Professional Documents
Culture Documents
C
C
A
A
N
N
N
N
I
I
C
C
O
O
C
C
O
O
D
D
E
E
X
X
I
I
U
U
R
R
I
I
S
S
C
C
A
A
N
N
O
O
N
N
I
I
C
C
I
I
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
L
L
I
I
V
V
R
R
O
O
I
I
D DA AS S N NO OR RM MA AS S G GE ER RA AI I S S
Cn. 1 - Os Cnones deste Cdigo referem-se unicamente Igreja latina.*
Cn. 2 - O Cdigo geralmente no determina os ritos que se devem observar na
celebrao das aes litrgicas; por isso, as leis litrgicas at agora vigentes conservam
sua fora, a no ser que alguma delas seja contrria aos cnones do Cdigo.*
Cn. 3 - Os cnones do Cdigo no ab-rogam nem derrogam as convenes celebradas
pela S Apostlica com naes ou outras sociedades polticas; elas, portanto,
continuaro a vigorar como at o presente, no obstante prescries contrrias deste
Cdigo.*
Cn. 4 - Os direitos adquiridos, bem como os privilgios concedidos at o presente pela
S Apostlica a pessoas fsicas ou jurdicas, que esto em uso e no foram revogados,
continuam inalterados, a no ser que sejam expressamente revogados por cnones deste
Cdigo.*
Cn. 5 - 1. Os costumes, universais ou particulares, vigentes at o presente contra as
prescries destes cnones e que so reprovados pelos prprios cnones deste Cdigo,
esto completamente supressos e no se deixem reviver no futuro; os outros tambm
sejam considerados supressos, a no ser que outra coisa seja expressamente determinada
pelo Cdigo, ou sejam centenrios ou imemoriais, os quais podem ser tolerados se, a
juzo do Ordinrio, em razo de circunstncias locais e pessoais, no possam ser
supressos.
2. So mantidos os costumes margem do direito e vigentes at agora, quer
universais, quer particulares.*
Cn. 6 - 1. Com a entrada em vigor deste Cdigo, so abrogados: 1 o Cdigo de
Direito Cannico promulgado em 1917;
2 igualmente as outras leis, universais ou particulares, contrrias s prescries deste
Cdigo, a no ser que a respeito de leis particulares se disponha expressamente outra
coisa;
3 quaisquer leis penais, universais ou particulares, dadas pela S Apostlica, a no ser
que sejam acolhidas neste Cdigo;
4 tambm as outras leis disciplinares universais referentes a uma matria inteiramente
ordenada por este Cdigo.
2. Os cnones deste Cdigo, enquanto reproduzem o direito antigo, devem ser
apreciados levando-se em conta tambm a tradio cannica.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
TTULO I
DAS LEIS ECLESITICAS
Cn. 7 - A lei instituda quando promulgada.*
Cn. 8 - 1. As leis eclesiticas universais so promulgadas pela publicao na Revista
Oficial "Acta Apostolicae Sedis", a no ser que, em casos particulares, tenha sido
prescrito outro modo de promulgao; entram em vigor somente aps trs meses, a
contar da data que colocada no fascculo de "Acta", a no ser que pela natureza da
matria obriguem imediatamente, ou na prpria lei tenha sido especial e expressamente
determinada uma vacncia mais breve ou mais prolongada.
2. As leis particulares so promulgadas no modo determinado pelo legislador e
comeam a obrigar um ms aps a data da promulgao, a no ser que na prpria lei
seja determinado outro prazo.*
Cn. 9 - As leis visam o futuro, e no o passado, a no ser que explicitamente nelas se
disponha algo sobre o passado.*
Cn. 10 - Devem ser consideradas irritantes ou inabilitantes unicamente as leis pelas
quais se estabelece expressamente que um ato nulo ou uma pessoa inbil.*
Cn. 11 - Esto obrigados s leis meramente eclesisticas os batizados na Igreja catlica
ou nela recebidos, que tm suficiente uso da razo e, se o direito no dispe
expressamente outra coisa, completaram sete anos de idade.*
Cn. 12 - 1. As leis universais obrigam em todos os lugares a todos aqueles para os
quais foram dadas.
2. Esto, porm, isentos das leis universais, que no vigoram em determinado
territrio, todos os que se encontram de fato nesse territrio.
3. s leis emanadas para determinado territrio esto sujeitos aqueles para os quais
foram dadas, que a tenham domiclio ou quase-domicilio e, ao mesmo tempo, a
estejam morando de fato, salva a prescrio do cn. 13.*
Cn. 13 - 1. As leis particulares no se presumem pessoais, mas territoriais, a no ser
que conste diversamente.
2. Os forasteiros no esto obrigados:
1 s leis particulares de seu territrio enquanto dele estiverem ausentes, a no ser que a
transgresso delas redunde em prejuzo no prprio territrio ou que as leis sejam
pessoais;
2 nem s leis do territrio em que se encontram, com exceo daquelas que tutelam a
ordem pblica, ou determinam as formalidades dos atos, ou se referem a imveis
situados no territrio.
3. Os vagantes esto obrigados s leis universais e particulares vigentes no lugar em
que se encontram.*
Cn. 14 - As leis, mesmo as irritantes ou inabilitantes, na dvida de direito, no
obrigam; na dvida de fato, os Ordinrios podem dispens-las, desde que, se se tratar de
dispensa reservada, essa dispensa costume ser concedida pela autoridade qual est
reservada.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 15 - 1. A ignorncia ou o erro a respeito de leis irritantes ou inabilitantes no
impedem o efeito delas, salvo determinao expressa em contrrio.
2. No se presume ignorncia ou erro a respeito de lei, de pena, de fato prprio ou de
fato alheio notrio; presume-se a respeito de fato alheio no-notrio, at que se prove o
contrrio.*
Cn. 16
- 1. Interpretam autenticamente as leis o legislador e aquele ao qual for por
ele concedido o poder de interpretar autenticamente.
2. A interpretao autntica, apresentada a modo de lei, tem a mesma fora que a
prpria lei e deve ser promulgada; se unicamente esclarece palavras da lei j por si
certas, tem valor retroativo; se restringe ou estende a lei ou se esclarece uma lei
duvidosa, no retroage.
3. A interpretao, porm, dada a modo de sentena judicial ou de ato administrativo
para um caso particular, no tem fora de lei e somente obriga as pessoas e afeta os
casos para os quais foi dada.*
Cn. 17 - As leis eclesisticas devem ser entendidas segundo o sentido prprio das
palavras, considerado no texto e no contexto; mas, se o sentido continua duvidoso e
obscuro, deve-se recorrer aos lugares paralelos, se os houver, a finalidade e s
circunstncias da lei, bem como mente do legislador.*
Cn. 18 - As leis que estabelecem pena ou limitam o livre exerccio dos direitos ou
contm exceo lei devem ser interpretadas estritamente.
Cn. 19 - Se a respeito de determinada matria falta uma prescrio expressa da lei,
universal ou particular, ou um costume, a causa, a no ser que seja penal, deve ser
dirimida levando-se em conta as leis dadas em casos semelhantes, os princpios gerais
do direito aplicados com eqidade cannica, a jurisprudncia e a praxe da Cria
Romana, a opinio comum e constante dos doutores.*
Cn. 20 - A lei posterior ab-roga ou derroga a anterior, se expressamente o declara, se
lhe diretamente contrria, ou se reordena inteiramente toda a matria da lei anterior; a
lei universal, porm, de nenhum modo derroga o direito particular ou especial, salvo
determinao expressa em contrrio no direito.
Cn. 21 Na dvida, no se presume a revogao de lei preexistente, mas leis posteriores
devem ser comparadas com as anteriores e, quanto possvel, com elas harmonizadas.
Cn. 22 - As leis civis, s quais o direito da Igreja remete, sejam observadas no direito
cannico com os mesmos efeitos, desde que no sejam contrrias ao direito divino e no
seja determinado o contrrio pelo direito cannico.
T TULO II
DO COSTUME
Cn. 23 - Tem fora de lei somente o costume introduzido por uma comunidade de
fiis, que tenha sido aprovado pelo legislador, de acordo com os cnones seguintes.*
Cn. 24 - 1. Nenhum costume contrrio ao direito divino pode alcanar fora de lei.
2. Tambm no pode alcanar fora de lei o costume contra ou margem do direito
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
cannico, se no for razovel; mas o costume que expressamente reprovado no direito
no razovel.
Cn. 25 - Nenhum costume alcana fora de lei se no tiver sido observado, com
inteno de introduzir norma jurdica, por uma comunidade capaz, ao menos, de receber
leis.
Cn. 26 - A no ser que tenha sido especialmente aprovado pelo legislador competente,
um costume contrrio ao direito cannico vigente, ou que est margem da lei
cannica, s alcana fora de lei, se tiver sido observado legitimamente por trinta anos
contnuos e completos; mas, contra uma lei cannica que contenha uma clusula
proibindo costumes futuros, s pode prevalecer um costume centenrio ou imemorial.
Cn. 27 - O costume o melhor intrprete da lei.
Cn. 28 - Salva a prescrio do cn. 5, o costume contra ou margem da lei revogado
por um costume ou lei contrrios; mas, se no fizer expressa meno deles, uma lei no
revoga costumes centenrios ou imemoriais, nem a lei universal, costumes particulares.
TTULO I I I
DOS DECRETOS GERAIS E INSTRUES
Cn. 29 - Os decretos gerais, com os quais so dadas pelo legislador competente
prescries comuns a uma comunidade capaz de receber leis, so propriamente leis e se
regem pelas prescries dos cnones sobre as leis.*
Cn. 30 - Quem tem s poder executivo no pode dar o decreto geral mencionado no
cn. 29, a no ser que, em casos particulares de acordo com o direito, isso lhe tenha sido
expressamente concedido pelo legislador competente e observadas as condies
estabelecidas no ato da concesso.
Cn. 31 - 1. Os decretos gerais executrios, isto , aqueles pelos quais se determinam
mais precisamente os modos a serem observados na aplicao da lei, ou com os quais se
urge a observncia das leis, podem d-los, dentro dos limites de sua competncia, os
que tm poder executivo.
2. No que se refere promulgao e vacncia dos decretos mencionados no 1,
observem-se as prescries do cn. 8.
Cn. 32 - Os decretos gerais executrios obrigam os que esto sujeitos s leis, cujo
modo de aplicao esses decretos determinam ou cuja observncia urgem.
Cn. 33 - 1. Os decretos gerais executrios, mesmo se publicados em diretrios ou em
semelhantes documentos, no derrogam as leis; suas disposies que forem contrrias s
leis no tm nenhum valor.
2. Esses decretos deixam de vigorar por revogao explcita ou implcita, feita pela
autoridade competente e pela cessao da lei, para cuja execuo foram dados; no
cessam, porm, pela cessao do direito de quem os estabeleceu, a no ser que se
determine expressamente o contrrio.
Cn. 34 - 1. As instrues que esclarecem as prescries das leis e expem e
determinam as modalidades a ser observadas em sua execuo so dadas para uso
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
daqueles a quem cabe cuidar da execuo das leis, e os obrigam nessa execuo; podem
d-las legitimamente, dentro dos limites de sua competncia, os que tm poder
executivo.
2. As determinaes das instrues no derrogam as leis, e, se alguma delas no se
puder compor com as prescries das leis, no tm nenhum valor.
3. As instrues deixam de vigorar no s pela revogao explcita ou implcita da
autoridade competente que as editou, ou de seu superior, mas tambm pela cessao da
lei, para cujo esclarecimento ou execuo foram dadas.*
TTULO IV
DOS ATOS ADMINISTRATIVOS SINGULARES
CAPTULO I
NORMAS COMUNS
Cn. 35 - O ato administrativo singular, quer seja decreto ou preceito, quer seja rescrito,
pode ser praticado, dentro dos limites de sua competncia, por quem tem o poder
executivo, salva prescrio do cn. 76, 1.*
Cn. 36 - 1. O ato administrativo deve ser entendido segundo o sentido prprio das
palavras e o uso comum de falar; na dvida, os que se referem a lides ou a cominao
ou imposio de penas, os que limitam direitos da pessoa ou lesam direitos adquiridos
por outros, os que so contrrios a uma lei para vantagem de particulares, esto sujeitos
'a uma interpretao estrita; todos os demais, a uma interpretao larga.
2. Um ato administrativo no deve ser estendido a outros casos, alm dos
expressamente mencionados.*
Cn. 37 - O ato administrativo referente ao foro externo deve ser consignado por
escrito; do mesmo modo, o ato dessa execuo se se fizer em forma comissria.*
Cn. 38 - O ato administrativo, mesmo se se tratar de um rescrito dado Motu proprio,
carece de eficcia, na medida em que lesa um direito adquirido por outrem, ou for
contrrio a uma lei ou costume aprovado, a no ser que a autoridade competente tenha
acrescentado expressamente uma clusula derrogatria.
Cn. 39 - Num ato administrativo, as condies so consideradas postas para a
validade, somente quando expressas pelas partculas "se", "a no ser que", " contanto
que".
Cn. 40 - O executor de um ato administrativo no desempenha validamente seu
encargo, antes de ter recebido o documento e de ter reconhecido sua autenticidade e
integridade, a no ser que notificao prvia dele tenha sido transmitida por autoridade
de quem baixou o ato.
Cn. 41 - O executor de um ato administrativo, a quem se confia o mero encargo da
execuo, no pode negar a execuo desse ato, a no ser que aparea manifestamente
que esse ato nulo ou que, por outra causa grave, no pode ser sustentado, ou ento que
no foram cumpridas as condies postas no prprio ato administrativo. No entanto, se
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
a execuo do ato administrativo parece importuna em razo de circunstncias pessoais
e locais, o executor suspenda a execuo; nesses casos, porm, informe imediatamente a
autoridade que baixou o decreto.*
Cn. 42 - O executor de um ato administrativo deve proceder de acordo com o mandato
recebido; e, se no cumprir as condies essenciais postas no documento e no observar
a forma substancial de proceder, a execuo ser invlida.
Cn. 43 - O executor de um ato administrativo pode fazer-se substituir por outros,
segundo seu prudente arbtrio, a no ser que a substituio tenha sido proibida ou, ento,
que ele tenha sido escolhido por sua competncia pessoal, ou que tenha sido
determinada anteriormente a pessoa do substituto; nesses casos, porm, lcito ao
executor confiar a outros os atos preparatrios.*
Cn. 44 - Um ato administrativo pode ser executado pelo sucessor do executor no
ofcio, a no ser que tenha sido escolhido por sua competncia pessoal.
Cn. 45 - permitido ao executor, se de algum modo tiver errado na execuo do ato
administrativo, execut-lo novamente.*
Cn. 46 - O ato administrativo no cessa pela cessao do direito daquele que o baixou,
salvo expressa determinao contrria do direito.
Cn. 47 - A revogao de um ato administrativo por outro ato administrativo da
autoridade competente s obtm efeito a partir do momento em que legitimamente
notificado pessoa para a qual foi baixado.*
CAP TULO I I
DOS DECRETOS E PRECEI TOS SI NGULARES
Cn. 48 - Por decreto singular entende-se um ato administrativo da competente
autoridade executiva, pelo qual, segundo as normas do direito, para um caso particular
se d uma deciso ou uma proviso, que por si no pressupem um pedido feito por
algum.
Cn. 49 - Preceito singular um decreto pelo qual se impe, direta e legitimamente, a
determinada pessoa ou pessoas, fazer ou omitir alguma coisa, principalmente para urgir
a observncia de uma lei.
Cn. 50 - Antes de baixar um decreto singular, a autoridade colha as necessrias
informaes e provas, e, na medida do possvel, oua aqueles cujos direitos possam ser
lesados.*
Cn. 51 - O decreto seja baixado por escrito, expondo os motivos ao menos
sumariamente se se tratar de uma deciso.*
Cn. 52 - O decreto singular tem valor somente a respeito de coisas sobre as quais
dispe e das pessoas para quem foi dado; obriga-as, porm, em toda a parte, a no ser
que conste o contrrio.*
Cn. 53 - Se os decretos so contrrios entre si, o peculiar, naquilo que expresso de
modo especial, prevalece sobre o geral; se forem igualmente peculiares ou gerais, o
posterior no tempo ob-roga o anterior, na medida em que lhe contrrio.
Cn. 54 - 1. O decreto singular tem efeito a partir do momento da execuo, se sua
aplicao confiada a um executor; caso contrrio, a partir do momento em que for
intimado pessoa pela autoridade de quem o baixou.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. O decreto singular, para que possa ser urgido, deve ser intimado por legtimo
documento, de acordo com o direito.*
Cn. 55 - Salva a prescrio dos cnones 37 e 51, quando uma gravssima razo impede
a entrega do texto do decreto, tem-se por intimado esse decreto, se lido pessoa a
quem se destina, diante de notrio ou de duas testemunhas. Redija-se uma ata que deve
ser assinada por todos os presentes.
Cn. 56 - Tem-se por intimado o decreto, se aquele a quem se destina, devidamente
convocado para receber ou ouvir o decreto, sem justa causa no comparecer ou se
recusar a assinar.
Cn. 57 - 1. Sempre que a lei impe que um decreto seja baixado ou sempre que
apresentado um pedido ou recurso para a obteno de um decreto, a autoridade
competente providencie, dentro de trs meses, a partir da recepo do pedido ou do
recurso, a no ser que por lei se prescreva outro prazo.
2. Transcorrido esse prazo, se o decreto ainda no tiver sido baixado, presumese
resposta negativa, no que se refere apresentao de um recurso ulterior.
3. A presumida resposta negativa no exime a autoridade competente da obrigao de
baixar o decreto e tambm de reparar o dano eventualmente causado, de acordo com o
cn. 128.
Cn. 58 - 1.O decreto singular deixa de vigorar por revogao legtima, feita pela
autoridade competente, e tambm pela cessao da lei, para cuja execuo foi baixado.
2. O preceito singular, no imposto por documento legtimo, cessa, uma vez cessado o
direito de quem o deu.
CAP TULO II I
DOS RESCRI TOS
Cn. 59 - 1. Por rescrito entende-se o ato administrativo baixado por escrito pela
competente autoridade executiva, mediante o qual, por sua prpria natureza, se concede
privilgio, dispensa ou outra graa, a pedido de algum.
2. O que se prescreve sobre os rescritos vale tambm para a concesso de licena e
para as concesses de graas a viva voz, a no ser que conste o contrrio.*
Cn. 60 - Qualquer rescrito pode ser impetrado por todos os que no so expressamente
proibidos.*
Cn. 61 - Se no constar o contrrio, um rescrito pode ser impetrado em favor de
outros, mesmo sem sua anuncia, e tem valor antes de sua aceitao, salvo clusulas
contrrias.*
Cn. 62 - O rescrito para o qual no se designa executor tem efeito a partir do instante
em que dado o documento; os outros, a partir do momento da execuo.*
Cn. 63 - 1. Impede a validade do rescrito a sub-repo ou reticncia da verdade, se
no pedido no for expresso tudo o que o deve ser para a validade, de acordo com a lei, o
estilo e a praxe cannica, a no ser que se trate de rescrito de uma graa, dado Motu
proprio.
2. Igualmente impede a validade do rescrito a ob-repo ou exposio de falsidade, se
nenhuma das causas motivas for verdadeira.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Nos rescritos sem executor, a causa motiva deve ser verdadeira no momento em
que foi dado o rescrito; nos outros, no momento da execuo.*
Cn. 64 - Salvo o direito da Penitenciaria para o foro interno, uma graa negada por
qualquer dicastrio da Cria Romana no pode ser concedida validamente por outro
dicastrio dessa Cria ou por outra autoridade competente abaixo do Romano Pontfice,
sem a anuncia do dicastrio com o qual se comeou a tratar.*
Cn. 65 - 1. Salvas as prescries dos 2 e 3, ningum pea a outro Ordinrio uma
graa negada por seu prprio Ordinrio, a no ser fazendo meno da negativa; feita,
porm, a meno, o Ordinrio no conceda a graa, a no ser aps obter do primeiro
Ordinrio as razes da negativa.
2. Uma graa negada por um Vigrio geral ou por um Vigrio episcopal no pode ser
validamente concedida por outro Vigrio do mesmo Bispo, ainda quando tenha obtido,
do Vigrio que negou, as razes da negativa.
3. Uma graa negada por um Vigrio geral ou por um Vigrio episcopal e depois
obtida do Bispo diocesano, sem ter feito meno da negativa, invlida; uma graa,
porm, negada pelo Bispo diocesano, no pode ser validamente obtida de seu Vigrio
geral ou de seu Vigrio episcopal, sem o consentimento do Bispo, mesmo fazendo
meno da negativa.*
Cn. 66 - O rescrito no se torna invlido por erro no nome da pessoa qual dado ou
pela qual concedido, do lugar em que ela reside, ou da coisa a que se refere, contanto
que, ajuzo do Ordinrio, no haja dvida a respeito da prpria pessoa ou coisa.
Cn. 67 - 1. Se acontecer serem obtidos dois rescritos contrrios entre si a respeito da
mesma coisa, o peculiar, naquilo que expresso em forma peculiar, prevalece sobre o
geral.
2. Se forem igualmente peculiares ou gerais, o primeiro tempo prevalece sobre o
posterior, a no ser que no segundo se faa meno expressa do primeiro, ou que o
primeiro impetrante no tiver usado do rescrito por dolo ou notvel negligncia sua.
3. Na dvida se um rescrito ou no invlido, recorra-se a quem deu o rescrito.*
Cn. 68 - Um rescrito da S Apostlica, em que no designado executor, s deve ser
apresentado ao Ordinrio do impetrante quando isso ordenado no prprio documento,
ou se trata de coisas pblicas, ou h necessidade de comprovar as condies.*
Cn. 69 - O rescrito, para cuja apresentao no foi determinado nenhum prazo, pode
ser exibido ao executor em qualquer tempo, contanto que no haja fraude nem dolo.
Cn. 70 - Se no rescrito for confiada ao executor a prpria concesso, compete a ele,
segundo seu prudente arbtrio e sua conscincia, conceder ou negar a graa.*
Cn. 71 - Ningum est obrigado a usar de um rescrito concedido unicamente em seu
favor, a no ser que, por outro ttulo, isso lhe seja imposto por obrigao cannica.
Cn. 72 - Os rescritos concedidos pela S Apostlica que tiverem expirado podem, por
justa causa, ser validamente prorrogados uma vez pelo Bispo diocesano, no, porm,
por mais de trs meses.
Cn. 73 - Nenhum rescrito revogado por uma lei contrria, a no ser que na prpria lei
se determine o contrrio.
Cn. 74 - Embora algum possa usar no foro interno uma graa que lhe foi concedida
oralmente, deve prov-la no foro externo, sempre que isso lhe for legitimamente
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
solicitado.*
Cn. 75 - Se o rescrito contm privilgio ou dispensa, observem-se tambm as
prescries dos cnones seguintes.
CAPTULO I V
DOS PRI VI LGIOS
Cn. 76 - 1. Privilgio, ou graa em favor de determinadas pessoas fsicas ou jurdicas
concedida por ato especial, pode ser concedido pelo legislador e por uma autoridade
executiva, qual o legislador tenha concedido esse poder.
2. A posse centenria ou imemorial gera a presuno de que esse privilgio tenha sido
concedido.
Cn. 77 - O privilgio deve ser interpretado de acordo com o cn. 36, 1; mas sempre
se deve usar uma interpretao pela qual os contemplados pelo privilgio obtenham
realmente alguma graa.
Cn. 78 - 1. O privilgio presume-se perptuo, a no ser que se prove o contrrio. 2.
O privilgio pessoal, isto , o que acompanha a pessoa, extingue-se com ela.
3. O privilgio real cessa com a destruio total da coisa ou do lugar; o privilgio
local, porm, revive, se o lugar restaurado dentro de cinqenta anos.*
Cn. 79 - O privilgio cessa pela revogao por parte da autoridade competente, de
acordo com o cn. 47, salva a prescrio do cn. 81.
Cn. 80 1. Nenhum privilgio cessa por renncia, a no ser que tenha sido aceita pela
autoridade competente.
