilo y de salvacin hay en las tiendas de los justos; La diestra de
Jehov hace proezas. La diestra de Jehov hace valentas. No morir,
sino que vivir, y contar las obras de Jehov. La piedra que desecharon
46
los edificadores. Ha venido a ser cabeza del ngulo. De parte de Jehov
es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos". Salmos 118:1-23
Es posible que Jess haya cantado el salmo 118 antes de la cena de
Pascua que antecedi a su crucifixin. Lo cant momentos antes de
llevar las transgresiones de la humanidad y hacernos libres. Es crucial
entender el poder de la adoracin explosiva cuando estemos en medio
de una prueba. Entre ms grande la dificultad, ms ganas debemos de
ponerle. En las artes marciales el luchador tiende a pegar un grito el
cual tiene como objetivo exteriorizar la determinacin que hay dentro
de el, la intencin es hacerle saber al oponente que le va a poner todas
las ganas.
David conoca el poder de adorar en medio de todo tipo de pruebas as
como en las victorias. "Mis enemigos dicen mal de m, preguntando:
Cundo morir, y perecer su nombre? Y si vienen a verme, hablan
mentira; su corazn recoge para s iniquidad, y al salir fuera la divulgan.
Reunidos murmuran contra m todos los que me aborrecen; contra m
piensan mal, diciendo de m; cosa pestilencial se ha apoderado de l; y
el que cay en cama no volver a levantarse. Aun el hombre de mi paz,
en quien confiaba, el que de mi pan coma, alz contra m el calcaar.
Ms t Jehov, ten misericordia de m, y hazme levantar, y les dar el
pago. En esto conocer que te he agradado, que mi enemigo no se
huelgue de m. En cuanto a m, en mi integridad me has sustentado, y
me has hecho estar delante de ti para siempre. Bendito sea Jehov el
Dios de Israel, por los siglos de los siglos, Amn y Amn." Salmos
41:5-13
David cometi adulterio y luego tram la muerte de un hombre. Dios
no estaba contento con David. 2 Samuel 12:13 dice que David se
arrepinti, y Natn el profeta le dijo: "Jehov ha remitido tu pecado; no
morirs". Con el perdn de Dios, David pudo mantenerse y decir: "en
mi integridad me has sustentado". David entendi el poder de alabar y
adorar a Dios cuando su mundo se estaba despedazando. Entendi el
poder del perdn, y as cant su amor por el Seor que lo liberara.
47
3. EL PODER DE NUESTRO CLAMOR
Fue el clamor Ezequas el que Dios escucho para 15 aos de vida ms:
"Chill como golondrina, como grulla;me quej como paloma! Mis ojos
se cansaron de mirar al cielo. Angustiado estoy, Seor! Acude en mi
ayuda!" Isaas 38:14
"Ve y dile a Ezequas que as dice el Seor, Dios de su antepasado David:
"He escuchado tu oracin y he visto tus lgrimas; voy a darte quince
aos ms de vida". Isaas 38:5
La palabra de Dios dice: "Venid, aclamemos alegremente a Jehov;
cantemos con jbilo a la roca de nuestra salvacin" (Salmos 95:1).
Un clamor reclama atencin. Un clamor es proftico y edificante; llama
cosas que no son como si fueran. Un clamor demuestra entusiasmo,
confianza y determinacin; libera energa, valenta y pasin; cambia el
ambiente que nos rodea. La palabra de Dios nos dice que clamemos:
"Aclamad a Dios con voz de jbilo" (Salmos 47:1) "Cantad alegres a
Jehov, toda la tierra; levantad la voz" (Salmos 98:4) "Despertad y
cantad" (Isaas 26:19). Lo que est diciendo es que debemos iniciar
nuestro da con jbilo declarando as nuestra victoria desde el
amanecer. "Jehov su Dios est con l, y jbilo de rey en l" (Nmeros
23:21)
4. LOS MUROS CAEN
Se habla de muros en gran parte del Antiguo Testamento. Los muros
resguardaban de los asesinos y protegan a los ciudadanos en un rea
segura. Algunos muros eran tan gruesos que se construan
comunidades enteras encima de ellos. Haba quienes vivan encima de
los muros para ver si alguien se aproximaba, amigo o enemigo.
Los muros emocionales que se construyen para proteger y aislar
rodean a muchos creyentes, pero con mucha frecuencia, los muros que
se construyen por seguridad se vuelven tan restrictivos que no
permiten a la persona, expandirse, ser desafiados o confrontados.
48
Algunos muros fueron construidos con la intencin de dividir y separar
a la gente de otros creyentes.
Las barreras emocionales evitan que las personas puedan entrar a la
riqueza de la adoracin. En vez de protegernos, las murallas
emocionales a menudo se convierten en fortalezas que con el tiempo
nos destruirn. El nombre de Jess derriba muros. Cuando levantamos
su nombre en alabanza y adoracin dejamos que nuestros corazones
canten a quien nos hizo, veremos caer las paredes que nos aprisionan.
Algunos muros pueden ser muy frgiles y fciles de desmantelar,
mientras que otros pueden necesitar ser atacados con un cntico de
alabanza. Algunas de nuestras murallas pueden ser tan gruesas que
necesiten dinamita para desaparecer.
Algunos muros emocionales se construyen para hacer que el dolor
recibido se reduzca al mnimo o para recibir amor con el menor riesgo.
La iglesia se restaura para ser fuerte, llena de rectitud, paz y gozo en el
Espritu Santo. Gritemos con jbilo y nuestros muros caern!
5. HACERLO CON ACTITUD DE VALIENTE
rmese de fuerza y valenta en su alabanza y adoracin, en especial
cuando enfrente una prueba. Josu aprendi el poder de la alabanza
tenaz cuando fue el momento de que entrara a la tierra prometida.
Pero antes de que el pueblo de Dios pudiera establecerse por
completo, deba derrumbarse el muro que rodeaba la ciudad fortificada
de Jeric y el siguiente consejo es el que Dios les da para hacerlo: "4
Siete sacerdotes llevarn trompetas hechas de cuernos de carneros, y
marcharn frente al arca. El sptimo da vosotros marcharis siete
veces alrededor de la ciudad, mientras los sacerdotes tocan las
trompetas.
5 Cuando todos escuchis el toque de guerra, el pueblo deber gritar a
gran voz. Entonces los muros de la ciudad se derrumbarn, y cada uno
entrar sin impedimento. Josu 6:4-5
49
Este pasaje se encuentra despus del consejo inicial que Dios da a
Josu en el captulo uno sobre cmo comportarse ante este reto que
est a punto de enfrentar:
"Esfurzate y s valiente; porque t repartirs a todo este pueblo por
heredad la tierra de la cual jur a sus padres que la dara a ellos.
Solamente esfurzate y s muy valiente, para cuidar de hacer conforme
a toda la ley que mi siervo Moiss te mand; no te apartes de ella ni a
diestra ni a siniestra, para que seas prosperado en todas las cosas que
emprendas. Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, sino que
de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme
a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu
camino, y todo te saldr bien". Josu 1:6-7
CONCLUSION:
El Seor nos dice que cobremos nimo porque el Seor nuestro Dios
estar con nosotros a donde sea que vayamos (Josu 1:9). La tierra
prometida est al otro lado del muro emocional. Preguntmonos,
cules son nuestros su muros?
Si va a atacar su muro, entonces necesita tener la Palabra del Seor
profunda y firmemente establecida en su corazn. Josu solo contaba
con la Palabra del Seor para luchar, tena la Palabra del Seor, la
alabanza y una enorme muralla y con estas dos cosas la derrumb!
Preguntas
1. Segn lo que estudiamos en esta sesin, Dnde habita la
presencia de Dios? En las alabanzas de su pueblo.
2. Qu es lo que hace la accin de gracias a Dios? Prepara el
camino para llegar al trono de Dios.
3. Cundo es que debemos ponerle ms ganas a la alabanza?
Cuando estamos pasando por una prueba.
50
4. Cul es el clamor proftico? El que llama a las cosas que no
son, como si fueran.
5. Cules son los muros que a veces nos impiden disfrutar la
riqueza de la adoracin? Las barreras emocionales.
SESION 5
7 PRINCIPIOS PARA HACER DESCENDER LA PRESENCIA DE DIOS
Introduccin:
El deseo de toda iglesia al celebrar sus reuniones es que la presencia de
Dios descienda y toque la vida de las personas, Por qu razn algunas
veces la presencia de Dios no desciende? Podemos culpar a los
msicos, al pastor, o a cualquier otro factor ajeno a nosotros. Pero la
Biblia nos da instrucciones especficas para que podamos preparar la
atmsfera apropiada para que la gloria de Dios descienda, y esto no
comienza con todos a la vez, comienza con cada uno de aquellos que
queremos ser adoradores, en espritu y en verdad, t y yo somos
responsables, podemos hacer la parte que nos toca para que la
presencia de Dios descienda poderosamente en nuestras
congregaciones.
"1 David volvi a reunir a todos los escogidos de Israel, treinta mil
hombres.
3 Pusieron el Arca de Dios sobre un carro nuevo, y se la llevaron de la
casa de Abinadab, que estaba en la colina. Uza y Aho, hijos de
Abinadab, guiaban el carro nuevo. 4Mientras se llevaban de la casa de
Abinadab, que estaba en la colina, el Arca de Dios, Aho iba delante del
Arca.
5 David y toda la casa de Israel danzaban delante de Jehov con toda
clase de instrumentos de madera de haya, con arpas, salterios,
panderos, flautas y cmbalos.
6 Cuando llegaron a la era de Nacn, Uza extendi su mano hacia el
Arca de Dios y la sostuvo, pues los bueyes tropezaban.
51
7 Entonces el furor de Jehov se encendi contra Uza: all mismo lo
hiri Dios por aquella temeridad, y cay all muerto junto al Arca de
Dios.
8 David se entristeci (estall) por haber herido Jehov a Uza, y fue
llamado aquel lugar Prez-uza, hasta el da de hoy.
9 Y temiendo David a Jehov aquel da, dijo: Cmo ha de entrar en mi
casa el Arca de Jehov?.
10 De modo que David no quiso llevar a su casa, a la ciudad de David,
el Arca de Jehov, sino que la hizo llevar a casa de Obed-edom, el geteo.
11 Y estuvo el Arca de Jehov en casa de Obed-edom, el geteo, tres
meses; y bendijo Jehov a Obed- edom y a toda su casa". 2 Samuel
6:1-11
David en un intento por llevar el arca de Dios (la presencia de Dios)
hasta su palacio comete una serie de errores que nos muestran como
no llevar la presencia de Dios hasta nuestros hogares. En el pasaje a
continuacin veremos cosas que David hace que no agradan a Dios.
1. David saba que el arca deba ser llevada por los sacerdotes y l
trat de llevarla en carro.
2. Tiene que ser llevada en hombros y l la llev en carreta.
3. El versculo 5 me dice que danzaban y tocaban toda clase de
instrumento pero no le ponan ganas como lo describe la palabra del v.
12 en adelante.
4. La gente en vez de alegrar a Dios encendan su furor lo cual me da
una idea de la condicin por lo menos de Uza.
5. El corazn de David segn la palabra original que se usa para
describir su actitud a lo que Dios hizo, estall; eso me da a conocer el
estado del corazn de David en cuanto a su relacin con Dios.
6. David se molest tanto que dej el arca tirada.
52
7. David est confundido y exclama "como ha de entrar en mi casa el
arca (la presencia) de Jehov?", lo cual demuestra su confusin de no
saber cmo hacer algo de una manera que agrade a Dios.
A David le llego una noticia: Jehov ha bendecido la casa de
Obed-edom y todo lo que tiene a causa del Arca de Dios, y David hace
un intento ms para llevar el arca.
En el v. 9 David se hace una pregunta, "Cmo ha de entrar en mi casa
el Arca de Jehov?". En otras palabras "Como le har para que venga a
m la presencia de Dios?"
David quera hacer las cosas a su manera; a continuacin veremos
como David pasa de hacer las cosas a su manera a encontrar una forma
que agrade a Dios.
David comienza a hacer las cosas de cierta manera que agradan el
corazn de Dios. Hay una serie de ajustes y cambios que ayudan a que
David logre su objetivo. El primer elemento que David le pone a este
intento de llevar el arca es:
1. ALEGRIA
v.12 Cuando se le avis al rey David: Jehov ha bendecido la casa de
Obed-edom y todo lo que tiene a causa del Arca de Dios, fue David y
traslad con alegra el Arca de Dios de casa de Obed-edom a la ciudad
de David.
Si observamos la forma en que David trat de traer el arca la
primera vez, tuvo la precaucin de hacerlo todo con excelencia, con
gente seleccionada, carro nuevo, los mejores bueyes, las dos personas
que tal vez el crey ser los ms cualificados pero olvid un detalle, no le
puso alegra no lo hizo de corazn.
Cuando escribi el Salmo 122:1 David expres lo que aprendi de
esa experiencia: "Yo me alegro cuando me dicen: Vamos a la casa del
Seor.".
Esta vez David tuvo un xito total porque le puso alegria, en otras
palabras le puedes dar lo mejor a Dios pero si no le das el corazn, no
has hecho nada. David puede decir despus las siguientes palabras: "En
53
presencia de Dios los malos perecen, mientras que los justos se
regocijan, y ante Dios saltan y gritan de alegra". Salmo 68:3
La palabra que David usa en hebreo para describir alegra es "Sus" y
significa adems de alegra, "brillar". O sea que la alabanza tiene que ir
acompaada de una alegra que tiene que reflejarse como un brillo en
nuestro rostro.
2. SACRIFICIO Y OFRENDA "13 Y cuando los que llevaban el Arca de Dios
haban dado seis pasos, l sacrific un buey y un carnero engordado.
17 Metieron, pues, el Arca de Jehov, y la pusieron en su lugar, en
medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific David
holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov".
Segn algunos rabinos, David nunca ofreci un sacrificio que no le
costara lo cual nos lleva a concluir que David siempre sacrific vacas
rojas. En nuestros das hay judos que se dedican a la cra de vacas rojas
