UCSM

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

2014
LA BIBLIA: ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO
INTEGRANTES:
BRYAN ALMANZA MARCAPURA
LUIS MORA VALDIVIA
GABRIELA CASTRO SEVILLANO
SERGIO CARRILLO ZEGARRA
ANA FERNNDEZ VARGAS
CAROLINA CRDENAS ZIGA
JIMENA FLORES BALLON

UNIVERSIDAD CATLICA DE SANTA MARA
FACULTAD DE CIENCIAS E INGENIERAS FSICAS Y FORMALES
PROGRAMA PROFESIONAL DE INGENIERA INDUSTRIAL

DOCENTE: MIGUEL OSWALDO CHIRE SALAZAR



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RESOLUCION DE LA PRACTICA 1:
LA BIBLIA ANTIGUO Y NUEVO
TESTAMENTO

1. ELABORA INFORMACIN RESUMIDA Y ACTUALIZADA SOBRE LA
BIBLIA

1. Biblia y Doctrina Social de la Iglesia
La Biblia es un conjunto de libros que los cristianos consideramos inspirados
por Dios. Todos estamos de acuerdo en que la biblia nunca ha sido dictada por
Dios a los hombre. Ms bien es la expresin inspirada de la experiencia de fe
de personas que sintieron el llamado y la presencia de Dios en su vida y en la
historia de su pueblo.

La Biblia no puede ser tomada a la letra, sino tiene que ser interpretada para
esto existen varias formas. La mayora de estos tratan de buscar que es lo que
el autor quiso decir en su tiempo. El nico mtodo que la iglesia rechaza es la
lectura fundamentalista que acepta tal cual cualquier pasaje bblico como
verdadero sin mediacin alguna. La biblia es un libro que narra una experiencia
de fe y para entender la biblia es necesario tratar de entender lo que el autor de
la poca en que fue escrito el texto, ha querido decir.
La doctrina social de la iglesia no puede transponer sin mediacin alguna los
planteamientos histricamente situados de la biblia en un discurso a seguir
literalmente en algn tema social.

Hoy la doctrina social de la Iglesia se centra especialmente en los hombres y
las mujeres puesto que ellos estn comprometidos en una red compleja de
relaciones dentro de las sociedades modernas. Las ciencias humanas y
la filosofa son tiles para interpretar el lugar central de la persona humana
dentro de la sociedad y para proveer un mejor entendimiento de lo que significa
ser un ser social. Sin embargo, la verdadera identidad de una persona es
revelada completamente a travs de la fe, y precisamente es de la fe de donde
comienza la doctrina social de la Iglesia.

2. Fuentes Bblicas
La biblia consta de 2 grandes partes: El llamado Antiguo testamento que narra
la historia de la salvacin desde la creacin hasta los ltimos profetas, y luego
el nuevo testamento que narra desde el anuncio de Jess hasta el inicio de las
primeras comunidades cristianas. Es evidente la dimensin social que tiene la
fe; creer en Dios implica necesariamente preocuparse del hermano, que es
visto como la criatura que recibe la existencia de Dios y se relaciona con los
dems. Faltar al otro es faltar a Dios.








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3. El antiguo testamento o la Sagrada Escritura
En pocas antiguas las costumbres sociales estaban imbuidas a Dios. La
prctica social era la expresin de fidelidad a Dios. Obedecer la ley es
obedecer a Dios. El Antiguo Testamento, para la mayora de las
personas cristianas, es la primera parte de la Biblia. Contiene el Pentateuco, y
otras series de libros histricos, sapienciales y profticos. En total se numeran
en el Antiguo Testamento 39 libros en la versin protestante, 46 libros en la
versin de la Iglesia catlica, y 51 libros en la de la Iglesia ortodoxa.

3.1 Dignidad de la Persona
El ser humano es una criatura muy especial, creada a la imagen de Dios y
como tal merecemos respeto y debemos respetar a los dems. Por esto
nos debemos cuidar los unos a los otros. No podemos vivir sin tomar en
cuenta a los dems y menos dandolos. La base de la DOCTRINA
SOCIAL DE LA IGLESIA es el principio de la dignidad intrnseca de toda
persona humana, todos los dems son subordinados a este.