2. Qualquer pessoa fsica pode renunciar a um privilgio concedido unicamente em
seu favor.
3. No podem as pessoas, singularmente tomadas, renunciar a um privilgio
concedido a alguma pessoa jurdica, ou em razo da dignidade do lugar ou da coisa;
nem prpria pessoa jurdica facultado renunciar a um privilgio que lhe foi
concedido, se a renncia redundar em prejuzo da Igreja ou de ou de outros.*
Cn. 81 - Cessado o direito do concedente, o privilgio no se extingue a no ser que
tenha sido dado com a clusula ad beneplacitum nostrum, ou equivalente.
Cn. 82 - O privilgio no oneroso a outros no cessa pelo no-uso ou pelo uso
contrrio; aquele, porm, que redundar em nus para outros, perde-se, havendo
prescrio legtima.*
Cn. 83 - 1. O privilgio cessa transcorrido o tempo, ou completado o nmero de
casos para os quais foi concedido, salva a prescrio do cn. 142, 2.
2. Cessa tambm, com o correr do tempo, se as circunstncias tiverem mudado de tal
modo que, a juzo da autoridade competente, se tenha tornado prejudicial ou seu uso se
tenha tornado ilcito.
Cn. 84 - Quem abusa do poder que foi dado por um privilgio merece ser privado dele;
por isso, o Ordinrio, tendo em vo admoestado o privilegiado, retire o privilgio, que
ele mesmo concedeu, de quem dele abusa gravemente. Se o privilgio tiver sido
concedido pela S Apostlica, o Ordinrio est obrigado a inform-la.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO V
DAS DI SPENSAS
Cn. 85 - A dispensa, ou relaxao de uma lei meramente eclesistica num caso
particular, pode ser concedida pelos que tm poder executivo, dentro dos limites de sua
competncia e tambm por aqueles aos quais compete, explcita ou implicitamente, o
poder de dispensar pelo prprio direito ou por legtima delegao.*
Cn. 86 - No so susceptveis de dispensa as leis enquanto definem as coisas
essencialmente constitutivas dos institutos ou dos atos jurdicos.*
Cn. 87 - 1. O Bispo diocesano, sempre que julgar que isso possa concorrer para o
bem espiritual dos fiis, pode dispens-los das leis disciplinares, universais ou
particulares, dadas pela suprema autoridade da Igreja para seu territrio ou para seus
sditos; no, porm, das leis processuais ou penais, nem daquelas cuja dispensa
reservada especialmente S Apostlica ou a outra autoridade.
2. Se difcil o recurso Santa S e, ao mesmo tempo, h perigo de grave dano na
demora, qualquer Ordinrio pode dispensar dessas leis, mesmo se a dispensa for
reservada Santa S, contanto que se trate de dispensa que ela prpria costuma
conceder nessas circunstncias, salva a prescrio do cn. 291.*
Cn. 88 - Pode o Ordinrio local dispensar das leis diocesanas e, sempre que o julgar
conveniente para o bem dos fiis, das leis dadas pelo Conclio plenrio ou provincial ou
pela Conferncia dos Bispos.
Cn. 89 - O proco e outros presbteros ou diconos no podem dispensar de lei
universal ou particular, a no ser que esse poder lhes tenha sido expressamente
concedido.*
Cn. 90 - 1. No se dispense de lei eclesistica sem causa justa e razovel, levando-se
em conta as circunstncias do caso e a gravidade da lei da qual se dispensa; do
contrrio, a dispensa ilcita e, a no ser que tenha sido dada pelo prprio legislador ou
por seu superior, tambm invlida.
2. A dispensa, em caso de dvida sobre a suficincia da causa, concedida vlida e
licitamente.*
Cn. 91 - Quem tem poder de dispensar pode exerc-lo, mesmo estando fora de seu
territrio, em favor de seus sditos, embora ausentes do territrio; e, salvo determinao
expressa em contrrio, em favor tambm dos forasteiros que se encontram de fato no
territrio, bem como em favor de si mesmo.*
Cn. 92 - Deve ter interpretao estrita no s a dispensa de acordo com o cn. 36 1,
mas tambm a prpria faculdade de dispensar concedida para um caso determinado.*
Cn. 93 - A dispensa que tiver desenvolvimento sucessivo cessa do mesmo modo que o
privilgio, bem como pela cessao certa e total da causa motiva.*
T TULO V
DOS ESTATUTOS E REGIMENTOS
Cn. 94 - 1. Estatutos, em sentido prprio, so determinaes estabelecidas de acordo
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
com o direito nas universalidades de pessoas ou de coisas, e por meio das quais so
definidos sua finalidade, constituio, regime e modo de agir.
2. Aos estatutos das universalidades de pessoas esto obrigadas somente as pessoas
que so legitimamente seus membros; aos estatutos de uma universalidade de coisas,
aqueles que cuidam de sua direo.
3. As prescries dos estatutos que foram estabelecidas e promulgadas em virtude de
poder legislativo regem-se pelas prescries dos cnones sobre as leis.*
Cn. 95 - 1. Regimentos so regras ou normas que se devem observar nas reunies de
pessoas, marcadas pela autoridade eclesistica ou livremente convocadas pelos fiis,
como tambm em outras celebraes, e pelas quais se determina o que pertence
constituio, direo e ao modo de agir.
2. Nas reunies ou nas celebraes, esto obrigados s regras do regimento os que
delas participam.*
TTULO VI
DAS PESSOAS FSICAS E J UR DICAS
CAPTULO I
DA CONDIO CANNI CA DAS PESSOAS F SI CAS
Cn. 96 Pelo batismo o homem incorporado Igreja de Cristo e nela constitudo
pessoa, com os deveres e os direitos prprios dos cristos, tendo-se presente a condio
deles, enquanto se encontram na comunho eclesistica, a no ser que se oponha uma
sano legitimamente infligida.*
Cn. 97 - 1. A pessoa que completou dezoito anos maior; abaixo dessa idade,
menor.
2. O menor, antes dos sete anos completos, chama-se criana e considerado no
senhor de si; completados, porm, os sete anos, presume-se que tenha o uso da razo.*
Cn. 98 - 1. A pessoa maior tem o pleno exerccio de seus direitos.
2. A pessoa menor, no exerccio de seus direitos, permanece dependente do poder dos
pais ou tutores, exceto naquilo em que os menores esto isentos do poder deles por lei
divina ou pelo direito cannico; no que concerne constituio de tutores e a seu poder,
observem-se as prescries do direito civil, a no ser que haja determinao diversa do
direito cannico, ou que o Bispo diocesano em determinados casos tenha julgado, por
justa causa, dever-se providenciar pela nomeao de outro tutor.*
Cn. 99 - Todo aquele que carece habitualmente do uso da razo considerado no
senhor de si e equiparado s crianas.*
Cn. 100 - A pessoa chama-se: morador, no lugar onde tem seu domiclio; adventcio,
no lugar onde tem quase-domicilio; forasteiro, se se encontra fora do domiclio e
quase-domicilio que ainda conserva; vagante, se no tem domiclio ou quase-domiclio
em nenhum lugar.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 101 - 1. O lugar de origem do filho, mesmo nefito, aquele onde os pais
tinham domiclio ou, na falta deste, quase-domicilio, quando o filho nasceu; ou, se os
pais no tinham o mesmo domiclio ou quase-domicilio, onde a me o tem.
2. Tratando-se de filho de vagantes, o lugar de origem o prprio lugar do
nascimento; tratando-se de um exposto, o lugar onde foi encontrado.*
Cn. 102 - 1. Adquire-se o domiclio pela residncia no territrio de uma parquia ou,
ao menos, de uma diocese que ou esteja unida inteno de a permanecer
perpetuamente se nada afastar da, ou se tenha prolongado por cinco anos completos.
2. Adquire-se o quase-domiclio pela residncia no territrio de uma parquia, ou ao
menos de uma diocese que ou esteja unida inteno de a permanecer ao menos por
trs meses se nada afastar da, ou se tenha prolongado de fato por trs meses.
3. O domiclio ou quase-domiclio no territrio de uma parquia chama-se paroquial;
no territrio de uma diocese, embora no numa parquia, diocesano.*
Cn. 103 - Os membros dos institutos religiosos e das sociedades de vida apostlica
adquirem domiclio no lugar onde se encontra a casa qual esto adscritos; o quase-
domiclio, na casa em que moram, de acordo com o cn. 102, 2.
Cn. 104 - Os cnjuges tenham domiclio ou quase-domiclio comum; em razo de
legtima separao ou de outra justa causa, cada qual pode ter domiclio ou
quasedomiclio prprio.*
Cn. 105 - 1. O menor conserva necessariamente o domiclio ou quase-domiclio
daquele a cujo poder est sujeito. Saindo da infncia, pode adquirir tambm quase-
domiclio prprio; e, uma vez emancipado de acordo com o direito civil, tambm o
domiclio prprio.
2. Quem, por uma razo diversa da menoridade, foi entregue tutela ou curatela de
outros tem o domiclio e quase-domiclio e quase-domiclio do tutor ou curador.*
Cn. 106 - Perdem-se o domiclio e o quase-domiclio pela sada do lugar, com a
inteno de no mais voltar, salva a determinao do cn. 105.*
Cn. 107 - 1. Tanto pelo domiclio como pelo quase-domiclio, cada um obtm seu
proco e Ordinrio.
2. O proco ou Ordinrio prprios do vagante o proco ou o Ordinrio do lugar onde
o vagante se encontra.
3. O proco prprio daquele que tem domiclio ou quase-domiclio s diocesano o
proco do lugar onde ele se encontra na ocasio.*
Cn. 108 - 1. Conta-se a consanginidade por linhas e graus.
2. Em linha reta, tantos so os graus quantas as geraes, ou as pessoas, omitido o
tronco.
3. Na linha colateral, tantos so os graus quantas as pessoas em ambas as linhas,
omitido o tronco.*
Cn. 109 - 1. A afinidade se origina de um matrimnio vlido, mesmo no
consumado, e vigora entre o marido e os consangneos da mulher, e entre a mulher e os
consangneos do marido.
2. Conta-se de tal maneira que os consangneos do marido sejam, na mesma linha e
grau, afins da mulher, e vice-versa.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 110 - Os filhos que tenham sido adotados de acordo com a lei civil so
considerados filhos daquele ou daqueles que os adotaram.*
Cn. 111 - 1. Com a recepo do batismo, fica adscrito Igreja latina o filho de pais
que a ela pertencem ou, se um dos dois a ela no pertence, ambos tenham escolhido, de
comum acordo, que a prole fosse batizada na Igreja latina; se faltar esse comum acordo,
fica adscrito Igreja ritual qual pertence o pai.
2. Qualquer batizando que tenha completado catorze anos de idade pode escolher
livremente ser batizado na Igreja latina ou em outra Igreja ritual autnoma; nesse caso,
ele pertence Igreja que tiver escolhido.
Cn. 112 - 1. Depois de recebido o batismo, ficam adscritos a outra Igreja ritual
autnoma:
1 quem tiver conseguido a licena da S Apostlica;
2 o cnjuge que, ao contrair matrimnio ou durante este, tiver declarado que passa para
a Igreja ritual autnoma do outro cnjuge; dissolvido, porm, o matrimnio, pode
livremente voltar Igreja latina.
Y os filhos dos mencionados nos nn. 1 e 2, antes de completarem catorze anos de idade,
como tambm, no matrimnio misto, os filhos da parte catlica que tenham passado
legitimamente para outra Igreja ritual; completada, porm, essa idade, eles podem voltar
para a Igreja Latina.
2. O costume, mesmo prolongado, de receber os sacramentos segundo o rito de
alguma igreja ritual autnoma no acarreta a adscrio a essa Igreja.*
CAP TULO I I
DAS PESSOAS J UR DI CAS
Cn. 113 - 1. A Igreja catlica e a S Apostlica so pessoas morais pela prpria
ordenao divina.
2. Na Igreja, alm das pessoas fsicas, h tambm pessoas jurdicas, isto , sujeitos, no
direito cannico, de obrigaes e direitos, consentneos com a ndole delas.*
Cn. 114 - 1. As pessoas jurdicas so constitudas ou por prescrio do prprio
direito ou por especial concesso da autoridade competente mediante decreto, como
universalidades de pessoas ou de coisas, destinadas a uma finalidade coerente com a
misso da Igreja, que transcende a finalidade de cada indivduo.
2. As finalidades mencionadas no 1 so as que se referem s obras de piedade, de
apostolado ou de caridade espiritual ou temporal.
3. A autoridade competente da Igreja no confira personalidade jurdica, a no ser s
universalidades de pessoas ou de coisas que buscam uma finalidade verdadeiramente
til, e, tudo bem ponderado, dispem de meios que se presume sejam suficientes para a
consecuo do fim preestabelecido.*
Cn. 115 - 1. As pessoas jurdicas na Igreja so ou universalidades de pessoas ou
universalidades de coisas.
2. A universalidade de pessoas, que no pode ser constituda a no ser com o mnimo
de trs pessoas, colegial, se os membros determinam sua ao, concorrendo na tomada
de decises, com direito igual ou no, de acordo com o direito e os estatutos; caso
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
contrrio, ser no-colegial.
3. A universalidade de coisas, ou fundao autnoma, consta de bens ou coisas,
espirituais ou materiais; dirigem-na, de acordo com o direito e os estatutos, uma ou mais
pessoas fsicas ou um colgio.*
Cn. 116 - 1. Pessoas jurdicas pblicas so universalidades de pessoas ou de coisas
constitudas pela competente autoridade eclesistica para, dentro dos fins que lhe so
prefixados, desempenharem, em nome da Igreja, de acordo com as prescries do
direito, o prprio encargo a elas confiado em vista do bem pblico; as demais pessoas
jurdicas so privadas.
2. As pessoas jurdicas pblicas adquirem essa personalidade pelo prprio direito ou
por decreto especial da competente autoridade que expressamente a concede; as pessoas
jurdicas privadas adquirem essa personalidade somente por decreto especial da
competente autoridade que expressamente concede essa personalidade.*
Cn. 117 - Nenhuma universalidade de pessoas ou de coisas que pretenda adquirir
personalidade jurdica pode consegui-la, a no ser que seus estatutos tenham sido
aprovados pela autoridade competente.
Cn. 118 - Representam a pessoa jurdica pblica, agindo em seu nome, aqueles a quem
reconhecida essa competncia pelo direito universal ou particular ou pelos prprios
estatutos; e a pessoa jurdica privada, aqueles a quem conferida essa competncia
pelos estatutos.
Cn. 119 - No que se refere aos atos colegiais, salvo determinao contrria do direito
ou dos estatutos:
1 tratando-se de eleies, tem fora de direito aquilo que, presente a maior parte dos
que devem ser convocados, tiver agradado maioria absoluta dos presentes; depois de
dois escrutnios ineficazes, faa-se a votao entre os dois candidatos que tiverem
conseguido a maior parte dos votos, ou, se forem mais, entre os dois mais velhos de
idade; depois do terceiro escrutnio, persistindo a paridade, considere-se eleito o mais
velho de idade;
2 tratando-se de outros negcios, tem fora de direito aquilo que, presente a maior parte
dos que devem ser convocados, tiver agradado maioria absoluta dos presentes; se,
depois de dois escrutnios os votos forem iguais, o presidente poder, com seu voto,
dirimir a paridade;
3 o que, porm, atinge individualmente a todos deve por todos ser aprovado.*
Cn. 120 - 1. A pessoa jurdica, por sua natureza, perptua; extingue-se, porm, se
for legitimamente supressa pela autoridade competente ou se deixar de agir pelo espao
de cem anos; alm disso, a pessoa jurdica privada se extingue se a prpria associao se
dissolver de acordo com os estatutos, ou se, a juzo da autoridade competente, a prpria
fundao tiver deixado de existir, de acordo com os estatutos.
2. Se restar um s dos membros da pessoa jurdica colegial, e a universalidade de
pessoas segundo os estatutos no tiver deixado de existir, competir a esse membro o
exerccio de todos os direitos da universalidade.
Cn. 121 - Se universalidades de pessoas ou de coisas, que sejam pessoas jurdicas
pblicas, se unirem de tal modo que delas se constitua uma nica universalidade dotada
tambm de personalidade jurdica, esta nova pessoa jurdica adquire os bens e os
direitos patrimoniais prprios das precedentes e recebe os nus com que estavam
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
gravadas; no que se refere, porm, ao destino principalmente dos bens, e ao
cumprimento dos nus, deve-se ressalvar a vontade dos fundadores e doadores e os
direitos adquiridos.*
Cn. 122 - Se uma universalidade, que tem personalidade jurdica pblica, se dividir de
tal modo que ou uma parte dela venha a unir-se a outra pessoa jurdica, ou venha a
erigir-se com a parte desmembrada uma nova pessoa jurdica pblica, a autoridade
eclesistica, qual compete fazer a diviso, deve cuidar pessoalmente ou por um
executor, respeitados em primeiro lugar a vontade dos fundadores e doadores, os
direitos adquiridos e os estatutos aprovados:
1 que os bens comuns, susceptveis de diviso, os direitos patrimoniais, as dvidas e os
outros nus sejam divididos entre as pessoas jurdicas em questo, na proporo devida
ex aequo et bono, levando em conta todas as circunstncias e as necessidades de
ambas;
2 que o uso e usufruto dos bens comuns, no susceptveis de diviso, aproveitem a
ambas as pessoas jurdicas, e os nus prprios deles sejam impostos a ambas, respeitada
tambm a devida proporo determinada ex aequo et bono.*
Cn. 123 - Extinta uma pessoa jurdica pblica, o destino de seus bens, direitos
patrimoniais e nus rege-se pelo direito e pelos estatutos; se estes silenciarem a respeito,
sero adjudicados pessoa jurdica imediatamente superior, salvos sempre a vontade
dos fundadores e doadores e os direitos adquiridos; extinta uma pessoa jurdica privada,
o destino de seus bens e nus rege-se pelos prprios estatutos.*
T TULO VI I
DOS ATOS J UR DICOS
Cn. 124 - 1. Para a validade de um ato jurdico requer-se que seja realizado por
pessoa hbil, e que nele haja tudo o que constitui essencialmente o prprio ato, bem
como as formalidades e requisitos impostos pelo direito para a validade do ato.
2. Um ato jurdico, realizado de modo devido no que se refere a seus elementos
externos, presume-se vlido.*
Cn. 125 - 1. O ato praticado por violncia infligida externamente pessoa, e qual
esta de modo nenhum pode resistir, considera-se nulo.
2. O ato praticado por medo grave incutido injustamente, ou por dolo, vlido, salvo
determinao contrria do direito; mas pode ser rescindido por sentena do juiz, a
requerimento da parte lesada ou de seus sucessores nesse direito, ou de ofcio.*
Cn. 126 - O ato praticado por ignorncia ou erro, que verse sobre o que constitui sua
substncia ou que redunde numa condio sine qua non, nulo; caso contrrio, vale,
salvo determinao contrria do direito; mas o ato praticado por ignorncia ou por erro
pode dar lugar a uma ao rescisria, de acordo com o direito.*
Cn. 127 - 1. Quando estatudo pelo direito que, para praticar certos atos, o Superior
necessita do consentimento ou conselho de algum colgio ou grupo de pessoas, o
colgio ou grupo deve ser convocado de acordo com o cn. 166, a no ser que haja
determinao contrria do direito particular ou prprio, quando se tratar unicamente de
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
pedir conselho. Mas, para que os atos sejam vlidos, requer-se que se obtenha o
consentimento da maioria absoluta dos que esto presentes, ou se pea o conselho de
todos.
2. Quando estatudo pelo direito que, para praticar certos atos, o Superior necessita
do consentimento ou conselho de algumas pessoas tomadas individualmente:
1 se for exigido consentimento, invlido o ato do Superior que no pedir o
consentimento dessas pessoas ou agir contra o voto de todas ou de algumas delas;
2 se for exigido conselho, invlido o ato do Superior que no ouvir essas pessoas; o
Superior, embora no tenha nenhuma obrigao de ater-se ao voto delas, mesmo
unnime, todavia, sem uma razo que seja superior, segundo o prprio juzo, no se
afaste do voto delas, principalmente se unnime.
3. Todos aqueles cujo consentimento ou conselho requerido devem manifestar
sinceramente a prpria opinio e, se a gravidade do negcio o exige, guardar
diligentemente o segredo; essa obrigao pode ser urgida pelo Superior.*
Cn. 128 - Quem quer que prejudique a outros por um ato jurdico ilegtimo ou por
qualquer ato doloso ou culposo obrigado a reparar o dano causado.
T TULO VI II
DO PODER DE REGIME
Cn. 129 - 1. De acordo com as prescries do direito, so hbeis para o poder de
regime que, por instituio divina, existe na Igreja e se denomina tambm poder de
jurisdio, aqueles que foram promovidos ordem sacra.
2. No exerccio desse poder, os fiis leigos podem cooperar, de acordo com o direito.
Cn. 130 - O poder de regime se exerce por si no foro externo; s vezes, contudo, s no
foro interno, de tal modo, porm, que os efeitos que seu exerccio possa ter no foro
externo no sejam reconhecidos neste foro, a no ser enquanto isto seja estabelecido
pelo direito em casos determinados.*
Cn. 131 - 1. O poder de regime ordinrio aquele que pelo prprio direito est
anexo a algum ofcio; poder delegado, o que se concede prpria pessoa, mas no
mediante um ofcio.
2. O poder de regime ordinrio pode ser prprio ou vicrio.
3. quele que se diz delegado, cabe o nus de provar a delegao.*
Cn. 132 - 1. As faculdades habituais regem-se pelas prescries sobre o poder
delegado.
2. Entretanto, a no ser que em sua concesso se determine expressamente o contrrio,
ou tenha sido escolhida a competncia da pessoa, a faculdade habitual concedida ao
Ordinrio no cessa ao cessar o direito do Ordinrio a quem foi concedida, mesmo que
ele tenha comeado a execut-la, mas passa a qualquer Ordinrio que lhe sucede no
governo.*
Cn. 133 - 1. O delegado que ultrapassa os limites de seu mandato, no tocante s
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
coisas ou s pessoas, age invalidamente.
2. No se considera estar ultrapassando os limites de seu mandato o delegado que
efetuar, de modo diverso do que lhe foi determinado, aquilo para que foi delegado, a
no ser que para a validade o modo tenha sido prescrito pelo prprio delegante.
Cn. 134 - 1. Com o nome de Ordinrio se entendem, no direito, alm do Romano
Pontfice, os Bispos diocesanos e os outros que, mesmo s interinamente, so prepostos
a alguma Igreja particular ou a uma comunidade a ela equiparada, de acordo com o cn.
368; os que nelas tm poder executivo ordinrio geral, isto , os Vigrios gerais e
episcopais; igualmente, para seus confrades, os Superiores maiores dos institutos
religiosos clericais de direito pontifcio e das sociedades clericais de vida apostlica de
direito pontifcio, que tm pelo menos poder executivo ordinrio.
2. Com o nome de Ordinrio local se entendem todos os mencionados no 1, exceto
os Superiores dos institutos religiosos e das sociedades de vida apostlica.
3. O que se atribui nominalmente ao Bispo diocesano, no mbito do poder executivo,
entende-se competir somente ao Bispo diocesano e aos outros a ele equiparados no cn.
381, 2, excludos o Vigrio geral e o episcopal, a no ser por mandato especial.*
Cn. 135 - 1. O poder de regime se distingue em legislativo, executivo e judicirio.
2. O poder legislativo deve ser exercido no modo prescrito pelo direito; o poder que
tem na Igreja um legislador inferior autoridade suprema no pode ser delegado, salvo
explcita determinao contrria do direito; por um legislador inferior no pode ser dada
lei contrria ao direito superior.
3. O poder judicirio, que tm os juzes e os colgios judiciais, deve ser exercido no
modo prescrito pelo direito; no pode ser delegado, a no ser para realizar os atos
preparatrios de algum decreto ou sentena.