para sacrificar cuando el mesas venga y el precio de una vaca roja
oscila entre los 50,000.00 Dlares.
El otro detalle es que estos mismos rabinos opinan que cada seis
pasos David hizo un sacrificio. Imaginmonos cuantos pasos recorri
David con el arca y cuantos sacrificios tuvo que hacer.
Por eso David y todas sus generaciones tuvieron bendicin, Dios
siempre que habla con generaciones posteriores, hace referencia a su
"Siervo David".
Con esto Dios est diciendo que David siempre estuvo al servicio de
l de una manera total.
3. TODAS SUS FUERZAS
V.14 David, vestido con un efod de lino, danzaba con todas sus fuerzas
delante de Jehov.
Imaginmonos a David como rey, no como una persona comn;
nosotros estamos acostumbrados a ver miembros danzando al igual
que pastores entregndolo todo en medio de la alabanza pero se ha
puesto a pensar ver a un presidente haciendo esto?
David andaba vestido con ropa real, con efod de lino y todo, a l no
le importaba quien lo estuviera criticando u observando.
54
Contextualizndolo, a David no le importaba si haban periodistas y
reporteros tomando fotos o filmando todas estas escenas.
Todas sus fuerzas implica ensuciar su ropa, sudar, dar todas sus
energas.
La palabra dice que el danzaba "delante de Jehov", y ese es el
problema del cristianos hoy en da, Quien me est viendo? David
solamente quera estar seguro de una cosa, que Dios lo estuviera
viendo.
4. JUBILO Y UNIDAD
V.15 As, con jbilo y sonidos de trompeta, David y toda la casa de Israel
conducan el Arca de Jehov.
El diccionario define jbilo como alegra extrema que se manifiesta
con signos externos.
La palabra en hebreo es "Terooauw" que tambin significa una
aclamacin de grito de guerra, regocijo acompaado del sonido de
trompetas e instrumentos.
Una vez ms recordemos que este era el rey no un ciudadano
comn del pueblo de Israel.
La vez anterior cuando David falla en su intento de llevar el arca, tal
vez mand a hacer este tipo de acto, en esta ocasin, l forma parte
activa de dicha celebracin. David no es un espectador moviendo la
cabeza y algunas partes de su cuerpo y tal vez aplaudiendo al ritmo de
la msica, el est sumergido en el acto de alabanza.
El versculo tambin nos aclara que este fue un acto con un
compaerismo y unidad total. El texto dice: "Toda la casa de Israel".
Pueblo, lideres, polticos, sacerdotes, mujeres y nios; la nica que
estaba merodeando tal vez moviendo la cabeza en un acto de
desaprobacin era una de sus esposas, Mical.
Cuando el pueblo se une en una alabanza con una entrega total, la
gloria de Dios no se hace esperar.
5. ESPACIO EN MI ESPACIO
v.17 Metieron, pues, el Arca de Jehov, y la pusieron en su lugar, en
medio de una tienda que David le haba levantado; y sacrific David
holocaustos y ofrendas de paz delante de Jehov.
55
A qu extremo nos arraigamos en la vida a nuestra privacidad.
Escuchamos cristianos decir: "Yo no s porque se meten en mi vida
privada, porque no entienden que es mi vida!"
Dios quiere espacio en mi espacio. La Biblia no dice que David
escondi el arca donde l estuviera privado del contacto con ella,
donde se pudiera esconder de Dios para que no viera aquellas prcticas
que le pudieran desagradar, la Biblia dice que la trajo y la puso en
medio en el corazn de ese lugar que David haba preparado. David la
puso en el mejor lugar para tener el mejor contacto con la presencia de
Dios.
Que diferente es la realidad del cristiano hoy en da que deja a Dios
en la iglesia y no lo invita ni a su casa, o su trabajo y mucho menos en la
privacidad de nuestra vida.
Como la iglesia solamente honra a Dios en privado, Dios honra a la
iglesia en privado; cuando honremos a Dios en pblico se imagina la
honra que Dios le dar tambin en pblico?
6. HUMILLACION Y EXPRESION
v.16 Cuando el Arca de Jehov llegaba a la ciudad de David, aconteci
que Mical, hija de Sal, mir desde una ventana, y al ver al rey David
que saltaba y danzaba delante de Jehov, lo despreci en su corazn.
Dice la palabra que cuando el arca de Jehov llegaba a la ciudad,
David comenz a manifestar un comportamiento ms determinado y
agresivo en su forma de expresar su alabanza. No olvidemos que David
est ya dentro de la ciudad, Se imagina la cantidad de gente a la que
David estaba expuesto? Pero a l no le importaba porque la presencia
de Dios finalmente ha llegado al lugar deseado.
El diccionario define humillacin como: "Motivo que lastima la
dignidad y el orgullo". Algunos sinnimos son: Deshonra, vergenza,
desprecio, doblegamiento, bochorno y mortificacin.
David hizo cosas poco comunes para un rey, cosas que para David
eran sinnimos de humillacin, saltaba y danzaba, pero para su esposa
era algo digno de desprecio. La palabra para danza en este pasaje es
"Karar" y significa dar vueltas como un trompo y la palabra para saltar
es "Pazz" y quiere decir dar saltos como haciendo las veces de resorte.
56
Esto nos da una idea del comportamiento de David que su esposa
no pudo tolerar pero la Biblia una vez ms dice que David lo haca
"Delante de Jehov", para Dios y nadie ms. Quera impresionar a Dios
ponindole toda la expresin posible sin importarle las crticas.
7. SIN RESERVA
La negligencia en cuanto a habitar en la presencia de Dios trae
maldicin.
Si criticas la forma en que alguien se presenta ante el seor, siempre
y cuando sea una prctica bblica, ests haciendo algo en contra de
Dios mismo; eso es lo que le aconteci a Mikal.
v.20 Cuando se volva David para bendecir su casa, Mikal, hija de Sal,
le sali al encuentro y le dijo: Cmo se ha cubierto hoy de gloria el rey
de Israel, descubrindose hoy ante las criadas de sus servidores como se
descubrira un cualquiera!
David viene feliz de haber conquistado la bendicin y dice la palabra
que cuando el se volva para bendecir su casa, justo cuando venia
saturado de la presencia y la gloria de Dios, Mikal le sale al encuentro.
Satans es muy predecible, siempre usa las mismas estrategias para
robarnos la bendicin.
Mikal se acerca a David con una mala intencin, critica y sarcasmo a
la misma vez "Cmo se ha cubierto hoy de gloria el rey de Israel".
Esta es la misma forma en que Satans se sigue manifestando a
travs de la iglesia tradicional cuando critican la forma de adorar a Dios
sin reserva, Cmo se puede mover Dios entre tanta bulla y relajo?
CONCLUSION:
Para hacer descender la presencia de Dios, es necesario hacerlo a la
manera de Dios, no a nuestra propia manera. Debe ser con alegra,
presentando al Seor sacrificio y ofrenda, con todas nuestras fuerzas,
con jbilo y en unidad, permitindole al Seor tener espacio en nuestro
espacio, no debe importarnos el qu dirn al humillarnos en su
presencia, y hacerlo sin reservas.
v.22 Y me humillar an ms que esta vez; me rebajar a tus ojos, pero
ser honrado delante de las criadas de quienes has hablado.
57
Preguntas
1. Cmo se refleja la alegra con la que debemos adorar a Dios?
En un brillo en el rostro.
2. Cul fue la clase de ofrenda que ofreci David al Seor al traer
el arca? Vacas rojas que ofreca cuando caminaban cada 6
pasos.
3. A que equivale que el rey David haya remolineado y danzado
en la presencia de Dios? A que un presidente de nuestros das
hiciera lo mismo en alabanza a Dios, frente a la prensa y el
pblico.
4. Qu quiere decir darle al Seor espacio en nuestro espacio?
Permitir al Seor estar en el centro de nuestras vidas, tener
acceso a nuestra privacidad.
5. Cul fue el castigo que recibi Mical la esposa de David, por
burlarse de la forma como David alababa a Dios? Fue estril
para toda su vida.
SESION 6
COMO VIVIR EN LA PRESENCIA DE DIOS
Introduccin:
"No hagas esto, no hagas lo otro, no hagas aquello" no es la vida
cristiana. Tampoco es un conjunto de reglas que hay que cumplir,
ni una serie de actividades religiosas en las que hay que participar.
La vida cristiana es muchsimo ms que servicios, culto o reuniones.
Es mucho ms que reglas de buen comportamiento.
La esencia de la vida cristiana son los encuentros que tenemos con
Dios, que nos transforman de tal manera que no tenemos que
seguir siendo los mismos. Una nueva naturaleza nos invade y se
establece el gobierno de Dios en nuestro interior. Este cambio es
tan sobrenatural y radical que no puede ser atribuido a ningn
sistema, programa o esfuerzo humano, sino solamente a la
intervencin del Espritu Santo.
58
Nuestra cultura cristiana moderna ha llegado a aceptar un sustituto
para la verdadera plenitud espiritual a travs de un activismo
religioso que nos mantiene ocupados, pero que no nos satisface.
Hicimos de la iglesia un "centro de actividades" en vez de un
"punto de encuentro". Adoptado equivocadamente la mentalidad
que le da ms importancia al "hacer" que al "ser", y por eso
pensamos que mientras ms actividades tengamos en la iglesia,
mejores cristianos seremos.
En los grandes aeropuertos del mundo frecuentemente existen
"puntos de encuentro" que son usados por los viajeros para
encontrarse con sus seres queridos. Generalmente, ese "punto de
encuentro" tiene como nico propsito el de proveer un sitio
geogrfico en donde dos o ms personas se pueden hallar. As
debe ser la congregacin local, un punto de encuentro, de enlace,
no de activismo.
La vida cristiana es una serie de experiencias que tenemos con
Dios, que nos transforman. Es una serie de encuentros
significativos en la presencia de Dios.
Cmo es posible que el Dios que hizo los cielos y la tierra venga a
morar en mi corazn, y pueda yo tener una relacin personal con
l? No lo entiendo, pero lo acepto, lo creo, lo vivo y lo disfruto!
Djame compartir contigo tres principios muy prcticos para
desarrollar tu relacin personal con Dios:
1. CERCANA: PRESNTATE A DIOS.
Este es el primer principio para tener encuentros significativos con
Dios. El salmo 5, verso 3 dice: "Oh Seor, de maana oirs mi voz, de
maana me presentar delante de ti y esperar".
Necesitamos dar pasos especficos hacia la presencia de Dios si
queremos sentirnos ms cercanos a l. La palabra clave de este
59
verso es "presentar" y proviene del hebreo "arak" que
significa: "arreglar, poner en orden, preparar, dirigirse o
posicionarse hacia una direccin".
Si quiero tener un dilogo con una persona, es indispensable
que me posicione correctamente. Si me coloco de espaldas a
esta persona ser muy difcil conversar con ella. Dios no est
lejos. El est cerca, pero nosotros no nos posicionamos de la
forma correcta para ir delante de l y decirle: "Seor, yo quiero
encontrarte, verte cara a cara, tener una relacin contigo".
Te has puesto a pensar que Dios dise al ser humano para
tener intimidad con su cnyuge cara a cara? En general, los
animales no estn de frente el uno del otro cuando tienen un
contacto sexual, pero el hombre s. Dios plane que la
intimidad entre un hombre y una mujer en el matrimonio fuera
ms que una relacin sexual. El nos dise de tal forma que
pudisemos comunicarnos con palabras, pero tambin con
miradas y con expresiones de nuestro rostro. Por eso dice:
"me presentar delante de ti y esperar"
Sal
mo 5:3
La palabra "esperar" en este verso quiere decir, vigilar, espiar,
mirar atentamente. Muchas veces, una sonrisa o una mirada
tierna dicen ms que mil palabras. Pero esto solo puede ser
apreciado cuando estamos observando el rostro de la persona
que amamos.
De la misma forma, cuando nos acercamos delante del Seor y
nos posicionamos correctamente podemos tener un encuentro
con Dios.
Hemos descubierto que la forma ms prctica y sencilla de
presentarnos delante del Seor tiene que ver con posicionar
60
correctamente las tres partes de nuestro ser: espritu, alma y
cuerpo.
CUERPO
Lo primero que tengo que presentar es el cuerpo, porque es
algo que veo, y que estoy muy consciente que est ah. En
primer lugar veo mis manos, as que muchas veces, para
enfocarme en esta presentacin hacia el Seor lo que hago es
levantarlas. La palabra dice:
"Alzad vuestras manos al santuario, y bendecid a Jehov".
Salmos 134:2
Pero no slo presento mis manos, tambin todas las partes de
mi cuerpo. Prosigo diciendo:
"Seor, presento a ti mis ojos para que miren por tus
caminos".
"Presento a ti mis odos, quiero or tu voz. Mi boca, quiero hablar
palabras de vida. Mis pies, que pueda caminar en integridad en
este da. Mi corazn, que pueda ser un msculo potente, poderoso,
que no me falle, que pueda cumplir con tu propsito. Mis
pulmones, que pueda tener vas respiratorias saludables. Presento
a ti todo mi ser, mi sistema nervioso, mi sistema digestivo, mi
sistema circulatorio, todo lo que soy lo presento delante de ti. Que
este cuerpo, templo de tu Espritu Santo, sea vivificado con tu
poder! Que el mismo Espritu que levant a Cristo de los muertos
more en m, y me vivifique en este da!".
61
ALMA
Despus, contino este direccionamiento y presento mi alma. Esta
es la parte clave del proceso, porque cuando presentamos nuestra
alma, nuestra mente dispersa que est pensando en muchas cosas,
tiene que ser sujetada y enfocada. Presento mi mente delante del
Seor, y digo: "Seor, en este momento, dirijo mis pensamientos
hacia ti y los sujeto a la obediencia a Cristo". Estoy ejercitando el
principio bblico que Pablo ense a los corintios:
"Derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el
conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la
obediencia a Cristo".
2

