Rhe075 - Es - Rae094 - 200910 PDF

Nmero 75
Octubre 2009
Llena
de
Gracia
Salvadme Reina
l igual que
en esta existencia terrena, los padres, cuando sus hijos
van a emprender un
viaje rodeado de obstculos y emboscadas, se preocupan en buscar a alguien que
cuide de ellos y les ayude en
la adversidad; de la misma
manera el Padre de los cielos,
para cada uno de nosotros,
durante nuestro viaje hacia
la patria celestial, encarg
a los santos ngeles que nos
ayudasen y nos protegieran
con solicitud a fin de que pudisemos evitar las trampas,
dominar las pasiones y, bajo su gua, no abandonar
nunca la va recta y segura
que conduce al Paraso.
ngel de la Guarda - Parroquia de

Almenno San Salvatore, Brgamo (Italia)
Hugo Grados
(Juan XXIII, Discurso del 2/10/1960)
SumariO
Escriben los lectores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Salvadme
Reina
Peridico de la Asociacin Cultural
Salvadme Reina de Ftima
Ao VII, nmero 75, Octubre 2009
Director Responsable:
D. Eduardo Caballero Baza, EP
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Guy de Ridder, Hna. Juliane Campos, EP,
Luis Alberto Blanco, M. Mariana Morazzani, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
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28002 Madrid
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Fax: 902 199 046
Contemplando a Aquella que es

llena de Gracia (Editorial) . . . . . . . . . . . . . . . .
Heraldos del Evangelio
........................
Comentario al Evangelio
El decimotercer
Apstol?
......................
10
18
34
......................
38
Oracin a
Jess Sacramentado
......................
40
......................
41
Historia para nios...

Slo para verte...
Las Sociedades
de Vida Apostlica
......................
......................
Sucedi en la Iglesia
y en el mundo
De plenitud en
plenitud de gracia
......................
La secretaria
de la Divina Misericordia
Ser catlico
forma parte del xito
La voz del Papa

Un santo dedicado a la
formacin del clero
www.salvadmereina.org
correo@salvadmereina.org
Con la Colaboracin de la
Asociacin Internacional Privada
de Fieles de Derecho Pontificio
24
......................
46
www.heraldos.org
Montaje:
Equipo de artes grficas
de los Heraldos del Evangelio
Imprime:
Henargraf - Madrid
Los artculos de esta revista podrn
ser reproducidos, indicando su fuente y
enviando una copia a la redaccin.
El contenido de los artculos es responsabilidad
de los respectivos autores.
Los santos de
cada da
Heraldos en el mundo
......................
26
En medio de las dificultades,

anunciar el Amor
......................
32
......................
48
Las solemnes pompas

de la naturaleza
......................
50
E scriben
La fuerza triunfante
de la Iglesia
Tras haber concluido la lectura del
artculo La fuerza triunfante de la Iglesia (Comentario al Evangelio de junio
de 2008) me di cuenta que me sentira
con la conciencia pesada si no escribiera unas letras de agradecimiento a
Mons. Joo Cl por habernos brindado una visualizacin tan maravillosa
de la Palabra de Dios. La afirmacin:
no existe ningn obstculo que impida la fuerza triunfante de la Iglesia,
ya que sta se identifica con el propio Reino de Dios y por eso mismo,
en un determinado momento, deber
conquistar el mundo entero, me ha
hecho reflexionar y ha despertado en
m una verdad en la que nunca haba
prestado atencin, es ms, nunca me
la haban enseado.
Me uno a los lectores que vienen
dando testimonio del papel que esta revista tiene para fortalecer la fe
de los catlicos, ayudndonos a repetir con la Biblia: Seor, yo creo, pero aumenta mi fe. Que las manos poderosas de Jess y Mara de Nazareth
ayuden a los heraldos que trabajan en
la revista, y an ms a Mons. Joo Cl.
Juvenal Andrada y Souza
Sorocaba Brasil
Me atrae todo!
Cmo destacar lo que ms me
atrae de la revista, si es todo! Desde el deseo de ver cul ser la portada
de la prxima edicin, hasta la contraportada. En esta revista leemos y nos
alimentamos del Evangelio, explicado por Mons. Joo Cl, nos informamos sobre las noticias de la Iglesia, de
las actividades de los heraldos en todo el mundo, e incluso hasta tiene
Historias para nios y adultos llenos de
fe, que me encantan, y las utilizo para hacer apostolado con mis sobrinos
4Heraldos del Evangelio Octubre 2009
los lectores
pequeos. Muchas gracias a todos los

que tienen algo que ver con esta revista, por su maravilloso trabajo.
Rosanna Ochipinti
Asuncin Paraguay
Mtodo sencillo y eficaz

de evangelizacin
Felicidades por el excelente nivel de esta revista, de agradable presentacin, y por el material y mtodos
empleados, de calidad indiscutible.
He ah un mtodo sencillo y eficaz de
evangelizacin, si permanecen fieles a
las actuales caractersticas que esta revista catlica se propone. Me encuentro agradablemente sorprendido con
el rpido desarrollo de la Asociacin.
Hermano Michel-Marie
Abada de Nuestra Seora
de Fontgombault
LIndre Francia
Distincin conferida por el Papa

Hemos tomado conocimiento de
la distincin la medalla Pro Ecclesia
et Pontifice que el Santo Padre Benedicto XVI ha conferido al fundador
de los Heraldos del Evangelio, Monseor Joo Scognamiglio Cl Dias, y que
fue entregada el 15 de agosto pasado
por su emisario el Emmo. Sr. Cardenal
Franc Rod, Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica. Somos colaboradores de su asociacin y nos sentimos muy felices y
honrados con esa noticia, pues tal condecoracin fue instituida, como dice
el texto, para distinguir a aquellos que
destacan por sus cualidades, virtudes o
mritos, especialmente por su amor a
la Santa Iglesia y al Romano Pontfice.
Benedito y Anna Rita
Email desde Brasilia (Brasil)
Manjar cado del Cielo

En mi casa, la revista Heraldos del
Evangelio es como un manjar cado
del Cielo. En ella es donde encuentro fuerzas para atravesar el mar rojo
del da a da. El comentario al Evangelio de Mons. Joo Cl es extraordinario. Qu hombre inspirado! Creo
que si Santo Toms de Aquino viviese todava querra encontrarse con
Mons.Joo Cl para aprender tambin
con l. Todos los meses espero con ansias esta hermossima publicacin. Que
la Virgen de Ftima, devocin tan difundida por los heraldos, nos d a todos los catlicos la impecable fidelidad
a la Santa Iglesia Catlica Apostlica
Romana que se refleja en la revista.
Angela Mara da Silva
Arapiraca Brasil
Dedicacin incondicional en
la propagacin de la Fe
No hay duda de que la revista Heraldos del Evangelio est dedicada incondicionalmente a propagar nuestra
Fe Catlica, la verdad y las ltimas
noticias y acontecimientos de nuestra Iglesia. Muchas gracias a todos
los que la preparan. Que la Santsima
Virgen les proteja siempre.
Ren Xavier Garca
Miami Estados Unidos
Resurgir de la inocencia
primaveral de la infancia
Siempre espero con alegra la llegada de la revista. Es el medio para que
estemos al par de lo que ocurre dentro de la Iglesia Catlica y de que profundicemos en los acontecimientos de
sta, de tal manera que nos aproxima ms a Jess y a su Madre Santsima. Los artculos que a m me causan
especial inters son los que tratan de
la vida de los santos, pues ellos son un
ejemplo a seguir; y las Historias para nios, ya que hacen resurgir la inocencia primaveral de la infancia, incluso en
los adultos. Considero que, en general,
la diversidad de los artculos publicados en la revista es un gran tesoro que
satisface profundamente los diferentes
gustos e intereses de los lectores.
Mara del Carmen Sierra
Mxico D.F. Mxico
Editorial
Contemplando a
Aquella que es
llena de Gracia
75
Nmero
2009
Octubre
Llena
de
Gracia
Salvadme
Reina
Imagen Peregrina
del Inmaculado
Corazn de Mara
Iglesia Nuestra
Seora del Rosario
Seminario
de los Heraldos
(Foto: Csar Dez)
ingn smbolo mariano posee la fuerza y la expresividad del Rosario. La

ms valiosa de las imgenes, el ms artstico de los frescos o el ms clebre
de los santuarios no llega a alcanzar la universalidad que posee este sencillo objeto de piedad. Donde se encuentre un devoto de Nuestra Seora, seguramente que consigo estar el rosario, fiel representacin de su unin con Mara.
La explicacin de tal xito, sin embargo, no la puede dar ninguna razn puramente humana, sino la gracia divina que se muestra indisociable de esa devocin,
desde el mismo da en el que la Santsima Virgen baj del Cielo para revelarla a
Santo Domingo de Guzmn hasta el presente momento. De hecho, como ensea
el Siervo de Dios Juan Pablo II, mediante el Rosario, el creyente obtiene abundantes gracias, como recibindolas de las mismas manos de la Madre del Redentor (Rosarium Virginis Mari, n.1).
Adems de los beneficios atinentes a la salvacin eterna y a cualquier tipo de bienes temporales concedidos a aquellos que lo recitan, esa devocin nos hace partcipes, ya en esta vida, de las altsimas gracias que desbordan de su alma.
El Rosario contina el Papa, comprendido en su pleno significado, conduce
al corazn mismo de la vida cristiana (dem, n. 3). Y llevndonos a considerar los
misterios de la vida del Salvador en la perspectiva de Mara Santsima, nos obtienen
mritos muy superiores a los que conseguiramos a partir de la contemplacin de
esos mismos misterios desvinculados de esa oracin.
Ahora bien, todas estas maravillas se explican por que el Rosario est dedicado a
una excelsa criatura que participa de la vida eterna de una manera admirable y que
fue colmada por Dios de dones celestiales. La Madre de Dios y de la Iglesia posee la
plenitud de la gracia y el auge de la caridad, y se vale de sus altsimas prerrogativas
para santificar al gnero humano e interceder a su favor, a fin de que cada uno progrese de gracia en gracia, a ejemplo de Ella, rumbo a la perfeccin.
Aunque el mundo invite, por su agitacin y constantes disipaciones, a apartarnos de esta oracin, nada podr superar los minutos de refrigerio y paz que experimentamos cuando rezamos el Rosario. Pues al recitarlo Mara nos ofrece su corazn y su mirada para contemplar la vida de su Hijo, Jesucristo (Benedicto XVI,
Homila en Lourdes, 13/9/2008). Habr atractivo terrenal que se compare a esta
recompensa?
En este mes dedicado al Rosario, a nosotros nos toca dar una respuesta de fidelidad a la peticin que Mara hizo en Ftima: Haced penitencia y rezad el Rosario.
Profundicemos en nuestra devocin, considerando a Aquella que recibi, ya desde
el comienzo, la plenitud de la gracia y progres de plenitud en plenitud a lo largo de
su vida, maravillando al propio Cielo.
Octubre 2009 Heraldos
del Evangelio5
La Voz del Papa
Un santo dedicado a la
formacin del clero
Igual que en los tiempos de San Juan Eudes, tambin hoy se experimenta
la necesidad de que los sacerdotes den testimonio de la misericordia infinita
de Dios con una vida totalmente conquistada por Cristo.
e celebra hoy la memoria

litrgica de San Juan Eudes, apstol incansable de
la devocin a los Sagrados
Corazones de Jess y Mara, quien
vivi en Francia en el siglo XVII, un
siglo marcado por fenmenos religiosos contrapuestos y tambin por graves problemas polticos. Es el tiempo
de la guerra de los Treinta Aos, que
devast no slo gran parte de Europa
central, sino tambin las almas.
La crisis de la reforma estaba

condicionada tambin por
una formacin insuficiente
de los sacerdotes
Mientras se difunda el desprecio
hacia la fe cristiana por parte de algunas corrientes de pensamiento entonces dominantes, el Espritu Santo suscitaba una renovacin espiritual llena de fervor, con personalidades de alto nivel como De Brulle,
San Vicente de Pal, San Luis Mara
Grignon de Montfort y San Juan Eudes. Esta gran escuela francesa de
santidad tuvo tambin entre sus frutos a San Juan Mara Vianney. Por
un designio misterioso de la Provi6Heraldos del Evangelio Octubre 2009
dencia, mi venerado predecesor Po

XI proclam santos al mismo tiempo, el 31 de mayo de 1925, a Juan Eudes y al Cura de Ars, ofreciendo a la
Iglesia y a todo el mundo dos ejemplos extraordinarios de santidad sacerdotal.
En el contexto del Ao sacerdotal, quiero subrayar el celo apostlico
de San Juan Eudes, dirigido especialmente a la formacin del clero diocesano. Los santos son la verdadera interpretacin de la Sagrada Escritura.
Los santos han verificado, en la experiencia de la vida, la verdad del Evangelio; as nos introducen en el conocimiento y en la comprensin del
Evangelio.
El Concilio de Trento, en 1563, haba emanado normas para la ereccin
de los seminarios diocesanos y para
la formacin de los sacerdotes, pues
el Concilio era consciente de que toda la crisis de la reforma estaba condicionada tambin por una formacin insuficiente de los sacerdotes,
que no estaban preparados para el
sacerdocio de modo adecuado, intelectual y espiritualmente, en el corazn y en el alma. Esto suceda en
1563; pero, dado que la aplicacin y

la realizacin de las normas se dilataban, tanto en Alemania como en
Francia, san Juan Eudes vio las consecuencias de esta carencia.
Movido por la clara conciencia
de la gran necesidad de ayuda espiritual que experimentaban las almas
precisamente a causa de la falta de
preparacin de gran parte del clero,
el santo, que era prroco, instituy
una congregacin dedicada de manera especfica a la formacin de los sacerdotes.
Todo sacerdote debe ser apstol

del Corazn de Cristo y de Mara
En la ciudad universitaria de
Caen, fund su primer seminario, experiencia sumamente apreciada, que
muy pronto se extendi a otras dicesis. El camino de santidad que recorri y propuso a sus discpulos tena
como fundamento una slida confianza en el amor que Dios revel a
la humanidad en el Corazn sacerdotal de Cristo y en el Corazn maternal de Mara.
En aquel tiempo de crueldad, de
prdida de interioridad, se dirigi al
LOsservatore Romano
Gustavo Kralj
San Juan
Eudes Nave
principal de
la Baslica
de San Pedro
Audiencia general del 19 de agosto pasado, en Castelgandolfo, donde

el Papa Benedicto XVI coment, en el contexto del Ao Sacerdotal, la fiesta de San Juan Eudes.
corazn para comunicar al corazn

una palabra de los Salmos muy bien
interpretada por San Agustn. Quera hacer volver a las personas, a los
hombres, y sobre todo a los futuros
sacerdotes, al corazn, mostrando el
Corazn sacerdotal de Cristo y el Corazn maternal de Mara. Todo sacerdote debe ser testigo y apstol de
este amor del Corazn de Cristo y de
Mara.
Tambin hoy se experimenta la
necesidad de que los sacerdotes den
testimonio de la misericordia infinita de Dios con una vida totalmente
conquistada por Cristo, y aprendan
esto desde los aos de su formacin
en los seminarios.
Punto de partida para una

autntica reforma de la vida
El Papa Juan Pablo II, despus del
Snodo de 1990, public la Exhortacin Apostlica Pastores dabo vobis,
en la que retoma y actualiza las normas del Concilio de Trento y subra-
ya sobre todo la necesaria continuidad entre el momento inicial y el permanente de la formacin; para l, como para nosotros, es un verdadero
punto de partida para una autntica
reforma de la vida y del apostolado
de los sacerdotes, e igualmente es el
punto fundamental para que la nueva evangelizacin no sea slo un eslogan atractivo, sino que se traduzca
en realidad.
Los cimientos puestos en la formacin del seminario constituyen el
insustituible humus spirituale en
el que se puede aprender a Cristo, dejndose configurar progresivamente a l, nico Sumo Sacerdote
y Buen Pastor. Por lo tanto, el tiempo del seminario se debe ver como la
actualizacin del momento en el que
el Seor Jess, despus de llamar a
los Apstoles y antes de enviarlos a
predicar, les pide que estn con l
(cf. Mc 3, 14). Cuando San Marcos
narra la vocacin de los doce Apstoles, nos dice que Jess tena un doble
objetivo: el primero era que estuvieran con l; y el segundo, enviarlos a

predicar. Pero yendo siempre con l,
realmente anuncian a Cristo y llevan
la realidad del Evangelio al mundo.
En este Ao sacerdotal os invito a rezar, queridos hermanos y hermanas, por los sacerdotes y por quienes se preparan a recibir el don extraordinario del sacerdocio ministerial. Concluyo dirigiendo a todos la
exhortacin de San Juan Eudes, que
dice as a los sacerdotes: Entregaos
a Jess para entrar en la inmensidad
de su gran Corazn, que contiene el
Corazn de su Santa Madre y de todos los santos, y para perderos en este abismo de amor, de caridad, de misericordia, de humildad, de pureza,
de paciencia, de sumisin y de santidad (Cur admirable, III, 2).
Con este espritu, cantemos ahora juntos el Padre nuestro en latn.
(Audiencia General en
Castelgandolfo, 19/8/2009))
del Evangelio7
LOsservatore Romano
La creacin est
encomendada a la
responsabilidad del hombre
Para lograr entregarles a las nuevas generaciones una
tierra que puedan habitar dignamente y seguir cultivando
es indispensable el desarrollo de la alianza entre el ser
humano y el medio ambiente, que ha de ser reflejo del
amor creador de Dios.
os diferentes fenmenos de
degradacin ambiental y las
calamidades naturales, que
por desgracia registran con frecuencia las crnicas, nos recuerdan la urgencia del respeto debido a la naturaleza, recuperando y valorando, en
la vida de todos los das, una correcta relacin con el ambiente. Se est
desarrollando una nueva sensibilidad
por estos temas, que suscitan la justa preocupacin de las autoridades y
de la opinin pblica, expresada en
la multiplicacin de encuentros tambin a nivel internacional.
La utilizacin desconsiderada
de la creacin comienza donde
Dios es marginado o incluso
se niega su existencia
La tierra es un don precioso del
Creador, que ha diseado su orden
intrnseco, dndonos as las seales
orientadoras a las que debemos atenernos como administradores de su
creacin. Precisamente a partir de esta conciencia, la Iglesia considera las
cuestiones vinculadas al ambiente y a
su salvaguardia como ntimamente relacionadas con el tema del desarrollo
humano integral. A estas cuestiones
me he referido varias veces en mi lti8Heraldos del Evangelio Octubre 2009
ma encclica, Caritas in veritate, recordando la urgente necesidad moral de

una renovada solidaridad (n. 49) no
slo en las relaciones entre los pases,
sino tambin entre las personas, pues
Dios ha dado a todos el ambiente natural, y su uso implica una responsabilidad personal con respecto a toda la
humanidad, y de modo especial con
respecto a los pobres y las generaciones futuras (cf. n. 48).
Sintiendo la comn responsabilidad por la creacin (cf. n. 51), la Iglesia no slo est comprometida en la
promocin de la defensa de la tierra,
del agua y del aire, dados por el Creador a todos; sobre todo se empea
por proteger al hombre de la destruccin de s mismo. De hecho, cuando se respeta la ecologa humana en
la sociedad, tambin la ecologa ambiental se beneficia (ibdem).
No es verdad que la utilizacin
desconsiderada de la creacin comienza donde Dios es marginado o incluso se niega su existencia? Si falla la relacin de la criatura humana con el
Creador, la materia queda reducida a
posesin egosta, el hombre se convierte en la ltima instancia, y el objetivo
de la existencia se reduce a una carrera afanosa para poseer lo ms posible.
El hombre est llamado a

conservar, hacer productiva
y cultivar la naturaleza
As pues, la creacin, materia estructurada de modo inteligente por
Dios, est encomendada a la responsabilidad del hombre, que es capaz
de interpretarla y de remodelarla activamente, sin considerarse su dueo
absoluto. El hombre est llamado a
ejercer un gobierno responsable para
conservarla, hacerla productiva y cultivarla, encontrando los recursos necesarios para que todos vivan dignamente.
Con la ayuda de la naturaleza misma y con el tesn del propio trabajo y de la propia inventiva, la humanidad es realmente capaz de cumplir
el grave deber de entregar a las nuevas generaciones una tierra que tambin ellas a su vez podrn habitar dignamente y seguir cultivando (cf. Caritas in veritate, 50). Para que esto se
realice, es indispensable el desarrollo de la alianza entre ser humano y
medio ambiente que ha de ser reflejo
del amor creador de Dios (Mensaje
para la Jornada mundial de la paz de
2008, n. 7), reconociendo que todos
procedemos de Dios y que todos estamos en camino hacia l.
La proteccin del medio ambiente

