Mother Earth, you're my life support system.

As a soldier I must drink your blue

water, live inside your red clay and eat your green skin. Help me to balance my
self. As you hold in balance, the Earth, the sea, and the space environments. He
lp me to open my heart, knowing that the Universe will feed me. I pray my boots
will always kiss your face, and my footsteps match your heartbeat. Carry my body
through space and time. You're my connection to the Universe and all that comes
after. I'm yours and you are mine. I salute you.
? ? ? ? ? ? ? ?
I was ready to set the world on fire
es mas subersivo alterar los codigos que destruirlos roger bartres
Quiero compartir contigo las galaxias que proyectas; el espacio y el tiempo abso
luto. Quiero compartir contigo las estrellas que brillan en tu interior y mostra
rte as el nuevo tipo de alma llena de luz que conforma a la humanidad. Deja que t
e muestre la magia que est dentro de ti, de m y el mundo en el que estamos. Quiero
realizar contigo los rituales que nos harn inmortales y que slo en sueos podemos i
maginar.
Jos Carlos Maritegui - el verdadero fundador del marxismo latino-americano - escri
ba las siguientes palabras: No queremos, ciertamente, que el socialismo sea en Amri
ca calco y copia. Debe ser creacin heroica. Tenemos que dar vida, con nuestra pro
pia realidad, en nuestro propio lenguaje, al socialismo indo-americano. He aqu un
a misin digna de una generacin nueva"
S, tienen razn, somos vagos y vamos a luchar por nuestro derecho a la vagancia. ht
tp://eagainst.com/articles/john-holloway-vamos-a-luchar-por-nuestro-derecho-a-la
-vagancia/
Anarqua! Oh, portadora de luz! Expulsa la noche! !Aniquila los gusanos!."
-Andr Breton"
A las barricadas,
a las barricadas de almas y corazones!
Solo quien quema los puentes que va dejando atrs
es un verdadero comunista.
Basta de caminar, futuristas,
saltemos al futuro!
Maiakovski, Orden al ejrcito del arte (fragmento)
los infrarealistas convocaron hace algn tiempo a "volarle la tapa de los sesos a
la cultura oficial", les tomamos la palabra
El arte es intil, vuelve a tu casa.
Entiendo que esta idea de amontonarse y chuparle el odo al de a lado no encaja c
on su idea del fuerte individualismo, pero denle una oportunidad. Ese parentesco q
ue sientan con su prjimo les ser muy til cuando disfruten de ese futuro socialista
que tanto anhelan.
(sobre los raves)
Nosotrxs, accin y pensamiento; nosotrxs, anarquismo y rebelin; nosotrxs, iconoclas
tas vengadorxs.
a severino de giovanni en su 113 aniversario Qu las banderas roja y negra flameen
por siempre!
ES QUE LLAMAR A ALGUIEN COMUNISTA YA NO ES UN PIROPO...!!??
Durante todo el camino a comisaria intent defenderse de los golpes de los guardia
s y gritaba a menudo:
Viva la Anarqua!. A la comisara lleg pronto el General-Gobernador Bogayevskiy: -Cmo t
amas?
-Anarquista-comunista, Cul es tu profesin? Terrorista, mis compaeros van a acabar con
tigo
Un fotgrafo tambin dispara a matar, quiz no balas pero s verdades y, a veces, esas d
uelen ms.
Hubo un tiempo en que el artista era un sabio, esto es, al mismo tiempo un hombr
e culto, un taumaturgo, mago, terapeuta y hasta gimnasiarca.
"Qu ganamos con construir grandes edificios, aviones veloces y artefactos que lle
guen a otros planetas; si no tenemos hombres felices que vuelen y los habiten"
Bertoldo Brechto.
descoloniza, autogestiona, transgrede, emancipa y transciende
"Cada vez que derriban un rbol, el ruido llega muy lejos, pero silenciosamente el
viento lleva miles de semillas"
Ernesto Ch Guevara
El Estado es la barricada del capitalismo.
Nuestro marxismo dominante teme, desafortunadamente, a cada vuelo de la inspiracin
como si fuera un to viejo con gota.