C
o
r
i
n
t
i
o
s

1
0
:
5
Es muy importante que aprendamos a sujetar la mente. Cuando
acabamos de conocer a Cristo muchas veces nuestra mente est
dispersa. Al leer diariamente la Biblia, debes aprender que la
mente tiene que ser sujetada, ya que es como un potro salvaje que
tiene que ser tomado de las riendas, y sujetado con el propsito de
que se mueva en la direccin en la que queremos ir.
Si no presentamos la mente al Seor, es prcticamente imposible
que desarrollemos una vida espiritual. Presentar nuestra mente
62
requiere que la enfoquemos en oracin y que sujetemos sus
procesos creativos a la Palabra de Dios.
Mucha gente no puede tener encuentros con Dios que los cambien
porque nunca llegan a sujetar su mente. Hay gente que nunca logra
obtener una direccin clara de Dios porque su mente va corriendo
por todos lados, y oyen veinte voces diferentes. De esa forma es
casi imposible discernir la voluntad de Dios. Por eso, presentar la
mente delante de Dios es sumamente importante.
Gracias a Dios podemos tener una visin diferente de la vida
cuando tenemos una revelacin de su gloria. Pero eso requiere la
renovacin de la mente, requiere que saquemos la vieja manera de
pensar y abracemos la manera de pensar de Dios.
Si pienso lo que debo pensar, sentir lo que debo sentir y har lo
que debo de hacer! Por eso es tan importante presentarnos
delante de Dios, y decir: "Aqu est mi mente, mi cuerpo, mi
corazn, mi espritu y todo lo que soy lo presento delante de ti,
Seor".
63
VULNERABILIDAD: ABRETE ANTE DIOS
El segundo elemento es sumamente importante. Si quieres tener una
experiencia con Dios es necesario presentarte delante de l, pero
tambin tienes que abrirte. Si me presento y me abro, entonces estoy
en la direccin correcta para tener un encuentro poderoso con el
Seor.
Necesitamos estar dispuestos a que Dios nos conozca tal y
como somos, sin fachadas, sin fingimientos. El es omnisciente
(lo sabe todo) y sin embargo, no entra en las reas de tu vida
que t no abres ante El. A pesar de que conoce cada detalle de
tu vida, no intervendr a menos que los expongas. Esto es
quiz una de las cosas ms importantes que podemos aprender
en nuestro caminar con Dios.
Hay un versculo que se usa frecuentemente para invitar a una
persona que no es creyente a recibir a Cristo en su corazn. Sin
embargo, esta Escritura no es para los no creyentes, sino para
los creyentes. Este texto est dentro de uno de los mensajes
que el Espritu Santo da a las siete iglesias en Apocalipsis:
"He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y
abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo".
64
A
p
o
c
a
l
i
p
s
i
s

3
:
2
0
Lo que esto significa es que, aun cuando yo he conocido la
gracia salvadora del Seor, ya soy una nueva criatura y he sido
justificado por la fe, puedo seguir abrindome al Seor en las
reas de mi vida que necesitan ser iluminadas por su presencia.
El grado ms pleno de este tipo de comunin aqu en la tierra
ocurre en el matrimonio, cuando dos personas que eran
totalmente extraas unos aos antes, y que provenan de
familias totalmente diferentes, trasfondos diferentes, y lugares
diferentes se acercan, y llega un momento en el que se abren
tanto el uno al otro que se convierten en una sola carne. La
nica razn por la que los esposos llegan a abrirse
completamente el uno al otro es porque antes abrieron su
corazn el uno al otro. Se abrieron en el espritu y en el alma, y
por eso disfrutan de una unidad plena.
El mismo principio aplica en nuestra relacin con Dios. La nica
forma de experimentar una verdadera intimidad con Dios es
hacindonos vulnerables, abrindonos ante su presencia, y
exponiendo ante l las reas de nuestra vida que consideramos
ms privadas. Por esa razn, Pablo comparaba el misterio de la
65
intimidad matrimonial con la comunin entre Cristo y su
Iglesia:
"Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir
a su mujer, y los dos sern una sola carne. Grande es este
misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia".
E
f
e
s
i
o
s

5
:
3
1
-
3
2
As como hay un maravilloso deleite de intimidad cuando nos
abrimos, tambin existen terribles consecuencias cuando nos
cerramos. Cuando en algn momento de la relacin el
matrimonio se cierra, uno de los dos abusa de la vulnerabilidad
del otro, y lo hiere. Consciente o
2.
66
inconscientemente aprovecha que su cnyuge est abierto y lo
lastima. La reaccin del otro no se hace esperar. Ya que su
instinto natural es protegerse de un mayor dolor, se cierra al
agresor y corta el canal de comunicacin y entendimiento. Si
no hay arrepentimiento y perdn, Ja amargura contamina el
corazn, crea un muro de separacin. Posiblemente sigan
hablando el uno con el otro, quiz sigan bajo el mismo techo
pero ya no estn abiertos. La relacin comienza a morir
lentamente. Lo que en un momento fue la cosa ms deleitosa y
la comunin ms dulce, se vuelve algo seco, sin vida, algo que
solamente se tolera, quiz por amor a los hijos.
Exactamente lo mismo puede suceder en la relacin con Dios.
Si te cierras, la vida del Espritu deja de fluir hacia tu corazn.
Abrirme delante de l es la nica forma de volver a
experimentar su presencia, a sentir su Espritu sobre m, es
volver a la misma disposicin que tuve al principio.
El cerrarse significa volver a una condicin de encubrimiento.
Para poder tener una comunin es indispensable que haya un
descubrimiento, es indispensable que haya un "abrirse",
porque si t no te abres, bsicamente cuando encubres algo,
entonces no hay comunin.
En ese momento, por el regalo de la gracia de Dios, las
ataduras y las cadenas se rompen. El poder del diablo deja de
operar en la vida de una persona cuando sta se abre, se
expone a la luz y confiesa su pecado.
"Si confesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para
perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad". 1 Juan 1:9
brete otra vez, exponte delante del Seor, vuelve a hacerte
vulnerable, pues la vida slo fluye de un corazn abierto.
67
3. INTERACCION: CLAMA A DIOS
El tercer principio es el ms sencillo de todos, pero es tambin el ms
prctico. La Palabra de Dios dice:
"Clama a m, y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas
que t no conoces".
J
e
r
e
m

a
s

3
3
:
3
Para experimentar la presencia de Dios es necesario que
participemos en un intercambio activo que requiere que
abramos la boca, y que clamemos a Dios. Varios pasajes de la
Escritura nos ensean que la boca es muy importante en el
desarrollo de nuestra relacin con Dios, ya que se convierte en
la vlvula por medio de la cual el ro del Espritu puede fluir del
interior.
"El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva".
68
J
u
a
n

7
:
3
8
La boca es tambin el medio por el cual expresamos nuestra fe.
"Pero teniendo el mismo espritu de fe, conforme a lo que est
escrito: Cre, por lo cual habl, nosotros tambin creemos, por
lo cual tambin hablamos".
2

C
o
r
i
n
t
i
o
s

4
:
1
3
Con la boca hacemos confesiones que traen salvacin a
nuestra vida:
"Porque con el corazn se cree para justicia, pero con la boca
se confiesa para salvacin"
69
R
o
m
a
n
o
s

1
0
:
1
0
Esta es la razn por la cual el salmista declar:
"Mientras call, se envejecieron mis huesos en mi gemir todo el
da".
70
S
a
l
m
o
s

3
2
:
3
Es imposible clamar con la boca cerrada. La comunin con Dios
requiere de la expresin verbal que rompe las barreras en el
alma y permite a nuestro espritu extenderse y tocar a Dios. De
la misma forma en que Dios enva su Palabra y nos sana,
nosotros podemos tambin "enviar" nuestras palabras hacia el
Seor para tocarlo.
No hay mejor lugar para mostrar tu debilidad que la presencia
de Dios. T puedes tener en este mismo momento un
encuentro poderoso con Dios. Qu puede ser ms deseable
que tener un encuentro con el Dios que te sacude, que te
cambia, que te despierta, que te revoluciona para siempre? La
clave es aplicar estos tres principios de vida.
Dios est levantando un clamor en medio de su pueblo, gente
que est dispuesta a pagar cualquier precio por un encuentro
con Dios. Es una generacin hambrienta y sedienta de
encuentros poderosos en su presencia! Y esos encuentros
solamente ocurren cuando te presentas delante de Dios, y te
abres, no dejas tu boca cerrada, sino clamas a l.
CONCLUSIN:
Para vivir en la presencia de Dios debemos posicionar todo nuestro ser
para l, espritu, alma y cuerpo, tener un corazn abierto a recibir su
palabra, clamar a l, tener hambre y sed de su presencia.
71
Preguntas
1. En qu consiste la vida cristiana? En una serie de experiencias
o encuentros con Dios que nos transforman.
2. Cul es el primer paso para vivir en la presencia de Dios?
Acercarse a l, presentarse ante l.
3. Qu quiere decir ser vulnerables? Abrirse ante el Seor.
4. Qu sucede cuando no hay arrepentimiento y no queremos
abrirnos al Seor? Nos llenamos de amargura y eso crea un
muro de separacin.
5. Cul es el mejor lugar para mostrar nuestra debilidad? En la
presencia de Dios.
SESION 7
ALABANZA COMO ARMA DE GUERRA
Introduccin: El Nuevo Testamento no deja lugar a dudas al establecer
que nos encontramos en una guerra espiritual, nos declara que nuestra
lucha no es contra carne ni sangre sino contra principados y potestades
en los aires, adems nos insta a vestirnos con toda la armadura de Dios
para que podamos resistir al enemigo (Efesios 6:10-18). Las victorias
espirituales se ganan con una diversidad de armas como la oracin
intercesora, o la confesin de la palabra de Dios. A nuestra disposicin
tambin tenemos otra arma para la lucha espiritual y que ser clave en
muchas batallas, se trata de la alabanza.
El libro de xodo nos narra la historia fascinante de la
liberacin del pueblo de Israel y su salida de Egipto a travs del
Mar Rojo a causa de una cadena de milagros poderosos que
Dios hizo en favor de su pueblo. Cuando el ejrcito egipcio se
acababa de ahogar en las aguas arremolinadas del mar y el
pueblo estaba sano y salvo en la otra orilla, Mara tom una
pandereta y dirigi a las mujeres en un canto escrito por
72
Moiss (xodo 15:1) En aquella ocasin Moiss y todo Israel
cantaron un canto excelente de triunfo dedicado al Seor y es
all, en la letra de este cntico que encontramos una revelacin
emocionante acerca de Dios: "Jehov es varn de guerra;
Jehov es su nombre" xodo 15:3.
Despus de ver aquel despliegue de poder de Dios, ellos se
dieron cuenta que haban visto en accin al ms poderoso
estratega militar.
A Josu se le dio tambin una revelacin semejante del
carcter de Dios. Cuando l estaba listo para dirigir a Israel en
la entrada a Canan para conquistar Jeric, se le apareci un
hombre con una espada desenvainada (Josu 5:13-14).
El Seor era entonces un guerrero, y hoy en da sigue siendo el
Comandante Supremo de los ejrcitos celestiales.
Alguien podra decir que esa fue una revelacin primitiva de
Dios y que El se ha seguido revelando de manera progresiva, y
ahora se le conoce como el Padre celestial, amable,
misericordioso y bondadoso. Es cierto, pero El tambin es el
mismo de ayer, y hoy, y por todos los siglos. Es un Padre
amante y tierno, pero an es un guerrero. Mientras su
enemigo ande suelto en la tierra, se sabr que Dios es un
guerrero.
En la Biblia, encontramos ejemplos de victorias grandiosas que
el Seor logr para su pueblo en respuesta a la alabanza. Uno
de los casos ms sobresalientes ocurri en los das de Josafat,
cuando los edomitas atacaban Jud (2 Crnicas 20) Josafat
estaba muy alarmado y convoc a toda Jud en el templo para
orar al Seor. En su oracin confes:
"Porque en nosotros no hay fuerza contra tan grande multitud
que viene contra nosotros; no sabemos qu hacer, y a ti
volvemos nuestros ojos" (v.12).
El Espritu del Seor vino sobre Jahaziel, levita descendiente de Asaf (el
jefe de los msicos en la poca del rey David). Jahaziel proclam:
"No temis, ni os amedrentis delante de esta multitud tan
grande, porque no es vuestra guerra, sino de Dios" (v.15)
El Seor dio entonces los planes de combate por medio de Jahaziel.
Despus de adorar al Seor por la victoria prometida, Josafat le dijo al
pueblo:
"Odme, Jud y moradores de Jerusaln. Creed en Jehov
vuestro Dios, y estaris seguros; creed a sus profetas y seris
prosperados" (v.20).
74
Entonces procedi a nombrar un grupo de hombres que
cantaran alabanzas y dijeran: "Glorificad a Jehov, porque su
misericordia es para siempre" (v.21)
A la derecha, Josafat aline el ejrcito en filas. Los cantores vinieron y
se alinearon a la izquierda. Josafat hizo entonces algo muy ilgico, pues
les dijo a los cantores que fueran al frente y cantaran alabanzas a Dios,
a la vanguardia del ejrcito. El saba quines seran los verdaderos
guerreros aquel da; los adoradores ganaran la batalla.
"Y cuando comenzaron a entonar cantos de alabanza, Jehov
puso contra los hijos de Amn, de Moab y del monte de Seir, las
emboscadas de ellos mismos que venan contra Jud, y se
mataron unos a otros" 2 Crnicas 20:22-25
Los verdaderos soldados esa ocasin fueron los cantantes del coro y los
msicos. Mientras ellos cantaban alabanzas, Dios peleaba por ellos, y
los soldados no tuvieron que levantar ni un dedo. Fue una victoria
gloriosa.
Los adoradores cantaban: 39
"Glorificad a Jehov, porque su misericordia es para siempre"
(v.21)
Es muy interesante observar que no pedan que cayera fuego
del cielo, tampoco invocaban la ira de Dios sobre los impos.
Mucha parte de la lucha espiritual se distrae reprendiendo al
enemigo, o pidiendo que Dios acte a favor nuestro de cierta
manera. Los cantores no recomendaban a Dios cierta
estrategia de combate, tampoco se molestaban en maldecir al
enemigo. En esencia, su canto de alabanza deca: "Seor,
reconocemos que t eres el Dios omnipotente y que has
prometido pelear por nosotros hoy. Te agradecemos y
alabamos por la victoria, nos regocijamos en lo que sabemos
75
que ya has determinado hacer a nuestro favor". Aquellas
palabras le permiten actuar a Dios de manera mejor. La
alabanza no le dicta a Dios lo que debe hacer, sino que lo alaba
por su sabidura y poder, reconociendo que El es el Dios
Omnipotente, el enfoque no est en la batalla, mucho menos
en el enemigo, sino en Dios Todopoderoso.
Otro ejemplo en el Nuevo Testamento lo encontramos en Hechos 16.
EL GRITO DE GUERRA:
El grito o la aclamacin es una forma especfica de alabanza, y
hubo dos ocasiones especiales cuando Dios respondi a la
aclamacin de su pueblo. La primera la encontramos en Josu
6, cuando Josu dirigi a los israelitas en la conquista de Jeric.
Durante seis das marcharon alrededor de la ciudad; el sptimo
da se levantaron temprano y marcharon alrededor de la
ciudad siete veces. Despus de la sptima vez:
"Cuando el pueblo hubo odo el sonido de la bocina, grit con
gran vocero, y el muro se derrumb. El pueblo subi luego a la
ciudad, cada uno derecho hacia delante, y la tomaron"
76
J
o
s
u

