Sobre Resiliencia

El pensamiento de Boris Cyrulnik(*)

(I)

Aldo Melillo (**)
LA PERSOA
Nacido en Burdeos en 1937 en una familia juda, Boris Cyrulnik sufri la muerte de sus padres en
un campo de concentracin nazi del que l lo!r "uir cuando slo tena # a$os% &ras la !uerra,
deam'ul por centros de aco!ida "asta aca'ar en una !ranja de la Beneficencia% (or suerte, unos
)ecinos le inculcaron el amor a la )ida y a la literatura y pudo educarse y crecer superando su
pasado *1+%
No es ni muc"o menos !ratuito que el ,r% Cyrulnik "aya inda!ado tan a fondo en el trauma infantil-
con siete a$os )io cmo toda su familia, emi!rantes judos de ori!en ruso, eran deportados a
campos de concentracin de los que nunca re!resaron% "No es fcil para un nio saber que le han
condenado a muerte"% .ra el tpico caso perdido, un /patito feo/ condenado a lle!ar a la edad
adulta con)ertido en un maltratador, un delincuente o un tarado%
S! "ESARROLLO
0u /resiliencia/ personal, su ne1o de unin con la )ida, fueron las personas, los li'ros y el 2ru!'y3-
-"Estudi medicina por un deseo de seguridad, de integracin; nadie duda que es porque mi familia
fue deportada por lo que yo quise orientarme hacia la psiquiatra, e!plorar la mente humana y dar
un sentido a lo incomprensible""
,ar un sentido a la )ida es un aspecto inescindi'le del proceso resiliente%
Boris Cyrulnik se transform en un neuropsiquiatra, psicoanalista y estudioso de la etolo!a, siendo
uno de los fundadores de la etolo!a "umana%
LA RESILIECIA # LA PSICOLO$%A
4a resiliencia se define como la capacidad de los seres "umanos sometidos a los efectos de una
ad)ersidad, de superarla e incluso salir fortalecidos de la situacin%
5no de los mayores aportes de nuestro autor, !ira alrededor de colocar el concepto de resiliencia
en una relacin pri)ile!iada con la psicolo!a% (ara Cyrulnik, la diferencia entre las escuelas
psicol!icas norteamericana y latina *europea y, a!re!amos, latinoamericana+, reside precisamente
en la aceptacin de la /resiliencia/% .n la escuela estadounidense apenas se da crdito a ste
concepto, que para Boris Cyrulnik est6 empricamente demostrado, a tra)s de m7ltiples
e1periencias *8+%
.n /#lgunos fundamentos psicolgicos del concepto de resiliencia" *3+, antes de entrar en contacto
con el pensamiento de Cyrulnik, planteamos con las 4ic% 9irta .stamatti y :licia Cuestas, como se
poda justificar el desarrollo de los pilares de la resiliencia *a partir de su descripcin por .dit"
;rot'er!+ desde una perspecti)a psicol!ica, puntualizando la necesidad del /otro/ "umano para
que todos y cada uno de los pilares se construyeran en la trayectoria "istrica del sujeto% .sto
facilita la comprensin de qu si!nifica la promocin de esos pilares, dando pistas se!uras para
analizar pro!ramas educati)os, sociales y de salud% :dem6s )incul6'amos el concepto de
resiliencia con el de salud mental, en el sentido de la semejanza o coincidencia de las acciones
promotoras de resiliencia con las que tratan de desarrollar la salud mental% ,esde el punto de )ista
de la resiliencia el aspecto quiz6s m6s especial y ori!inal es el nfasis de la necesidad del otro
como punto de apoyo para la superacin de la ad)ersidad%
.ntre las m7ltiples e1periencias que justifican el concepto de la resiliencia, Boris Cyrulnik *<+
e1plica cmo un alumno suyo realiz un estudio comparati)o de lo que ocurra durante la !uerra
del 4'ano en Beirut y en &rpoli- 9ientras Beirut fue la ciudad m6s cruelmente 'om'ardeada, con
m6s muertes y meses de asedio, los estudios so're el terreno demostraron que en Beirut los ni$os
presenta'an muc"o menos casos de sndrome post= traum6tico que en &rpoli, que estu)o m6s
tranquila% 4a e1plicacin- la propia situacin de Beirut "izo que aumentase la solidaridad y el
contacto en las familias mientras que en &rpoli los ni$os esta'an sufriendo simple y llanamente
a'andono afecti)o%
4os "urfanos rumanos con los que tra'ajaron tras la cada de Ceaucescu, pasaron de ser autistas
a poder estudiar una carrera o formar una familia, tras un pro!rama de "o!ares de aco!ida% 96s
sorprendente fue el polmico estudio so're los c"icos con pro'lemas de a'uso en el seno familiar,
en los que se compro', que el trauma no )ena del "ec"o en s del a'uso, sino de la falta de
afectos en el trato familiar diario%
LAS CLA&ES "E LA RESILIECIA' EL O(%)ORO
:s, la cla)e reside en los afectos, en la solidaridad, y stos en el contacto "umano%
