Cuadro comparativo:

La democracia ateniense era una

democracia directa, era el pueblo
quien decida las decisiones polticas
gracias a la aclamacin. Este tipo de
democracia era posible ya que sus
polis eran pequeas y estaban
formadas por pocos habitantes.
En cambio, en la Democracia actual
se representa como un sistema
representativo y no directo de
participacin poltica. Hoy en da se
puede desarrollar una democracia
directa ya que se produce un control
del gobierno, debido a que su territorio
es ms e!tenso y sus Habitantes son
ms numerosos que en la democracia
griega.
"teniendo a los cargos p#blicos, en la
democracia ateniense eran rpidos y
designados por sorteos.
En la democracia actual la rotacin de
los cargos p#blicos se produce cada
cierto tiempo y no son designados por
sorteo, sino que eran elegidas por
elecciones peridicas mediante
sufragios universales.
$ara los atenienses la democracia era
una forma posible y efectiva de
gobierno, es decir la democracia
poda ponerse en prctica.
$ara la sociedad de hoy, en cambio la
democracia consiste en un ideal que
sirve de referencia para %u&gar
nuestros sistemas polticos.
En la democracia ateniense las
personas que podan participar en la
vida poltica, eran los habitantes
libres, eran muy pocos ya que
e!cluan a las mu%eres, a los esclavos,
menores de edad y esclavos.
En cambio la democracia actual, tiene
la participacin poltica de todos los
ciudadanos con el #nico requisito de
ser mayor de edad
"tenas, que fue la polis donde surgi
el nacimiento de la democracia 'para
lo cual tuvieron que pasar varios aos
y aun as surgi solo el concepto, ya
que no lo lograron establecer en su
totalidad(,
Es la )ciudad* que ms se aseme%a a
la comunidad que habitamos, igualdad
de condicin entre los hombres.
+onsiderando no tan solo la libre
e!presin y derecho a voto, sino que
tambi,n el estilo de gobierno
'dividi,ndose en lo que llamaramos
hoy en da- poder legislativo, e%ecutivo
y %udicial( que con algunas
modificaciones es casi igual al que
posean.
.ayores influencias en la filosofa
antigua de /recia
+onceptos como el alma inmortal,
nacin libre, el amor a la patria
'mostraron cora%e y fuer&a for%ando,
formas de gobierno 'ya mencionadas(
y que el rico vive del pobre.
Ensayo sobre el discurso Fnebre de Pericles
+uando $ericles se dispuso a ser parte de aquella ceremonia religiosa
que se celebraba por los difuntos en el cementerio del cermico en "tenas me
impresiona la postura en que ,l se encontraba y de cmo fluan palabras tan
elocuentes y persuasivas que hacan sin ning#n mayor esfuer&o involucrarse
para ser partcipe de lo que estaba diciendo, claramente las e!equias de las
victimas del primer ao de guerra contra Esparta estaba latente, permita que
$ericles tuviera qui&s la inspiracin para demostrar y definir un espritu
profundo de la democracia "teniense, y que los logros que haban alcan&ado
como ciudad no eran pocos.
$ericles comien&a diciendo palabras claras y concisas, para ,l no era un
verdadero homena%e ni mucho menos algo suficiente el lograr en un rito
tradicional y en una tribuna con palabras hermoseadas, tratando de
aprovecharse del proferimiento del entierro de los cados en combate sino, que
,l prefera que las obras y los hecho fueran de la mano no tan solo en una
persona especifica ya que de%aban de lado el m,rito de muchos que qui&s si
aprobaron su valor con obras siendo los #nicos merecedores de homena%e. La
informacin del homena%eado que se entrega a veces de%a una parte
desconforme, el crea que si se conoce realmente al homena%eado puede
encontrarse con un discurso ba%o a lo esperado, mientras que si no lo
conoci,ramos es probable que alguien sintiera envidia de las e!celencias de ,l0
la e!pectacin hubo en aquellos instantes debi haber sido mucha porque lo
que $ericles quera lograr era intentar ganarse la aprobacin y la voluntad de
ellos.
1o se olvida de los antepasados en su recordacin hace mencin a lo
agradecidos por el legado libre que de%aron, sacando venta%a as de la gran
cantidad de gente que haba acudido a aquel lugar para hablar en virtud en que
forma haba llegado en su situacin actual. Ellos disfrutaban un r,gimen poltico
que no limitaba leyes con vecinos siendo gran e%emplo y modelos para otros0
no podramos olvidar que igualmente hace referencia a su r,gimen demcrata,
en que respetan la libertad evitando rivalidades de unos con otros, %ams obrar
ligeramente, sino que obedecer quien est, al frente. 2ucdides transcribe que
$ericles menciona que gracias al elevado n#mero de habitantes la cuidad
importaba mucho, todas clase de bienes de manera que no eran de su
provecho. 3 lo ms importante que supuestamente ellos tenan la venta%a en la
guerra, 4porque digo supuestamente5 Lo vuelvo a reiterar $ericles quera
persuadir a la congregacin en ese lugar. " pesar de que sus enemigos no se
haban topado con la totalidad de las fuer&as en el campo de batalla0 en un
signo de altanera qui&s o de patriotismo el necesitaba profundamente
provocar, crear un sentimiento fuerte en los que escuchaban aquel discurso,
pues di%o- )"tenas lleva la venta%a no nos angustiemos por penurias futuras,
cuando nos toque a nosotros enfrentarlas no menguaremos ni demostraremos
menos valor que ellos que viven en una permanente y constante fatiga*.