No hay diferencia entre hombre y mujer, ambos son creados a imagen de
Dios, el uno no puede existir sin el otro y no hay jerarquas. Lo que pasa
con nuestros hermanos nos incumbe, todos somos responsables de
nuestro prjimo. La dignidad de la persona humana est enraizada en su
creacin a imagen y semejanza de Dios; se realiza en su vocacin a la
bienaventuranza divina. Corresponde al ser humano llegar libremente a
esta realizacin. Por sus actos deliberados, la persona humana se
conforma, o no se conforma, al bien prometido por Dios y atestiguado por
la conciencia moral

3.2 Relacin social y sus implicancias
Los humanos debemos comportarnos como hermanos, construyendo una
sociedad justa, por lo que se debe respetar normas sociales, como los Diez
mandamientos.
Es necesario proteger algunas instancias que sostiene la sociedad:
La vida: es necesario salir de la ley del ms fuerte y proteger la vida
de todos.
La familia: No destruir hogares por adulterio o engao.
La palabra: No dar testimonio en falso, defender la verdad.
La propiedad: Si se protege, existe un nivel mnimo de seguridad en la
sociedad.
Son principios inquebrantables, no leyes. Estos no se limitan a la mera
esfera privada de cada uno, sino que tienen evidentemente implicancias
sociales. El respeto al sbado, se refiere a la dimensin religiosa del
hombre y los ltimos que plantean sus obligaciones sociales, signo de la
articulacin entre lo religioso y social.









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3.3 J usticia
La convivencia social implica que impere la justicia y no la ley del ms
fuerte, para los ms dbiles no existe otra justicia, solo que ellos merecen
una especial atencin porque son ms dbiles, por tanto ms propensos a
ser vulnerados en sus derechos. El respeto de la justicia se verificar en los
actos cotidianos.

La justicia social, es tambin un concepto que algunos usan para describir
el movimiento dirigido hacia un mundo socialmente justo. En este contexto,
la justicia social est basada en los conceptos de los derechos humanos e
igualdad, que implica un mayor nivel de igualitarismo econmico, a travs
de impuestos progresivos, redistribucin del ingreso, o incluso la
redistribucin de la propiedad.

3.4 Solidaridad y amor
Lo que quiere Dios es que vivamos como seres humanos responsables,
justos y solidarios, amndonos unos a otros. Se trata de cambiar la
persona para que podamos responder al amor que Dios nos muestra, de
prcticas justas que expresan el amor y el aprecio que sentimos los unos
por los otros. La solidaridad se expresar como una relacin gratuita para
los que nunca van a poder devolvernos los favores. En ese principio se
basa la opcin por los pobres, como reflejo de amor gratuito que Dios nos
tiene y les tiene a ellos preferencialmente.

Para servir al Reino y colaborar en su construccin, Jess nos invita a vivir
el mandamiento del amor. Este amor se concreta en la vida de todos los
das en actitudes compasivas y solidarias hacia los dems, en especial
hacia los que sufren o estn marginados de la sociedad. Muchos textos
bblicos del Nuevo Testamento nos explicitan en qu consiste vivir el amor,
desde la mirada de Jess:

"Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros.
Ustedes deben amarse unos a otros como yo los he amado. En esto
reconocern todos que son mis discpulos: en que se mana unos a otros."

4. El Nuevo Testamento
Es la culminacin y plenitud de la revelacin o del mensaje divino a los
hombres y mujeres. La coronacin del Antiguo Testamento, complementa
textos anteriores. El Nuevo testamento es la expresin inspirada de una
vivencia, de un anuncio, de una buena noticia que es una persona. Nos narra
una experiencia de fe que se quiere transmitir para que nosotros y otro
podamos creer.

El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia cristiana compuesta por un
conjunto cannico de libros y cartas escritas despus del nacimiento de Jess
de Nazaret. Se le designa as desde Tertuliano en la Iglesia cristiana.






