133 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.

AUTORIA E PERFORMANCE
Luciene AZEVEDO
1
Ce quil faudrait faire, cest reprer lespace
ainsi laiss vide par la disparition de lauteur, suivre
de loeil la rpartition des lacunes et des failles, et
guetter les emplacements, les fonctions libres que
cette disparition fait apparatre.
(FOUCAULT, 1994, p 796)
RESUMO: A hiptese que gostaramos de levantar
no presente ensaio a de que a instncia autoral
assume na literatura contempornea inmeras
facetas, transformando a voz autoral em exerccio
de fabricao de personas que desestabilizam
a noo do autor como o princpio de uma certa
unidade de escritura, exercendo-se em uma
funo-autor que encontra na performance sua
condio de possibilidade.
PALAVRAS-CHAVE: Autor. Performance. Litera-
tura contempornea.
Em O que o autor?, Foucault (1994)
prope-se interrogar o estatuto da autoria. Relegando
a segundo plano a tarefa de fazer um mapeamento
das transformaes da noo ao longo da histria, o
lsofo francs sugere que o autor no um simples
elemento a mais no discurso, mas um procedimento
capaz de control-lo.
A relao de autoridade intrnseca que se
estabelece entre o autor e a obra e o reconhecimento
do seu lugar como marca da autenticidade do que
1
Universidade Federal de Uberlndia, Uberlndia, MG. 38400-902.
E-mail : lucieneazevedo@ig.com.br

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escrito so sucientes para fazer do autor um dispositivo
de controle discursivo, conjurando a proliferao de
seus sentidos.
Apontando na direo de um esfacelamento da
gura do autor como esse centro de unidade que
mantm intacta sua autoridade sobre o que escreve,
Foucault no assume integralmente a morte do
autor, fazendo inclusive a crtica de Barthes. Embora
compartilhando muitas das idias defendidas por
Barthes (1988) no pequeno ensaio A morte do autor,
Foucault (1994) acredita que a substituio muito
fcil do autor pela supremacia da escritura restaura
transcendentalismos, transferindo o privilgio da
noo de autor para a obra, para a escritura, para a
linguagem: [...] emprestar escritura um estatuto
originrio no uma maneira de retraduzir em termos
transcendentais, de um lado, a armao teolgica de
seu carter sagrado e, de outro, a armao crtica de
seu carter criador? (FOUCAULT, 1994, p.795)
2
.
Barthes no parece atentar para esse perigo,
j que arma peremptrio, logo no incio do ensaio
que a [...] escritura a destruio de toda voz, de
toda origem(BARTHES, 1988, p.65). Vinculando
o surgimento da noo de autor, tal qual a
experimentamos hoje, valorizao da individualidade,
modernidade como momento em que de sdito o
sujeito reconhecido como subjetividade criadora,
tanto Barthes quanto Foucault buscam romper a
solidariedade latente estabelecida entre autor e obra:
[...] a explicao da obra sempre buscada do lado
de quem a produziu, como se...fosse sempre anal a
voz de uma s e mesma pessoa, o autor, a entregar sua
condncia (BARTHES, 1988, p.66, grifo do autor).
Insistindo na idia de que o autor um
dispositivo capaz de interferir na designao e na
classicao dos discursos e na relao estreita entre
2
As tradues so de responsabilidade da autora deste ensaio.
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ambos que corrobora a expresso tal autor, qual
discurso, Foucault (1994) sugere deslocar a ateno
da entidade autor como unidade (ctcia) para um
espao vazio, capaz de se transformar historicamente
e variar segundo a tipologia discursiva, propondo o
conceito de funo-autor : [...] a funo-autor ,
portanto, caracterstica do modo de existncia, de
circulao e de funcionamento de alguns discursos no
interior de uma sociedade(FOUCAULT, 1994, p.798).
Para corroborar sua argumentao, cita o fato de
que possvel se identicar uma inverso em relao
importncia atribuda instncia autoral nos discursos
cientcos e literrios. Uma operao quiasmtica
entrou em funcionamento a partir da modernidade:
enquanto os textos cientcos passam a relativizar o
lugar do autor como uma instncia de legitimao e
autenticidade, essa funo s se exacerbou em relao
aos textos literrios: [...] os discursos literrios no
podem mais ser recebidos dessa forma se no estiverem
dotados da funo-autor(FOUCAULT, 1994, p.800).
O que a funo-autor supe o entendimento
do lugar do autor no como origem do discurso, como
causa estabilizadora de seus sentidos, mas como
produto, resultado [...] de uma operao complexa
que constri um ser de razo que se chama autor
(FOUCAULT, 1994, p.800).
Propor a investigao sobre a funo-autor no
signica restabelecer o paradigma do autor como
fonte criadora do discurso, mas se interrogar sobre
as condies de possibilidade de seu surgimento, sua
possibilidade de permanecer como princpio funcional
mvel, produzido no interior dos discursos, varivel
historicamente.