requiere una actuacin conjunta
Qu importante es, por tanto,
que la comunidad internacional y
cada Gobierno sepan dar las seales adecuadas a los propios ciudadanos para contrarrestar eficazmente
los modos de utilizar el ambiente que
le sean nocivos! Los costes econmicos y sociales que se derivan del uso
de los recursos ambientales comunes,
reconocidos de manera transparente, deben ser sufragados por aquellos
que los utilizan, y no por otras poblaciones o por las generaciones futuras.
La proteccin del ambiente y la
salvaguardia de los recursos y del
clima requieren que todos los responsables internacionales acten

conjuntamente, en el respeto de la
ley y la solidaridad sobre todo con
las regiones ms dbiles del planeta (cf. Caritas in veritate, 50). Juntos podemos construir un desarrollo
humano integral en beneficio de los
pueblos, presentes y futuros, un desarrollo inspirado en los valores de
la caridad en la verdad. Para que esto suceda es indispensable convertir
el actual modelo de desarrollo global hacia una toma de responsabilidad mayor y compartida respecto a
la creacin: no slo lo requieren las
emergencias ambientales, sino tam-
bin el escndalo del hambre y de la

miseria.
Queridos hermanos y hermanas,
demos gracias al Seor y hagamos
nuestras las palabras de San Francisco en el Cntico de las criaturas:
Altsimo, omnipotente, buen Seor, tuyas son las alabanzas, la gloria
y el honor y toda bendicin... Loado
seas, mi Seor, con todas tus criaturas.
As cantaba San Francisco. Tambin nosotros queremos orar y vivir
con el espritu de estas palabras.
(Audiencia General en
Castelgandolfo, 26/8/2009)
La Eucarista y el s de Mara
Dios asumi de Mara el cuerpo humano para entrar en nuestra

condicin mortal. A su vez, al final de la existencia terrena, el
cuerpo de la Virgen fue elevado al Cielo por parte de Dios.
ess se presenta [en el Evangelio de este domingo] como el

pan vivo, esto es, el alimento
que contiene la vida misma de Dios y
es capaz de comunicarla a quien come de l, el verdadero alimento que
da la vida, que nutre realmente en
profundidad. Jess dice: El que coma de este pan vivir para siempre y el
pan que yo dar es mi carne para la vida del mundo (Jn 6, 51). Pues bien,
de quin tom el Hijo de Dios esta
carne suya, su humanidad concreta y terrena?
La tom de la Virgen Mara. Dios
asumi de ella el cuerpo humano para entrar en nuestra condicin mortal. A su vez, al final de la existencia
terrena, el cuerpo de la Virgen fue
elevado al Cielo por parte de Dios e

introducido en la condicin celestial.
Es una especie de intercambio en el
que Dios tiene siempre la iniciativa plena, pero, como hemos visto en
otras ocasiones, en cierto sentido necesita tambin de Mara, del s de
la criatura, de su carne, de su existencia concreta, para preparar la materia de su sacrificio: el cuerpo y la sangre que va a ofrecer en la Cruz como
instrumento de vida eterna y en el sacramento de la Eucarista como alimento y bebida espirituales.
Queridos hermanos y hermanas,
lo que sucedi en Mara vale, de otras
maneras, pero realmente, tambin
para cada hombre y cada mujer, porque a cada uno de nosotros Dios nos
pide que lo acojamos, que pongamos

a su disposicin nuestro corazn y
nuestro cuerpo, toda nuestra existencia, nuestra carne dice la Biblia,
para que l pueda habitar en el mundo. Nos llama a unirnos a l en el sacramento de la Eucarista, Pan partido para la vida del mundo, para formar juntos la Iglesia, su Cuerpo histrico. Y si nosotros decimos s, como Mara, es ms, en la medida misma de este s nuestro, sucede tambin para nosotros y en nosotros este
misterioso intercambio: somos asumidos en la divinidad de Aquel que
asumi nuestra humanidad.
(Extracto del ngelus en
Castelgandolfo, 16/8/2009)
Todos los derechos sobre los documentos pontificios quedan reservados a la Librera Editrice Vaticana.
La versin ntegra de los mismos puede ser consultada en www.vatican.va
del Evangelio9
Comentario al Evangelio Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario
El decimotercer
Apstol?
El que haba llegado corriendo y se haba arrodillado
ansioso ante Nuestro Seor, se retir triste y abatido de
su presencia. Prefiri sus bienes terrenos hecho indito
en el Evangelio antes que el tesoro en el Cielo que
le ofreca el propio Dios.
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Fuimos creados con una vocacin
La mente divina previ desde la eternidad la creacin,
dentro del tiempo, de Nuestro Seor Jesucristo como
hombre1, y de su Madre, Mara Santsima.2
Pero Dios no los concibi aislados. Quera que ambos tuvieran servidores, a la manera de una corte. Todos nosotros
estbamos incluidos en ese acto de pensamiento y fuimos
amados por l, como le fue revelado a Jeremas: Con eterno
amor te am; por eso te he mantenido en mi favor (Jer 31,3).
Nuestro Seor es el modelo tomado por Dios para nuestra creacin; es nuestra causa ejemplar. Adems, como sus
mritos han hecho posible nuestra existencia en calidad de
hijos de Dios ya que de su plenitud todos hemos recibido
gracia sobre gracia (Jn 1,16) Cristo se ha constituido en
nuestra causa eficiente. Y por fin, al habrsenos creado para servirlo y adorarlo, es tambin nuestra causa final.
En suma, fuimos concebidos en, por y para Jess, porque en l fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la
tierra, las visibles y las invisibles, los Tronos, las Dominaciones, los Principados, las Potestades: todo fue creado por l y
para l (Col 1,16).
Esto da pie a una llamada que se dirige a nosotros desde siempre, como afirma el Apstol: Dios nos ha salva10Heraldos del Evangelio Octubre 2009
do y nos ha llamado con una vocacin santa, no por nuestras obras, sino segn su designio y la gracia que nos fue concedida en Cristo Jess desde toda la eternidad (2Tim 1,9).
Dios nos invita a formar parte de la Santa Iglesia y nos llama a la santidad. Junto a ese convite genrico, se nos pide
ejercer una funcin especfica dentro del Cuerpo Mstico
de Cristo. Es una misin que atae particularmente a cada uno y no ser confiada a nadie ms.
El Nuevo Testamento ofrece innumerables ejemplos
de esta convocatoria realizada por Jess mismo a quienes
elige como Apstoles suyos. Ve a Mateo en el despacho
de impuestos y le dice: Sgueme (Mt 9,9); San Pablo es
arrojado por tierra en el camino a Damasco, y la voz que
lo interpela le dice: Levntate, entra en la ciudad y se te
dir lo que hay que hacer (Hch 9, 6); Pedro, sobrecogido despus de la pesca milagrosa, cae de bruces ante el
Maestro para exclamar: Aprtate de m, Seor, que soy un
hombre pecador, escuchando la divina promesa: No temas, desde ahora sers pescador de hombres (Lc 5,8-10).
Al igual que Mateo, Pablo o Pedro, quienes abandonaron todo inmediatamente para seguir al Seor, nosotros
debemos responder con prontitud, generosidad y alegra a
la llamada que nos hace Jess.
aEvangelioA
Al salir para ponerse en camino, vino uno
corriendo a su encuentro, y arrodillndose ante l, le pregunt: Maestro bueno,
qu debo hacer para conseguir la vida
eterna? Jess le dijo: Por qu me llamas
bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Ya
sabes los mandamientos: No mates, no
cometas adulterio, no robes, no levantes
falso testimonio, no defraudes, honra a tu
padre y a tu madre. l, entonces, le dijo:
Maestro, todo eso lo he observado desde
mi juventud. Jess, fijando en l su mirada, le am y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo cuanto tienes y dselo a los
pobres, y as tendrs un tesoro en el Cielo;
luego, ven y sgueme. Pero l, abatido por
estas palabras, se march triste, porque
tena muchos bienes. Jess, mirando a su
alrededor, dijo a sus discpulos: Qu difcil es que los que tienen riquezas entren
en el Reino de Dios! Los discpulos que-
daron sorprendidos al orle estas palabras.

Pero Jess, tomando de nuevo la palabra,
les dijo: Hijos, qu difcil es entrar en el
Reino de Dios! Es ms fcil que un camello pase por el ojo de la aguja, que un rico
entre en el Reino de Dios. Ellos se asombraban an ms y se decan unos a otros:
Y quin se podr salvar? Jess, mirndolos fijamente, dijo: Para los hombres es
imposible; pero no para Dios, porque todo es posible para Dios. Pedro se puso a
decirle: Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jess dijo: Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o tierras por m y por el Evangelio, quedar sin recibir el ciento por uno:
ya en esta vida, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y tierras, con persecuciones; y en el mundo venidero, vida eterna (Mc 10, 17-30)
Prtico del Monasterio de Montserrat, Barcelona
Gustavo Kralj
La mente divina previ desde

la eternidad la creacin, dentro
del tiempo, de Nuestro Seor
Jesucristo como hombre, y de
su Madre, Mara Santsima
La Virgen con el Nio,
por Maestro della Pradella Museo Amadeo Lia, La Spezia (Italia)
El hecho
de venir
corriendo
al encuentro
del Seor
nos permite
suponer que
ese uno
estaba ansioso
por obtener
lo que iba
a pedir
Esta es la leccin del Evangelio del 28 domingo de Tiempo Ordinario, como veremos a continuacin.
II El episodio del joven rico

San Marcos, tan sinttico en otros pasajes, se
muestra minucioso cuando describe el episodio del
joven rico. El primer versculo ya contiene interesantes pormenores dignos de especial atencin.
Al salir para ponerse en camino, vino

uno corriendo a su encuentro, y arrodillndose ante l, le pregunt: Maestro
bueno, qu debo hacer para conseguir la
vida eterna?.
Bsqueda ansiosa del camino de salvacin
El hecho de venir corriendo al encuentro del
Seor nos permite suponer que ese uno estaba ansioso por obtener lo que iba a pedir. Seguramente haba escuchado la predicacin de Jess, e
impulsado por una gracia sensible, se dej arrebatar por sus divinas enseanzas. Aspirando alcanzar la vida eterna, pero sin tener la certeza de
merecerla, sinti en el fondo de su alma que Jess sera capaz de mostrarle con seguridad el camino de la salvacin.
La misma pregunta que dirige al Salvador habla en este sentido, puesto que, como apunta Didon, revelaba una naturaleza superior y un alma
sincera. Las doctrinas de la escuela sobre el mrito
de las obras legales, sobre la santidad en virtud de
los ritos, no satisfacan su conciencia. Ciertamente
haba escuchado hablar al Maestro acerca de la vida eterna con un acento que haba calado en l.3
Por eso corre hasta Jess, se arrodilla

y le llama Buen Maestro, un calificativo
ajeno a las costumbres y cortesas al uso en
aquella poca. No hay antecedentes de que
alguien haya llamado as a un rabino, comenta
Lagrange, aadiendo que ese saludo exceda los
hbitos de gentileza entonces vigentes.4
Es interesante destacar tambin el tenor de la
pregunta, tan diferente a los temas sobre los que
se conversa hoy en da. En ese tiempo a la gente
le preocupaba saber cmo ganar el Reino de los
Cielos. Y hoy?
Fillion comenta la prisa del joven: Corra para
no perder esa ocasin de hacer al Salvador una pregunta que lo preocupaba mucho5. Duquesne elogia esa actitud y la propone como ejemplo: Con
este mismo fervor de espritu y esta rapidez corporal, esta presteza y esta alegra espiritual, es como se
debe acudir a Jess.6
Jess lo ama y lo invita: Ven y sgueme
Jess le dijo: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios.
Esta respuesta causa perplejidad en un comienzo, pero en seguida se comprenden las divinas razones que motivaron a Nuestro Seor.
El Mesas no estaba reprendiendo, sino llamando su atencin a otra realidad: slo Dios es la Bondad, y por tanto, slo en Dios hay bondad absoluta. San Efrn ensea al respecto que Cristo rechaza el ttulo de bueno, dado por un hombre, para indicar que l tena esa bondad adquirida del Padre,
por naturaleza y generacin, y no slo de nombre.7
Al llamarlo buen maestro, el joven rico demostraba haber visto principalmente el lado humano del Mesas: su inteligencia, capacidad y sabidura naturales. Pero Jess quiere que el joven
lo considere no solamente como hombre, sino sobre todo como Dios. Por eso le interpela: Por
qu me llamas bueno?.
Con esa pregunta le invita a dar un paso ms,

como si dijera: Slo ves mi lado humano, contempla tambin el divino. Me atribuyes sin darte cuenta una divinidad que poseo efectivamente, porque soy Dios; pero toma conciencia de esto, comprende esta realidad con nitidez y, al hacerlo, mala todava ms.
Esta invitacin, como afirma el Padre Duquesne, es suave y altamente didctica: Jess solamente le insina que no tiene a su respecto la nocin completa que debera tener; y dicindole que
ese ttulo le conviene nicamente a Dios, le lleva a
entender que Aquel al que se lo ha otorgado debe
ser considerado Hijo de Dios, no un maestro meramente humano.8
Ya sabes los mandamientos: No mates,

no cometas adulterio, no robes, no levantes falso testimonio, no defraudes, honra
a tu padre y a tu madre. l, entonces, le
dijo: Maestro, todo eso lo he observado
desde mi juventud.
Este versculo es otra muestra de la divinidad
de Jess. No le pregunta al joven si conoce los
Mandamientos; los afirma con seguridad. Como
Dios, conoca desde la eternidad a aquel que vea
ahora con sus ojos humanos, y saba que practicaba la virtud, observando la Ley.
Jess, fijando en l su mirada, le am y le

dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo
cuanto tienes y dselo a los pobres, y as
tendrs un tesoro en el Cielo; luego, ven
y sgueme.
Cristo lo mir con amor y le hizo la misma invitacin que antes a los Apstoles: Ven y sgueme.
Comenta Fillion: Por tanto, Jess estaba dispuesto a admitir a ese joven entre sus discpulos ntimos,
con los cuales, siguindolo a todas partes y en compaa del mejor y ms santo de los maestros, podra
adquirir sin demora la perfeccin con la cual conseguira el Cielo fcilmente. 9 Maldonado corrobora esa opinin: Qu entiende Cristo por ven y sgueme? La palabra ven parece expresar, ms que la
simple imitacin, el seguimiento material: le invita a
formar parte de sus Apstoles y familiares.10
A ese hombre que practicaba los Mandamientos le haba reservado Dios, desde la eternidad,
la altsima vocacin de seguir a Cristo. Para cumplirla le peda una renuncia: Anda, vende todo
cuanto tienes y dselo a los pobres; y le ofreca
Pero l, abatido por estas palabras, se

march triste, porque tena muchos bienes
El joven rico Litografa de Caspar Luiken
publicada en Histori celebriores Veteris
Testamenti iconibus representat (1712)
tambin una recompensa infinita: tendrs un tesoro en el Cielo. Le caba responder a este llamado con la alegra y prontitud que tuvieron Simn,
Levi y tantos otros.
La causa ms profunda del rechazo
Pero l, abatido por estas palabras, se

march triste, porque tena muchos bienes.
Jess quiere
que el joven
lo considere
no solamente
como hombre,
sino sobre
todo como
Dios. Por eso
le interpela
Sin embargo, el mismo que lleg corriendo

y se arrodill anhelante frente al Seor, se retir triste y abatido, porque tena muchos bienes
y prefiri conservarlos antes que seguir su vocacin, desdeando el tesoro en el Cielo que le
ofreci el propio Mesas. Episodio inaudito, porque los evangelistas no registran otro rechazo semejante.
No obstante, no pensemos que el apego a la riqueza fue la causa principal de su abandono. El
joven rico haba practicado los mandamientos
desde su infancia, pero no a la perfeccin, descuidando sobre todo el primero y ms fundamental
de todos: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, toda tu alma y todas tus fuerzas (Dt 6, 5).
Como observa el conocido biblista M. J. Lagrange, los preceptos que le menciona Nuestro Seor
del Evangelio13
no alude a la riqueza material sino al desvo que

empuja al hombre a depositar su confianza en los
bienes terrenales, anteponindolos a los bienes
superiores.
Fillion aclara este punto en particular: Aqu
no se trata de los ricos en cuanto tales, porque la
posesin de bienes temporales no es de suyo un estado de pecado ni causa de condenacin, aunque
ofrezca serios peligros. Jess no excluye de su reino
ms que a los ricos apegados a sus bienes y que, por
as decir, han colocado en ellos su finalidad y todo
su afecto.13
Cmo valerse de la riqueza para

alcanzar la vida eterna
La ltima finalidad del ser humano est en el
Cielo. El dinero y las riquezas pueden ser simples
medios efmeros, inestables y dispensables
para alcanzar ese supremo fin. As, es legtimo
acumular bienes y disfrutarlos, siempre y cuando
hayan sido adquiridos de forma lcita y su uso est subordinado a la gloria de Dios.
III Slo los pobres de espritu

entrarn al Reino de los Cielos
Gustavo Kralj
Hace falta
evitar
desde un
principio la
interpretacin
errnea, segn
la cual todo
rico estara
condenado y
todo pobre, en
cambio, en el
camino seguro
para salvarse
pueden cumplirse sin herosmo. De haberle preguntado Jess si amaba a Dios con todo el corazn,
se habra sentido bastante ms incmodo.11
El gran pecado de este hombre, por tanto, no
fue de avaricia sino de orgullo. Cuando se le convid a seguir a Nuestro Seor y sinti su propia
debilidad e insuficiencia, debi decir: Seor, no
tengo fuerzas para seguirte. Tengo apego a mis
riquezas y sobre todo me falta el amor exclusivo
por ti.
Ante ese acto de humildad Jess le podra
haber dado gracias superabundantes con que
corresponder a la llamada. Y hoy podramos tener en el Calendario Romano una fiesta dedicada al joven rico, que se volvi pobre para adquirir una riqueza mucho mayor: ser el decimotercer Apstol!
Sin embargo, le falt reconocer que si practicaba los mandamientos, no se lo deba a sus fuerzas propias sino a la gracia divina. Por tanto, sin
el auxilio de la gracia no podra despreciar las riquezas y seguir a Jess.
Jess, mirando a su alrededor, dijo a sus

discpulos: Qu difcil es que los que
tienen riquezas entren en el Reino de
Dios! Los discpulos quedaron sorprendidos al orle estas palabras. Pero Jess,
tomando de nuevo la palabra, les dijo:
Hijos, qu difcil es entrar en el Reino
de Dios! Es ms fcil que un camello pase por el ojo de la aguja, que un rico entre en el Reino de Dios.
En este ltimo versculo, Nuestro Seor se sirve de un proverbio utilizado por los judos para
expresar algo extremadamente difcil o casi imposible. Recurre adrede a esa comparacin que
parece exagerada es ms fcil que un camello
pase por el ojo de la aguja para mostrar la
gravedad del desorden propio de esta pasin, el
cual consiste en apegar el corazn a la tierra, endurecerlo en lo que respecta a Dios y al prjimo, volverlo insensible a las cosas del Cielo.12
Para analizar correctamente estas palabras de
Jess hace falta evitar desde un principio la interpretacin errnea, segn la cual todo rico estara condenado y todo pobre, en cambio, en el camino seguro para salvarse. Pues aqu el Maestro
Hubieron en la Historia hombres y mujeres

que poseyeron muchos bienes y ahora gozan
de la bienaventuranza eterna
San Luis, Rey de Francia Iglesia de San
Eustaquio, Pars
En esta lnea se inscribe el comentario de San