(or muy !ra)e que sea lo que "aya sufrido un ni$o, la psique se re)ela tan fle1i'le, que con los
in!redientes del contacto "umano, el entendimiento, la pala'ra, se puede )ol)er /a flote/% Boris
Cyrulnik e1plica que "a ele!ido stos casos e1tremos porque son m6s f6ciles para )isualizar el
pro'lema, pero la resiliencia *y el trauma+ no tiene fronteras de nacionalidad o condicin y
pre!untado por si "ay al!una edad tope, respondi riendo- "$asta los %&' aos, en (oulon
estamos traba)ando con mayores enfermos de #l*heimer, que ol+idan las palabras, pero no los
afectos, los gestos, ni la m,sica" "
Boris Cyrulnik *>+ "a realizado aportes sustanti)os so're las formas en que la ad)ersidad "iere al
sujeto, pro)ocando el estrs que !enerar6 al!7n tipo de enfermedad y padecimiento% .n el caso
fa)ora'le, el sujeto producir6 una reaccin resiliente que le permita superar la ad)ersidad% 0u
concepto de /o1moron/, que descri'e la escisin del sujeto "erido por el trauma, permite a)anzar
a7n m6s en la comprensin del proceso de construccin de la resiliencia, a la que le otor!a un
estatuto que incluye entre los mecanismos de defensa psquicos, pero, aclara, m6s concientes%
.stos corresponderan en realidad a los mecanismos de desprendimiento psquicos, descriptos por
.d?ard Bi'rin! *#+, que a diferencia de los mecanismos de defensa, apuntan a la realizacin de las
posi'ilidades del sujeto en orden a superar los efectos del padecimiento%
.n la )isin de Cyrulnik la resiliencia si!nifica un mensaje de esperanza /porque en psicologa nos
haban enseado que las personas quedaban formadas a partir de los cinco aos" -os nios
mayores de esa edad que tenan problemas eran abandonados a su suerte, se les desahuciaba y,
efecti+amente, estaban perdidos" #hora las cosas han cambiado. sabemos que un nio maltratado
puede sobre+i+ir sin traumas si no se le culpabili*a y se le presta apoyo"" 4a "istoria e1plica el
presente pero nunca cierra el futuro%
Cyrulnik plantea que /todo estudio so're resiliencia de'era tra'ajar tres planos principales-
4a adquisicin de recursos internos que se impre!nan en el temperamento, desde los primeros
a$os, en el transcursos de las interacciones precoces pre)er'ales, e1plicar6 la forma de reaccionar
ante las a!resiones de la e1istencia, ya que pone en marc"a una serie de !uas de desarrollo m6s
o menos slidas%
4a estructura de la a!resin e1plica los da$os pro)ocados por el primer !olpe, la "erida o la
carencia% 0in em'ar!o ser6 la si!nificacin que ese !olpe "aya de adquirir m6s tarde en la "istoria
personal del ma!ullado y en su conte1to familiar y social lo que e1plique los de)astadores efectos
del se!undo !olpe, el que pro)oca el trauma /sobre esta idea reconoca la autora de #nna 0reud1"
(or 7ltimo, la posi'ilidad de re!resar a los lu!ares donde se "allan los afectos, las acti)idades y las
pala'ras que la sociedad dispone en ocasiones alrededor del "erido, ofrece las !uas de resiliencia
que "a'r6n de permitirle prose!uir un desarrollo alterado por la "erida%
.ste conjunto constituido por un temperamento personal, una si!nificacin cultural y un sostn
social, e1plica la asom'rosa di)ersidad de los traumas/ *7+% @l dice- "2magnese que un nio ha
tenido un problema, que ha recibido un golpe, y cuando le cuenta el problema a sus padres, a
stos se les escapa un gesto de disgusto, un reproche" En ese momento han transformado su
sufrimiento en un trauma ""

S! PESA)IE*O CR%*ICO
.s muy importante mencionar la filosa crtica social que el autor francs desarrolla a partir de la
utilizacin que "ace del concepto de resiliencia% (or ejemplo cuando afirma como "en el conte!to
cultural de los hospitales psiquitricos de los aos %34', se hablaba mucho de la lucha por la +ida,
de la seleccin de los ms fuertes, es decir de la eliminacin de los ms dbiles" El
amontonamiento de %&'"''' enfermos mentales, las restricciones alimenticias, la ausencia de
cuidados y la intencin anunciada de eliminar a aquellos que contaminaban la ra*a facilitaron las
decisiones insidiosas que hicieron pasar la mortalidad habitual de esos e!traos hospitales de 5,66
7 en %386 a &5,46 7 en %34%" /91 :ero los 4'"''' enfermos que desaparecieron no de)aron
huellas, ni escritos de relatos" -os horrores que contaban cuando podan testimoniar eran
considerados como horribles delirios, pero la que estaba loca era la sociedad" Esos enfermos