6
:
2
0
Hay cientficos que dicen que cuando los israelitas alzaron la
voz alcanzaron la frecuencia resonante de las paredes de Jeric
y por eso los muros se cayeron. No lo creemos, Dios respondi
a su aclamacin de alabanza, no fue un fenmeno natural, sino
un milagro sobrenatural. Dios realiz la victoria definitiva a su
favor aquel da.
Otro ejemplo lo encontramos en Jueces captulo 7. Geden fue
el comandante de un ejrcito que cada vez fue disminuyendo
en nmero hasta que solamente quedaban trescientos
soldados.
"No sea que se alabe Israel contra m, diciendo: Mi
mano me ha salvado" Jueces 7:2
Geden llev a sus trescientos hombres hasta el borde del
campamento madianita. En el momento indicado, por rdenes
precisas de Geden, los trescientos hombres tocaron las
trompetas, rompieron las tinajas que llevaban, levantaron las
antorchas y gritaron:
"Por la espada de Jehov y de Geden" Jueces 7:20
77
En respuesta a aquel grito, Dios volvi a pelear por Israel, y el
ejrcito madianita se volvi contra s mismo, matndose unos a
otros. En ciertos crculos se cree que el silencio es ms
reverente que las aclamaciones y el grito, porque lo ven como
algo rstico; pero sera triste para la Iglesia si el grito
desapareciera de su campamento y el Israel espiritual ya no
gritara de gozo en el poder de su Libertador.
El Seor quiere que se use esta arma de alabanza para desatar su
poder en favor de la Iglesia. Hay tiempo para la oracin, la
intercesin y la lucha por medio de la alabanza. En la alabanza,
ya no se ataca el problema ni las fuerzas enemigas; slo se
confiesa el hecho de que El Seor es vencedor en el dilema que
se enfrenta. Cuando se regocija en su fortaleza va a la batalla.
El creyente alaba y el Seor pelea. Al confesarlo como Seor en
esa situacin, su fe se eleva al nivel de su confesin, y Dios
parece decir: "Mis hijos de veras creen que soy Dios y Seor en
esta situacin. Por tanto, voy a desplegar mi fuerza, mi poder y
mi gloria". Dios responde al concederle a su pueblo, una gran
victoria.
Conclusin:
La alabanza es un arma de guerra espiritual, un recurso poderoso para
hallar la victoria en medio de nuestra dificultad, porque centra toda
nuestra atencin en el Seor, reconociendo su poder, y su misericordia.
Preguntas
1. En qu consiste la vida cristiana? En una serie de experiencias
o encuentros con Dios que nos transforman.
78
2. Cul es el primer paso para vivir en la presencia de Dios?
Acercarse a l, presentarse ante l.
3. Qu quiere decir ser vulnerables? Abrirse ante el Seor.
4. Qu sucede cuando no hay arrepentimiento y no queremos
abrirnos al Seor? Nos llenamos de amargura y eso crea un
muro de separacin.
5. Cul es el mejor lugar para mostrar nuestra debilidad? En la
presencia de Dios.
SESION 8
CMO DEBE SER LA MUSICA QUE USAMOS PARA ADORAR A DIOS?
Introduccin:
La msica fue inventada por Dios, pues El es el nico Creador de todas
las cosas, Satans ha tratado a travs de los siglos de imitar y torcer
aquello que Dios originalmente cre como algo bueno. Nosotros como
cristianos tenemos acceso al Creador original de todas las cosas, y no
necesitamos recurrir a las estrategias de Satans como punto de
referencia. El problema se da cuando el msico cristiano no es busca la
excelencia en cuanto a calidad musical, contenido lrico y contenido
espiritual. Por el contrario el msico mundano se toma en serio su
trabajo, y es por esa razn que la Biblia dice:
Y es que cuando se trata de sus propios negocios, los que pertenecen al
mundo son ms listos que los que pertenecen a la luz. Lucas 16.8 DHH
Debe llegar el momento en que sean los mundanos quienes busquen el
trabajo de los cristianos como punto de referencia para hacer las cosas
bien. Como lo fue en otro tiempo, Elvis Presley, Jhony Cash, son
algunos ejemplos de cmo ellos comenzaron siendo msicos dentro de
la iglesia, pero luego fueron seducidos por Satans para ir a provocar la
revolucin rock en el mundo secular.
79
1. Cul es la verdad acerca de la msica?
Todo lo que Dios cre tiene un diseo y est sujeto a leyes, y puede
usarse para el bien, o para el mal. Problema: Prejuicios, especulacin,
concepto "sagrado" de la msica.
"Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y
ya no soy digno de ser llamado tu hijo. Pero el padre dijo a sus
siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en
su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y
matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo
muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y
comenzaron a
regocijarse. Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino,
y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; y llamando
a uno de los criados, le pregunt qu era aquello."
(
L
u
c
a
s

1
5
:
2
1
-
2
6
)
Qu tipo de msica tocaron al celebrar el regreso del Hijo Prdigo?
80
Principios:
A) Dios cre la msica.
"Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean
tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo
fue creado por medio de l y para l." (Colosenses 1:16)
B) Satans no crea msica sino que copia, piratea, roba y utiliza
para sus propsitos.
"En Edn, en el huerto de Dios estuviste; de toda piedra
preciosa era tu vestidura; de cornerina, topacio, jaspe, crislito,
berilo y nice; de zafiro, carbunclo, esmeralda y oro; los
primores de tus tamboriles y flautas estuvieron preparados
para ti en el da de tu creacin."
(
E
z
e
q
u
i
e
l

2
8
:
1
3
)
Quin se los prepar?
81
C) No existe tal cosa como msica cristiana, humana o
satnica. En la definicin de msica entendemos que el mismo
Do, RE, MI se aplica para que exista lo que se define como
msica. La diferencia est en la motivacin, espritu y lrica
producida por el compositor.
C) Dios no dej partituras, dej letras descritas en los Salmos y
el resto de la Biblia. Por qu? Dios no le interesaba la msica
sino el corazn del compositor.
Definiciones:
Msica: Organizacin de Sonidos con algn grado de meloda, armona
y ritmo de tal manera que deleita o agrada. Sonidos vocales o
instrumentales que expresan ideas y emociones a travs de ritmo,
armona, meloda y/o color.
Etnomusicologa: Ciencia que estudia el desarrollo de la msica en
todos los perodos histricos y contextos culturales.
2. Qu es lo que la msica puede hacer?
1) Crea una atmsfera espiritual apropiada para que Dios
hable.
a. Adems, David y los comandantes del ejrcito
separaron para el servicio a algunos de los hijos de
Asaf, de Hemn y de Jedutn, que haban de profetizar
con liras, arpas y cmbalos; y el nmero de estos,
conforme a su servicio fue: 1Ch 25:1
b. Despus llegars a la colina de Dios donde est la
guarnicin de los filisteos; y suceder que cuando
llegues a la ciudad, all encontrars a un grupo de
profetas que descienden del lugar alto con arpa,
82
pandero, flauta y lira delante de ellos, y estarn
profetizando.
Entonces el Espritu del SEOR vendr sobre ti con
gran poder, profetizars con ellos y sers cambiado en
otro hombre. 1Sa 10:5-6
c. Ms traedme ahora un taedor. Y sucedi que
mientras el taedor tocaba, la mano del SEOR vino
sobre Eliseo. 2 Reyes 3:15
2) Predispone el espritu del hombre
a. Dios es espritu y los que le adoran... Juan 4:23
3) Toca las emociones y sentimientos.
4) Crea una atmsfera inspiradora para crear.
5) Tiene Poder en s misma.
Verdad: Dios cre la msica, pero ha sido mal usada.
Pregunta: Porqu la msica mundana es tan atractiva para la
juventud? Respuesta: Porque tiene buen ritmo, Porque te identificas
con la letra. Porque te hace revivir los recuerdos. El diablo es msico, y
fue Director de alabanza en el cielo. (Ezequiel 28:13-16).
16 A causa de la multitud de tus contrataciones fuiste lleno de
iniquidad, y pecaste; por lo que yo te ech del monte de Dios, y te
arroj de entre las piedras del fuego, oh querubn protector.
La tarea de Satans es engaar. (Apocalipsis 12:9).
3. La msica fue creada para ministrar
83
a. Cules son los 5 ingredientes de la msica?
Tres de ellos son tcnicos (meloda, ritmo, armona), 1 es lrico,
1 es espiritual.
b. Ingrediente lrico: LETRA
Cules son los temas principales de la msica mundana moderna?
cada obra de la carne citada en Glatas 5:19-21.
...y que les ensease las letras y la lengua de los caldeos. Daniel
1:4 Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse. Daniel
1:8
Te ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez das, y
nos den legumbres a comer, y agua a beber. Daniel 1:12
Los hall diez veces mejores que todos los magos y astrlogos
que haba en todo su reino.
Daniel 1:20
c. Qu tipo de letra debe tener la msica que yo escucho?
Filipenses 4:8
d. Ingrediente espiritual: UNCIN. No basta con que tenga Letra
Cristiana.
Entonces uno de los criados respondi diciendo: He aqu yo he visto
a un hijo de Isa de Beln, que sabe tocar, y es valiente y vigoroso y
hombre de guerra, prudente en sus palabras, y hermoso, y Jehov
est con l.
1Sa
muel 16:18
4. LA MUSICA ATRAE O AHUYENTA UNA PRESENCIA ESPIRITUAL: La msica
ungida por Dios atrae la presencia de Dios y ahuyenta la presencia del
diablo. (Cmo sera al invertir los papeles?)
Mas ahora traedme un taedor. Y mientras el taedor tocaba,
la mano de Jehov vino sobre Eliseo. 2 Reyes 3:15
(PODER DE ATRACCIN)
84
En qu consiste ese misterioso poder? ... y Jehov est con l.
2 Reyes 3:15
Y cuando el espritu malo de parte de Dios vena sobre Sal,
David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Sal tena
alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l.
1 Samuel
16:23
(PODER DE
AHUYENTA
R)
LA MUSICA ESTA INTIMAMENTE RELACIONADA CON LA VIDA O
MUERTE DE QUIEN LA EJECUTA.
5. Cmo debe ser nuestra msica?
1) Ungida (Zacaras 4:6)
2) Debe ministrar vida
"El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las
palabras que yo os he hablado son espritu y son vida". (Juan 6:63)
3) Debe ministrar verdad
4) Debe ministrar Espritu
5) Debe conducirnos a la misma Gloria de Dios, (Lugar Santsimo). Es
decir nos debe llevar a experimentar un conocimiento ms
profundo de quin es Dios.
CONCLUSIN: Tu vida o tu muerte espiritual dependen grandemente
de la msica que escuchas.
Ejemplos de cmo la msica es utilizada en el mundo de la medicina:
Msica como terapia
La medicina dice que es mejor prevenir antes que curar, pero nosotros
distamos de ese modelo de vida que se anticipa a los eventos. Cundo
fue la ltima vez que alguno de nosotros se sent en un silln solo

