ORACIN INICIAL

En ambiente de oracin, Se har que los valoritos formen 3 equipos y se les dar partes de una
frase, tendrn que forma dicha frase, las frases son:

Fiesta: celebracin de la vida
Celebrar a Dios es nuestra fuerza
Este da est dedicado al Seor. No estn tristes. La alegra de Dios es nuestro amparo
El pan era ya el Cuerpo de Jess, el vino era ya la Sangre de Jess

Como vieron son frases referentes a la misa que una vez formadas por los valoritos sern expuestas en un
altar
(Prepararemos un altar con un Cristo con floreros, veladoras, cerillos)
Y para terminar se leer la lectura 1 Corintios 11, 17-22, que ser leda por una persona del equipo que
termine de armar su frase primero y finalmente nos persignamos.

ORACIN FINAL

En la oracin final vamos a expresar a Jess nuestro agradecimiento por darnos la Eucarista como centro, fuente y
culmen de nuestra vida cristiana, con las siguientes aclamaciones que sern ledas por cuatro valoritos:

Gracias, Jess, porque en la Eucarista eres centro, fuente y culmen de nuestra vida cristiana!

Gracias, Jess, porque con tu Cuerpo y Sangre transformas nuestra vida!

Gracias, Jess, porque nos invitas a comer de tu Cuerpo y a beber de tu Sangre para seguir caminando y trabajando por
la construccin de tu Reino en nuestro mundo!

Concluimos nuestra oracin con lo siguiente y la persignacin:

Seor Jesucristo, que en el sacramento de la Eucarista eres fuente, centro y culmen de nuestra vida cristiana, concdenos
vivir de acuerdo a lo que celebramos para ser signo de tu amor en nuestro mundo, t que vives y reinas por los siglos de
los siglos. Amn.
El ambiente: el saln se dejara en oscuras y con velas se formar una cruz. Materiales: velas, cerrillos (nos pueden
ayudar con las velas).
Y veo que siempre se les olvida algo encomendarnos al final al santo del grupo, San Felipe de Jess, los dems
catecismos lo hacen.






PARTES DEL TEMA
Materiales: para los puntos del tema utilizaremos impresiones que corren de nuestra cuenta y
pequeos letreros.
B) Qu otros nombres recibe? (Eucarista, Accin de gracias,
Banquete celestial, Comunin.)
LOS NOMBRES QUE SE LE DAN A ESTE SACRAMENTO SON LOS SIGUIENTES:

Eucarista: porque es accin de gracias a Dios. Con esas palabras se recuerdan las
bendiciones que proclaman las obras de Dios: la creacin, la redencin y la santificacin.
Banquete del Seor: Es la Cena que celebr el Seor con sus discpulos antes de la pasin
y anticipacin del banquete de bodas del Cordero en la Jerusaln celestial.
Fraccin del pan: porque en la ltima cena Jess se da a conocer partiendo el pan, dndose
a los dems. Significa que todos los que comen de este nico pan, que es Cristo, entran en
comunin con l y forman un slo Cuerpo en l.
Asamblea Eucarstica: La Iglesia es asamblea de fieles que celebra los misterios del Seor.
Memorial: porque hacemos memoria de la pasin y de la resurreccin del Seor.
Santo Sacrificio: Porque actualiza el nico sacrificio de Cristo Salvador.
Santa y divina liturgia: Toda la liturgia de la Iglesia encuentra su centro y expresin ms
densa en la celebracin de este sacramento. En el mismo sentido se llama celebracin de los
santos misterios.
Santsimo Sacramento: Porque es el Sacramento de los sacramentos. Con este nombre se
designan las especies eucarsticas guardadas en el Sagrario.
Comunin: Por este sacramento nos unimos a Cristo que nos hace partcipes de su Cuerpo
y de su Sangre para formar un solo cuerpo.
Tambin: las cosas santas (en el sentido de la comunin de los santos), pan de los ngeles,
pan del cielo, medicina de inmortalidad, vitico...
Santa Misa porque la liturgia en que se realiza el misterio de salvacin se termina con el
envo de los fieles (<<missio>>) a fin de que cumplan la voluntad de Dios en su vida
cotidiana.


