Liceo Tcnico de Villa Nueva

Catedra: Comunicacin
Catedrtica: Blanca Najera









Leyendas De Guatemala




Silvia Paulina
Marroquin Ordoez
4to Bachillerato en
Hotelera y Turismo
Carn: 140011




Dicen que en aquellos aos entre 1900 a
1950 los nios que les gustaba ir a
barranquiar (Barranquiar se les dice
cuando los nios iban a jugar al
barranco, desfiladero etc), pero aquellos
que se salan a barranquiar sin el permiso
de sus padres, les apareca un pajarito
muy bonito y con un cant muy hermoso
y atractivo, y cuando los nios seguan al
pajarito aquel lindo pajarito se
transformaba y desbarrancaba a los
nios provocndoles la muerte.

*Desbarrancar quiere decir que los vota
al barranco* Y esta leyenda se les
contaba a los nios para que no
desobedecieran para irse a barranquiar
sin supervisin.











Muchas persona confunden a la
Siguanaba con la Siguamonta, bueno
esta historia de la Siguanaba no tiene
fecha exacta pero dice que todava
sigue pasando en los departamentos de
Guatemala, se trata de nada ms y nada
menos que una muchacha muy hermosa,
a la cual no se le mira el rostro y se dice
que se les aparece a los
"Mujeriegos"(Perros, que andan con una y
con otro, infieles etc) en la noche el
mujeriego sigue a esta linda muchacha,
por callejones y calles hasta que la
muchacha te lleva a las orillas de un
barranco y cuando se da la vuelta
*Sorpresa Sorpresa* el Mujeriego se da
cuenta que la hermosa muchacha a
quien segua tiene cara de caballo con
unos ojos como el Fuego, y el Mujeriego
termina desbarrancado.










Se dice que es un hombre de baja
estatura, que esta vestido de Mariachi
(Charro, ranchero) y porta un sombrero
muy grande) El sombrero oculta su
identidad, este personaje se dedica a
tocar su guitarra por las noches, y a
enamorar a las chicas con el pelo largo y
trenzarlas, tambin se dedica a trenzar
caballos o yeguas a las cuales es
imposible deshacerle las trenzar por lo
cual hay que cortarles el pelo. Esta
leyenda se desarrolla principalmente en
el rea del Campo, donde se hacen
siembras y cultivos.













Se dice que es una mujer de cabellos
largos vestida de novia, que se encuentra
en las cercanas de los ros y antes en los
lavaderos de los pueblos (Lavaderos eran
lugares donde se juntaban mujeres a
lavar sus ropas). Se dice que esta mujer
en su juventud tuvo 2 hijos fuera del
matrimonio y su esposo estaba cansado
de sus hijos por lo cual la mujeres un da
se llev a sus 2 hijos a un rio y los ahogo,
desde ese da su alma anda en las calles
buscando a sus hijos, su grit dice: HAY
MIS HIJOS, y dicen que si las escuchas
lejos es porque est cerca y si le escuchas
cerca es porque est lejos.














En todo Centroamrica se conoce la
leyenda del Mico Brujo. En algunas
partes tambin le dicen la Mona.
Decan nuestros antepasados que haba
unas mujeres que a las once de la noche
se daban tres volantines para atrs y
luego tres para adelante; que esta
mujeres tenan un guacal blanco y que a
la ltima voltereta vomitaban el alma en
el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de
monos o micos y se dedicaban a hacer
diabluras.
Y as, estas brujas, acompaadas de la
oscuridad de la noche, se trepaban a los
rboles y tiraban frutas a la gente. Se
suban a los techos de las casas, saltando
de un lugar a otro y arrojando pedradas
contra las piedras de la calle. Muchas
personas han tratado de agarrar y matar
a la mona o al mico, pero de nada les
sirve, pues cuando ya estn cerca y
creen tenerlo acorralado se les esfuma
como por encanto.




Tambin contaban nuestros antepasados
que estas mujeres podan convertirse en
chanchas grandes, negras y llenas de
lodo.
Apenas vean a la persona sealada,
aligeraban su trote y comenzaban a
gruir. Embestan furiosamente a la
persona y le daban trompadas y
mordiscos en las piernas hasta derribarla y
hacerle perder el conocimiento. Al da
siguiente, la vctima amaneca molida y
mordida, y con los bolsillos vacos.



