Parece inegvel que a crtica e a teoria literria
tm posto em xeque a gura do autor como instncia
convel de explicao de sua obra. A comear pelos
Formalistas Russos e sua noo de literariedade,
passando pela denncia da falcia intencional feita
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pelos Novos Crticos, at o gesto radical da morte
do autor, a teoria literria parece ter se empenhado
em deslocar a autoridade exterior do autor a m de
investigar os mecanismos que tornam possveis a
emergncia do literrio.
Se as diversas correntes crticas ao longo do sculo
XX no deixaram de insistir na tecla do apagamento da
importncia da instncia autoral, no menos verdade
que a gura do autor permanece como presena (seja
como princpio autorizado a esclarecer dvidas que
nascem no texto, seja pela identidade que se traa
entre vida e obra) e como problema.
Talvez seja ainda possvel pensar o seu lugar no
mais como um porto seguro, como [...] princpio de
agrupamento de discurso, como unidade e origem
de suas signicaes, como lugar de sua coerncia
(FOUCAULT, 1971, p.28), mas como uma posio
vazia capaz de promover um jogo entre a identidade
autoral, seu ego scriptor e a performance gurada
de subjetividades, tornando hbrida sua condio de
possibilidade.
No se trata, como o prprio Foucault j alertava,
de reinventar a morte do sujeito e negar a existncia
da gura real, de carne e osso, que assina as obras,
mas de repensar a funo-autor como lugar de uma
pluralidade de egos, mltiplas posies de sujeito,
traduzindo-se em certos papis jogados pelo autor.
Desse modo, talvez seja possvel resgatar a
noo de funo-autor para pensar a possibilidade
de um desdobramento de suas funes na literatura
da contemporaneidade. Foucault chama a ateno
para o fato de estar centrando seu comentrio sobre
a relao autor/texto, preocupando-se em delimitar
uma funo-autor emergente na relao entre escritor
e discurso literrio, quando, na verdade, a questo
da autoria implica no somente outras artes, como
tambm os discursos tcnicos. Tambm no presente
ensaio a hiptese levantada diz respeito apenas
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literatura e a um recorte ainda mais restrito e
especco: as narrativas contemporneas.
Se, na viso retrico renascentista, o autor
estava subordinado a auctoritas de um modelo
homogeneizante de repetio de tpicas para o qual
contava apenas sua capacidade de imitar, enquanto
no romantismo esse paradigma foi invertido,
passando-se a valorizar o elogio da interioridade e o
artista como genialidade e fonte criativa, talvez seja
possvel arriscar a hiptese de que a funo-autor na
contemporaneidade pode estar se deslocando para
ocupar uma nova posio, entendida como efeito de
um gesto performtico que imbrica a noo de autor,
de narrador e as inmeras vozes-personagens-tipos
das narrativas.
Esse desdobramento da gura do autor que
est sendo entendido como uma forma hbrida capaz
de sugerir um outro modo de atuao do conceito.
A hiptese que gostaramos de levantar a de que
a instncia autoral assume na literatura contempornea
inmeras facetas performticas transformando a voz
autoral em exerccio de fabricao de personas que
desestabilizam a noo do autor como o princpio de
uma certa unidade de escritura, exercendo-se em
uma funo-autor que encontra na performance sua
condio de possibilidade.
A confuso entre a instncia autoral, seu ego
scriptor e as guraes de si que pululam em alguns
textos da literatura contempornea pode estar
sugerindo a possibilidade de um deslocamento da
funo-autor nos textos literrios. Anal, as maneiras
pelas quais o texto aponta para a gura do autor j
nascem marcadas pelo arranjo indecidvel entre vida
e co, experincia real, do autor, e a composio
distanciada de papis, personagens-tipo. Ainda que
essa sosticada operao de ambigidade implcita no
esteja em todos, e nem poderia ser de outra forma.
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Reconhecido, desde o romantismo, como lugar
de autoridade de onde emana a originalidade sobre
sua criao, o autor liga-se sua obra estabelecendo
com ela uma unidade indissocivel. Mas se o autor
passa a brincar com a sua unidade ctcia atravs da
explorao virtual dos limites entre o que verdadeiro
e o que inventado como pressupor cegamente que
vale o escrito? Parece insustentvel manter as noes
de autor e obra como generalizaes, unidades
descritivas e classicatrias que apontam um na
direo da outra (HANSEN, 1992, p.34).
Nossa hiptese que a performance narrativa
tanto uma instncia que baralha a correspondncia
entre o vivido e o inventado, confundindo o enredo
ccional com informaes biogrcas como uma
estratgia capaz de assegurar ao narrador assumir
uma pluralidade de vozes.
No se trata de confundir o escritor com o narrador,
mas de pensar as inmeras personas que falam nos
textos pois, [...] seria to falso identicar o autor ao
escritor real, quanto identic-lo ao locutor ctcio. A
funo-autor se efetua na ciso mesma- nesse diviso
e nessa distncia (FOUCAULT, 1994, p.809).
Assim, segundo nossa argumentao, a
performance a estratgia que caracteriza a
funo-autor dos textos da literatura contempornea.