Rosa Luxemburg, 1913.
"Slo los bribones o los tontos pueden creer que el proletariado debe primero conq
uistar la mayora en las votaciones realizadas bajo el yugo de la burguesa, bajo el
yugo de la esclavitud asalariada, y que slo despus debe conquistar el Poder. Esto
es el colmo de la estulticia o de la hipocresa, esto es sustituir la lucha de cl
ases y la revolucin por votaciones bajo el viejo rgimen, bajo el viejo poder."
el pelao vladi.
LA REAPROPIACIN ES EL ARTE DEL PUEBLO, CUALQUIERA PUEDE HACERLA!
Acaso la mejor subversin no es la de alterar los cdigos en lugar de destruirlos?
Roland Barthes
"Nuestros medios de accin son los usados por los proletarios: sabotaje y vandalis
mo".
Os cangaceiros.
Mi pelo os irrita?
Lo dejar crecer.
Mis acciones,
mis actitudes, os molestan?
Pues las aumentar.
Y cuando,
bajo la lluvia de vuestro sarcasmo,
permanezco indiferente
frente a vosotros,
y puedo ser por fin
quien realmente soy,
a pesar del disgusto,
a pesar de la vergenza,
a pesar de todo eso,
me amaris
por lo que soy"
La subversin debe hacerse con delincuentes, porque son los nicos no
comprometidos con el Sistema: los obreros luchan solamente por aumentos
de sueldo, y los estudiantes son pequeos burgueses jugando a la poltica;
en el hampa est la cuna de la revolucin
Ronald Rivera Caldern, fundador del grupo de guerrilla urbana, VOP.
"El origen de la religin y del Estado siempre fue el miedo que de s misma experime
nta la humanidad en su lucidez".
Engels.
el cretino de Cioran deca que slo se comprende la muerte si se siente la vida ya q
ue la vida y la muerte se hallan mezcladas. Los individuos que nunca han estado
cerca de la agona o nunca han experimentado das y noches de carne y sangre realmen
te no comprenden la nocin de muerte pero le dan un carcter definitivo "moriremos a
lgn da", se ve como una externalidad; aunque, de nuevo en palabras de Cioran, "es
una fatalidad inherente al ser". Darnos cuenta de la inmanencia de la muerte en
la vida
[mio]
Deberas de ver al mundo como un inmenso campo de juego donde se desarrolla una co
nspiracin manejada por un grupo intrincadamente unido de personas casi omnipotent
es, y deberas de pensar en esas personas como t y tus amigos. -RAW
La revuelta es contagiosa y reproducible! Las calles gritan memoria, venganza y
liberacin!
mata, vuela mas deprisa, ama cuanto quieras. Y si mueres, acaso no tienes la cert
eza de despertar entre los muertos?. Djate llevar los acontecimientos no toleran
que los difieras.
breton
El individuo que no puede ejercitar su propia libertad no puede construir una so
ciedad libre.
Esta noche habrn jvenes que llenaran botellas de esperanzas con fuego
y otros que vaciaran botellas de copete por juego.
Y lo importante es lanzar la piedra, aunque no tengas mucha fuerza en tus brazos,
aunque la tosca no alcance a golpear a un paco, aunque lo tuyo sea la poesa, aun
que los ciudadanos griten neurticos en contra de los disturbios, aun que los beso
s de la te quiten el sueo, aunque te llamen vndalo 10000 veces, aunque una molotov
pase tan cerca de tu rostro y se te quemen las pestaas, aunque sabes que las pied
ras no derribarn ningn castillo. Lo importante es lanzar la piedra, aunque no le l
legue a ningn paco, lo importante es que por un segundo te liberaste de la enferm
edad ms extendida del siglo XXI: La obediencia.
El comunismo [es decir, las ideas de Cabet] y el proudhonismo estn parados frente
a la orilla de un ro discutiendo si al otro lado el campo es de maz o de trigo. V
amos a cruzar y ver_ Blanqui
"En la medida en que los nios constituyen una minora explotada y dispuesta a la re
belin, es inevitable que, al igual que el proletariado o las minoras tnicas, ridicu
licen y pasen a saco la retorica, las palabras tabes, las expresiones insoportabl
emente normativas de sus opresores"
George Steiner, Despus de Babel.