El carro de la muerte es una leyenda que
no solo aparece en Guatemala, sino en
otros muchos pases. Se trata de un carro
que aparece durante la noche
anunciando la muerte de alguna
persona. Tambin se dice que aparca
enfrente de las casas y se lleva al
fallecido.

Uno de los muchos relatos, que se
pueden escuchar en Guatemala, sobre el
carro de la muerte puede ser muy
parecido al siguiente:

Despus de un largo y dura da de
trabajo en el campo, Mario se diriga
hacia su casa en la ciudad. Estaba
anocheciendo y Mario caminaba deprisa
para que la noche no se le echara
encima. Antes de llegar a su casa
escuch el sonido de un carruaje que se
acercaba.



En aquella poca era muy normal que
por las calles circularan carruajes, pero
este sonido era diferente y cierto temor se
apoder de l. As pues corri y se
escondi detrs de unos rboles que
haba en un parque. El sonido del
carruaje poda escucharse cada vez ms
cerca, pero daba la impresin de que
nunca llegaba, y la espera se hacia
interminable.
Por la maana temprano, Mario se
despert de fro y se dio cuenta que se
haba quedado dormido en el parque,
detrs de un rbol. Fue entonces cuando
record lo que haba ocurrido la noche
anterior, y le pareci absurdo temer a un
carruaje y actuar tal y como l lo haba
hecho. Se levant y se dirigi a su casa.

Segn pasaban los das Mario era
incapaz de quitarse este incidente de su
cabeza, as que decidi contarle a un
amigo todo lo ocurrido. Lo que su amigo
le cont no le tranquiliz en absoluto. Le
cont que dicen que por las noches se
puede or pasar un carruaje a toda
velocidad que trae y lleva a la gente que
se muere, y es conocido como El
carruaje de la muerte. Le dijo tambin


que probablemente era invencin de la
gente y que no debera hacerle mucho
caso.

Como su amigo vio a Mario bastante
intranquilo, los dos amigos decidieron
esperar el paso del carruaje y confirmar si
los rumores son ciertos, y si de verdad
existe ese carruaje. Mario no estaba muy
convencido de hacer esto, pero como
estaba acompaado por su amigo
decidi que podra ser buena idea.

As pues se reunieron en el parque
cuando el da estaba dejando paso a la
noche. En un momento en que estaban
hablando de cosas sin importancia,
comenzaron a escuchar el sonido de un
carruaje.

Mario coment que sin duda se trataba
del mismo carruaje y a su amigo le entr
un escalofro por el cuerpo que no poda
explicar. Poco a poco pudieron ver ms
claro el carruaje.
Se trataba de un carruaje negro, tirado
por caballos negros y con un conductor
vestido completamente de negro.


Pareca como si el tiempo se hubiera
ralentizado, y el carruaje tardaba en
llegar hasta donde ellos se encontraban.
Pero lo cierto es que el carruaje se diriga
hacia ellos y estaba aminorando el paso.
Cuando estaba situado justo enfrente de
ellos, el conductor les mir fijamente y los
dos amigos se desmayaron. Estos se
despertaron de fro a la maana siguiente

Desde entonces, tanto Mario como su
amigo, se esconden donde pueden
cada vez que escuchan el sonido de un
carruaje, sobre todo por las noches.





















La tatuana es una leyenda que habla
sobre una mujer acusada de brujera. Por
ello fue encarcelada y sujeta bajo las
leyes de la santa inquisicin. Cuentan que
la mujer se volvi loca e hizo un pacto
con el diablo. El diablo la libr de la
crcel y la conden a vagar por el
mundo sobre un barco en los das de
lluvia.
Hay relatos que cuentan que hace
muchos aos, en poca colonial, hubo
en Guatemala una joven y bella mujer de
origen mulato a la que llamaban
Tatuana, que disfrutaba con los placeres
de la carne y con los placeres del lujo, los
cuales no estaban bien vistos en una
sociedad recatada y religiosa. As pues,
se acus a la joven de brujera y de hacer
maleficios para conseguir a los hombres.


