Internet ha multiplicado la soledad: Umberto Eco

Foto: Cristbal Manuel/El Pas.

Umberto Eco (Alessandria, 19!" #a lle$ado a %ur$os como el &ere$rino
'ue remata su andadura en (antia$o: con la sensacin de #aber cum&lido
una &romesa. )Cuando tena !* a+os , &re&araba mi tesis sobre est-tica
medie.al, .ea 'ue el modelo de los &ortales rom/nicos 'ue estudiaba eran
las escenas del A&ocali&sis de 0las i$lesias de1 Castilla , 2en. Uno de los
m/s bellos A&ocali&sis se encontraba en %ur$os, aun'ue ,a no e3iste.
Adem/s, al escribir El nombre de la rosa tena en mente la idea de un
bibliotecario cie$o tambi-n de %ur$os, de (ilos4 es decir, todas mis
5antasas #an &asado &or a'u6, cuenta satis5ec#o. El semilo$o recibi
a,er en la Uni.ersidad de %ur$os un doctorado 7onoris Causa 8)el 996,
recuerda8 en 7istoria Medie.al.
El escritor, autor de ensa,os sobre cmics , de no.elas e3itosas como la
citada, de 19:*, o El &-ndulo de Foucault (19:9" 8e;em&los de lo 'ue los
crticos #an dado en llamar, no sin re&aros &or la contradiccin, best sellers
cultos8, a&arenta .einte a+os menos , a&enas si utili<a un bastn &ara
a&o,arse4 de #ec#o, arrastra m/s las erres 'ue las &iernas. 2a .s&era #a
estado tre&ando &or las escaleras de un arc#i.o bur$al-s )donde se
encuentran e;em&lares con m/s de mil a+os de anti$=edad, , sin embar$o
nadie es ca&a< de decirnos cu/nto nos .a a durar un U(%>6 2a
con.ersacin .a de la ceca a la meca , .uel.e a las andadas, del libro al
ciberes&acio4 a ;u<$ar &or las continuas re5erencias in5orm/ticas, &odra
deducirse 'ue si tu.iera 'ue reeditar su cl/sico A&ocal&ticos e inte$rados
(19?@", el c-lebre ensa,o sobre la comunicacin de masas, &odra
renombrarlo A&ocal&ticos , enAedados. Be la Cala3ia Cutenber$ a la
Cala3ia Dnternet, el semilo$o italiano te;e una sutil tela de ara+a &la$ada
de re5erencias librescas , detalles tecnol$icos , de actualidad a los 'ue
solo &one un coto: ni una &alabra sobre &oltica italiana o la crisis euro&ea.
Cosa e3tra+a esta Eltima, &or'ue su discurso est/ em&a&ado de un
entusiasta 5er.or euro&esta, aun'ue no de;a de reconocer la crisis de ideas
(o la luc#a de t&icos" actual. )(, Euro&a est/ di.idida en dos estratos: uno
su&erior con una &ro5unda identidad euro&ea4 usted lo sabe todo sobre el
Fausto de Coet#e, nosotros todo sobre Bon Fui;ote, tenemos una cultura
comEn. 7e encontrado #ace &oco una &/$ina bellsima de Proust, en el
Eltimo .olumen de En busca del tiem&o &erdido, cuando cuenta desde Pars
la $uerra contra los alemanes , cmo bombardeaban estos la ciudad, , sin
embar$o los &ersona;es, 'ue saban 'ue &odan morir ba;o las bombas,
escriban artculos sobre (c#iller. 2a clase intelectual (5rancesa", al mar$en
de la $uerra, continuaba sinti-ndose euro&ea. Esto no sucede con &ersonas
de otro medio intelectual, 'ue no #an com&rendido toda.a 'ue tienen la
suerte, &or &rimera .e< en cincuenta a+os, de no estar mat/ndose entre
ellos. En Euro&a #an muerto @* millones de &ersonas. Pero la comodidad
de atra.esar las 5ronteras sin &a&eles #a #ec#o ol.idar todo eso6.