"Yo escribo este manifiesto para mostrar que pueden ejecutarse juntas las accion
es opuestas, en una sola y fresca respiracin; yo estoy en contra de la accin; a fa
vor de la continua contradiccin, y tambin de la afirmacin, no estoy ni en favor ni
en contra y no lo explico porque odio el sentido comn."
Tristan Tzara.
Las ficciones son cosas serias. Necesitamos ficciones para creer la "realidad" d
e lo que vivimos.
"En el mundo realmente invertido lo verdadero es un momento de lo falso"
(2011, en un aula de la Catlica de Valpo)
Escribo para no reventar, por temor a la muerte lenta y a la gangrena de la amnes
ia, en la que se pudre toda una generacin Jean Marc Roullian-
"Nos proponemos atacar a la maquinaria policial por todas partes.Nos proponemos
destruir todos los sistemas verbales dogmticos. La unidad familiar y su expresin c
ancerosa en tribus, pases, naciones, lo erradicaremos todo desde sus races vegetal
es. No queremos or hablar ya ms de familia, de madres, de padres, de policas, de cu
ras, de pases ni de partidos. Para decirlo con toda sencillez, ya nos hemos harta
do de or pendejadas"
- William Burroughs
http://www.democracia.com.es/proyectos/chico-bomba/
Usted seor estudiante: no se conforme con ser de la mayora. Las minoras son las que
plantean los grandes cambios. Solo una minora de estudiantes han defendido la Un
iversidad Publica, mientras la gran mayora llena auditorios para ver partidos de
futbol, una minora llega a foros, conferencias para replantearse el pas y soarlo de
una manera ms incluyente. Una minora de colombianos ha evitado con su sangre que
las multinacionales saqueen nuestras riquezas....
- Julian Cortez
Ex-prisionero Politico
Ah estn los imperios, tantos imperios poderosos que subieron y bajaron en la domin
acin de los pueblos; ah estn los reyes y ah estn los papas, empujaron y frenaron la h
istoria; y aqu estamos nosotros hoy, acaso nuestro mundo, nuestra sociedad, nuest
ra civilizacin actual, no se ufan en haber sido de las ms poderosas en acelerar el
progreso de la ciencia, de la tcnica, de todos los quehaceres humanos y acaso no
est hoy frenada, detenida, atajada, en una crisis de la cual no saben cmo salir
roberto bolton
si crees que a algo le hace falta diversin, qumalo, que arda en llamas.
todo con llamas se ve mejor.
La divinidad Pachamama (madre tierra) representa a la Tierra, pero no slo el suel
o o la tierra geolgica, as como tampoco slo la naturaleza; es todo ello en su conju
nto. No est localizada en un lugar especfico, pero se concentra en ciertos lugares
como manantiales, vertientes, o apachetas. Es una deidad inmediata y cotidiana,
que acta directamente, por presencia y con la cual se dialoga permanentemente, y
a sea pidindose sustento o disculpndose por alguna falta cometida en contra de la
tierra y por todo lo que nos provee.
Anarquismo y Marxismo bsense y superen sus diferencias!!
http://reflexionrevuelta.wordpress.com/2010/02/01/otto-ruhle-la-revolucion-no-es
-un-asunto-de-partido/
Guevara no gener dicotomas entre los mtodos, el contenido y los objetivos de sus pro
yectos. A pesar de los riesgos que ello supona para su propia vida y las de sus c
ompaeros, justificaba la guerrilla como introduccin a la libertad, como una invita
cin a la vida para los muertos en vida. Al igual que Camilo Torres, no se introdu
jo en la guerrilla por desesperacin, sino porque, amando a los hombres, so con un h
ombre nuevo que naciera de experiencia de la liberacin.
Freire, Paulo (1990). La naturaleza poltica de la educacin. Pg. 103
Ya es hora de reaccionar contra lo que nos ofende y nos doblega autoritariamente
.