para cerrar los ojos, respirar profundo, descansar, liberar el estrs,
escuchar una pieza musical tranquila y simplemente dejar que su
sosiego nos brindara unos minutos de felicidad?.
Los alcances de la msica como terapia, han trascendido fronteras,
idiomas, ideologas y hasta especies. Los chinos incluso han publicado
discos de msica recetados para el corazn, el hgado, o problemas
intestinales.
Escriben melodas o piezas musicales especficamente para el
tratamiento de enfermedades. Por otro lado recetan algunas piezas de
la msica clsica para problemas especficos, por ejemplo, para las
dolores de cabeza y migraas sugieren "La Cancin de la Primavera" de
F. Mendelhsohn, "Humoresque" de A. Dvorak o incluso una dosis de
"Un americano en Pars" de G. Gershwin. Aunque suene increble, en
monasterios de Bretaa, los monjes tocan msica a los animales a su
cargo y han encontrado que las vacas a las que se les pone a escuchar a
Mozart dan ms leche. Esto no es nada nuevo, siempre se ha dicho que
la buena msica es capaz de sensibilizarnos hacia la magnificencia del
universo que Dios cre, un universo donde existen cosas pasajeras,
pero tambin cosas eternas; cosas esenciales y superficiales. Nada de
extrao tiene que la msica haya estado unida a la palabra en el
comienzo del mundo.
Por qu la msica es capaz de curar?
Quizs en alguna oportunidad de nuestras vidas hemos podido sentir
cmo una pieza musical nos puede traer un precioso recuerdo de
nuestras vidas y hacernos sentir mejor, o tal vez hemos tarareado a
nuestros hijos alguna sencilla meloda para calmarlos o dormirlos, o
an en nuestros momentos de soledad, de euforia o de depresin, una
cancin ha sido nuestra cmplice y compaera. Pero lejos de esta
apreciacin un tanto superficial, existe amplia documentacin cientfica
y estudios bien elaborados que dan soporte a esta nueva arma dentro
del tratamiento de enfermedades. Para entender por qu la msica en
general puede curar, uno debe comprender el sonido y su efecto sobre
la materia fsica.

Msica y respiracin.
La respiracin es ante todo un proceso rtmico. El patrn general
humano es de 25 a 35 respiraciones por minuto (aunque para algunos
autores sea menos de 20). Un promedio bajo, profundo y sostenido
contribuye a calmar, controlar emociones, estimular el pensamiento y
generar un mejor metabolismo del cuerpo. Al contrario, una
respiracin rpida nos puede llevar a pensamientos dispersos,
conductas impulsivas, a cometer errores y sufrir accidentes. As, msica
de altos niveles, ms de 60 "golpes" por minuto, produce malos
efectos, de la misma manera en que una dieta desordenada produce
mala salud.
Msica y presin arterial.
El corazn humano est particularmente sintonizado con la msica, as
las pulsaciones responden a todas las variables musicales como:
frecuencia, tiempo y volumen. De tal manera que un ritmo rpido hace
rpido el palpitar y uno lento lo enlentece. Por ello los ritmos lentos
crean menos tensin y estrs, calmando la mente y ayudando al cuerpo
a "ayudarse a si mismo". La msica es pues un calmante natural. Pero
lo opuesto tambin es cierto: ritmos fuertes pueden energizarnos y
activarnos casi hasta el dao fsico. Un reporte de la Universidad del Sur
de California, EUA, sobre la presin sangunea llevado a cabo por el Dr.
Shirley Thompson reporta que excesivo ruido, como el creado por la
msica rock, altera hasta un 10% la presin arterial. Aunque an no
est bien entendido como es el mecanismo, si se sabe que dos
potentes hormonas, la adrenalina y la noradrenalina, son las
responsables.
Msica, tensin y coordinacin muscular.
El tono y la flexibilidad del sistema muscular son poderosamente
influenciados por el tono, el sonido y la 46
vibracin musical, tal como fue demostrado por el profesor Olav Skilie
en Noruega. La msica con frecuencias entre 40-66 hertz, reduce la
tensin muscular y relaja a los nios. Hoy en da este efecto se conoce
como Terapia Vibroacstica, de gran poder curativo en procesos de
dolores musculares.
Msica y temperatura corporal.
La msica alta o ruidosa puede elevar en varios grados la temperatura
corporal mientras que la suave y de cadencioso ritmo, puede
disminuirla.
Msica y endorfinas.
Las endorfinas, los sedantes naturales del cerebro, son hoy en da una
de las sustancias ms estudiadas por la bioqumica moderna. El Centro
de Investigaciones de Stanford California, encontr que la euforia
experimentada mientras escuchaban msica los sujetos de estudio y la
"sanacin qumica" creada por el gozo y las emociones producidas por
la riqueza musical de ciertas piezas de pelculas, cantos religiosos y
cuartetos, produjeron estados de anestesia al dolor y mejoraron el
sistema inmune. Estos experimentos tambin hallaron que las
inyecciones de Naloxona, una droga bloqueadora de las endorfinas,
interrumpa la sensacin tranquilizante de escuchar msica.
Msica y la funcin inmunolgica.
Un estudio de la Universidad del Estado de Michigan report que
escuchar 15 minutos de msica, incrementaba los niveles de
Interleukina 1 en la sangre e 12,5 a 14%. Las interleukinas son
sustancias que aparecen en la adecuada respuesta del
sistema-inmunolgico.
El "Efecto Mozart".
Mucho se especula actualmente acerca de una reaccin conocida como
el Efecto Mozart, sin embargo y a pesar de la mltiple propaganda que
se ve y se escucha, no es claro para muchos en qu consiste, para que
sirve, por qu sirve o los verdaderos alcances de este fenmeno. El
poder de la msica de Mozart obtuvo la atencin del pblico a travs
88
de una investigacin innovadora desarrollada en la Universidad de
California hacia mediados de los noventas. En el centro de
Neurobiologa del Aprendizaje y la Memoria en Irvine un equipo de
bsqueda empez a evaluar los efectos de Mozart en estudiantes de
colegio y nios. Frances H. Rauscher, Ph.D. y sus colegas condujeron un
estudio en el cual treinta y seis estudiantes no graduados del
departamento de psicologa alcanzaron entre 8 y 9 puntos ms en el
Spatial IQ Test (parte de la escala de inteligencia Standford-Binet)
despus de escuchar por 10 minutos la Sonata para dos pianos en D
Mayor (K.448) de Mozart.
La msica de Mozart puede "calentar el cerebro", sugiere Gordon
Shaw, un mdico terico y uno de los investigadores de Irvine. El
sospecha que esta msica compleja facilita ciertos patrones de
complejos neuronales envueltos en altas actividades cerebrales como
las matemticas y la lgica. Por otro lado, los cientficos proponen que
escuchar Mozart ayuda a "organizar" los patrones de descarga de las
neuronas en la corteza cerebral, especialmente fortaleciendo los
procesos creativos del hemisferio derecho asociados con razonamiento
espacial temporal. El escuchar msica, concluyen ellos, acta como un
ejercicio para facilitar las operaciones asociadas con funciones
cerebrales elevadas.
En 1998, en Silver Springs, Maryland, se fund como resultado de la
unificacin de la Asociacin para la Terapia con Msica (fundada en
1971) y la Asociacin Nacional para la Terapia Musical (fundada en
1950), la Asociacin Americana para la Terapia Musical cuya misin es
promover la conciencia pblica de los beneficios del tratamiento con
msica y aumentar el acceso de las personas a la msica de calidad.
Esta entidad prepara a especialistas en el rea con idoneidad como
terapistas de la misma forma en que 47
existen profesionales en terapia fsica y ocupacional. Poseen no solo un
soporte cientfico amplio, sino adems el apoyo gubernamental y una
credibilidad social aunada por los resultados de su trabajo.
89
En mltiples lugares y con mayor intensidad, el auge de la msica como
terapia adyuvante o alternativa en el manejo de numerosas entidades
patolgicas ha superado fronteras y posicionado su valor entre todos
nosotros.
Preguntas
1. Quin es el nico creador original de la msica? DIOS
2. Por qu razn Dios no nos dej partituras de msica cristiana?
Porque a Dios le interesa ms el corazn del adorador, que la
msica en s.
3. Cules son los 5 ingredientes de la msica? MELODIA, RITMO,
ARMONIA, LETRA, UNCION.
4. Por qu razn la msica mundana no es para el cristiano?
Porque la msica ungida por el diablo, atrae la presencia del
diablo, y ahuyenta la presencia de Dios.
5. Cmo debe ser nuestra msica? Ungida, que ministre vida,
verdad, espritu, y que nos ayude a conocer ms quin es Dios.
SESION 9
LOS INGREDIENTES DE LA UNCION
Introduccin:
Qu es la Uncin?: Es La gracia o poder sobrenatural para solucionar
un problema, desarrollar un trabajo o ministerio, solamente se activa
cuando te pones en accin.
90
Cada creyente que sirve a Dios en algn ministerio necesita ver la
Uncin desarrollada en su vida. Usualmente, vemos a hombres y
mujeres de Dios ser usados poderosamente en la plataforma y, nos
produce el anhelo de andar y movernos en la misma Uncin. Pero no
conocemos todo el proceso que tienen que pasar detrs de las escenas.
En el Antiguo Testamento, Dios orden preparar el aceite de la Santa
Uncin. Para prepararlo, se requera de un proceso para unir una serie
de ingredientes. Cada uno de estos ingredientes tiene un significado y
representa algo en nuestra vida. Esto nos ayuda a entender los
componentes de cmo la Uncin se puede incrementar en nosotros.
"Habl ms Jehov a Moiss diciendo: Tomars especias finas: de mirra
excelente quinientos siclos, y de canela aromtica la mitad, esto es,
doscientos cincuenta, de clamo aromtico doscientos cincuenta, de
casia quinientos, segn el siclo del santuario, y de aceite de olivas un
hin. Y hars de ello el aceite de la santa Uncin; superior ungento,
segn el arte del perfumador, ser el aceite de la Uncin santa"
91
(
E
x
o
d
o

3
0
:
2
2
,
2
3
)
Cada ingrediente est diseado de una manera nica y cada uno
representa un trato de Dios en nuestra vida. Los ingredientes de la
Uncin son mirra, canela, clamo, casia y aceite de oliva. El arte del
perfumador es el Espritu Santo.
14 Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo
Jess, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su
conocimiento.
15: Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y
en los que se pierden;
92
2