Em torno da idia de performance
Para Judith Butler (1990), uma performance
deve ser entendida como sendo atravessada pela
historicidade inerente ao gesto ou fala. Sendo
assim, o desempenho performtico se caracterizaria
por personicar uma constelao de citaes de
outros discursos, de outros gestos. Da, seu carter de
identidade instvel, fugitiva.
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A condio de existncia da performance
a relao ambga que mantm com esse lastro
que a constitui. Considerando-se a apropriao
dessa herana como a fora mesma do impulso
performtico, sua realizao depende do jogo entre
mostrar e dissimular suas fontes autorizantes, da
relao armativa ou de negao que mantm com os
sistemas convencionais.
O sucesso da performatividade est no jogo
que estabelece entre a possibilidade de se servir das
repeties naturalizadas e sua capacidade simultnea
de ocultar a articialidade de sua recuperao, mas se
a capacidade de citao, de repetio das enunciaes
codicadas inerente performatividade, isto no
signica a corroborao do que performado.
A performance pode ser denida, ento, como
repetio estilizada, como citao. A performance
narrativa pode citar no apenas a idia tradicional do
autor como fonte do seu texto a m de desmascar-la
como uma condio fantasmtica, como tambm pode
citar outras vozes, travestir-se de mscaras, atuando
em todo tipo de cena. Assim, o modo de atuao da
performance implica no apenas a imitao de uma
pretensa autenticidade autoral, mas tambm seu
deslocamento e ressignicao.
O fato mesmo de a performance no poder abrir
mo de reiterar a posio do autor dentro da histria
(quem est falando, anal?) que torna possvel a sua
pluralidade em vozes no texto, j que o ato performtico
tem como fundamento lanar desconana o enredo
que encena.
O modo de atuao da performance autoral
exercer-se na ambigidade que lhe inerente, ainda
suscitando a referncia gura do autor: quem
realmente est falando, o autor ou um outro? Est
sendo sincero ou farsante? Essas so suas opinies
ou falas recortadas de uma origem inidenticvel? No
entanto, essas questes no podem mais ser decididas
140 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
buscando-se apoio no autor com unidade e origem
das signicaes do texto.
O hibridismo caracterstico da performance deve
ser encarado como uma posio de sujeito estratgica
que implica um movimento de imitao, de citao,
exagerada e crtica. Assim, a stira um procedimento
bsico da performance encarnada por um narrador
que dramatiza os vcios que quer condenar. Desse
modo, o arrevesamento da performance satrica
prev, ao mesmo tempo, a recepo catrtica e o
reconhecimento da inteno disfarada.
A voz encenada pelo narrador performtico simula
uma posio de identidade com vrias subjetividades,
sem, no entanto, personicar nenhum sujeito xo,
um ator mvel que pode ser atravessado por uma
plurivocidade.
A literatura contempornea indicia um apetite
pelo presente que quer barbarizar, dando a impresso,
s vezes, de querer reeditar a experincia do choque.
Mas a recuperao da mmesis baseia-se na encenao.
Tal encenao vai direto s imagens pr-fabricadas,
divertindo-se com a pasteurizao, devorando
o presente, e concretiza-se atravs da exposio
cnica de uma voz que esquadrinha os aspectos mais
conitivos, reicantes e violentos da realidade.
Os alvos preferidos podem ser a avassaladora
homogeneidade provocada pelos media ou ainda a
naturalizao de uma postura politicamente incorreta
que se regozija com a verve preconceituosamente
racista e excludente. No panorama contemporneo
brasileiro, Marcelo Mirisola parece muito vontade para
ncar seus entraves e ridicularizar o modus vivendi
da classe mdia enquanto Andr SantAnna (1999)
quer burilar um texto que mimetize mecanicamente
um grau zero de burocratizao dos afetos, dos
comportamentos. A literatura dos restos de Marcelino
Freire (2000) que trata da falta de perspectivas e da
precariedade da condio de vida na cidade grande
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tambm parece querer atuar como um ventrloquo
resgatando a representao dos excludos sociais,
performando suas falas (o conto Lixo de Angu de
Sangue um bom exemplo).
Nesses autores, o espetculo da superexposio
das vozes encenadas simulado nas prprias narrativas
que absorvem o mundo massicado para perform-lo.
O lugar do narrador parece, ento, vazio e, ao mesmo
tempo, ocupado por uma voz-persona que se deixa
dublar, metamorfoseando-se, para reproduzir os
valores de uma situao social estereotipada. A voz
errante do narrador capaz de encarnar cinicamente
uma verve preconceituosa (um dos motes da co
de Marcelo Mirisola) Dignidade no comeo era coisa
para macho, pai de famlia. Hoje movimento arco-ris,
veadagem engajada, insight toda bichinha um dia vai
ter um... (MIRISOLA, 2000, p.19) e antropofagizar a
banalidade do cotidiano.
A estratgia a atuao ventrloquo-performtica
que transforma a funo-autor atravs da
apropriao polifnica de vozes machistas, sexistas,
discriminatrias e classistas. O narrador inconvel,
to caro aos clssicos da modernidade, se desdobra na
persona-travesti que encena posies sociais, tnicas
e culturais variadas a m de ser capaz de desempenhar
todos os papis, variar os tipos.
