Colegio San Antonio de Padua

Departamento de Humanidades
Curso Acadmico 2009/2010
Historia de la Filosofa

LA FILOSOFA JUDA

En la Edad Media hubo dos grandes realidades culturales: el mundo latino-cristiano y el rabe-
islmico. No hubo un mbito que identificara a los miembros de la tercera gran comunidad
religiosa existente, la juda o hebraica. Los judos habitaron dentro de una u otra de los dos
espacios mencionados: o en la Cristiandad o en el Islam.
Durante la Edad Media, la mayora de los judos quedaron integrados en el mundo islmico,
con el peculiar estatuto de ser considerados como gentes del Libro (creyentes que seguan
una revelacin parcial, la otorgada por Dios a Moiss, que no era la definitiva del Corn).

Aunque generalmente se habla de tres tipos de filosofa durante la Edad Media: la cristiana, la
musulmana y la juda, los filsofos judos usaron formas y mtodos propios de otras filosofas,
en especial de la rabe.

La revelacin bblica fue admitida por todos los que en las comunidades judas medievales se
consagraron al estudio de la filosofa. Pensaron en funcin de esa revelacin y estuvieron
convencidos de que era expresin de la verdad total. Cuando se emplea la expresin filosofa
juda hacemos referencia a la explicacin de creencias y prcticas judas por medio de
conceptos filosficos de origen griego. La armonizacin de los sistemas de pensamiento, el
religioso y el filosfico, en una verdad nica fue el asunto fundamental de toda la filosofa juda
medieval.

Para el pueblo judo elegido, la verdad revelada est contenida en el Antiguo Testamento (la
Ley escrita, revelada al legislador y al profeta), en la Mishna (la ley moral comprende las
interpretaciones y comentarios a la palabra de la Ley) y en el Talmud (es el testimonio escrito,
que contiene la Mishna, exgesis, tradicin popular y conocimientos generales).
La tradicin (enraizada en lo ms profundo del pueblo hebreo y dominada por el poder de
Dios) es el elemento caracterstico del pueblo judo y desde slo es posible para un hebreo la
especulacin racional. Porque en esta religin no hay nada que sea filosfico en su origen. El
judasmo no dio lugar a un pensamiento filosfico propio, sino que lo recibi desde fuera. De
este modo la filosofa juda slo poda ser una elaboracin de doctrinas griegas, consideradas
desde un peculiar punto de vista: la Ley juda otorgada por Dios.

Por tanto la actividad filosfica propia del judasmo fue la conciliacin de la tradicin y
creencias hebraicas con las ideas filosficas. Fue Maimnides (1135 1204) el que llev a
cabo el mximo esfuerzo por hacer real esta actitud filosfica de conciliacin. Su obra ms
importante la Gua de perplejos es una suma de cuestiones, donde la razn parece estar en
pugna con la fe. La tarea de Maimnides fue intentar mostrar el acuerdo entre ambas,
introduciendo una interpretacin alegrica de los textos de las Escrituras que causan
problema a la razn.
Para l, la fe de Israel y la sabidura griega no son adversarios irreconciliables, sino que se
articulan en una perfecta complementariedad. La filosofa es el nico medio del que dispone
el hombre para asimilar el contenido dela fe. Por consiguiente, ms que de concordar hay que
hablar de hallar la filosofa en los textos revelados.