Clemente de Alejandra para este pasaje del
Evangelio: La parbola ensea a los ricos que no
deben descuidar su salvacin eterna, como si de
antemano la dejaran fuera de sus esperanzas, y no
que sea preciso arrojar la riqueza al mar o condenarla como insidiosa y enemiga de la vida eterna.
Lo que importa es saber cul es la manera de usarla para poseer la vida eterna.14
En efecto, cuntos reyes, prncipes o simples
personas acaudaladas, que administraron con entero desprendimiento sus haberes, hoy brillan en
el Cielo? Ah est el catlogo de los santos para
atestiguarlo.
De otra parte, cuntos pobres se rehsan a
practicar la virtud! stos haran bien en escuchar
el requerimiento de San Cesario de Arles: Ricos
y pobres, escuchad lo que dice Cristo. Hablo al pueblo de Dios. En vuestra mayora sois pobres o debis aprender a serlo. No obstante, escuchad, pues
podemos vanagloriarnos incluso de ser pobres. Cuidaos de la soberbia, no sea que los ricos humildes
os superen; guardaos contra la impiedad, no suceda que los ricos piadosos os dejen atrs.15
Por ende, el problema no est en la cantidad
de bienes materiales que alguien pueda poseer sino en el uso que les da. Para poder entrar al Reino de los Cielos es preciso no sentir el menor
apego hacia ellos. La pobreza de espritu consiste en convencernos de ser criaturas contingentes,
que dependen de Dios. Se puede luchar para obtener recursos, pero con miras a extender el Reino de Dios y hacer que l reine verdaderamente
en todos los corazones.
Por nuestro simple esfuerzo jams

conquistaremos el Cielo
Ellos se asombraban an ms y se decan

unos a otros: Y quin se podr salvar?
Jess, mirndolos fijamente, dijo: Para los hombres es imposible; pero no para
Dios, porque todo es posible para Dios.
No extraa el asombro de los discpulos ante la fuerte comparacin usada por Nuestro Seor. Pero esa misma perplejidad los ayuda a evaluar mejor la propia contingencia y a grabar en el
alma la doble enseanza del Divino Maestro: el
hombre no podr conquistar nunca el Cielo por
su mero esfuerzo; pero lo que no puede hacer el
hombre, s puede hacerlo Dios.
Dios es omnipotente, nos ama desde toda la
eternidad y est deseoso de abrirnos las puertas
del Cielo. Para cruzarlas slo es necesario que

seamos humildes y reconozcamos nuestras miserias, pidiendo el auxilio divino sin desalentarnos.
La salvacin, como la propia vida, es una ddiva de Dios. Su gracia es la que nos otorga fuerzas con que practicar los mandamientos y nos hace dignos de entrar en su Reino. As pues, no imitemos al joven rico, sino que confiemos humildemente en la bondad del Seor, como ensea
San Pablo en la lectura de este mismo domingo:
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la
gracia, a fin de conseguir misericordia y hallar gracia para el auxilio oportuno (Heb 4,16).
Sobre ambos versculos conviene resaltar tambin, junto a Maldonado, que la pregunta quin
se podr salvar? los Apstoles se la hicieron a s
mismos. Slo ellos podan orla. Cristo, sin embargo, los mir y les dio la respuesta, demostrando que lea sus pensamientos y escuchaba sus
conversaciones por ms reservadas que fuesen.16
El ciento por uno ya en este mundo
Pedro se puso a decirle: Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. Jess dijo: Yo os aseguro: nadie que haya dejado casa, hermanos, hermanas, madre, padre, hijos o tierras por
m y por el Evangelio, quedar sin recibir el ciento por uno: ya en esta vida, casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y
tierras, con persecuciones; y en el mundo
venidero, vida eterna.
Quizs al sentirse descubierto junto a los dems, San Pedro, el impulsivo portavoz de todas
las perplejidades de los Apstoles, formula una
frase que, en palabras de Lagrange, resume todo el episodio precedente desde el punto de vista de
los discpulos.17
Segn Maldonado seguidor de la opinin
de Orgenes, San Jernimo y San Juan Crisstomo Pedro, con su afirmacin, quiso recordar a
Cristo que los Apstoles ya haban cumplido anteriormente lo que se peda ahora al joven rico.18
En idntico sentido se pronuncia Lagrange, observando que la afirmacin del Prncipe de los
Apstoles fue realizada con cierta satisfaccin
que parece buscar una aprobacin.19
Pero cabra preguntar con Maldonado: Por
qu dudaba entonces? Por qu no crey firmemente que tambin para ellos haba un tesoro en el Cielo?. A lo que l mismo responde: Tal vez pensaOctubre 2009 Heraldos
Jess no
excluye de
su reino ms
que a los ricos
apegados a
sus riquezas
y que, por
as decir,
han colocado
en ellas su
finalidad
y todo su
afecto
del Evangelio15
En la
afirmacin
de Pedro
haba una
desconfianza
y una objecin
ron que Cristo prometa tan grande recompensa a

ese joven a causa de las muchas riquezas que ste
deba abandonar; pero como los Apstoles posean
slo cosas de poco valor, esperaban recibir algo, s,
pero no se atrevan a esperar tanto; por eso preguntan cmo y cunto ser.20
En la afirmacin de Pedro haba una desconfianza y una objecin, pero Jess, la Bondad en
esencia, no los reprende; los trata con cario y
agrega al premio de la vida eterna en el Cielo una
recompensa todava en esta tierra.
Ciertos autores comentan que el Seor quiso
afirmar con esta promesa que quien deje los bienes de esta tierra por su causa, recibir a cambio
bienes de valor infinito. Es decir: quien abandone por l lo que es carnal, recibir a cambio el
premio del bien espiritual.
No obstante, nos parece que las palabras del
versculo 30 ya en esta vida dejan claro el
carcter terrenal de esa recompensa, cuya materializacin concreta en la era apostlica la seala Fillion de esta manera: En los principios
de la Iglesia, cuando tan a menudo los nefitos
deban romper los ms estrechos lazos de familia para alistarse en el servicio de Cristo, encontraban en la gran comunidad cristiana a hermanos y hermanas, padres y madres que les suavizaban los padecimientos causados por una violenta separacin y llenaban de consuelo sus doloridos corazones.21
Bajo una perspectiva ms atemporal, el Padre
Didon seala que el Espritu divino no slo trae
a todos cuantos los reciben invisiblemente el gozo
anticipado de los bienes celestiales, eternos, infinitos, sino que exalta adems la vida de este mundo,
aumenta sus recursos, armoniza sus energas, trans-
AQUINO, Santo Toms

de Suma Teolgica, III
q. 24, a. 1, resp.: La predestinacin, tomada en
su sentido propio, es una
preordenacin divina
eterna respecto de aquellas cosas que, por la gracia de Dios, han de producirse en el tiempo. Pero
por la gracia de unin hizo Dios que, en el tiempo,
el hombre fuese Dios y
Dios fuese hombre. Y no
es posible decir que Dios
no haya preordenado desde la eternidad que eso

haba de realizarse en el
tiempo porque se seguira
la aparicin de un acontecimiento nuevo para la
mente divina. Se impone,
pues, afirmar que la misma unin de las naturalezas en la persona de Cristo cae bajo la predestinacin eterna de Dios.
2
JUAN PABLO II Encclica Redemptoris Mater, 8:

En el misterio de Cris-
figura todos sus actos. Entre los seres elegidos que

aproxima este Espritu se forman lazos ms ntimos, ms profundos, ms dulces que entre quienes
son parientes de la misma sangre.22
Y el Padre Fernndez Truyols comenta, refirindose especficamente a las personas que corresponden a la vocacin religiosa y se entregan
a s mismas por completo: El sacrificio de los
bienes terrenales tendr su recompensa ya en esta vida. Y no slo en ventajas exclusivamente espirituales sino tambin en bienes temporales, aunque en un plano superior al puramente material.
Quien se despoja de todo para seguir a Cristo Jess recibir de la Divina Providencia, quiz con
aadidura y superabundantemente, todo lo que
necesite para su subsistencia. Deja a su padre y a
su madre, y Dios les da padres y madres que los
adoptan como a hijo muy querido. Doncellas en
la flor de la juventud renuncian a la maternidad,
y Dios las hace madres no de algunos, sino de innumerables hijos, sobre los cuales derraman todas
las ternuras de un corazn verdaderamente maternal.23
IV Una pregunta decisiva

para nuestra vida espiritual
Todos somos partcipes de una vocacin celestial (Heb 3,1). Con todo, mientras que Jess nos
llama a seguirlo por el camino que lleva al Reino
de Dios, nuestras tendencias desordenadas, consecuencias del pecado original, nos arrastran a lo
bajo.
Ejemplo paradigmtico de esa dicotoma es el
episodio del Evangelio que acabamos de comentar. El joven rico era bueno. Practicaba los man-
to Mara est presente ya

antes de la creacin del
mundo como aquella que
el Padre ha elegido como
Madre de su Hijo en la
Encarnacin, y junto con
el Padre la ha elegido el
Hijo, confindola eternamente al Espritu de santidad. Mara est unida a
Cristo de un modo totalmente especial y excepcional, e igualmente es amada en este Amado eternamente, en este Hijo con-
substancial al Padre, en el
que se concentra toda la
gloria de la gracia.
3
DIDON, Henri, OP Jesus

Christo. Porto: Chardron,
1895, p. 381.
LAGRANGE, P. M.J., OP
vangile selon Saint Marc.
Pars: Lecoffre, 1929,
p.264.
FILLION, Louis-Claude
Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Madrid: Rialp, V.
2, p. 429.
DUQUESNE Lvangile
mdit. Pars-Lyon: Perisse Frres, 1849, p. 266.
EFRN DE NISIBE, San
Comentario al Diatessaron,
15, 2 apud ODEN, Thomas C. y HALL, Christopher A. La Biblia
comentada por los Padres
de la Iglesia Nuevo Testamento 2 San Marcos. Madrid: Ciudad Nueva, 2000,
p. 199.
DUQUESNE, Op. cit., p.
267.
Sergio Hollmann
damientos al punto que Nuestro Seor lo mir

con amor. Pero cuando el Maestro lo invit a ser
uno de sus discpulos, se apart triste y abatido,
porque cada vez que alguien rehsa una invitacin de la gracia es invadido por la tristeza y el
remordimiento. El Padre Duquesne describe con
notable claridad esa lamentable situacin de alma: Nadie renuncia a su vocacin sin dolor en
el corazn, sin una secreta tristeza que increpa su
cobarda, tristeza que difunde amargura a lo largo
de todo el curso de la vida y crece en la hora de la
muerte.24
La liturgia de este domingo nos coloca, as,
frente a una pregunta decisiva para nuestra vida
espiritual: a qu distancia se encuentra nuestra
alma de la actitud del joven rico? Si Cristo nos invitara a seguirlo hoy, cmo le responderamos?
Gritaramos con alegra como Samuel: Praesto
sum (1Sam 3, 16) Aqu estoy? O rehusaramos entristecidos la invitacin de nuestro Salvador?
Cuando llegue esa llamada y puede ser
en un momento inesperado seremos mucho ms capaces de dar una respuesta afirmativa si nos hemos preparado previamente. Para eso, es necesario que en todas las circunstancias de la vida nuestro corazn est en busca
del Divino Maestro, combatiendo el apego a los
bienes terrenos, aumentando sin cesar el fuego
del amor a Dios.
A esto nos incita el Prncipe de los Apstoles: Hermanos, poned mayor empeo por asegurar vuestra vocacin y eleccin. Hacindolo as
nunca caeris, pues se os otorgar generosamente la
entrada en el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo (2Pe 1,10-11).
A qu distancia se encuentra nuestra alma de la actitud del joven

rico? Si Cristo nos invitara a seguirlo hoy, cmo le responderamos?
FILLION, Op. cit., p. 431.
10
MALDONADO, SJ, P. Juan de Comentarios a

los Cuatro Evangelios
I. Evangelio de San Mateo. Madrid, BAC, 1950,
p. 692.
11
LAGRANGE, OP, Op. cit.,

p. 266.
12

273.
13
"Sagrado Corazn de Jess"

Iglesia de Nuestra Seora de Loreto, Lisboa
14
CLEMENTE DE ALEJANDRA, San Quis dives salvetur? c. XXVII.
15
MALDONADO, SJ, Op.

cit., p. 778.
16
MALDONADO, SJ, Op.

cit., p. 695.
17
LAGRANGE, SJ, Op. cit.,

p. 271.
18
MALDONADO, SJ, Op.

cit., p. 695.
19
LAGRANGE, SJ, Op. cit.,

p. 271.
20
MALDONADO, SJ, Op.

cit., p. 695.
21
22
DIDON, OP, Op. cit., p.

385.
23
FERNNDEZ TRUYOLS, Andrs, SJ Vida de Nuestro Seor Jesucristo. Madrid, BAC, 1954,
p. 482.
24

270-271.
del Evangelio17
De plenitud en
Al comienzo de su existencia, Nuestra Seora
tuvo una plenitud de gracias que sobrepasa el
auge alcanzado por los santos ms grandes.
En la Anunciacin recibi un segundo grado de
plenitud, para convertirse en Madre de Dios. Y
en la Asuncin al Cielo puede ser vista como
el apogeo de la gracia que se
consuma en la gloria.
Hna. Carmela Werner Ferreira, EP
S
El mensajero escogido para
anunciar a Mara la llegada de la
plenitud de los tiempos fue un ngel
de altsima jerarqua
Anunciacin, por el Beato Anglico Museo de San Marcos - Florencia (Italia)
anta Teresita del Nio Jess, la joven Doctora de la

Iglesia y gloria del Carmelo, se top an en los das
de su infancia con una cuestin
teolgica que la dej intrigada. Llevada por el deseo de comprender los
designios del Padre eterno, le present a una de sus hermanas la perplejidad que tena. As lo contaba ella:
En cierta ocasin, me llam la atencin que el Buen Dios no diera una gloria igual en el Cielo a todos los elegidos
[], entonces Paulina me pidi que
fuese a buscar el gran vaso de pap y
lo pusiese al lado de mi pequeo dedal,
los llenase de agua y a continuacin me
pregunt cul de los dos estaba ms lleno. Le dije que estaban llenos tanto el
uno como el otro y que era imposible
poner ms agua de la que podan contener. Mi querida madre me hizo comprender entonces que en el Cielo el
Buen Dios dar a sus elegidos tanta
gloria como puedan abarcar.1
Un ejemplo de sabidura cristiana la respuesta de Paulina que ms

tarde, ya en el Carmelo, sera la Madre Ins de Jess que no responde
slo a la indagacin de la santa nia,
sino que a la vez revela un aspecto
verdaderamente admirable de la conducta divina para con los hombres:
la diversidad con que las gracias son
distribuidas en proporciones peculiares a las almas aptas de recibirlas en
grados diferentes.
La desigualdad de los seres,

signo de la bondad de Dios
Santo Toms de Aquino es quien
nos esclarece la razn de esa diversidad en las obras divinas: Dios produjo
las cosas en su ser por su bondad, que la
comunic a las criaturas, y para representarla en ellas. [] Produjo muchas y
diversas a fin de que lo que faltaba a cada una para representar la bondad divina fuera suplido por las otras. Pues la
bondad que en Dios se da de forma to-
plenitud de gracia
Maravilla en el orden
sobrenatural
Precisamente por haber sido dotados de inteligencia, voluntad y sensibilidad, les ha correspondido una excelente porcin de los dones otorgados por el Todopoderoso: la vida de
la gracia. Esto les ha sido concedido porque la naturaleza humana ha
de armonizarse en un solo orden y
orientarse a un mismo fin, 5 que es la
gloria voluntaria y consciente prestada al Creador: el hombre es llamado, por la gracia [] a ofrecerle una
respuesta de fe y de amor que ningn
otro ser puede dar en su lugar.6
En esta perspectiva, y como obra
prima de munificencia, el Seor tuvo por bien realizar una maravilla en
el orden sobrenatural al escoger para s mismo a una Madre, hacindo-
la partcipe de la vida divina de

un modo admirable y colmndola cuanto posible de dones celestiales. Tan portentosa fue esta predileccin divina, que constituy un misterio de gracia desconocido hasta de los
cristianos ms sabios y espirituales. 7
Si Santa Teresita le hubiera preguntado a su hermana a cerca de la
capacidad que Dios le confiri a Mara de recibir gracias, quiz Paulina
no habra usado la imagen del vaso y
el dedal, sino una ms apropiada como la del mar. De hecho, as reza una
de las letanas difundidas por el orbe
catlico: Corazn de Mara, ocano
de bondad. Y las razones teolgicas confirman de sobra esta
tocante advocacin.
Plenitud de gracia
desde el primer
instante del ser
Mara recibi en el
propio acto de la creacin de su alma la gracia
habitual con tal abundancia que ya entonces se poda verificar lo
que el ngel le dira en
el momento de la Anunciacin: Algrate!, llena de gracia.8 As lo
afirma el Doctor Anglico, citando a San Jernimo: A los dems se les otorga parcialmente, mientras que en Mara infundi (Dios) la
plenitud de la gracia.9
Este primer grado de plenitud, destinado a ampliarse de manera continua hasta la Asuncin, se distingue por
el privilegio de la Inmaculada Concepcin: Es necesario que se sostenga, como principio fundamental, que la Virgen
Madre ocupa en el orden de la restauracin del gnero humano el mismo lugar
que Eva en nuestra ruina. 10 Si sta nos

trajo el pecado, la que nos traera la
gracia debera ser concebida sin l.
Para dejar patente esa plenitud
inicial, el Beato Po IX afirmaba al
proclamar el dogma de la Inmaculada Concepcin que Dios tan maravillosamente la colm de la abundancia
de todos los celestiales carismas, sacada del tesoro de la divinidad, muy por
encima de todos los ngeles y santos,
que Ella, absolutamente siempre libre
del Evangelio19
Frescos del Beato Angelico: Gustavo Kralj, bajo concecin

del Ministerio de los Bienes Culturales de la Repblica Italiana
tal y uniforme, en las criaturas se da de

forma mltiple y dividida.2
De manera que, an cuando mltiples y diversos, todos los seres que
han salido de sus manos llevan el sello inequvoco de la perfeccin divina, desde la ms pequea de las hormigas hasta el ms esplendoroso de
los ngeles. A lo ptimo hay que atribuirle cosas ptimas;3 existira incoherencia en el orden del universo si alguna de las criaturas estuviese
disociada del Ser Supremo, por que
provienen de la intencin del primer
agente, que es Dios.4
El anlisis de esa riqueza de facetas, impresa en el mundo espiritual y
material por el Creador, constituye
una fuente de deleite para los espritus ms habituados a la metafsica,
sobre todo cuando el blanco de tales
consideraciones es el conjunto de los
hombres, seres racionales hechos a
imagen y semejanza de Dios.
Gustavo Kralj
Crecimiento de la
gracia inicial
La gracia inicial que Mara
Santsima recibi, por muy inconmensurable que fuese, an
as no era infinita, la cual es
propia y exclusiva de Cristo. 14
La gracia en Mara, por lo tanto, puede crecer y desarrollarse indefinidamente,15 porque a
medida que progresa espiritualmente, el alma ampla su capacidad para recibir ms gracias.
As se explica perfectamente
que Mara estuviese llena de gracia desde el momento de su inmaculada concepcin, y sin embargo su gracia inicial fuese creciendo y desarrollndose cada
vez ms, hasta alcanzar finalmente una plenitud inmensa, incomprensible, solamente inferior
a la de Nuestro Seor Jesucristo,
que era rigurosamente infinita como Hijo de Dios y no poda crecer ni

creci jams en l.16
Este aumento de gracia en Nuestra Seora tuvo algunos momentos
culminantes, y los telogos admiten
al menos tres: el momento de la Encarnacin del Verbo en sus entraas virginales, el de su dolorossima compasin
al pie de la Cruz de su Hijo y el da de
Pentecosts al bajar sobre Ella el Espritu Santo con una plenitud inmensa.17
desprenderse de su hija y ya estaban

sintiendo aoranzas de esa nia adornada de toda su hermosura de alma y
de cuerpo. Reconocan que aquel era
el nico lugar digno donde Ella deba vivir. Aunque no tenan una nocin muy exacta del futuro que le estaba reservado a su hija, Joaqun y Ana
intuan que Mara haba sido hecha
solamente para el Seor, y no para s
mismos.
S, le aguardaban acontecimientos extraordinarios, los ms granSu vocacin no tiene proporcin
des que la inteligencia divina pudiera
humana, sino divina
concebir! Fue llamada a ser la Casa
Podemos imaginarnos muy bien el de Dios! El Beato Po IX en la Bula
gozo a un mismo tiempo discreto e in- Ineffabilis Deus as exalta la predestenso que invadira el alma de todos tinacin de la Santsima Virgen: El
los que se encontraban en el Templo inefable Dios [] eligi y seal, desde Jerusaln cuando la Virgen Mara de el principio y antes de los tiempos,
fue llevada all por sus padres. El ve- una Madre, para que su unignito Hinerado matrimonio se preparaba para jo, hecho carne de Ella, naciese, en la
dichosa plenitud de los tiempos,
y en tanto grado la am por encima de todas las criaturas, que en
Ella se complaci con sealadsima benevolencia.18
El conjunto de beneficios
conferidos a Mara, conforme
seala el Papa de la Inmaculada, proviene del hecho de que
haya sido escogida para la maternidad divina. La relacin de
Nuestra Seora con la venida de Cristo al mundo es total,
hasta tal punto que los telogos sustentan que de no haberse efectivado la Encarnacin, la
Santsima Virgen tampoco tendra razn de existir. 19 Todos
los dones, gracias y privilegios excepcionales que le fueron concedidos a Mara por la divina liberalidad, lo fueron en atencin a
este hecho colosal e incompresible: Mara Madre de Dios.20
Santo Toms de Aquino enLa gracia inicial que Mara recibi
sea que Dios da a cada uno
fue creciendo y desarrollndose a medida
su gracia en conformidad con la
que Ella progresaba espiritualmente
misin para la que lo elige,21 y si
nos detenemos un momento en
La Virgen Nia por Zurbarn The State
considerar la vocacin de NuesHermitage Museum, San Petersburgo (Rusia)
tra Seora, no podremos dejar
de toda mancha de pecado y toda hermosa y perfecta, manifestase tal plenitud de inocencia y santidad, que no se
concibe en modo alguno mayor despus de Dios y nadie puede imaginar
fuera de Dios. 11
Nuestra Seora sobrepasa de esta
manera, ya en sus comienzos, el auge
alcanzado por los ms grandes bienaventurados, porque una persona recibe ms gracias cuando es ms amada por Dios. Ahora bien, Mara, desde el primer instante, en su calidad de
futura Madre de Dios, fue por l ms
amada que cualquier santo, incluso
mismo al final de su vida, y ms que
cualquier ngel. [] La gracia final de
todos los santos, aun tomados en conjunto, no es proporcional a la dignidad
de Madre de Dios, la cual es de orden
hiposttica.12
Por eso, es pertinente la comparacin hecha por San Luis Grignion de Montfort al decir que
Mara Santsima daba ms gloria a Dios cosiendo o hilando
en la rueca en la casa de Nazaret que San Lorenzo muriendo
quemado en la parrilla.13
ron a la altura del misterio en

el que iba a participar.27
de exclamar con el Cardenal Newman: Qu vestiduras de santidad habrn

sido las suyas, qu plenitud y desbordamiento de gracia, qu superabundancia de mritos,
si admitimos la hiptesis que encuentra
una justificacin en los
Padres de que su Hacedor se fij realmente
en sus mritos y los tuvo
en cuenta cuando se dign no desdear el seno de la
Virgen!22
La gracia se dilata
en la convivencia
con Jess
Las palabras del