C) Llevar ejemplos grficos de los objetos utilizados dentro de la Misa.
(Chequen este punto buscamos lo siguiente pero al parecer es mucho, pero tambin es importante,
pero nos pueden ayudar a deducir y reducir lo bsico para el tema).
Elementos Literarios o los libros de la misa.

a) EL MISAL contiene todos los textos oficiales y las oraciones necesarias para la celebracin de la
Santa Misa.. El sacerdote lo tiene sobre el altar

b) EL BREVIARIO O LITURGIA DE LAS HORAS rene los salmos, antfonas, lecturas, versculos,
responsorios, cnticos, himnos y oraciones de la Divina Alabanza de cada da.

c) EL RITUAL es el manual sacerdotal que contiene las preces y frmulas y ritos oficiales para la
administracin de los sacramentos y sacramentales, las procesiones clsicas y toda clase de
bendiciones.

d) EL PONTIFICAL contiene los textos y rbricas de ciertas funciones solemnes propias de los
obispos: confirmacin y orden sagrado; consagraciones y dedicaciones de templos y altares;
coronacin de sagradas imgenes, santos leos; bendiciones de abades y abadesas;
consagraciones de vrgenes, etc.

e) EL LECCIONARIO repartido en varios tomos, contiene las lecturas bblicas de todo el ao
litrgico, en tres ciclos anuales (A,B,C). Recoge lo ms importante de la Biblia. Son lecturas muy
bien escogidas y concuerdan con el espritu del ciclo anual temporal y santoral, y particularmente
dominical. Contiene adems lecturas para una variedad de misas, como para fiestas de pastores,
doctores, vrgenes, etc.

f) EL ORACIONAL es el libro de la oracin de los fieles, que se reza despus del Credo y donde
elevamos nuestras peticiones por la Iglesia, por el mundo y por nuestras necesidades
particulares.
Elementos Materiales
a) EL TEMPLO

El templo est consagrado para el culto a Dios. Es verdad que Dios est presente en todas
partes, pero quiere tener un lugar visible de su presencia en este mundo. Y esto es el templo, la
casa de Dios, que ms comnmente llamamos iglesia. Por eso, siempre que vemos una iglesia,
nos acordamos de que Dios est presente en el mundo y hacemos la seal de la cruz. El templo
o iglesia es tambin la casa del pueblo de Dios, reunido para escuchar la Palabra de Dios, para
rezar, para fraternizar como hijos de Dios.
b) LOS LUGARES ANEXOS AL TEMPLO
Las capillas laterales: son como otras tantas pequeas iglesias dentro de la principal. Responden
al deseo de dar culto a santos locales y universales de mayor devocin.
Bautisterio: hoy el bautisterio ha cedido su lugar a la pila bautismal. Est colocado en los prticos
de las grandes baslicas o muy contiguos a ellas.
Sacrista: lugar sagrado para guardar los ornamentos y vestiduras sagradas, clices, y objetos del
culto. Con frecuencia se encuentra dentro de la sacrista el relicario, o capilla donde se custodia y
expone el tesoro de las reliquias de santos y vasos de orfebrera.
El templo es como el palacio de Dios; el sagrario su recmara y como su sala de recepcin
c) EL ALTAR Representa a Cristo y es la mesa de su sacrificio y del banquete celestial, para
quienes caminamos hacia la eternidad. Es el corazn del templo. Por eso el sacerdote lo besa y
lo inciensa. Tiene que ser de piedra o mrmol.
El mantel: pues es banquete lo que se celebra sobre el altar. En esa mesa Dios Padre nos
servir a su Hijo Jess, como Cordero inmaculado, para alimento del alma.
Candelero: es la luz de la presencia de Cristo.
El crucifijo: colocado sobre el altar, pues cada misa es Calvario donde participamos de la cruz
de Cristo.
d) VESTIDURAS Y ORNAMENTOS SAGRADOS Las vestiduras pertenecen tambin a los
elementos materiales de la liturgia. Tienen tambin su profundo significado. Vestir una
determinada ropa significa asumir la personalidad correspondiente, asumir una identidad, puesta
de manifiesto en esas vestiduras; por ejemplo, la bata del mdico, el uniforme militar, la sotana
del sacerdote, etc. Estas vestiduras no indican un poder sobre nadie; sino un servicio a los
dems.