Conde de Lautramont.
"La Etica es una verdadera denuncia: la gente que es totalmente impotente es la
ms peligrosa. Son los que van a tomar el poder. La gente del poder son impotentes
que solo pueden construir su poder sobre la tristeza de los otros. Tienen neces
idad de la tristeza: solo pueden reinar sobre los esclavos, y el esclavo es prec
isamente el rgimen de la disminucin de potencia" G Deleuze
"El sistema educativo es poltico, de modo que no somos nosotros quienes tratamos
de politizarlo. Lo que propugnamos es una contra-poltica,, opuesta a la poltica es
tablecida."
Herbert Marcuse. Ensayos sobre poltica y cultura.
"Marx no est presente en espritu, en todos sus supuestos discpulos y herederos. Los
que han continuado no han sido los pedantes profesores tudescos de la teora de l
a plusvala, incapaces de agregar nada a la doctrina, dedicados slo a limitarla, a
estereotiparla; han sido ms bien los revolucionarios, tachados de hereja..."
Jose Carlos Mariategui.
Para elaborar el conocimiento hace falta una implicacin activa en los proceso de
cambio social. Nos encontramos intentando cambiar al mundo, y en el transcurso d
e la lucha cambiamos al mundo y a nosotros mismos. Nada es seguro en esta lucha,
y podemos como individuos fracasar en nuestra practica, perder el rumbo, ser re
primidos o destruidos. Pero la nica senda capaz de cambiar al mundo es introducir
se en la lucha. Aqu reside el principal obstculo serio para la Academia, porque co
mprender dicho pensamiento de accin, significa en ultima instancia practicarlo, l
o cual significa, que el acadmico deber abandonar la comodidad de su cubculo, aband
onar sus puntos fijos de abstraccin (categoras de conceptos) externos al mundo y d
eber pasar al "otro lado" de la barricada, si es que quiere realmente entender co
mo es la vida desde el interior de su "objeto de estudio".
Slo es subversivo el espritu que pone en tela de juicio la obligacin de existir; to
dos los otros, empezando por el anarquista, pactan con el orden establecido. cio
ran
Comenz a sentirse extrao- a hoffman
La cultura, como esfera en la que poda expresarse un pensamiento critico y una bsq
ueda de un estilo de vida, muri hace ya ms de cincuenta aos. Ya apenas se puede hab
lar sino de neo-cultura, simulacro de comunicacin. pseudos-estilo de vida os cang
anceiros
"Nuestro programa es muy antiguo: vivir sin tiempo muerto"
Os Cangaceiros.
Un mercado se basa en un valor de cambio. Apostamos entonces a la socializacin de
la produccin. El viejo sueo de tomas moro, un quiosco donde cada uno deja lo que
produce y recoge lo que necesita. una tica anarquista del no consumismo, de real
izacin de las potencialidades con el limitante biolgico, del otro e intelectual.
Siendo sta, la libertad del hombre, una de las preocupaciones fundamentales de lo
s anarquistas, deben estar presentes en su construccin, junto a combatientes de o
tras ideologas, como los marxistas, cristianos revolucionarios, etc., de tal mane
ra que la Revolucin no sea propiedad de un grupo reducido de personas, sino de ve
rdad de todo el Pueblo
Nuestro Planeta es l?a? ?n?e?t?a? ta por la verga //Graffiti interventor sobre v
alla publicitaria.