Arcngel Gabriel
El mensajero escogido para anunciar a Mara la llegada de la plenitud
de los tiempos fue un ngel de altsima jerarqua. Una vez ms es San
Jernimo quien nos ilustra la escena
con el brillo de su pensamiento: Perfecto resulta que sea enviado un ngel
a la Virgen, porque la virginidad siempre fue pariente de los ngeles. Verdaderamente, vivir en la carne al margen
de ella no es vida terrena, sino celestial.23
En la humilde casa de Nazaret, la
suerte de todos los hombres estuvo
por unos instantes en los labios de esa
joven amante de la virginidad que se
haba turbado ante el elogio del cual
no se consideraba digna: Algrate!,
llena de gracia, el Seor est contigo
(Lc 1, 28). Fue un momento decisivo
de la Historia universal, cuya grandeza y profundidad han sido as descritas
recientemente por Benedicto XVI:
Cuando Dios decidi hacerse
hombre en su Hijo, necesitaba el s libre de una criatura suya. Dios no acta
contra nuestra libertad. Y sucede algo
realmente extraordinario: Dios se hace dependiente de la libertad, del s de
una criatura suya; espera este s. []
El s de Mara es, por consiguiente, la
puerta por la que Dios pudo entrar en
el mundo, hacerse hombre. As Mara
est real y profundamente involucra-
Qu beneficios no habrn
obrado en el alma de Mara los
conmovedores hechos de la Pasin?
La Virgen al pie de la Cruz,
por el Beato Anglico - Museo de San
Marcos - Florencia (Italia)
da en el misterio de la Encarnacin, de
nuestra salvacin.24
Evidentemente que a partir del
asentimiento a las palabras del arcngel, hubo un cambio radical en
la vida de la Santsima Virgen, porque engendr a Cristo, ascendi al
orden hiposttico relativo e inici la
relacin inefable de mutuo amor para con l. Razones por las que era
necesario que se diese en Mara un aumento de la plenitud de la gracia y caridad, de modo que inmediatamente la
dignificase para que se convirtiera en
la Madre de Dios. 25
El momento del fiat constituye el
marco del segundo grado de plenitud alcanzado por Ella: El da de la
Anunciacin seala un enorme progreso de la gracia y de la caridad en el
alma de Mara.26 Todo lo que haba
recibido desde que haba sido creada asume la verdadera razn de ser,
su finalidad se cumple, pues su fe,
su confianza y su generosidad estuvie-
La Madre de la Divina Gracia no cesaba de progresar a medida que iba conviviendo con su Hijo, aventajndose en esta santa familiaridad. Bajo el velo
de la humildad, que conforma los rasgos comunes
de aquellos que de hecho son
grandes, se ocultaban enriquecimientos que tan solo podemos imaginar parcialmente. Mientras el Nio creca a los ojos de los hombres
gozando en grado infinito, y desde el
principio, de la gracia que l mismo
haba creado, su Madre por la cual haba venido al mundo creca de plenitud en plenitud, sin mayores signos exteriores de este maravilloso progreso.
Nuestra Seora, que confera todo
con su Corazn, mostr al Nio a los
pastores y magos, lo present en el
Templo y con l huy a una tierra extranjera. En Nazaret, apariencias comunes encubran actos de adoracin
enteramente perfectos, y la separacin de la vida pblica no disminua
el incremento de gracia, puesto que
la unin entre ambos superaba la ausencia fsica. Los conmovedores hechos de la Pasin, que produjeron en
los bienaventurados tales efectos de
santidad, qu beneficios no habrn
obrado en el alma de Mara?
La venida del Parclito traera a la
Esposa del Espritu Santo una nueva
plenitud de gracia, cuyas consecuencias
nos las describe muy bien Mons. Joo
Scognamiglio Cl Dias, EP, en un artculo publicado en esta misma revista:
Se dira que haba alcanzado la plenitud mxima de todas las gracias y dones,
sin embargo, en Pentecosts, le sera concedido ms y ms. As como fuera elegida para el insuperable don de la maternidad divina, le tocaba ahora convertirse
del Evangelio21
en Madre del Cuerpo Mstico de Cristo y,

tal como haba ocurrido en la Encarnacin del Verbo, baj sobre Ella el Espritu
Santo, por medio de una nueva y riqusima efusin de gracias, con el fin de adornarla con virtudes y dones propios y proclamarla Madre de la Iglesia.28
Los aos de vida de la Santsima
Virgen que transcurrieron despus de
Pentecosts se nos presentan tanto envueltos en sombras como fascinantes,
ya que de ellos no tenemos descripciones a parte de las que la Tradicin o
las revelaciones privadas nos ofrecen.
Protegida por el Apstol Juan, permaneci an largos aos en esta Tierra,
hasta el momento que subi al Cielo,
cumplindose las palabras del Salmo:
Una hija de reyes est de pie a tu derecha: es la reina, adornada con tus joyas
y con oro de Ofir (Sal 45, 10).
Nuestra Seora
muri de gracia
Habra muerto o no la Madre de
Aquel que venci a la muerte? Esta es una cuestin disputadsima entre eminentes telogos, encontrndonos con ardorosos defensores de una
y otra hiptesis. Aunque, segn
la opinin ms admitida comnmente, Ella habra si-
do llevada de esta vida por medio de

una muerte suave, nadie tiene certeza absoluta de ello.
Al padre Royo Marn, OP, en conversaciones informales sobre las excelsas cualidades de la Santsima Virgen, le gustaba afirmar: De qu habr muerto Nuestra Seora, ya que
no padeca ninguna enfermedad?
Muri de gracia! En Ella no caba
ms! No caba ms! Este espiritoso
comentario nos dirige a una realidad
toda hermosa, descrita por otro insigne telogo dominico: Mara necesita
dejar esta Tierra como consecuencia
de la intensidad de un amor sereno y
fortsimo por el que el alma, ya madura para ir al Cielo, abandona su cuerpo
y va a unirse con Dios en la visin inmediata y eterna de la patria celestial,
del mismo modo que un ro se precipita en el ocano.29
La entrada de la Virgen en la Jerusaln Celestial puede ser vista como el auge de la gracia que se consuma en la gloria, como modelo paradigmtico del destino que nos espera a cada uno de nosotros, si le seguimos el ejemplo de fidelidad.
Mara entra en la Historia

con intensidad creciente
Asunta al Cielo, la misin de esta Reina en la Iglesia estaba solo comenzando, una vez que el Espritu Santo quiere formarse en Ella y formar por Ella a los elegidos llamados
a participar de sus dones. 30
En los primeros siglos la figura de
Mara es discreta, debido a las tendencias an paganas de los nefitos, inclinados al torpe error de considerarla
una divinidad. Poco a poco, de forma
orgnica y suave como la accin del
Maestro, la presencia de la Santsima
Virgen se delinea con creciente intensidad en la espiritualidad de los fieles.
Imgenes, pinturas y cnticos cada
vez ms expresivos, milagros progresivamente ms estupendos, nuevas
explicaciones doctrinales slidas y sabias: todo en la vida de la Iglesia parece conocer mejor, de poca en poca, la plenitud de la que Mara desborda, cuya experiencia nica y renovada se traduce en frutos de mayor perfeccin. Nuestra Seora todo lo transforma a partir de Cristo;
Ella es la verdadera piedra filosofal,
a quien exaltamos en los Salmos que
le son dedicados con estas palabras:
Annuntiaverunt cli nomen Mari,
et viderunt omnes populi gloriam ejus
Los Cielos anunciarn el nombre
de Mara y todos vern su gloria.31
Timothy Ring
Nuestra Seora y el
fin de los tiempos
Se dira que Mara haba alcanzado la plenitud mxima

de todas las gracias y dones, sin embargo, en Pentecosts,
le sera concedido ms y ms
Pentecosts Pro Catedral de Santa Mara, Hamilton (Canad)
Alguien se atrevera, por ventura,

a hablar de plenitud de devocin a la
Virgen Santsima, sin mencionar a San
Luis Grignion de Montfort? En su Tratado de la Verdadera Devocin, la espiritualidad mariana parece alcanzar una
nueva aurora, y tan fuerte y sensible es
el fuego del Espritu Santo que lo inspir en cada una de esas pginas, que el
esclavo de Nuestra Seora no encontrando trminos humanos para plasmar su encantamiento, termina por
confesar: La Santsima Virgen ha estado desconocida hasta ahora.32 De
Maria nunquam satis... no se ha alaba-
do, exaltado, honrado, amado

y servido bastante a Mara.
Merece todava ms alabanzas, respeto, amor y
servicios.33
Este anhelo inspirado por la gracia de
penetrar ms a fondo
en el alma de Nuestra Seora, y en consecuencia rendirle un
homenaje mayor, bien
refleja el impulso de
la Santa Iglesia por ampliar ms explcitamente
lo que sobre Ella pueda ser
dicho. Mara Santsima siempre es la misma; somos nosotros
los que podemos conocerla mejor y
amarla ms. Los tesoros de la gracia
de los que es distribuidora tampoco
han sido concedidos todos, y nos hace
ansiar que la Historia de la Iglesia vaya en un aumento de manifestaciones
de misericordia mariana hasta la consumacin de los siglos.
Deseemos que el da supremo del
Juicio Final en el que el Reino de
1
LISIEUX. Santa Teresa

de. uvres compltes. Pars: Du Cerf, 2004, p. 99.
AQUINO, Santo Toms

de. Suma Teolgica, I, q.
47, a. 1, resp.
10
dem, a. 2, ad sec.
dem, a.1, resp.
dem, a. 3, ad prim.
CIC, n. 357.
MONTFORT, San Luis

Maria Grignion de. Trait de la vraie dvotion
la Sainte Vierge. Qubec:
Montfortaine, 1946, n.21.
Cf. GARRIGOU-LAGRANGE, OP, Rginald. La plenitude initial
de grces en Marie. In:
La vie spirituelle. Pars,
Mayo, 1941, n. 253.
La entrada de la Virgen en la
Jerusaln Celestial puede ser vista
como el auge de la gracia que se
consuma en la gloria
Coronacin de la Virgen, por el Beato
Anglico - Museo de San Marcos Florencia (Italia)
AQUINO, Santo Toms

de. Suma Teolgica III, q.
27, a. 5, resp.
11
MARMION, OSB, Columba. Apud PHILIPON, OP, Mara Miguel.

A doutrina espiritual de D.
Marmion. Ro de Janeiro:
Agir, 1956, p. 223-224.
GARRIGOU-LAGRANGE, OP. Op. Cit., n. 253.
13
Cf. MONTFORT, Op. cit.,

n. 222.
14
18
Ineffabilis Deus, n. 1.
19
Cf. ALASTRUEY, Gregorio. Tratado de la Santsima Virgen. Madrid:

BAC, 1956, p. 65-66.
20
ROYO MARN, OP, Op.

Cit., p. 91.
21
AQUINO, Santo Toms

27, a. 5, ad prim.
22
NEWMAN, Jonh Henry.

Mara: Pginas selectas.
Burgos: Monte Carmelo,
2002, p. 297.
PIO IX, Ineffabilis Deus,

8/12/1854, n.1.
12
ROYO MARN, OP, Antonio. La Virgen Mara. 2.

ed. Madrid: BAC, 1997,
p. 252.
15
Ibdem.
16
dem, p. 251-252.
17
dem, p. 265.
Dios llegar a su plenitud

coincida con el momento
en que, segn los designios del Altsimo, no les
falte a los hombres por
conocer nada a su respecto. Y que los cristianos redimidos por
la Sangre del Cordero, elegidos para presenciar an en vida
la realizacin ltima
de la unidad del gnero
humano,34 por una gracia de correspondencia y
fidelidad, alcancen el pice de la devocin a la Reina
del Universo. La formacin y la
educacin de los grandes santos que
habr hasta el fin del mundo, le est
reservada,35 dijo San Luis Grignion.
Cmo ocurrir eso? Es difcil vislumbrarlo. Sin duda, an los progresos que aguardan a la vida de la Iglesia
en el mbito de la mariologa superarn aunque sin divergencia alguna
todo lo que hasta hoy se ha conocido.
Qui vivra, verra!.
23
24
25
AQUINO, Santo Toms

30, a. 2, ad tert.
BENEDICTO XVI, Audiencia general, 12/8/2009.
GARRIGOU-LAGRANGE, OP, Rginald. La
Madre del Salvador y
nuestra vida interior. Madrid: Rialp, 1990p. 119.

26
dem, p. 115.
27
dem, p. 118.
28
CL DIAS, EP. Joo

Scognamiglio. A paz esteja convosco! In: Heraldos del Evangelio, n.41,
mayo 2005.
29
dem, p. 173.
30
MONTFORT, Op. cit.,

n. 34.
31
Antfona del salmo 123,1:

A ti levant mis ojos.
32
MONTFORT, Op. cit,

n. 13.
33
dem, n. 10.
34
CIC 1045.
35
MONTFORT, Op. cit,

n. 35.
del Evangelio23
Las Sociedades
de Vida Apostlica
Qu son esos gremios de hombres o de mujeres que procuran
alcanzar la perfeccin de la caridad llevando una vida fraterna
en comn? Qu las diferencian de las rdenes o de las
congregaciones religiosas?
Jos Manuel Jimnez Aleixandre
esde los primeros tiempos de la Iglesia ha habido hombres y mujeres

que se han sentido llamados por Dios para surcar un camino especial de santificacin diferente, no slo de la va comn a todos
los fieles que constituyen familia,
poseen bienes, etctera, sino tambin de la de los sacerdotes consagrados al servicio del altar y de los hermanos. Ora eran vrgenes cristianas,
muchas de ellas gloriosas mrtires en
sangrientas persecuciones; ora viudas
que renunciaban a su patrimonio para dedicarse al servicio de los pobres
en la prctica de la caridad; ora eremitas que se alejaban del mundo civilizado para inmolar su vida en la oracin y contemplacin, con penitencias por las faltas cometidas o como
proteccin de su propia inocencia.
Formas de vida en
comn muy diversas
Esas vocaciones individuales, elegidas por el Seor a llevar una misma
clase de vida, se fueron constituyendo
a lo largo del tiempo en comunidades en las que aunaban sus esfuerzos y se ayudaban mutuamente.
En el transcurso de los siglos estos

grupos o familias espirituales se fueron
organizando de diferentes maneras.
Los cenobios de San Pacomio, las abadas de San Benito, los conventos de los
dominicos, los eremitorios de los franciscanos, las casas de los jesuitas son ejemplos, entre otros muchos, de instituciones de vida comunitaria formadas por
personas que practicaban la obediencia, la castidad y la pobreza y se consagraban a Dios para mayor gloria suya.
Los mtodos de organizacin de vida adoptados por estas colectividades o familias religiosas eran muy diversos, y se adaptaban a las necesidades de la Iglesia y a las inspiraciones
que el Espritu Santo comunicaba a
cada fundador.
San Francisco de Ass y su

nueva forma de vida
Cuando el poverello de Ass, acompaado por sus primeros compaeros,
present a Inocencio III en la primavera de 1209 las pocas lneas que
constituan su primitiva Regla, el Papa
y sus consejeros hesitaron: Se tratara
de un grupo de excntricos o sera una
inspiracin divina? De hecho, la nueva
frmula de vida segn el santo Evange-
lio era muy diferente a la de los monjes que desde haca aos perfumaban a
la Iglesia con sus frutos de santidad.
Pero el Romano Pontfice, ensea Benedicto XVI, supo discernir la
iniciativa del Espritu Santo y acogi,
bendijo y estimul a la naciente comunidad. 1 Y desde el pequeo arroyo
que brot a los pies del monte Subasio,
se form un gran ro, que ha dado una
contribucin notable a la difusin universal del Evangelio. 2
El Oratorio de San Felipe Neri

En el siglo XVI, San Felipe Neri
autntico apstol en la neo-paganizada
Roma del Renacimiento reuni a su
alrededor a numerosos discpulos con
quienes organiz una familia religiosa y le pidi al Papa Gregorio XIII que
sta no fuese obligada a asumir ninguna de las formas jurdicas anteriormente establecidas, sino que pudiese constituir una institucin diferente. As surgi la Congregacin del Oratorio, en la
que sus miembros no deban estar vinculados por votos o promesas, sino que
la nica ligacin debera ser el amor.3
El desafo era enorme, ya que este tipo
de institucin cannica no encajaba en
la concepcin de muchos juristas rena-
centistas influenciados por un mal concebido Derecho Romano.

