El lunes 13 de agosto en la sede de la EOL Bs.

As fue la ocasin para escuchar a nuestro

colega Jorge Alemn en torno a su trabajo "Nota sobre una izquierda lacaniana ",
publicado en la Revista "CONFINES", N 20, unio de 200!! dirigida por "icols
#asullo. La misma forma parte de un $ossier % &ensar la izquierda! ser de izquierda%
Alemn comen' planteando
()u* significa ser de izquierda en el siglo ++, -. .er de izquierda implica insistir en
el carcter contingente de la realidad histrica del #apitalismo. A/n cuando su salida o
pasaje a otra realidad ha0a 1uedado diferida! a/n cuando ese trnsito nunca est*
garanti'ado 0 pueda no cumplirse! a/n cuando esa otra realidad distinta a la del
#apitalismo 0a no pueda ser nombrada como .ocialismo. En cual1uier caso ser de
izquierda es no dar por eterno el principio de dominacin capitalista. A su 2e'! ser de
izquierda es pensar 1ue la e3plotacin de la fuer'a de trabajo 0 la ausencia de justicia
no slo sigue siendo un insulto de primer orden hacia la propia construccin de la
subjeti2idad! sino 1ue la brecha ontolgica en la 1ue el sujeto se constitu0e! la di2isin
incurable 1ue marca a su e3istencia con una singularidad irreductible! slo puede ser
captada en su %diferencia absoluta% por fuera 0 ms all de las jerar1u4as 0 di2isiones
instauradas por el poder de mercado.
&or ello! el impensable fin del #apitalismo! si tu2iera lugar! ser4a paradjicamente el
comien'o del 2iaje! el inicio de la afirmacin tragicmica de la e3istencia! el %t/ eres
eso% de un sujeto por fin cuestionado! sin las coartadas burguesas 1ue desde hace tiempo
lo lle2an ine3orablemente a estar disponible para todo. La izquierda mar3ista puede
elaborar su 5inal en el /nico mbito en el 1ue ese 5inal puede ad1uirir un 2alor distinto
al de cierre o cancelacin! un 5inal 1ue no es tiempo cumplido si no oportunidad
e2entual para otro comien'o. Ese mbito tal 2e' pueda ser el pensamiento de Jac1ues
Lacan! /nica teor4a materialista sobre el 6alestar de la #i2ili'acin propio del siglo
++,. Alemn considera 1ue Lacan constitu0e el /nico intento serio de poner a prueba
hasta dnde lo simblico puede 0 no puede transformar a tra2*s de una pra3is lo 7eal.
$icho de otra manera! lo simblico es la condicin de posibilidad e imposibilidad al
mismo tiempo para transformar lo 7eal. &or ello! tal 2e' no ha0a otro discurso como el
lacaniano para reconocer con la ma0or honestidad lo 1ue ense8a una pra3is en su
impotencia por modificar lo 7eal. 9 por esto mismo! el pensamiento de Lacan puede ser
la oportunidad para iluminar con un cierto coraje intelectual lo 1ue a/n permanece
impensado en el 5inal la derrota a escala mundial! a partir de los setenta! del pro0ecto
re2olucionario de i'1uierdas. $errota 1ue! el .aber posmoderno! escamote para el
pensamiento. En este aspecto! Lacan desde el comien'o ha preparado a tra2*s de
lecturas 0 puntuaciones di2ersas! las condiciones para 1ue el pensamiento mar3ista
pueda elaborar su propio final! en el /nico lugar donde la elaboracin es posible! en el
trabajo de $uelo 1ue se hace fuera del :ogar.
En nuestro caso! si hubiera algo as4 como una izquierda lacaniana! se tratar4a de una
escritura del nudo %borroneo% propuesto por Lacan! ese 1ue re/ne tres elementos de tal
modo 1ue si se 1uita uno se separan los tres a la 2e'. &ara el caso se tratar4a de un nudo
entre el Estado! los mo2imientos sociales 0 la #onstruccin &ol4tica. Es precisamente
necesario un nudo por1ue los tres elementos citados en la reunin a/n permanecen sin
resolucin histrica. .lo en el nudo 0 en la mutua reciprocidad del anudamiento ;1ue
no es lo mismo 1ue s4ntesis o unificacin< se recrearn los tres mbitos. En el caso
argentino! ese nudo es la condicin para una nue2a lectura de a1uello 1ue procede de
nuestro mo2imiento de liberacin nacional! una lectura 1ue est* a la altura de las
e3igencias 1ue a partir de ahora se establecen para la izquierda= lle2ar al campo de la
7ep/blica el surgimiento del $eseo! el deseo de lo 1ue %habr* sido para lo 1ue esto0
llegando a ser%.
>uillermo Belaga! 1uien coordin la noche! coment 1ue se encuentran en el te3to
definiciones para la izquierda lacaniana! destacando cinco puntos en donde Jorge
Alemn anuda su argumento en 1ue es ser de izquierda lacaniana.
1. .er de izquierda implica insistir en el carcter contingente. ?. El coraje intelectual de
Lacan! distinguiendo a Lacan de la :ermeneutica! la 7econstruccin 0 otras *ticas
destacando la pra3is sobre lo real imposible.3. El capitalismo 0 el agujero en lo
uni2ersal! esa cone3in entre el capitalismo! la econom4a de goce 0 fantasma. @. Las
consecuencias 1ue el #apitalismo al igual 1ue la pulsin! es un mo2imiento circular 1ue
s* autopropulsa alrededor de un 2ac4o 1ue obliga siempre a recomen'ar. A. Otra
definicin ligada a lo uni2ersal descompletada en ese punto 1ue agujerea los partidos 0
1ue desemboca en un programa de la izquierda lacaniana 1ue es la utili'acion del
nudo borromeo planteado originalmente en tres elementos por Jorge Alemn 1ue son El
Estado! los mo2imientos sociales 0 la construccin pol4tica.