murieron en silencio que era lo que se deseaba despus de la guerra, cuando se quiso reconstruir
la nacin sin arreglar las cuentas con el pasado"" 0u conclusin es que muc"as )eces la conducta
social se resume en esta frase-
";sted que ha sufrido tanto, dganos lo que pas" :ero slo tiene derecho a decir lo que queremos
escuchar"" *A+ -a cuestin es. <qu +an a hacer con sus heridas= <>ometerse y emprender
carreras de +ctimas que daran buena conciencia a quienes +uelen en su au!ilio= <?engarse
e!poniendo sus sufrimientos para culpabili*ar a los agresores o a aquellos que se negaron a
ayudarles= <>ufrir a escondidas y con+ertir sus sonrisas en mscaras= <@efor*ar la parte sana de
ustedes con el fin de luchar contra las magulladuras y +ol+erse humanos a pesar de todo=" .n esto
7ltimo est6 la esencia de la resiliencia
Boy en da la profundizacin y la cronificacin del proceso de e1clusin social en una sociedad
cada )ez m6s inequitati)a, desafan la capacidad de los sistemas sociales, educati)os y de salud
para enfrentar tanta injusticia social% .n ese marco de dolor social e1acer'ado, la promocin de la
resiliencia se )uel)e una necesidad y una o'li!acin%
Colanda ;ampel *D+ estudia el pro'lema del dolor social definido como "el padecer que se origina
en las relaciones humanas como con)unto"/Ereud deca que de las tres causas de sufrimiento
"umano- los desastres de la naturaleza, el propio cuerpo o las relaciones con los otros seres
humanos, esta ,ltima era la causa ms frecuente e importante1" (lantea la e1istencia en el sujeto
de un +sustrato de se,uridad+ deri)ado de una 'ase emocional equili'rada, posi'ilitada por un
marco familiar y social esta'les% 0on los padres o cuidadores sustitutos, como mediadores con el
medio social, los que ayudan a su constitucin a tra)s de una accin neutralizadora de los
estmulos amenazantes% 0e trata de lo que Bo?l'y y :ins?ort" llaman una relaci-n de ape,o
se,uro y al mismo se remite Cyrulnik para caracterizarlo como una 'ase para la construccin de
resiliencia, a7n cuando admite que una 'ase inse!ura se puede corre!ir con 'uenas e1periencias
futuras%
4a )iolencia social que fractura la continuidad e1istencial, "aciendo que lo familiar *heimlich+ se
)uel)a no familiar /unheimlich o siniestro+, pro)oca una sensacin de amenaza o trauma que
!enera en el sujeto otra estructura que llamamos el +sustrato de lo siniestro+%
0e puede diferenciar asimismo, entre el contacto con una a!resin social terri'le y 'rutal, y el
contacto con la a!resin e1istencial que /tra'aja y nos tra'aja dentro de cada uno de nosotros/% .n
el caso de los sometidos a una )iolencia 'rutal, el /sustrato de lo siniestro/ no puede asimilarse o
inte!rarse dentro de la estructura de se!uridad e1istente "asta entonces%
0in em'ar!o cuando la )iolencia que /tra'aja y nos tra'aja/ e1istencialmente es del orden de la
po'reza, la e1clusin o la desocupacin, por ejemplo, con los !rados de "umillacin constantes y
repetidos que el sujeto de'e soportar, tam'in produce un fenmeno de asimilacin imposi'le y de
coe1istencia de am'os sustratos%
.n estos casos el sustrato de lo siniestro con)i)e con el sustrato de se!uridad y la persona se )e
forzada a soportar un mundo escindido y con un yo tam'in escindido que le permite ne!ar lo
siniestro para sostener la continuacin de su e1istencia o simplemente so're)i)ir, manteniendo a
raya el resultado del trauma% Por este camino entramos en el territorio de la resiliencia.
>i la resiliencia constituye un proceso de entramado entre lo que somos en un momento dado, con
los recursos afecti+os presentes en el medio ecolgico social, la falencia de esos recursos puede
hacer que el su)eto sucumba, pero si e!iste aunque sea un punto de apoyo, la construccin del
proceso resiliente puede reali*arse /AyrulniB1"

LA PSICOLO$%A "EL O(%)ORO
Boris Cyrulnik *9+ utiliza para entender el fenmeno de la resiliencia el concepto de +o/0moron+,
que es una fi!ura de la retrica que consiste en reunir dos trminos de sentido opuesto para
!enerar un nue)o si!nificado- la /oscura claridad/, un /mara)illoso sufrimiento/, el /sol ne!ro/ de la
melancola%
"$ay que +er el problema desde sus dos caras" Cel e!terior, la frecuencia de la resiliencia prueba
que es posible recuperarse" Cel interior del su)eto, estar estructurado como un oxmoron revela
la divisin del hombre herido, la cohabitacin del Cielo y el Infierno, la felicidad en el filo de
la navaa!"