Sin embargo, en 1575 Gregorio XIII, mediante la Bula Copiosus
in misericordia, erigi e instituy la
Congregacin de presbteros y clrigos
seculares llamada del Oratorio fundada por el amado hijo Felipe Neri.
Lo ms singular de esta ereccin era
que no inclua ninguna aprobacin de
estatuto alguno, dado que el nico
vnculo debera ser el amor. As naci
en la Iglesia una forma nueva de organizacin jurdica que tomara diversos
nombres a lo largo de los siglos, siendo denominada en la actualidad como
Sociedad de Vida Apostlica.4
Slo cuarenta aos ms tarde los
hijos espirituales del santo florentino, ayudados por canonistas y estudiosos, consiguieron redactar las primitivas Reglas del Oratorio que
fueron aprobadas por el Papa PabloV el 24 de febrero de 1612.5
Evolucin a travs de los siglos
instituir, mediante un Decreto, el nuevo grupo de consagrados que el Espritu Santo ha suscitado en su Iglesia.
Hasta el da 31 de diciembre de 2008
haba 44 Sociedades de Vida Apostlica aprobadas: 32 masculinas y 12 femeninas. Una de las primeras y ms numerosas es la de los Padres Lazaristas (igualmente conocidos como Pales o Vicentinos), fundada por San Vicente de Pal, que cuenta con casi 4 mil
miembros. Entre las femeninas se destaca la de las Hijas de la Caridad, fundada tambin por San Vicente de Pal
y por Santa Luisa de Marillac, que en
la actualidad son 20 mil hermanas consagradas al servicio de los necesitados.
Desde el pasado mes de abril las
Sociedades Virgo Flos Carmeli (clerical) y Regina Virginum (femenina),
nacidas en el seno de la Asociacin
Heraldos del Evangelio, forman parte de esa familia de instituciones.
Discurso a los miembros de la familia
franciscana, 18/4/2009.
2
Ibdem.
3
SCHWAIGER G., La Vita Religiosa dalle
origini ai nostri giorni. Milano: 1997, p. 335.
4
Cf. Cdigo de Derecho Cannico, can. 731-746.
5
Constituciones Christifidelium quorumlibet
1
Victor Toniolo
Sergio Miyasaki
Muchos de los fundadores de familias religiosas se sintieron llamados por el Espritu Santo a encuadrar
su respectivo instituto en alguna de las

formas jurdicas existentes: rdenes
contemplativas, rdenes mendicantes,
congregaciones dedicadas a la enseanza, a la atencin de los enfermos,
etctera. En cambio, otros como San
Francisco de Ass o San Felipe Neri,
igualmente inspirados por la Divina
Providencia, consideraron que deban
ser innovadores en las formas. Tanto
unos como otros recibieron la aprobacin de la Iglesia de Jesucristo.
Durante siglos, la aceptacin pontificia de este tipo de asociaciones era
concedida mediante una Bula. Pero
el crecimiento de la Iglesia en el curso de los aos impuso la creacin de
organismos que aliviaran el pesado
fardo del sucesor de Pedro: son los
denominados Dicasterios Romanos,
rganos de gobierno que auxilian al
Papa en sus diversas tareas.
An hoy la decisin de aprobar una
nueva familia religiosa contina siendo responsabilidad del Santo Padre,
pero le corresponde al Cardenal Prefecto de la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica erigir o
Hermanas de Regina Virginum durante la procesin

de las ofrendas de la Misa presidida por el Cardenal
Franc Rod en su visita a la Casa Generalicia de la
Institucin, en agosto de 2009
Ordenacin presbiteral y diaconal de miembros

de Virgo Flos Carmeli presidida por el Cardenal Odilo
Pedro Scherer, en el seminario de los Heraldos,
el 20 de diciembre de 2008
del Evangelio25
Regina Virginum
Ceremonia de recepcin del hbito
l pasado da 22 de agosto, nueve jvenes de Portugal, El Salvador y Brasil eran admitidas como hermanas o postulantes en la Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum. Recibieron de las manos de su fundador, Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, el escapulario,
el rosario y la cadena, smbolos de su nuevo estado de vida.
La ceremonia se realiz en la iglesia de Nuestra Seora del Carmen que forma parte de la nueva Casa
Generalicia y cont con la participacin de 600 componentes de la rama femenina de los Heraldos. La semana anterior, el da 14, las amplias instalaciones de
la institucin eran visitas por el Cardenal Franc Rod,
CMF, Prefecto de la Congregacin para los Institutos de
Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica.
En esa misma ocasin, el Prelado celebr una Misa y en-
troniz la hermosa y piadosa imagen de la Virgen del

Carmen que preside el altar principal.
Homila del fundador

Durante la homila Mons. Joo record a las presentes
que el primer plan de Dios con la Creacin haba sido alterado por el pecado original y que en vez de una sociedad
perfecta tenemos un mundo en el cual proliferan las envidias, las guerras y los sufrimientos. Por eso, invit a sus hijas espirituales a que fuesen, al igual que Mara, fuente de
bienquerencia, de armona y de paz.
La fiesta de Nuestra Seora Reina deca Mons.
Joo nos trae la esperanza de un mundo, si el hombre colabora con la gracia, que se aproxima a aquella vida paradisaca que l habra tenido de no haber peca-
Al comienzo de la Celebracin Eucarstica las postulantes entran en la iglesia en cortejo.

Tras la Liturgia de la Palabra se arrodillan y potradas rezan la Letana de los Santos,
invocando su celestial proteccin para la sublime vocacin que ahora abrazan.
Las jvenes, con enorme compenetracin, esperan ansiosas el momento en el que el fundador,
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, bendecir y les impondr el escapulario, el rosario y la cadena,
smbolo de la esclavitud mariana promulgada por San Luis Mara Grignion de Montfort.
Despus de haber recibido el hbito, las nuevas

hermanas se integran en la comunidad.
El 14 de agosto el Cardenal Franc Rod visitaba las

instalaciones de la nueva Casa Generalicia de la institucin.
del Evangelio27
do. En este hermoso da tenemos la alegra de acoger

aqu a nueve jvenes que se consagran a Nuestra Seora de una manera muy especial y reciben su manto, el
manto de la Virgen del Carmen que da el nombre a esta iglesia.
La Sociedad de Vida Apostlica Regina Virginum

Regina Virginum es una Sociedad de Vida Apostlica
que pertenece a la familia de almas de los Heraldos del
Evangelio.
Fue erigida en Asociacin de Derecho Diocesano por
el entonces Obispo de Campo Limpo, Mons. Emilio Pignoli, el 25 de diciembre de 2006, y elevada a Sociedad de
Vida Apostlica de Derecho Pontificio el 26 de abril de

2009, festividad de la Madre del Buen Consejo.
Nace como una autntica nueva militia Christi, segn
afirma el decreto de aprobacin del Vaticano, por la disciplina de vida de sus miembros, por su espritu de fe, de
entrega a Jess y Mara y de sumisin al Papa.
La intensa vida de piedad, de estudio y de actividades
de evangelizacin caracterizan el da a da de las hermanas, que dedican una atencin especial a la labor con la
juventud. Llevar una palabra de aliento al que padece en
un hospital o aliviar alguna necesidad material de los ms
pobres ya es parte de la rutina de Regina Virginum en la
prctica de la caridad efectiva y afectiva.
Brasil A la izquierda, hermanas de la casa Lumen Cli van con la imagen de puerta en puerta en una de los suburbios
de la regin de Maripor. A la derecha, llevan un poco de consuelo a las encarceladas en la comisara municipal.
Italia Hermanas de Regina Virginum visitan

en sus casas a los enfermos de la parroquia de
San Fernando, en Messina.
Brasil Evangelizando a los nios de la guardera

San Judas Tadeo, en So Paulo. Aqu son acogidos
por la parroquia los hijos de las familias con pocos
recursos econmicos.
A los pies de Jess

Eucarstico
n todas las casas de Regina Virginum se reserva el horario de la maana

para la Adoracin Eucarstica. En la oracin y el recogimiento es donde el
religioso recibe gracias superabundantes para su tarea evangelizadora. Estril
ser cualquier intento misionero que, al procurar llevar a los otros hacia Jess,
no empiece sus acciones a los pies del Seor sacramentado.
En la iglesia de Nuestra Seora del Rosario, anexa al seminario de los Heraldos, les corresponde a las integrantes de Regina Virginum mantener los turnos
vespertinos de la adoracin en la capilla del Santsimo Sacramento (foto al lado).
En esta ocasin ellas rezan no slo por las necesidades de la Iglesia, del Papa o de
la Asociacin, sino por todos aquellos que les han encomendado sus oraciones.
Largo proceso de formacin

1
a formacin de una joven de Regina Virginum empieza desde

muy pronto, ya que es necesario un largo proceso educativo para que las candidatas sean aptas para desempear las
actividades propias de la asociacin.
Al terminar la enseanza media,
cuando son admitidas en la Sociedad,
las hermanas estudian Filosofa en el
Instituto Filosfico Aristotlico Tomis-
ta y Teologa en el Instituto Teolgico Santo Toms de Aquino. Tras estos

cursos superiores, prosiguen su formacin permanente en el Instituto Lumen
Sapientiae. Las tres instituciones pertenecen a los Heraldos del Evangelio.
En la actualidad se encuentran en
Medelln (Colombia) quince hermanas
preparndose para obtener el ttulo de
Master en Teologa, unas, y en Filoso-
fa, otras, en la prestigiosa Universidad

Pontificia Bolivariana.
Fotos 1 y 4: Los congresos internacionales de la rama femenina de los
Heraldos son excelentes ocasiones para el discernimiento vocacional. Foto 2: Preparando a una nia para recibir la Primera Comunin. Foto 3:
Alumnas del Colegio de los Heraldos
del Evangelio en Asuncin, Paraguay.
del Evangelio29
En misin, durante las vacaciones
provechando las vacaciones escolares, los heraldos de Guatemala visitaron 2.816 residencias de las feligresas del Sagrado Corazn de
Jess, en el municipio de Fraijanes (foto 2), y del Seor
de Esquipulas, en Santa Catalina Pinula (foto 1). Los
jvenes misioneros, en coordinacin con los respectivos
prrocos, tomaban nota de las personas de las casas que
necesitasen recibir algn sacramento e invitaban a todos a que se integraran en la comunidad parroquial.
Espaa Alumnos del Colegio Pealvento,

en Colmenar Viejo (Madrid), en una procesin
por el patio rezando el Rosario.
En Colombia, alumnos del Colegio Heraldos del

Evangelio y estudiantes de Filosofa, de Medelln,
organizaron una Jornada Mariana en la parroquia de
Santo Domingo, en Cartagena (foto 3). En el evento participaron 2.500 personas y culmin con la Misa presidida por el prroco y canciller de la archidicesis, Mons. Jos Mariano Pineda Giraldo. La Imagen Peregrina fue coronada durante la celebracin
(foto 4).
Bolivia A peticin de Mons. Juan Vargas Aruquipa,

Obispo de Coroico, la imagen de la Virgen visita
diversas escuelas de la dicesis, como el Colegio
San Pedro (en la foto).
Brasil El Dr. Gabriel Chalita, concejal de la cuidad de So Paulo, profesor universitario, el miembro ms joven
de la Academia Paulista de Letras y escritor de ms de 40 libros, da una conferencia en el seminario de los
Heraldos. Durante la charla destac la importancia de una educacin integral, en la que fuesen incluidos todos
los aspectos del hombre. Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias presenta al orador al numeroso pblico asistente.
Brasil El P. Carlos Arboleda Mora, coordinador administrativo de post-grado en Teologa de la Universidad Pontificia
Bolivariana - UPB, de Medelln (Colombia) y el Dr. Gonzalo Soto Posada, catedrtico de Filosofa Antigua
y Medieval de la misma universidad, imparten clases, en el seminario de los Heraldos del Evangelio, del curso de
Maestra con nfasis en Teologa Moral a los miembros de esa asociacin inscritos en la UPB. El profesor Soto,
de fama internacional, ensea tambin la disciplina optativa sobre San Dionisio Areopagita en el Instituto Filosfico
Aristotlico Tomista, cuyos alumnos son seminaristas de los Heraldos.
Brasil Aspirantes a Heraldos del Evangelio participan durante las vacaciones en un

simposio en Maring sobre Doctrina Catlica predicado por el P. Alex Brito, EP. Aprovecharon la
ocasin para conocer una de las maravillas de la Creacin, las Cataratas del Iguaz.
del Evangelio31
Entrevista a Mons. Luiz Mancilha Vilela, SSCC, Arzobispo de Vitoria (Brasil)
En medio de las dificultades,

anunciar el Amor
Hermano de hbito de San Damin de Molokai, que ser canonizado
el 11 de este mes, Mons. Luiz Mancilha Vilela nos habla sobre el carisma
de la Congregacin de los Sagrados Corazones: contemplar, vivir
y anunciar el amor redentor de Jesucristo, vivido de una
manera ejemplar por Mara Santsima.
D. Alex Barbosa de Brito, EP
Nos podra decir usted cmo se
sinti llamado al sacerdocio?
Nac en una hacienda de Pouso Alto [municipio del Estado brasileo de
Minas Gerais], rodeado de un ambiente profundamente religioso. Mi padre
era un hombre piadoso, ante todo mariano. As, aprend desde pequeo a
tenerle una gran devocin a la Virgen.
En casa, uno quera ser ingeniero, el
otro mdico, y yo tena mucha admiracin por nuestro prroco, que adems
de hablar bien, cantaba bien; y yo pensaba: quiero ser igual que l.
En la ciudad estaban los misioneros de la Congregacin de los Sagrados Corazones que iban visitando los
hogares y entronizaban los Sagrados
Corazones de Jess y de Mara, realizando una labor evangelizadora a partir de la familia. El da que fueron a mi
casa sal corriendo, porque era muy tmido; tena nueve aos. Un misionero
que saba que yo quera ser sacerdote
me busc y me invit a que fuese con
ellos a So Paulo. Poco tiempo despus ya me encontraba con otros 130
nios en Ferraz Vasconcelos, en el Seminario de la Congregacin.

Cmo se produjo ese
desdoblamiento de querer
ser sacerdote a religioso
de la Congregacin de los
Sagrados Corazones?
Eso ocurri poco a poco, mientras
conviva con los religiosos e iba conociendo su espiritualidad. Lo que propone la Congregacin de los Sagrados
Corazones de Jess y de Mara siempre me haba entusiasmado: contemplar, vivir y anunciar el amor redentor de Jesucristo, del Padre misericordioso, revelado en Jesucristo y vivido
de una manera ejemplar por nuestra
querida Madre, Mara Santsima.
Nuestra vida debe consistir en el
anuncio del amor y de la misericordia
de Dios. Ese ha sido el eje de toda mi
predicacin, y el principio que ha orientado mi vida de sacerdote y de obispo.
Los dos Corazones, de Jess y de
Mara, estn unidos y son inseparables. Mi corazn tambin necesita es-
tar unido, e inseparable, con Mara

en Jess, por Jess y con Jess. Ese
es el ncleo teolgico, mstico y espiritual que tengo como ideal.
Su Excelencia habla
como si hubiera sentido la
experiencia de ese amor
No se puede decir que Dios es
bueno, si no se experimenta su bondad. Miro hacia mi vida y veo qu
grande y extraordinario ha sido el cario de Dios para conmigo.
Perd a mi madre cuando an era
un nio, pero no senta rebelda alguna. En mi adolescencia y en el seminario fui conducido por Dios de un modo muy sencillo, caminando. Al llegar
al tercer curso de Filosofa, momento
de hacer los votos perpetuos, me encontraba con hepatitis. Todos crean
que no me curara, pero el padre superior me dijo que la Congregacin
me aceptara incluso enfermo.
Cuando estaba a punto de ser ordenado, en 1968, pasaba por un periodo muy difcil. Era una poca muy
Srgio Miyazaki
Aqu, como Arzobispo de

Vitoria, me siento hijo de
los Sagrados Corazones.
El vnculo afectivo y de
vocacin permanece
controvertida, de profunda crisis, con

seminarios que cerraban, presbteros
que abandonaban el sacerdocio, etctera. Algunos de esos ex sacerdotes
insistan para que no llevase adelante
mi vocacin. Pero el Superior General, de origen belga, me dio la seguridad necesaria para decirles: Qudense tranquilos! Si me equivoco la
culpa ser ma, no de ustedes.
En todos esos episodios veo el cario de Dios en mi vida.
conflictos. Nuestros fundadores son

el Padre Pierre Coudrin y la Madre
Henriette Aymer de la Chevalerie.
Durante la Revolucin Francesa,
l se neg a acatar la Constitucin
Civil del Clero y se vio obligado a esconderse; vivi seis meses en un granero. Se puso a estudiar la historia de
la Iglesia y cuando ley la vida de San
Caprasio, se avergonz y pens: Si
San Caprasio dio su vida, por qu
no puedo yo hacer lo mismo? Sali
de su escondite y empez una nueva
etapa de apostolado.
Se vali de ingeniosos disfraces
para no ser apresado por la polica
y ejerci su ministerio en innumerables lugares, incluso en prisiones. En
una de ellas encontr a una mujer
que haba sido encarcelada por haber escondido a sacerdotes que huan
de la persecucin. Con ella se encontraba su hija, Henriette Aymer. Ambas consiguieron librarse de la guillotina y fueron puestas en libertad.
Henriette y el padre Coudrin por
quien ella siempre tuvo mucho entusiasmo fundaron una congregacin
con el fin de reparar los pecados cometidos en Francia contra Dios. Ms
tarde, a pedido del Papa, se extendi
por el mundo entero.
Por el propio carisma de la Congregacin, somos llamados muchas
veces a anunciar el amor en medio de
tragedias y dificultades. El amor en
medio del odio se hace ms fuerte.
La Congregacin de los Sagrados

Corazones naca tambin
en un momento difcil
De qu manera siendo Su
Excelencia obispo mantiene
la vinculacin con su
Congregacin religiosa?
No cabe duda. Nuestra Congregacin surga en medio de grandes
Aqu, como Arzobispo de Vitoria,

me siento hijo de los Sagrados Cora-
ons. Luiz Mancilha Vilela inici su actividad pastoral como sacerdote de un

barrio pobre de la ciudad de Belo Horizonte (capital del Estado brasileo de Minas Gerais). Fue por poco tiempo, pues enseguida
su superior le encarg la formacin de los re-
zones. El vnculo afectivo y de vocacin permanece. Sin embargo, tambin siento que la Iglesia me pide esta misin. Y nuestra familia religiosa
no existe para s, sino para la Iglesia.
Para mi Congregacin soy un hermano en misin. Ahora mi misin es
esta: ser Arzobispo de Vitoria.
Este mes ser canonizado el
Beato Damin de Molokai.
Qu es lo que ms le llama
la atencin a Su Excelencia
en ese hermano de hbito?
La admiracin que tengo por este gran misionero viene de que todo
lo que hizo por la salvacin de las almas se debe a la Adoracin Eucarstica. Esa era la fuente de su dinamismo y del amor que cultivaba e inspiraba a otros, para que tambin fueran como l, misioneros.
Otro punto a destacar es la plenitud de su entrega, hasta llegar a la inmolacin. En nuestra Congregacin
se habla mucho del espritu de vctima, de ser vctima junto con Cristo.
Damin es modelo de vctima que,
como Jess, se inmola enteramente al servicio del Reino y de los hermanos.
Fue un sacerdote profundamente
eucarstico y ese amor a la Eucarista
fue lo que le llev a inmolarse totalmente, como el Cordero Pascual.
Al declararlo santo, la Iglesia nos
estimula a que seamos santos tambin nosotros. El da de su canonizacin ser un momento de mucha gratitud a Dios y una oportunidad histrica para trabajar por las vocaciones,
dar testimonio y asumir con alegra
nuestro carisma. Pero dar testimonio
en serio, ser santos de verdad.
ligiosos de su Congregacin. En ella ejerci

importantes cargos de direccin, hasta que
fue elegido Obispo de Cachoeiro de Itapemirim (Estado de Esprito Santo), en 1985. En
el 2002 fue nombrado Arzobispo coadjutor de
Vitoria y Arzobispo Metropolitano en el 2004.
del Evangelio33
Santa Mara Faustina Kowalska
La secretaria
de la Divina Misericordia
Se podr en este tercer milenio, inmerso en el pragmatismo y
en el atesmo prctico, llegar a comprender un Amor sin lmites,
desinteresado, que no desea otra cosa sino la salvacin de las
almas, sin buscar nada a cambio, salvo la reciprocidad?
Hna. Mnica Erin MacDonald, EP
arece que el tercer milenio ha comenzado bajo el

signo de la inseguridad, las
incertidumbres, las amenazas de guerras, las grandes desilusiones. El progreso prometido en
los siglos precedentes por los grandes avances tecnolgicos trajo, entre otras ventajas, el confort y la fluidez en las comunicaciones. Pero no
ha conseguido alcanzar la tan anhelada paz, ni tampoco ha acabado con
los sufrimientos de una humanidad
que se siente como una embarcacin
a la deriva en busca del rumbo que la
conduzca a puerto seguro.
En esta situacin de aflicciones e
inquietudes, una voz se yergue como
un faro: Dile a la humanidad doliente que se abrace a mi Corazn misericordioso y Yo la llenar de paz.1
Y esa misma voz aade an: Me
queman las llamas de la misericor-
dia; deseo derramarlas sobre las almas de los hombres. Oh, qu dolor
me dan cuando no quieren aceptarlas!
Estas son algunas de las revelaciones que el Seor, para demostrar su
inconmensurable amor por una humanidad que parece haberse olvidado de l, hizo a un alma sencilla y
modesta llamada a ser un emisario de
su divina Misericordia: Santa Mara
Faustina Kowalska.
Perteneci a la Congregacin de
las Hermanas de Nuestra Seora de
la Misericordia. Naci a principios
del siglo XX y vivi profundamente
unida a Dios, practicando en el da a
da, en el silencio y en el sufrimiento, las heroicas virtudes que la elevaron a la honra de los altares. Como lo
afirm el Siervo de Dios Juan Pablo
II cuando la canoniz: ella fue un
don de Dios a nuestro tiempo.2
Llamada por Dios

desde su infancia
Elena Kowalska vino al mundo el
25 de agosto de 1905, en la aldea de
Glogowiec, Polonia, en el seno de
una pobre familia de campesinos,
siendo la tercera de diez hijos. Desde
los primeros aos de su vida, en ese
hogar intensamente marcado por el
catolicismo, sinti el deseo de entregarse a Dios por entero.
Ella misma narra que con siete
aos de edad recibi la suprema llamada de Dios, la gracia de la vocacin
a la vida consagrada. Este sentimiento le acompa durante toda su juventud, incluso cuando tuvo que trabajar
como empleada domstica, para ayudar a sustentar a su numerosa y humilde familia. Fue slo a los 18 aos
cuando pidi insistentemente la autorizacin de sus padres para entrar en
un convento. A pesar de los deseos ar-
La invitacin decisiva
En cierta ocasin se encontraba con una de sus hermanas en
una fiesta, en la ciudad de Lodz,
e intentaba divertirse como las
otras chicas de su edad sin conseguirlo, ya que senta su alma pesada e infeliz. De repente, cuando
estaba bailando, vio que a su lado estaba Nuestro Seor Jesucristo cubierto de llagas y que le deca: Hasta cundo me hars sufrir, hasta cundo me engaars?.
Sali del baile con mucho disimulo y muy conmovida. Se dirigi a una iglesia cercana y llorando
cay de rodillas ante el Santsimo Sacramento, pidindole con ardor que le
diese un rumbo a su vida. Y oy esta
respuesta: Ve inmediatamente a Varsovia, all entrars en un convento.
Se levant y parti sin demora hacia la capital. Slo llevaba lo puesto,
pero posea el mayor de los tesoros:
una confianza completa y el abandono en las manos de la Providencia.
Comienzo de la vida religiosa

