FERREIRA, Joarez. 1971. Aioasca o LSD da Amaznia.

Revista o Cruzeiro, 17 de
julho de 1971. Consultado em 14 de janeiro 2013.
(http://www.udv.org.br/Aioasca+o+LSD+da+Amazonia/Gente+de+paz/94/)

Aioasca o LSD da Amaznia
Revista O Cruzeiro -14/07/1971

Texto de Joarez Ferreira - Fotos de Rubens Amrico
Luz, Paz e Amor, smbolos da Unio do Vegetal "que nos conduz. O mariri nos d a fora e a chacrona nos d a luz": o LSD do Norte
- Pai, eu quero tomar um copo grande cheinho! ...
E o menino Salomo bebeu seu copo de aioasca no comeo da sesso da Unio do Vegetal, em Porto Velho, Rondnia. Com apenas cinco anos de idade, Salomo,
rama de mariri, o escolhido para substituir mestre Gabriel, seu pai, o Caiano, "aquele que veio para restabelecer o equilbrio das leis do vegetal". Com trs
semanas de nascido, o menino iniciou-se nos mistrios da aioasca.
"caiano o mestre caiano,
o asqueiro sem fim.
a borracheira,
o mestre que clareia
seus oascaimin,
seus ps de burracheira."
Salomo, cabelos grandes, ser , com a morte do pai, mestre geral da Unio do Vegetal, seita esprita que, atualmente, conta com 182 scios efetivos e 1.300
adventcios. Mesmo sofrendo perseguies pela polcia, que procura na aioasca indcios de cocana, a Unio nunca deixou de realizar suas sesses, freqentadas
por pessoas de diferentes camadas sociais. A maioria, gente humilde e sofredora, vai em busca das vises provocadas pela bebida. Pessoas de elevada posio
social tomam o ch para viagens ou simples entorpecimento, de acordo com a dosagem e a concentrao espiritual. a fora da Unio, que tem como smbolo:
Luz, Paz e Amor.
"'E a Unio que nos conduz.
O mariri nos d a fora
e a chacrona nos d a luz.
AS ORIGENS
Foi nos seringais da Bolvia que Jos Gabriel da Costa, "soldado da borracha", baiano semi-analfabeto, tomou conhecimento da aioasca (oasca) , "a fonte dos
mistrios, em que se fundamenta a seita".
Em 1944, Jos Gabriel da Costa foi "levado pelo destino" para a Amaznia, para trabalhar nos seringais. Vendido, foi parar num seringal boliviano, onde ficou
isolado por vrios anos. Na solido da mata, chegou beira da loucura. Diversas vezes tentou fugir, mas sem xito. Uma ferida, provocada por mosquitos, foi a
"mo do destino" para sua fuga. Ficou no hospital de Porto Velho. Por esta poca Gabriel procurava a aioasca, sobre cujos mritos j ouvira falar no seringal.
Depois de muitas aventuras na poltica e no comrcio, com altos e baixos, resolveu voltar "Bolvia", "de onde somente sairia com domnio dos mistrios da
aioasca ". Nesse tempo, Gabriel j tinha alguns discpulos.
Em 1961, na Bolvia, cria as bases da Unio que implanta em Porto Velho, em 1968. Enfrentou a polcia, chegando a ser preso. Na ocasio, escreveu "A
Convico do Mestre", uma espcie de Bblia para os adeptos da seita. "A Unio do Vegetal para destruir o mal, com os ensinamentos que recebemos do Divino
Mestre (Salomo); pergunta o mestre a seus discpulos: Como destruir o mal? E eles respondem: Com Luz Paz e Amor".
OS MISTRIOS
A aioasca um ch, amargo, de cor arroxeada, resultado da mistura dos sumos extrados pela fervura do mariri (cip nativo) e da chacrona (folha de uma planta
boliviana, parecida com o caf). Cientificamente, foi descrita por Villavicencio, em 1858, sob o nome de "Aiahuasca" , designao dada pelos ndios do Equador e
do Peru. O primeiro a estud-la, do ponto de vista qumico, foi o naturalista Zerba-Bayon, em 1905, nela reconhecendo uma funo que ele chamou de
"teleptica", bem semelhante ao yag ou capi, bebida preparada por diversas tribos amaznicas para festas e rituais. Seus efeitos mais curiosos so os "telepticos",
provocando nas pessoas que o ingerem sonhos e vises.
Mas para o mestre Gabriel, a aioasca mais que tudo isso: " a fonte de cincia, o princpio do esclarecimento de todos os mistrios da natureza". Segundo a
tradio que procura transmitir a seus discpulos, Aioasca nome de uma ndia conselheira de um certo rei do Imprio Inca. O rei, o divino mestre, era Salomo.
Havia um general, o bravo guerreiro Tiuaco. E o filho do divino mestre, o Caiano, que voltou terra para criar a Unio do Vegetal, fazendo o bem e com o lema:
Luz, Paz e Amor. Tiuaco o mariri, a fora. Aioasca, chacrona, a sabedoria. Caiano o filho do divino mestre. o mestre Gabriel.
"Tiuaco, o mariri,
o rei da fora.
borracheiro.
Tiuaco o maior.
o grande rei
no salo do vegetal.".
E o Caiano Gabriel penetra nos segredos da natureza:
"Linguarana,
clareia tu os teus encantos.
Linguarana, trarei os teus encantos.
Linguarana, tu abrirs os teus encantos
e trarei os teus encantos.
Mesmo com toda essa apologia borracheira, o consumo de lcool terminantemente proibido na Unio. O scio no pode comparecer sesso depois de ter
ingerido bebida alcolica. Mesmo porque a aioasca provoca vmitos em quem bebeu. Depois de se tomar a aioasca, o mximo que se permite chupar um gomo
de laranja bem doce. A burracheira, na Unio, espiritual, transcendental, provocando vises e viagens por uma, duas ou trs horas. Tudo sob o controle de mestre
Gabriel, "que tem o astral da recordao".
UMA SESSO
Duas sesses por semana, s quartas-feiras e sbados, das 20 s 24 horas. Mas o mestre pode convocar sesses especiais.
Ao longo de uma mesa comprida, sentam-se os discpulos, homens e mulheres. Numa cabeceira, o mestre. Na outra, o menino Salomo. Enchem-se os copos, que
so bebidos de s flego, depois que o mestre diz: "Que Deus nos guie". Chupa-se a laranja. Para eles, a hora da comunho. Depois so lidos os boletins - "da
convico, da firmeza, da conscincia e execuo". Lem-se os estatutos da Unio , frisando-se o artigo que estabelece a condio de scio: para tomar aioasca,
mais de uma vez preciso associar-se, pagando jia e taxa mensal de Cr$ 5,00.
So discriminadas as categorias: mestre geral, mestres (que se distinguem por uma estrela na camisa (verde), conselheiros e discpulos.
Faz-se uma exposio sobre a Unio do Vegetal, "seita religiosa, esprita, caracterizada pela bebida do lquido misterioso, que torna cada um vidente de si
mesmo".
A esta altura, a maioria dos presentes acham-se sob torpor. Segundo o mestre e eles prprios o momento das vises multicoloridas e das viagens pelas mais
exticas paragens.
No centro da mesa iluminada a vela, uma vitrola porttil com o disco Tocador de Viola, de Turani e Silvanito. O disco ainda no est tocando. Ouve-se apenas a
voz do Caiano, que evoca, em tom de aboio, as origens da seita e descreve mistrios da aioasca.
Bebemos aioasca. Viajamos no meio da sesso pela BR-319. Com destino a Rio Branco. Tnhamos uma misso a cumprir...