#ada uno de estos elementos tienen! como es el nudo borroneo! en su interior lo real.
Alemn trata de desmara8ar algunos %l4os%. El psicoanlisis en Europa se confunde con
el indi2idualismo liberal! se inscribe en el indi2idualismo! a su 2e' izquierda 0 derecha
parecen obsoletas 1ue ni 2alen 0a como metforas. Estos l4os han hecho precipitar la
urgencia de reformular la palabra izquierda por1ue :a0 algo 1ue compartimos entre el
psicoanlisis 0 esta cuestin de la izquierda.
La desaparicin de la pol4tica 2a de la mano con la entrega del saber a los %e3pertos%. La
idea es 1ue la gestin es cada 2e' ms importante 1ue la conduccin pol4tica 0 la t*cnica
es ms importante 1ue la e3periencia pol4tica. El psicoanlisis se termina si todo esta
entregado a los e3pertos.
El psicoanlisis ha surgido en relacin a una brecha 1ue Lacan llama lo 7eal! no es 1ue
en la realidad ha0 brechas 0 1ue los e3pertos se ocupen de esas brechas! es 1ue ha0 una
brecha 1ue constitu0e la realidad 0 1ue no e3iste e3perto para lo real.
Alemn 2uel2e sobre la tesis de su nota %El /nico duelo posible de 6ar3 es Lacan%! no
del saber del 6ar3 sino de la 2erdad de 6ar3. La 2erdad de 6ar3 1ue se hace con el
e3ceso! su error ha sido creer 1ue el e3ceso ser4a reabsorbido! pero la otra cuestin 1ue
s4 Lacan capt es lo 1ue ocurre con un e3ceso 1ue un sistema simblico no puede
dome8ar 0 1ue sin embargo logra condicionar de tal manera todo el sistema simblico
1ue lo somete a su propio r*gimen. Bale decir el e3ceso no estalla! no lle2a a ning/n
estallido ni a ninguna re2olucin! ni a ning/n pro0ecto re2olucionario! sino 1ue es el
1ue todo el tiempo condiciona el funcionamiento de la estructura.
6ar3 lo hab4a desplegado pero el 1ue capta toda la fuer'a 1ue tiene esto con el
pensamiento es Lacan= esto lo 2uel2e a *l! el /nico mbito posible para 1ue los pos C
mar3istas se dirijan hacer su duelo.
.e permite decir 1ue ser4a mu0 interesante para los analistas 1ue no se nos pase
desapercibido 1ue se est estableciendo un trabajo de duelo de una teor4a 1ue en
definiti2a no fue otra cosa 1ue el intento de transformar lo real a tra2*s de lo simblico!
0 1ue han tenido 1ue 2enir a nuestro campo a reali'ar ese duelo por1ue nosotros
tambi*n somos una teor4a 1ue esta sostenida por una pra3is de transformacin de lo real!
con la diferencia 1ue la modalidad de lo necesario 0 lo posible 1ue estu2o presente en el
campo epistemolgico del mar3ismo! mientras 1ue nuestra temporalidad lacaniana
introdujo lo contingente 0 lo imposible. Dna 2e' 1ue *l introduce lo contingente 0 lo
imposible ha0 una torsin mu0 ser4a del problema. Asegura 1ue es en Lacan donde ms
se pone a prueba hasta donde se puede transformar el destino simblico de un sujeto 0
por lo tanto de un orden social. "o conoce una teor4a 1ue ha0a ido ms lejos en esta
direccin! esto no 1uiere decir 1ue lo logre! por1ue todo el uni2erso psicoanal4tico
estaba subsumido! su sensibilidad es indi2idualista! conser2adora indi2idualista! s4 bien
ad2ertida! mati'ada por la idea lacaniana! pero Lacan merece otra cosa 1ue eso.
En nuestro pa4s! hubo 1ue pagar un precio mu0 alto para sostener el psicoanlisis!
aun1ue poco se hable de ello! todos sabemos lo arduo 1ue fue mantener las
instituciones! la dolorosa e3periencia del e3ilio! lo trabajoso de los reencuentros! esto es
suficiente como para pensar 1ue no se pude reducir a una cuestin 1ue cada uno tenga
su goce.
.u intencin con la inspiracin de la izquierda lancaniana es 1ue el psicoanlisis no
2a0a a esa deri2a.
$e las ,nter2enciones! destacamos la de Oscar .acE el efecto auspicioso del sintagma
presentado esta noche por Jorge Alemn! como as4 tambi*n su esfuer'o intelectual
sostenido durante ms de tres d*cadas produciendo rupturas! formali'ando los
conceptos a la altura de los acontecimientos de la *poca! pone en consonancia con
Lacan en 7adiofon4a C 1ue el discurso anal4tico es una salida siempre 0 cuando no sea
para pocos C
>uillermo Belaga nos trasmite en el cierre de la noche! 1ue para nuestra lgica colecti2a
ser4a mu0 interesante!como efecto de esta charla! 1ue ser de izquierda es admitir 1ue
solo surgir en las fallas de lo uni2ersal una nue2a subjeti2idad politica! sin estar de
antemano secuestrado por una identidad reconocida 0 0a sabida C.
#ierre 1ue no es final sino oportunidad para continuar con el debate
Silvia Bermdez