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4.1 La Ley
Jess reemplaza la ley por el amor, es la exigencia primordial, ante la cual,
hasta la ley tiene que inclinarse. Jess siempre cuenta con la libertad de la
persona para cumplir la voluntad del Padre. Har las cosas por amor,
respetando la libertad de las personas. Antiguos planeamientos sociales en
los Evangelios. Principios que permiten elaborar creativamente una visin
sobre la vida social de las personas.

La mayora de religiosos afirman que la ley de Dios fue abolida por el
sacrificio de Jesucristo. Ellos piensan que la humanidad ya no est
agobiada por los estrictos requisitos de esa dura ley que se interpone en
su camino a la libertad de pasarla bien. Pero el apstol Pablo escribi,
en Romanos 7:7: Qu diremos, pues? La ley es pecado? En ninguna
manera. Pero yo no conoc el pecado sino por la ley; porque tampoco
conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciars.

La mayora de eclesisticos han condenado tradicionalmente la ley
mientras que absuelven el pecado. Sin embargo, no es la ley la culpable,
sino el pecado. Por nosotros mismos, no podemos descubrir la ley perfecta
de Dios. Dios tiene que revelarla y ensernosla.

4.2 Algunos planeamientos sociales en los Evangelios
Brevemente revisaremos lo que parecen ser los fundamentos del
pensamiento social sobre todo en los evangelios sinpticos, mas explcitos
al respecto. Ya sabemos que no tenemos que esperarnos a una teora
social toda hecha y acabada. Si podremos encontrar principios que
permiten elaborar creativamente una visin sobre la vida social de las
personas.

A. Fundamentos

a) El amor de Dios pasa por el amor al hermano
Quien quiere honrar a Dios tiene que respetar a su hermano. No
hay modo de reconciliarse con Dios si uno no est reconciliado
con su hermano. La dignidad del hermano es absoluta.

b) Dios Prefiere a los pequeos por amor
Todos tenemos la misma dignidad, pero no todos la misma
necesidad. Superar la simetra en las relaciones, de respetar y de
amar al que nos respeta y ama. Tiene doble implicancia:
prioridad y profundidad. Profundidad es amar hasta a nuestro
enemigos, nadie puede quedar excluido de nuestro amor. La
dimensin prioritaria se muestra en la exigencia de amar en
primer lugar a los que no pueden devolver el favor. El juicio se
determinar por lo que hayas hecho para los hermanos sobre
todo a los ms pequeos (dbiles, pobres, necesitados), en
segundo lugar, el Seor opera con los ms pequeos
acercndonos a ellos, nos acercamos a l.




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c) El perdn, seal y exigencia del amor
Para poder amar es necesario el perdn, es la condicin para
nuestro propio perdn. Nosotros debemos de haber perdonado
antes de poder pedir perdn a Dios. El perdn revela la forma
ms misericordiosa del Padre.

B. Aplicaciones

a) La propiedad
Lo ms importante es cuidar al hermano, entonces lo que nos
pertenece debe ser puesto a su servicio. No debemos preferirla.
La propiedad est hecha para compartir.

No se trata de despreciar los bienes, sino de darles un buen uso
(fraterno y solidario). El riesgo de los bienes es que nos encierran
en otra lgica donde nos olvidamos del hermano y de Dios.

b) No violencia
La traduccin de mostrar la otra mejilla es de mostrar otra cosa
distinta, salir de la mera repeticin, salir del crculo vicioso.
Siempre se trata de ir ms all de lo esperado o exigido. Con el
exceso se rompe la dinmica, as se desarma al enemigo y se
cambia la relacin. Llevar al otro a un nivel dialcticamente
distinto.

De dnde viene la violencia, segn la Escritura? No viene de
Dios. La Creacin es un acto de poder, no de violencia. El
hombre tiene como misin, entre otras, poner orden en este
mundo inacabado, imperfecto. Su dominio sobre el mundo
creado tiene por objetivo que reine la paz. Pero la serpiente, el
Maligno, sugiere al hombre que comiendo del fruto prohibido se
har capaz de rivalizar con Dios. Marido y mujer no se ayudan a
resistir a la tentacin. Al contrario, se arrastran el uno al otro. Se
dejan engaar: es el pecado.