"No se trata de la ambi+alencia que caracteri*a un mo+imiento pulsional donde se e!presan
sentimientos opuestos de amor y odio hacia una misma persona" El o!moron re+ela el contraste
de aquel que, al recibir un gran golpe, se adapta di+idindose" -a parte de la persona que ha
recibido el golpe sufre y produce necrosis, mientras que otra parte me)or protegida, a,n sana pero
ms secreta, re,ne, con la energa de la desesperacin, todo lo que puede seguir dando un poco
de felicidad y sentido a la +ida""
"-a felicidad e!iste ,nicamente en la representacin mental, por tanto es siempre fruto de la
elaboracin" Es algo a traba)ar" D ella se construye en el encuentro con el otro""
4a escisin del yo no se sutura, permanece en el sujeto compensada por los recursos yoicos que
se enuncian como pilares de la resiliencia- Autoestima consistente, inde#endencia, ca#acidad
de relacionarse, sentido del humor, moralidad, creatividad, iniciativa y ca#acidad de
#ensamiento crtico% Con al!o de todo eso m6s el soporte de otros "umanos que otor!an un
apoyo indispensa'le, la posi'ilidad de resiliencia se ase!ura y el sujeto contin7a su )ida *1F+%
:odramos decir que el concepto de o!moron es equi+alente al concepto de 0reud de la escisin
del Do en el proceso defensi+o' tal como lo descri'i inicialmente en los casos de fetichismo, frente
al trauma psquico de la amenaza de castracin, el sujeto se escinde para poder continuar la
satisfaccin de sus pulsiones por una parte *un poco de felicidad y sentido de la )ida+, mientras a
otro ni)el sufre la continua accin de la amenaza reci'ida que sa'e real y posi'le% 4ue!o fue
ampliando la aplicacin de este tipo de defensa en las psicosis y neurosis, y a7n en la )ida
/normal/% Guckerfeld *11+ )a m6s all6 y plantea la escisin como un "ec"o fundante del aparato
psquico, como una condicin del ser "umano, y la incluye en su descripcin de una tercera tpica%
0e trata entonces, en am'as perspecti)as, de cmo el sujeto so'relle)a la ad)ersidad
construyendo una salida )ital para superar el trauma, produciendo una modificacin de su yo, la
escisin, con el au1ilio de la dene!acin%
(ara Cyrulnik *18+, cuando en la "istoria del sujeto ocurre un "ec"o e1terior que le infli!e una
"erida, sta impre!na el cuerpo y la memoria% .l o1moron se )uel)e caracterstico de la
personalidad "erida pero resistente, que porta su parte sufriente pero puede ser feliz a pesar de
todo% ,escri'e una patolo!a del )nculo del sujeto con el mundo que "a'r6 que resta'lecer, por
eso un otro "umano es indispensa'le%
.l trauma puede ser el punto de partida de una estructuracin neurtica o psictica, pero tam'in
un punto de lle!ada en cuanto a !enerar una fuerte y 7til estructura defensi)a% 4a construccin del
sistema psquico incluye, y no como al!o accesorio, el sistema de las defensas del Co%
*RA!)A # PR!EBA 1 BIEES*AR # 2ELICI"A"
"$ay que distinguir entre trauma y prueba" :ara hablar de trauma, es necesario haber muerto" No
crean que es una imagen, es real" -a gente traumati*ada dice. ENo estoy segura de estar +i+a" $e
regresado del infierno y +uelto a la +idaE" #lgunos incluso dicen. E-a salida de los campos de la
muerte no es el retorno a la +ida" No soy un sobre+i+iente sino un retornado, un fantasmaE, lo que
implica el curioso pensamiento de Emientras ms en+e)e*co, ms me ale)o de la muerteE""
"Fucha gente sufre traumas y todo el mundo debe soportar pruebas" :ero en la prueba seguimos
siendo nosotros mismos" No estamos muertos ni desgarrados" 0rente a una prueba, pienso. E$e
perdido mi traba)o" <Gu +oy a hacer=E; EElla me abandon" >iento una profunda pena, pero pienso
que ella es una loca por haber de)ado ir a un hombre como yo" :eor para ellaE" Nos defendemos
como podemos y seguimos siendo nosotros mismos" *13+%
"Entonces la felicidad no es fatal, como tampoco lo es la desgracia" >e puede aprender a modificar
estos sentimientos""
"El bienestar es fsico" ;no se siente bien cuando todas sus necesidades estn cubiertas" >e trata
de una sensacin inmediata" -a felicidad, en cambio, es el resultado de una representacin, de
una esperan*a, de un proyecto de e!istencia y se construye siempre en el encuentro con el otro"
:ara ilustrar esta diferencia, siempre cuento la historia de los picapedreros. paseo por un camino y