Se le acus de codicia y de no seguir los
preceptos de la iglesia. Por todas estas
razones fue juzgada por el tribunal de la
Santa Inquisicin, y fue condenada a
muerte. La Tatuana se neg a recibir la
gracia de confesin de sus pecados
antes de morir. Cuentan, que la noche
anterior a su muerte, pidi como ltima
gracia un trozo de carbn, unas velas y
unas rosas blancas. Con estas tres cosas
hizo en la celda una especie de altar
donde realiz una hechicera. Con el
carbn pint en la pared una gran barca
mientras recitaba conjuros, y se dice que
se present ante ella el mismo demonio.
El demonio le sac de la celda montada
en la barca que haba pintado en la
pared, y se dice que todava se la puede
ver en los das que llueve grandes
aguaceros.
Se cree que los antecedentes de esta
leyenda provienen de la mitologa maya,
y ms concretamente de la leyenda de
Chimalmat (Diosa que se vuelve invisible
por causa de un encantamiento).





Los orgenes del Lago de Atitln son de
hace mucho tiempo cuando los
cakchiqueles dieron muerte a saetazos a
Tolgom: se marcharon ms all del lugar
de Qakbatzul y arrojaron a la laguna los
pedazos de Tolgom. Desde entonces es
famosa la punta del cerro del
lanzamiento de Tolgom. Enseguida
dijeron: Vamos adentro de la laguna.


Pasaron ordenadamente y sintieron todos
mucho miedo cuando se agit la
superficie del agua. De all se dirigieron a
los lugares llamados Panpat y Payn
Chocol, practicando sus artes de
hechicera. All encontraron nueve
zapotes en el lugar de Chitulul. A
continuacin comenzaron a cruzar el
lago todos los guerreros yendo por ltimo
Gagavitz y su hermana llamada
Chetehauh. Hicieron alto y construyeron
sus casas en la punta llamada
actualmente Qabouil Abah. Enseguida se
march Gagavitz; fue realmente terrible
cuando lo vieron arrojarse al agua y
convertirse en la serpiente emplumada.

Al instante se obscurecieron las aguas,
luego se levant un viento norte y se
form un remolino en el agua que acab
de agitar la superficie del lago.

Los poblados mencionados han de haber
estado en la parte noroeste del lago,
mientras que lo siguiente pudo haber
sucedido cercano al actual Santiago
Atitln: All deseaban quedarse las siete
tribus, queran ver la ruina del poder de
los zutujiles. Cuando aquellos bajaron a la
orilla del agua y se detuvieron all, les


dijeron a los descendientes de los
Atziquinahay: Acaba de agitarse la
superficie de nuestra laguna, nuestro mar
oh hermano nuestro! Que sea para ti la
mitad del lago y para ti una parte de sus
frutos, los patos, los cangrejos, los
pescados, les dijeron. Y despus de
consultar entre s, contestaron: Est bien,
hermano. La mitad de la laguna es tuya,
tuya ser la mitad de los frutos, los patos,
cangrejos y pescados, la mitad de las
espadaas y las caas verdes. Y as
tambin juntar la gente todo lo que
mate entre las espadaas.

As respondi el Atziquinahay. De esta
manera fue hecha la divisin del lago,
segn contaban nuestros abuelos. Y as
fue tambin como nuestros hermanos y
parientes se quedaron con los zutujiles.
Pero nosotros no aceptamos la invitacin
para quedarnos. Nuestros primeros
padres y abuelos, Gagavitz y Zactecauh
se fueron y pasaron adelante entre las
tinieblas de la noche.

Cuando hicieron todo esto no haba
brillado la aurora todava, segn
contaban, pero poco despus les


alumbr. Luego llegaron al lugar de
Pulchich, de donde partieron en grupos.










En Granados, una localidad del
departamento de Baja Verapaz, subsiste
una de las narraciones orales de la
regin, la cual cuenta que en los primeros
tiempos haba un gran seor, dueo de
cerros y valles que bajaba al pueblo una
vez al ao.


Una de las veces que baj al pueblo vio
a una mujer hermosa de quien se
enamor.

El gran seor fue entonces a la casa de la
muchacha y la pidi como su mujer. A
cambio de ello dio como dote un cofre
con mucho dinero.

