- Anlise Constituio Poltica do Imprio do Brazil (De 25 de Maro de 1824).

"EM NOME DA SANTISSIMA TRINDADE"

(Brasil, Constituio, 1824).

A frase acima apresentada antes mesmo de comear os informes
sobre os artigos da Constituio Poltica do Imprio. Percebe-se a relao do
Estado atrelado fortemente a Igreja e como a ruptura proposta pela Revoluo
Francesa no foi totalmente abstrada da lgica da Classe Dominante. Na
poca, o Art. 5. da Constituio homologava que a religio oficial do Imprio
a Catlica Apostlica Romana, e que inclusive, quem no a seguisse, no
detinha do direito do voto. A partir dessa, podemos problematizar as
permanncias histricas que esto presentes em nosso cotidiano, e como as
religies de matrizes no-crist, sofrem represses taxativas e preconceituosas
ainda hoje.
A Classe dominante est totalmente voltada cultura, poltica e lgica
europeia. Percebe-se que h um "pensamento colonizado", onde, a elite local,
parte de discusses vindas da Europa e tenta aplic-las ao Brasil. Esses
aspectos se refletem tambm na grafia, cujo o qual, na Constituio, a palavra
"Brasil" sempre escrita com "z" - Brazil, dando a entender que os governantes
olham o Brasil a partir da viso de um estrangeiro.

"Os que no tiverem de renda liquida annual cem mil ris
por bens de raiz, industria, commercio, ou Empregos."
(Brasil, Constituio de 1824, Art. 92. V)

- O trecho acima refere-se as condies necessrias para que a pessoa
tenha o direito do voto -.
Tem-se apenas 26 anos que a Constituio Brasileira considera todo
povo brasileiro como cidado. At ento, apenas os produtores e detentores de
terras eram considerados aptos a votar. Com isso, fica no poder as grandes
elites, que produzem e reproduzem desigualdade social.
Na instncia racial, mesmo os escravizados que foram libertos tambm
no detinham do direito de votar. Essa forma de preconceito presente ainda
hoje no Brasil possui razes histricas vinculadas a mais de trs sculos de
escravido. Os negros e indgenas sofriam/sofrem preconceito independente
da sua posio social, apenas bastava a cor da pele para que o racismo
acontecesse.
Mesmo com a criao da Constituio do Imprio, o absolutismo
portugus ainda presente. Como exemplo, temos a quarta esfera do poder -
Poder Moderador -. O Imperador exercia o poder Moderador "Perdoando e
moderando as penas impostas e os Ros condemnados por Sentena"
1
, esse
poder, garante ao Imperador o privilgio do veto de leis, Nomeao e demisso
de Magistrados, entre outros. Dessa forma, o Imperador garantia plenos
poderes em suas decises, aprovando e vetando leis de seu interesse e de
interesse das elites.

"O Casamento da Princeza Herdeira presumptiva da
Cora ser feito a aprazimento do Imperador; no
existindo Imperador ao tempo, em que se tratar deste
Consorcio, no poder elle effectuar-se, sem approvao
da Assembla Geral [...]" (Brasil, Constituio de 1824,
Art. 120)

O trecho acima explicita bem como a figura da mulher sempre foi
minorizada ao longo da histria, onde, a "Princeza Herdeira", apenas podia se
casar se obtivesse o consentimento do Imperador, ou, em sua ausncia, da
"Assembla Geral". A desigualdade gnero para com as mulheres muito
marcante ainda hoje. Onde o machismo e seu pensamento patriarcal
esmagador ainda trabalha na lgica da dominao de gnero.
A Constituio de 1824 atende apenas ao interesse e lgica
conservadora da classe dominante. Faz-se possvel refletir e criticar como as
razes histricas dessa lgica refletem essa permanncia elitistas no "Brazil" da
nossa contemporaneidade .

1
Art. 101. VIII da Constituio poltica do Imprio do Brazil (de 25 de Maro de 1824)




Juiz umbanda nao religiao
Familia Sarney,
Pensamento colonizado - valorizar o exterior
Carlota quando falar do BraZZil