+eo a un hombre que est picando piedras" $ace muecas y sufre" Fe e!plica que su oficio es
idiota y que el traba)o muscular le hace mal" Fs all, un segundo picapedrero parece ms
apacible" Holpea tranquilamente la piedra y me dice que es un oficio al aire libre y que le basta
para ganarse la +ida" ;n poco ms all, un tercer hombre pica piedras en !tasis" Est radiante y
sonre" Fe e!plica que el hecho de picar piedras lo hace muy feli* porque piensa que est
construyendo una catedral" #quellos que tienen una catedral en su cabe*a son felices, aquellos
que se contentan con lo inmediato sienten bienestar y aquellos que se desesperan por no tener
otro oficio son desdichados" El gesto es igual en los tres casos pero es el significado del gesto lo
que los +uel+e felices o desdichados""
0in em'ar!o el pensamiento de Cyrulnik no es utpico, no dice que la felicidad es f6cil de alcanzar
sino solamente que es posi'le% .l precio puede ser alto pero los que no lo intentan lo pa!an m6s
caro% (ara el sujeto si la "erida es demasiado !rande, si nadie sopla so're las 'rasas de resiliencia
que a7n quedan en su interior, ser6 una lenta a!ona psquica%
/-os drogadictos confunden la felicidad con el bienestar momentneo" El EflashE de la droga les da
una sensacin de bienestar que se apaga de inmediato y los desespera, en tanto los que tienen un
proyecto trascienden la realidad" *1<+"
";na infelicidad no es nunca mara+illosa" Es un fango helado, un lodo negro, una escara de dolor
que nos obliga a hacer una eleccin. someternos o superarlo" -a resiliencia define el resorte de
aquellos que, luego de recibir el golpe, pudieron superarlo""

LA RESILIECIA CO)O *RA)A CO EL O*RO3 CO EL E*ORO SOCIAL
4a resiliencia se teje- no "ay que 'uscarla slo en la interioridad de la persona ni en su entorno,
sino entre los dos, porque anuda constantemente un proceso ntimo con el entorno social% .sto
elimina la nocin de fuerza o de'ilidad del indi)iduoH por eso en la literatura so're resiliencia se
dej de "a'lar de ni$os in)ulnera'les%
&iene contactos con la nocin de apuntalamiento de la pulsi-n. Como dice Ereud *1>+ /la li'ido
si!ue los caminos de las necesidades narcisistas y se ad"iere a los o'jetos que ase!uran su
satisfaccin/% 4a madre que es la primera suministradora de satisfaccin de las necesidades del
ni$o, es el primer o'jeto de amor y tam'in de proteccin frente a los peli!ros e1ternosH modera la
an!ustia, que es la reaccin inicial frente a la ad)ersidad traum6tica, en !rado o medida a7n
mnima%
Ca mencionamos la necesidad de que el ni$o desarrolle un ape!o se!uro como 'ase de su futura
resiliencia% .n esto i'a un reconocimiento de Boris Cyrulnik para quien l nom'ra como uno de sus
maestros, Io"n Bo?l'y y sus ense$anzas so're la teora del ape!o%
.sta condicin inicial del sujeto si!ue e1istiendo toda la )ida, por eso durante toda la )ida es
fundamental otro "umano para superar las ad)ersidades mediante el desarrollo de las fortalezas
que constituyen la resiliencia% .n sntesis, el proceso de apuntalamiento de la pulsin lle+a al otro
humano y e+ita el atrapamiento en el mortfero solipsismo narcisista"
.n la resiliencia, que atiende los efectos del estruendo m6s e1terior, el Co que lo padece, de'e de
todos modos !o'ernar la conmocin emocional% .l estrs participa en el c"oque cuando la emocin
sacude el or!anismo 'ajo el efecto de los !olpes )enidos de las a!resiones sociales o del espritu
de los dem6s% Con frecuencia el estrs es crnico, y su efecto insidioso altera el or!anismo y el
psiquismo que no toma conciencia%
0in em'ar!o siempre la autoestima, con la ayuda y la mirada de los dem6s, puede ser
reor!anizada y reela'orada por medio de nue)as representaciones, acciones, compromisos o
relatos% .s discuti'le si el concepto de resiliencia pertenece a la familia de los mecanismos de
defensa del yo% Juiz6s se de'a recurrir al poco usado concepto de mecanismos de
desprendimiento del yo, introducido por .% Bi'rin! *1#+, que /no tienen por finalidad pro)ocar la
descar!a *abreaccin+ ni "acer que la tensin deje de ser peli!rosa *mecanismo de defensa+% 0in
ne!ar que durante el proceso se producen fenmenos de a'reaccin en peque$as dosis/, se trata
de operaciones yoicas que apuntan a dispersar las tensiones dolorosas en otros complejos de