Dios pone a prueba a quien ama.
Por eso, en Varsovia la rechazaron en
varios monasterios. Pero no desisti y
al final fue aceptada el 1 de agosto de 1925 en la Congregacin de
las Hermanas de Nuestra Seora de
la Misericordia, que se dedicaba a la
rehabilitacin de mujeres de mala vida y a la educacin de jvenes en situacin de riesgo. Durante el postulantado tuvo tremendas dudas a respecto de su vocacin. Por fin venci
todas las pruebas y recibi el hbito
que consegua era escandalizar a

las otras religiosas.
Entonces la novicia, sin recelar nada, le pidi ayuda a Jess,
que le respondi con una clara voz interior que desde ese da
en adelante encontrara fuerzas
para ejecutar la tarea sin esfuerzo. Esa misma noche Sor Faustina consigui vaciar fcilmente el
agua de la olla. Pero cul no fue
su sorpresa que al destaparla vio
en vez de patatas rosas rojas
indescriptiblemente hermosas. Y
oy del Seor estas palabras: T
pesado trabajo lo transformo en
ramilletes de las flores ms bellas
y su perfume sube hasta mi trono.
La santa as se expresara ms
tarde: Oh Jess, me das a conocer y entender en qu consiste la
grandeza del alma: no en grandes
Secretaria de mi ms profundo
acciones, sino en un gran amor. Es
misterio, fue el ttulo dado por Jess
el amor que tiene el valor y l cona Santa Mara Faustina Kowalska
fiere la grandeza a nuestras acciones; aunque nuestras acciones
sean pequeas y comunes de por s,
de novicia el 30 de abril de 1926 con a consecuencia del amor se harn granel nombre de Hermana Mara Fausti- des y poderosas delante de Dios. Ese
amor a Dios era la luz que la guiaba
na del Santsimo Sacramento.
El noviciado fue una oportunidad siempre, tanto en los pequeos como
para poner en prctica, con mucho em- en los grandes encargos.
peo, sus deseos de perfeccin y unin
Misin de apstol de la
con Dios. Consciente de su propia flaDivina Misericordia
queza y pequeez, no dud en lanzarse sin reservas en los brazos del Seor,
El 1 de mayo de 1933, Sor Faustisiguiendo las vas de la infancia espiri- na hizo los votos perpetuos. Su mitual de Santa Teresa del Nio Jess.
sin de apstol de la Divina Misericordia ya se haba hecho explcita
En vez de patatas rosas!
por las continuas revelaciones y menUn incidente que le ocurri du- sajes de Jess: En el Antiguo Testarante ese periodo demuestra cmo mento enviaba a los profetas con truela joven novicia se apoyaba por en- nos a mi pueblo. Hoy te envo a ti a totero en Dios, hasta en las cosas apa- da la humanidad con mi misericordia.
rentemente insignificantes. Haba si- No quiero castigar a la humanidad dodo designada por su superiora a tra- liente, sino que deseo sanarla, abrazarbajar en la cocina, pero tena enor- la a mi Corazn misericordioso.
Con todo el empeo de su alme dificultad en manejarse con ollas
tan grandes. Le costaba mucho escu- ma, la fervorosa religiosa se entreg
rrir el agua de las patatas sin que se a esa importante misin, a pesar de
le cayesen bastantes. Intimidada por que senta en s mucha incertidumbre
su debilidad, Sor Faustina intentaba e incapacidad. Secretaria de mi ms
esquivar esta funcin, pero lo nico profundo misterio, era el ttulo que
Santiebeati.it
dientes de la muchacha, le negaron rotundamente su pedido.

Elena procur entonces sofocar la voz de la vocacin, que la
persegua sin cesar, entregndose a lo que ella llamaba vanidades de la vida.
Sin embargo, el Seor le haba reservado una gran misin y,
a pesar de todos los obstculos,
la voluntad de Jess vencera.
del Evangelio35
Jess le haba dado a su apstol de

la Misericordia Divina.
Anotaba en un diario todos los
mensajes y revelaciones por expreso
mandato del Divino Redentor: Tu
misin es la de escribir todo lo que te
hago conocer sobre mi misericordia
para el provecho de aquellos que leyendo estos escritos, encontrarn en sus
almas consuelo y adquirirn valor para acercarse a M.
Las pginas de su Diario estn repletas de recuerdos de visiones y conversaciones ntimas con Jess y con
la Virgen, de comunicaciones con los
ngeles, santos y almas del Purgatorio, adems incluso de una visita a ste lugar y tambin otra al Infierno. El
Diario, sencillo y a la vez de sorprendente profundidad teolgica, es un
tesoro de enseanzas sobre la Divina
Misericordia.
Dar a conocer los

deseos del Salvador
jesus-misericordioso.com
Muchas de las revelaciones tratan

especficamente a cerca de la devocin a la Misericordia Divina, especialmente dadas para los das en que
vivimos: La humanidad no conse-
guir la paz hasta que no se dirija con

confianza a mi misericordia.
Jess manifiesta en ellas un enorme deseo de que las almas se vuelvan
hacia l, con humildad, reconociendo sus culpas, para poder hacer valer
su misericordia: Para que cada alma
exalte mi bondad. Deseo la confianza
de mis criaturas; invita a las almas a
una gran confianza en mi misericordia insondable. Que no tema acercarse
a m el alma dbil, pecadora y aunque
tuviera ms pecados que granos de arena hay en la tierra, todo se hundir en
el abismo de mi misericordia.
Para que el mundo pudiese beneficiarse de tanta bondad, era necesario promover y divulgar esta devocin,
conforme lo haba pedido el propio
Jess: Deseo que los sacerdotes proclamen esta gran misericordia que tengo
a las almas pecadoras. Que el pecador
no tenga miedo de acercase a M. Me
queman las llamas de la misericordia,
deseo derramarlas sobre las almas.
Esta gran misin le acarre a la
santa innumerables sufrimientos, pues
no siempre fue comprendida por los
que la rodeaban. Hasta que en 1933
el Seor le concedi un confesor sa-
bio y prudente, el P. Miguel Sopocko,

que le aconsej y ayud durante muchos aos, guindola en sus dudas y
dificultades.
Jess ordena que se

pinte un cuadro
El 22 de febrero de 1931 recibi
Santa Faustina una de las ms impresionantes revelaciones de su Divino Maestro. Lo vio vestido de blanco,
con la mano derecha levantada en actitud de bendecir; de su pecho salan
dos rayos, uno blanco y otro rojo. Oy
tambin que la divina voz le ordenaba
que mandase pintar un cuadro segn
el modelo que estaba viendo y con la
inscripcin: Jess, en Ti confo. Y
aadi Jess: Prometo que el alma
que venere esta imagen no perecer. Yo
mismo la defender como mi gloria.
En una revelacin posterior explic
el significado de los dos rayos: El rayo plido simboliza el Agua que justifica a las almas. El rayo rojo simboliza la
Sangre que es la vida de las almas.
Tras haberse superado varios obstculos, al fin, el cuadro fue pintado por
Eugeniusz Kazimirowski. La santa se
quej al Divino Maestro que ni de lejos era tan bonito como el de la visin,
pero l la tranquiliz dicindole que
no importaba, puesto que el valor de la
imagen no estaba en su belleza artstica, sino en la gracia dada por l.
El Seor le pidi que el cuadro
fuese bendecido solemnemente el
domingo siguiente a la Pascua, que
l instituy como la Fiesta de la Misericordia: El primer domingo despus de Pascua ha de ser la Fiesta de
la Misericordia. Ese da los sacerdotes
han de hablar a las almas sobre mi misericordia infinita.
Devociones para pedir la

Divina Misericordia
El 4 de abril de 1937 la imagen de Jess Misericordioso fue expuesta

por primera vez en la iglesia de San Miguel en Vilnius, Lituania
En otra visin le fue revelada una

oracin para aplacar la justa ira de
Dios contra el mundo: el Rosario de
la Misericordia. Nuestro Seor mismo le ense a rezarlo de la siguiente manera:
jesus-misericordioso.com
Primero rezars una vez el Padrenuestro, el Avemara y el Credo.

Despus, en las cuentas correspondientes al Padrenuestro, dirs las
siguientes palabras: Padre Eterno,
te ofrezco el Cuerpo y la Sangre, el
Alma y la Divinidad de tu Amadsimo Hijo, Nuestro Seor Jesucristo, como propiciacin de nuestros
pecados y los del mundo entero;
en las cuentas del Avemara, dirs
las siguientes palabras: Por su dolorosa Pasin, ten misericordia de
nosotros y del mundo entero. Para
terminar, dirs tres veces estas palabras: Santo Dios, Santo Fuerte,
Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero.
Tambin instituy l la Hora
de la Misericordia, a las tres de
la tarde, para que todos venerasen su Pasin. Ese momento del
da es la hora de la gran misericordia para el mundo entero, en
la que la misericordia triunf sobre la justicia. An le revel a la
santa que no niega nada a quien
pide en nombre de su Pasin, en
esa hora, especialmente por los
pobres pecadores.
normal no soportara que alguien

le llevara siempre la contraria.
Su caridad se extenda tambin
hacia las numerosas jvenes de la
casa, a las que dispensaba paciente
e inagotable dedicacin. Viva con
profundidad el sentido de estas
palabras del Seor: Hija Ma, no
vives para ti, sino para las almas.
Gracias que sobrepasan

a nuestros pedidos
Despus de haber estado ingresada en varios hospitales para

tratarse su dolorosa enfermedad,
Sor Faustina regres al convento,
donde entreg a Dios su heroica
alma el 5 de octubre de 1938, con
tan solo 33 aos de edad.
Fue canonizada por el Siervo
de Dios Juan Pablo II, el 30 de
abril de 2000, Domingo de Pascua, e ilumina nuestro siglo con
su misin y vida. La devocin
y el conocimiento de la Divina
Misericordia, as como el testimonio de su insigne virtud, se
reparten hoy por el mundo entero, invitndonos a un abandono
sin temor en las manos de Aquel
que siempre acoge con bondad y
No vives para ti, sino
nunca decepciona.
El cuadro original de Jess
para las almas
Pues como l mismo le dijera
Misericordioso, pintado bajo la
a
Santa
Faustina: Me deleitan las
A pesar de todos los dones exorientacin de Santa Faustina, es
almas
que
recurren a mi misericortraordinarios que haba recibivenerado hoy en el Santuario de la Divina
dia.
A
estas
almas les concedo grado, incluso los estigmas ocultos,
Misericordia, en Vilnius, Lituania
cias por encima de lo que piden.
la profeca, el discernimiento de
No puedo castigar an al pecador
los espritus, los esponsales msticos, Santa Faustina tena presente que locausto tan deseado. Su enfermedad ms grande si l suplica mi compasin,
la santidad consiste en cumplir la vo- no fue comprendida inmediatamente sino que lo justifico en mi insondable e
luntad de Dios, aunque esto la llevase por su comunidad y, por ese motivo, impenetrable misericordia.
a ofrecerse como vctima. Por eso es- algunas religiosas la acusaban de ca1
cribira: S que un granito de trigo pa- prichosa y perezosa.
Todas las citas entre comillas, salvo se
Las revelaciones y dones extraorra transformarse en alimento debe ser
indique lo contrario, han sido extradas de KOWALSKA, Mara Faustidestruido y triturado entre las piedras de dinarios la convirtieron en objeto de
na. DIARIO - La Divina Misericormolienda; as yo, para que sea til a la sospechas. Pero su inalterable buen
dia en mi alma. Editorial de los PaIglesia y a las almas, tengo que ser ani- humor y su bondad para con todos,
dres Marianos de la Inmaculada Conquilada, aunque por fuera nadie se d sin excepcin, pero especialmente con
cepcin de la Santsima Virgen Mara.
una de las hermanas que la trataba
cuenta de mi sacrificio.
4 Edicin. Stockbridge, MassachuSor Faustina pudo realizar, al su- particularmente mal, eran tan heroissets, 2001.
frir un deterioro fsico causado por la cos que motiv a una de ellas a excla- 2 Rito de Canonizacin de Mara Faustituberculosis y por el peso de la gran mar: Sor Faustina es estpida o sanna Kowalska, Homila del Santo Padre
Juan Pablo II, 30/04/2000.
responsabilidad de su misin, el ho- ta, porque, a decir verdad, una persona
del Evangelio37
Conversando con el Rector del Colegio San Benito
El rnking de las mejores escuelas de Brasil elaborado por el ENEM

(Examen Nacional de Enseanza Media) fue liderado en los ltimos
aos por el Colegio San Benito, de Ro de Janeiro. Su rector, don
Tadeu de Alburquerque Lopes, destaca para nuestros lectores el
secreto para alcanzar estos resultados.
Dic. Ricardo Jos Basso, EP
l Monasterio de San Benito en Ro de Janeiro, con

la armona y belleza de sus
proporciones arquitectnicas, con gruesas paredes y amplias
ventanas, nos habla ms de oracin y
recogimiento que propiamente del bullicioso ambiente de un colegio. Sin
embargo, a su puerta hemos llamado
en busca de quien dirige una de las ms
laureadas instituciones acadmicas de
Brasil, don Tadeu de Albuquerque Lopes, rector del Colegio San Benito.
Un ingeniero que se hizo fraile

No haba sentido la vocacin religiosa en su niez, ni tampoco en
la adolescencia, y el comunicativo
monje que nos atiende con una acogedora sonrisa decidi formase en
Ingeniera civil. Durante cinco aos
recorri varias regiones de aquel inmenso pas dirigiendo construcciones
de carreteras y puentes.
Un da fue a visitar a un colega
de la infancia a Ro de Janeiro y ste le invit a una Misa especial en el
Monasterio de San Benito. El entonces Dr. Albuquerque acept y no slo asisti a la Celebracin Eucarstica,
sino que pas gran parte del da en el
convento, analizando su agitada vida
de asentamientos de obras y la serenidad de aquellos claustros, tan propicios para la meditacin y la oracin
Pocos meses despus la Orden benedictina reciba con los brazos abiertos a un postulante de 28 aos de edad.
La actual estructura del cuerpo docente es un factor importante del xito obtenido: Adems de una vasta experiencia, la mayora de los profesores ha
hecho una maestra o un doctorado. Y
en razn del buen entendimiento con la
direccin, existe una saludable estabilidad en el cuadro docente: cerca del 70%
de los profesores de Enseanza Media,
dan clases en el San Benito hace ms de
diez aos, y varios hace ms de veinte.
Continuidad y estabilidad
Ser un colegio catlico

forma parte del xito
Hoy don Tadeu est al frente de una

institucin que tiene un excepcional nivel de aprobados en los exmenes de
selectividad de las ms reidas facultades: 92% de sus alumnos pasan directamente del colegio a la universidad sin
necesidad de un cursillo preparatorio.
Eso se debe, en la opinin del rector, en buena medida a la continuidad y estabilidad de ese establecimiento educativo. El colegio nos comenta cumpli el ao pasado 150 aos.
Fue constituido formalmente en 1858.
Forma parte de la historia de la ciudad.
En la clasificacin del ltimo

ENEM se evidencia la proyeccin de
la enseanza religiosa en Brasil. Entre los primeros puestos estn 4 escuelas catlicas: San Benito (Ro de Janeiro), San Antonio (Belo Horizonte), San Ignacio y San Agustn (ambas
tambin en Ro de Janeiro). La constatacin de este hecho nos ha movido a preguntar a don Tadeu qu es lo
que ocurrira si el San Benito tuviese
el mismo equipo y estructura, pero no
fuese un colegio religioso.
Srgio Miyazaki
Ser catlico forma parte del xito
Srgio Miyazaki
nos segn don Tadeu a conRealmente esos datos llaman

centrarse ms en los estudios.
la atencin. Es un enaltecimiento
A lo largo del ao lectivo se hapara los establecimientos de ensecen cinco evaluaciones de aproveanza catlicos. No s si me eschamiento. La direccin del centoy dejando llevar por el entusiastro tiene por norma advertir a los
mo de nuestra catolicidad, pero
padres del estudiante cuyo promi respuesta es no, el resultado no
greso se revele insuficiente y eso
sera el mismo.
les lleva a implicarse en un esfuerEl hecho de que sea un colegio
zo comn en beneficio de su hijo.
catlico tiene que ver con el xito
En este sentido es importanalcanzado, porque adems de la
tsima, importantsima! la partiparte acadmica, la religiosa concipacin de la familia, asevera l.
lleva un fondo humano en el que
Ciertamente que la participacin
entra la imagen de Dios de una
de los padres es uno de los factoforma benfica, autntica, en la
res determinantes del buen resulmanera de tratar a las personas.
Si el San Benito no fuese un colegio
tado acadmico que tenemos.
Un ejemplo de este espritu.
religioso, el resultado no sera el mismo
Para don Tadeu, tanto los paEl antiguo rector don Lorenzo de Almeida Prado deca que nadie la atencin espiritual a la comunidad dres como los hijos ven a la escuela
que tuviese talento dejara de estudiar en no podra ser ajena a los cuidados de como una extensin de la familia, que
el San Benito por falta de dinero. Infeliz- la direccin del colegio. Dos veces al perdura despus como ex alumnos. A
mente hoy, por causa de las circunstan- ao hacemos con los docentes un da propsito, muchos son hijos y nietos
cias y de los costos, no somos capaces de de recogimiento, de ejercicios, para de personas que estudiaron aqu.
cumplir y hacer frente a todo lo que nos abordar asuntos relativos al desarrollo
Equilibrio entre afectividad
gustara. An as, casi el 20% de los de la Fe. Hay una Misa especial para
y racionalidad
ellos, almuerzan aqu, oyen conferenalumnos cuenta con becas de estudio.
cias, nos informa don Tadeu.
Nuestra conversacin llega a su trProyecto pedaggico cimentado
Tambin para los alumnos se reali- mino. Comentamos con el rector que
en la Regla de San Benito
zan algunas veces durante el ao unos la educacin en el siglo XX enfatizaba
El Proyecto Pedaggico de ese cole- das de ejercicios espirituales, con una excesivamente la mera transmisin de
los conocimientos. Hoy existe la preogio tiene sus fundamentos en la Regla buena participacin de jvenes.
cupacin de buscar un equilibrio entre
de San Benito, de la cual derivan cinExigencia y disciplina como
racionalidad y afectividad, en funcin
co principios: reciprocidad, esperanza,
prolongacin de la familia
de una formacin holstica del joven.
perfectibilidad, responsabilidad y celo.
Todos ellos convergen hacia la formaLleg la hora de hacerle a don Ta- Se trata de prepararlo para la vida y
cin de individuos que sean capaces de deu una pregunta difcil: El colegio no slo para un examen.
Don Tadeu concuerda y aade que
pensar, de responder a los desafos y de es muy exigente?
estar listos para hacer una eleccin de
Sonriendo y con voz plcida, no lo apretado de la agenda acadmila vocacin o profesin que pretendan duda en afirmar: S. El San Benito ca es una de las principales dificultaseguir. La preocupacin est en la for- es muy exigente. Pero esa exigencia, des que encuentra como rector, pues
macin del alumno como persona y no nos explica, no es una camisa de fuer- quisiera disponer de todo el tiempo
de cara al mercado de trabajo.
za, sino una herramienta que en el que fuese necesario para cada uno de
Damos prioridad a la parte huma- futuro ayudar al alumno a reflexio- los que estn aqu. No slo los alumna, pero una parte humana que se to- nar sobre aquello de lo que es capaz nos, sino con todos los de aqu. Y el
tiempo no sobra para poder hablar con
ma a pecho que nuestros alumnos, o no ante las dificultades de la vida.
junto con la instruccin escolar y la
Para matricularse en este colegio todos. Y eso me cuesta.
Esa educacin de cuo cristiano,
formacin religiosa, necesitan tener la es necesario superar un examen de
capacidad de asumir posiciones en la suficiencia acadmica, comenta el a un tiempo exigente y prxima del
vida, en la sociedad, en la Iglesia, en rector. Cada plaza est disputada por alumno, centrada en el individuo y no
en el mero conocimiento, es la que
todo. Se busca una habilitacin plena tres candidatos o ms.
destaca el rector.
Merece la pena destacar que el viene produciendo tan admirables reAl tratarse de una entidad religio- San Benito es un colegio solamente sultados en ese colegio. Un hermoso
sa con amplia mayora de catlicos, masculino, lo que ayuda a los alum- ejemplo a imitar!
del Evangelio39
El tesoro de la oracin
Oracin a Jess
Sacramentado
San Alfonso Mara de Ligorio Oracin preparatoria