C
o
r
i
n
t
i
o
s

2
:
1
4
-
1
5
LA MIRRA:
En el idioma hebreo significa amargura, es una hierba que tiene un olor
muy agradable, pero sabor amargo.
Qu significa la mirra? Representa los sufrimientos y la muerte de
Cristo. Los magos le dieron a Jess, oro incienso y mirra. El oro
representa la deidad, el incienso representa las oraciones, y la mirra
representa la muerte. Qu representa esta ltima para nosotros?
Representa la muerte del viejo hombre. Dios no puede derramar su
Uncin sobre nosotros, si antes no morimos a nuestro ego, a nuestro
yo, a nuestros deseos y gustos. Cmo Dios nos lleva a la muerte de
nuestro ego? El proceso que Dios usa es a travs de los tratos de Dios.
Esto implica desiertos en nuestra vida, tribulaciones, pruebas y
tormentas, entre otros.
93
La Uncin de Dios nos capacita para morir. Todo creyente que anhela
moverse en la Uncin del Espritu tiene que estar dispuesto a morir, a
negar su ego todos los das, a obedecer a Dios en todo momento y aun
sacrificar sus deseos personales.
LA CANELA:
Esta representa firmeza y estabilidad. En los creyentes, el carcter es el
fundamento para operar en la Uncin. La Uncin es sostenida por el
carcter de la persona y no se puede derramar sobre personas
inestables que no tienen un carcter o unos fundamentos slidos.
Cmo aplicar esto a nuestra vida? Para que la Uncin de Dios sea
derramada en nuestra vida, tenemos que desarrollar el carcter de Dios
en nosotros. Antes de que Dios use a un hombre en lo exterior, lo tiene
que cambiar en su interior. La canela, representa los dones del Espritu
y el carcter de Dios en nosotros. Por ejemplo, el apstol Pablo nos
ensea: que la manera ms efectiva para moverse en los dones es a
travs del amor, que forma parte del fruto del Espritu.
LA CASIA:
En hebreo significa doblarse, humillarse, adorar. La casia es una planta
olorosa que es como la canela. Qu representa la casia? Representa la
adoracin y la humillacin al Seor. Es interesante saber que el Seor
requiere la adoracin de nosotros para poder derramar su Uncin. En
otras palabras, tenemos que convertirnos en verdaderos adoradores
para ver la Uncin de Dios manifestada en nuestra vida. (Juan 4:23,24)
Vamos viendo cmo cada ingrediente representa algo en nuestra vida.
La mirra es la muerte de nuestro ego; la canela desarrolla el carcter de
Cristo en nosotros; la casia representa nuestra adoracin a Dios.
94
EL CLAMO:
En el idioma hebreo significa una caa. Es una hierba rojiza que huele a
jengibre y crece en las riveras de las corrientes de las aguas. Qu
representa? La caa representa la autoridad.
Antes de que Dios derrame su Uncin y nos d autoridad, debemos
estar bajo autoridad. A esto, la palabra de Dios le llama sumisin. No
importa cul sea nuestro llamado, cada uno de nosotros debemos
tener una cobertura espiritual, a la cual debemos rendir cuentas y
someternos.
EL ACEITE DE OLIVAS:
Qu representa esto para nosotros? Los tratos de Dios con nosotros.
El aceite era extrado de las olivas maduras. Las olivas eran llevadas a
una cisterna, con unas piedras pesadas, se machacaban para quitarle el
cascarn y extraer el aceite. Despus, el aceite permaneca en la
cisterna por un tiempo para que las impurezas salieran. La suciedad
sala a la superficie y se botaba. La piedra que se usaba para machacar
las olivas en el hebreo se le llama "Gath Shemen", que significa
"Gethseman" y su traduccin es molino de aceite. La palabra de Dios
nos ensea cmo Jess fue llevado a Gethseman para ser exprimido y
machacado. All fue el lugar donde Jess rindi su voluntad. Qu
representa para nosotros? El ser llevados a travs del Gethseman es
una tipologa, de cmo somos machacados y exprimidos. Es en esta
condicin, que sale todo lo sucio y lo escondido de nuestra vida.
Adems, es donde se lleva a cabo la muerte del yo y de nuestra
voluntad; es el lugar donde Dios trata, purifica y procesa los motivos
por los cuales hacemos las cosas. Qu tiene que ver todo esto con la
Uncin? Dios purifica primero nuestras motivaciones para poder
derramar su Uncin. Recuerde que la Uncin nos es dada, no para
nosotros mismos, sino para servir y bendecir a otros. Ahora, vamos a
resumir el significado de cada ingrediente y cmo aplicarlo en nuestra
vida.
95
CONCLUSIN:
La mirra representa la muerte del ego, el sufrimiento, los desiertos, las
pruebas y las tribulaciones en nuestra vida. La canela representa el
desarrollo del carcter de Cristo con los dones del Espritu. La Casia
representa la adoracin; es adorar y humillarse delante de Dios. El
clamo representa la autoridad y nos demanda sumisin a la autoridad.
El aceite de olivas representa los tratos de Dios en nuestra vida.
Nuestro ego es machacado y, como consecuencia, logramos la
purificacin de los motivos, por los cuales hacemos las cosas. Entonces,
cuando hemos pasado por todo este proceso, viene el arte del
perfumador (el Espritu Santo) y nos unge con su Uncin.
Cada hombre y mujer de Dios que desee moverse poderosamente en la
Uncin, tiene que entender que hay que pasar por un proceso. Cada
uno de nosotros debemos estar dispuestos a pasar por este proceso.
Preguntas
1. Cundo es que se activa la uncin? Cuando nos ponemos en
accin.
2. Qu significado tiene la mirra? Significa el sufrimiento y la
muerte de Cristo por nosotros. Tambin simboliza nuestra
propia muerte al YO.
3. Qu es lo que sostiene la uncin en nuestras vidas? EL
CARCTER.
4. En qu debemos convertirnos para que Dios derrame su
uncin sobre nosotros: En verdaderos adoradores.
5. Qu representa la caa o clamo? Es la autoridad, debemos
someternos a nuestra cobertura.
96
SESION 10
BUSCANDO EL ROSTRO DE DIOS
Mi corazn ha dicho de ti, Buscad mi rostro, tu rostro buscar, oh
Jehov.
Introduccin:
Qu sucede cuando nosotros buscamos a Dios en adoracin, pero por
alguna razn no sentimos nada? Qu es lo que pasa cuando no
sentimos la presencia de Dios? CUANDO NO SIENTAS LA PRESENCIA
DEL SEOR, NO ES EL QUIEN SE HA MOVIDO, ERES TU.
Nuestros sentimientos son reales, pero no constituyen la realidad.
Dios siempre est presente con nosotros, en cambio, nosotros
no siempre estamos presentes con l, o si estamos presentes
lo estamos en cuerpo pero no en espritu.
Nunca nos dejemos llevar por sentimientos, debemos ser
persistentes para pasar de la superficialidad a la intimidad con
El.
Dios est interesado en pasar tiempo de calidad, de intimidad con
nosotros.
"La comunin ntima de Jehov es con los que le temen, Y a ellos har
conocer su pacto". Salmo 25:14
La mayora de las veces traemos ante Dios solo nuestros
problemas y preocupaciones, pero no estamos dispuestos a
escucharlo a l.
Dios quiere que estemos sedientos de l, que deseemos ms a
El que a las respuestas a nuestras peticiones. Ej. Matrimonio.
Ningn esposo o esposa desea que su cnyuge le busque
nicamente porque desea obtener alguna cosa, Que nos hace
pensar que con Dios las cosas son diferentes?
Salmo 27:8
97
El silencio es una puerta importante para entrar en la presencia de
Dios
Cuando abri el sptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por
media hora. Apocalipsis 8:1
Nuestras vidas estn llenas de mucho ruido.
98
Cada vez que ests en una prueba o adversidad, deja lo que
ests haciendo y pasa media hora a solas con Dios.
Pregntate: Paso mucho tiempo hablando y poco tiempo
escuchando? Cmo es mi comunin con el Espritu Santo?
Estoy dispuesto a pasar tiempo en silencio y esperar para
dejar hablar a Dios?
Ejemplo: Un empleado que entra a la oficina de su jefe para
pedir un aumento, pero luego de hacer su peticin sale
precipitadamente sin esperar la respuesta de su jefe. Ejemplo:
El nio que busca a pap y no se va hasta obtener respuesta.
Estad quietos y conoced que yo soy Dios; Salmo 46:1
La expresin ESTAD QUIETOS se traduce como "vulvanse
nada". "Estad firmes, y ved la salvacin que Jehov har".
xodo 14:13
"l le dijo: Sal fuera, y ponte en el monte delante de Jehov. Y he aqu
Jehov que pasaba, y un grande y poderoso viento que rompa los
montes, y quebraba las peas delante de Jehov; pero Jehov no estaba
en el viento. Y tras el viento un terremoto;
Pero Jehov no estaba en el terremoto. Y tras el terremoto un fuego;
pero Jehov no estaba en el fuego. Y tras el fuego un silbo apacible y
delicado. 1
Reyes 19:11-12
A veces esperamos una gran manifestacin de Dios para decir
que El est ah, pero debemos buscar su presencia en la
quietud.
Slo cuando todas las dems voces se callen, podremos or la
voz de Dios.
Slo cuando las voces dentro y fuera de nosotros se callen,
podremos discernir el silbo apacible de Dios en medio del
silencio.
99
COMO BUSCAR EL ROSTRO DE DIOS
EN LA MAANA FIJAMOS NUESTRO ESPIRITU PARA TODO EL
DIA.
Pregunta: Cul es el primer rostro que usted ve en la
maana? Cmo pasa los primeros minutos del da?
Dedica esos primeros minutos del da a leer el peridico o ver
noticias por TV? El hacer eso le informa pero no le edifica su fe,
sino la lectura de su palabra. Nosotros decidimos la relacin
que tendremos con Dios cada da.
Oh Jehov, de maana oirs mi voz; De maana me presentar delante
de ti, y esperar.
S
a
l
m
o
s

5
:
3
CUANDO L OCUPA EL PRIMER LUGAR EN NUESTROS
PENSAMIENTOS EN LA MAANA, TAMBIEN VA A OCUPAR
NUESTRO ULTIMO PENSAMIENTO AL LLEGAR LA NOCHE.
"Preprate pues, para maana y sube de maana al monte de Sina y
presntate ante m sobre la cumbre del monte" Exodo 34:2
NUNCA VAS A ENTENDER A TU GENTE SOLO HABITANDO
ENTRE ELLOS, ES NECESARIO QUE SUBAS A LA PRESENCIA DE
DIOS Y VEAS DESDE EL PUNTO DE VISTA DE DIOS (Ejemplo:
Moiss).
Slo despus de hacer esto es que Moiss desciende de la
montaa trayendo en sus manos los MANDAMIENTOS o
INSTRUCCIONES de Dios.
100
En GENESIS captulo 3: Dios est buscando a Adn y Eva. Es
Dios quien los llamaba a pesar de su condicin de pecado.
Cmo reaccionaron ellos? Se escondieron, es lo mismo que a
veces hacemos nosotros, nos escondemos en nuestros
trabajos, en nuestras casas, y hasta en la Iglesia.
EL DESEO DE ORAR Y ADORAR SE ORIGINA EN DIOS.
Bienaventurado el que t escogieres y atrajeres a ti, Para que habite en
tus atrios; Seremos saciados del bien de tu casa, De tu santo templo.
Salmo 65:4
LA ADORACION DESPIERTA EN TU CORAZON LOS ANHELOS DE
DIOS:
DIOS NO QUIERE QUE LO BUSQUEMOS DE FORMA RELIGIOSA Y
QUE TRATEMOS DE IMPRESIONARLO CON PALABRAS
REBUSCADAS, SINO CON LA SENCILLEZ Y SINCERIDAD DE UN
NIO.
y dijo: De cierto os digo, que si no os volvis y os hacis como nios, no
entraris en el reino de los cielos. Mateo 18:3
LA DIFERENCIA ENTRE BUSCAR A DIOS Y BUSCAR SU ROSTRO:
Buscar el rostro de Dios, implica una relacin de intimidad,
confianza, cercana, amor, es una bsqueda a un nivel mucho
ms alto.
"Ypor cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su
Hijo, el cual clama: Abba Padre!" Glatas 4:6
Como cuando tu nio te busca a ti y te dice: "Papi".
101
A DIOS NO LE CONMUEVE LAS PALABRAS QUE LE DECIMOS, LE
CONMUEVE EL HECHO DE QUE USTED HAYA VENIDO A
BUSCARLO.
"Mi corazn ha dicho de ti: Buscad mi rostro. Tu rostro buscar, Oh
Jehov". Salmo 27:8
Cmo ests delante de Dios?: Frente a El
Detrs de El Cerca de El
Tus hijos no buscan tu espalda, ni tus pies o manos, BUSCAN
TU ROSTRO. "Hijos mos, no os engais ahora, porque Jehov os ha
escogido a vosotros para que ests delante de l (panim DAR LA CARA),
y le sirvis, y seis sus ministros, y le quemis incienso"
2

C
r

n
i
c
a
s

2
9
:
2
2
Conclusin:
APRTESE DE LOS RUIDOS Y DISTRACCIONES, ESTE QUIETO Y
ORE.
ESCUCHE EL DELICADO SUSURRO DE DIOS.
DLE A LA ORACION LA MAXIMA PRIORIDAD POR LA MAANA
INTERCEDA POR OTRAS PERSONAS.
102
DESEE MS A DIOS QUE A SUS RESPUESTAS.
Preguntas
1. Qu sucede cuando no sientes la presencia de Dios? El no se
ha movido, sino que t te has movido.
2. Qu debemos aprender acerca de nuestros sentimientos?
Que son reales, pero que no son la realidad.
3. Cul es una puerta importante para entrar en la presencia de
Dios? El silencio.
4. Cundo es que fijamos nuestro espritu para todo el da? Por
la maana.
5. Cul es la diferencia entre Buscar a Dios y buscar el rostro de
Dios? Buscar el rostro de Dios, implica una relacin de
intimidad, confianza, cercana, amor, es una bsqueda a un
nivel mucho ms alto.
103
SESION 11
CORAZN DE ADORADOR
Despus de quitarlo, les levant por rey a David, del cual Dios tambin
testific y dijo: "he hallado a David, hijo de Isa, un hombre conforme a
mi corazn, que har toda mi voluntad." Hechos 13:22 LBLA
Introduccin: Dios escoge en base al corazn. Dios escudria el
corazn. Dios pesa el corazn. Para la Adoracin en Espritu y en
Verdad, la condicin de nuestro corazn es la llave para una conexin
exitosa y un fluir excepcional hacia la Presencia manifiesta de Dios.
Reto: Nuestra meta como Adoradores debe ser tener una relacin
fructfera con el Dios a quin adoramos de tal manera que nuestro
corazn aprenda a latir al mismo ritmo del corazn de Dios, anhelando
lo que l anhela, deseando lo que l desea y armonizando mi voluntad a
la voluntad de Dios.
Sinnimo. Mente, Alma.