de vandalos y vagabundos [proyecto fotografico]
all you need is dynanite
la revolucin no es lo que creis, la organizacin a la que pertenecis o por la que voti
s: es lo que hacis durante todo el da, vuestro modo de vivir Jerry Rubin
no hay nada ms anrquico que superar el obstculo identitario del anarquismo asi como n
o puede haber algo mas comunizador en la accin diaria que la superacin de la etiqu
eta "comunista", vamos ensuciate las manos
entiendo el mecanismo de la mierda que vomitas // somos indios con trajes occide
ntales
"Mezclndose y confundindose con las tribus del fin de los tiempos hay un extrao cmul
o de magos independientes a quienes uno apenas se atreve a ponerles nombre, cuyo
linaje se extiende desde el futuro tanto como desde el pasado. Estos magos tien
en habilidades imaginativas, el don del realismo mgico. Pueden ser evasivos, pero
son extraa y encantadoramente directos cuando se trata de impartir los secretos
iniciticos de su tradicin. Muestran una paradjica mezcla de arrogancia y humildad,
son buenos maestros, aunque no pertenecen a ninguna tradicin, escuela o programa
educacional. Son generosos y despiadados, pero tambin caprichosos. Y en su estilo
social y espiritual, son ocasionalmente brutales."
(John Lamb Lash, El Partido de Xolotl: Magia e iniciacin entre las tribus del fin
de los tiempos.
"La naturaleza que habla a la cmara es distinta de la que habla a los ojos; disti
nta sobre todo porque un espacio elaborado inconscientemente aparece en lugar de
un espacio que el hombre ha elaborado conscientemente".
Walter Benjamin.
Bakunin y Marx se besaban en el bar... :p
Perdn, me equivoqu de planeta.
hermanos se esta acercando la peste y no sera casualidad que el gobierno nos arr
este
salgo a caminar por la triste y vigilada ciudad...
Potencialmente todos somos inmigrantes ilegales
Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses
ni de los hombres, sino que siempre fue, es y ser fuego eternamente vivo. Heracl
ito
No queremos saber nada de lloriqueos, no le haremos a nadie el favor de una revu
elta moderada. Tienen que empezarlo todo de nuevo por ustedes mismos. Este mundo
tiene necesidad de verdad, no de consolaciones.
Ha llegado el tiempo de las larvas, las cuales incluso escriben libritos de los
que se habla en sus criaderos.
Sepan, jvenes imbciles, pequeos hocicones realistas, que hay ms cosas en el cielo y
sobre la tierra de las que suean sus solipsismos inconsecuentes.
Esta sociedad funciona como una llamada incesante a la restriccin mental. Sus mej
ores elementos le son extraos. stos se rebelan en su contra. Este mundo gira alred
edor de sus mrgenes. Su descomposicin le excede. Todo lo que contina viviendo vive
en contra de esta sociedad.
Abandona el barco, no porque se hunda, sino para hacer que se hunda
Un da, una sociedad intent, por medios innumerables y repetidos sin cesar, aniquil
ar a los ms vivos de entre sus hijos. Estos hijos sobrevivieron. Ahora desean la
muerte de esta sociedad. No sufren de ningn odio.
sta es una guerra que no est precedida por ninguna declaracin. Por lo dems, nosotros
no la declaramos, la revelamos solamente.
Nosotros, en otras palabras nosotros y nuestros hermanos.
lo anterior de y bien, la guerra! de tiqqun
Y el puzzle social
entreg su ltima combinacin
Andr Breton
"El autntico amor no es una decisin ni es libre. El amor es inevitable, es el reco
nocimiento de lo inevitable." Deca Albert Camus.