4. No tocante ao exerccio do poder executivo, observem-se as prescries dos
cnones seguintes.*
Cn. 136 - Mesmo estando fora do territrio, pode algum exercer o poder executivo
para com seus sditos, mesmo que ausentes do territrio, a no ser que conste
diversamente, pela natureza da coisa ou por prescrio do direito; para com os
forasteiros que se encontrem de fato no territrio, se se tratar de concesso de favores ou
de execuo de leis universais ou de leis particulares, s quais eles esto obrigados, de
acordo com o cn. 13, 2, n. 2.*
Cn. 137 - 1. O poder executivo ordinrio pode ser delegado para um ato ou para a
universidade dos casos, salvo expressa determinao contrria do direito.
2. O poder executivo delegado pela S Apostlica pode ser subdelegado, para um ato
ou para a universalidade dos casos, a no ser que tenha sido escolhida a competncia da
pessoa ou tenha sido expressamente proibida a subdelegao.
3. O poder executivo delegado por outra autoridade que tem poder ordinrio, se foi
delegado para a universalidade dos casos, pode ser subdelegado somente em casos
singulares; se, porm, foi delegado para um ou vrios casos determinados, no pode ser
subdelegado, salvo expressa concesso do delegante.
4. Nenhum poder subdelegado pode ser novamente subdelegado, salvo expressa
concesso do delegante.*
Cn. 138 - O poder executivo ordinrio e o poder delegado para a universalidade dos
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
casos devem ser interpretados largamente; todos os outros, estritamente; mas, a quem
foi delegado um poder, entende-se concedido tambm aquilo sem o que esse poder no
pode ser exercido.
Cn. 139 - 1. Salvo determinao contrria do direito, pelo fato de algum recorrer a
alguma autoridade competente, ainda que superior, no se suspende o poder executivo
da outra autoridade competente, ordinrio ou delegado.
2. No se imiscua, porm, o inferior na causa levada autoridade superior, a no ser
por motivo grave e urgente; neste caso, porm, avise isso imediatamente ao superior.*
Cn. 140 - 1. Sendo delegadas vrias pessoas solidariamente para tratar do mesmo
negcio, quem por primeiro tiver comeado a trat-lo exclui os outros, a no ser que
depois tenha ficado impedido ou no tenha mais querido prosseguir.
2. Sendo delegados vrios colegialmente para tratar de um negcio, devem todos
proceder de acordo com o cn. 119, salvo determinao contrria no mandato.
3.O poder executivo delegado a vrios presume-se delegado a eles solidariamente.*
Cn. 141 - Sendo delegados vrios sucessivamente, encaminhar o negcio aquele cujo
mandato anterior e no foi revogado.*
Cn. 142 - 1. O poder delegado extingue-se: terminado o mandato; transcorrido o
tempo ou concludo o nmero de casos para os quais foi concedido; cessando a causa
final da delegao; por revogao do delegante notificada diretamente ao delegado, e
por renncia do delegado comunicada ao delegante e por ele aceita; no, porm, cessado
o direito do delegante, a no ser que isso aparea das clusulas postas.
2. Contudo, um ato de poder delegado, exercido s para o foro interno e praticado por
inadvertncia, aps transcorrido o tempo de concesso, vlido.*
Cn. 143 - 1. O poder ordinrio se extingue, uma vez perdido o ofcio ao qual est
anexo.
2. Salvo disposio contrria do direito, suspende-se o poder ordinrio, caso se apele
legitimamente ou se interponha recurso contra privao ou destituio de ofcio.*
Cn. 144 - 1. No erro comum de fato ou de direito, bem como na dvida positiva e
provvel, seja de direito, seja de fato, a Igreja supre, para o foro tanto externo como
interno, o poder executivo de regime.
2. A mesma norma se aplica s faculdades de que se trata nos cnones 882, 883, 966 e
1111, 1.*
TTULO I X
DOS OFCIOS ECLESISTICOS
Cn. 145 - 1. Ofcio eclesistico qualquer encargo constitudo estavelmente por
disposio divina ou eclesistica, a ser exercido para uma finalidade espiritual.
2. As obrigaes e direitos prprios de cada ofcio eclesistico so definidos pelo
prprio direito pelo qual o ofcio constitudo, ou pelo decreto da autoridade
competente com o qual simultaneamente constitudo e conferido.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAPTULO I
DA PROVI SO DO OF CI O ECLESI STICO
Cn. 146 - No se pode obter validamente um ofcio eclesistico sem a proviso
cannica.
Cn. 147 - A proviso de um ofcio eclesistico se faz: por livre colao da competente
autoridade eclesistica; por instituio feita por ela, se houve apresentao; por
confirmao ou por admisso feita por ela, se houve eleio ou postulao; finalmente,
por simples eleio e aceitao do eleito, se a eleio no precisa de confirmao.*
Cn. 148 - autoridade a quem cabe erigir, modificar e suprimir os ofcios, compete
tambm a proviso deles, salvo determinao contrria do direito.*
Cn. 149 - 1. Para que algum seja promovido a um ofcio eclesistico, deve estar em
comunho com a Igreja e ser idneo, isto , dotado das qualidades requeridas para esse
ofcio pelo direito universal ou particular ou pela lei de fundao.
2. A proviso de ofcio eclesistico feita a algum destitudo das qualidades requeridas
s ser invlida se as qualidades para a validade da proviso forem exigidas
expressamente pelo direito universal ou particular ou pela lei de fundao; caso
contrrio, vlida, mas pode ser rescindida mediante decreto da autoridade competente
ou por sentena de um tribunal administrativo.
3. nula, pelo prprio direito, a proviso de ofcio feita com simonia.*
Cn. 150 - O ofcio que implica plena cura de almas, para cujo desempenho se requer o
exerccio da ordem sacerdotal, no pode ser conferido validamente a quem ainda no foi
promovido ao sacerdcio.
Cn. 151 - A proviso de ofcio que implica cura de almas no seja protelada sem causa
grave.*
Cn. 152 - A ningum sejam conferidos dois ou mais ofcios incompatveis, isto , que
no podem ser desempenhados simultaneamente pela mesma pessoa.
Cn. 153 - 1. A proviso de ofcio no vacante por direito , ipso facto, nula e no se
convalida pela subseqente vacncia.
2. Tratando-se porm de ofcio que se confere por direito para tempo determinado, a
proviso pode ser feita dentro de seis meses antes do trmino desse tempo; tem efeito a
partir do dia da vacncia do oficio.
3. A promessa de algum ofcio, feita por quem quer que seja, no produz nenhum
efeito jurdico.*
Cn. 154 - O oficio vacante por direito, que eventualmente ainda est na posse ilegtima
de algum, pode ser conferido, contanto que tenha sido devidamente declarado que essa
posse no legtima e se faa meno dessa declarao no documento de proviso.
Cn. 155 - Quem, suprindo a negligncia ou impedimento de outros, confere um ofcio
no adquire com isso nenhum poder sobre a pessoa qual foi conferido; pelo contrrio,
a condio jurdica dessa pessoa se constitui como se a proviso tivesse sido feita de
acordo com a norma ordinria do direito.
Cn. 156 - A proviso de qualquer ofcio seja consignada por escrito.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Art. 1
Da livre colao
Cn. 157 - Salvo determinao contrria do direito, compete ao Bispo diocesano prover
os ofcios eclesisticos na prpria Igreja particular por livre colao.*
Art. 2
Da apresentao
Cn. 158 - 1. A apresentao para um ofcio eclesistico, por aquele a quem compete
o direito de apresentar, deve ser feita autoridade a quem cabe dar a instituio para o
ofcio em questo, dentro de trs meses aps recebida a notcia da vacncia do ofcio,
salvo determinao legtima em contrrio.
2. Se o direito de apresentao for da competncia de algum colgio ou grupo de
pessoas, aquele que deve ser apresentado seja designado observando-se as prescries
dos cnones 165-179.*
Cn. 159 - Ningum seja apresentado contra sua vontade; por isso, quem for proposto
para ser apresentado e, solicitado a manifestar sua opinio, no se recusar dentro de oito
dias teis, poder ser apresentado.*
Cn. 160 - 1. Quem tem direito de apresentao, pode apresentar um ou mais, e isso
simultnea ou sucessivamente.
2. Ningum pode apresentar a si mesmo; no entanto, um colgio ou grupo de pessoas
pode apresentar um de seus membros.
Cn. 161 - 1. Salvo determinao contrria do direito, quem tiver apresentado algum
reconhecido como no-idneo pode s mais uma vez apresentar outro candidato dentro
de um ms.
2. Se o apresentado tiver renunciado ou morrido antes da instituio, quem tem direito
de apresentao pode, dentro de um ms aps recebida a notcia da renncia ou da
morte, exercer novamente seu direito.*
Cn. 162 - Quem no tiver feito a apresentao dentro do tempo til, de acordo com o
cn. 158, 1, e cn. 161, e tambm quem apresentar duas vezes algum reconhecido
como no-idneo, perde para esse caso o direito de apresentao; cabe autoridade, a
quem compete dar a instituio, prover livremente ao ofcio vacante, com o
consentimento, porm, do Ordinrio prprio daquele que recebe a proviso.*
Cn. 163 - A autoridade, qual compete, de acordo com o direito, instituir o
apresentado, institua quem tiver sido apresentado e que ela julgar idneo e que aceitar;
e, se vrios legitimamente apresentados tiverem sido julgados idneos, deve instituir um
deles.*
Art. 3
Da eleio
Cn. 164 - Salvo disposio contrria do direito, nas eleies cannicas observem-se as
prescries dos cnones seguintes.*
Cn. 165 - Salvo disposio contrria do direito ou dos legtimos estatutos do colgio
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ou grupo, se couber a algum colgio ou grupo de pessoas o direito de eleger para um
ofcio, no se protele a eleio por mais de um trimestre til aps recebida a notcia da
vacncia do ofcio; passado inutilmente esse prazo, a autoridade eclesistica, qual
compete sucessivamente o direito de confirmar a eleio ou o direito de prover, d
livremente proviso ao ofcio vacante.*
Cn. 166 - 1. O presidente do colgio ou grupo convoque todos os que pertencem ao
colgio ou grupo; a convocao, porm, quando deve ser pessoal, vale se for feita no
lugar do domiclio ou quase-domiclio, ou no lugar de residncia.
2. Se algum dos que devem ser convocados tiver sido preterido e por esse motivo tiver
estado ausente, a eleio vlida; mas, a requerimento dele, provada a preterio e
ausncia, a eleio, mesmo j confirmada, deve ser anulada pela autoridade competente,
contanto que conste juridicamente que o recurso foi enviado, ao menos dentro de trs
dias aps recebida a notcia da eleio.
3. Se tiver sido preterida mais que a tera parte dos eleitores, a eleio nula ipso
iure, a no ser que todos os preteridos tenham de fato comparecido.*
Cn. 167 - 1. Feita legitimamente a convocao, tm direito de votar os presentes no
dia e no lugar determinados na convocao, excluda a faculdade de votar por carta ou
por procurador, salvo determinao legtima em contrrio nos estatutos.
2. Se algum dos eleitores est presente na casa em que se faz a eleio, mas por
doena no pode estar presente eleio, seu voto escrito seja recolhido pelos
escrutinadores. *
Cn. 168 - Embora algum tenha, por diversos ttulos, o direito de votar em nome
prprio, no pode dar mais que um voto.*
Cn. 169 - Para que a eleio seja vlida, quem no pertence ao colgio ou grupo no
pode ser admitido a votar.*
Cn. 170 - A eleio, cuja liberdade tiver sido de qualquer modo realmente impedida,
ipso lure invlida.
Cn. 171 - 1. So inbeis para votar:
1 que incapaz de ato humano;
2 quem no tem voz ativa;
3 quem est excomungado por sentena judicial ou por decreto com o qual se inflige ou
se declara a pena;
4 quem se separou notoriamente da comunho da Igreja.
2. Se algum dos mencionados for admitido, seu voto nulo, mas a eleio vlida,
salvo se constar que, excludo esse voto, o eleito no obteve o nmero exigido de
votos.*
Cn. 172 - 1. O voto, para ser vlido, deve ser:
1 livre; conseqentemente invlido o voto de quem, por medo grave ou por dolo,
tiver sido induzido direta ou indiretamente a eleger determinada pessoa ou diversas
pessoas disjuntivamente;
2 secreto, certo, absoluto, determinado.
2. As condies apostas ao voto antes da eleio consideram-se como nocolocadas.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 173 - 1. Antes de comear a eleio, sejam marcados, entre os membros do
colgio ou grupo, ao menos dois escrutinadores.
2. Os escrutinadores recolham os votos e confiram, diante do presidente da eleio, se
o nmero de cdulas corresponde ao nmero de eleitores, apurem os votos e proclamem
quantos cada um recebeu.
3. Se o nmero de votos superar o nmero de eleitores, o escrutnio nulo.
4. Todas as atas da eleio sejam cuidadosamente redigidas por quem desempenhar o
ofcio de notrio e, assinadas pelo menos pelo prprio notrio, pelo presidente e pelos
escrutinadores, sejam diligentemente guardadas no arquivo do colgio.*
Cn. 174 - 1. A eleio, salvo determinao contrria do direito ou dos estatutos, pode
tambm ser feita por compromisso, contanto que os eleitores, com consenso unnime e
escrito, transfiram por essa vez o direito de eleger a uma ou mais pessoas idneas, quer
do grmio, quer estranhas; estas, em virtude da faculdade recebida, elejam em nome de
todos.
2. Se se tratar de colgio ou grupo que conste s de clrigos, os compromissrios
devem ser ordenados in sacris; do contrrio, a eleio invlida.
3. Os compromissrios devem ater-se s prescries do direito sobre a eleio e, para
a validade da eleio, observar as condies apostas ao compromisso, no contrrias ao
direito; condies, porm, contrrias ao direito consideram-se como no-colocadas.*
Cn. 175 - Cessa o compromisso, e o direito de votar retorna aos compromitentes: 1
pela revogao feita pelo colgio ou grupo, estando ntegra a questo; 2 no cumprida
alguma condio aposta ao compromisso; 3 terminada a eleio, se tiver sido nula.
Cn. 176 - Salvo determinao contrria do direito ou dos estatutos, considerese eleito e
seja proclamado, pelo presidente do colgio ou grupo, quem tiver obtido o nmero de
votos requerido, de acordo com o cn. 119, n. 1.
Cn. 177 - 1. A eleio deve ser imediatamente comunicada ao eleito, o qual deve,
dentro de oito dias teis aps recebida a comunicao, manifestar ao presidente do
colgio ou grupo se aceita ou no a eleio; do contrrio, a eleio fica sem efeito.
2. Se o eleito no tiver aceito, perde todo o direito adquirido pela eleio; direito esse
que no revive mediante a aceitao subseqente; ele, porm, pode novamente ser
eleito; o colgio ou grupo deve proceder a nova eleio dentro de um ms aps
conhecida a no-aceitao.*
Cn. 178 - Aceita a eleio que no necessite de confirmao, o eleito obtm
imediatamente de pleno direito o ofcio; do contrrio, adquire s o direito coisa.*
Cn. 179 - 1. Se a eleio necessitar de confirmao, dentro de oito dias teis a contar
do dia da aceitao da eleio, o eleito deve, pessoalmente ou por outros, pedir a
confirmao da competente autoridade; caso contrrio, fica privado de qualquer direito,
a no ser que prove ter sido impedido, por justo motivo, de pedir a confirmao.
2. A autoridade competente, se julgar o eleito idneo de acordo com o cn. 149, 1, e
se a eleio tiver sido realizada de acordo com o direito, no pode negar a confirmao.
3. A confirmao deve ser dada por escrito.
4. Antes da comunicao da confirmao, no lcito ao eleito imiscuir-se na
administrao do ofcio, no espiritual ou no temporal, e os atos por ele eventualmente
realizados so nulos.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
5. Comunicada a confirmao, o eleito obtm de pleno direito o ofcio, salvo
determinao contrria do direito.*
Art. 4
Da postulao
Cn. 180 - 1. Se eleio daquele que os eleitores julgam mais apto e preferem obsta
algum impedimento cannico cuja dispensa pode e costuma ser concedida, podem eles
com seus votos postul-lo autoridade competente, salvo determinao contrria do
direito.
2. Os compromissrios no podem postular, salvo se isso tiver sido expresso no
compromisso.*
Cn. 181 - 1. Para que a postulao tenha valor, requerem-se pelo menos dois teros
dos votos.
2. O voto para a postulao se deve exprimir pela palavra: postulo, ou equivalente; a
formula: elejo ou postulo, ou equivalente, vale para eleio, se no existe impedimento;
caso contrrio, para a postulao.*
Cn. 182 - 1. A postulao deve ser enviada pelo presidente, dentro de oito dias teis,
autoridade competente, qual cabe confirmar a eleio. A ela compete conceder a
dispensa do impedimento ou, se no tiver esse poder, pedi-la autoridade superior. Se
no se requer a confirmao, a postulao deve ser enviada autoridade competente
para a concesso da dispensa.
2. Se a postulao no tiver sido enviada dentro do tempo prescrito ipso facto nula,
e o colgio ou grupo, por essa vez, fica privado do direito de eleger ou de postular, a
no ser que se prove que o presidente foi impedido, por justo motivo, de mandar a
postulao, ou que deixou de envi-la em tempo oportuno, por dolo ou negligncia.
3. A postulao no confere nenhum direito ao postulado; a autoridade competente
no est obrigada a admiti-la.
4. Uma vez feita a postulao autoridade competente, os eleitores no podem
revog-la, a no ser com o consentimento da autoridade.
Cn. 183 - 1. No tendo sido admitida a postulao pela autoridade competente, o
direito de eleger retorna ao colgio ou grupo.
2. Se a postulao tiver sido admitida, informe-se disso o postulado, que deve
responder, de acordo com o cn. 177, 1.
3. Quem aceita a postulao admitida obtm imediatamente o ofcio com pleno
direito.
CAP TULO I I
DA PERDA DO OF CIO ECLESI STI CO
Cn. 184 - 1. Perde-se o ofcio eclesistico, transcorrido o tempo prefixado,
completada a idade determinada pelo direito, por renncia, por tranferncia, por
destituio e por privao.
2. Cessado de qualquer modo, o direito da autoridade que o tiver conferido, no se
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
perde o ofcio eclesistico, salvo determinao contrria do direito.
3. A perda do ofcio que tiver obtido efeito deve ser notificada, quanto antes, a todos
aqueles a quem cabe qualquer direito proviso desse ofcio.
Cn. 185 - Pode-se conferir o ttulo de emrito a quem perde o ofcio por idade ou por
renncia aceita.
Cn. 186 - Terminado o tempo prefixado ou completada a idade, a perda do ofcio tem
efeito somente a partir do momento em que for comunicada por escrito pela autoridade
competente.*
Art. 1
Da renncia
Cn. 187 - Qualquer um, cnscio de si, pode renunciar a um ofcio eclesistico por justa
causa.*
Cn. 188 - A renncia por medo grave, injustamente incutido, por dolo ou por erro
substancial ou por simonia ipso jure nula.*
Cn. 189 - 1. A renncia, para ser vlida, necessite ou no de aceitao, deve ser feita
autoridade qual compete a proviso do ofcio em questo, por escrito ou oralmente
diante de duas testemunhas.
2. A autoridade no aceite renncia no fundamentada em causa justa e
proporcionada.
3. A renncia que necessita de aceitao, se no for aceita dentro de trs meses, no
tem nenhum valor; a que no necessita de aceitao produz efeito mediante a
comunicao do renunciante, feita de acordo com o direito.
4. A renncia, enquanto no tiver produzido efeito, pode ser revogada pelo
renunciante; uma vez produzido o efeito, no pode ser revogada, mas quem tiver
renunciado pode conseguir o ofcio por outro ttulo.*
Art. 2
Da transferncia
Cn. 190 - 1. A transferncia s pode ser feita por quem tiver o direito de prover o
ofcio que se perde e, simultaneamente, o ofcio que se confere.
2. Se a transferncia se fizer contra a vontade do titular, requer-se uma causa grave, e,
ressalvado sempre o direito de expor as razes contrrias, observe-se o modo de
proceder prescrito pelo direito.
3. A transferncia, para produzir efeito, deve ser comunicada por escrito.*
Cn. 191 - 1. Na transferncia, o primeiro ofcio vaga pela posse cannica do
segundo, salvo determinao do direito ou prescrio contrria da autoridade
competente.
2. O transferido recebe a remunerao anexa ao primeiro ofcio, at que tenha tomado
posse cannica do segundo.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Art. 3
Da destituio
Cn. 192 - A destituio de algum de um ofcio d-se por decreto baixado pela
autoridade competente, respeitados porm os direitos eventualmente adquiridos por
contrato ou ipso iure, de acordo com o cn. 194.*
Cn. 193 - 1. Ningum pode ser destitudo de um ofcio conferido por tempo
indefinido, a no ser por causas graves e observando-se o modo de proceder
determinado pelo direito.
2. O mesmo vale para que algum possa ser destitudo de um ofcio conferido por
tempo determinado, antes de transcorrido esse tempo, salva a prescrio do cn. 624,
3.
3. De um ofcio que, segundo as prescries do direito, conferido a algum por
prudente discrio da autoridade competente, pode ele ser destitudo por justa causa, a
juzo dessa autoridade.
4. O decreto de destituio, para produzir efeito, deve ser comunicado por escrito.*
Cn. 194 - 1. Fica ipso iure destitudo de um ofcio eclesistico: 1 quem tiver
perdido o estado clerical;
2 quem tiver abandonado publicamente a f catlica ou a comunho da Igreja; 3 o
clrigo que tiver tentado o matrimnio, mesmo s civilmente.
2. A destituio mencionada nos nn. 2 e 3 s pode ser urgida, se constar dela por
declarao da autoridade competente.*
Cn. 195 - Se algum, no j ipso iure, mas por decreto da autoridade competente, for
destitudo do ofcio pelo qual se prov sua subsistncia, cuide essa autoridade que se
providencie subsistncia dele por um perodo conveniente, a no ser que se tenha
providenciado de outro modo.*
Art. 4
Da privao
Cn. 196 - 1. A privao do ofcio, como pena de um delito, s pode ser feita de
acordo com o direito.
2. A privao produz efeito de acordo com as prescries dos cnones do direito
penal.
TTULO X
DA PRESCRIO
Cn. 197 - A prescrio, enquanto modo de adquirir ou perder um direito subjetivo ou
modo de se livrar de obrigaes, a Igreja a recebe como se encontra na legislao civil
da respectiva nao, salvas as excees estabelecidas nos cnones deste Cdigo.*
Cn. 198 - Nenhuma prescrio tem valor, se no se apia na boa-f no s no incio,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
mas por todo o decurso de tempo requerido para a prescrio, salva a prescrio do cn.
1362.*
Cn. 199 - No so passveis de prescrio:
1 direitos e obrigaes decorrentes de lei divina natural ou positiva;
2 direitos que s se podem obter por privilgio apostlico;
3 direitos e obrigaes referentes diretamente vida espiritual dos fiis; 4 limites
certos e incontestes de circunscries eclesisticas; 5 esprtulas e nus de missas;
6 a proviso de um ofcio eclesistico que, de acordo com o direito, requer o exerccio
de ordem sacra;
7 o direito de visita e a obrigao de obedincia, de modo tal que os fiis no possam
ser visitados por nenhuma autoridade eclesistica e j no dependam de nenhuma
autoridade.*
TTULO XI
DO CMPUTO DO TEMPO
Cn. 200 - Salvo determinao contrria do direito, o tempo seja computado de acordo
com os cnones seguintes.
Cn. 201 - 1. Por tempo contnuo entende-se aquele que no sofre nenhuma
interrupo.
2. Por tempo til se entende aquele que de tal modo compete a quem exerce ou
persegue seu direito, que no transcorre para quem o ignora ou est impossibilitado de
agir.*
Cn. 202 - 1. No direito, o dia o espao que consta de 24 horas computadas de modo
contnuo; comea meia-noite, salvo determinao contrria; a semana o espao de 7
dias; o ms, espao de 30 dias; o ano, espao de 365 dias; a no ser que se diga que o
ms e o ano devem ser tomados como esto no calendrio.
