Teora de la Asociacin Diferencial (Edwin Sutherland).

La teora de la Asociacin Diferencial asom a la luz en 1924, cuando

Edwin Sutherland public por primera vez sus "Principles of Criminology".
De acuerdo con la teora en estudio, el comportamiento criminal es
producto del conflicto surgido a raz de que en el seno de una misma
sociedad, coexisten varios tipos de cultura. Una de ellas predomina sobre las
otras y, por tanto, define los valores que debe observar la mayora. Sin
embargo, los miembros de las subculturas minoritarias, pueden asumir
respecto de ese cdigo axiolgico, una actitud de indiferencia, o incluso
contradictoria.
Ello, implica, por un lado, la posibilidad de que en el interior de esos
modelos organizativos, se apruebe no slo la realizacin de actividades
delictivas, sino incluso, que las caractersticas de la propia subcultura
favorezcan la puesta en marcha de mecanismos de aprendizaje del
comportamiento criminal, a travs de procesos de ntima interaccin entre los
miembros que la integran, procedimientos en los que est imbbita la
transmisin de tcnicas y cdigos de conducta.
En sntesis, la existencia de las asociaciones diferenciales presupone la
existencia de una cultura dominante, integrada por la mayora de los
ciudadanos, quienes profesan un determinado cdigo axiolgico pero cuya
validez, no slo es ignorada o incluso negada por los integrantes de tales
grupos minoritarios, quienes se mantienen en constante conflicto con las
sociedad.
Los Principales Postulados de la teora en estudio son los siguientes:
A). La conducta criminal es aprendida (no hereditaria), del mismo modo
que se asimila la conducta virtuosa.
B). El comportamiento criminal es aprendido en interaccin con otros
individuos a travs de un ntimo proceso de comunicacin. No basta, por
tanto, el mero ejemplo, ni su consiguiente imitacin.
C). La parte principal del proceso mediante el cual se adquiere el
comportamiento criminal se realiza dentro del seno de grupos caracterizados
por una gran intimidad, entre otros, la familia, pandillas, etctera.
D). El aprendizaje incluye: tcnicas de ejecucin del crimen, orientacin
de los mviles, actitudes, cdigo de secreca, lenguaje (calo, argot, jerga),
racionalizacin o mecanismos de justificacin o neutralizacin de la culpa.
E). La orientacin de los mviles e impulsos, depende de la interpretacin
favorable o desfavorable respecto del contenido de los preceptos legales.
F). Un individuo deviene delincuente cuando aprende ms modelos
favorables a la violacin de la ley que los que demandan o importan su
respeto.
G). Las asociaciones y contactos diferenciales varan en funcin de su
frecuencia, duracin, prioridad e intensidad.
H). El proceso de aprendizaje de la conducta delictiva supone la
asimilacin de todos los mecanismos inherentes a otros procesos de
aprendizaje.
I). La gnesis de la conducta delictiva no puede ser explicada como
consecuencia de las necesidades y motivaciones de los miembros de las
subculturas criminales, pues tambin los actos virtuosos son expresin de
esas mismas necesidades y motivaciones.