Se comprende ahora por qu ha encontrado un eco simptico el comunismo de consejos e
n los sectores anarquistas. La oposicin al Estado y al parlamentarismo; el rechaz
o de toda colaboracin de clase y el repudio a los partidos polticos; la postura crt
ica frente a las organizaciones de masa jerarquizadas; todo eso deba inevitableme
nte provocar un acercamiento. Era un marxismo regenerado, que saba extraer de Mar
x lo que la pasin y ceguera polticas de los partidos autoritarios, de ndole reformi
sta o jacobina, dejaron olvidado y sin aplicacin. Como, por otra parte, se produca
una evolucin similar en el anarquismo, tras largos aos de estagnacin ideolgica, asi
stimos hoy al espectculo de un afn sincero por establecer lazos que auguran una snt
esis prxima y la reconciliacin definitiva de las dos tendencias de la I Internacio
nal que resumen todas las luchas y esperanzas de la clase obrera y de la humanid
ad
Ahora el sujeto revolucionario se llama dropout:
es el que se desconecta
el que se desafilia
el que deserta
el que se pone al margen
el que se baja del tren
el que desaparece
el que abandona los estudios, la oficina, la universidad y se borra de la socied
ad
"el tnografo como artista" y otras formas de enmascarar la delincuencia y el vand
alismo, en nombre de la ciencia
El anarquista ve el cambio revolucionario como algo inmediato, algo que tenemos
que hacer ahora mismo, donde estamos, donde vivimos, donde trabajamos. Implica e
mpezar desde ahora mismo a deshacerse de las relaciones autoritarias y crueles,
entre hombres y mujeres, entre padre e hijos, entre un tipo de trabajador y otro
tipo. Tal accin revolucionaria no puede ser aplastada como una insurgencia armad
a. Ocurre en la vida cotidiana, en las esquinitas donde las manos poderosas pero
torpes del poder estatal no pueden fcilmente alcanzar. No est centralizada o aisl
ada, y por lo tanto no puede ser destruida por los ricos, la polica, los militare
s. Ocurre en 100 mil lugares al mismo tiempo, en familias, en las calles, en los
barrios, en los lugares de trabajo. Suprimida en un lugar, reaparece en otro ha
sta que est en todas partes. Tal revolucin es un arte. Eso es, requiere la valenta
no slo de la resistencia, sino de la imaginacin.
(El arte de la revolucin, Howard Zinn)
no sabes qu lindo sera que empezramos juntos a saquear el mundo.
El prado verde de la democracia. Qu divino es. *se pego un tiro*
Ustedes entienden por "democracia" la simple gestin de lo Inevitable y Necesario
("lo que hay es lo que hay"), nosotros la entendemos como parte de la transforma
cin de lo existente, entre todos y para todos.
un movimiento sin una direccin nica que presenta una preocupante unin entre distinto
s componentes animados por un sentimiento de contraposicin hacia el Estado y las
instituciones, mientras, por su parte, el ministro del Interior, en una intervenc
in en el Parlamento, lo describe como una corriente rebelde contra instituciones n
acionales y europeas a las que no les falta apoyo de organizaciones antagonistas
Nostalgia si, pero de futuro, de lo que no nos ha pasado, pero debiera pasarnos.
jorge teillier
Compartimos los mismos enemigos y nuestros medios de escape triunfal son tambin l
os mismos: un juego delirante y obsesivo, impulsado por la brillantez espectral
de los lobos y los nios. CAOS: pasquines del anarquismo ontologico
El problema no es salir a delinquir, el problema est en escoger mal al 18
"El graffiti alcanza su paroxismo cuando es ilegal y destructivo, el arte es sol
o una mercanca es por eso que actu de esta manera. Voy a pintar como un nio y a dec
ir la verdad como un nio. Mi meta es instaurar la insolencia y la violencia del g
raffiti donde no haya una razn de ser "
Toda la vida de las sociedades en las que dominan las condiciones modernas de pr
oduccin se
presenta como una inmensa acumulacin de espectculos. Todo lo que era vivido direct
amente se
aparta en una representacin.
Louis Aragn: Fuimos unos alegres terroristas
Seris como dioses (Gen 3,5)
Sociologa, estatismo y dominacin social libro
El pensamiento criminal est en todos lados est en todas las vidas, en todos los co
razones
Mundos destruir por siempre
desde que no puedo crear mundo alguno ()
Distantes ellos observan muertos y mudos
nuestras acciones, con aquel desprecio.
K. Marx. Sentimientos en Poemas a Jenny.
"En mi anlisis, la versin llamada mnima es ya una versin revolucionaria que entraa la
liberacin del trabajo, la transformacin de las relaciones de produccin. La versin mx
ima es cambiar la vida entera, comprendida las relaciones familiares, el trabajo
mismo. La versin mxima no podra ser distinguida de la versin mnima si no hubiera gen
te dispuesta a asumirla, y a luchar a muerte para cambiar todo, gente que es cap
az de retomar la revolucin total"
[Henri Lefebvre, "Es revolucionaria la clase obrera?" ]
http://marxismocritico.com/2013/07/31/walter-benjamin-y-la-sociologia-del-conoci
miento-michael-lowy/
"La anarqua y la unidad son una sola y misma cosa, no la unidad de lo Uno, sino u
na ms extraa unidad que slo se reclama de lo mltiple."