pensamientos y emociones con efectos compensatoriosH o 'ien, como en el tra'ajo de duelo,
!eneran el desprendimiento de la li'ido del o'jeto perdido para transferirla a otros% 5n tercer modo
es la familiarizacin con el peli!ro para poder superarlo en forma contraf'ica% 4a!ac"e *17+
si!uiendo a Bi'rin!, se$ala el paso de la repeticin a la rememoracin pensada y "a'lada% (ara l,
las operaciones de desprendimiento del yo permiten neutralizar la operacin defensi)a
*inconsciente1" :ara el psicoanlisis seran mecanismos ms propios de la cura que de la
enfermedad; desde el punto de +ista de la resiliencia constituyen la posibilidad de una continuidad
de la +ida en aceptables condiciones de salud mental"

LA COS*R!CCI4 "E LA RESILIECIA
No se puede a'straer el modo conce'ir por nuestro autor francs la construccin de la resiliencia
de su concepcin etol!ica del ser "umano% Cuando dice acerca de la construccin de la resiliencia
que "la gentica tendr algo que decir, pero que las interacciones precoces hablarn mucho ms,
mientras que las instituciones familiares y sociales contendrn lo esencial del discurso" *1D+,
podramos traducirlo a otras pala'ras suyas. "# priori, antes de hablar, es preciso que el desarrollo
de mi cerebro humano est correctamente programado; es necesario que mis o)os se encuentren
con una figura de apego para suscitar en m las ganas de hablar, y que me impregne el bao
lingIstico social de los adultos que me rodean" /91 El habla ya no pertenece al cielo, sino que
tiene su origen en el cuerpo, en lo afecti+o y en lo social" *19+"
Cyrulnik pone as en )alor el car6cter social de cada ser "umano, cuya indi)idualidad se construye
en un campo de tensiones afecti)as estructurado por pala'ras% (ero que en trminos de la
resiliencia las posi'ilidades de reestructuracin no cesan nunca% (or eso acomete la posi'ilidad de
tra'ajar con pacientes que padecen el mal de :lz"eimer e insiste en que la mente de un ni$o, de
una persona, es como un su'marino que a!uanta toneladas y toneladas de presin sin romperse y
siempre /mientras hay +ida1 puede )ol)er a flote% (ara l "no hay herida que no sea recuperable" #l
final de la +ida, uno de cada dos adultos habr +i+ido un traumatismo, una +iolencia que lo habr
empu)ado al borde de la muerte" :ero aunque haya sido abandonado, martiri*ado, in+lido o
+ctima del genocidio, el ser humano es capa* de te)er, desde los primeros das de su +ida, su
resiliencia, que lo ayudar a superar los shocBs inhumanos" -a resiliencia es el hecho de arrancar
placer, a pesar de todo, de +ol+erse incluso hermoso""

EL )!R)!LLO "EL PASA"O E LA I*I)I"A" "EL A"OLESCE*E
/El Furmullo de los 0antasmas" es un li'ro de Boris Cyrulnik que se centra en la adolescencia, esa
compleja y crtica etapa de la )ida en la que aflora con fuerza la se1ualidad en un cuerpo que se
transforma y pasa a ser adulto, la identidad se constituye como una '7squeda fundamental donde
los pares jue!an un rol importante, el deseo de autoafirmacin pone en conflicto la autoridad en
!eneral, no slo la paterna, y se )uel)e perentorio encontrar nue)os sentidos a una )ida que se
llena de incertidum'res%
.n esta circunstancia el pasado de la infancia del sujeto retorna como un murmullo fantasmal que
lo o'li!a a poner los "ec"os y emociones en el modo de una narracin a la que l mismo le )a
dando sentido% (ara que e1ista un trauma de'e darse dos )eces la e1periencia traum6tica- la
primera en la realidad y la se!unda en la representacin% .s en relacin a sta donde puede
instalarse el tra'ajo de la resiliencia% .l adolescente la 'uscaH primero en la familia y si a" no la
encuentra ser6 con sus pares, con un docente o cualquier adulto si!nificati)o que jue!ue como
tutor de su desarrollo resiliente% Aon un entorno adecuado afecti+amente que respalde su
sociali*acin, el adolescente puede rememorar sus e!periencias traumticas y ubicarlas en un
relato positi+o de su +ida" -os fantasmas quedan con)urados"

LOS *!*ORES "E RESILIECIA
/;n tutor de resiliencia es alguien, una persona, un lugar, un acontecimiento, una obra de arte que
pro+oca un renacer del desarrollo psicolgico tras el trauma" Aasi siempre se trata de un adulto
que encuentra al nio y que asume para l el significado de un modelo de identidad, el +ira)e de su
