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EAD CLARETIANO

Educao Distncia Centro Universitrio









ISIDORO DA SILVA LEITE - 1104501





PATROLOGIA E PATRSTICA
COMENTRIOS




Centro Universitrio Claretiano
Teologia
Patrologia
Josias Abdalla Duarte





SO PAULO
2014

INTRODUO

Patrologia e Patrstica so termos relativamente novos dentro do vocabulrio
teolgico eclesial. O termo Patrologia foi criado pelo luterano J. Gerhard (+ 1637), na sua
obra pstuma Patrologia sive de primitivae ecclesiae christianae doctorum vita ac
lucubrationibus oposculum, datada de 1653. Essa criao tinha como objetivo apelar para
o testemunho dos Padres da Igreja, colocando sua antiguidade e autoridade como forma de
justificao das idias discutidas pelos reformadores.
Patrstica tambm surgiu no sculo XVII e, na origem, era um adjetivo ligado
Teologia. Telogos luteranos e catlicos criaram o termo com o objetivo de subdividir,
didaticamente, a Teologia em: bblica, patrstica, escolstica, simblica e especulativa.
Embora os termos que as definem sejam de criao tardia na histria teolgica
crist, a influncia da vida, das obras e da teologia dos Padres da Igreja se fez sentir de forma
avassaladora na vida da Igreja dos primeiros sculos desta era, reverberando, ainda hoje,
Como campo de atuao, a Patrstica ocupa-se do pensamento teolgico dos
Padres da Igreja, enquanto a Patrologia tem por objeto o estudo da vida e dos escritos dos
mesmos. Deste modo, enquanto a primeira possui um carter doutrinal e, portanto,
teolgico, a segunda move-se mais no contexto da indagao histrica e da informao
bibliogrfica e literria.




PADRES DA IGREJA

Os Padres da Igreja formam um conjunto de escritores eclesisticos da
antiguidade crist, criadores, desenvolvedores, divulgadores e defensores da doutrina
tradicional da Igreja. Entre eles, destacaram-se Ambrsio, Agostinho, Jernimo e Gregrio na
Igreja ocidental e Baslio, Gregrio Nazianzeno e Joo Crisstomo, na Igreja oriental. Embora
o termo PADRES fosse, inicialmente, atribudo aos bispos, gradativamente passou a ser
entendido de forma mais abrangente, chegando a incluir presbteros e leigos.
Baslio, bispo de Cesaria da Capadcia, nasceu em uma famlia insigne, onde o
pai era um ilustre orador, tendo recebido uma educao extraordinria nas escolas de
Cesaria, de Constantinopla e de Atenas. sua a primeira sistematizao da teologia
trinitria, afirmando haver no Deus nico, uma nica essncia e trs hipstases. Defende a
divindade do Esprito Santo.
Gregrio de Nazianzo, da mesma forma que seu amigo Baslio, teve uma
educao primorosa. E complementou a teologia trinitria de Baslio, argumentando,
categoricamente sobre a divindade do Esprito Santo. dele, tambm, a definio de que
Cristo Deus e homem, de forma completa, ou seja, a natureza humana e a natureza divina
conviviam harmonicamente numa s pessoa. Dessa maneira, sua me, Maria, deveria ser
chamada de me de Deus, sem qualquer dvida.
Joo Crisstomo, nascido em famlia crist, estudou retrica e filosofia com
Libnio, um grego no cristo antes de se tornar discpulo de Diodoro, monge nascido em
Antioquia.Sua produo teolgica, de perspectiva grega vasta, constituda, basicamente
por sermes, mesmo tendo alguns tratados e um nmero significativo de epstolas. Dentre
as homilias devem ser destacadas as 55 sobre o livro dos Atos dos Apstolos, por
corresponderem ao nico comentrio completo e exaustivo sobre este livro. Ele tambm
defende a dupla natureza na pessoa de Cristo.
Como ponto importante de sua f, de sua atuao pastoral, deve-se lembrar que
ele defende, porque acredita nisso, a presena real de Cristo na Eucaristia. Mas no se pode
deixar de lembrar que Joo Crisstomo pode ser considerado o precursor de toda a doutrina
social da Igreja, pois sua ateno para com os mais desfavorecidos uma das suas mais
relevantes caractersticas, a ponto de ter sido ele a tornar famosa a expresso o pobre um
"Alter Christus". De fato, para ele, oferecer ateno, dedicao, amor a um pobre dar ao
prprio Cristo.
Ambrsio, antes de ser sagrado bispo de Milo estudou e se formou em Letras e
Direito e se tornou governador da Ligria e da Emlia, com sede em Milo. Com a morte do
bispo ariano (adepto do arianismo
1
) de Milo, Ambrsio foi eleito e sagrado bispo, mesmo
ainda sendo apenas um catecmeno. Sua teologia visa, principalmente, instruo dos fiis
e seus escritos so apresentados antes em forma de homilias.
Entre suas contribuies perenes Igreja est a batalha travada contra os
imperadores na busca da separao entre Igreja e Estado.
Agostinho, filho de um pago com uma crist fervorosa, apenas se converte,
aps uma vida dissoluta, aos 32 anos. Mas com tempo suficiente para se tornar num dos
alicerces teolgicos da cristandade, com temas, frases e teses ainda hoje avaliadas, repetidas
e discutidas.
Jernimo de Estrido um sbio, dono de refinadssima cultura clssica, foi o
responsvel pela edio da Vulgata, que ainda hoje o texto bblico oficial da Igreja.
Gregrio, papa Gregrio I, foi o responsvel por incentivar e incluir na liturgia um
tipo de msica conhecido hoje em dia por canto gregoriano. Foi ele tambm quem enviou
os primeiros missionrios para converter os anglo-saxes nas Ilhas Britnicas: era um grupo