Gilles Deleuze
El imaginario incendiario contra la construccin del universitario
Es falsa la historia que nos ensearon. Un pueblo sin odio no puede triunfar. Ningn orde
n social se suicida
El capitalismo es un producto natural junto con el cual le sobrevino a Europa un
nuevo sueo en cuyo interior las fuerzas mticas se vieron nuevamente reactivadas
benjamin
En una sociedad que ha aniquilado la aventura, la nica aventura es aniquilar la s
ociedad
los autnticos dadastas estamos en contra del Dad
Un mapa del mundo que no incluya la UTOPIA no merece ni
incluso mirarlo de soslayo
La desobediencia, en los ojos de cualquiera que haya ledo la historia, es la vir
tud original del hombre
oscar wilde
Y la humanidad sigue sin ser feliz, puesto que ningn burcrata fue colgado de las t
ripas de ningn capitalista.
Tienen una bandera negra a media asta sobre las esperanzas y la melancola para arr
astrar por la vida, cuchillos para cortar el pan de la amistad y armas oxidadas.
Para no olvidar.
la desesperada situacin de la poca en que vivo me llena de esperanzas
-Marx en una carta a Ruge
http://cisolog.com/sociologia/el-metodo-del-paseante-de-walter-benjamin/
Eran ideas de guerra, con carga explosiva que siempre es necesario desactivar si
se las quiere utilizar como factor de innovacin del poder. Su uso en tanto que r
eserva ideolgica de la dominacin de clase obliga a tomar precauciones: lo que naci
en la barricada no se aviene con facilidad a descansar en los anaqueles del muse
o ni a dejarse destripar en la mesa de diseccin. Siempre existe el riesgo de que,
como a un nio perdido, sus verdaderos herederos la encuentren. Las ideas situaci
onistas son un arma peligrosa en manos incontroladas: las carga el diablo.
Lo que la sociedad del espectculo nos presenta como "amor", es una construccin dis
frazada de eufemismos que en realidad solo busca un fin sexual de acuerdo a las
lgicas del espectculo y el capital. Nos ha vuelto agentes sexuales normativos amig
os de las jerarquas y la heteronormatividad. No es el sexo el problema aqu, sino l
o disfrazado y adornos en ello. No es una solucin a la normalizacin sexual volvern
os recolectores de orgasmos a travs de un sexo casi ritual en las relaciones alie
nadas.
La realidad es un mal chiste. No nos hace rer, as que mucho menos le reivindicarem
os como verdadera.
A decir de Marx, durante los sucesos revolucionarios que dieron forma a la Comun
a de Pars, todos los estamentos reaccionarios de la sociedad se haban unido en un p
artido del orden frente a la clase proletaria, como partido de la anarqua, del so
cialismo, del comunismo. (K. Marx, El 18 Brumario de Luis Bonaparte, 1852)
los dos mirbamos perderse el mundo en cada tarde entre perros y nios desaforados p
or ese manicomio que los adultos llaman escuela.
Todas las cosas que tocan mi cuerpo, incluyendo la computadora en la que tecleo
esta carta, estn malditas por el sufrimiento de la gente que las fabric
Las universidades han sido hasta aqu el refugio secular de los mediocres, la renta
de los ignorantes, la hospitalizacin segura de los invlidos y -lo que es peor an-
el lugar en donde todas las formas de tiranizar y de insensibilizar hallaron la
ctedra que las dictara. Las universidades han llegado a ser as fiel reflejo de est
as sociedades decadentes que se empean en ofrecer el triste espectculo de una inmo
vilidad senil. Por eso es que la ciencia frente a estas casas mudas y cerradas,
pasa silenciosa o entra mutilada y grotesca al servicio burocrtico.
(Manifiesto liminar de la Reforma Universitaria. Crdoba, 1918)