para las visitas al Santsimo Sacramento
Timothy Ring
eor mo Jesucristo, que por amor a los hombres

estis da y noche en ese Sacramento, lleno de
misericordia y amor, esperando, llamando y acogiendo a cuantos vienen a visitaros; creo que estis presente en el Santsimo Sacramento del altar; os adoro desde el abismo de mi nada, os doy gracia por todos los beneficios que me habis hecho, y especialmente por haberos
dado todo a m en ese Sacramento, por haberme concedido por abogada a Mara, vuestra Madre Santsima y por
haberme llamado a visitaros en este lugar santo.
Saludo hoy a vuestro amantsimo Corazn, y es mi
intencin saludarlo por tres fines: el primero, para daros gracias por tan insigne don; el segundo, para reparar las injurias que habis recibido de todos vuestros
enemigos en este Sacramento, y el tercero, para adoraros desde aqu en esta visita, en todos los lugares de
la Tierra donde estis sacramentado con menos culto y
ms abandono.
Jess mo, os amo con todo mi corazn. Me arrepiento de haber ofendido tantas veces en mi vida pasada a
vuestra bondad infinita. Propongo mediante vuestra gracia no ofenderos ms en el futuro; y ahora, miserable como soy, me consagro enteramente a Vos, renuncio a mi
voluntad, a mis afectos, a mis deseos, a todo lo que me
pertenece, y os hago de ello donacin. En adelante haced
de m y de todas mis cosas cuanto os plazca. No os pido ni
quiero otra cosa que vuestro santo amor, la perseverancia final y el perfecto cumplimiento de vuestra voluntad.
Os recomiendo las almas del Purgatorio, y en particular las ms devotas del Santsimo Sacramento y de
Mara Santsima. Os recomiendo tambin todos los pobres pecadores. Por fin, oh mi amado Salvador, uno todos mis afectos a los de vuestro amantsimo Corazn, y
as unidos los ofrezco a vuestro eterno Padre, pidindole en vuestro nombre se digne aceptarlos, y oiga mis splicas por amor vuestro. As sea.
ANS El Rector Mayor y su Consejo acogieron, el pasado 28 de julio,

la peticin que hicieron las Sisters of
Maria Auxiliatrix (Hermanas de Mara Auxiliadora) de formar parte de
la Familia Salesiana.
Nacieron de la inspiracin del sacerdote salesiano M. C. Antony, que
el 13 de mayo de 1976 dio inicio con
cuatro jvenes una Pa Unin comprometida en actividades de asistencia e intervencin social. El carisma
de las Hermanas est expresado en el
lema Cuidar de los pobres y de las jvenes abandonadas.
Se transform en una congregacin de derecho diocesano en 1999,
con la aprobacin de Mons. James
Masilamony Arul Das, Arzobispo
de Madras y Mylapore. Su sucesor,
Mons. Malayappan Chinnappa, SDB,
aprob las Constituciones, revisadas
a la luz del Magisterio eclesistico, el
15 de diciembre de 2005.
Hoy las Sisters of Maria Auxiliatrix
son 110, repartidas entre 23 comunidades de siete dicesis de la India.
Frailes capuchinos: 100 aos

de misin en el Amazonas
Los Hermanos Menores Capuchinos conmemoran el primer centenario de su presencia en el Amazonas, donde llegaron el 26 de julio
de 1909. Procedan de Ass y se instalaron en Alto de Solimes, donde se dedicaron a la asistencia de los
caucheros y de los indios Ticuna, la
Los catlicos en aquel territorio

son actualmente cerca de 240 mil, la
mayora perteneciente a la tribu Garo.
Presidente de Per visita

el Episcopado peruano
Victor Tonilo
Monjas de la India ingresan

en la Familia Salesiana
tribu ms numerosa de Brasil. En

aquella poca el territorio tena algo
ms de 20 mil habitantes repartidos
en una superficie de 140 mil kilmetros cuadrados.
Durante estos cien aos los religiosos han estado trabajando en la
evangelizacin y la promocin social.
Han abierto escuelas, colegios y un
hospital. Adems de estas actividades, se dedican a la formacin de las
vocaciones locales, que constituyen
la viceprovincia franciscana en Alto
de Solimes, compuesta por 40 religiosos repartidos en 8 casas.
Radio Vaticano El presidente de

Per, Alan Garca, visit el pasado 19
de agosto la 94 asamblea extraordinaria de la Conferencia Episcopal
congregada en su sede de Lima. Estoy convencido que la Iglesia es un pilar esencial respecto a la espiritualidad
de la patria y a su historia, manifest
en declaraciones al concluir el acto.
Garca, que fue acompaado por
una delegacin del Gobierno, destac que el encuentro con los obispos
haba sido una comunicacin cercansima y fraterna, til para abordar
los temas relacionados con el desarrollo espiritual y econmico del pas.
El presidente de la Conferencia
Episcopal, Mons. Hctor Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo,
agradeci la presencia del jefe de Estado en la asamblea de los obispos y
destac que gracias a ella fue posible
intercambiar opiniones sobre importantes temas para el pas y para todos
los peruanos.
San Po de Pietrelcina,
instrumento de evangelizacin
Dicesis de Coimbra enva

misioneros a Maranho
Los indgenas Garo, poblaciones

tribales de la India nororiental, acogen cada vez con mayor benevolencia
el mensaje del Evangelio y se convierten al Cristianismo, declaraba Mons.
Geroge Mamalessery, Obispo emrito de Tura, a la agencia Fides. Y aada: Ello sucede gracias al mensaje y
al carisma del P. Po de Pietrelcina, que
es para nuestra comunidad un gran
instrumento de evangelizacin.
Durante su mandato se construy
en la dicesis, en la ciudad de Thakimagre, un centro polivalente que lleva el nombre del P. Po de Pietrelcina, y que comprende una escuela, un
policlnico, una capilla y espacios para acoger a la infancia abandonada y
a la pastoral juvenil.
Diez voluntarios laicos del Grupo

Misionero Juan Pablo II, de la dicesis de Coimbra, desarrollaron durante el mes de agosto una labor evangelizadora en el municipio de Chapadinha, en el Estado brasileo de Maranho, al nordeste del pas.
Los jvenes misioneros visitaron
diariamente familias, escuelas y comercios, una tarea de relaciones humanas y de evangelizacin muy sencilla, pero muy gratificante, declaraban
a la Agencia Ecclesia.
En la noche del da 22 organizaron
una procesin de velas con una imagen de la Virgen de Ftima que este
grupo misionero haba trado y que
dej en donacin a la comunidad del
barrio ms populoso de la ciudad.
del Evangelio41
Esta experiencia misionera se incluye como una continuidad del proyecto llevado a cabo por el Grupo Misionero Juan Pablo II, en colaboracin con el trabajo desarrollado por
los padres misioneros de la Buena
Nueva en Chapadinha hace ms de
30 aos.
Chile, Argentina y Per invitan a

todo el mundo a las conmemoraciones que se realizarn con motivo
de la canonizacin de su Fundadora
entre los das 11 de octubre y 15 de
noviembre en las catedrales de Santiago, Concepcin, Via del Mar
y Osorno (Chile), en San Isidro y
Neuqun (Argentina) y en Tacna
(Per). Los horarios de las respectivas celebraciones se pueden consultar en www.hermanitasdelospobres.cl.
Juana Jugan (en religin Soeur
Marie de la Croix) ser canonizada en Roma el prximo 11 de octubre. Su Congregacin est establecida en 31 pases de los cinco continentes y cuenta hoy con cerca de
200 casas.
Peregrinos australianos tendrn

centro de acogida en Roma
Hermanitas de los Pobres

invitan a conmemoraciones
Las religiosas de la Congregacin de las Hermanitas de los Pobres de la Provincia eclesistica de
Vivir la Eucarista en Asia

Wikipedia
El Cardenal George Pell, Arzobispo de Sidney, anunci el comienzo de las obras de reforma en un edificio del siglo XIX que servir de hospedera para los peregrinos australianos que visiten al Ciudad Eterna. El
inmueble fue bautizado con el nombre de Domus Australis y se encuentra cercano a la estacin ferroviaria
de Termini. Tendr una capilla y estar acondicionado para recibir a noventa personas.
Crear un centro para peregrinos
australianos en Roma ha sido un sueo alentado por nosotros desde hace
aos, declar el Cardenal Pell. Est
previsto que all se celebre Misa diariamente en ingls.
Leste-Oeste de la ciudad de Fortaleza, capital del Estado brasileo de

Cear, durante la VII Marcha con
Mara, organizada por la Archidicesis, segn relata el peridico Diario
do Nordeste.
Bajo el lema Fidelidad de Cristo,
fidelidad de Mara, la multitud medit los misterios del Rosario y estuvo
cantando alabanzas durante todo el
recorrido de ocho kilmetros, desde
el puente del ro Cear hasta la catedral.
Estuvieron presentes el Arzobispo de la ciudad, Mons. Jos Antonio Aparecido Tosi, el Obispo Auxiliar, Mons. Jos Luis Ferreira Salles, CSSR, y el Obispo Emrito de
Limonero del Norte, Mons. Edmilson de la Cruz.
Un milln de personas en la
Marcha con Mara, en Brasil
Gaudium Press Cerca del milln
de personas abarrotaron la avenida
Se realiz en Manila, Filipinas, del

10 al 16 de agosto, la IX Asamblea
Plenaria de la Federacin de las Conferencias Episcopales Asiticas, celebrada en torno al tema Vivir la Eucarista en Asia.
Concluy con una celebracin eucarstica presidida por el enviado papal, el Cardenal Francis Arinze, en el
Centro Po XII de Manila, con 117
participantes.
El documento final indica que el
amor perfeccionado en el sacrificio
Apostolado del Oratorio

Mara Reina de los Corazones
Smese a Mara, Reina de los Corazones, para que su hogar
participe en este apostolado junto con ms de 30.000 familias
que en Espaa reciben un oratorio una vez al mes en sus casas!
Usted tambin puede ser coordinador(a) de un oratorio
del Inmaculado Corazn de Mara.
Llame al telfono de informacin que le indicamos o escrbanos!
C/ Cinca, 17 - 28002 Madrid - Tel/Fax 902 11 54 65
E-mail: oratorio@heraldos.org
Fotos: meetingrimini.org
Meeting de Rmini 2009:

ms de 700 mil participantes
s de 700 mil personas, procedentes de todos

los lugares del mundo, participaron en la 30
edicin del Meeting de Rimini, que se realiz en esta
ciudad italiana del 24 al 30 de agosto.
El Papa Benedicto XVI envi un mensaje, a travs
del Secretario de Estado de la Santa Sede, el Cardenal
Tarcisio Bertone, en el que a propsito del tema del
Encuentro de este ao El conocimiento es siempre
un acontecimiento, el Santo Padre alertaba contra el
dogma positivista de la mera objetividad, ya que termina en la abstraccin pura, expresin de una gnoseologa inadecuada e irreal.
Colaboraron en el evento ms de 3 mil voluntarios y 299 expositores. Entre las numerosas persona-
ofrecido por Jess y renovado en la

Eucarista slo puede lograr verdadera armona y paz.
Reelegido el Superior General

de los Claretianos
En el Captulo General de la Congregacin de Misioneros Hijos del
Corazn de Mara (Misioneros Claretianos) fue reelegido el actual Superior General, el P. Josep Mara
Abella Batlle, por un nuevo perodo
de seis aos.
En el discurso dirigido a sus hermanos de vocacin, agradeca la
lidades de proyeccin internacional, destac la presencia de Mons. Julin Carrn, presidente de Comunin y Liberacin; el Cardeal Rouco Varela, Arzobispo de Madrid; Mons. Filippo Santoro, Obispo
de Petrpolis (Brasil); Mary Ann Glendon, presidenta de la Academia Pontificia de Ciencias Sociales; Carl Anderson, Caballero Supremo de los Caballeros de Coln; e Tony Blair, ex primer ministro
britnico.
El Meeting de Rimini es promovido todos los aos
desde 1980 por el Movimiento Comunin y Liberacin. Es el festival de verano ms frecuentado del
mundo, con encuentros, exposiciones, msica y espectculos.
confianza que haban depositado en

l y declaraba: Somos Hijos del Corazn de Mara. A su amor de Madre
confo el ministerio que me ha sido
encomendado. Que nos inspire siempre a todos la figura de nuestro Santo Fundador.
Naci en Lrida, Espaa, en 1949
y fue ordenado sacerdote en 1978. El
P. Abella cuenta con una amplia hoja de servicios prestados a su Congregacin. Antes de su primera eleccin,
en el 2003, al cargo de Superior General, ejerci diversas funciones de
gobierno de entre ellas la de Consul-
tor General y la de Prefecto General

de Apostolado.
La Congregacin de Misioneros
Hijos del Corazn de Mara, fundada por San Antonio Mara Claret en
1807, cuenta en la actualidad con ms
de 3 mil miembros repartidos por 63
pases. En sus 90 centros educativos
estudian cerca de 80 mil alumnos, que
estn a cargo de 3.650 docentes.
500 mil fieles en peregrinacin

en Sri Lanka
Tras el final de la devastadora guerra civil de Sri Lanka, que acab con
del Evangelio43
europapress.es
Fallece el fundador de la
revista Mundo Cristiano
El 30 de agosto falleca en Madrid
el P. Jess Urteaga Lloidi, sacerdote
de la Prelatura del Opus Dei, escritor
y periodista de fama internacional.
Naci en 1921 y recibi la ordenacin sacerdotal a los 26 aos. Concentr su empeo evangelizador en
cuatro mbitos: trabajo personal,
prensa, televisin y literatura.
Comenz su actuacin en el campo de las comunicaciones en 1960,
cuando acept una invitacin de la
TVE para presentar semanalmente un programa religioso. Ms tarde

asumira otros compromisos; ampli
de tal forma sus actividades que lleg
a conocrsele como el el cura de la
tele. En 1965 recibi el Premio Nacional de la Televisin Espaola.
Fund la revista Mundo Cristiano,
en 1963, de la que fue su director durante 30 aos. Adems de escritor de
numerosos artculos, es autor de libros de espiritualidad, todos reeditados muchas veces y algunos traducidos al francs, italiano, ingls, polaco, portugus o chino.
Estudiantes londinenses
colaboran con proyecto
social en LAquila
Una docena de alumnos del Centro de Estudios Westpark, establecimiento de enseanza vinculado
al Opus Dei en Londres, dedicaron
sus vacaciones estivales a colaborar
con un proyecto de asistencia social
en la regin italiana de Abruzzo, cuya capital fue sacudida por un terremoto el pasado mes de abril, dejando cerca de 300 muertos y miles de
heridos.
Los voluntarios se integraron en
la escuela de verano organizada por
la Fundacin ELIS, de Roma, como
parte del proceso de reconstruccin,
para atender a nios de 6 a 13 aos
en algunos de los pueblos ms afectados por el sesmo, en los alrededores
de LAquila.
Siempre es muy triste ver las imgenes de la devastacin en la televisin,
pero estando aqu resulta ms claro
cmo estos acontecimientos afectan a
personas reales, cuyas vidas reales se
han visto arruinadas por la prdida de
familiares o de sus posesiones, declar Jack Velero, lder del grupo, a Independent Catholic News.
Semana misionera
en el Amazonas
La Conferencia Nacional de los
Obispos de Brasil anunci la realizacin de la primera Semana Misione-
ra para el Estado de Amazonas, que

tendr lugar entre los das 25 y 31 de
este mes. Un evento de mbito nacional cuya organizacin estar a cargo de la Comisin Episcopal para el
Amazonas. Con la participacin de
toda la Iglesia, enfrentaremos conjuntamente los desafos de la evangelizacin en el Amazonas declaraba la
Hna. Mara Irene Lopes dos Santos,
asesora de la Comisin.
Queremos que esta iniciativa sea
una oportunidad para que todo el pueblo de Dios pueda comprometerse cada vez ms en la accin evangelizadora de la Iglesia en Brasil, afirmaba Mons. Jayme Henrique Chemello, presidente de la Comisin para el
Amazonas.
wikipedia.org
la vida de 70 mil personas en los ltimos 30 aos, cerca de 500 mil peregrinos acudieron al Santuario de
Nuestra Seora de Madhu, el da de
la festividad de la Asuncin de la Virgen.
Segn informa la Agencia Fides,
la peregrinacin se centr en el tema
de la paz y reconciliacin nacional.
Mons. Malcolm Ranjith, Arzobispo de Colombo, hizo un llamamiento durante su homila a que todos los
fieles alejasen el odio de sus corazones y dejasen que Nuestro Seor Jesucristo llenase de paz y perdn el interior de cada uno.
La imagen de Nuestra Seora de
Madhu es venerada desde hace ms
de 400 aos y no slo por los catlicos, sino tambin por protestantes,
budistas e hinduistas. Antes de la detonacin de la contienda blica, la
afluencia de peregrinos en la fiesta
de la Asuncin llegaba a casi el milln de personas.
Inexplicable curacin tras

peregrinacin a Lourdes
Segn los elementos cientficos de
los que dispongo, no hay explicacin
posible para lo que ha ocurrido, declar al peridico italiano La Reppublica el Prof. Adriano Chi, neurlogo del Hospital Molinette, de Turn,
al comentar la sorprendente curacin
de Antonietta Raco, de 50 aos, natural de Francavilla in Sini.
Llevaba en silla de ruedas desde
el 2005 debido a una esclerosis lateral amiotrfica de evolucin lenta y
sin ningn tipo de posibilidad de cura,
explicaba el Prof. Chi.
Fue en peregrinacin a Lourdes a
principios de agosto y al ser depositada en el agua milagrosa, segn lo re-
lataba ella misma al peridico Avvenire, sinti un fuerte dolor en las piernas, seguido de un alivio y oy una
voz femenina bellsima que le deca:
No tengas miedo. Regres a su casa en la silla de ruedas, pero la tarde
del 5 de ese mismo mes sinti que se
haba curado sbitamente, se puso en
pie y empez a andar.
Religiosas anglicanas
abrazan la fe Catlica
Tras siete aos de oraciones y estudios, una comunidad de 10 monjas
anglicanas de Catonsvill, EE. UU.,
abraz la fe Catlica.
Durante la Misa que se celebr el
3 de septiembre, el Arzobispo de Baltimore, Mons. Edwin F. OBrien, les
administr el sacramento de la Confirmacin y las recibi como hijas de
la Iglesia, junto con su capelln el P.
Warren Tanghe, que considera la posibilidad de convertirse en sacerdote
catlico.
La Archidicesis de Baltimore est en trmites con la Santa Sede para

conseguir un reconocimiento cannico de la Sociedad de Todos los Santos
de las Hermanas de los Pobres, de la
que forman parte las recin convertidas, como un instituto religioso bajo
la autoridad del arzobispo.
Parroquia de San Josemara

en la capital mexicana
Por invitacin del Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo
de Ciudad de Mxico, Mons. Javier
Echevarra, Prelado del Opus Dei,
presidi la ceremonia de dedicacin
de la iglesia de San Josemara Escriv, nueva parroquia en la capital
mexicana.
En su homila, Mons. Echevarra recordaba el mensaje del fundador de la Obra: que todas las personas, de todos los pases y de todos los
ambientes, estn llamados a buscar la
santidad.
En la Eucarista tambin participaron Mons. Carlos Briseo Arch,

Obispo Auxiliar de la Archidicesis de Mxico y Mons. Emilio Carlos Berlie Belaunzarn, Arzobispo de
Yucatn.
Catlicos vuelven a las

actividades eclesiales
Gaudium Press La organizacin estadounidense Catholics Come Home (Catlicos, regresen a casa) inform que su campaa publicitaria con ocasin de la Cuaresma
fue un medio para que cerca de 100
mil feligreses inactivos volviesen
al seno de la Iglesia, en ese perodo
de 40 das.
Hay un considerable nmero de
personas que estn deseando volver a
la Iglesia, pero esperan alguna invitacin para ello, afirm Mons. James
Murphy, vicario general de la dicesis de Sacramento, al peridico The
Sacramento Bee.
Dicasterio romano da la bienvenida

a la agencia Gaudium Press
urante el viaje del Papa Benedicto XVI al continente africano, en marzo de este ao,
se estrenaba oficialmente Gaudium
Press, agencia de noticias con sede
en Brasil y dirigida al pblico catlico del mundo entero.
El Pontificio Consejo para las
Comunicaciones Sociales en
misiva del 11 de agosto, firmada por el secretario, Mons. Paul
Tighe, en nombre del presidente, Mons. Claudio Mara Celli
destaca que un trabajo como el de
Gaudium Press, al servicio de una
difusin ms amplia de vitalidad
eclesial, incluyendo fotografas, puede dar una importante contribucin al enriquecimiento de los medios de comunicacin, catlicos o no.
Tras sealar que existen varias

reas en las que es de particular importancia la colaboracin de las realidades informativas catlicas, Mons.
Tighe concluye la carta agradeciendo la buena disposicin expresada
por la agencia al Pontificio Consejo
para las Comunicaciones Sociales.
El nombre de Gaudium Press
est inspirado en la constitucin
pastoral Gaudium et Spes, porque
es con alegra y esperanza que la
agencia pretende comunicar a todos el acontecer de la realidad
viva, al mismo tiempo humana y
divina, que es la Iglesia de Dios.
En la actualidad Gaudium Press mantiene acuerdos de colaboracin, entre otros rganos de
prensa, con Reuters y CatholicNet.
del Evangelio45
Historia para nios... o para adultos llenos de fe?
Slo para verte...