Para 5or;ar m/s Euro&a, Eco rei.indica 5rmulas de intercambio como el
Erasmus. )7a sido una $ran idea, no solo &or'ue #a &ermitido conocerse, e
incluso casarse, a euro&eos de distintos &ases, , &ermitir/ crear en las
&r3imas d-cadas una clase diri$ente al menos bilin$=e> Pero 5uera de ese
ni.el es mu, di5cil. En un con$reso de alcaldes euro&eos en Florencia,
&ro&use &ara los traba;adores 0munici&ales1 un intercambio &arecido al
Erasmus, , sali un alcalde de Cales, , di;o: )Me la so&la 'ue uno de los
mos .a,a a Gmsterdam4 en todo caso a 2ondres> (risas"6.
7ablando de Euro&a, resulta im&osible sustraerse a la &alabra crisis,
aun'ue orille adrede lo &oltico. H2a crisis le sienta mal a la cultura, la
&erturba muc#o o, al contrario, la es&oleaI )2a cultura es una crisis
continua. 2a cultura no est/ en crisis, es una crisis continua. 2a crisis es
condicin necesaria &ara su desarrollo6. HJ la mercantili<acin del
&roducto cultural, o el ries$o de &ri.ati<acin del &atrimonioI Es un
5enmeno 'ue en realidad tiene muc#os si$los de anti$=edad, recuerda Eco,
en re5erencia al &atrocinio &ri.ado de acti.idades culturales (la restauracin
del Coliseo romano &or una 5irma de <a&atos, o los &alacios .enecianos
&ro&iedad de $randes 5ortunas 'ue e3#iben su &odero , su lo$o": )Eso
siem&re #a e3istido. Kir$ilio era &a$ado &or Au$usto4 Ariosto cobraba de
un du'ue. Be al$una manera, si ,o #ubiese .i.ido en el si$lo LKDD #abra
debido estado al ser.icio de un se+or4 #o, no, mi traba;o literario o docente
me &ermite .i.ir. En este sentido, la cultura es #o, m/s libre. Modos los
te3tos en el oc#ocientos se inician con una loa al se+or, al re,, es como si
#o, tu.iese 'ue encabe<ar todos mis libros con un elo$io de %erlusconi
(risas"> Es ;usto 'ue una em&resa colabore con 5ondos &ara restaurar el
Coliseo de Aoma>6
En sus mElti&les escritos Eco #a de;ado dic#o 'ue la .erdadera 5elicidad es
la in'uietud &or saber, &or conocer. )Es lo 'ue Aristteles llamaba
mara.illarse, sor&renderse> 2a 5iloso5a siem&re comien<a con un $ran
o###N6 HJ el conocimiento es acaso como el .ia;e a Otaca de Pa.a5is, un
recorrido 'ue no debe terminar ;am/sI )(, &ero adem/s el &lacer de
conocer no tiene nada de aristocr/tico, es un cam&esino 'ue descubre un
nue.o modo de #acer un in;erto4 e.identemente, #a, cam&esinos a los 'ue
esos &e'ue+os descubrimientos &rocuran &lacer , a otros no. (on dos
es&ecies distintas, &ero naturalmente de&ende del ambiente4 a m me
inocul el $usto &or los libros de &e'ue+o> J &or eso al cabo de los a+os
so, 5eli<, , a .eces in5eli<, &ero .i.o acti.amente mientras 'ue muc#os
.i.en como .e$etales6.