e!istencia" No se trata necesariamente de un profesional" ;n encuentro significati+o puede ser
suficiente" /91 Fuchos nios comien*an a aprender en el colegio una materia porque les agrada el
profesor" :ero cuando, +einte aos despus, uno le pide al profesor que e!plique la causa del !ito
de su alumno, el educador se subestima y no sospecha hasta que punto fue importante para su
alumno" *8F+"
Cuando comienza a contar su )ida, &im ;unard *81+ nos dice que "cuando se habla de hermosas
casas o de coches +ie)os, siempre se cuenta bellamente su reconstruccin" :ero cuando se +e a
un nio que se agrieta, a un adulto que se derrumba, la gente se plantea tantas preguntas que ya
ni siquiera se atre+e a hacer cosas muy simples. mirar con amabilidad, tocar o hacer compaa""
Eue a'andonado por su madre% 4a 7nica ima!en que le qued de ella es alej6ndose, de espaldas,
con unas 'otas 'lancas% : l lo deja'a atado a un poste de luz en una ruta% ;olpeado por su padre
alco"lico, despreciado por su madrastra y sus "ijos que lo confina'an en la /cuc"a/ del perro a la
intemperie% 4a 7ltima !olpiza del padre con un palo y lanz6ndolo a un stano lo deja con m7ltiples
fracturas, un ojo re)entado y un odo estallado% ,espierta del coma de tres das en un "ospital
donde pasa tres a$os, cur6ndose y )ol)iendo a poder caminar% ,e un orfanato donde su aspecto
fsico no da la medida para que sea adoptado, es entre!ado, junto con otros ni$os, a una /nodriza/
que tam'in lo maltrata, pre)io paso por un "ospicio para enfermos mentales donde lo en)a una
mdica simplemente por sus antecedentes% Ktro mdico perci'i )arios meses despus que no era
loco% &ermina en un duro correccional donde se lo rotula y esti!matiza como un ni$o /descarriado/%
0e transform en una persona de ries!o, /ec"ado a perder/ y por lo tanto, /irrecupera'le/% .sas
pala'ras diri!idas al ni$o, reno)a'an las )iolencias )i)idas% 0u 7nica esperanza era lle!ar a matar
al padre, eso lo mantena con )ida%
Eue ladrn, "uy de las instituciones en que lo interna'an y lle! a (ars% :ll se encontr con dos
j)enes que le dieron una aco!ida amistosa, lo ayudaron, pero lo introdujeron un poco m6s en el
delito- fue /c"ulo de putas/ *les ro'a'an a las prostitutas lo que !ana'an+ y /!i!ol en
9ontparnasse/ *eran ele!idos por mujeres acaudaladas en un caf de moda+%
Einalmente se encontr con una jueza *cumpla su )iejo deseo de tener una madre+ que lo "izo
pasar a su despac"o y empez a "a'lar con l, le prest atencin y finalmente le consi!ui tra'ajo
en un taller de escultura% Nadie da'a muc"o por su duracin en el tra'ajo y a su profesor principal,
que "aca dise$o industrial, enojado porque rec"az un tra'ajo suyo, le rompi todos los di'ujos
del a$o% .l profesor paso de lar!o del suceso y durante dos a$os y medio le ense$ !eometra,
tecnolo!a, di'ujo industrial, etc% ,ice &im. "so con tener un padre como l"% .l diploma que
finalmente o'tu)o se lo re!al a la /jueza=madre/ que le dio la posi'ilidad de lo!rarlo%
4ue!o se encontr con un cura que atenda discapacitados% 0e sorprendi al )erse querido por
esos c"icos y se dedic a su cuidado% Einalmente, sorprendido al conocer a los /e1traterrestres/, el
!rupo de creyentes que circula'a alrededor del cura, termin por "acerse cristiano%
"$e aqu el resumen de todo esto. crec queriendo matar a mi padre" :ues bien, ahora quiero a mi
padre" >i hoy soy un hombre feli*, con una mu)er, cuatro hi)os y amigos, no puedo ser lo que soy
sin todo mi pasado" Auando antes se deca que no era nada, senta +ergIen*a" Auando +oy a la
crcel a +isitar a los prisioneros, con frecuencia me dicen lo mismo. que se sienten "torcidos" Jno
es gra+e. imagnense que tu+iramos que arrancar de cua)o, en la (ierra entera, todo lo que est
torcido; de)aramos de tener +ino, aceite de oli+a, frutas" :ara las cosas torcidas se pone un tutor
para que puedan dar frutos-; que se sienten "podridos" J f)ate, una man*ana podrida, la tiras y
quedan las pepitas" <D que hay despus de las pepitas= ;n nue+o rbol que crece, y del rbol
nue+o, nue+os frutos"" &im ;uenard con esos antecedentes que pronostica'an un destino funesto
para su )ida, lle! a encontrar los tutores de resiliencia necesarios para terminar siendo coautor de
Boris Cyrulnik, entre otros, de "El realismo de la esperan*a""

EL )O)E*O "E LA RESILIECIA