2. O ms e o ano sempre devem ser tomados como esto no calendrio, se o tempo
contnuo.
Cn. 203 - 1. O dia inicial no computado no prazo, a no ser que seu incio
coincida com o incio do dia, ou no direito se determine expressamente outra coisa.
2. Salvo determinao contrria, o dia final computado no prazo; este, se constar de
um ou mais meses ou anos, de uma ou mais semanas, termina, findo o ltimo dia do
mesmo nmero; se o ms carecer de tal dia, findo o ltimo dia do ms.*
L
L
I
I
V
V
R
R
O
O
I
I
I
I
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
D DO O P PO OV VO O D DE E D DE EU US S
I I P PA AR RT TE E
D DO OS S F FI I I I S S
Cn. 204 - 1. Fiis so os que, incorporados a Cristo pelo batismo, foram constitudos
como povo de Deus e assim, feitos participantes, a seu modo, do mnus sacerdotal,
proftico e rgio de Cristo, so chamados a exercer, segundo a condio prpria de cada
um, a misso que Deus confiou para a Igreja cumprir no mundo.
2. Essa Igreja, constituda e organizada neste mundo como sociedade, subsiste na
Igreja catlica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em comunho com
ele.*
Cn. 205 - Neste mundo, esto plenamente na comunho da Igreja catlica os batizados
que se unem a Cristo na estrutura visvel, ou seja, pelos vnculos da profisso da f, dos
sacramentos e do regime eclesistico.*
Cn. 206 - 1. Por razo especial, ligam-se Igreja os catecmenos, a saber, os que,
movidos pelo Esprito Santo, com vontade explcita desejam ser incorporados a ela e,
por conseqncia, por esse prprio desejo, como tambm pela vida de f, esperana e
caridade que levam, unem-se com a Igreja, que cuida deles como j seus.
2. A Igreja dedica cuidado especial aos catecmenos e, enquanto os convida a viver
uma vida evanglica e os introduz na celebrao dos ritos sagrados, j lhes concede
diversas prerrogativas, que so prprias dos cristos.*
Cn. 207 - 1. Por instituio divina, entre os fiis, h na Igreja os ministros sagrados,
no direito tambm chamados clrigos; e os outros fiis so tambm denominados leigos.
2. Em ambas as categorias, h fiis que, pela profisso dos conselhos evanglicos,
mediante votos ou outros vnculos sagrados, reconhecidos e sancionados pela Igreja, em
seu modo peculiar consagram-se a Deus e contribuem para a misso salvfica da Igreja;
seu estado, embora no faa parte da estrutura hierrquica da Igreja, pertence a sua vida
e santidade.*
TTULO I
DAS OBRIGAES E DIREITOS DE TODOS OS FIIS
Cn. 208 - Entre todos os fiis, por sua regenerao em Cristo, vigora, no que se refere
dignidade e atividade, uma verdadeira igualdade, pela qual todos, segundo a condio
e os mnus prprios de cada um, cooperam na construo do Corpo de Cristo.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 209 - 1. Os fiis so obrigados a conservar sempre, tambm no seu modo
prprio de agir, a comunho com a Igreja.
2. Cumpram com grande diligncia os deveres a que esto obrigados para com a Igreja
universal e para com a Igreja particular qual pertencem de acordo com as prescries
do direito.*
Cn. 210 - Todos os fiis, de acordo com a condio que lhes prpria, devem
empenhar suas foras a fim de levar uma vida santa e de promover o crescimento da
Igreja e sua contnua santificao.
Cn. 211 - Todos os fiis tm o direito e o dever de trabalhar, a fim de que o anncio
divino da salvao chegue sempre mais a todos os homens de todos os tempos e de todo
o mundo.*
Cn. 212 - 1. Os fiis, conscientes da prpria responsabilidade, esto obrigados a
aceitar com obedincia crist o que os sagrados Pastores, como representantes de Cristo,
declaram como mestres da f ou determinam como reitores da Igreja.
2. Os fiis tm o direito de manifestar aos Pastores da Igreja as prprias necessidades,
principalmente espirituais, e os prprios anseios.
3. De acordo com a cincia, a competncia e o prestgio de que gozam, tm o direito e,
s vezes, at o dever de manifestar aos Pastores sagrados a prpria opinio sobre o que
afeta o bem da Igreja e, ressalvando a integridade da f e dos costumes e a reverncia
para com os Pastores, e levando em conta a utilidade comum e a dignidade das pessoas,
dem a conhecer essa sua opinio tambm aos outros fiis.*
Cn. 213 - Os fiis tm o direito de receber dos Pastores sagrados, dentre os bens
espirituais da Igreja, principalmente os auxlios da Palavra de Deus e dos sacramentos.
Cn. 214 - Os fiis tm o direito de prestar culto a Deus segundo as determinaes do
prprio rito aprovado pelos legtimos Pastores da Igreja e de seguir sua prpria vida
espiritual, conforme, porm, doutrina da Igreja.*
Cn. 215 - Os fiis tm o direito de fundar e dirigir livremente associaes para fins de
caridade e piedade, ou para favorecer a vocao crist no mundo, e de se reunir para a
consecuo comum dessas finalidades.*
Cn. 216 - Todos os fiis, j que participam da misso da Igreja, tm o direito de
promover e sustentar a atividade apostlica, segundo o prprio estado e condio,
tambm com iniciativas prprias; nenhuma iniciativa, porm, reivindique para si o
nome de catlica, a no ser com o consentimento da autoridade eclesistica
competente.*
Cn. 217 - Os fiis, j que so chamados pelo batismo a levar uma vida de acordo com
a doutrina evanglica, tm o direito educao crist, pela qual sejam devidamente
instrudos para a consecuo da maturidade da pessoa humana e, ao mesmo tempo, para
o conhecimento e a vivncia do mistrio da salvao.*
Cn. 218 - Os que se dedicam ao estudo das cincias sagradas gozam da justa liberdade
de pesquisar e de manifestar com prudncia o prprio pensamento sobre aquilo em que
so peritos, conservando o devido obsquio para com o magistrio da Igreja.*
Cn. 219 - Todos os fiis tm o direito de ser imunes de qualquer coao na escolha do
estado de vida.*
Cn. 220 - A ningum lcito lesar ilegitimamente a boa fama de que algum goza,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
nem violar o direito de cada pessoa de defender a prpria intimidade.*
Cn. 221 - 1. Compete aos fiis reivindicar e defender legitimamente os direitos de
que gozam na Igreja, no foro eclesistico competente, de acordo com o direito.
2. Os fiis, caso sejam chamados ajuzo pela autoridade competente, tm o direito de
ser julgados de acordo com as prescries do direito, a ser aplicadas com eqidade.
3. Os fiis tm o direito de no ser punidos com penas cannicas, a no ser de acordo
com a lei.*
Cn. 222 - 1. Os fiis tm obrigao de socorrer s necessidades da Igreja, a fim de
que ela possa dispor do que necessrio para o culto divino, para as obras de apostolado
e de caridade e para o honesto sustento dos ministros.
2. Tm tambm a obrigao de promover a justia social e, lembrados do preceito do
Senhor, socorrer os pobres com as prprias rendas.*
Cn. 223 - 1. No exerccio dos prprios direitos, os fiis, individualmente ou unidos
em associaes, devem levar em conta o bem comum da Igreja, os direitos dos outros e
os prprios deveres para com os outros.
2. Compete autoridade eclesistica, em vista do bem comum, regular o exerccio dos
direitos que so prprios dos fiis.*
T TULO II
DAS OBRIGAES E DIREITOS DOS FIIS LEIGOS
Cn. 224 - Os fiis leigos, alm das obrigaes e dos direitos que so comuns a todos os
fiis e dos que so estabelecidos em outros cnones, tm os deveres e gozam dos
direitos relacionados nos cnones deste ttulo.*
Cn. 225 - 1. Uma vez que, como todos os fiis, por meio do batismo e da
confirmao, so destinados por Deus ao apostolado, os leigos, individualmente ou
reunidos em associaes, tm obrigao geral e gozam do direito de trabalhar para que o
anncio divino da salvao seja conhecido e aceito por todos os homens, em todo o
mundo; esta obrigao tanto mais premente naquelas circunstncias em que somente
por meio deles os homens podem ouvir o Evangelho e conhecer a Cristo.
2. Tm tambm o dever especial, cada um segundo a prpria condio, de animar e
aperfeioar com o esprito evanglico a ordem das realidades temporais, e assim dar
testemunho de Cristo, especialmente na gesto dessas realidades e no exerccio das
atividades seculares.*
Cn. 226 - 1. Os que vivem no estado conjugal, segundo a prpria vocao, tm o
dever peculiar de trabalhar pelo matrimnio e pela famlia, na construo do povo de
Deus.
2. Os pais, tendo dado a vida aos filhos, tm a gravssima obrigao e gozam do
direito de educ-los; por isso, obrigao primordial dos pais cristos cuidar da
educao crist dos filhos, segundo a doutrina transmitida pela Igreja.*
Cn. 227 - direito dos fiis leigos que lhes seja reconhecida, nas coisas da sociedade
terrestre, aquela liberdade que compete a todo os cidados; usando dessa liberdade,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
procurem imbuir suas atividades com o esprito evanglico e atendam doutrina
proposta pelo magistrio da Igreja, evitando, contudo, em questes opinveis, apresentar
o prprio parecer como doutrina da Igreja.*
Cn. 228 - 1. Os leigos julgados idneos so hbeis para ser assumidos pelos Pastores
sagrados para aqueles ofcios eclesisticos e encargos que eles podem desempenhar,
segundo as prescries do direito.
2. Os leigos que se distinguem pela devida cincia, prudncia e honestidade so hbeis
para prestar ajuda aos Pastores da Igreja como peritos ou conselheiros, tambm em
conselhos regulados pelo direito.*
Cn. 229 - 1. Os leigos, para poderem viver segundo a doutrina crist, anuncila
tambm eles e, se necessrio, defend-la, e para poderem participar no exerccio do
apostolado, tm o dever e o direito de adquirir dessa doutrina um conhecimento
adaptado capacidade e condio prprias de cada um.
2. Gozam tambm do direito de adquirir aquele conhecimento mais completo nas
cincias sagradas, ensinadas nas universidades e faculdades eclesisticas ou nos
institutos de cincias religiosas, a freqentando aulas e obtendo graus acadmicos.
3. Assim tambm, observando-se as disposies estabelecidas no tocante idoneidade
requerida, so hbeis para receber da legtima autoridade eclesistica o mandato de
ensinar as cincias sagradas.*
Cn. 230 - 1. Os leigos vares que tiverem a idade e as qualidades estabelecidas por
decreto da Conferncia dos Bispos, podem ser assumidos estavelmente, mediante o rito
litrgico prescrito, para os ministrios de leitor e de aclito; o ministrio, porm, a eles
conferido no lhes d o direito ao sustento ou remunerao por parte da Igreja.
2. Os leigos podem desempenhar, por encargo temporrio, as funes de leitor nas
aes litrgicas; igualmente todos os leigos podem exercer o encargo de comentador, de
cantor ou outros, de acordo com o direito.
3. Onde a necessidade da Igreja o aconselhar, podem tambm os leigos, na falta de
ministros, mesmo no sendo leitores ou aclitos, suprir alguns de seus ofcios, a saber,
exercer o ministrio da palavra, presidir s oraes litrgicas, administrar o batismo e
distribuir a sagrada Comunho, de acordo com as prescries do direito.*
Cn. 231 - 1. Os leigos que so destinados permanente ou temporariamente a um
servio especial na Igreja tm a obrigao de adquirir a formao adequada, requerida
para o cumprimento do prprio encargo e para exerc-lo consciente, dedicada e
diligentemente.
2. Salva a prescrio do cn. 230, 1, eles tm o direito a uma honesta remunerao
adequada sua condio, com a qual possam prover decorosamente, observadas
tambm as prescries do direito civil, as necessidades prprias e da famlia; cabelhes
igualmente o direito de que se garantam devidamente sua previdncia, seguro social e
assistncia sade.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
TTULO I I I
DOS MIN STROS SAGRADOS OU CLRIGOS
CAPTULO I
DA FORMAO DOS CLRIGOS
Cn. 232 - dever e direito prprio e exclusivo da Igreja formar os que se destinam aos
ministrios sagrados.*
Cn. 233 - 1. A toda a comunidade crist incumbe o dever de incentivar as vocaes,
para que se possa prover suficientemente s necessidades do ministrio sagrado na
Igreja toda; em especial, tm esse dever as famlias crists, os educadores e, de modo
particular, os sacerdotes, principalmente os procos. Os Bispos diocesanos, aos quais
compete, antes de todos, cuidar da promoo das vocaes, instruam o povo que lhes
est confiado sobre a importncia do ministrio sagrado e sobre a necessidade de
ministros na Igreja; suscitem e sustentem iniciativas para incentivar as vocaes com
obras especialmente institudas para isso.
2. Alm disso, os sacerdotes e principalmente os Bispos diocesanos sejam solcitos
para que os homens de idade mais madura, que se julgarem chamados aos ministrios
sagrados, sejam prudentemente ajudados por palavras e fatos e sejam devidamente
preparados.*
Cn. 234 - 1. Conservem-se, onde existirem, e fomentem-se os seminrios menores
ou outros institutos semelhantes, nos quais se providencie, para incentivar as vocaes,
que se d formao religiosa especial juntamente com a preparao humanstica e
cientfica; e mais, onde o Bispo diocesano o julgar oportuno, proveja fundao do
seminrio menor ou instituto semelhante.
2. A no ser que, em certos casos, as circunstncias aconselhem o contrrio, os jovens
animados do desejo de chegar ao sacerdcio devem ter a formao humanstica e
cientfica com a qual os jovens da respectiva regio se preparam para fazer os estudos
superiores.*
Cn. 235 - 1. Os jovens que pretendem ser admitidos ao sacerdcio sejam educados
para uma formao espiritual adequada e para os ofcios que lhes so prprios, no
seminrio maior durante todo o tempo da formao ou, se a juzo do Bispo diocesano o
exigirem as circunstncias, ao menos por quatro anos.
2. Os que legitimamente moram fora do seminrio sejam confiados pelo Bispo
diocesano a um sacerdote piedoso e idneo, que vele a fim de que sejam
cuidadosamente formados para a vida espiritual e para a disciplina.*
Cn. 236 - Os aspirantes ao diaconato permanente, de acordo com as prescries da
Conferncia dos Bispos, sejam formados a cultivar a vida espiritual e instrudos a
cumprir devidamente os deveres prprios dessa ordem:
1 os jovens, vivendo ao menos trs anos numa casa apropriada, a no ser que, por
razes graves, o Bispo diocesano tiver determinado diversamente;
2 os de idade mais madura, solteiros ou casados, segundo o plano, com trs anos de
durao, definido pela mesma Conferncia dos Bispos.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 237 - 1. Onde for possvel e oportuno, haja em cada diocese o seminrio maior;
caso contrrio, os alunos que se preparam para o ministrio sagrado sejam confiados a
outro seminrio, ou ento seja fundado um seminrio interdiocesano.
2. No se funde um seminrio interdiocesano, sem que antes, seja para a fundao do
prprio seminrio, seja para seus estatutos, a aprovao da S Apostlica tenha sido
conseguida, e isso pela Conferncia dos Bispos, se se trata de seminrio para todo o seu
territrio; caso contrrio, pelos Bispos interessados.*
Cn. 238 - 1. Os seminrios legitimamente erigidos tm, ipso iure, personalidade
jurdica na Igreja.
2. No trato de todos os negcios, representa a pessoa do seminrio o seu reitor, salvo
determinao contrria da autoridade competente, a respeito de certos negcios.
Cn. 239 - 1. Em cada seminrio haja o reitor que o presida, e se for o caso o vice-
reitor, o ecnomo e, se os alunos fazem os estudos no prprio seminrio, tambm
professores que ensinem as diversas disciplinas coordenando-as entre si.
2. Em cada seminrio haja ao menos um diretor espiritual, deixando-se aos alunos a
liberdade de procurar outros sacerdotes que tenham sido destinados pelo Bispo para esse
encargo.
3. Nos estatutos do seminrio, sejam dadas diretrizes segundo as quais os outros
moderadores, os professores e at os prprios alunos participem da responsabilidade do
reitor, principalmente na manuteno da disciplina.*
Cn. 240 - 1. Alm dos confessores ordinrios, venham regularmente ao seminrio
outros confessores e, salva sempre a disciplina do seminrio, os alunos tm sempre o
direito de procurar qualquer confessor no seminrio ou fora dele.
2. Ao tomar decises relativas admisso dos alunos s ordens ou sua demisso do
seminrio, nunca se pode pedir o parecer do diretor espiritual e dos confessores.*
Cn. 241 - 1. Sejam admitidos ao seminrio maior, pelo Bispo diocesano, somente
aqueles que, em vista de suas qualidades humanas e morais, espirituais e intelectuais,
sua sade fsica e psquica, como tambm reta inteno, so julgados hbeis para se
dedicarem perpetuamente aos ministrios sagrados.
2. Antes de ser recebidos, devem apresentar os atestados de batismo e de confirmao
e os outros que se requerem, de acordo com as prescries das Diretrizes para a
formao sacerdotal.
3. Tratando-se de admitir os que tiverem sido afastados de seminrio alheio ou de
instituto religioso, requer-se ainda o testemunho do respectivo superior, principalmente
sobre a causa de seu afastamento ou sada.*
Cn. 242 - 1. Deve haver em cada nao as Diretrizes bsicas para a formao
sacerdotal, que devem ser estabelecidas pela Conferncia dos Bispos, levando em conta
as normas dadas pela suprema autoridade da Igreja e aprovadas pela Santa S. Devem
ser adaptadas a novas circunstncias, com nova aprovao da Santa S. Nelas sejam
definidos os princpios bsicos e as normas gerais da formao a ser dada no seminrio,
adaptadas s necessidades pastorais de cada regio ou provncia.
2. As normas das Diretrizes, mencionadas no 1, sejam observadas em todos os
seminrios, diocesanos ou interdiocesanos.*
Cn. 243 - Alm disso, cada seminrio tenha o prprio regulamento aprovado pelo
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Bispo diocesano ou, se se tratar de seminrio interdiocesano, pelos Bispos interessados.
Nele se adaptem as normas das Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal s
circunstncias particulares, e se determinem mais exatamente sobretudo os pontos
disciplinares referentes vida cotidiana dos alunos e organizao de todo o seminrio.
Cn. 244 - No seminrio, a formao espiritual e a preparao doutrinal dos alunos
devem ser harmoniosamente conjugadas e tenham por finalidade fazer que eles
adquiram, de acordo com a ndole de cada um, junto com a devida maturidade humana,
o esprito do Evangelho e uma profunda intimidade com Cristo.*
Cn. 245 - 1. Pela formao espiritual, os alunos se tomem aptos para exercer
frutuosamente o ministrio pastoral e se formem para o esprito missionrio, aprendendo
que o ministrio cumprido sempre com viva f e caridade contribui para a prpria
santificao; assim tambm, aprendam a cultivar as virtudes que so mais apreciadas na
convivncia humana, de modo que possam chegar a uma adequada harmonia entre os
valores humanos e os sobrenaturais.
2. Os alunos sejam de tal maneira formados que, imbudos de amor para com a Igreja
de Cristo, adiram com caridade humilde e filial ao Romano Pontfice, sucessor de
Pedro, unam-se ao prprio Bispo como fiis cooperadores e colaborem com os irmos;
pela vida comum no seminrio e pelo cultivo do relacionamento de amizade e unio
com os outros, preparem-se para a unio fraterna no presbitrio diocesano de que
participaro no servio da Igreja.
Cn. 246 - 1. A celebrao eucarstica seja o centro de toda a vida do seminrio, de
modo que todos os dias os alunos, participando da prpria caridade de Cristo, possam
haurir, principalmente dessa riqussima fonte, a fora de nimo para o trabalho
apostlico e para sua vida espiritual.
2. Sejam formados para a celebrao da liturgia das horas, pela qual os ministros de
Deus, em nome da Igreja, rogam a Ele por todo o povo a eles confiado, e pelo mundo
todo.
3. Sejam incentivados o culto Bem-aventurada Virgem Maria, tambm pelo rosrio
mariano, a orao mental e outros exerccios de piedade, com os quais os alunos
adquiram o esprito de orao e consigam a firmeza de sua vocao.
4. Acostumem-se os alunos a se aproximar freqentemente do sacramento da
penitncia; recomenda-se que cada um tenha seu diretor espiritual, escolhido
livremente, ao qual possa manifestar com confiana a prpria conscincia.
5. Os alunos faam cada ano os exerccios espirituais.
Cn. 247 - 1. Sejam preparados, por uma adequada educao, para guardar o estado
do celibato, e aprendam a apreci-lo como dom especial de Deus.
2. Sejam os alunos devidamente informados sobre as obrigaes e responsabilidades
prprias dos ministros sagrados da Igreja, no se ocultando nenhuma dificuldade da
vida sacerdotal.*
Cn. 248 - A formao doutrinal a ser ministrada tende a que os alunos, juntamente
com a cultura geral consentnea com as necessidades de lugar e tempo, adquiram
conhecimento amplo e slido nas cincias sagradas, de modo que, tendo a prpria f
nelas fundada e delas nutrida, possam convenientemente anunciar a doutrina do
Evangelho aos homens de seu tempo, de forma adaptada mentalidade destes.*
Cn. 249 - Nas Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal se providencie que os
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
alunos no s aprendam cuidadosamente a lngua verncula, mas tambm dominem a
lngua latina, e aprendam convenientemente as lnguas estrangeiras, cujo conhecimento
parea necessrio ou til para sua formao ou para o exerccio do ministrio pastoral.*
Cn. 250 - Os estudos filosficos e teolgicos, organizados no prprio seminrio,
podem ser feitos sucessiva ou simultaneamente, de acordo com as Diretrizes bsicas
para a formao sacerdotal; compreendam, ao menos seis anos completos, de tal modo
que o tempo reservado s disciplinas filosficas corresponda a dois anos completos, e o
tempo reservado aos estudos teolgicos, a quatro anos completos.*
Cn. 251 - A formao filosfica, que deve estar baseada num patrimnio filosfico
perenemente vlido e tambm levar em conta a investigao filosfica no progresso do
tempo, seja ministrada de tal modo que complete a formao humana dos alunos, lhes
aguce a mente e os torne mais aptos para fazerem os estudos teolgicos.*
Cn. 252 - 1. A formao teolgica, sob a luz da f e a orientao do magistrio, seja
dada de tal modo que os alunos conheam toda a doutrina catlica, fundamentada na
Revelao divina, dela faam alimento de sua vida espiritual e possam anunci-la e
defend-la devidamente no exerccio do ministrio.
2. Os alunos sejam instrudos com especial diligncia na Sagrada Escritura, de modo
que de toda ela adquiram uma viso global.
3. Haja aulas de teologia dogmtica, fundamentada sempre na palavra de Deus escrita
junto com a sagrada Tradio, pelas quais os alunos, tendo por mestre principalmente
Santo Toms, aprendam a penetrar mais intimamente os mistrios da salvao; haja
igualmente aulas de teologia moral e pastoral, de direito cannico, de liturgia, de
histria eclesistica e de outras disciplinas auxiliares e especiais, de acordo com as
prescries das Diretrizes bsicas para a formao sacerdotal.*
Cn. 253 - 1. Para o encargo de professor nas disciplinas filosficas, teolgicas e
jurdicas, sejam nomeados pelo Bispo ou pelos Bispos interessados somente os que,
eminentes em virtudes, tenham conseguido doutorado ou licena numa universidade ou
faculdade reconhecida pela Santa S.
2. Cuide-se que sejam nomeados professores distintos para o ensino da Sagrada
Escritura, teologia dogmtica, teologia moral, liturgia, filosofia, direito cannico,
histria eclesistica e de outras disciplinas que devem ser dadas segundo mtodo
prprio.