A operao de travestismo efetiva-se pela
simulao das imposturas, pela encarnao dos
preconceitos e lugares comuns assumidos como
atitudes prprias da persona narrativa, fazendo,
assim, o jogo do inimigo.
A ambivalncia da postura satrica atualizada
reside na indenio sobre o papel do seu gesto
enquanto ruptura ou conrmao dos valores
estabelecidos. A deciso hermenutica ca nas mos
de quem termina o ato: entender a performance como
a conrmao fetichista da realidade mimetizada ou
como postura crtico-reexiva.
142 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
Performance satrica que encenada sempre
em tom burlesco, pois encontra na ironia uma
ferramenta de desdramatizao: [...] a ironia nos
dispensa de encarar tudo com grandes ares trgicos
(JANKLVITCH, 1964, p.110). A dubiedade da
performance se inspira na vocao derrisria da ironia,
que diz uma coisa signicando outra, para se liberar do
pathos exaltado de qualquer compromisso. A recusa
da seriedade evita a armadilha de uma reapropriao
cnica e ao mesmo tempo expe o gesto ldico
mera gratuidade. A performance atua provocando
esse impasse: [...] elle est moyenne entre la rigidit
inexible du srieux et lelasticit du lche conformis
me(JANKLVITCH, 1964, p.110)
A teatralizao do texto pela performance
espetacularizada da voz narrativa, que faz dos
enunciados efeitos performticos da enunciao, pode
estar indicando um outro modo de compreenso da
funo-autor, capaz de ser identicado na literatura
brasileira contempornea.
O papel de um narrador performtico se exerce
atravs da ambivalncia de uma posio que mimetiza
aquilo que pretende criticar, arriscando-se, muitas
vezes, ao elogio da brutalidade. A teatralidade assumida
pela voz narrativa que emerge nos textos relativiza
uma atitude de protesto ou resistncia, arriscando-se
perigosamente na fascinao do pior. No entanto, esse
jogo de cena baseado na ambigidade tambm pode
abrir brechas para uma reexo crtica.
A breve exposio sobre a vericao das
condies de possibilidade de a funo-autor, tal como
denida por Foucault, estar sendo preenchida pela
estratgia da performance que baralha as instncias
autoral, narrativa e das vozes encenadas nos textos
servir como uma base mnima para a investigao
do seu modo de atuao em um exemplo emprico: as
histrias de Marcelo Mirisola.
143 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
Um estudo de caso
Em um pequeno texto publicado na dcada de
50, Adorno assinala que a forma do romance estava
ameaada por um paradoxo da funo do narrador:
este j no poderia mais narrar, no mais do modo
distanciado que dava conta de um relato de fatos.
A explicao estava no desencanto com um mundo
fora dos eixos, [...] mundo administrado, pela
estandardizao e pela mesmidade(ADORNO, 1980,
p.270). A linearidade diegtica deveria ser substituda
pela representao de essncia e distoro que
qualicaria o romance a colocar em xeque a reicao
e a alienao das relaes entre os homens. O
momento anti-realista seria correlato da experincia
de desencantamento com o mundo. Segundo a lio
adorniana, conservar a herana realista signicaria
a cumplicidade da forma artstica com a ideologia, o
erro, o engano. O desvio da realidade empreendido
pelos romancistas na direo de uma transcendncia
esttica, de um encurtamento da distncia entre
narrador e leitor, representaria a possibilidade de uma
tomada de partido contra a mentira da representao.
Pelo trabalho com a linguagem seria possvel perturbar
a tranqilidade do leitor, estabelecer uma dissonncia
quanto a sua atitude desinteressada de ler apenas um
bom livro, desviar-se do realismo, para expor de modo
mais visceral, a negatividade do positivo. A nova
posio do narrador recusaria a mmesis do fato e a
ingenuidade de acreditar em algum sentido imanente
para o mundo para apostar em uma conturbao
formal que consistiria em levar o leitor casa das
mquinas da representao romanesca visando a
desautomatiz-lo pela linguagem. Essa estratgia
consistiria no melhor atalho para o desvelamento da
realidade superpoderosa que s deve ser mudada no
real e no transgurada na imagem, encerrando a
polmica entre arte engajada e arte de entretenimento.
144 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
Por encarnar sem compromisso o horror, os romances
retratariam com mais delidade a barbrie circundante,
abrindo brechas para uma humanizao.
Se trouxermos as reexes de Adorno para a cena
contempornea, podemos nos arriscar na armao
de que ao menos uma das vertentes possveis para a
literatura contempornea contraria o dictum adorniano:
Se o romance quer permanecer el sua herana
realista e dizer como realmente so as coisas, ento
ele tem de renunciar a um realismo que, na medida em
que reproduz a fachada, s serve para ajud-la na sua
tarefa de enganar(ADORNO, 1980, p.270).
Reproduzindo a fachada, muitas histrias da
literatura contempornea querem anarquizar com
qualquer transcendncia, apelando para a aparente
concordncia em relatar o que . Fundamentando
sua estratgia em um pacto com o leitor, segundo
o qual este deve reconhecer a representao como
cena, a literatura que opta por essa estratgia operaria
uma reverso da anlise adorniana, mostrando a
negatividade do positivo pelo investimento em uma
positividade farsesca, simulada por um narrador
performtico.