Teora de Las Ventanas Rotas
Sus representantes James Q. Wilson y George Helling desarrollaron la
'teora de las ventanas rotas', misma que desde un punto de vista
criminolgico concluye que el delito es mayor en las zonas donde el
descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores.
Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara,
pronto estarn rotos todos los dems. Si una comunidad exhibe signos de
deterioro y esto parece no importarle a nadie, entonces all se generar el
delito. Si se cometen 'pequeas faltas' (estacionarse en lugar prohibido,
exceder el lmite de velocidad o pasarse una luz roja) y las mismas no son
sancionadas, entonces comenzarn faltas mayores y luego delitos cada vez
ms graves.
Si los parques y otros espacios pblicos deteriorados son
progresivamente abandonados por la mayora de la gente (que deja de salir
de sus casas por temor a las pandillas), esos mismos espacios abandonados
por la gente son progresivamente ocupados por los delincuentes.
La teora de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados
de la dcada de los 80 en el metro de Nueva York, el cual se haba
convertido en el punto ms peligroso de la ciudad. Se comenz por combatir
las pequeas transgresiones: grafitis deteriorando el lugar, suciedad de las
estaciones, ebriedad entre el pblico, evasiones del pago del pasaje,
pequeos robos y desrdenes. Los resultados fueron evidentes.
Comenzando por lo pequeo se logr hacer del metro un lugar seguro.
Posteriormente, en 1994, Rudolph Giuliani, alcalde de Nueva York,
basado en la teora de las ventanas rotas y en la experiencia del metro,
impuls una poltica de 'tolerancia cero'. La estrategia consista en crear
comunidades limpias y ordenadas, no permitiendo transgresiones a la ley y a
las normas de convivencia urbana. El resultado prctico fue un enorme
abatimiento de todos los ndices criminales de la ciudad de Nueva York. La
expresin 'tolerancia cero' suena a una especie de solucin autoritaria y
represiva, pero su concepto principal es ms bien la prevencin y promocin
de condiciones sociales de seguridad.
No se trata de linchar al delincuente, ni de la prepotencia de la polica, de
hecho, respecto de los abusos de autoridad debe tambin aplicarse la
tolerancia cero.
No se trata tampoco de la pena de muerte ni del ojo por ojo ni siquiera de
bajar la edad penal, sino ms bien un conjunto de ideas que debidamente
aplicadas deberan resultar en un beneficio para cualquier sociedad.
No es tolerancia cero frente a la persona que comete el delito, sino
tolerancia cero frente al delito mismo.
Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley
y de los cdigos bsicos de la convivencia social humana.