El ostensorio empez a girar en las
manos del sacerdote sin que ste hiciera
movimiento alguno, hasta que se detuvo
enfrente de Zita. Y desde la Sagrada Hostia
se escuch una voz celestial
Adelina Mara Ribeiro Matos
n la pequea localidad de
San Jos de Monte Verde
viva un hombre muy rico
que se llamaba Joaqun.
Posea muchas tierras, centenas de
bueyes y una hermosa casa en la ciudad. Aunque tena un grave defecto:
era bastante mezquino y no le gustaba nada que tuviera relacin con la
religin.
En su hogar resida una nia muy
piadosa y graciosa de nombre Zita.
Era la hija de su fiel gobernanta, Sara, cuya madre tambin haba servido en la hacienda a la familia. La chiquilla, muy experta y diligente, se saba de memoria todo el servicio que
tena que hacer para ayudar a su madre.
Sara, que era muy religiosa, ense a rezar a Zita desde muy pequea. En los momentos de ocio iban a
la parroquia de Nuestra Seora del
Perdn y all se les pasaban las horas
rezando, venerando a las imgenes y
admirando las pinturas de las pare-
des y del techo de esa encantadora

iglesia colonial.
Lo que ms les gustaba de verdad era estar con el Santsimo Sacramento cuando estaba expuesto. Sara le haba enseado a su hijita que en aquella delicada Hostia
se encontraba Jess enterito, con su
Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad.
A la nia le costaba imaginarse cmo l lo haca para meterse en un
ostensorio tan pequeo Su madre
le explicaba que eso era un grandsimo milagro, pues aunque Jess
subi Cielo, no quiso dejar abandonada a la humanidad, permaneciendo entre los hombres en la Eucarista.
Zita iba creciendo y no tard en
pedir hacer la Primera Comunin,
porque no slo deseaba visitar a Jess, sino que quera que l estuviese
tambin en su corazn. Todos los domingos iba a Misa con su madre y reciba a Jess en su alma. Y durante la
semana, tan pronto como poda, ha-
ca una escapadita nicamente para visitar al Seor. El tiempo pasaba

y ella iba adquiriendo cada da ms
devocin al Santsimo Sacramento.
Sin embargo, el antiptico seor
Joaqun, profundamente disgustado con la devocin de la nia, empez a impedirle que fuese a la iglesia. Algunas veces le mandaba que
fuese a comprar algo a la tienda y
le contaba los minutos para que no
tuviese oportunidad de acercarse a
rezar. Entonces a Zita nicamente le daba tiempo para entrar en
el templo, hacer una rpida genuflexin y decir:
Seor, he venido aqu slo para
verte un poquito.
Y regresaba corriendo. Su patrn
la estaba esperando con reloj en mano.
Ya no poda salir ni los domingos, pues ese malvado haba decidido cambiar el da de descanso de
su madre. La nia sufra por la aoranza de su Jess Sacramentado.
Edith Petitclerc
Pero, siempre que poda, corra a la se poda mover. Desde la venta- presentes no daban crdito a lo que
iglesia, se arrodillaba brevemente y na, la nia tena sus ojos fijos en su acababan de ver
Al darse cuenta que su patrn esaorado Jess. El ostensorio emperepeta:
Seor, he venido aqu slo para z a girar en las manos del sacerdo- taba de rodillas llorando, la nia lo
te sin que ste hiciera movimiento cogi de la mano y sali con l paverte un poquito.
Muchas y muchas veces se repeta alguno, hasta que se detuvo enfren- ra participar en la procesin. Zita
te de Zita. Y desde la Sagrada Hos- cantaba con gusto los himnos eucaesa encantadora escena.
El mes de junio haba llegado y tia se escuch una voz celestial que rsticos. Pero cul no fue su sorpresa al or que una voz fuerte y varonil
la parroquia toda se engalanaba padeca:
Zita, he parado aqu slo para acompaaba tambin las estrofas de
ra celebrar la fiesta de Corpus Chrislas canciones. Eso s que era un miti. Las calles eran decoradas con al- verte un poquito.
El seor Joaqun haba escucha- lagro de verdad!
fombras de flores y serrn de colores.
Al llegar a la iglesia, una vez que
Banderas y velas adornaban el trado el alboroto y entr en el saln disyecto por donde pasara la procesin. puesto a reprender a la nia y ce- concluy la ceremonia toda, el seor
Ya estaba preparado el hermoso pa- rrar bruscamente la ventana. Pero Joaqun le dijo al prroco que quera
lio para proteger al Seor Sacramen- al presenciar tal prodigio se acord confesarse y de esta manera se recontado que recorrera la ciudad en las de cuando l an rezaba, iba a Mi- cili con Aquel que haba abandonasa y tambin de su Primera Comu- do por tanto tiempo. Rez devotamanos de su prroco.
Zita arda en deseos de poder par- nin. En su alma sinti las alegras mente a los pies de Nuestra Seora
ticipar, pero el seor Joaqun se lo de aquel da y las lgrimas empeza- del Perdn, pidindole a la Madre de
neg rotundamente. Ella suplicaba ron a correrle por la cara, pues no ha- Dios que le protegiese y le ayudase a
desde lo hondo de su inocente co- ba ido nunca ms a visitar al Seor, cambiar de vida.
Ahora, siempre que tiene un rarazn que por lo menos pudiese dar ni siquiera para verlo aunque fuera
tito libre, pasa por la parroquia y
una ojeada, para ver al Seor. Cuan- un poquito
La milagrosa escena termin y el reza. Pero ante todo le dice al Sedo termin la Misa, entre repicar de
campanas e himnos en alabanza a Je- ostensorio volvi a su posicin ante- or:
Seor, he venido aqu slo pass Eucarista, sala la procesin. La rior; los pies del prroco se despegabanda tocaba eximiamente; haban ron del suelo y la comitiva continu ra verte. Aydame para que no te
aprendido nuevas melodas para es- su recorrido con normalidad. Los abandone jams!
ta fiesta.
La nia escuchaba aquellos acordes y rezaba en secreto. De pronto, se dio cuenta que la msica
se acercaba cada
vez ms. La procesin pasara enfrente de su casa!
Arrebatada por el
fervor, sin temer
a su patrn, abri
la ventana del saln principal justo
en el momento en
que el palio estaba
pasando.
El prroco sinti repentinamente que sus pies se
quedaban pegaArrebatada por el fervor, sin temer a su patrn, abri la ventana del saln principal
justo en el momento en que el palio estaba pasando
dos al suelo y no
del Evangelio47
________
Los Santos de cada da
Santa Mara Soledad Torres Acosta, virgen (1887). Fund en Madrid la Congregacin de las Siervas
de Mara, Ministras de los Enfermos,
que se destacan por su abnegada asistencia a los pobres enfermos y necesitados.
1. Santa Teresa del Nio Jess,

virgen y doctora de la Iglesia (1897).
Beato Luis Mara Monti, religioso
(1900). Laico consagrado nacido en
Bovisio, Italia, y fundador de la Congregacin de los Hijos de la Inmaculada Concepcin, dedicada a dar asistencia a enfermos y hurfanos y formacin a la juventud marginada.
12. Beato Romn Sitko, presbtero

y mrtir (1942). Rector del seminario de Tarnw, Polonia, preso y brutalmente torturado en el campo de
concentracin de Auschwitz.
2. Santos ngeles de la Guarda.

San Saturio, eremita (606). Vivi en contemplacin y penitencia en
una ermita localizada en las montaas cercanas al ro Duero. Es patrn
de la ciudad espaola de Soria.
3. Bienaventurados Andrs de Soveral, Ambrosio Francisco Ferro,
presbteros, y compaeros, mrtires
(1645).
San Gerardo de Brogne, abad
(959). Implant con xito la regla
benedictina en la abada de SaintGhislain, Blgica. Reform varios
monasterios de Flandes y ms tarde
se hizo eremita.
4. Domingo XXVII del Tiempo Ordinario.
San Francisco de Ass, religioso
(1226).
Beato Alfredo Pellicer Muoz, religioso y mrtir (1936). Durante la Guerra Civil espaola, los milicianos lo sacaron del convento franciscano de Ontinente, lo llevaron preso y lo fusilaron.
5. San Benito, el Negro, religioso
(1589).
San Plcido, monje ( s. VI). Discpulo de San Benito desde su infancia. Patrn de los novicios benedictinos.
6. San Bruno, presbtero (1101).
San Artaldo, obispo (1206).
Monje cartujo, fundador del monasterio de Arvires, Francia. Era nonagenario cuando fue elegido Obispo
Santa Teresa del Nio Jess
de Belley. Dos aos ms tarde pidi

autorizacin al Papa para regresar a
la vida monstica.
7. Nuestra Seora del Rosario.
Santa Justina, virgen y mrtir ( s.
III/IV). Ejecutada en Padua, Italia, durante la persecucin de Diocleciano.
8. Santa Ragenfreda, abadesa (
s. VIII). Con sus propios bienes erigi el monasterio de Denain, Francia, del que fue la primera superiora.
9. San Dionisio, obispo, y compaeros, mrtires ( s. III).
San Juan Leonardi, presbtero
(1609).
San Abraham, patriarca. Atendiendo a la llamada del Seor, abandon la ciudad de Ur de los caldeos y
sali en busca de la tierra que l haba prometido darle. Enteramente
sometido a la voluntad divina, acept duras probaciones.
13. Santa Celidonia, virgen

(1152). Durante 52 aos vivi como
eremita en los montes de Simbruini,
Italia, en un rgimen de extrema austeridad.
14. San Calixto I, Papa y mrtir
(222).
Beato Jacobo Laigneau de Langellerie, presbtero y mrtir (1794).
Capelln de las Carmelitas de Angers, Francia. Preso durante la Revolucin Francesa cuando llevaba los
sacramentos a un enfermo, fue guillotinado.
15. Santa Teresa de Jess, virgen y
doctora de la Iglesia (1582).
San Severo, obispo ( s. V). Obispo de Trveris, discpulo de San Lupo
de Troyes y compaero de San Germn de Auxerre en el combate de la
hereja de Pelagio en Inglaterra.
10. San Juan, presbtero (1379).

Prior del monasterio de los Cannigos Regulares de San Agustn en
Bridlington, Inglaterra, al que dio
gran florecimiento.
16. Santa Eduviges, religiosa

(1243).
Santa Margarita Mara Alacoque,
virgen (1690).
San Galo, monje y presbtero
(645). Educado por San Columbano en el monasterio de Bangor, Reino Unido, propag con dedicacin el
Evangelio en esa regin.
11. Domingo XXVIII del Tiempo

Ordinario.
17. San Ignacio de Antioqua,

obispo y mrtir (107).
_____________________ Octubre
San Oseas. Profeta del Antiguo Testamento. Con sus palabras y ejemplo
de vida demostr al pueblo de Israel el
inconmensurable amor de Dios.
18. Domingo XXIX del Tiempo
Ordinario.
San Lucas Evangelista.
San Asclepades, obispo
(218). En Antioqua, insigne
confesor de la Fe en los tiempos de
las persecuciones.
19. Santos Juan de Brbeuf, Isaac
Jogues, presbteros, y compaeros,
mrtires (1649).
San Pablo de la Cruz, presbtero
(1775).
Santa Fridesvida, virgen (735).
Abandon la vida cortesana y fund
en Oxford, Inglaterra, dos monasterios de los cuales fue abadesa.
20. Beato Jacobo Strepa, obispo (1409). Noble polaco, prior
del convento franciscano de Lviv,
Ucrania. Fue nombrado Obispo
de Halicz. Estimul la vida religiosa y las devociones a Jess Eucarista y a la Santsima Virgen.
Beato Tadeo Machar, obispo

(1492). Noble irlands, educado
por los franciscanos de la abada
de Kilcrea, elegido Obispo de Cork
y Cloyne, pero que no lleg a tomar
posesin del cargo debido a los disturbios provocados por las luchas
partidistas de Irlanda.
26. San Rogaciano, presbtero
(s.III). Durante la persecucin de
Decio, San Cipriano le confi la administracin de la Iglesia de Cartago. Padeci, junto con San Felicsimo, tribulaciones por amor al nombre de Cristo.
27. San Gaudioso, obispo ( s. V/
VI). Obispo de Abitinia, en la actual
Tnez, que huy de la persecucin de
los vndalos y se dirigi a Npoles,
donde fund un monasterio.
28. San Simn y San Judas Tadeo,
Apstoles.
San Rodrigo Aguilar, presbtero y
mrtir (1927). Ejerci su ministerio
sacerdotal a escondidas cuando se
produjo la revolucin mejicana. Fue
delatado por un falso amigo, capturado y ahorcado en la plaza de la localidad de Ejutla.
21. San Pedro Yu Tae-chol,

mrtir (1839). Joven coreano de
Santa Teresa de Jess Parroquia de los
29. San Dodn, abad ( s. VIII).
13 aos que exhortaba a sus compaPadres Carmelitas Barcelona
Dej el monasterio de Wallers,
eros de prisin a soportar los suplicios. Fue muerto por estrangulamiento mala conducta del emperador Bar- Francia, por sentirse llamado a la vidas. Sufri an muchas calumnias anda asctica, y se hizo eremita en los
tras haber recibido decenas de azotes.
alrededores del convento.
tes de regresar a su sede.
22. San Lupencio, abad (684).
30. Beato Terencio Alberto
24. San Antonio Mara Claret,
Prior de Saint-Privat-de-Javols, en
OBrien, obispo y mrtir (1651). ReChalons. Despus de haber sufrido obispo (1870).
Beato Jos Baldo, presbtero ligioso dominico elegido Obispo de
innumerables injurias y calumnias
por parte del conde de esa ciudad, (1915). Fundador de la Congrega- Emly, en Irlanda, que fue conducicin de las Pequeas Hijas de San Jo- do al patbulo durante el rgimen de
fue decapitado.
s. Sacando fuerzas de su profunda Oliver Cromwell.
23. San Juan de Capistrano, pres- devocin eucarstica, se dedic a las
31. San Antonino, obispo (661).
obras sociales y a la catequesis.
btero (1456).
Durante el corto perodo en que goSan Ignacio, obispo (877). Pa25. Domingo XXX del Tiempo Or- bern la iglesia de Miln se esforz patriarca de Constantinopla, perseguira combatir contra la hereja arriana.
do y exilado por haber reprobado la dinario.
del Evangelio49
Las solemnes pompas

de la naturaleza
El alma humana es aquello que admira. De la
contemplacin maravillada de los diversos ceremoniales
de la naturaleza, algo de la grandeza divina del Creador
penetrar en nuestros corazones.
Tito Alarcn
uien se detenga un poco para observar los

fenmenos atmosfricos o geolgicos, notar fcilmente que nada de lo que
pasa en la naturaleza presenta trazos de desenfreno, agitacin o prisas.
Nada sugiere al espectador frenes o quebranto del temperamento. Al
contrario, Dios ha puesto en el orden
de la creacin tal sobriedad, tal majestad, tal solemnidad que se podra
decir que en esos hechos sorprendentes existe un ceremonial del universo,
que se renueva cada da.
An tratndose de fenmenos violentos como la erupcin de un volcn
o una tempestad en alta mar, el escenario es de pompa y nobleza.
A esa columna de humo de un volcn, que parece que sube al cielo como incienso que la naturaleza le
ofrece a Dios, le sucede un magma g-
Lucas Garca Pinto
neo que se desliza, ladera abajo, solemne, avasallador y terrible.

En una tempestad, las nubes oscuras cubren el panorama, mientras los relmpagos destellan en el
horizonte y los truenos amenazantes componen el fondo musical de
una grandiosa y espectacular expresin de clera. De una clera majestuosa e imponente.
En respuesta al cielo, el mar lanza
hacia lo alto sus olas, como desafiando al firmamento. El rugido del oleaje responde al fragor de los truenos.
Y el mar descarga su furia sobre rocas y peascos, que le oponen resistencia enfrentndose con altivez a las
fuerzas de las aguas revueltas.
Qu magnficos reflejos de la justicia divina!
Al caer la tarde es donde ya se nos
muestra la bondad majestuosa del
Creador que se manifiesta con par-
ticular brillo y riqueza. Se entiende bien el motivo por el cual algunos pueblos con la veta contemplativa ms acentuada como en la India, por ejemplo se extasen cada
da ante los magnficos atardeceres.
Con tanta exhuberancia se presenta
este fenmeno en las playas de aquel
misterioso y atrayente pas, que familias enteras ocupan la arena para,
tal vez, or intuitivamente el mensaje
que Dios quiere transmitirles a travs de los multicolores vestidos del
cielo.
Se suele decir que el hombre es
aquello que come. Con ms propiedad se puede decir que el alma humana es aquello que admira. De la
contemplacin maravillada de los
diversos ceremoniales de la naturaleza, algo de la grandeza divina
del Creador penetrar en nuestros
corazones.
del Evangelio51
Luis Alberto Blanco
Hamilton Naville
Getty Images
creces como
aurora brillante
que nos trae la alegra
de la salvacin. De Ti
sali el Sol de Justicia,
Cristo, nuestro Dios; de
Ti que eres la puerta
radiante de luz.
Gustavo Kralj
Del cntico gregoriano

Tota Pulchra Es
Nuestra Seora de Pars

Talla de madera policromada
que se venera en la
capilla privada del palacio
cardenalicio del seminario
de los Heraldos de Evangelio.

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Nmero 75

ngel de la Guarda - Parroquia de

(Juan XXIII, Discurso del 2/10/1960)

Contemplando a Aquella que es

Heraldos del Evangelio

Historia para nios...

La voz del Papa

En medio de las dificultades,

Las solemnes pompas

pequeos. Muchas gracias a todos los

Mtodo sencillo y eficaz

Distincin conferida por el Papa

Manjar cado del Cielo

ingn smbolo mariano posee la fuerza y la expresividad del Rosario. La

La Voz del Papa

e celebra hoy la memoria

La crisis de la reforma estaba

dencia, mi venerado predecesor Po

1563; pero, dado que la aplicacin y

Todo sacerdote debe ser apstol

Audiencia general del 19 de agosto pasado, en Castelgandolfo, donde

corazn para comunicar al corazn

Punto de partida para una

objetivo: el primero era que estuvieran con l; y el segundo, enviarlos a

ma encclica, Caritas in veritate, recordando la urgente necesidad moral de

El hombre est llamado a

La proteccin del medio ambiente

clima requieren que todos los responsables internacionales acten

bin el escndalo del hambre y de la

Dios asumi de Mara el cuerpo humano para entrar en nuestra

ess se presenta [en el Evangelio de este domingo] como el

elevado al Cielo por parte de Dios e

pide que lo acojamos, que pongamos

Octubre 2009 Heraldos

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Prtico del Monasterio de Montserrat, Barcelona

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II El episodio del joven rico

Al salir para ponerse en camino, vino

12Heraldos del Evangelio Octubre 2009

Por eso corre hasta Jess, se arrodilla

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del Cielo. Para cruzarlas slo es necesario que

El ciento por uno ya en este mundo

ron que Cristo prometa tan grande recompensa a

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