A narrativa que opera com esses valores
se desvelaria pela teatralizao da conduta dos
personagens que perdem sua interioridade psicolgica,
pela desdramatizao das temticas e tambm pelo
investimento no humor.
A linguagem relativamente trivial aposta nas
gratuidades como exerccio de banalizao da crueldade
e as opes pelo grotesco, pelo escatolgico e pela
sordidez so misturadas a um humor corrosivo que
se regozija com o mal-estar da civilizao, conforme
gostaramos de tentar demonstrar na anlise das
narrativas de Marcelo Mirisola.
A prosa escrachada de Marcelo Mirisola parece
encarnar a performatividade narrativa.
145 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
A literatura de Marcelo Mirisola marcada
quase que exclusivamente por uma obsesso: sexo.
Nada a ver com a erotizao na e sublimada, mas
com o escatolgico, o abjeto (T comendo bosta e
lambendo os beios, em Acaju
3
). certo tambm
que permanece a inteno do choque, a postura
iconoclasta que pretende manter um tom de denncia
diante do diagnstico da ascenso do intolervel
4

que lido ao revs pode insinuar certa nostalgia de uma
restaurao sublime(!). O humor que atua como uma
constante nos textos literrios da atualidade, aparece
aqui como corroso. No sem, s vezes, denunciar uma
postura preconceituosa, machista, homofbica que
parece reabilitar o homem, branco, macho, adulto,
sempre no comando: Mirisola a contrapartida
machista, paulistana e branca de Marilene Felinto
5
. A
excessiva fragmentao narrativa de seus textos pode
ser encarada como qualidade ou apontada como uma
debilidade na construo das histrias. A impresso,
no rara, de desconexo verbal suplementada pela
estratgia da repetio de cenas, expresses, situaes.
As inmeras referncias literrias, Bukowski, Walt
Whitman, convivem harmonicamente com o apelo do
mundo pop, nomes de lmes, novelas e personalidades
televisivas: No tenho erudio nenhuma, nem sou
um marginal. Os anos 70 guram como interlocutor
assduo no universo carnavalizado das referncias, seja
para transformar autores em personagens (Ana G. e
Caio F. em Acaju), ou apenas para a desmiticao da
postura vitalista e contracultural: troquei o blues e as
privadas vomitadas, as maldies todas e a babaquice
redentora beat pelo Show do Milho( em O Heri
3
Cf. MIRISOLA, 2000-2001.
4
Cf. DELEUZE, 1992, p.169
5
Cf. Critica de Marcelo Coelho (1998) ao livro O Heri Devolvido
de Mirisola
146 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
Devolvido
6
). Sua Bildung mediatizada pela cultura
de massa: O expurgo pelo mal. Eu acreditava nisso,
fui educado pela televiso( em Acaju).
Os exerccios para encontrar uma voz literria
(historinha com personagem encheu o saco)
7
, sem
compromisso com nenhum experimentalismo, correm
o risco de se estabilizar em frmulas ou esgotar um
nico e mesmo tema, resvalando na efemeridade. Mas
talvez isso tambm no seja uma preocupao.
A agressividade da escatologia verbal uma
das principais caractersticas da sua literatura de
entraves e a composio dos tipos classe-mdia
que transbordam de sua co, um ingrediente a
mais da cena estilizada do seu texto. A ambigidade
da postura que faz o narrador performar vozes
preconceituosas aparece na crtica ao universo
auto-ajuda, ao estilo-shopping-de-vida, ao imaginrio
televisivo da classe mdia permeados pelo ceticismo
e pelo deboche. Seu repertrio literrio marcado
pela hiperbolizao das condutas: sexo exagerado e
desregrado, violncia gratuita, uma persona narrativa
que performa preconceitos e atitudes politicamente
incorretas (misoginia, racismo, etc.). Tudo encenado
por uma sintaxe arrevesada, associaes disparatadas
capazes de combinar em um mesmo pargrafo a
tonalidade dos esmaltes Mar e uma referncia ao
Aleph de Borges.
Seus contos no reservam o punch nal para
o desfecho, nem se concentram na revelao de
nenhuma iluminao epifnica, nocauteando o leitor
em qualquer oportunidade. O tema principal repetido
em uma quase no-diferena (um tiozinho s voltas
com suas estripulias sexuais mal sucedidas), no se
preocupa em investir na profundidade psicolgica de
6
Cf. MIRISOLA, 2000.
7
Depoimento de Mirisola a Marcelo R. Paiva (1998).
147 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
qualquer personagem e a histria vai sendo contada
aos solavancos.