Teora de La Anomia
Concebida en sus inicios como el rechazo o la no aceptacin de la norma,
es una teora que expresa el fenmeno patolgico de desorganizacin social,
que se da cuando las normas no satisfacen al individuo, producindose un
vaco de normas, o cuando el individuo no est integrado a la sociedad, no
se considera atado a las regulaciones sociales que para l han dejado de
funcionar sbitamente (para l o para su grupo).
Actualmente se puede conceptualizar La Anomia como la falta de normas
o incapacidad de la estructura social de proveer a ciertos individuos lo
necesario para lograr las metas de la sociedad.
Como abanderados en esta teora nos encontramos con Emilio
Durkheimen sus obras Divisin del Trabajo Social (1893), Las Reglas del
Mtodo Sociolgico (1895) y El Suicidio (1897), como precursor y Robert K.
Merton en su obra Teora Social y Estructura Social (1938) quien desarrollo y
ampli el trabajo deDurkheim.
Emilio Durkheim: Su enfoque acerca de la anomia se encuentra
distribuido entre sus obras, es por ello que para entender esta teora hay que
hacer un recorrido por las mismas, en tal sentido tenemos:
Divisin del Trabajo Social: Durkheim expresa que con la divisin
patolgica del trabajo, se destruye la solidaridad social, el apoyo fraterno y la
cooperacin. Es decir, que la divisin del trabajo significa una diferenciacin
de la cooperacin, que repercute directamente sobre las formas de
solidaridad. Es por ello que en las sociedades con una gran diferenciacin de
funciones (sociedades industrializadas), se comprueba un debilitamiento de
la conciencia colectiva y una mayor acentuacin de las diferencias
individuales. Teniendo entonces que la Anomia es en s, es el estado de
desintegracin social originado por el hecho de que la divisin del trabajo,
obstaculiza cada vez ms un contacto lo suficientemente eficaz entre los
obreros, siendo barrera para una relacin social satisfactoria.
El Suicidio: en esta obra se puntualiza que en las pocas de prosperidad
econmica y de depresin aumentan los casos de suicidios. Cuando las
necesidades de las personas no pueden ser satisfechas con los medios
disponibles, estas personas incurren en el suicidio. Catalogndolos de la
siguiente manera:
Los suicidios altruistas, representados por aquellos que se suicidaban en
pro de la sociedad o el bien comn.
Los egostas, llevados a cabo por aquellos individuos encerrados en ellos
mismos, en sus propias insatisfacciones individuales, aislados, en una
integracin ineficiente, lo que los lleva a este acto.
El Anmico, que es cuando las normas han dejado de satisfacer al
individuo y su falta de integracin a la sociedad lo lleva a esta tendencia.
Las Reglas del Mtodo Sociolgico: se parti de las premisas de que la
criminalidad es normal y que la criminalidad es un hecho social que debe ser
explicado socialmente. Con ello se comenz a explicar que el
comportamiento desviado es de importancia, debido a que da comienzo al
estudio de que la criminalidad y el delito, como el comportamiento desviado
en general, pudiese ser observado, comprobado y se convirtiera en una
categora del conocimiento sociolgico, pasando del plano individual, al plano
social.
En sntesis, para Durkheim, la anomia es el fracaso o ausencia de un
sistema de convicciones morales arraigadas colectivamente para una
persona o grupo social.
Robert K. Merton: Para Merton, la inquietud de que esta teora a travs
del desarrollo de una interpretacin social del comportamiento desviado
(criminal), de que la desviacin y el crimen son inherentes a cualquier
sociedad y que la fuente de las conductas desviadas y del delito es la misma
sociedad, se avoco a la tarea de una sistematizacin del concepto de
anomia.
Este autor, introduce en la teora el factor cultural, separando la estructura
cultural de la estructura social. Teniendo entonces que la estructural cultural
entiende las concepciones generales de objetivos y las normas, segn las
cuales los hombres se orientan; y la estructura social, consiste en el sistema
de relaciones sociales que son de varias maneras determinantes para cada
uno como miembro de la sociedad.
De lo anterior se puede entonces expresar que la estructura cultural est
representada por el grupo de normas que regulan el comportamiento de un
grupo o de la sociedad; y la estructura social, constituida por los roles y el
estatus social, es en donde se genera la anomia, se destacan dos
elementos: objetivos y medios. Los objetivos que vienen dados por la
estructura cultural y los medios que permiten alcanzarlos se encuentran
inmersos en la estructura social y que se encuentran a disposicin de todos
los miembros de la sociedad.
Se tiene entonces que cuando existe equilibrio entre los objetivos y
medios, las sociedades son relativamente unificadas y estables, aunque
cambiantes (situacin ideal) y que cuando las aspiraciones culturales
prescritas y los caminos socialmente estructurales para llegar a ellos se
encuentran disociados, se generan conductas anmalas. Llevando al
individuo expuesto a dicha disociacin a aceptar o rechazar los fines o los
medios, segn sea el caso.
Se puede entonces expresar, de todo lo desarrollado hasta ahora del
pensamiento de Merton puntualizar las siguientes situaciones problemticas:
Desequilibrio cultural entre fines y medios: objetivo e instrumento.
Universalismo en la definicin de los fines, extensin a todos los
ciudadanos.
Desigualdad al acceso a las oportunidades: limitaciones a bajo nivel
social.
Disfuncin: entre valores y normas.
Como respuestas a esas diferentes situaciones problemticas, Merton
destaca cinco formas adaptativas del hombre al medio social:
a) Innovacin: el sujeto ve a travs de medios ilcitos o delincuenciales
una buena forma de conseguir sus objetivos. Es la nica forma criminal de
todas. Merton defiende que la mayora son de clase baja.
b) Conformidad: el individuo cree que debe conseguir los objetivos con los
medios lcitos exclusivamente. Esta respuesta es la mayoritaria dentro de la
sociedad.
c) Ritualismo: se renuncia a conseguir las metas y objetivos socialmente
descritos como exitosos. Es una desviacin no delictiva, que suele darse en
clases medio-bajas.
d) Apata: tambin se denomina retraimiento; es un alejamiento de los
valores culturales de la sociedad en cuanto a objetivos de xito y a los
medios no lcitos. Suelen dar lugar a alcohlicos, mendigos, vagabundos,
etc.
e) Rebelin: un grupo o colectividad pone en duda los valores
establecidos. Estas personas anteriormente han intentado lograr los xitos
sin desviacin pero han fracasado.