Vestiduras del dicono
Dalmtica: Del latn dalmatica vestis, tnica o vestidura de Dalmacia. Vestido litrgico en forma
de tnica hasta las rodillas, con mangas amplias, que usan los diconos sobre el alba y la estola.
Los primeros cristianos la tomaron de los romanos y stos, del pueblo de los dlmatas (hoy
pases balcnicos). La vestan las personas de dignidad.

Estola cruzada: de hombro izquierdo hacia el derecho, en forma descendente.

Vestiduras del presbtero o sacerdote

Amito: pequeo lienzo rectangular, de lino blanco, colocado debajo del alba que pueden usar los
ministros sobre los hombros y alrededor del cuello, debajo del alba, para ocultar los vestidos
comunes. Tena un significado alegrico: serva en defensa contra las tentaciones diablicas y la
moderacin de las palabras. Hoy ya no se suele usar, porque las albas vienen confeccionadas de
forma que cubran el cuello, y ya no con cuello en forma de V. Esta es la oracin que rezaba el
sacerdote al ponerse el amito: Impn en mi cabeza, Seor, el casco de la salvacin, para
rechazar los asaltos del diablo.

Alba: Es una vestidura litrgica comn a todos los ministros. Es una tnica talar blanca de
mangas largas que cubre todo el cuerpo y se reviste sobre el vestido comn. El sacerdote
representa con esa alba la pureza que el hombre recibe por los mritos del misterio pascual de
Cristo. Tambin significa la penitencia y la pureza de corazn que debe llevar el sacerdote al
altar. El alba se coloca sobre el clergyman o la sotana. Esta es la oracin que reza el sacerdote al
ponerse el alba: Purifcame, Seor, y limpia mi corazn, para que purificado con la sangre del
Cordero, pueda disfrutar de los goces eternos.

Roquete: especie de alba corta, hasta la altura de las rodillas, que se usa sobre la sotana o el
hbito religioso. Tambin se llama sobrepelliz. Puede ser usada por el sacerdote o el dicono
para exponer el Santsimo, para una celebracin de Bautismo, para un matrimonio.

Cngulo: Es cuerda o cordn con la que se ajusta el alba a la altura de la cintura. Aunque su uso
es simplemente utilitario, sin embargo, podramos ver que con el cngulo el sacerdote ata a la
pureza del alba a todo el mundo, a los fieles y los lleva al altar para ofrecerlos en la celebracin.
Esta es la oracin del sacerdote al ponerse el cngulo: Ceme, Seor, con el cinturn de la
pureza y extingue en mis entraas el fuego de la concupiscencia, para que permanezca en m la
virtud de la continencia y de la castidad.

Estola: Es prenda de tela alrededor del cuello del sacerdote, usada para las celebraciones
litrgicas. La usan los obispos y presbteros, colgando del cuello hacia delante; y los diconos,
desde un hombro hasta la cintura atravesando en diagonal la espalda y el pecho. Es smbolo de
los poderes sagrados que recibe el sacerdote, como pastor que lleva a sus ovejas sobre sus
hombros, como maestro que ensea a sus discpulos; como gua que conduce a las almas hacia
la vida eterna. Esta es la oracin que reza el sacerdote al ponerse la estola: Devulveme, Seor,
la tnica de la inmortalidad, que perd por el pecado de los primeros padres; y, aunque me acerco
a tus sagrados misterios indignamente, haz que merezca, no obstante, el gozo eterno.