A voz narrativa a mesma desde o primeiro
livro, Ftima fez os ps para mostrar na Choperia
8
,
na tentativa de xar um estilo prprio. Estilo esse
que se desgura em estilizao da maledicncia e
da vulgaridade. Nos contos desse livro j aparecem
todas as referncias ao universo-manicure feminino e
vida de armarinhos classe mdia que se tornaram
recorrentes na produo posterior. A confuso entre o
autor, pessoa fsica, e a persona ctcia estimulada
todo o tempo, desde cartas publicadas como contos e
assinadas com o nome do autor, at a introduo de
vrios componentes biogrcos, repetidos em textos
diversos e mesclados parafernlia ccional.
A voz narrativa forja personagens-tipo que se
declaram sempre de acordo com o pior de maneira
irnica. Atuando por trs da mscara do cnico,
a crueldade das gratuidades revela a hipocrisia
dos bons comportamentos atravs da simulao
de uma postura que se quer desmascarar: [...]
o meu sonho sempre foi constituir lar, famlia e
bigode(MIRISOLA, 1998, p.43). A vulgaridade, o
moralismo preconceituoso e a fetichizao de toda
tica politicamente correta Capoeira coisa de
nego (hip-hop, rap, assalto mo armada, tnis
Nike e vaga na universidade)
9
so um gurino sob
medida para expor a contraface cnica, combinados
a uma boa dose de ridculo: Quem inspirar a
compaixo e a graa que somente o ridculo pode
sugerir?(MIRISOLA, 1998, p.121).
Assumindo-se como uma persona-ator capaz
de se travestir de vrios personagens (Eu fao
tipos, voc bem sabe...)
10
, a voz narrativa um ato
8
Cf. MIRISOLA, 1998.
9
Cf. MIRISOLA, 2002a, p.166
10
Cf. MIRISOLA, 1998, p.34.
148 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
performtico. A personalidade forjada se desdobra
na contra-imagem cnica deixando-se contaminar por
ela, fraturando a subjetividade:
[...] a idnea e insuspeita aparncia da
qual me sirvo no se entrega servido
e, a bem usar e fazer valer a recproca,
serve-se do charlato que a freqenta...
Mas quem sou eu? Vejamos. Um carter
volvel. Quase inescrupuloso. Porm idneo
e insuspeito.(MIRISOLA, 1998, p.135).
Essa brincadeira com espelhos tem um preo:
no fcil descolar o cafajeste degenerado de sua
performance. E para que a cena funcione preciso
apostar em posies vicariantes que se contrabalancem
no prprio jogo da simulao. Essa estratgia se arrisca
a um s tempo ao moralismo restaurador e perigosa
aprovao da intolerncia. Ao primeiro, porque a
performance pode deslizar para uma espcie de boca
do inferno e agir, atravs do exagero apocalptico,
para regenerar o caos; ao segundo, porque pode se
esgotar na mmesis do pior.
No entanto, o compromisso com o no srio, o
erte com a gratuidade (um charme irresistvel para
falar bobagens)
11
, a gargalhada demolidora podem ser
um desvio ttico de uma nova prtica combatente:
Nas vrias prticas de m-f, porm, h
de se cobrar de si prprio a verdade, e
exercit-la. Ao sublinhar esta condio
ouo das melhores msicas: indecncia,
dissimulao, falsidade, traio, canalhice.
(MIRISOLA, 1998, p.139).
O ginecologista pedlo, o jardineiro com
sndrome de Down que sofre abusos sexuais, mendigos
atropelados por mera diverso, alm da agressividade
11
Cf. MIRISOLA, 1998, p.49.
149 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
homofbica e machista so apenas alguns dos elementos
que integram o repertrio obsessivo de Mirisola. Em
um universo que opta por aderir to mimeticamente
ao real, no h espao para a transcendncia: Para
o inferno as sutilezas (MIRISOLA, 1998, p.26).
radicalidade desse imaginrio corresponde um ritmo
de obsessivos vaivns
12
que, mais do que uma
tcnica digressiva, quer consolidar um estilo narrativo:
Tive...o combustvel dos dirigveis incorporado
aos meus escritos (largueza, velocidade, inexo,
irrupo, monumentalidade (MIRISOLA, 2000, p.53),
apelando para associaes inusitadas e dilogos
disparatados que, apesar da idiotia que pretendem
explorar, mostram todo um cuidado disfarado com
uma elegncia subvertida.
Nesse sentido, o carter mimtico dessa
representao , ao mesmo tempo, contextual e
performtico.
Em The Return of the Real, considerando
a possibilidade de uma reinveno crtica dos
pressupostos vanguardistas histricos pela arte
contempornea, Hal Foster (2001) avalia que Peter
Brger, em Teoria da Vanguarda, perde as dimenses
cruciais da prtica vanguardista considerando-a apenas
como transgresso pura e simples, tomando sem
ressalvas a retrica romntica da ruptura e revoluo
ao p da letra e desconsiderando, dessa forma, as
dimenses contextuais (niilismo da I guerra mundial)
e performativas (in the sense that ...these attacks...
were waged, necessarily, in relation to its languages,
institutions, and structures of meaning, expectation,
and reception)
13
da vanguarda.
Na avaliao de Foster (2001), a retrica da
transgresso uma estratgia da dimenso mimtica
atravs da qual imita-se a degradao do mundo
12
Cf. MIRISOLA, 2000, p.80
13
Cf. FOSTER, 2001, p.16.