Un biblimano como Eco #a inte$rado la &resencia de Dnternet en su .ida
diaria como en su da #iciera con el autom.il o el tele5onino ('ue no suena
ni una .e< durante el encuentro": como un #ec#o consumado ni
mani5iestamente bueno ni todo lo contrario. )Dnternet es como la .ida,
donde te encuentras &ersonas inteli$entsimas , cretinas. En Dnternet est/
todo el saber, &ero tambi-n todo su contrario, , esta es la tra$edia. J
adem/s si 5uese todo el saber, ,a sera un e3ceso de in5ormacin> (i ,o
comien<o a estudiar en la escuela necesito un libro as 0#ace un a&co&e
con las manos1, no uno enorme, 'ue no entender-, a nadie se le ocurre darle
la 0Enciclo&edia1 %rit/nica a un ni+o>6
Como in.esti$ador, Eco utili<a Dnternet como lo 'ue considera 'ue debe
ser, una #erramienta, , no un 5in en s mismo. Por tanto, no au$ura
con5lictos de intereses Qni de es&aciosQ entre lo .irtual , la realidad tan$ible
del &a&el, bien sea &rensa o un .olumen de mil &/$inas. )(e &uede leer
Cuerra , &a< en ebooR, ob.iamente, &ero si lo #as ledo #ace die< a+os, ,
lo retomas, el libro ob;eto te mostrar/ los si$nos del tiem&o , de la lectura
&re.ia> Aeleerlo en un ebooR es como leerlo &or &rimera .e<. Es una
relacin a5ecti.a, como .er de nue.o la 5oto de la abuela (risas"> El libro
como ob;eto continuar/ e3istiendo, de la misma manera 'ue la bicicleta
si$ue e3istiendo &ese a la in.encin del autom.il4 es m/s, #o, #a, m/s
bicicletas 'ue #ace unos a+os. 2o mismo &odemos decir del 5in de la radio
&or cul&a de la tele.isin>6.
)Dnternet es una cosa , su contraria. Podra remediar la soledad de muc#os,
&ero resulta 'ue la #a multi&licado4 Dnternet #a &ermitido a muc#os traba;ar
desde casa, , eso #a aumentado su aislamiento. J $enera sus &ro&ios
remedios &ara eliminar ese aislamiento, MSitter, FacebooR, 'ue acaban
increment/ndola &or'ue relaciona con 5i$uras muc#as .eces
5antasma$ricas, &or'ue uno cree estar en contacto con una bellsima
muc#ac#a 'ue en realidad resulta ser un mariscal de la Cuardia Ci.il>
(risas"6.
El doctor 7onoris Causa se des&ide recomendando una lectura de &rensa
casi con l/&i< , &a&el. )2os &eridicos #an &erdido muc#simas 5unciones.
Por la ma+ana lo #o;eo r/&idamente &or'ue las noticias &rinci&ales ,a me
las #a contado la tele.isin, &ero continEa siendo im&ortante &or los
editoriales, &or los an/lisis, , es 5undamental no leer uno, sino al menos
dos cada da. (e debera ense+ar a leer &eridicos a la $ente, dos o tres,
&ara .er la di5erencia entre las o&iniones, no &ara conocer las noticias, eso
,a nos lo dice la tele6.
2a tele.isin, esa tele .ul$ari<ada #asta el e3tremo &or obra , $racia de ese
%erlusconi de 'uien si$ue resisti-ndose a #ablar m/s 'ue de &asada, &ero
'ue .ino a ser, en .ersin embrionaria, la $ran re.olucin sociocultural 'ue
Dnternet 5ue des&u-s. )2a tele.isin en Dtalia #a #ec#o muc#o bien a los
&obres, les #a ense+ado un ni.el est/ndar de idioma, , mal a los ricos, 'ue
se 'uedaban en casa en .e< de ir a un concierto. J no #ablamos de ricos o
&obres en 5uncin del dinero 'ue ten$an, sino de ideas, de $anas. 2a
tele.isin en Dtalia #a ense+ado a #ablar a masas de cam&esinos, obreros,
en la Dtalia uni5icada. Dnternet es lo contrario: a los ricos 'ue lo saben usar,
les .a bien4 los &obres, 'ue no lo saben usar, no tienen ca&acidad &ara
distin$uir6.
(Con informacin de El Pas)