Casulla: Vestimenta litrgica amplia y abierta por los costados para la celebracin de la Misa. Se
usa sobre el alba y la estola. Confeccionada en tela, tiene la forma de una capa cerrada por
delante o poncho. Cambia su color segn la celebracin y el tiempo litrgico. Simboliza la caridad
que cubre todos los pecados y por apoyarse sobre los hombros, el suave yugo del Seor. Esta es
la oracin que dice el sacerdote al ponerse la casulla: Seor, que dijiste: Mi yugo es suave y mi
carga ligera, haz que lo lleve de tal manera que alcance tu gracia. Amn.
e) VASOS Y UTENSILIOS SAGRADOS:
CALIZ Recipiente en forma de copa con ancha apertura. En la Liturgia cristiana, el cliz
es el vaso sagrado por excelencia, indispensable para el sacrificio de la Santa Misa ya
que debe contener el vino que se convierte en la Sangre Preciossima de Cristo. El
Cliz debe consagrarse exclusiva y definitivamente para el uso sagrado en la Santa
Misa.
PATENA
Plato redondo donde se pone la Sagrada Hostia. Debe ser de metal precioso como el
cliz y tambin debe ser consagrado exclusiva y definitivamente para el uso en la
Santa Misa.

COPN
Vaso con tapa en que se conservan las Sagradas Hostias, para poder llevarlas a los
enfermos y emplearla en las ceremonias de culto. En la actualidad los copones suelen ser
de menos estatura que los clices para distinguirlos de estos.
CUSTODIA (ostensorio)
Recipiente sagrado donde se pone la Eucarista de manera que se pueda ver para la
adoracin. Hay gran variedad de tamaos y estilos. Generalmente alrededor de la
Eucarista se representan rayos que simbolizan las gracias conferidas a los que adoran.

El cliz, la patena, el copn y la custodia son vajillas sagradas de la mesa eucarstica. Todos
estos vasos y utensilios son sagrados. El cliz y la patena se usan para la celebracin del
Santo Sacrifico de la misa. El copn y la custodia sirven para conservar, trasladar o exponer
el Santsimo Sacramento.
CORPORAL
Pieza cuadrada de tela sobre la que descansa la Eucarista. Sobre ella se pone la
patena y el cliz durante la Misa. Antiguamente la Sagrada Hostia descansaba
directamente sobre el corporal desde el ofertorio hasta la fraccin. Tambin se pone
debajo de la custodia durante la Exposicin del Santsimo. Debe de ser de lino o
cnamo y no de otro tejido. No debe llevar bordado ms que una pequea cruz. Para guardarlo
debe doblarse en nueve cuadrados iguales.
BOLSA DE CORPORAL
Donde se guarda el corporal una vez terminada la Santa Misa


CRISMERA
Vaso o ampolla donde se guarda el crisma.

ACETRE. Caldero de agua bendita que se usa para las aspersiones litrgicas. El agua se
recoge del acetre y se dispersa con el hisopo.

HISOPO Etim. del latn hyssopus; este del griego y este del hebreo ezob.
Utensilio con que se esparce el agua bendita, consistente en un mango que lleva en su
extremo un manojo de cerdas o una bola metlica hueca y agujereada para sostener el agua. Se usa
con el acetre.
HIJUELA Pao blanco que se coloca sobre la patena (pao circular), o sobre el cliz (pao
cuadrado).
INCIENSO Quemar incienso significa celo y fervor; su fragancia: virtud; el humo que se eleva: las
oraciones que ascienden al cielo. Se usa en la Misa para el libro de los Evangelios, el altar, el pueblo
de Dios, los ministros y el pan y el vino. Se usa tambin en la bendicin con el Santsimo, en
procesiones.
INCENSARIO
Utensilio para incensar en las ceremonias litrgicas.