3. O professor que faltar gravemente em seu ofcio, seja destitudo pela autoridade
mencionada no 1.*
Cn. 254 - 1. No ensino das diversas disciplinas, os professores preocupemse
continuamente com a ntima unidade e harmonia de toda a doutrina da f, a fim de que
os alunos sintam que esto aprendendo uma nica cincia; para se conseguir mais
facilmente essa finalidade, haja no seminrio algum que coordene toda a organizao
dos estudos.
2. Os alunos sejam instrudos de tal modo que tambm eles se tornem capacitados a
examinar as questes, mediante aptas investigaes prprias e com mtodo cientfico;
haja portanto exerccios, nos quais, sob a guia dos professores, os alunos aprendam a
levar a cabo alguns estudos com o prprio trabalho.*
Cn. 255 - Embora toda a formao dos alunos no seminrio tenha em vista o fim
pastoral, seja organizada nele uma preparao estritamente pastoral, com a qual os
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
alunos aprendam os princpios e as tcnicas pertinentes ao exerccio do ministrio de
ensinar, santificar e governar o povo de Deus, levando em conta tambm as
necessidades de tempo e lugar.
Cn. 256 - 1. Os alunos sejam diligentemente instrudos em tudo o que se refere de
modo especfico ao ministrio sagrado, particularmente na catequtica e na homiltica,
na celebrao do culto divino e principalmente dos sacramentos, no dilogo com as
pessoas, mesmo no-catlicas ou no-crentes, na administrao paroquial e no
cumprimento de todos os outros encargos.
2. Os alunos sejam instrudos sobre as necessidades da Igreja universal, de modo a
terem solicitude pela promoo das vocaes, pelos problemas missionrios,
ecumnicos e por outros problemas mais urgentes, tambm de carter social.
Cn. 257 - 1. Deve-se organizar a formao dos alunos de tal modo que se tornem
solcitos no s pela Igreja particular, a cujo servio forem incardinados, mas tambm
pela Igreja universal, e se mostrem prontos para se dedicarem s Igrejas particulares em
que urja grave necessidade.
2. Cuide o Bispo diocesano que os clrigos que tenham inteno de se transferir da
prpria Igreja particular para uma Igreja particular de outra regio sejam
convenientemente preparados para exercerem a o ministrio sagrado, a saber, que
aprendam a lngua da regio e tenham compreenso de suas instituies, condies
sociais, usos e costumes.
Cn. 258 - Para que os alunos aprendam tambm concretamente a tcnica da ao
apostlica, durante o currculo dos estudos e principalmente no tempo das frias, sejam
iniciados, sempre sob a orientao de um sacerdote capacitado, na prtica pastoral, com
oportunas experincias adaptadas idade dos alunos e s condies locais, a serem
determinadas segundo o juzo do Ordinrio.*
Cn. 259 - 1. Compete ao Bispo diocesano ou, se se tratar de seminrio
interdiocesano, aos Bispos interessados determinar o que se refere ao alto governo e
administrao do seminrio.
2. O Bispo diocesano ou, se se tratar de seminrio interdiocesano, os Bispos
interessados visitem eles mesmos os seminrios com freqncia, velem sobre a
formao de seus alunos, como tambm sobre o ensino filosfico e teolgico a
ministrado; informem-se sobre a vocao, a ndole, a piedade e o aproveitamento dos
alunos, sobretudo em funo do conferimento das ordens sagradas.
Cn. 260 - No cumprimento dos prprios deveres, devem todos obedecer ao reitor, a
quem compete a direo cotidiana do seminrio, de acordo com as Diretrizes bsicas
para a formao sacerdotal e com o regulamento do seminrio.
Cn. 261 - 1. O reitor do seminrio e tambm, sob sua autoridade, os moderadores e
professores, na parte que lhes compete, cuidem que os alunos observem fielmente as
normas prescritas pelas Diretrizes bsicas da formao sacerdotal e pelo regulamento do
seminrio.
2. O reitor do seminrio e o diretor dos estudos cuidem com diligncia que os
professores cumpram devidamente seu ofcio, de acordo com a Diretrizes bsicas para a
formao sacerdotal e com o regulamento do seminrio.*
Cn. 262 - O seminrio seja isento do regime paroquial; e, para todos os que esto no
seminrio, o reitor do seminrio ou seu delegado desempenhe o ofcio de proco, com
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
exceo do que se refere ao matrimnio, salva a prescrio do cn. 985.*
Cn. 263 - O Bispo diocesano ou, se se trata de seminrio interdiocesano, os Bispos
interessados, na medida por eles mesmos determinada de comum acordo, devem cuidar
que se assegurem a constituio e a conservao do seminrio, o sustento dos alunos, a
remunerao dos professores e as outras necessidades do seminrio.
Cn. 264 - 1. Para se prover s necessidades do seminrio, alm da coleta mencionada
no cn. 1266, pode o Bispo diocesano impor uma contribuio na diocese.
2. Esto obrigadas contribuio em favor do seminrio todas as pessoas jurdicas
eclesisticas, mesmo privadas, que tenham sede na diocese, a no ser que se mantenham
unicamente com ofertas ou tenham em funcionamento colgio de alunos ou de
professores para promover o bem comum da Igreja; essa contribuio deve ser geral,
proporcionada s rendas dos que esto a ela obrigados e determinada de acordo com as
necessidades do seminrio.*
CAPI TULO I I
DA ADSCRI O OU INCARDINAO DOS CLRI GOS
Cn. 265 - Todo o clrigo deve estar incardinado ou numa Igreja particular ou prelazia
pessoal, ou em algum instituto de vida consagrada ou sociedade que tenham tal
faculdade, de modo que no se admitam, de forma alguma, clrigos acfalos ou
vagantes.*
Cn. 266 - 1. Pela ordenao diaconal, algum se torna clrigo e incardinado na
Igreja particular ou prelazia pessoal, para cujo servio foi promovido.
2. O membro professo com votos perptuos num instituto religioso ou incorporado
definitivamente numa sociedade clerical de vida apostlica, pela ordenao diaconal
incardinado como clrigo nesse instituto ou sociedade, a no ser que, quanto s
sociedades, as constituies determinem diversamente.
3. Pela ordenao diaconal, o membro de instituto secular incardinado na Igreja
particular para cujo servio foi promovido, a no ser que seja incardinado no prprio
instituto em virtude de concesso da S Apostlica.*
Cn. 267 - 1. A fim de que um clrigo j incardinado seja validamente incardinado
em outra Igreja particular, deve obter do Bispo diocesano um documento de
excardinao por ele assinado; e igualmente do Bispo diocesano da Igreja particular, na
qual deseja ser incardinado, um documento de incardinao por ele assinado.
2. A excardinao assim concedida no produz efeito, a no ser aps obtida a
incardinao em outra Igreja particular.*
Cn. 268 - 1. O clrigo que se tiver transferido legitimamente da prpria Igreja
particular para outra, decorridos cinco anos, fica incardinado, pelo prprio direito, nesta
Igreja particular, se tiver manifestado por escrito tal vontade, tanto ao Bispo diocesano
da Igreja que o recebe como ao Bispo diocesano prprio, e se nenhum deles lhe tiver
declarado por escrito o parecer contrrio, dentro de quatro meses aps a recepo da
carta.
2. excardinado da prpria Igreja particular o clrigo que, pela admisso perptua ou
definitiva em instituto de vida consagrada ou em sociedade de vida apostlica, se
incardina nesse instituto ou sociedade, de acordo com o cn. 266, 2.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 269 - O Bispo diocesano no proceda incardinao de um clrigo, a no ser que:
1 a necessidade ou utilidade de sua Igreja particular o exija, salvas as prescries do
direito quanto ao honesto sustento dos clrigos;
2 conste-lhe por documento legtimo a concesso da excardinao, e tenha obtido do
Bispo diocesano excardinante, sob segredo se necessrio, as oportunas informaes
relativas vida, costumes e estudos do clrigo;
3 o clrigo tenha declarado por escrito ao Bispo diocesano que deseja ser destinado ao
servio da nova Igreja particular, de acordo com o direito.*
Cn. 270 - A excardinao s pode ser concedida licitamente por causas justas, como a
utilidade da Igreja ou o bem do prprio clrigo; mas no pode ser negada, a no ser que
haja causas graves; pode, porm, o clrigo que se julgar prejudicado e que tiver
encontrado um Bispo que o acolha, fazer recurso contra essa deciso.*
Cn. 271 - 1. Exceto em caso de verdadeira necessidade da prpria Igreja particular, o
Bispo diocesano no negue a licena de transferncia aos clrigos que saiba preparados
e julgue aptos para irem a regies que sofrem de grave escassez de clero, a fim de
exercerem a o ministrio sagrado; mas providencie que sejam definidos, mediante
convnio escrito com o Bispo diocesano do lugar para onde se dirigem, os direitos e
deveres desses clrigos.
2. O Bispo diocesano pode conceder a seus clrigos a licena para se transferirem a
outra Igreja particular, por tempo determinado, renovvel at mais vezes, de tal modo,
porm, que esses clrigos permaneam incardinados na prpria Igreja particular e,
voltando a ela, tenham todos os direitos que teriam se nela tivessem permanecido no
exerccio do ministrio sagrado.
3. O clrigo que tiver passado legitimamente a outra Igreja particular, permanecendo
incardinado em sua prpria Igreja, pode ser chamado de volta, por justa causa, pelo
prprio Bispo diocesano, contanto que sejam respeitados os convnios feitos com o
outro Bispo, bem como a eqidade natural; igualmente, respeitando as mesmas
condies, o Bispo da outra Igreja particular poder, por justa causa, negar ao clrigo a
licena para ulterior permanncia em seu territrio.*
Cn. 272 - O Administrador diocesano no pode conceder excardinao e incardinao,
ou licena para transferir-se a outra Igreja particular, a no ser aps um ano de vacncia
da s episcopal e com o consentimento do colgio dos consultores.*
CAP TULO II I
DAS OBRI GAES E DI REITOS DOS CLRI GOS
Cn. 273 - Os clrigos tm obrigao especial de prestar reverncia e obedincia ao
Romano Pontfice e ao respectivo Ordinrio.*
Cn. 274 - 1. S os clrigos podem obter os ofcios para cujo exerccio se requer
poder de ordem ou poder de regime eclesistico.
2. A no ser que sejam escusados por legtimo impedimento, os clrigos devem
assumir o encargo que lhes tiver sido confiado pelo prprio Ordinrio e cumpri-lo
fielmente.*
O cn. 273 acrescentou ao texto do antigo cn. 127 a obrigao de reverncia e
obedincia ao Sumo Pontfice. Tanto nesse ponto quanto em relao ao Ordinrio
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
prprio, no se trata apenas da obrigao geral dos fiis, mas da especial dos clrigos.
Lembre-se a promessa que feita pelos presbteros, nas mos do bispo, no dia da
ordenao.
274. Cf. cn. 129. O texto atual do 2 no fala mais da "necessidade da diocese". Basta,
portanto, qualquer causa razovel para que o Ordinrio possa requerer de um clrigo a
aceitao de uma funo (no s de um oficio cannico). claro que, contra a
imposio do Ordinrio, cabe recurso em devolutivo.
Cn. 275 - 1. Os clrigos, por trabalharem juntos para o mesmo objetivo, a saber, para
a construo do Corpo de Cristo, estejam unidos entre si pelo vnculo da fraternidade e
da orao e se prestem mtua ajuda, de acordo com as prescries do direito particular.
2. Os clrigos devem reconhecer e promover a misso que os leigos exercem na Igreja
e no mundo, cada um conforme a parte que lhe cabe.*
Cn. 276 - 1. Em seu modo de viver, os clrigos so obrigados por peculiar razo a
procurar a santidade, j que, consagrados a Deus por novo ttulo na recepo da ordem,
so dispensadores dos mistrios de Deus a servio de seu povo.
2. Para se encaminharem a essa perfeio:
1 antes de tudo, cumpram fiel e incansavelmente os deveres do ministrio pastoral;
2 nutram a prpria vida espiritual na mesa da sagrada Escritura e da Eucaristia; por
isso, os sacerdotes so insistentemente convidados a oferecer todos os dias o sacrifcio
eucarstico, e os diconos a participar cotidianamente em seu oferecimento;
3 os sacerdotes e os diconos que aspiram ao presbiterato so obrigados a rezar todos
os dias a liturgia das horas, de acordo com os livros litrgicos prprios e aprovados; os
diconos permanentes, porm, rezem a parte determinada pela Conferncia dos Bispos;
4 so igualmente obrigados a participar dos retiros espirituais, de acordo com as
prescries do direito particular;
5 so solicitados a se dedicar regularmente orao mental, a se aproximar com
freqncia do sacramento da penitncia, a cultuar com especial venerao a Virgem
Me de Deus e a usar de outros meios de santificao, comuns e particulares.*
Cn. 277 - 1. Os clrigos so obrigados a observar a continncia perfeita e perptua
por causa do Reino dos cus; por isso, so obrigados ao celibato, que um dom especial
de Deus, pelo qual os ministros sagrados podem mais facilmente unir-se a Cristo de
corao indiviso e dedicar-se mais livremente ao servio de Deus e dos homens.
2. Os clrigos procedam com a devida prudncia com as pessoas de cujo
relacionamento possa originar-se perigo para sua obrigao de observar a continncia
ou escndalo para os fiis.
3. Compete ao Bispo diocesano estabelecer a esse respeito normas mais determinadas
e julgar sobre a observncia dessa obrigao em casos particulares.*
Cn. 278 - 1. direito dos clrigos seculares associar-se para finalidades conformes
ao estado clerical.
2. Os clrigos seculares dem importncia principalmente s associaes que, tendo
estatutos aprovados pela autoridade competente, por uma organizao de vida adequada
e convenientemente aprovada e pela ajuda fraterna, so de estmulo santidade no
exerccio do ministrio e favorecem a unio dos clrigos entre si e com o Bispo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Os clrigos se abstenham de organizar ou participar de associaes, cujo fim ou
atividade no so compatveis com as obrigaes prprias do estado clerical, ou que
podem impedir o diligente desempenho do ofcio a eles confiado pela competente
autoridade eclesistica.*
Cn. 279 - 1. Os clrigos continuem os estudos sagrados, mesmo depois de recebido o
sacerdcio; sigam a slida doutrina fundada nas Sagradas Escrituras, transmitida pelos
antepassados e comumente aceita pela Igreja, conforme fixada principalmente nos
documentos dos Conclios e dos Romanos Pontfices, evitando profanas novidades de
palavras e falsa cincia.
2. De acordo com as prescries do direito particular, os sacerdotes freqentem as
palestras de pastoral que devem ser programadas para depois da ordenao sacerdotal e,
nas datas determinadas por esse direito, participem de outras palestras, encontros
teolgicos ou conferncias nos quais tenham ocasio de adquirir conhecimento mais
profundo das cincias sagradas e dos mtodos pastorais.
3. Continuem tambm o estudo de outras cincias, principalmente das que se
relacionam com as cincias sagradas, de modo todo especial enquanto podem ser teis
ao exerccio do ministrio pastoral.*
Cn. 280 - Recomenda-se vivamente aos clrigos certa prtica de vida comunitria;
onde existe, seja conservada quanto possvel.*
Cn. 281 - 1. Os clrigos, na medida em que se dedicam ao ministrio eclesistico,
merecem uma remunerao condizente com sua condio, levando-se em conta seja a
natureza do prprio ofcio, sejam as condies de lugar e tempo, de modo que com ela
possam prover s necessidades de sua vida e tambm justa retribuio daqueles de
cujo servio necessitam.
2. Assim tambm, deve-se garantir que gozem de previdncia social tal, que atenda
convenientemente a suas necessidades, em caso de enfermidade, invalidez ou velhice.
3. Os diconos casados, que se dedicam em tempo integral ao ministrio eclesistico,
tm direito a uma remunerao com que possam prover ao sustento seu e da prpria
famlia; todavia, os que receberem remunerao em razo de profisso civil, que
exercem ou exerceram, atendam s necessidades prprias e de sua famlia com as rendas
da provenientes.*
Cn. 282 - 1. Os clrigos levem vida simples e se abstenham de tudo o que denote
vaidade.
2. Os bens que lhes advm por ocasio do exerccio de ofcio eclesistico e que so
suprfluos, uma vez assegurados com eles o prprio sustento e o cumprimento de todos
os deveres de estado, queiram empreg-los para o bem da Igreja e para as obras de
caridade. *
Cn. 283 - 1. Mesmo que no tenham ofcio residencial, os clrigos no podem,
todavia, ficar ausentes da prpria diocese por tempo notvel, a ser determinado pelo
direito particular, sem a licena ao menos presumida do prprio Ordinrio.
2. Contudo, eles tm o direito de gozar cada ano do devido e suficiente perodo de
frias, determinado pelo direito universal ou particular.*
Cn. 284 - Os clrigos usem hbito eclesistico conveniente, de acordo com as normas
dadas pela Conferncia dos Bispos e com os legtimos costumes locais.*
Cn. 285 - 1. Os clrigos se abstenham completamente de tudo o que no convm a
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
seu estado, de acordo com as prescries do direito particular.
2. Os clrigos evitem tudo o que, embora no inconveniente, , no entanto, imprprio
ao estado clerical.
3. Os clrigos so proibidos de assumir cargos pblicos que implicam participao no
exerccio do poder civil.
4. Sem a licena do prprio Ordinrio, no administrem bens pertencentes a leigos,
nem exeram ofcios seculares que implicam obrigao de prestar contas; a eles
proibido prestar fiana, mesmo com os prprios bens, sem consultar o prprio
Ordinrio; abstenham-se tambm de assinar obrigaes, com as quais se assume
compromisso de pagamento, sem nenhuma causa especificada.*
Cn. 286 - proibido aos clrigos exercer, por si ou por outros, para utilidade prpria
ou alheia, negociao ou comrcio, salvo com licena da legtima autoridade
eclesistica.*
Cn. 287 - 1. Os clrigos promovam sempre e o mais possvel a manuteno, entre os
homens, da paz e da concrdia fundamentada na justia.
2. No tenham parte ativa nos partidos polticos e na direo de associaes sindicais,
a no ser que, a juzo da competente autoridade eclesistica, o exijam a defesa dos
direitos da Igreja ou a promoo do bem comum.*
Cn. 288 - Os diconos permanentes no so obrigados s prescries dos cnones 284,
285, 3 e 4, 286, 287 2, salvo determinao contrria do direito particular.
Cn. 289 - 1. Sendo o servio militar menos adequado ao estado clerical, os clrigos e
os candidatos s ordens sacras no prestem servio militar voluntariamente, a no ser
com licena do prprio Ordinrio.
2. Os clrigos usem das isenes de encargos e cargos pblicos civis, imprprios ao
estado clerical, que lhes concedem leis, convnios ou costumes, salvo deciso contrria
do prprio Ordinrio, em casos particulares.*
CAPTULO I V
DA PERDA DO ESTADO CLERI CAL
Cn. 290 - Uma vez recebida validamente, a sagrada ordenao nunca se toma nula.
No obstante, o clrigo perde o estado clerical:
1 por sentena judicial ou decreto administrativo que declara a nulidade da sagrada
ordenao;
2 por pena de demisso legitimamente irrogada;
3 por rescrito da S Apostlica; esse rescrito, porm, concedido pela S Apostlica
aos diconos, somente por motivos graves, e aos presbteros por motivos gravssimos.*
Cn. 291 - Fora dos casos mencionados no cn. 290, n. 1, a perda do estado clerical no
implica dispensa da obrigao do celibato, que s concedida pelo Romano Pontfice.*
Cn. 292 - O clrigo que perde o estado clerical, de acordo com o direito, com ele perde
os direitos prprios do estado clerical, e no est mais sujeito s obrigaes desse
estado, salva a prescrio do cn. 291; fica proibido de exercer o poder de ordem, salva
a prescrio do cn. 976; fica privado, por isso mesmo, de todos os ofcios, encargos e
de qualquer poder delegado.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 293 - O clrigo que perdeu o estado clerical no pode ser novamente adscrito entre
os clrigos, a no ser por rescrito da S Apostlica.
TTULO IV
DAS PRELAZIAS PESSOAIS
Cn. 294 - Para promover adequada distribuio dos presbteros ou realizar especiais
atividades pastorais ou missionrias em favor de vrias regies ou diversas classes
sociais, podem ser erigidas pela S Apostlica, ouvidas as Conferncias dos Bispos
interessadas, prelazias pessoais que constem de presbteros e diconos do clero secular.*
Cn. 295 - 1. A prelazia pessoal rege-se pelos estatutos preparados pela S
Apostlica; tem sua frente um Prelado como Ordinrio prprio; este tem o direito de
erigir seminrio nacional ou internacional, bem como encardinar alunos e promovlos
s ordens, a ttulo de servio da prelazia.
2. O Prelado deve prover formao espiritual e digna sustentao dos que tiver
promovido pelo referido ttulo.
Cn. 296 - Fazendo convnios com a prelazia, leigos podem dedicar-se s atividades
apostlicas da prelazia pessoal; o modo de tal cooperao orgnica, bem como os .
respectivos deveres e direitos principais, sejam determinados devidamente nos estatutos.
Cn. 297 - Os estatutos definam igualmente as relaes da prelazia pessoal com os
Ordinrios locais, em cujas Igrejas particulares a prelazia, com prvio consentimento do
Bispo diocesano, exerce ou deseja exercer suas atividades pastorais ou missionrias.
T TULO V
DAS ASSOCIAES DE FIIS
CAPTULO I
NORMAS COMUNS
Cn. 298 - 1. Na Igreja existem associaes, distintas dos institutos de vida
consagrada e das sociedades de vida apostlica, nas quais os fiis, clrigos ou leigos, ou
conjuntamente clrigos e leigos, se empenham, mediante esforo comum, para fomentar
uma vida mais perfeita, ou para promover o culto pblico ou a doutrina crist, ou para
outras obras de apostolado, isto , iniciativas de evangelizao, exerccio de obras de
piedade ou caridade, e animao da ordem temporal com esprito cristo.
2. Os fiis dem seu nome principalmente s associaes que tenham sido erigidas,
louvadas ou recomendadas pela competente autoridade eclesistica.*
Cn. 299 - 1. Por acordo privado, os fiis tm o direito de constituir associaes, para
a obteno dos fins mencionados no cn. 298, 1, salva a prescrio do cn. 301, 1.
2. Essas associaes, mesmo se louvadas ou recomendadas pela autoridade
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
eclesistica, denominam-se associaes privadas.
3. Nenhuma associao privada de fiis reconhecida na Igreja, a no ser que seus
estatutos sejam revisados pela autoridade competente.*
Cn. 300 - Nenhuma associao assuma o nome de "catlica", sem o consentimento da
autoridade eclesistica competente, de acordo com o cn. 312.
Cn. 301 - 1. Cabe unicamente autoridade eclesistica competente erigir associaes
de fiis que se proponham ensinar a doutrina crist em nome da Igreja ou promover o
culto pblico, ou as que se proponham outros fins, cuja obteno est reservada, por sua
natureza, mesma autoridade eclesistica.
2. A autoridade eclesistica competente, se o julgar oportuno, pode erigir associaes
de fiis tambm para a obteno direta ou indireta de outras finalidades espirituais, cuja
consecuo no se tiver assegurado suficientemente com iniciativas particulares.
3. As associaes de fiis erigidas pela autoridade eclesistica competente
denominam-se associaes pblicas.*
Cn. 302 - Denominam-se clericais as associaes de fiis que so dirigidas por
clrigos, assumem o exerccio de ordem sagrada e so reconhecidas como tais pela
autoridade competente.*
Cn. 303 - As associaes, cujos membros levam vida apostlica e tendem perfeio
crist, e no mundo participam do esprito de um instituto religioso sob a alta direo
desse instituto, chamam-se ordens terceiras ou tm outra denominao adequada.
Cn. 304 - 1. Todas as associaes de fiis, pblicas ou privadas, com qualquer ttulo
ou nome que sejam chamadas, tenham seus estatutos, nos quais se determinem a
finalidade ou objetivo social da associao, sua sede, regime e condies exigidas para
delas se fazer parte, e nos quais se estabelea o modo de agir, levandose em conta
tambm a necessidade ou utilidade do tempo e lugar.