150 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
capitalista moderno no para conrm-la, mas para
escarnec-la. Da mesma forma que resgata uma
dimenso utpica pela qual prope no o que pode
ser, mas o que no pode ser- como crtica do que .
Embora os tempos atuais sejam o de uma outra
guerra, o contexto da violncia retrica da literatura de
Marcelo Mirisola o de uma sociedade automatizada
pela naturalizao da mediocridade. O travestismo
cnico das vozes narrativas (Viver uma vida medocre,
esperar pacientemente na la da rotisserie pelo meu
frango assado)
14
uma nova estratgia de desvio
utopia de contestao inecaz: No tenho causas...
Alis, acho uma canalhice ter causas para defender. Ou
ainda, no a fraude que me consome. Mas o talento
do fraudador em mim.(MIRISOLA, 2000, p.191).
O mpeto escancarado e impraticvel pela
verdade
15
no facilitado pelo esclarecimento
debilide ou pelo lugar-comum
16
, mas anarquizado
pela besteirada alucinante
17
, pela impostura da
linguagem que o palco da cena performtica.
Espetacularizando a anti-tica de opinies e condutas,
a performance quer fazer a crtica do que encena para
[...] enfraquecer todas as institucionalizaes, ao
exibir o que os atos institucionalizadores e a denies
tiveram de excluir, de modo a possibilitar a estabilidade
por eles prometida. (ISER, 1996, p.362).
Assim, a transgresso tambm performa-
ticamente ressignicada: [...] a transgresso j
no pode ser outra coisa seno apenas citao da
transgresso, encenao mimtica da transgresso,
em suma, espetacularizao ritualizada da
transgresso.(MORICONI, 1998, p.103).
14
Cf. MIRISOLA, 2000, p.181.
15
Cf. MIRISOLA, 2000, p.92.
16
Cf. MIRISOLA, 2000, p.93.
17
Cf. BRESSANE, 2004
151 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
Anterior performance encenada nos textos, h
todo um teatro que visa a consolidar uma persona
autoral.
As informaes autobiogrcas (S fui ler meu
primeiro livro, Pergunte ao P, do J.Fante, aos 26
anos)
18
capturadas no romance so uma colagem
das declaraes feitas pelo autor em entrevistas que,
apesar de negar a preocupao com a construo de
uma mitologia pessoal, trabalha no limite da dvida:
As histrias so todas misturadas. Totalmente
autobiogrco e exagerado
19
.
A preocupao em criar um perl de autor to
polmico quanto seus prprios textos evidente em
vrias entrevistas. Depois de ter sido descoberto por
Maria Rita Kehl e de publicar seu primeiro livro pela
Estao Liberdade, Mirisola dedicou-se com anco
a criar lendas em torno de si prprio. Morando em
Santa Catarina poca da publicao de Ftima Fez
os Ps para Mostrar na Choperia
20
, declarou ser um
proletrio da literatura, sem dinheiro para manter
um telefone ou comprar um computador. Escrevendo
mquina ou lanando mo da velha Bic (sou um
invlido. No sei fazer nada a no ser escrever)
21
,
Mirisola dizia ser sustentado pela me com uma
mesada e arriscava-se pesca no litoral catarinense
como atividade de subsistncia (Puxo rede todo
dia). Reclamando das agruras nanceiras que teve
de enfrentar para editar seus primeiros contos, acusa
um agiota de persegui-lo por conta da dvida que no
conseguiu saldar apesar de ter vendido seu fusca.
Essa postura investe na construo de uma
persona autoral que performa os textos que escreve,
18
Cf. MIRISOLA, 2002a, p.87.
19
Mirisola (2002b) em entrevista a Rennata Airoldi
20
Cf. MIROLA, 1998.
21
Cf. HOSSEPIAN, 2000.
152 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
atualizando pantomimicamente sua verve viperina. Essa
ttica mais do que acreditar na ingnua aproximao
entre vida e obra se prope a embaralhar seus
vnculos, desconstruindo a imagem laboriosamente
criada: [...] nunca pesquei. mentira aquilo l que eu
falei. Um cara foi me entrevistar, passou o dia inteiro
conversando comigo e eu menti, menti... quando a
gente acabou eu falei , tudo mentira.
22
A seriedade rasurada pela irreverncia (No
tenho responsabilidade nenhuma sobre o que falo)
23
,
desestabilizando os limites entre o verdadeiro e o falso.
Se considerarmos a formatao de vrios retratos
possveis por trs da persona, mesmo a arrogncia
presunosa pode ser considerada fake: Um grande
escritor indito atravessava as ruas ocultado, mas nem
tanto, sob minha pele(MIRISOLA, 2002a, p.106).
Se nos textos a incidncia do foco narrativo em
primeira pessoa avassaladora, parecendo bvia a
presena autoral (Um abrao e cordiais saudaes do
Marcelo Mirisola)
24
, permanece a indecidibilidade entre
um ego scriptor e um eu biogrco, entre o vivido e o
inventado. O hibridismo dos gneros a contrapartida
para a ausncia de um limite possvel entre o real e o
imaginrio: Mirisola no faz co, pelo menos no
da maneira como estamos acostumados; nunca textos
ccionais pareceram to autobiogrcos
25
.