1
Ario considerava que Cristo no era Deus. Era apenas um ser criado por Deus para servir na criao. Talvez um semideus.
Em outros termos: heresia trinitria que defendia a superioridade do Pai em relao ao Filho e ao Esprito Santo.
de quarenta monges beneditinos, liderados por Agostinho de Canturia, que seria o
primeiro arcebispo de Canturia - a chamada Misso gregoriana.
Gregrio deixou extensa obra escrita, incluindo sermes e comentrios sobre
a Bblia.



COMENTRIOS

Entre todos eles existe um trao comum, caracterstico: foram pessoas que
desfrutaram de uma educao privilegiada, tendo desenvolvido seus estudos em algumas
das escolas mais proeminentes de sua poca. Alm disso, boa parte deles teve um perodo
de ostracismo, vivendo em completa ascese. Da mesma forma, bastante comum entre eles
a incurso pela carreira poltica antes da eclesistica.
A importncia deles pode ser medida de diversas maneiras:
- recebeu uma adjetivao especial: Era Patrstica;
- ainda hoje seus escritos so citados pela Igreja, oficialmente e pelos telogos;
- ainda hoje aparecem suas contribuies na liturgia catlica;
- e o aspecto fundamental: sua importncia como testemunhas privilegiadas do
Depositum Fidei da Santa Igreja
Esta peculiaridade levou a Igreja a desenvolver o conceito da "prova patrstica".
A prova patrstica foi utilizada pela primeira vez por Baslio Magno, que acrescentou em sua
obra "O Esprito Santo" uma lista de Padres da Igreja para apoiar sua opinio doutrinria
sobre o Esprito Santo. Esta obra foi a base para o Conclio de Constantinopla declarar o
dogma da Divindade do Esprito Santo. Da mesma maneira, Agostinho serve-se tambm da
prova patrstica a partir de 412, especialmente na controvrsia contra o pelagianismo
2
. Cirilo
de Alexandria tambm se utilizou dela durante o Conclio de feso, lendo as obras dos
Padres, culminando com a aceitao oficial do ttulo Theotkos (Me de Deus) para Maria.
Os escritos deixados pelos Padres da Igreja foram elaborados com vistas a
defender a f crist de alguma tese hertica; a propagar a verdadeira f crist; orientar os
fiis; introduzir, desenvolver ou aprimorar ritos nas celebraes; propugnar por liberdade da
Igreja frente ao Estado. Todos esses livros foram elaborados em uma poca onde a doutrina
crist estava se desenvolvendo, momento propcio ao surgimento de interpretaes as mais
diversas e antagnicas da mensagem do Cristo. Foram cerca de oito sculos da mais
profunda discusso teolgica, onde os alicerces da doutrina crist estavam sendo lanados:

2
Pelgio defendia que a salvao do homem no depende da graa divina.
os diversos dogmas trinitrios; parte dos dogmas marianos; consolidao dos sacramentos e
seus dogmas.
O estudo dos escritos, da teologia e da f dos Santos Padres de fundamental
importncia para todo cristo ansioso por se sentir parte da comunidade herdeira dos
ensinamentos de Cristo; por se ver diante da f comum da Igreja Primitiva. Da mesma
maneira que Cristo orou ao Pai pela unio dos cristos (Jo 17, 6-24 ), tambm todo cristo
tem a obrigao de buscar a unidade da f, comeando por conhecer a antiga f dos
cristos, deixada pelos Apstolos e assegurada pelos Pais da Igreja.



BIBLIOGRAFIA
ANDRADE, C. C. Dicionrio Teolgico. Rio de Janeiro: CPAD. 2000.
KAUFMANN, T; et alli (org). Histria Ecumnica da Igreja. Dos primrdios at a Idade Mdia.
So Paulo: Paulus. So Leopoldo: Sinodal. So Paulo: Loyola. 2012.
MAZULA, R. Patrologia. Batatais: Claretiano, 2013.
PERRARD, P. Histria da Igreja. So Paulo: Paulus. 2012.
PIERINI, F. A idade antiga. Curso de Histria da Igreja. So Paulo: Paulus. 2004.