104
a) Por qu el corazn?
a) De l mana la vida y sin vida no puede llevarse a cabo la
alabanza
Por sobre todas las cosas cuida tu corazn, porque de l mana la vida.
Proverbios 4:23
Porque el Seol no te exaltar, ni te alabar la muerte; ni los que
descienden al sepulcro esperarn tu
Isaa
s
38:1
8
verdad.
El que vive, el que vive, ste te dar alabanza, como yo hoy; el padre
har notoria tu verdad a los hijos.
I
s
a

a
s

3
8
:
1
9
b) David pidi por el corazn de su hijo pues reconoca lo
esencial que era para el xito.
Yo s, Dios mo, que t escudrias los corazones, y que la rectitud te
agrada; por eso yo con rectitud de mi corazn voluntariamente te he
ofrecido todo esto, y ahora he visto con alegra que tu pueblo, reunido
aqu ahora, ha dado para ti espontneamente. 1 Crnicas 29:17
Jehov, Dios de Abraham, de Isaac y de Israel nuestros padres, conserva
perpetuamente esta voluntad del corazn de tu pueblo, y encamina su
corazn a ti. 1 Crnicas 29:18
Asimismo da a mi hijo Salomn corazn perfecto, para que guarde tus
mandamientos, tus testimonios y tus estatutos, y para que haga todas
las cosas, y te edifique la casa para la cual yo he hecho preparativos. 1Crnicas 29:19
c) Hace Evidente donde est nuestro tesoro.
Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn.
Mateo 6:21
106
d) Dios no se impresiona por nuestra msica, ms s por el
corazn.
Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto.
Salmos 51:16
Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y
humillado no despreciars t, oh Dios. Salmos 51:17
e) Define y refleja quien en realidad eres, la verdad tuya y tu
personalidad
En el agua se refleja el rostro, y en el corazn se refleja la
persona. Proverbios 27:19
B) Contradiccin del corazn
a) Cumpliendo el principal mandamiento
Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con
todas tus fuerzas.
107
D
e
u
t
e
r
o
n
o
m
i
o

6
:
5
Y amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y
con toda tu mente y con todas tus fuerzas. Este es el principal
mandamiento. Marcos 12:30
b) Lugar donde el ojo de Dios est puesto.
Pero el Seor le dijo a Samuel: No te dejes impresionar por su
apariencia ni por su estatura, pues yo lo he rechazado. La gente se fija
en las apariencias, pero yo me fijo en el corazn. 1 Samuel 16:7 (NVI)
57
c) Cuidarse de uno mismo
Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso; quin lo
conocer?
Yo Jehov, que escudrio la mente, que pruebo el corazn, para dar a
cada uno segn su camino,
108
segn el fruto de sus obras. Jeremas 17:9-10
d) El corazn es el termmetro. (Expresin "uno sabe como
est")
17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener
necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el amor de Dios en
l? 18 Hijitos mos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y
en verdad.
19 Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos
nuestros corazones delante de l;
20 pues si nuestro corazn nos reprende, mayor que nuestro corazn es
Dios, y l sabe todas las cosas.
21 Amados, si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos en
Dios;
22 y cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque
guardamos sus mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables
delante de l. 1 Juan 3:17-22
e) Relacin Abundancia, Prosperidad y el Corazn
11 Cudate de no olvidarte de Jehov tu Dios, para cumplir sus
mandamientos, sus decretos y sus estatutos que yo te ordeno hoy; 12
no suceda que comas y te sacies, y edifiques buenas casas en que
habites, 13 y tus vacas y tus ovejas se aumenten, y la plata y el oro se te
multipliquen, y todo lo que tuvieres se aumente; 14 y se enorgullezca tu
corazn, y te olvides de Jehov tu Dios, que te sac de tierra de Egipto,
de casa de servidumbre; 15 que te hizo caminar por un desierto grande
y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed,
donde no haba agua, y l te sac agua de la roca del pedernal; 16 que
109
te sustent con man en el desierto, comida que tus padres no haban
conocido, afligindote y probndote, para a la postre hacerte bien; 17 y
digas en tu corazn: Mi poder y la fuerza de mi mano me han trado
esta riqueza. 18 Sino acurdate de Jehov t Dios, porque l te da el
poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que jur a tus
padres, como en este da.
D
e
u
t
e
r
o
n
o
m
i
o

8
:
1
1
-
1
8
f) Limpieza y Pureza de corazn
1) Fundamental para el Adorador 3 Quin subir al
monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? 4 El limpio de
110
manos y puro de corazn; El que no ha elevado su alma a cosas vanas,
Ni jurado con engao.
5 El recibir bendicin de Jehov, Y justicia del Dios de salvacin.
6 Tal es la generacin de los que le buscan, De los que buscan tu rostro,
oh Dios de Jacob.
S
a
l
m
o

2
4
:
3
-
6
b) Esencial para ver a Dios Bienaventurados los de
limpio corazn, porque ellos vern a Dios. Mateo 5:8
c) Esencial para quienes invocan el nombre de Dios
Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor
y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor. 2 Timoteo 2:22
d) Cmo limpiar mi corazn? Con la Palabra:
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; Deuteronomio 6:6
En mi corazn he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti Salmos 119:11
Reconociendo que no podemos con nuestras propias fuerzas
Quin podr decir: Yo he limpiado mi corazn, Limpio estoy de mi
pecado? Proverbios 20:9
111
Por el Espritu en la Oracin Crea en m, oh Dios, un corazn
limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m.
S
a
l
m
o
s

5
1
:
1
0
Por la sangre de Jesucristo
19 As que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar
Santsimo por la sangre de Jesucristo,
20 por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto
es, de su carne, 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,
22 acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe,
purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con
agua pura.
112
H
e
b
r
e
o
s

1
0
:
1
9
-
2
2
Los 12 Contaminantes del
Adorador
(Marcos 7:20-23)
1) MALOS PENSAMIENTOS
Def.: Ideas que cautivan la mente en oposicin a las escrituras
y la voluntad de Dios. Ej. "Voy a poner mi iglesia para hacer
plata", "La salida es divorciarme", "Voy a llegar a los ensayos
para ver que consigo", "Yo nac para cantar" (y ni siquiera
afina).
Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo
honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo
que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de
alabanza, en esto pensad. Filipenses 4:8
2) FORNICACIONES (PORNEIA) Y ADULTERIOS
113
Fornicacin, Def.: Tener ayuntamiento o cpula (Atadura,
ligamiento de algo con otra cosa) carnal fuera del matrimonio.
Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro
corazn.
La lmpara del cuerpo es el ojo; as que, si tu ojo es bueno, todo tu
cuerpo estar lleno de luz;
M
a
t
e
o

6
.
2
1
-
2
2
El Seol y el Abadn nunca se sacian; As los ojos del hombre nunca
estn satisfechos.
P
r
o
v
e
r
b
i
o
s

2
7
:
2
0
114
Adulterio, Def.: Ayuntamiento carnal voluntario entre persona
casada y otra de distinto sexo que no sea su cnyuge.
27 Osteis que fue dicho: No cometers adulterio.
28 Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para
codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Mateo 5.27-28
3) HOMICIDIOS
Def.: Delito consistente en matar (o quitarle la vida) a alguien sin
que concurran las circunstancias de alevosa (Cautela para asegurar
la comisin de un delito contra las personas, sin riesgo para el
delincuente.), precio o ensaamiento (Circunstancia agravante de
la responsabilidad criminal, que consiste en aumentar
inhumanamente y de forma deliberada el sufrimiento de la vctima,
causndole padecimientos innecesarios para la comisin del
delito).
Todo aquel que aborrece a su hermano es homicida; y sabis que
ningn homicida tiene vida eterna permanente en l.

1 Juan 3:15
En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por
nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los
hermanos.

1 Juan 3:16
4) HURTOS
Def.: Tomar o retener bienes ajenos contra la voluntad de su
dueo, sin intimidacin en las personas ni fuerza en las cosas.
Cuando haces copias ilegales del trabajo creativo de alguien, ests
robando y ests quebrantando la ley. Es un acto delictivo y la ley de
115
derechos de propiedad y copia protege el valor del trabajo
creativo. Probablemente, has visto una advertencia en una pelcula
en DVD o VHS; bien, lo mismo se aplica, con igual fuerza, a la
msica. Si has estado reproduciendo o distribuyendo ilegalmente
msica de propiedad registrada, quiz debas darle una lectura con
ms detenimiento. Si haces copias no autorizadas de grabaciones
de msica de propiedad registrada, ests robando. Ests
quebrantando la ley y podras ser considerado legalmente
responsable por miles de dlares en daos y perjuicios.
"Ocurre algo muy interesante y es que en los pases donde hay
menos desarrollo del arte y la cultura, es precisamente donde se
roba ms a los artistas a travs de la piratera. Porque copiar
msica sin autorizacin es piratera y eso es robar. Y piratera no es
slo tener grandes equipos y hacer miles de copias de un disco para
vender.
Porque hay dos tipos de personas que roban con la piratera: Unos
por desconocimiento no respetan la ley de derechos de autor y
dicen 'prstame este CD para copiarlo porque me encanta,' porque
tal vez no sabe que hay una ley que lo prohbe y en la Biblia se nos
ensea a respetar las leyes; y luego estn los que lo hacen por
maldad sencillamente, porque saben que es un robo y quieren
ganar dinero a costa del trabajo de otros." - Emmanuel Espinosa
(durante conferencia de prensa en Temuco, Chile)
5) AVARICIAS
Def.: Afn desordenado de poseer y adquirir riquezas para
atesorarlas. 2. Pedro 2:3 nos habla de falsos profetas que
explotaran por avaricia.
Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre
entre vosotros, como conviene a santos;

Efesios 5:3
Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza,
pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra;

Colosenses 3:5
116
6) MALDADES
Def.: Maquinaciones del corazn para disfrutar del mal ajeno.
7) ENGAO (GR. DOLOS=USAR TRUCOS O CARNADAS.) Dar a la
mentira apariencia de verdad.
Inducir a alguien a tener por cierto lo que no lo es, valindose de
palabras o de obras aparentes y fingidas.
Adoracin debe ser en verdad.
8) LASCIVIA (GR. ASELGEIA)
Propensin a los deleites carnales. Apetito inmoderado de algo. Por
eso el ayuno ayuda a decirle a la carne quien es el que manda. No
es necesariamente sexo sino todo lo que deleita a la carne.
Hacer ejercicio Es malo o bueno? Pero el exceso puede ocasionar
hernia por ejemplo.
9) ENVIDIA (GR. PONEROS OFTALMOS= OJO MALO) Tristeza o pesar del
bien ajeno. Emulacin, deseo de algo que no se posee.
Es cierto que al necio lo mata la ira, Y al codicioso lo consume la
envidia. Job 5:2
Codiciis, y no tenis; matis y ardis de envidia, y no podis
alcanzar; combats y luchis, pero no tenis lo que deseis, porque
no peds.
Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros
deleites. Santiago 4:2-3
Ejemplo Mateo 20: 1-15
14 Pero si ustedes tienen envidias amargas y rivalidades en el
corazn, dejen de presumir y de faltar a la verdad.
15 sa no es la sabidura que desciende del cielo, sino que es
terrenal, puramente humana y diablica.
117
16 Porque donde hay envidias y rivalidades, tambin hay
confusin y toda clase de acciones malvadas. Santiago 3:14-16
10) MALEDICENCIA (BLASFEMIA)
NO es usar el nombre de Dios en vano. Es hablar mal de Dios o
de su obra.
11) SOBERBIA (PRIDE)
Creer que uno es autosuficiente, olvidar que lo que tiene no es
suyo, sino que le ha sido dado para servir a Dios y a los dems.
12) INSENSATEZ (FOOLISHNESS)
Es saber hacer lo bueno y no hacerlo, es saber lo que es malo y
a pesar de eso, hacerlo.
Conclusion:
No es conveniente juzgar el corazn de alguien sino
evaluar sus frutos.
Examinemos nuestro corazn (Motivaciones).
Si Dios te muestra lo que hay en el corazn de alguien debe
ser para restaurar, consolar, edificar o exhortar y no para
matar, robar su paz o destruir una vida.
Examinemos nuestro corazn (Motivaciones).
Pidamos a Dios que cree en nosotros un limpio corazn
para poder verle y adorarle.
Examinemos nuestro corazn (Motivaciones).
Esforcmonos por limpiar nuestro corazn y que lo interior
muera con sus contaminantes.
Examinemos nuestro corazn (Motivaciones).
Busquemos mantener "a punto" nuestro corazn,
haciendo lo que a l le agrada.
118
Examinemos nuestro corazn (Motivaciones).
Nuestra mejor meloda es un corazn contrito y humillado.
Preguntas
1. Por qu es tan importante el corazn? Porque de ah brota la
vida.
2. Cul es el "termmetro" con el cual nos mide Dios? El
Corazn.
3. Cul es el principal mandamiento? Amar a Dios con todo el
corazn.
4. Cmo podemos limpiar nuestro corazn? Con la palabra, por
el Espritu en oracin, por la sangre de Cristo.
5. Porqu debemos cuidarnos de nosotros mismos? Porque el
corazn es engaoso.
Sesin 12
MUSTRAME TU GLORIA INTRODUCCION: Qu es la gloria de Dios?
Muchas veces tenemos un concepto equivocado de lo que es la gloria
de Dios, no es un resplandor, ni es una luz cegadora, Cuando oramos
pidindole: "Seor, mustrame tu gloria", lo que estamos dicindole en
realidad es: "Padre, mustrame quien eres t en realidad; mustrame
tu carcter, quiero conocer tu naturaleza, quiero conocerte tal y como
t eres". La gloria de Dios es una faceta de su carcter y naturaleza
revelada a nosotros.
El propsito de la gloria
Moiss tena un intenso deseo de conocer la naturaleza y el carcter de
Dios. El haba visto el poder de Dios manifestado de diferentes
maneras. Haba observado el poderoso brazo de Dios manifestarse a
favor de Israel en muchas ocasiones. Se imaginan la impresin que se
llevo al mirar las aguas del Mar rojo partiste en dos? Qu
manifestacin tan extraordinaria del poder de Dios! Moiss tambin
presenci el poder de Dios supliendo todas las necesidades del pueblo
120
de Dios en el desierto: ms de 3 millones de personas comieron y
bebieron durante aos, de una forma milagrosa.
Sin embargo, Moiss no estaba satisfecho. El quera ver la gloria de
Dios. Tanto la anhelaba que Dios le respondi: "Voy a hacer pasar toda
mi bondad delante de ti y delante de ti pronunciare mi nombre"
La revelacin de la gloria
El apstol Pablo les aclara los corintios que si quieren conocer la gloria
de Dios, deben mirar al rostro de Jesucristo.
"Porque Dios, que mando que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el
que resplandeci en nuestros corazones, para iluminacin del
conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo"
2