O mtodo frankenstein de composio da
auto-imagem, das mulheres das suas histrias e dos
gneros de sua prosa (contos, crnicas ou apenas
cartas?) uma das facetas do ato performtico que
essa escrita .
22
Cf. HOSSEPIAN, 2000.
23
Cf. HOSSEPIAN, 2000.
24
Cf. MIRISOLA, 2000, p.33
25
Cf. Nelson de Oliveira (2004), crtica on line ao livro de M.Mirisola,
O Heri Devolvido.
153 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
Em Bangal, a melancolia ganha uma participao
decisiva com a suspeita de que a estratgia de apostar
no emporcalhamento da paisagem atravs da mscara
da cooptao insuciente. O que pode signicar
apenas uma nova mscara integrada as j conhecidas:
[...] s vezes troco de vcio para conter as expectativas
do meu teatrinho dirio (MIRISOLA, 2003a, p.56).
O fato que medida que a gura pantommica do
tiozinho se materializa (eu t indo a reboque e
arresto um tiozinho que sou eu)
26
, cresce um tom
condescendente que se esfora por traduzir o big-bang
cnico, egosta-vingativo e descomprometido
27

por uma compassividade quase potica, apesar de
veementemente negada : [...] l estava eu sozinho,
de novo, a enar as mos nos bolsos e a cerrar os
punhos e a remoer a solido como ela tem de ser
remoda, comigo mesmo.(MIRISOLA, 2003a, p.83).
Por isso, a aposta forte na postura melanclica
pode ser mais uma dobra diferenciada para a estratgia
performtica. A polmica calculada se desdobra em
maneirismo niilista que encontra na morte suicida
a soluo para a coexistncia de duas vozes em
desacordo: orgulhoso, todavia (isso que no d pra
entender) da minha liberdade e puto da vida por no
ter uma garotinha me chamando de pai, um emprego
no frum e uma mulher bunda mole abrindo as pernas
para mim de madrugada(MIRISOLA, 2003a, p.112).
Os entraves do repertrio de Marcelo Mirisola so
uma marca de estilo que pode dar sinais de exausto.
A conscincia dessa aporia a responsvel pelo
tom melanclico de Bangal que aponta para uma
tentativa de contornar a insistncia na performance
da esculhambao.
A melancolia tambm pode signicar uma
estratgia de desvendamento da performance. A
26
Cf. MIRISOLA, 2003a, p. 111
27
Cf. MIRISOLA, 2003a, p.61
154 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
liberdade de um narrador-personagem inventado
como fraude de si mesmo fundamental para fazer
funcionar sua literatura (o meu intuito objetar a
paisagem e facilitar o uso da maledicncia)
28
, mas, ao
mesmo tempo, pode alimentar a desiluso: De que
adianta esculhambar e reiterar a esculhambao?
29

O rescaldo melanclico-desiludido a contrapartida
do investimento na tica do dane-se.
Referindo-se s crnicas, ainda inditas, de seu amigo
escritor Nilo de Oliveira, Mirisola arma que a postura
descompromissada, debochada e preconceituosa
disfara uma tica que quer neutralizar a babaquice
alheia
30
, para chegar em algum lugar, nem que este
lugar seja a verdade e mesmo que esta verdade no
sirva para coisa alguma
31
. O histrionismo da voz
narrativa quer simular a passividade do dane-se para
armar o comprometimento atravs da instabilidade
performtica. O arrevesamento dessa ttica possvel
graas performance narrativa que encarna as vozes e
as atitudes representativas de uma poca de estrume
e irrelevncias
32
. Se essa ttica pode ressignicar
uma postura engajada, tambm corre o risco de ser
facilmente deglutida pela realidade: O que me frustra
que no estou dando conta da realidade, o em volta
e todas as bobagens advindas do cotidiano
33
.
A preocupao do autor em forjar a si prprio em
um universo ccional farsesco uma das estratgias
do desempenho performtico levado a cabo nas
narrativas, teatralizando a posio autoral. Como
28
Cf. MIRISOLA, 2003a, p.19.
29
Cf. MIRISOLA, 2004a
30
Cf. MIRISOLA, 2003b
31
Cf. MIRISOLA, 2003b.
32
Cf. MIRISOLA, 2004b
33
Cf. MIRISOLA, 2004
a
.
155 Revista de Letras, So Paulo, 47 (2): 133-158, jul./dez. 2007.
construo da caricatura de si mesmo, o autor , uma
vez mais, um ngidor.
AZEVEDO, Luciene. Authorship and performance.
Revista de Letras, So Paulo, v.47, n.2, p. 121131,
jul./dez. 2007.
ABSTRACT: The hypothesis we would like to raise
in the present essay is that the autorship assumes
in contemporary literature innumerable faces, thus
transforming the authors voice into manufactoring
of personas, which by their turn demobilize
autorship as the principle of a given writing unity.
KEYWORDS: Author. Performance. Contemporary
Literature.
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