LAVABO


LUNETA
Pieza de oro, o dorada, en que se encierra la Sagrada Hostia para ser expuesta. Ver
tambin"custodia" y "luneta".
NAVETA Recipiente, muchas veces en forma de pequea nave, para el
incienso que se utiliza en las ceremonias.
PALIA Lienzo para cubrir el cliz

PURIFICADOR
Pequeo lienzo que utiliza el sacerdote en la Misa para purificar el cliz.
VELO HUMERAL
Pao que cubre los hombros del ministro cuando lleva el Santsimo Sacramento en
procesin o cuando da la bendicin con El.

VINAJERAS
Las vasijas para el vino y el agua que se usan en la Santa Misa. Generalmente
son de cristal y se colocan en una bandeja pequea. Usualmente tienen asas y
tapones. Son de diferentes estilos y tamaos. Tradicionalmente, para evitar
confusin al utilizarlas, las vinajeras se gravaban las iniciales "V" y "A", por el latn
vinum y aqu
VIRIL
Pieza redonda, tradicionalmente de cristal transparente con borde de oro o dorado, en que se pone
la Sagrada Hostia para sostenerla en la Custodia. Tambin se usa un viril para guardar reliquias en
un relicario.






F) Motivar a los valoritos a ir a Misa, no por obligacin.
Se les motivar hacindolos reflexionar sobre lo siguiente:

Vivimos en la cultura de la palabra. Vemos palabras en los anuncios, canciones, novelas: Qu
prometen?, A qu realidades de la vida responden? Qu consecuencias ha trado a las familias?
La palabra es la manera por excelencia de comunicacin. Lo que hace persona al ser humano, es la
capacidad de relacionarse, de comunicarse, de proyectarse. Y en nuestra realidad, encontramos en
algunos hogares la unin y la comprensin formidable gracias al dilogo, al respeto, a lo que es y
piensa cada integrante de la familia, a sus decisiones y formas de vida. Pero lamentablemente en la
gran mayora de hogares se encuentra la divisin, la incapacidad para comprender y acoger a cada
persona. El dolor de no saberse aceptado y respetado trae muchas consecuencias.

La Eucarista es, ante todo, un encuentro en el cual la Palabra es el vnculo de dilogo, comprensin
y compromiso. Pero... pocos escuchan la Palabra que es Cristo; pocos entienden la Palabra, y muy
pocos viven cada Misa como un encuentro en el que es necesario el dilogo. Por eso muchos
prefieren ir a Misa por obligacin, slo cuando les nace o cuando el motivo de la Eucarista es un
motivo familiar: difunto, boda, XV aos, primera comunin. Pero la vida de Dios se nos comunica
cada da. En cada Misa Dios, a travs de su Palabra, pide que perdonemos al enemigo, pide servicio,
quiere un compromiso efectivo en la paz y en la justicia.

Aquel que es la palabra estaba en el mundo; y, aunque Dios hizo el mundo por medio de l, los
que son del mundo no lo recibieron. Vino a su propio mundo, pero los suyos no lo recibieron. Pero a
quienes lo recibieron y creyeron en l, les concedi el privilegio de llegar a ser hijos de Dios. SAN
JUAN 1, 1 10-12

Por ello, debemos Tomar conciencia de que en cada Eucarista es Dios quien busca nuestro
encuentro y desea nuestro dilogo con l, para que no vayamos a Misa por costumbre u obligacin
sino por un deseo de encuentro con el Dios que nos busca y nos habla.

Y Motivar a los dems a escuchar a Dios, porque l es verdad y fidelidad. Porque la misa o Liturgia
de la Palabra: es donde la palabra de Dios se vuelve dilogo y alimento de nuestra fe.

Porque atreves de la misa Dios nos hace una invitacin clara y alegremente a cada persona a
descubrir su manera de vivir como cristiano.
Por ellos dios hoy nos invita a que dejemos de ser cristianos que van a Misa por obligacin y
empecemos a ser cristianos que vamos a misa por necesidad de mantener una relacin de
comunicacin con Dios.