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“Si la vas a cagar, haz el deber de engalanar la boñiga, para que el

mundo asombrado diga, que lindo caga el señor” (Joan Manuel Serrat).

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ANTONIO NARIÑO
EVALUACIÓN FILOSOFÍA

NOMBRE______________________________________

1. En el siglo pasado discutieron largamente los
historiadores sobre la antigüedad de la Filosofía. Unos
la hacían remontar hasta el origen de la Humanidad: “El
día en que el hombre comenzó a reflexionar, ese día
comenzó también la filosofía” (V. Cousin). Del texto
subrayado se puede inferir que:
a. Nace filosofía nace con el hombre
b. Todo hombre es filósofo
c. En el pensar es propio del filósofo.
d. A y b.

Las reflexiones de los primeros filósofos se inician en torno al
hecho de la mutación, el cambio, el fluir de la realidad. Les
impresionan los cambios cíclicos de las cosas, la regularidad de
los movimientos celestes, el orden y belleza del Cosmos, los
fenómenos atmosféricos, la generación y corrupción de los
seres. A pesar de esto, la reflexión no se centra en el cambio
mismo y las cosas en sí mismas sino que les preocupa la
“Naturaleza” (Physis). No se preguntan simplemente qué son las
cosas, sino que tratan de ir más allá, inquiriendo de qué están
hechas, cómo se hacen y cuál es el primer principio de donde
todas provienen.

2. Según Tales el primer principio es:
a. El aire
b. La tierra
c. El apeiron
d. El agua

3. El filósofo que considera que el primer principio es
el aire es:
a. Anaximandro
b. Anaximenes
c. Anaxagoras
d. Anaxistrando

4. Según Anaximandro el apeiron es:
a. Lo definido y determinado
b. Lo que está en cada ser vivo
c. Lo indefinido y lo indeterminado
d. Todas las anteriores

5. Heráclito asegura que nadie puede bañarse dos
veces en las aguas de un mismo rio. Este
pensamiento se conoce como:
a. El difundir
b. El discurrir
c. El devenir
d. El devengar
6. Según Sócrates el problema de los sofistas fue que
se alejaron de la búsqueda desinteresada de la
verdad, por esta razón los considera como:
a. Mercaderes del conocimiento
b. Sabios aparentes
c. Sabios
d. A y b
7. La importancia fundamental de los sofistas está en
que llevaron a cabo una verdadera revolución
espiritual ya que desplazaron el eje de la reflexión
filosófica desde la physis hasta:
a. El ser superior
b. El hombre
c. El conocimiento
d. La razón

8. El punto de partida del pensamiento de Protágoras
es el siguiente principio: “El hombre es la medida
de todas las cosas, de las que son en aquello que
son, y de las que no son en aquello que no son”.
Esto se conoce con el nombre de:
a. Homo sapiens
b. Homo erectus
c. Homo mensura
d. Todas las anteriores

9. “las cosas son para mí tal como se me aparecen, y
son para ti tal como se te aparecen a ti”. De lo
anterior se deducir que:
a. La verdad es una sola
b. La verdad no existe
c. La verdad aparece
d. La verdad es relativa.

10. Según Protágoras El bien y el mal son
respectivamente lo útil y lo perjudicial; lo mejor y lo
peor son lo más útil y lo más perjudicial. Lo anterior
hace referencia a:
a. El relativismo de la verdad
b. El relativismo moral
c. El utilitarismo
d. b y c
11. Platón tiene una concepción de realidad de tipo
a. Dualista
b. Monista
c. Relativista
d. Materialista
13. Platón utiliza dos términos para explicar la relación de
los seres sentibles con las ideas ¿Cuáles son?
a. Eternidad – finitud
b. Necesidad – contingencia
c. Participación – imitación
d. Creación – providencia
14. En su teoría de la reminiscencia, Platón afirma que
aprender consiste realmente en
a. Meditar
b. Imaginar
c. Recordar
d. Discurrir
15. Platón pensaba que existían entidades inmateriales,
inmutables, absolutas y universales a las que denomina
como
a. Ideas
b. Dioses
c. Conceptos
d. Fantasmas
16. Según Platón el alma al reencarnarse en el cuerpo
a. Olvida las ideas
b. Accede a las ideas
c. Recupera las ideas
d. Recuerda las ideas
17. En el ámbito antropológico Platón es
a. Monista
b. Pluralista
c. Dualista
d. Materialista
18. Según Platón la unión de alma y cuerpo es
a. Substancial
b. Antinatural
c. Natural
d. Preterrenal
19. En su concepción de alma, Platón diferencia en la
misma
a. Tres partes
b. Dos partes
c. Una parte
d. Cuatro partes
20. Las partes del alma según Platón son
a. Pensante-irracional-extensa
b. Apetitiva- irascible- concupiscible
c. Irracional-racional-pensante
d. Racional-irascible-concupiscible