Teora de Contencin Social

Su mximo exponente es Reckless. Se pregunta cmo un individuo pobre
residente de una zona con elevado ndice de criminalidad puede resistirse al
delito. La respuesta la buscan en mecanismos de contencin interna y
externa:

- Internos: la solidez de la personalidad del individuo. Destacan el
concepto de s mismo; viene a ser el componente diferencial que explica por
qu unos individuos caen en la tentacin y otros no. El concepto ofrece
firmeza frente a los golpes de la vida en la elaboracin interna de las
experiencias.

- Externos: no se puede olvidar la vida familiar o la organizacin social y
son importantes en cuanto pueden repercutir en el individuo positivamente en
cuanto le prevean de firmeza.

Adems hay mecanismos de presin divididos en: impulsos internos
(descontento individual, hostilidad, rebelin...); presiones externas
(condiciones de la vida adversas...); influencias externas (conducta desviada
de compaeros, influencia de los medios de comunicacin).

Para l, la conducta criminal va a responder a estos dos mecanismos,
Mecanismos de contencin y mecanismos de presin crimingena.


Teora de la Reaccin Social o Etiquetamiento (Labeling Approach)
Para Becker: el fenmeno del etiquetamiento, es una manifestacin de
relacin de poder, donde se comprende la conducta del desviado y tambin
est constituida por la accin de otros, que son aquellas personas que
elaboran las reglas de cuya violacin fue encontrado culpable, es decir, que
el comportamiento desviado es creado por la sociedad en el sentido, en que
grupos sociales ocasionan ese comportamiento, porque forman reglas, cuya
violacin constituye un comportamiento desviado.
Las normas, como reglas del comportamiento que son elaboradas por los
grupos sociales, se caracterizan por si una persona viola estas normas
grupales sonconsideradas como desviadas desde el punto de vista del
grupo. La misma situacin perversamente desde el punto de vista del
etiquetado como desviado, puede ser o son consideradas como extraas,
aquellas personas que elaboraron las reglas, de cuya violacin fue
encontrado culpable. Siendo estos los puntos de vista del que impone la
etiqueta y del etiquetado.
En el etiquetamiento, la proposicin de mayor inters es la clasificacin
de la accin humana y un individuo como desviado o conformista. No slo le
interesa el esquema de las normas, pues le interesa tambin el proceso de
calificacin, y el proceso de interaccin, en cuyo desarrollo, unos hombres le
atribuyen a otros la condicin de personas desviadas. Por la aplicacin de las
normas son definidos como desviados los violadores de las mismas.
Por todo lo antes expuesto, Becker concluye que el comportamiento
desviado (del etiquetamiento), es creado por la sociedad en el sentido, en
que grupos sociales ocasionan ese comportamiento, porque forman reglas,
cuya violacin constituye un comportamiento desviado.
La teora del "etiquetado" presenta las siguientes caractersticas:
a) Consiste en un cambio de enfoque dentro de las teoras del proceso
social, no se interesa por las causas del delito sino que analiza las
situaciones postdelictivas, es decir, cuando el delincuente es castigado y
"etiquetado" como criminal.
b) La actividad criminal no existe como tal, ningn comportamiento
humano, por desviado que sea, se convierte en delito sino en virtud de la
actividad de las instancias de control formal (si alguien roba y no es detenido
no puede ser calificado de ladrn).
c) No existe una distribucin uniforme de la delincuencia entre la
poblacin, la realidad carcelaria tampoco es representativa de la objetiva
medida de la criminalidad. El estatus social es el filtro que selecciona
discriminatoriamente el adjetivo de "delincuente".
d) Proceso de estigmatizacin: el individuo interioriza el rol de delincuente
como consecuencia del "etiquetado", lo cual le aboca hacia la carrera
criminal. Es la denominada desviacin secundaria.
Esta teora se denomina tambin de la reaccin social ya que, atendiendo
a la estigmatizacin o efecto crimingeno, la sancin se base en dos
conceptos:
La calificacin de una conducta como desviada la hace la propia sociedad
cuando una conducta se aparta de lo socialmente establecido.
La reaccin social es el proceso generado tras el etiquetado. Es una
estigmatizacin que aumenta cuando el individuo, adems de haber
delinquido, ingresa en prisin. Es apartado de su contexto social y sometido
a otro que va a influir en l.
Tras ser etiquetado, el individuo ingresa en el grupo penitenciario, asume
nuevos roles que le provocan cambios de distinta naturaleza, ese nuevo
entorno acenta su estigmatizacin. El etiquetado de delincuente aboca al
sujeto a la carrera delictiva.
El aporte hecho por Lemert, se fundamenta en la bifurcacin que hace de
la desviacin, indicando la existencia de una desviacin primaria y de una
desviacin secundaria. En tal sentido tenemos que:
La desviacin primaria no provoca efectos singulares en la estructura
sociolgica, si no estn acompaados de reacciones de reprobacin,
condena y aislamiento, que conducen al individuo a reelaborar la percepcin
de s mismo y de su rol social.
La desviacin secundaria, asume una importancia significativa, porque se
convierte en el mecanismo de justificacin y de defensa frente a las actitudes
reprobatoria de la colectividad.
Para Lemert el camino de la desviacin y del delito en la sociedad
pluralista, dependen ms de las posibilidades, de que los institutos de control
social reaccionen contra estos, tiene la sola reaccin del pblico.