C
o
r
i
n
t
i
o
s

4
:
6
La manifestacin de su gloria
Cuando la gloria de Dios se manifiesta, siempre hay consecuencias. No
podemos seguir siendo los mismos. La gloria produce cambios muy
profundos en nuestra vida: 63
Cambia la forma en la que vemos a Dios y, por tanto, la
manera en la que nos relacionamos con El
Cambia la forma en la que nos vemos a nosotros mismos y,
por tanto, la apariencia de nuestro rostro.
121
Cambia la forma en la que vemos a los dems y, por tanto,
nuestras actitudes y reacciones hacia la gente que nos rodea.
1. La gloria de Dios cambia nuestra visin de Dios.
a) Nos convertimos en verdaderos adoradores del Dios
vivo
Note la reaccin de Moiss cuando fue expuesto al
brillo de la gloria de Dios. La revelacin de Su
naturaleza dobleg a Moiss.
"Entonces Moiss, apresurndose, baj la cabeza hacia
el suelo y ador"

x
o
d
o

3
4
:
8
Me llama poderosamente la atencin que esta es la primera vez que la
Biblia menciona que Moiss se postro y adoro a Dios. Pero en esta
ocasin, se menciona explcitamente que Moiss baj la cabeza hacia el
suelo y adoro al Seor, y lo hizo como una consecuencia directa de
haber mirado su gloria. La relacin de Moiss con Dios cambio para
siempre como resultado de esta experiencia.
Sera bueno recordar en este punto lo que es la verdadera adoracin,
ya que adorar no significa cantar canciones lentas con violines tocando
suavemente en el fondo. Ni tampoco es alguna accin o postura
externa que adoptamos para cumplir con un ritual religioso.
Ciertamente podemos utilizar la msica como un vehculo que nos
122
ayuda expresar lo que sentimos por Dios en nuestro corazn, pero la
msica no es un fin en s misma, es solo un medio. La verdadera
adoracin es mucho ms que cantar canciones. Tiene que ver con la
respuesta de nuestros corazones hacia Dios.
La verdadera adoracin es la respuesta espontnea del corazn que ha
tenido una revelacin de la gloria de Dios y de su increble amor por
nosotros.
La verdadera adoracin es una respuesta de gratitud que
ocurre cuando reconocemos que deberamos haber sido
destruidos hace mucho tiempo a causa de nuestros pecados,
sin embargo Dios nos ama con amor eterno.
Tambin es importante aclarar que el poder de Dios y la gloria
de Dios son dos cosas diferentes. Jess nos enseo esto
cuando concluy su oracin modelo diciendo:
"Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque
tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos.
Amn"
M
a
t
e
o

6
:
1
3
Mucha gente confunde el poder con la gloria, cuando en realidad son
dos cosas totalmente diferentes. Es claro que Moiss haba visto
muchas veces la manifestacin del poder de Dios. Moiss haba
experimentado la presencia de Dios en la zarza ardiendo, haba usado
la vara del poder de Dios para sacar a Israel de Egipto, haba visto el
Mar Rojo abrirse y fue testigo de la provisin de Dios dando de comer y
123
de beber a ms de 3 millones de personas en el desierto durante
muchos aos. Sin embargo, le pidi al Seor que le mostrara su gloria.
Creo importante destacar esto porque podemos orar, cantar, servir en
la congregacin, hacer muchas cosas para Dios y no necesariamente
conocer la gloria del Dios al que servimos, y por tanto. No adorarle en
verdad. Slo cuando tenemos una revelacin de la gloria de Dios, nos
doblegamos para adorar al Seor con nuestro servicio, ya que
concluimos que no podramos hacer otra cosa ante tal manifestacin
de misericordia y de bondad.
b) Nuestra esperanza es restaurada y por lo tanto, el
enfoque de nuestras oraciones cambia.
Entendi la naturaleza de Dios, que El no tena
ninguna intencin de destruir a este pueblo, sino que
quera ser conocido como un Dios misericordioso y
perdonador. Esta revelacin trajo paz al corazn de
Moiss, y finalmente dejo de pelear y de negociar con
Dios.
"Estando persuadido de esto, que el que comenz que
vosotros la buena obra, la perfeccionar hasta el da
de Jesucristo"
124
F
i
l
i
p
e
n
s
e
s

1
:
6
Al observar con detenimiento este ciclo, llegamos a una conclusin
sumamente importante: la vara no convierte el corazn, solo cambia la
accin temporalmente. Es la revelacin de la misericordia lo que nos
desarma completamente y nos lleva a rendirnos.
Cuando tenemos la revelacin de la gloria de Dios, dejamos de luchar
con El.
Nosotros enseamos lo que es el ministerio del Espritu Santo en
nuestra vida y cmo nos ensea a gemir y clamar. Pero no estamos
hablando de eso, sino de lo desgastante que es tratar de hacer la obra
de Dios en nuestras propias fuerzas, de orar en nuestras propias
fuerzas, de tratar de producir un cambio en nuestra propias fuerzas.
Nunca tendremos xito en un trabajo de naturaleza espiritual cuando
lo hacemos en el esfuerzo de nuestra propia carne. Es por eso que
necesitamos desesperadamente la revelacin de la gloria de Dios, que
nos hace volver a creer.
2. La gloria de Dios cambia la visin que tenemos de nosotros
mismos.
El rostro de una persona es la expresin externa de lo que hay en el
corazn. Basta con mirar la expresin del rostro de una persona para
saber cul es la condicin de su interior.
125
Ninguna sonrisa puede cubrir la tristeza que el pecado produce
en el interior. Es por eso que el profeta Isaas declara:
"La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque
como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. Ay del
alma de ellos! Porque amontonaron mal para s".
I
s
a

a
s

3
:
9
Pero tenemos buenas noticias: cuando exponemos nuestra
oscuridad interior ante su gloria (su misericordia, su gracia, y su
disposicin para perdonar) la luz de Dios penetra y alumbra nuestras
tinieblas y convierte nuestro corazn. El brillo de la gloria de Dios es tan
intenso en nuestro interior que aun nuestro rostro es transformado.
Qu extraordinario verdad: la gloria de Dios cambia nuestra faz! Eso
fue lo que le sucedi a Moiss.
"Y aconteci que descendiendo Moiss del monte Sina con las
dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte,
no saba Moiss que la piel de su rostro resplandeca, despus
que hubo hablado con Dios" xodo 34:29
Moiss vio la gloria del Seor y su rostro fue transformado, su
expresin fue cambiada. El presenci una gloria asociada con la
revelacin de la ley, y es la expresin del carcter de Dios. El brillo de la
santidad, bondad, misericordia y verdad de Dios era tan intenso que se
meti bajo la piel de Moiss y mudo la condicin de su rostro. Tanta
era la gloria que se refleja en el, que tuvo que poner en velo sobre su
126
faz, pues deslumbraba a los que lo miraban. Sin embargo, el apstol
Pablo declara que esa gloria, manifestada cuando la ley fue dada es
pequea comparada con la gloria del ministerio de la gracia de Dios en
Jesucristo.
"Y si el ministerio de muerte grabado con letras en piedras fue
con gloria, tanto que los hijos de Israel no pudieron fijar la vista
en el rostro de Moiss a causa de la gloria de su rostro, la cual
haba de perecer, Cmo no ser ms bien con gloria el
ministerio del espritu? Porque si el ministerio de condenacin
fue con gloria, mucho ms abundara en gloria el ministerio de
justificacin". 2 Corintios 3:7-9
"Porque Dios, que mando que de las tinieblas resplandeciese la
luz, es el que resplandeci en nuestros corazones, para
iluminacin del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de
Jesucristo" 2 Corintios 4:6
Lo que Saulo necesitaba para cambiar no eran golpes de juicio sino
conocer la misericordia de Dios. Necesitaba la revelacin de Jesucristo
en su interior que lo revolucionaria para siempre.
"Pero cuando agrado a Dios, que me aparto desde el vientre de
mi madre, y llam por su gracia, revelar a su Hijo en m, para
que yo predicase entre los gentiles, no consulte enseguida con
carne y sangre". Glatas 1:15-16
"Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como prdida por la
excelencia del conocimiento de Cristo Jess, mi Seor por amor
del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a
Cristo". Filipenses 3:8
3. La gloria de Dios cambia nuestra visin de los dems
Una vez que recibimos la revelacin de la gloria de Dios no podemos
seguir tratando a los dems de la misma manera. La forma en la que
127
tratamos con los dems cambia radicalmente cuando nuestro corazn
finalmente se rinde ante la misericordia de Dios, puesto que la
naturaleza de nuestro carcter es cambiada.
Tanto Moiss como Pablo experimentaron un cambio radical en su
carcter:
Moiss pas de ser un hombre violento e impulsivo, a ser
el hombre ms manso sobre la tierra.
Pablo dejo de ser un hombre amenazador y se convirti en
un ejemplo de docilidad a la voluntad de Dios.
"Qutense de vosotros toda amargura, enojo, ira, gritera y
maledicencia, y toda malicia. Antes sed benignos unos con
otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios
tambin os perdono a vosotros en Cristo". Efesios 4:31
Este pasaje claramente nos ensea que, aun despus de haber
experimentado la misericordia de Dios solo nuestra vida,
tenemos que tomar la decisin de actuar de acuerdo a esa
misericordia hacia los dems.
Moiss haba visto la gloria de Dios. Su rostro haba cambiado, pero aun
segua mirando a Israel de la misma forma, como un pueblo rebelde y
obstinado.
Sin embargo, la tristeza del corazn de Dios fue grande, porque Moiss
lo haba representado de una forma equivocada ante el pueblo.
La accin de Moiss reafirmaba en la mente del pueblo el concepto
equivocado de un Dios irritable y violento. Por esa razn le dijo a
Moiss:
"Por cuanto no cresteis en m, para santificarme delante de los
hijos de Israel, por tanto, no meteris esta congregacin en la
tierra que les he dado". Nmeros 20: 12
El dolor del corazn del Padre fue que Moiss no lo santifico delante de
Israel, que lo represent indebidamente. Casi puedo escuchar a Dios
128
dicindole a Moiss: "Yo no soy as, ese no es mi carcter. Mi
naturaleza no es golpear y gritar; no es herir y destruir, sino mostrar
misericordia".
Esa era la revelacin que Jacobo y Juan necesitaban. Haban
reaccionado con enojo e indignacin porque los samaritanos no les
haban recibido y queran darles su merecido. Pero, cun diferentes es
el corazn de nuestro precioso Dios!
"Viendo esto sus discpulos Jacobo y Juan, dijeron: Seor,
quieres que mandemos que descienda fuego del cielo, como
hizo Elas, y los consuma? Entonces volvindose l, los
reprendi, diciendo: Vosotros no sabis de que espritu sois;
porque el Hijo del Hombre no ha venido para perder las almas
de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otra aldea".
L
u
c
a
s

9
:
5
4
-
5
6
Al igual que Moiss, te invitamos a doblegar tu corazn ante la
manifestacin de la gloria de Dios y permite sacar de tu corazn la
frustracin que se ha acumulado a lo largo del tiempo y te ha
convertido en una persona irritable y agresiva.
Conclusin:
La gloria de Dios no es un trueno, un relmpago ni un terremoto. Es la
manifestacin de Su misericordia para ti.
129
Preguntas
1. Qu es la gloria de Dios? Es una faceta del carcter y la
naturaleza de Dios revelada a nosotros.
2. Qu cambios produce la gloria de Dios en nuestras vidas?
Cambia nuestra forma de ver a Dios, de vernos a nosotros
mismos, y a los dems.
3. Mencione dos ejemplos de personas que fueron
transformados por la gloria de Dios. Moiss y Pablo.
4. Con que confundimos muchas veces la gloria de Dios? Con el
poder de Dios.