2. Escolham para si um ttulo ou nome adequado aos usos do tempo e do lugar, tirado
principalmente da prpria finalidade a que se destinam.
Cn. 305 - 1. Todas as associaes de fiis esto sujeitas vigilncia da autoridade
eclesistica competente, qual cabe cuidar que nelas se conserve a integridade da f e
dos costumes e velar para que no se introduzam abusos na disciplina eclesistica,
cabendo-lhe, portanto, o dever e o direito de visitar essas associaes, de acordo com o
direito e os estatutos; ficam tambm sujeitas ao governo dessa autoridade, de acordo
com as prescries dos cnones seguintes.
2. Esto sujeitas vigilncia da Santa S as associaes de qualquer gnero; e
vigilncia do Ordinrio local, as associaes diocesanas e outras associaes, enquanto
exercem atividade na diocese.*
Cn. 306 - Para que algum possa gozar dos direitos e privilgios, das indulgncias e
outras graas espirituais concedidas a uma associao, necessrio e suficiente que,
segundo as prescries do direito e dos estatutos da associao, seja nela validamente
recebido e dela no seja legitimamente demitido.
Cn. 307 - 1. A recepo dos membros ser feita de acordo com o direito e os
estatutos de cada associao.
2. A mesma pessoa pode inscrever-se em vrias associaes.
3. Os membros de institutos religiosos podem inscrever-se em associaes, de acordo
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
com o direito prprio e com o consentimento do Superior.*
Cn. 308 - Ningum, legitimamente inscrito, seja demitido da associao, a no ser por
justa causa, de acordo com o direito e os estatutos.
Cn. 309 - Compete s associaes legitimamente constitudas, de acordo com o direito
e os estatutos, estabelecer normas particulares relativas associao, realizar reunies,
designar os moderadores, os oficiais, os funcionrios e os administradores dos bens.
Cn. 310 - Uma associao privada, no constituda em pessoa jurdica, no pode ser,
enquanto tal, sujeito de obrigaes e de direitos; no entanto, os fiis nela associados
podem juntos contrair obrigaes, adquirir e possuir direitos e bens, como condminos e
compossessores; podem exercer esses direitos e obrigaes por mandatrio ou
procurador.*
Cn. 311 - Os membros de institutos de vida consagrada que presidem ou assistem a
associaes, de algum modo unidas ao prprio instituto, cuidem que essas associaes
prestem ajuda s obras de apostolado existentes na diocese, sobretudo cooperando, sob a
direo do Ordinrio local, com as associaes que na diocese exercem apostolado.*
CAP TULO I I
DAS ASSOCI AES PBLI CAS DE FI IS
Cn. 312 - 1. autoridade competente para erigir associaes pblicas: 1 a Santa S,
para as associaes universais e internacionais;
2 a Conferncia dos Bispos, em seu territrio, para as associaes nacionais, isto , as
que pela prpria ereo se destinam a exercer atividade em toda a nao;
3 o Bispo diocesano, em seu territrio, mas no o Administrador diocesano, para as
associaes diocesanas; exceto, porm, as associaes cujo direito de ereo, por
privilgio apostlico, foi reservado a outros.
2. Para erigir validamente na diocese uma associao ou uma sua seo, mesmo que
isso se faa por privilgio apostlico, requer-se o consentimento escrito do Bispo
diocesano; mas o consentimento do Bispo diocesano para a ereo de uma casa de
instituto religioso vale tambm para a ereo de uma associao prpria do instituto na
mesma casa ou na igreja anexa.*
Cn. 313 - Pelo mesmo decreto com que erigida pela autoridade eclesistica
competente, de acordo com o cn. 312, uma associao pblica, bem como uma
confederao_ de associaes pblicas, constitui-se pessoa jurdica e recebe, enquanto
se requer, a misso para os fins que ela se prope alcanar em nome da Igreja.
Cn. 314 - Os estatutos de qualquer associao pblica, sua reviso e modificao,
exigem aprovao da autoridade eclesistica competente para erigi-la, de acordo com o
cn. 312, 1.
Cn. 315 - As associaes pblicas podem por prpria iniciativa assumir atividades
condizentes com sua ndole, e se regem de acordo com seus estatutos, sob a alta direo
da autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1.*
Cn. 316 - 1. No pode ser recebido validamente em associaes pblicas quem
publicamente tiver abjurado a f catlica, ou abandonado a comunho eclesistica, ou
estiver sob excomunho irrogada ou declarada.
2. Aqueles que, legitimamente inscritos, incorrerem nos casos mencionados no 1,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
depois de advertncia, sejam demitidos da associao, observados os estatutos e salvo o
direito de recurso autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1.*
Cn. 317 - 1. Salvo determinao contrria dos estatutos, compete autoridade
eclesistica mencionada no cn. 312, 1, confirmar o moderador da associao pblica
por ela eleito, instituir o apresentado ou nome-lo por direito prprio; a mesma
autoridade eclesistica nomeia o capelo ou assistente eclesistico, depois de ouvidos,
se oportuno, os oficiais maiores da associao.
2. A norma estabelecida no 1 vale tambm para as associaes erigidas por
membros de institutos religiosos em virtude de privilgio apostlico, fora das prprias
igrejas ou casas; todavia, nas associaes erigidas por membros de institutos religiosos
na prpria igreja ou casa, a nomeao ou confirmao do moderador e do capelo
pertencem ao Superior do instituto, de acordo com os estatutos.
3. Nas associaes que no so clericais, os leigos podem exercer o encargo de
moderador; o capelo ou assistente eclesistico no seja designado para tal encargo,
salvo determinao contrria dos estatutos.
4. Nas associaes pblicas de fiis, destinadas diretamente ao exerccio do
apostolado, no sejam moderadores os que exercem cargo de direo nos partidos
polticos.*
Cn. 318 - 1. Em circunstncias especiais, onde graves causas o exijam, a autoridade
eclesistica mencionada no cn. 312, 1, pode designar um comissrio que, em seu
nome, dirija temporariamente a associao.
2. Quem nomeou ou confirmou um dirigente de associao pblica pode, por justa
causa, destitu-lo, tendo, contudo, ouvido o prprio dirigente e os responsveis maiores
da associao, segundo os estatutos; quem nomeou o capelo pode destitulo, de acordo
com os cnones 192-195.*
Cn. 319 - 1. Uma associao pblica legitimamente erigida, se outra coisa no for
determinada, administra os bens que possui, de acordo com os estatutos, sob a superior
direo da autoridade eclesistica mencionada no cn. 312, 1, qual ela deve
anualmente prestar contas da administrao.
2. Deve tambm fazer a essa autoridade uma fiel prestao de contas da aplicao das
ofertas e bolos recebidos.
Cn. 320 - 1. As associaes erigidas pela Santa S no podem ser supressas, a no ser
por ela mesma.
2. Por causas graves, podem ser supressas pela Conferncia dos Bispos as associaes
por ela erigidas; pelo Bispo diocesano, as associaes por ele erigidas, bem como as
associaes erigidas, mediante indulto apostlico, por membros de institutos religiosos
com o consentimento do Bispo diocesano.
3. Uma associao pblica no deve ser supressa pela autoridade competente, sem
antes ter ouvido seu moderador e os outros oficiais maiores.*
Cn. 321 - Os fiis, segundo as prescries dos estatutos, dirigem e governam as
associaes privadas.
Cn. 322 - 1. Uma associao privada de fiis pode adquirir personalidade jurdica
mediante decreto formal da autoridade eclesistica competente, mencionada no cn.
312.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Nenhuma associao particular de fiis pode adquirir personalidade jurdica, se seus
estatutos no tiverem sido aprovados pela autoridade eclesistica mencionada no cn.
312, 1; a aprovao dos estatutos, porm, no muda a natureza privada da associao.
Cn. 323 - 1. Embora as associaes privadas de fiis gozem de autonomia, de acordo
com o cn. 321, esto sujeitas vigilncia da autoridade eclesistica, de acordo com o
cn. 305, bem como ao governo dessa autoridade.
2. Compete tambm autoridade eclesistica, respeitada a autonomia prpria das
associaes privadas, vigiar e cuidar que se evite a disperso de foras e que o exerccio
de seu apostolado se ordene para o bem comum.*
Cn. 324 - 1. A associao privada de fiis escolhe livremente seu moderador e seus
oficiais, de acordo com os estatutos.
2. A associao privada de fiis, se desejar algum como conselheiro espiritual, pode
escolh-lo livremente entre os sacerdotes que exercem legitimamente o ministrio na
diocese, o qual, porm, necessita da confirmao do Ordinrio local.*
Cn. 325 - 1. A associao privada de fiis administra livremente os bens que possui,
de acordo com as prescries dos estatutos, salvo o direito da autoridade eclesistica
competente de velar a fim de que os bens sejam empregados para os fins da associao.
2. Ela est sujeita autoridade do Ordinrio local, de acordo com o cn. 1301, quanto
administrao e ao emprego dos bens que lhe tenham sido dados ou deixados para
causas pias.
Cn. 326 - 1. A associao privada de fiis extingue-se de acordo com os estatutos;
pode tambm ser supressa pela autoridade competente, se sua atividade resulta em grave
dano para a doutrina ou a disciplina eclesistica, ou de escndalo para os fiis.
2. O destino dos bens de uma associao extinta deve ser determinado de acordo com
os estatutos, salvos os direitos adquiridos e a vontade dos doadores.*
Cn. 327 - Os fiis leigos tenham em grande apreo as associaes constitudas para as
finalidades espirituais mencionadas no cn. 298, particularmente as que se propem
animar de esprito cristo as realidades temporais e, desse modo, fomentam
grandemente a unio ntima entre a f e a vida.*
Cn. 328 - Os que presidem s associaes de leigos, mesmo as erigidas em virtude de
privilgio apostlico, cuidem que suas associaes, onde for conveniente, colaborem
com as outras associaes de fiis e ajudem de bom grado s diversas obras crists,
principalmente as existentes no mesmo territrio.*
Cn. 329 - Os moderadores de associaes de leigos cuidem que os membros sejam
formados devidamente para o exerccio do apostolado prprio dos leigos.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
I I I I P PA AR RT TE E
D DA A C CO ON NS ST TI I T TU UI I O O H HI I E ER R R RQ QU UI I C CA A D DA A I I G GR RE EJ J A A
S Se e o o I I
D Da a S Su up pr re em ma a A Au ut to or ri id da ad de e d da a I I g gr re ej j a a
CAPTULO I
DO ROMANO PONT FI CE E DO COLGI O DOS BISPOS
Cn. 330 - Assim como, por disposio do Senhor, So Pedro e os outros Apstolos
constituem um nico Colgio, de modo semelhante o Romano Pontfice, sucessor de
Pedro, e os Bispos, sucessores dos Apstolos, esto unidos entre si,*
Art. 1
Do Romano pontfice
Cn. 331 - O Bispo da Igreja de Roma, no qual perdura o mnus concedido pelo Senhor
singularmente a Pedro, primeiro dos Apstolos, para ser transmitido a seus sucessores,
a cabea do Colgio dos Bispos, Vigrio de Cristo e aqui na terra Pastor da Igreja
universal; ele, pois, em virtude de seu mnus, tem na Igreja o poder ordinrio supremo,
pleno, imediato e universal, que pode sempre exercer livremente.*
Cn. 332 - 1. O Romano Pontfice obtm o poder pleno e supremo na Igreja pela
eleio legtima por ele aceita, junto com a consagrao episcopal. Por conseguinte, o
eleito para o sumo pontificado, que j tiver o carter episcopal, obtm esse poder desde
o instante da aceitao. Se o eleito no tiver carter episcopal, seja imediatamente
ordenado Bispo.
2. Se acontecer que o Romano Pontfice renuncie a seu mnus, para a validade se
requer que a renncia seja livremente feita e devidamente manifestada, mas no que seja
aceita por algum.*
Cn. 333 - 1. O Romano Pontfice, em virtude de seu mnus, no s tem poder sobre
a Igreja universal, mas obtm ainda a primazia do poder ordinrio sobre todas as Igrejas
particulares e entidades que as congregam, pelo qual , ao mesmo tempo, reforado e
defendido o poder prprio, ordinrio e imediato que os Bispos tm sobre as Igrejas
particulares confiadas a seu cuidado.
2. O Romano Pontfice, no desempenho do mnus de Pastor supremo da Igreja, est
sempre unido em comunho com os outros Bispos e at com toda a Igreja; entretanto,
ele tem o direito de determinar, de acordo com as necessidades da Igreja, o modo
pessoal ou colegial de exercer esse ofcio.
3. Contra uma sentena ou decreto do Romano Pontfice, no h apelao, nem
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
recurso.*
Cn. 334 - No exerccio de seu mnus, o Romano Pontfice assistido pelos Bispos,
que podem cooperar com ele em diversos modos, entre os quais est o Snodo dos
Bispos. So ainda de ajuda para ele os Padres Cardeais e outras pessoas, bem como
diversos organismos, segundo as necessidades dos tempos; todas essas pessoas e
organismos exercem o mnus que lhes confiado, em nome e por autoridade dele, para
o bem de todas as Igrejas, de acordo com as normas determinadas pelo direito.*
Cn. 335 - Estando vacante ou completamente impedida a S Romana, nada se
modifique no regime da Igreja universal; mas observem-se as leis especiais dadas para
essas circunstncias.*
Art. 2
Do Colgio dos Bispos
Cn. 336 - O Colgio dos Bispos, cuja cabea o Sumo Pontfice e cujos membros so
os Bispos, em virtude da consagrao sacramental e da comunho hierrquica com a
cabea e com os membros do Colgio, no qual o corpo apostlico persevera
continuamente, junto com sua cabea, e nunca sem essa cabea, tambm sujeito de
poder supremo e pleno sobre a Igreja toda.*
Cn. 337 - 1. O Colgio dos Bispos exerce seu poder sobre toda a Igreja, de modo
solene, no Conclio Ecumnico.
2. Exerce esse poder pela ao conjunta dos Bispos espalhados pelo mundo, se essa
ao for, como tal, convocada ou livremente aceita pelo Romano Pontfice, de modo a
se tornar verdadeiro ato colegial.
3. Compete ao Romano Pontfice, de acordo com as necessidades da Igreja, escolher e
promover os modos pelos quais o Colgio dos Bispos pode exercer colegialmente seu
ofcio no que se refere Igreja universal.*
Cn. 338 - 1. Compete unicamente ao Romano Pontfice convocar o Conclio
Ecumnico, presidi-lo por si ou por outros, como tambm transferir, suspender ou
dissolver o Conclio e aprovar seus decretos.
2. Compete tambm ao Romano Pontfice determinar as questes a serem tratadas no
Conclio e estabelecer o regimento a ser nele observado; s questes propostas pelo
Romano Pontfice, os Padres Conciliares podem acrescentar outras, que devem ser
tambm aprovadas pelo Romano Pontfice.*
Cn. 339 - 1. Todos e somente os Bispos que so membros do Colgio d s Bispos tm
o direito e o dever de participar do Conclio Ecumnico com voto deliberativo.
2. Tambm alguns outros, que no tm a dignidade episcopal, podem ser convocados
para o Concilio Ecumnico pela autoridade suprema da Igreja, qual cabe determinar a
funo deles no Conclio.*
Cn. 340 - Se acontece ficar vacante a S Apostlica durante a celebrao do Conclio,
este fica suspenso, ipso iure, at que o novo Sumo Pontfice o mande continuar ou o
dissolva.*
Cn. 341 - 1. Os decretos do Conclio Ecumnico no tm fora de obrigar, a no ser
que, aprovados pelo Romano Pontfice junto com os Padres Conciliares, tenham sido
por ele confirmados e por sua ordem promulgados.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Para terem fora de obrigar, precisam tambm dessa confirmao e promulgao os
decretos dados pelo Colgio dos Bispos, quando este pratica um ato propriamente
colegial, de acordo com outro modo diferente, determinado ou livremente aceito pelo
Romano Pontfice.
CAP TULO I I
DO S NODO DOS BI SPOS
Cn. 342 - O Snodo dos Bispos a assemblia dos Bispos que, escolhidos das diversas
regies do mundo, renem-se em determinados tempos, para promover a estreita unio
entre o Romano Pontfice e os Bispos, para auxiliar com seu conselho ao Romano
Pontfice, na preservao e crescimento da f e dos costumes, na observncia e
consolidao da disciplina eclesistica, e ainda para examinar questes que se referem
ao da Igreja no mundo.*
Cn. 343 - Compete ao Snodo dos Bispos discutir sobre as questes em pauta e
manifestar desejos, e no sobre elas dar decises ou decretos, a no ser que em
determinados casos lhe tenha sido concedido poder deliberativo pelo Romano Pontfice,
a quem cabe, nesse caso, ratificar as decises do Snodo.*
Cn. 344 - O Snodo dos Bispos est sujeito diretamente autoridade do Romano
Pontfice, a quem compete:
1 convocar o Snodo, sempre que lhe parecer oportuno, e designar o lugar onde devam
ser feitas as reunies;
2 confirmar a eleio dos membros que, de acordo com o direito especial, devem ser
eleitos, bem como designar e nomear outros membros;
3 em tempo oportuno, antes da celebrao do Snodo, estabelecer os temas a ser
tratados, de acordo com o direito especial;
4 determinar a ordem dos assuntos a tratar;
5 presidir o Snodo pessoalmente ou por outros;
6 encerrar, transferir, suspender ou dissolver o Snodo.*
Cn. 345- O Snodo dos Bispos pode reunir-se em assemblia geral, isto , na qual so
tratadas questes que se referem diretamente ao bem da Igreja universal; essa
assemblia ordinria ou extraordinria; pode tambm reunir-se em assemblia
especial, na qual so tratadas questes que se referem diretamente a uma ou mais
regies determinadas.*
Cn. 346 - 1. A assemblia geral ordinria do Snodo dos Bispos compe-se de
membros, na maioria Bispos, que so eleitos para cada assemblia pelas Conferncias
dos Bispos, na maneira determinada pelo direito especial do Snodo; outros so
designados pelo prprio direito; e outros so nomeados diretamente pelo Romano
Pontfice; a eles acrescentam-se alguns membros de institutos religiosos clericais,
eleitos de acordo com o mesmo direito especial.
2. A assemblia geral extraordinria do Snodo dos Bispos, reunida para tratar de
questes que exigem soluo urgente, compe-se de membros, na maioria Bispos, que
so designados pelo direito especial do Snodo em razo do ofcio que exercem, e de
outros nomeados diretamente pelo Romano Pontfice; a eles se acrescentam alguns
membros de institutos religiosos clericais, eleitos de acordo com o mesmo direito.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. A assemblia especial do Snodo dos Bispos compe-se de membros escolhidos
principalmente das regies em prol das quais se convoca o Snodo, de acordo com o
direito especial que rege o Snodo.*
Cn. 347 - 1. Quando a assemblia do Snodo encerrada pelo Romano Pontfice,
cessa a funo dada nesse Snodo aos Bispos e aos outros membros.
2. Vagando a S Apostlica depois de convocado o Snodo ou durante sua celebrao,
suspende-se pelo prprio direito a assemblia do Snodo, bem como a funo nela
conferida aos membros, at que o novo Pontfice decida se ele deve dissolver-se ou
prosseguir.
Cn. 348 - 1. O Snodo dos Bispos tem uma secretaria geral permanente, presidida
pelo Secretrio geral, nomeado pelo Romano Pontfice e auxiliado pelo conselho da
secretaria, que se compe de Bispos, dentre os quais alguns so eleitos pelo prprio
Snodo dos Bispos, de acordo com o direito especial, e outros so nomeados pelo
Romano Pontfice; a funo de todos eles, porm, cessa ao comear a nova assemblia
geral.
2. Para cada assemblia do Snodo dos Bispos, so constitudos ainda um ou mais
secretrios especiais, nomeados pelo Romano Pontfice, que permanecem no ofcio a
eles confiado s at o final da assemblia do Snodo.*
CAP TULO II I
DOS CARDEAIS DA SANTA I GREJ A ROMANA
Cn. 349 - Os Cardeais da Santa Igreja Romana constituem um Colgio peculiar, ao
qual compete assegurar a eleio do Romano Pontfice de acordo com o direito especial;
os Cardeais tambm assistem ao Romano Pontfice agindo colegialmente, quando so
convocados para tratar juntos as questes de maior importncia, ou individualmente nos
diversos ofcios que exercem, prestando ajuda ao Romano Pontfice, principalmente no
cuidado cotidiano pela Igreja universal.*
Cn. 350 - 1. O Sacro Colgio se distribui em trs ordens: a ordem episcopal, qual
pertencem os Cardeais a quem confiado pelo Romano Pontfice o ttulo de uma Igreja
suburbicria, bem como os Patriarcas orientais includos no Colgio dos Cardeais; a
ordem presbiteral e a ordem diaconal.
2. Aos Cardeais da ordem presbiteral e diaconal confiado pelo Romano Pontfice um
ttulo ou diaconia na cidade de Roma.
3. Os Patriarcas orientais, includos no Colgio dos Padres Cardeais, tm como ttulo a
sua sede patriarcal.
4. O Cardeal Decano tem como ttulo a diocese de stia, juntamente com a outra
Igreja que j antes tinha como ttulo.
5. Mediante opo manifestada em Consistrio e aprovada pelo Romano Pontfice, os
Cardeais da ordem presbiteral, respeitada a prioridade de ordem e promoo, podem
passar a outro ttulo; e os Cardeais da ordem diaconal, a outra diaconia e, se tiverem
permanecido por um decnio completo na ordem diaconal, tambm ordem presbiteral.
6. O Cardeal que por opo passa da ordem diaconal para a presbiteral obtm a
precedncia sobre todos os Cardeais presbteros que foram elevados ao Cardinalado
depois dele.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 351 - 1. Para a promoo ao Cardinalado so livremente escolhidos pelo
Romano Pontfice homens constitudos ao menos na ordem do presbiterado,
particularmente eminentes por doutrina, costumes, piedade e prudncia no agir; os que
no so Bispos devem receber a consagrao episcopal.
2. Os Cardeais so criados por decreto do Romano Pontfice, que publicado perante
o Colgio dos Cardeais; desde a publicao, tm os deveres e direitos estabelecidos por
lei.
3. Aquele que foi promovido dignidade cardinalcia e cuja criao o Romano
Pontfice tenha anunciado, reservando porm o nome in pectore, no momento no tem
nenhum dever e nenhum direito prprio dos Cardeais; mas, depois que seu nome
publicado pelo Romano Pontfice, tem esses deveres e usufrui esses direitos, mas goza
do direito de precedncia a partir do dia da reservao in pectore.
Cn. 352 - 1. O Decano preside ao Colgio dos Cardeais; em seu impedimento, o
Subdecano faz as vezes dele; o Decano, ou o Subdecano, no tem nenhum poder de
regime sobre os outros Cardeais, mas considerado o primeiro entre os pares.
2. Vagando o ofcio de Decano, os Cardeais com ttulo de uma Igreja suburbicria, e
somente eles, sob a presidncia do Subdecano, se presente, ou do mais antigo deles,
elejam dentre seu grupo um para Decano do Colgio; levem seu nome ao Romano
Pontfice, a quem compete aprovar o eleito.
3. Do mesmo modo mencionado no 2, sob a presidncia do Decano, elege-se o
Subdecano; compete tambm ao Romano Pontfice aprovar a eleio do Subdecano.
4. O Decano e o Subdecano, se no tiverem domiclio em Roma, devem adquiri-lo.
Cn. 353 - 1. Os Cardeais prestam ajuda, em ao colegial, ao Pastor Supremo da
Igreja, principalmente nos Consistrios, em que se renem por ordem do Romano
Pontfice e sob sua presidncia; realizam-se Consistrios ordinrios ou extraordinrios.
2. Para o Consistrio ordinrio, so convocados todos os Cardeais, pelo menos os que
se encontram em Roma, para consulta sobre algumas questes graves, de ocorrncia
mais freqente, ou para a celebrao de atos muito solenes.
3. Para o Consistrio extraordinrio, que se celebra quando o aconselham
necessidades especiais da Igreja ou questes mais graves a ser tratadas, todos os
Cardeais so convocados.