6in duda alguna "tenas amaba el arte, cultivaban el saber sin hablar,
que cuando se daba la ocasin de que e!istiera pobre&a no daba verg7en&a
reconocerla pues la verdadera verg7en&a era )no* tratar de salir de ella.
+uando hace mencin de personas que no sirven, personas in#tiles me
impresiona la franque&a con la cual se desenvuelve ya que, su punto de vista
comparado con la actualidad no significan lo mismo, pues dice que una
persona in#til, inservible es alguien que no participa en tareas designadas por
la comunidad0 ya que los "tenienses se consideraban persona con un grado de
liberalidad altsimo porque inculcaban que su verdadero servicio a la
comunidad no era recibiendo beneficios, sino prestndolos.
+uando $ericles vuelve al tema principal convocado da la e!plicacin y
la ra&n de porque se refiri a su ciudad as con tanto detalle pues fue para
darle un claro fundamento al elogio de los muertos en cuyo honor hablaba en
esa ocasin, por lo tanto el elogio ya estaba entregado fruto del valor de estos
hombres y de otros que se le aseme%an en virtud, cuando 2ucdides transcribe
lo que deca $ericles en esta parte del discurso nuevamente persuade e
involucra a la gente haciendo una me&cla de honor, gloria, alaban&a y
magnificencia de la gran decisin que una ve& tomaron los cados en combate
ya que dice claramente que- )Estos hombres tuvieron ms deseables vengarse
de sus enemigos porque les pareci que era lo ms hermoso de los riegos que
e!istan, evitando la deshonra otros obraron igualmente mostrando su valor
combatiendo por la patria entregando su vida por la comunidad, ahora su fama
reposa 89mitad: Deca $ericles, 89mitad es estos vosotros:
9gualmente no de%a pasar a llevar a la familia de los fallecidos en la
guerra pues hace una gran mencin comen&ando por los padres de estos
muertos intentando consolarlos tocando la parte sentimental y humana
profundamente pues deca- )que el hombre no e!perimenta triste&a cuando se
lo priva de bienes que a#n no ha probado, sino cuando se le arrebata uno al
que ya se haba acostumbrado*. +uando ,l hace referencia a los hi%os que
podrn llegar a apartar el recuerdo del dolor y de lo que perdieron mientras que
para la ciudad aquel nacimiento ser doblemente provechoso, pues no solo
impedir que ella se despueble sino que la har ms segura. El materialismo
una ve& ms no significa nada para $ericles porque cuando habla de familiares
que ya son ancianos los alienta a estar felices pues ya vivieron una gran parte
de su vida, consu,lense en la fama alcan&ada por los hi%os pues lo #nico que
no enve%ece como los bienes es el amor a la gloria y el recibir honores. ;uedan
viudas, fuertes fueron las palabras de este hombre al decir- )grande ser
vuestra gloria sino desmerec,is vuestra condicin natural de mu%eres y si
consegus que vuestro hombre ande lo menos posible en boca de los hombres,
ni para bien ni para mal*. 2ermina diciendo que la educacin de los hi%os de
padres que en esos momentos se estaban sepultando iba a estar a cargo de
ellos la cuidad. 6abemos que la democracia griega se constituy en la polis
ms relevante tanto comercial como polticamente del mundo griego, "tenas y
que no es e!tensiva a toda la /recia. <ue la obra del pueblo y no de una
persona o individuo, lo cual me lleva a pensar que $ericles despu,s de todo el
conocimiento humano que el posea, de la elocuencia con la cual se
desenvolva repitiendo una y otra ve& que se deba respetar la libertad de las
dems personas evitando la rivalidad entre ellos y de muchas otros conceptos
,ticos y morales puedo decir que seg#n mi punto de vista despu,s de haber
ledo el discurso de este gran hombre puedo definirlo como alguien )falso* que
tratando de hacer el bien, tratando de agradar a todas la personas aparenta
sentimientos y pensamientos que no son profundos originarios del sino que son
en conformidad de los oyentes. Deberamos ser lo que somos, nunca
podremos agradar en totalidad a las personas por lo tanto la originalidad del
discurso debe ser lo que importa y los receptores que es el caso de las
personas que estaban ah, ellos deben cambiar su manera de pensar para no
salir afectada por una mala e!presin o palabra difundida.