La mujer se fue a vivir con el gran seor, y
como ste la quera mucho, siempre la
complaca. Pero los padres de la
muchacha se aprovecharon de l,
pidindole cosas como plata, tierras, maz
y cacao. Debido a ello la muchacha
enferm de vergenza porque vea la
ambicin de sus padres.
En una ocasin cuando los padres
quisieron nuevamente aprovecharse de
la bondad del gran seor y se fueron al
cerro no encontraron nada. nicamente
vieron una gran luz entre los rboles, y fue
entonces cuando comprendieron que
esa luz era el espritu de su hija. Cuando el
gran seor les vio y se dio cuenta de lo
que haba pasado, convirti a los padres
de la muchacha en troncos de rbol.
Despus de llorar por muchos das a su
mujer, el gran seor convirti aquella luz


hermosa en una flor blanca de inmensa
belleza. As fue como naci la Monja
Blanca, Flor Nacional, que adorna y
perfuma los valles y montaas de la
Verapaz.












Cierta vez un hombre bueno pero infeliz
decidi salir de apuros vendiendo su
alma al diablo.




Invoc a Kizn y cuando los tuvo delante
le dijo lo que quera. A Kizn le agrad la
idea de llevarse el alma de un hombre
bueno.
A cambio de su alma el hombre pidi
siete cosas una para cada da. Para el
primer da quiso dinero y en seguida se
vio con los bolsillos llenos de oro. Para el
segundo quiso salud y la tuvo perfecta.
Para el tercero quiso comida y comi
hasta reventar. Para el cuarto quiso
mujeres y lo rodearon las ms hermosas.
Para el quinto quiso poder y vivi como
un cacique. Para el sexto quiso viajar y,



en un abrir y cerrar de ojos, estuvo en mil
lugares.
Kizn le dijo entonces:
Ahora qu quieres? Piensa en que es el
ltimo da.
Ahora slo quiero satisfacer un
capricho.
Dmelo y te lo conceder.
Quiero que laves estos frijolitos negros
que tengo, hasta que se vuelvan blancos.
Eso es fcil dijo Kizn.
Y se puso a lavarlos, pero como no se
blanqueaban, pens: "Este hombre me
ha
engaado y perd un alma. Para que esto
no me vuelva a suceder, de hoy en
adelante habr frijoles negros, blancos,
amarillos y rojos"





Cuenta la leyenda que todos los das a los
doce de la noche, los vecinos del Barrio de


La Recoleccin escuchan pasos de
encadenados. Todos los das a los doce de
la noche, los vecinos del Barrio de La
Recoleccin escuchan pasos de
encadenados. Son penitentes fantasmas
que quieren librarse de sus culpas. Cuando
los han visto no solo van encadenados sino
con capuchones antiguos. Algunos se
flagelan. Son animas por las cuales las
viejitas dicen hay que rezar. Verlos
atemoriza pero tambin produce pena y
compasin porque a nadie le gustara estar
eternamente encadenado a sus malas
acciones.

Se dice que sucedi unos das antes del
terremoto de 1917, en el barrio de la
Recoleccin. Los vecinos asustados
comentaban que no era prudente salir,
pues estos personajes eran almas en pena
que buscaban llevarse a otro mortal con
ellos. Pero Luis, un joven atrevido, no quiso
quedarse con la duda y se qued a esperar
al cortejo la noche que sus abuelos
comentaban sobre el tema. Eran las doce
de la noche cuando sali a la ventana, vio
pasar un centenar de personas cubiertas
con ropas oscuras, cucurucho o capirote, y
una vela encendida en la mano. Iban
rezando, pero no se entenda lo que
decan. De pronto uno de ellos se acerc a
l y le entreg una candela. El muchacho
la recibi asustado y sin moverse se qued


paralizado con la vela hasta que el cortejo
se perdi en la noche.
A la maana siguiente, encontr entre sus
manos un fmur en lugar de la candela.
Aterrado llam a un amigo y le pidi
consejo. ste le recomend que saliera otra
vez en la noche y que devolviera el hueso
al personaje que se lo dio. As lo hizo, pero
con tan mala suerte que cuando se acerc
el cortejo, el misterioso personaje en lugar
de recibirle la candela lo tomo del brazo y
se lo llev con ellos. Desde entonces nadie
volvi a saber de Luis. Otras versiones de
barrios de esta historia, refieren que algunas
personas se salvaron de los penitentes
cuando acudieron la noche siguiente
acompaados de un nio pequeo.
Estos son mitos que se dieron de boca en
boca pero que con el tiempo se fueron
difundiendo como leyenda propia de
Guatemala.