4. S o Consistrio ordinrio, no qual se celebram algumas solenidades, pode ser
pblico, isto , quando, alm dos Cardeais, so admitidos Prelados, legados de naes
ou outros a ele convidados.*
Cn. 354 - Os Padres Cardeais prepostos aos dicastrios e outros organismos
permanentes da Cria romana e da Cidade do Vaticano, que tiverem completado setenta
e cinco anos de idade, so solicitados a apresentar a renncia do ofcio ao Romano
Pontfice que, tudo bem ponderado, tomar providncias.*
Cn. 355 - 1. Compete ao Cardeal Decano conferir a ordem episcopal ao Romano
Pontfice eleito, se o eleito no estiver ordenado; no impedimento do Decano, esse
direito compete ao Subdecano, e, se estiver impedido, tambm este ao Cardeal mais
antigo da ordem episcopal.
2. O Cardeal Protodicono anuncia ao povo o nome do Sumo Pontfice recmeleito;
impe tambm o plio aos Metropolitas ou o entrega a seus procuradores, em lugar do
Romano Pontfice.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 356 - Os Cardeais tm o dever de colaborar diligentemente com o Romano
Pontfice; por isso, os Cardeais que exercem qualquer ofcio na Cria, se no forem
Bispos diocesanos, esto obrigados a residir em Roma; os Cardeais que tm o cuidado
de alguma diocese como Bispos diocesanos, devem ir a Roma sempre que forem
convocados pelo Romano Pontfice.*
Cn. 357 - 1. Os Cardeais, a quem foi confiada em ttulo uma igreja suburbicria ou
uma igreja em Roma, depois que delas tiverem tomado posse, promovam o bem dessas
dioceses e igrejas, com seu conselho e patrocnio, mas no tm nenhum poder de regime
e no interferem naquilo que se relaciona com a administrao de seus bens, a disciplina
ou o servio das igrejas.
2. Os Cardeais que vivem fora de Roma e fora da prpria diocese so isentos, no que
se refere sua pessoa, do poder de regime do Bispo da diocese em que residem.*
Cn. 358 - Ao Cardeal a quem o Romano Pontfice confiar o encargo de fazer suas
vezes em alguma celebrao solene ou reunio de pessoas, como Legado a latere, isto
, como seu outro eu, bem como ao Cardeal a quem confiado, como seu enviado
especial, desempenhar determinado encargo pastoral, s compete o que lhe
comissionado pelo Romano Pontfice.
Cn. 359 - Enquanto a S Apostlica estiver vacante, o Colgio dos Cardeais tem
unicamente o poder que se lhe atribui em lei peculiar.*
CAPTULO I V
DA CRI A ROMANA
Cn. 360 - A Cria Romana, pela qual o Romano Pontfice costuma tratar os negcios
da Igreja universal e que, em nome dele e com sua autoridade, desempenha funo para
o bem e o servio das Igrejas, consta da Secretaria de Estado ou Secretaria Papal, do
Conselho para os negcios pblicos da Igreja, das Congregaes, dos Tribunais e de
outros organismos, cuja constituio e competncia so determinadas, para todos eles,
por lei especial.*
Cn. 361 - Sob a denominao de S Apostlica ou Santa S, neste Cdigo, vm no s
o Romano Pontfice, mas tambm, a no ser que pela natureza da coisa ou pelo contexto
das palavras se deprenda o contrrio, a Secretaria de Estado, o Conselho para os
negcios pblicos da Igreja e os demais organismos da Cria Romana.
Cn. 362 - O Romano Pontfice tem o direito nativo e independente de nomear e enviar
seus Legados, seja s Igrejas particulares nas vrias naes ou regies, seja, ao mesmo
tempo, aos Estados e Governos, bem como de transferi-los e demiti-los, observadas as
normas do direito internacional quanto misso e demisso dos Legados constitudos
junto aos Estados.*
Cn. 363 - 1. Aos Legados do Romano Pontfice confiado o encargo de representar
estavelmente o Romano Pontfice, junto s Igrejas particulares ou tambm junto aos
Estados e Autoridades pblicas, aos quais so enviados.
2. Representam tambm a S Apostlica os que so encarregados de uma Misso
pontifcia, como Delegados ou Observadores, junto aos Conselhos internacionais ou
junto a Conferncias e Congressos.*
Cn. 364 - O principal mnus do Legado pontifcio e tornar sempre mais firmes e
eficazes os vnculos de unidade que existem entre a S Apostlica e as Igrejas
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
particulares. Compete, por isso, ao Legado pontifcio, no mbito de sua jurisdio:
1 informar a S Apostlica sobre as condies em que se encontram as Igrejas
particulares, e sobre o que diz respeito prpria vida da Igreja e ao bem das almas;
2 assistir, com sua atuao e conselho, aos Bispos, permanecendo ntegro o exerccio
do legtimo poder destes;
3 estimular frequentes relaes com a Conferncia dos Bispos, dando a ela toda a ajuda
possvel;
4 quanto nomeao de Bispos, comunicar ou propor S Apostlica os nomes de
candidatos, bem como instruir o processo informativo sobre estes, de acordo com as
normas dadas pela S Apostlica;
5 esforar-se para que se promova o que diz respeito paz, ao progresso e cooperao
entre os povos;
6 cooperar, junto com os Bispos, para estimular oportuno relacionamento da Igreja
catlica com as demais Igrejas ou comunidades eclesiais e com as religies nocrists;
7 em ao conjunta com os Bispos, defender, diante das Autoridades do Estado, o que
diz respeito misso da Igreja e da S Apostlica;
8 alm disso, exercer as faculdades e cumprir os outros mandatos que lhe forem
confiados pela S Apostlica.
Cn. 365 - 1. , tambm, encargo especial do Legado pontifcio, que ao mesmo
tempo exerce legao junto aos Estados, de acordo com as normas do direito
internacional:
1 promover e estimular as relaes entre a S Apostlica e as Autoridades do Estado;
2 tratar de questes concernentes s relaes entre a Igreja e o Estado e, de modo
especial, preparar e pr em prtica concordatas e outras convenes similares;
2. No trato das questes mencionadas no 1, conforme o aconselharem as
circunstncias, o Legado pontifcio no deixe de pedir a opinio e conselho dos Bispos
de sua jurisdio eclesistica e de inform-los sobre o andamento dos negcios.*
Cn. 366 - Levando em conta a ndole especial do ofcio de Legado:
1 a sede da Legao pontifcia isenta do poder de regime do Ordinrio local, a no ser
quanto celebrao de matrimnios;
2 avisando previamente, quanto possvel, aos Ordinrios locais, lcito ao Legado
pontifcio fazer celebraes litrgicas, mesmo pontificais, em todas as igrejas de sua
delegao.
Cn. 367 - O ofcio de Legado no cessa vagando a S Apostlica, a no ser que na
carta pontifcia se determine diversamente; cessa, porm, com o trmino do mandato,
com a demisso intimada ao mesmo, com a renncia aceita pelo Romano Pontfice.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
S Se e o o I I I I
D Da as s I I g gr re ej ja as s P Pa ar rt ti ic cu ul la ar re es s e e d da as s E En nt ti id da ad de es s q qu ue e a as s C Co on ng gr re eg ga am m
TTULO I
DAS IGREJ AS PARTICULARES E
DA AUTORIDADE NELAS CONSTITU DA
CAPTULO I
DAS I GREJ AS PARTICULARES
Cn. 368 - As Igrejas particulares, nas quais e das quais se constitui a una e nica Igreja
catlica, so primeiramente as dioceses, s quais, se equiparam, no constando o
contrrio, a prelazia territorial, a abadia territorial, o vicariato apostlico, a prefeitura
apostlica e a administrao apostlica estavelmente erigida.*
Cn. 369 - A diocese uma poro do Povo de Deus confiada ao pastoreio do Bispo
com a cooperao do presbitrio, de modo tal que, unindo-se ela a seu pastor e, pelo
Evangelho e pela Eucaristia, reunida por ele no Esprito Santo, constitua uma Igreja
particular, na qual est verdadeiramente presente e operante a Igreja de Cristo una,
santa, catlica e apostlica.*
Cn. 370 - A prelazia territorial ou a abadia territorial so uma determinada poro do
povo de Deus, territorialmente delimitada, cujo cuidado, por circunstncias especiais,
confiado a um Prelado ou Abade, que a governa como seu prprio pastor, semelhana
do Bispo diocesano.*
Cn. 371 - 1. O vicariato apostlico e a prefeitura apostlica so uma determinada
poro do povo de Deus que, por circunstncias especiais, ainda no est constituda
como diocese, e que confiada a um Vigrio apostlico ou a um Prefeito apostlico,
como a seu pastor, que a governa em nome do Sumo Pontfice.
2. A administrao apostlica uma determinada poro do povo de Deus que, por
razes especiais e particularmente graves, no erigida pelo Romano Pontfice como
diocese e cujo cuidado pastoral confiado a um Administrador apostlico, que a
governa em nome do Sumo Pontfice.*
Cn. 372 - 1. Por via de regra, a poro do povo de Deus que constitui uma diocese
ou outra Igreja particular seja delimitada por determinado territrio, de modo a
compreender todos os fiis que nesse territrio habitam.*
2. Entretanto, onde ajuzo da suprema autoridade da Igreja, ouvidas as Conferncias
dos Bispos interessados, a utilidade o aconselhar, podem-se erigir no mesmo territrio
Igrejas particulares, distintas em razo do rito dos fiis ou de outra razo semelhante.
Cn. 373 - Compete exclusivamente suprema autoridade da Igreja erigir Igrejas
particulares; e elas, legitimamente erigidas, gozam ipso jure de personalidade jurdica.
Cn. 374 - 1. Toda diocese ou outra Igreja particular seja dividida em partes distintas
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ou parquias.
2. Para promover o cuidado pastoral mediante ao comum, diversas parquias mais
prximas podem unir-se em entidades especiais, como os vicariatos forneos.*
CAP TULO I I
DOS BI SPOS
Art. 1
Dos Bispos em geral
Cn. 375 - 1. Os Bispos que, por divina instituio, sucedem aos Apstolos so
constitudos, pelo Esprito que lhes foi conferido, pastores na Igreja, a fim de serem
tambm eles mestres da doutrina, sacerdotes do culto sagrado e ministros do governo.
2. Pela prpria consagrao episcopal, os Bispos recebem, juntamente com o mnus
de santificar, tambm o mnus de ensinar e de governar, os quais, porm, por sua
natureza no podem ser exercidos, a no ser em comunho hierrquica com a cabea e
com os membros do Colgio.*
Cn. 376 - Chamam-se diocesanos os Bispos a quem est entregue o cuidado de uma
diocese; os demais chamam-se titulares.*
Cn. 377 - 1. O Sumo Pontfice nomeia os Bispos livremente, ou confirma os que
foram legitimamente eleitos.
2. Pelo menos a cada trs anos, os Bispos de uma provncia eclesistica ou, onde as
circunstncias o aconselhem, os Bispos de uma Conferncia de Bispos, por meio de
consulta comum e secreta, faam uma lista de presbteros, tambm dos que so
membros de institutos de vida consagrada, mais aptos para o episcopado, e a enviem
S Apostlica, mantendo-se o direito de cada Bispo de apresentar S Apostlica os
nomes de presbteros que julgar dignos e idneos para o mnus episcopal.
3. Salvo legtima determinao em contrrio, sempre que deva ser nomeado um Bispo
diocesano ou Bispo coadjutor, compete ao Legado pontifcio, para formar os chamados
ternos, fazer indagaes individualmente, e comunicar S Apostlica, junto com seu
voto, o que sugerirem o Metropolita e os Sufragneos da provncia, qual pertence ou
est unida a diocese a ser provida, como tambm o presidente da Conferncia dos
Bispos; alm disso, o Legado pontifcio oua alguns membros do colgio dos
consultores e do cabido da catedral; se julgar oportuno, indague, individualmente e em
segredo, tambm a opinio de outros, de ambos os cleros, e tambm de leigos eminentes
em sabedoria.
4. Salvo legtima determinao em contrrio, o Bispo diocesano que julgue ser
necessrio dar sua diocese um auxiliar proponha S Apostlica uma lista de pelo
menos trs presbteros mais idneos para esse ofcio.
5. Doravante, no se concede s autoridades civis nenhum direito ou privilgio de
eleio, nomeao, apresentao ou designao de Bispos.*
Cn. 378 - Para a idoneidade dos candidatos ao Episcopado, requer-se que:
1 se destaque pela f slida, bons costumes, piedade, zelo pelas almas, sabedoria,
prudncia e virtudes humanas, e seja tambm dotado de todas as outras qualidades que o
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
tornem capacitado para o desempenho do ofcio em questo;
2 goze de boa reputao;
3 tenha pelo menos trinta e cinco anos de idade;
4 seja presbtero ordenado h cinco anos, pelo menos;
5 tenha conseguido a lurea de doutor, ou pelo menos a licena em Sagrada Escritura,
teologia ou direito cannico, num instituto de estudos superiores aprovado pela S
Apostlica, ou pelo menos seja verdadeiramente perito em tais disciplinas.
2. Compete S Apostlica o juzo definitivo sobre a idoneidade do candidato.*
Cn. 379 A no ser que esteja legitimamente impedido, quem foi promovido ao
Episcopado deve receber a consagrao episcopal no prazo de trs meses aps a
recepo das cartas apostlicas e antes de tomar posse de seu ofcio.
Cn. 380 - Antes de tomar posse cannica de seu ofcio, quem foi promovido faa a
profisso de f e o juramento de fidelidade S Apostlica, de acordo com a frmula
por ela aprovada.
Art. 2
Dos bispos diocesanos
Cn. 381 - 1. Compete ao Bispo diocesano, na diocese que lhe foi confiada, todo o
poder ordinrio, prprio e imediato, que se requer para o exerccio de seu mnus
pastoral, com exceo das causas que forem reservadas, pelo direito ou por decreto do
Sumo Pontfice, suprema ou a outra autoridade eclesistica.
2. No direito, equiparam-se ao Bispo diocesano os que presidem a outras comunidades
de fiis mencionadas no cn. 368, a no ser que outra coisa se depreenda pela sua
natureza ou por prescrio do direito.*
Cn. 382 - 1. O Bispo promovido no pode ingerir-se no exerccio do cargo que lhe
foi confiado, antes de ter tomado posse cannica da diocese; mas pode desempenhar os
ofcios que j tinha na diocese no tempo da promoo, salva a prescrio do cn. 409,
2.
2. A no ser que esteja legitimamente impedido, o promovido ao ofcio de Bispo
diocesano deve tomar posse de sua diocese dentro do prazo de quatro meses aps
receber os documentos apostlicos, se ainda no consagrado Bispo; se j estiver
consagrado, dentro do prazo de dois meses aps t-los recebido.
3. O Bispo toma posse cannica da diocese ao apresentar na diocese os documentos
apostlicos, pessoalmente ou por procurador, ao colgio dos consultores, estando
presente o chanceler da cria, que deve lavrar o fato em ata; nas dioceses recm-
erigidas, no momento em que fizer notificar esses documentos ao clero e ao povo
presente na igreja catedral, devendo o presbtero mais idoso entre os presentes lavrar o
fato em ata.
4. Recomenda-se vivamente que a tomada de posse cannica se realize na igreja
catedral, em ato litrgico, com a presena do clero e do povo.*
Cn. 383 - 1. No desempenho de seu mnus de pastor, o Bispo diocesano se mostre
solicito com todos os fiis confiados a seus cuidados de qualquer idade, condio ou
nacionalidade, residentes no territrio ou que nele se encontrem temporariamente,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
preocupando-se apostolicamente com aqueles que, por sua condio de vida, no
possam usufruir suficientemente o cuidado pastoral ordinrio, e com aqueles que se
afastaram da prtica religiosa.
2. Se tiver fiis de rito diverso em sua diocese, atenda a suas necessidades espirituais
por meio de sacerdotes ou parquias desse rito, ou por meio de um Vigrio episcopal.
3. Proceda com humanidade e caridade em relao aos que no esto em plena
comunho com a Igreja catlica, incentivando tambm o ecumenismo, como
entendido pela Igreja.
4. Considere confiados a si pelo Senhor os no-batizados, a fim de que tambm para
eles brilhe a caridade de Cristo, de quem deve o Bispo ser testemunha diante de todos.
Cn. 384 - O Bispo diocesano dedique especial solicitude aos presbteros, a quem deve
ouvir como auxiliares e conselheiros, defender-lhes os direitos e cuidar que cumpram
devidamente as obrigaes prprias de seu estado e que estejam ao alcance deles os
meios e instituies de que tenham necessidade para alimentar sua vida espiritual e
intelectual; cuide igualmente que se assegure a eles honesto sustento e assistncia
social, de acordo com o direito.*
Cn. 385 - O Bispo diocesano incentive ao mximo as vocaes para os diversos
ministrios e para a vida consagrada, tendo especial cuidado com as vocaes
sacerdotais e missionrias.
Cn. 386 - 1. O Bispo diocesano obrigado a propor e explicar aos fiis as verdades
que se devem crer e aplicar aos costumes, pregando pessoalmente com freqncia;
cuide tambm que sejam observadas com diligncia as prescries dos cnones sobre o
ministrio da palavra, principalmente a homilia e a instruo catequtica, a fim de que
toda a doutrina crist seja ministrada a todos.
2. Defenda com firmeza a integridade e unidade da f, empregando os meios que
parecerem mais adequados, reconhecendo, porm, a justa liberdade na investigao
mais profunda da verdade.
Cn. 387 - O Bispo diocesano, lembrando que est obrigado a dar exemplo de santidade
na caridade, na humildade e na simplicidade de vida, empenhe-se em promover, com
todos os meios, a santidade dos fiis, de acordo com a vocao prpria de cada um e,
sendo o principal dispensador dos mistrios de Deus, se esforce continuamente para que
os fiis confiados a seus cuidados cresam na graa mediante a celebrao dos
sacramentos, e conheam e vivam o mistrio pascal.
Cn. 388 - 1. O Bispo diocesano, depois de ter tomado posse da diocese, deve aplicar
a missa pelo povo que lhe foi confiado, em todos os domingos e nas outras festas de
preceito em sua regio.
2. O Bispo deve celebrar e aplicar pessoalmente a missa pelo povo nos dias
mencionados no 1; no entanto, se estiver legitimamente impedido de celebr-la,
aplique-a nesses mesmos dias por intermdio de outros, ou pessoalmente em outros
dias.
3. O Bispo, a quem esto confiadas, alm da prpria, outras dioceses, tambm a ttulo
de administrao, satisfaa obrigao aplicando uma s missa por todo o povo que lhe
est confiado.
4. O Bispo que no tenha satisfeito obrigao mencionada nos 1-3 aplique quanto
antes tantas missas pelo povo, quantas tiver omitido.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 389 - Presida freqentemente, na igreja catedral ou em outra igreja da sua diocese,
celebrao da santssima Eucaristia, principalmente nas festas de preceito e outras
solenidades.
Cn. 390 - O Bispo diocesano pode celebrar funes pontificais em toda a sua diocese;
no, porm, fora da prpria diocese, sem o consentimento expresso, ou pelo menos
razoavelmente presumido, do Ordinrio local.*
Cn. 391 - 1. Compete ao Bispo diocesano governar a Igreja particular que lhe
confiada, com poder legislativo, executivo e judicirio, de acordo com o direito.
2. O Bispo mesmo exerce o poder legislativo; exerce o poder executivo pessoalmente
ou por meio dos Vigrios gerais ou episcopais, de acordo com o direito; exerce o poder
judicirio pessoalmente ou por meio do Vigrio judicial e dos juzes, de acordo com o
direito.*
Cn. 392 - 1. Devendo defender a unidade da Igreja universal, o Bispo obrigado a
promover a disciplina comum a toda a Igreja e, por isso, urgir a observncia de todas as
leis eclesisticas.
2. Vigie para que no se introduzam abusos na disciplina eclesistica, principalmente
no ministrio da palavra, na celebrao dos sacramentos e sacramentais, no culto de
Deus e dos Santos e na administrao dos bens.
Cn. 393 - Em todos os negcios jurdicos da diocese, o Bispo diocesano a representa.*
Cn. 394 - 1. O Bispo incentive na diocese as diversas modalidades de apostolado e
cuide que em toda a diocese, ou em suas regies particulares, todas as obras de
apostolado sejam coordenadas sob sua direo, conservando cada qual sua prpria
ndole.
2. Urja o dever que tm os fiis de exercer o apostolado, de acordo com a condio e
capacidade de cada um, e exorte-os a que participem e ajudem nas diversas obras de
apostolado, conforme as necessidades de lugar e tempo.*
Cn. 395 - 1. O Bispo diocesano, mesmo que tenha coadjutor ou auxiliar, obrigado
lei de residncia pessoal na diocese.
2. Salvo por causa da visita ad limina, ou dos Conclios, do Snodo dos Bispos, da
Conferncia dos Bispos, de que deve participar, ou de outro ofcio que lhe tenha sido
legitimamente confiado, pode ausentar-se da diocese por justa causa, no mais de um
ms contnuo ou intermitente, contanto que se assegure que a diocese no fique
prejudicada com sua ausncia.
3. No se ausente da diocese nos dias de Natal, da Semana Santa e da Ressurreio do
Senhor, de Pentecostes e do Corpo e Sangue de Cristo, salvo por causa urgente e grave.
4. Se o Bispo se ausentar ilegitimamente da diocese por mais de seis meses, o
Metropolita informe de sua ausncia S Apostlica; tratando-se do Metropolita, faa
isso o sufragneo mais antigo.*
Cn. 396 - 1. O Bispo obrigado a visitar cada ano a diocese, total ou parcialmente,
de modo que visite a diocese toda ao menos cada cinco anos, por si ou, estando
legitimamente impedido, pelo Bispo coadjutor, pelo auxiliar, pelo Vigrio geral ou
episcopal, ou por outro presbtero.
2. lcito ao Bispo escolher os clrigos que preferir como acompanhantes ou
ajudantes na visita, reprovando-se qualquer privilgio ou costume contrrio.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 397 - 1. Esto sujeitos visita episcopal ordinria as pessoas, as instituies
catlicas, as coisas e os lugares sagrados que se encontram no mbito da diocese.
2. O Bispo pode visitar os membros dos institutos religiosos de direito pontifcio e
suas casas, s nos casos expressos pelo direito.*
Cn. 398 - O Bispo se esforce para realizar a visita pastoral com a devida diligncia;
tome cuidado para no ser de peso a quem quer que seja, com gastos suprfluos.
Cn. 399 - 1. O Bispo diocesano tem obrigao de apresentar ao Sumo Pontfice, a
cada cinco anos, um relatrio sobre a situao da diocese que lhe est confiada, de
acordo com o modo e tempo determinados pela S Apostlica.
2. Se o ano determinado para a apresentao do relatrio coincidir, total ou
parcialmente, com o primeiro binio aps o incio de seu governo da diocese, o Bispo,
por essa vez, pode deixar de preparar e apresentar o relatrio.*
Cn. 400 - 1. No ano em que obrigado a apresentar o relatrio ao Sumo Pontfice,
salvo determinao contrria da S Apostlica, o Bispo diocesano deve ir a Roma para
venerar os sepulcros dos Apstolos Pedro e Paulo e apresentar-se ao Romano Pontfice.
2. O Bispo deve cumprir essa obrigao pessoalmente, a no ser que esteja
legitimamente impedido; nesse caso, deve cumpri-la por meio do coadjutor ou auxiliar,
se o tiver, ou de um sacerdote idneo de seu presbitrio, residente na diocese.
3. O Vigrio apostlico pode cumprir essa obrigao por procurador, mesmo residente
em Roma; o Prefeito apostlico no est obrigado a isso.*
Cn. 401 - 1. O Bispo diocesano que tiver completado setenta e cinco anos de idade
solicitado a apresentar a renncia do ofcio ao Sumo Pontfice, que, ponderando todas as
circunstncias, tomar providncias.