La primera consecuencia del pecado es la violencia. Sobre un
fondo de rivalidad, Can mata a Abel. Dios quiere parar el ciclo
infernal de la violencia: protege a Can. Pero esta se mantiene
viva.

c) La Regla de Oro
Todo cuanto quieran que les hagan los hombres, hganselo
tambin ustedes a ellos, porque sta es la Ley y los Profetas
Mateo 7, 12.
Comprometerse a realizar lo necesario, lo bueno, lo deseado. Es
un compromiso por el bien.




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2. ES IMPORTANTE EL ANTIGUO TESTAMENTO?
S. Porque en el Antiguo Testamento nos da a conocer un poco de toda nuestra
historia, de dnde venimos y a dnde vamos. Nos muestra las promesas de
Dios que luego en el Nuevo Testamento se cumplen. Adems uno de los
aportes ms importantes del Antiguo Testamento son las leyes de Dios, las
cuales fueron resumidas en los 10 mandamientos que son las leyes que rigen
la sociedad actual pues nos dicen cmo es que debemos vivir. Gracias a estos
mandamientos se tiene un respaldo para defender la familia, la vida, la
propiedad y la palabra.

Tambin es importante porque nos habla de la dignidad humana, somos
imagen y semejanza de Dios y eso nadie nos lo puede quitar, ya que Dios nos
lo otorga para siempre.

La justicia, la solidaridad y el amor tambin son conceptos que entran a detallar
en el antiguo testamento, los cuales son la base fundamental de las leyes de
Dios. Por estas razones es que se considera importante el Antiguo Testamento
el cul es tan solo la primera parte de la biblia, libro mediante el cual, Dios se
comunica con nosotros.

3. RESPECTO A LA JUSTICIA, SOLIDARIDAD Y AMOR EN EL ANTIGUO
TESTAMENTO, PLANTEA ALGUNAS CONCLUSIONES.
Con la reciente informacin adquirida, hemos podido concluir y entender la
premisa que nos da Dios mediante la Biblia, Amars a tu prjimo como a ti
mismo , la justicia y sus implicancias, la proteccin del ms dbil, mientras
seamos justos, l lo ser con nosotros y nos colmar de bendiciones y amor,
esto implica una correcta toma de decisiones, teniendo en cuenta a nuestro
prjimo y los posibles desenlaces que puedan tomar, muchas veces
sacrificando algn tipo de ganancia en post del bien comn, y de nuestro
prjimo, demostrando nuestro valor de la solidaridad.





















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4. CONSTRUYA UN CUADRO ESQUEMTICO DE RESUMEN SOBRE EL
NUEVO TESTAMENTO.



5. ESTABLECE ALGUNAS REFLEXIONES CON RELACIN A LOS
FUNDAMENTOS DEL NUEVO TESTAMENTO.
El Nuevo Testamento narra el cumplimiento de la promesa de salvacin
de Dios.
Es la culminacin y plenitud de la revelacin del mensaje divino a los
hombres y mujeres.
Nos narra una experiencia de fe que se transmite para que todos
podamos creer.
Jess viene cumplir a plenitud las enseanzas del Antiguo Testamento.
Nos da un nuevo mandamiento: ``Amanse los unos a los otros como yo
los he amado.
Jess fund a la Iglesia hacindola una, santa, catlica y apostlica.
Jess instituyo los sacramentos mediante ellos obtenemos la gracia de
Dios y los bienes de la redencin.











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6. DE LAS TRES APLICACIONES DEL NT, FORMULA ALGUNAS
RECOMENDACIONES Y COMPROMISOS PARA MEJORAR SU
COMPORTAMIENTO Y LA CONVIVENCIA HUMANA

Compromisos
Primero: Ayudar al prjimo de corazn y no por sentir la obligacin de
hacerlo.

Segundo: No fomentar la violencia, a cambio practicar el dilogo y
valores como la tolerancia.

Tercero: Compartir y dejar de lado el egosmo humano.

Recomendaciones
Primero: Brindar ayuda sin esperar nada a cambio.

Segundo: No practicar la violencia como una forma de resolver los
problemas en lugar de eso buscar otras alternativas.