Cuando se "a'la de resiliencia se plantea de inmediato su aplicacin en el plano social, de salud o
educati)o a las po'laciones m6s desfa)orecidas por una sociedad que !enera po'reza, inequidad,
e1clusin, delincuencia, enfermedades de todo tipo% (ero entonces sur!e la sospec"a% .l fomento
de la resiliencia en las po'laciones cadenciadas, Lno es funcional al sistema de injusticia social
que predominaM, Lno es un parc"e que "ace ol)idar la necesidad las estructuras sociales que
!eneran la injusticiaM, Lno estamos poster!ando indefinidamente su solucinM, Lse trata slo de
modificar al yo del sufriente, dejando intactos los discursos le!itimadores de estructuras de poder
que si!uen !enerando injusticia, maltrato e infelicidadM
Nada m6s lejos del pensamiento de muc"os de quienes tra'ajamos con el concepto de resiliencia%
(recisamente Boris Cyrulnik "a marcado con muc"a precisin la u'icacin de la resiliencia entre
los diferentes que"aceres de una sociedad y lo dice as- "Auando un nio sea e!pulsado de su
hogar como consecuencia de un trastorno familiar, cuando se le coloque en una institucin
totalitaria, cuando la +iolencia del estado se e!tienda por todo el planeta, cuando los encargados
de asistirle lo maltraten, cuando cada sufrimiento proceda de otro sufrimiento, como una catarata,
ser con+eniente actuar sobre todas y cada una de las fases de la catstrofe. habr un momento
poltico para luchar contra esos crmenes, un momento filosfico para criticar las teoras que
preparan esos crmenes, un momento tcnico para reparar las heridas y un momento resiliente
para retomar el curso de la e!istencia" *88+"

(*) .l "r. Cyrulnik es psiquiatra etlo!o% ,irector de .studios en la Eacultad de 4etras y Ciencias
Bumanas de &oulon%
(**) Aldo C. )elillo es mdico, psicoanalista, e1 secretario de 0alud y 9edio :m'iente de la
Ciudad de Buenos :ires, miem'ro del Eoro (sicoanaltico de Buenos :ires y profesor de la .scuela
:r!entina de (sicoterapia para ;raduados% Consejero acadmico del m6ster en (sicoan6lisis de la
.scuela de (sicoterapia para ;raduados y de la 5ni)ersidad Nacional de 4a 9atanza% :utor y
compilador de @esiliencia" Cescubriendo las propias fortale*as y de di+ersos traba)os
psicoanalticos"

(I) .ste artculo fue pu'licado en el nN D> Perspecti5as Sist6micas, marzo= a'ril del 8FF>%
4a )isita de Boris Cyrulnik est6 or!anizada por la Lic. Elida Romano3 miem'ro fundadora de la
Asociaci-n Parisina de In5esti,aci-n y *raba7o con las 2amilias (A.P.R.*.2.) de Par0s3 2rancia
y por la Lic .8uana "roe5en3 "irectora de la 2undaci-n para la In5esti,aci-n Cl0nica 2amiliar
(2.2.) de Buenos Aires3 Ar,entina3 asociadas para in)itar al ,r% Cyrulnik a Buenos :ires%
:compa$an al "r. Cyrulnik en el Encuentro Internacional3 los si!uientes in)itados' 8or,e
Basile3 Emilio Bo,,iano3 Bernardo C9omski3 Sil5ia Crescini3 Elina "abas3 8uana "roe5en3
Lucila Edelman3 Roberto 2erro3 Emiliano $alende3 Sil5ia $omel3 Estrella 8osele5ic93 Luis
8uri3 )arta L-pe: $il3 "enise a7mano5ic93 Aldo )elillo3 Isabel )ikulic3 Cristina Ra5a::ola3
Cynt9ia S:e5ac93 ie5es *apia3 $raciela ;arebski3 Rub6n ;uker<eld.
(=) ???%muyinteresante%esOcanalesOmuyPactOentre)iOentre)is89
(>) y (?) "ttp-OOelmundoli'ro%elmundo%esOelmundoli'roO8FF3O1FOF1OnoPficcion
(@) .n @esiliencia J Cescubriendo las propias fortale*as, :ldo 9elillo y Nstor 0u6rez Kjeda
*comp%+, Buenos :ires, (aids, 8FF1, (6!% D3 y si!%
(A) Cyrulnik, Boris, -a mara+illa del dolor , Barcelona ;ranica, 8FF1
(B) Bir'rin!, .d?ard, /&"e conception of t"e repetition compulsion/, :sycoanalitic Guaterly, )ol QRR,
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(C) y (>>) Cyrulnik, Boris, -os patitos feos, Barcelona, ;edisa, 8FF8%* p6!inas 8# y 81>+%
(D) ;ampel, Colanda, /.l dolor de lo social/, :sicoanlisis, :sociacin (sicoanaltica de Buenos
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(E) Cyrulnik, Boris, -a mara+illa del dolor, Barcelona, ;ranica, 8FF1%
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(=D) Cyrulnik, Boris, -a mara+illa del dolor, Barcelona, ;ranica, 8FF1, pa!% 193%
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(>=) ;unard, &im, Fs fuerte que el odio, Barcelona, ;edisa, 8FF3 y en El realismo de la
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8FF<, /4a encarnacin de la resiliencia/, p6!ina 71%