INTRODUCCIN
En el presente trabajo, se analizar a la delincuencia, poniendo especial
nfasis en determinar las causas que llevan al individuo a manifestar
conductas antisociales, como es el caso, los actos delictivos.
La conducta del hombre como todos sabemos, desde tiempos remotos
siempre ha preocupado a los estudiosos y siempre ha sido de estudio y
crticas.
Es por ello que el estudio de la delincuencia, sus motivos y consecuencias
han sido objeto de estudio en cualquier sociedad, y aunque estos estudios
estn delimitados por sus propios contextos, sirven de base o dan pie a su
migracin a otros contextos.
Claramente existen teoras representadas en la criminologa que se
encargan de analizarlas diferentes conductas, ya que desde principios del
siglo pasado hasta la fecha han evolucionado y mostrado la pertinencia de
sus resultados, por ello que ac se presentan una serie de estas teoras
pudiendo hacernos una idea de su importancia en el proceso de estudio de la
criminologa.
Entre las Teoras a explicar estn: Teora de la Asociacin Diferencial, La
Teora de Las Ventanas Rotas, Teora de La Anomia, Teora de Contencin
Social, Teora de la Reaccin Social o Etiquetamiento (Labeling Approach).







CONCLUSIN
Luego del estudio de estas teoras, se puede observar el como todos y
cada uno de estos autores, han venido tratando de interpretar el porqu de la
delincuencia.
Observamos tambin que estas teoras, han estudiado problema de la
delincuencia desde varios puntos, como por ejemplo los factores sociales,
educativos, familiares y culturales, entre otros. Pero llegando a las mismas
conclusionespropias de las naturalezas tericas en sus estudios.
Desde el punto de vista criminolgico, son una herramienta vital a la hora
de referenciar u obtener todo lo necesario para llevar a cabo cualquier
estudio o investigacin en esta rea, permitiendo as la comprensin de
todos y cada uno de los posibles escenarios que se puedan presentar.
Particularmente, el estudio de todas estas teoras en su conjunto permitir
solventar cualquier vaco hipottico, dejado por el uso o aplicacin de una
sola teora.











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