2. O Bispo diocesano que por doena ou por outra causa grave se tiver tornado menos
capacitado para cumprir seu ofcio vivamente solicitado a apresentar a renncia do
ofcio.*
Cn. 402 - 1. O Bispo cuja renncia do ofcio tiver sido aceita conserva o ttulo de
Bispo emrito de sua diocese e, se o quiser, pode conservar sua residncia na prpria
diocese, a no ser que, por circunstncias especiais, em determinados casos, a Santa S
determine o contrrio.
2. A conferncia dos Bispos deve cuidar que se assegure o digno sustento do Bispo
renunciante, tendo-se em conta a obrigao primria que incumbe diocese qual ele
serviu.*
Art. 3
Dos Bispos coadjutores e auxiliares
Cn. 403 - 1. Quando as necessidades pastorais da diocese o aconselharem, sejam
constitudos um ou vrios Bispos auxiliares, a pedido do Bispo diocesano; o Bispo
auxiliar no tem direito de sucesso.
2. Em circunstncias mais graves, mesmo de carter pessoal, pode-se dar ao Bispo
diocesano um Bispo auxiliar com faculdades especiais.
3. Se isso lhe parecer mais oportuno, pode a Santa S constituir de ofcio um Bispo
coadjutor, tambm com faculdades especiais; o Bispo coadjutor tem direito de
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
sucesso.*
Cn. 404 - 1. O Bispo coadjutor toma posse de seu ofcio quando apresenta,
pessoalmente ou por procurador, o documento apostlico de nomeao ao Bispo
diocesano e ao colgio dos consultores, estando presente o chanceler da cria que deve
lavrar o fato em ata.
2. O Bispo auxiliar toma posse de seu ofcio quando apresenta o documento
apostlico de nomeao ao Bispo diocesano, estando presente o chanceler da cria que
deve lavrar o fato em ata.
3. Se o Bispo diocesano estiver totalmente impedido, suficiente que o Bispo
coadjutor ou Bispo auxiliar apresente o documento apostlico de nomeao somente ao
colgio dos consultores, estando presente o chanceler da cria.
Cn. 405 - 1. O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar tm as obrigaes e direitos que se
determinam nas prescries dos cnones seguintes e os que so definidos no documento
de sua nomeao.
2. O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar mencionado no cn. 403, 2, assistem ao
Bispo em todo o governo da diocese e o substituem, em sua ausncia ou impedimento.
Cn. 406 - 1. O Bispo coadjutor, como tambm o Bispo auxiliar mencionado no cn.
403, 2, sejam constitudos Vigrios gerais pelo Bispo diocesano; alm disso, de
preferncia a outros, o Bispo diocesano confie a eles tudo o que por direito requer
mandato especial.
2. A no ser que no documento apostlico tenha sido determinado o contrrio, e salva
a prescrio do 1, o Bispo diocesano constitua o auxiliar ou auxiliares, como Vigrios
gerais ou ao menos Vigrios episcopais, dependentes s de sua autoridade ou do Bispo
coadjutor ou do Bispo auxiliar mencionado no cn. 403, 2.*
Cn. 407 - 1. Para favorecer ao mximo o bem presente e futuro da diocese, o Bispo
diocesano, o Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar, mencionado no cn. 403, 2,
consultem-se reciprocamente nas questes de maior importncia.
2. O Bispo diocesano, na apreciao dos assuntos de maior immportncia,
principalmente de ndole pastoral, queira consultar os Bispos auxiliares, antes que aos
demais.
3. O Bispo coadjutor ou o Bispo auxiliar, enquanto chamados para participar da
solicitude do Bispo diocesano, desempenham seu mnus de modo a procederem
concordes com ele em trabalho e esprito.
Cn. 408 - 1. O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar, que no estejam justamente
impedidos, so obrigados, sempre que solicitados pelo Bispo diocesano, a celebrar
funes pontificais e outras, a que o Bispo diocesano obrigado.
2. O Bispo diocesano no confie habitualmente a outros os direitos e funes
episcopais que o Bispo coadjutor ou auxiliar pode desempenhar.
Cn. 409 - 1. Ficando vacante a s episcopal, o Bispo coadjutor torna-se
imediatamente Bispo da diocese para a qual fora constitudo, contanto que tenha tomado
posse legitimamente.
2. Ficando vacante a s episcopal, salvo determinao contrria da autoridade
competente, o Bispo auxiliar, enquanto o novo Bispo no tiver tomado posse da s,
conserva todos e somente os poderes e faculdades de que gozava como Vigrio geral ou
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
como Vigrio episcopal, estando provida a s; no tendo sido designado para o ofcio de
Administrador diocesano, exera esse seu poder, conferido pelo direito, sob a autoridade
do Administrador diocesano que est frente do governo da diocese.*
Cn. 410 - O Bispo coadjutor e o Bispo auxiliar tm obrigao, como o Bispo
diocesano, de residir na diocese; dela no se ausentem seno por breve tempo, salvo em
razo do desempenho de algum dever fora da diocese ou por motivo de frias, que no
se alonguem por mais de um ms.*
Cn. 411 - Ao Bispo coadjutor e auxiliar, no que se refere renncia ao ofcio,
aplicam-se as prescries dos cn. 401 e 402, 2.
CAP TULO II I
DA S I MPEDI DA E S VACANTE
Art. 1
Da s impedida
Cn. 412 - A s episcopal se considera impedida se o Bispo diocesano, por motivo de
priso, confinamento, exlio ou incapacidade, ficar totalmente impedido de exercer o
mnus pastoral na diocese, no podendo comunicar-se com seus diocesanos nem sequer
por carta.*
Cn. 413 - 1. Ficando a s impedida, a no ser que a Santa S tenha providenciado de
outro modo, o governo da diocese compete ao Bispo coadjutor, se houver; na falta ou
impedimento dele, a um Bispo auxiliar ou a um Vigrio geral ou episcopal, ou a um
sacerdote, observando-se a ordem das pessoas estabelecida na lista que o Bispo
diocesano deve preparar quanto antes, depois de ter tomado posse da diocese; essa lista,
que deve ser comunicada ao Metropolita, seja renovada, pelo menos a cada trs anos, e
conservada sob segredo pelo chanceler.
2. Se faltar ou estiver impedido o Bispo coadjutor e no houver a lista mencionada no
1, cabe ao colgio dos consultores eleger o sacerdote que governe a diocese.
3. Quem tiver assumido o governo da diocese de acordo com os 1 e 2, deve
informar a Santa S, quanto antes, que a s est impedida e que ele assumiu o ofcio.*
Cn. 414 - Qualquer um que tenha sido chamado, de acordo com o cn. 413, a assumir
provisoriamente o cuidado pastoral da diocese somente durante o tempo em que a s
est impedida, tem, no exerccio desse cuidado pastoral, os deveres e o poder que, pelo
direito, competem ao Administrador diocesano.
Cn. 415 - Se o Bispo diocesano ficar proibido de exercer o ofcio em razo de uma
pena eclesistica, o Metropolita recorra imediatamente Santa S, a fim de que ela tome
providncias; faltando o Metropolita, ou tratando-se dele mesmo, que o faa o
sufragneo mais antigo pela promoo.*
Art. 2
Da s vacante
Cn. 416 - A s episcopal se torna vacante pela morte do Bispo diocesano, pela
renncia aceita pelo Romano Pontfice, pela transferncia e pela privao intimada ao
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Bispo.*
Cn. 417 - Tudo o que for feito pelo Vigrio geral ou pelo Vigrio episcopal tem valor
enquanto eles no tiverem recebido notcia certa da morte do Bispo diocesano, como
tambm tem valor tudo o que foi feito pelo Bispo diocesano ou pelo Vigrio geral ou
episcopal enquanto no tenham recebido notcia certa dos mencionados atos pontifcios.
Cn. 418 - 1. Dentro do prazo de dois meses aps ter recebido notcia certa de sua
transferncia, o Bispo deve ir para a diocese ad quam e tomar posse dela; no dia da
tomada de posse na nova diocese, a diocese a qua se torna vacante.
2. Desde a notcia certa da transferncia at a tomada de posse na nova diocese, o
Bispo transferido, na diocese a qua:
1 tem o poder e as obrigaes de Administrador diocesano, cessando todo o poder do
Vigrio geral e do Vigrio episcopal, salvo, porm, o cn. 409, 2;
2 recebe integralmente a remunerao prpria do ofcio.*
Cn. 419 - Ficando vacante a s, o governo da diocese, at a constituio do
Administrador diocesano, e confiado ao Bispo auxiliar e, se forem mais de um, ao mais
antigo pela promoo; no havendo Bispo auxiliar, ao colgio dos consultores, a no ser
que a Santa S tenha providenciado de outro modo. Quem assim assumir o
governo da diocese deve convocar sem demora o colgio competente para designar o
Administrador diocesano.*
Cn. 420 - No vicariato ou prefeitura apostlica, ficando vacante a s, assume o
governo o Pr-vigrio ou o Pr-prefeito, s para esse fim nomeado pelo Vigrio ou pelo
Prefeito imediatamente aps a tomada de posse, salvo determinao contrria da Santa
S.
Cn. 421 - 1. No prazo de oito dias aps a notcia da vacncia da s episcopal, deve
ser eleito pelo colgio dos consultores o Administrador diocesano, que governe
provisoriamente a diocese, salva a prescrio do cn. 502, 3.
2. Se o Administrador diocesano, por qualquer motivo, no tiver sido eleito
legitimamente dentro do tempo prescrito, sua nomeao se transfere para o Metropolita,
e se estiver vacante a prpria s metropolitana, ou, ao mesmo tempo, a s metropolitana
e a sufragnea, transfere-se ao Bispo sufragneo mais antigo pela promoo.*
Cn. 422 - O Bispo auxiliar ou, na falta dele, o colgio dos consultores informe, quanto
antes, a S Apostlica da morte do Bispo; assim tambm, quem for eleito Administrador
diocesano informe-a de sua eleio.
Cn. 423 - 1. Reprovado o costume contrrio, seja designado um s Administrador
diocesano; caso contrrio, a eleio nula.
2. O Administrador diocesano no pode ser, ao mesmo tempo, ecnomo; por isso, se o
ecnomo da diocese tiver sido eleito Administrador, o conselho econmico eleja outro
ecnomo interino.
Cn. 424 - O Administrador diocesano seja eleito de acordo com os cnones 165-178.
Cn. 425 - 1. Para o ofcio de Administrador diocesano, s pode ser indicado
validamente um sacerdote que j tenha completado trinta e cinco anos de idade e ainda
no tenha sido eleito, nomeado ou apresentado para essa mesma s vacante.
2. Seja eleito Administrador diocesano um sacerdote que se distinga pela doutrina e
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
prudncia.
3. Se no tiverem sido respeitadas as condies prescritas no 1, o Metropolita ou, se
estiver vacante a prpria Igreja metropolitana, o Bispo sufragneo mais antigo pela
promoo, depois de tomar conhecimento da verdade, nomeie por essa vez o
Administrador; os atos de quem tiver sido eleito contra as prescries do 1 so nulos
pelo prrpio direito.*
Cn. 426 - Estando a s vacante, quem governar a diocese antes da designao do
Administrador diocesano tem o poder que o direito reconhece ao Vigrio geral.
Cn. 427 - 1. O Administrador diocesano tem as obrigaes e o poder do Bispo
diocesano, com excluso do que se excetua pela natureza da coisa ou pelo prprio
direito.
2. O Administrador diocesano, aceita a eleio, obtm o poder sem que se requeira a
confirmao de ningum, firme a obrigao mencionada no cn. 833, n. 4.*
Cn. 428 - 1. Durante a s vacante, nada se modifique.
2. Os que cuidam do governo interino da diocese so proibidos de fazer qualquer coisa
que possa de algum modo prejudicar a diocese ou os direitos episcopais; em particular,
so proibidos ele prprios, e por isso qualquer outro, por si ou por outros, de retirar ou
destruir documentos da Cria diocesana ou neles modificar qualquer coisa.
Cn. 429 - O administrador diocesano tem obrigao de residir na diocese e de aplicar a
missa pelo povo, de acordo com o cn. 388.
Cn. 430 - 1. O ofcio de Administrador diocesano cessa com a tomada de posse do
novo Bispo da diocese.
2. A remoo do Administrador diocesano reservada Santa S; uma renncia que,
por acaso, seja feita por ele deve ser exibida em forma autntica ao colgio que
competente para sua eleio, e no precisa de aceitao; no caso de remoo, renncia
ou morte do Administrador diocesano, seja eleito outro, de acordo com o cn. 421.*
T TULO II
DAS ENTIDADES QUE CONGREGAM I GREJ AS PARTICULARES
CAPTULO I
DAS PROV NCI AS E REGIES ECLESI STI CAS
Cn. 431 - 1. Para se promover a ao pastoral comum de diversas dioceses prximas
de acordo com as circunstncias de pessoas e lugares, e para se estimularem as relaes
dos Bispos diocesanos entre si, as Igrejas particulares mais prximas sejam reunidas em
provncias eclesisticas, delimitadas por territrio determinado.
2. De agora em diante no haja, por regra, dioceses isentas; portanto, cada diocese e
outras Igrejas particulares existentes dentro do territrio de alguma provncia
eclesistica sejam adscritas a essa provncia eclesistica.
3. Compete unicamente suprema autoridade da Igreja, ouvidos os Bispos
interessados, constituir, suprimir ou modificar as provncias eclesisticas.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 432 - 1. Na provncia eclesistica, tm autoridade, de acordo com o direito, o
conclio provincial e o Metropolita.
2. A provncia eclesistica tem, pelo prprio direito, personalidade jurdica.*
Cn. 433 - 1. Se a utilidade o aconselhar, principalmente nas naes onde h Igrejas
particulares mais numerosas, as provncias eclesisticas mais prximas, sob proposta da
Conferncia dos Bispos, podem ser reunidas pela Santa S em regies eclesisticas.
2. A regio eclesistica pode ser erigida como pessoa jurdica.*
Cn. 434 - Compete reunio dos Bispos da regio eclesistica estimular a cooperao
e ao pastoral comum na regio; no entanto, aqueles poderes que nos cnones deste
Cdigo so atribudos Conferncia dos Bispos no compete a tal reunio, a no ser
que algumas coisas lhe tenham sido especialmente concedidas pela Santa S.
CAP TULO I I
DOS METROPOLI TAS
Cn. 435 - Preside provncia eclesistica o Metropolita, que o Arcebispo da diocese
que governa; esse ofcio est anexo s episcopal determinada ou aprovada pelo
Romano Pontfice.*
Cn. 436 - 1. Nas dioceses sufragneas, compete ao Metropolita:
1 vigiar para que a f e a disciplina eclesistica sejam atentamente conservadas, e
informar o Romano Pontfice de eventuais abusos;
2 fazer a visita cannica, com prvia aprovao da causa pela S Apostlica, se o
sufragneo a tiver deixado de fazer;
3 designar o Administrador diocesano, de acordo com os cnones 421, 2, e 425, 3.
2. Onde as circunstncias o exigirem, o Metropolita pode ser provido de especiais
funes e poder, a serem determinados no direito particular.
3. Nenhum outro poder de regime compete ao Metropolita nas dioceses sufragneas;
pode, porm, em todas as igrejas, avisado previamente o Bispo diocesano, se se trata da
igreja catedral, celebrar as funes sagradas, como o Bispo na prpria diocese.*
Cn. 437 - 1. O Metropolita, dentro do prazo de trs meses aps a recepo da
consagrao episcopal, ou, se j tiver sido consagrado, aps a proviso cannica, tem a
obrigao de pedir ao Romano Pontfice, por si mesmo ou por procurador, o plio, com
o qual se indica o poder de que est revestido o Metropolita na prpria provncia, em
comunho com a Igreja Romana.
2. De acordo com as leis litrgicas, o Metropolita pode usar o plio dentro de qualquer
igreja da provncia eclesistica a que preside, mas de modo nenhum fora desta, nem
mesmo com o consentimento do Bispo diocesano.
3. O Metropolita se for transferido para outra sede metropolitana, precisa de novo
plio.*
Cn. 438 - O ttulo de Patriarca e de Primaz, alm da prerrogativa de honra, no
implica, na Igreja latina, nenhum poder de regime, a no ser que conste o contrrio
quanto a algumas coisas, por privilgio apostlico ou por costume aprovado.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO II I
DOS CONC LI OS PARTI CULARES
Cn. 439 - 1. O Concilio plenrio, isto , para todas as Igrejas particulares da mesma
Conferncia de Bispos, seja celebrado sempre que isto parea til ou necessrio
prpria Conferncia dos Bispos, com aprovao da S Apostlica.
2. A norma estabelecida no 1 vale tambm para a celebrao do Conclio provincial
na provncia eclesistica, cujos limites coincidem com o territrio da nao.*
Cn. 440 - 1. O Conclio provincial, para as diversas Igrejas particulares da mesma
provncia eclesistica, seja celebrado sempre que parea oportuno, a juzo da maioria
dos Bispos diocesanos da provncia, salvo o cn. 439, 2.
2. Estando vacante a s metropolitana, no se convoque o Conclio provincial.* Cn.
441 - Cabe Conferncia dos Bispos: 1 convocar o Concilio plenrio;
2 escolher, dentro do territrio da Conferncia dos Bispos, o lugar para a celebrao do
Concilio;
3 eleger, entre os Bispos diocesanos, o presidente do Conclio plenrio, a ser aprovado
pela S Apostlica;
4 determinar o regimento e as questes a ser tratadas, marcar o incio e a durao do
Conclio plenrio, transferi-lo, prorrog-lo e encerr-lo.
Cn. 442 - 1. Compete ao Metropolta, com o consentimento da maioria dos Bispos
sufragneos:
1 convocar o Conclio provincial;
2 escolher, dentro do territrio da provncia, o lugar para a celebrao do Concilio
provincial;
3 determinar o regimento e as questes a ser tratadas, marcar o incio e a durao do
Conclio provincial, transferi-lo, prorrog-lo e encerr-lo.
2. Compete ao Metropolita e, estando ele legitimamente impedido, ao Bispo
sufragneo eleito pelos outros sufragneos presidir ao Conclio provincial.*
Cn. 443 - 1. Para os Conclios particulares, devem ser convocados e tm direito a
voto deliberativo:
1 os Bispos diocesanos;
2 os Bispos coadjutores e auxiliares;
3 outros Bispos titulares que exercem no territrio algum ofcio especial confiado pela
S Apostlica ou pela Conferncia dos Bispos.
2. Podem ser convocados para os Conclios particulares outros Bispos titulares,
mesmo emritos, residentes no territrio; tambm eles tm direito a voto deliberativo.
3. Tambm devem ser convocados para os Conclios particulares, com voto somente
consultivo:
1 os Vigrios gerais e os Vigrios episcopais de todas as Igrejas particulares do
territrio;
2 os Superiores maiores dos institutos religiosos e das sociedades de vida apostlica,
em nmero a ser determinado, tanto para homens como para mulheres, pela Conferncia
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
dos Bispos ou pelos Bispos da provncia, respectivamente eleitos por todos os
Superiores maiores dos institutos e sociedades que tm sede no territrio;
3 os reitores das universidades eclesisticas e catlicas e os decanos das faculdades de
teologia e de direito cannico, que tm sede no territrio;
4 alguns reitores de seminrios maiores, em nmero a ser determinado como no n. 2,
eleitos pelos reitores dos seminrios situados no territrio.
4. Podem tambm ser convocados para os Conclios particulares, com voto somente
consultivo, tambm presbteros e outros fiis, de modo, porm, que seu nmero no
ultrapasse a metade dos mencionados nos 1-3;
5. Para os Conclios provinciais, sejam tambm convidados os cabidos das catedrais, o
conselho presbiteral e o conselho de pastoral de cada Igreja particular, de modo porm
que cada um deles envie dois de seus membros, por eles designados colegialmente; mas
tm s voto consultivo.
6. Para os conclios particulares, tambm outros podem ser convidados como
ouvintes, se isso for oportuno, segundo o juzo da Conferncia dos Bispos para o
Conclio plenrio, ou do Metropolita com os Bispos sufragneos para o Concilio
provincial.*
Cn. 444 - 1. Todos os que so convocados para os Conclios particulares devem
tomar parte neles, a no ser que sejam detidos por justo impedimento, do qual so
obrigados a informar o presidente do Conclio.
2. Os que so convocados para os Conclios particulares e neles tm voto deliberativo,
se estiverem detidos por, justo impedimento, podem enviar um procurador; esse
procurador s tem voto consultivo.*
Cn. 445 - O Concilio particular cuide que se atenda, em seu territrio, s necessidades
pastorais do povo de Deus; e tem poder de regime, principalmente legislativo, de modo
que pode determinar, salvo sempre o direito universal da Igreja, tudo o que parecer
oportuno para o crescimento da f, para a organizao da atividade pastoral comum,
para a orientao dos costumes e para a conservao, promoo e defesa da disciplina
eclesistica comum.
Cn. 446 - Encerrado o Conclio particular, o presidente cuide que se enviem todas as
atas S Apostlica; os decretos baixados pelo concilio no sejam promulgados, a no
ser depois de revistos pela S Apostlica; compete ao prprio Concilio determinar o
modo de promulgao dos decretos e o tempo em que os decretos promulgados
comeam a obrigar.
CAPTULO I V
DAS CONFERNCI AS DOS BI SPOS
Cn. 447 - A Conferncia dos Bispos, organismo permanente, a reunio dos Bispos de
uma nao ou de determinado territrio, que exercem conjuntamente certas funes
pastorais em favor dos fiis de seu territrio, a fim de promover o maior bem que a
Igreja proporciona aos homens, principalmente em formas e modalidades de apostolado
devidamente adaptadas s circunstncias de tempo e lugar, de acordo com o direito.*
Cn. 448 - 1. A Conferncia dos Bispos, por regra geral, compreende os que presidem
a todas as Igrejas particulares da mesma nao, de acordo com o cn. 450.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Todavia a juzo da S Apostlica, ouvidos os Bispos diocesanos interessados, se o
aconselharem circunstncias de pessoas ou de coisas, pode-se erigir a Conferncia dos
Bispos para um territrio de menor ou maior extenso, de modo que compreenda ou
somente os Bispos de algumas Igrejas particulares constitudas em determinado
territrio, ou os que presidem s Igrejas particulares existentes em diversas naes;
compete S Apostlica estabelecer normas especiais para cada uma delas.*
Cn. 449 - 1. Compete exclusivamente suprema autoridade da Igreja, ouvidos os
Bispos interessados, erigir, suprimir e modificar as Conferncias dos Bispos.
2. A Conferncia dos Bispos, uma vez legitimamente erigida, tem ipso iure
personalidade jurdica.
Cn. 450 - 1. Conferncia dos Bispos pertencem pelo prprio direito todos os
Bispos diocesanos do territrio e os que so a eles equiparados pelo direito, tambm os
Bispos coadjutores, os Bispos auxiliares e os outros Bispos titulares que exercem no
mesmo territrio algum encargo especial, confiado pela S Apostlica ou pela
Conferncia dos Bispos; podem ser convidados tambm os Ordinrios de outro rito, de
modo porm que tenham s voto consultivo, a no ser que os estatutos da Conferncia
dos Bispos determinem outra coisa.
2. Os outros Bispos titulares como tambm o Legado do Romano Pontfice no so de
direito membros da Confrencia dos Bispos.*
Cn. 451 - Cada Conferncia dos Bispos faa os prprios estatutos, que devem ser
aprovados pela S Apostlica, nos quais, alm de outras coisas, sejam reguladas as
assemblias gerais da Conferncia, e se providencie constituio do conselho
permanente dos Bispos, da secretaria geral da Conferencia, e tambm dos outros ofcios
e comisses que, a juzo da Conferncia, promovam mais eficazmente a consecuo de
sua finalidade.*
Cn. 452 - 1. Cada Conferncia dos Bispos eleja seu presidente, determine quem
exera a funo de pr-presidente, estando legitimamente impedido o presidente, e
designe o secretrio geral, de acordo com os estatutos.
2. O presidente da Conferncia, e, estando ele legitimamente impedido, o
prpresidente, preside no somente s assemblias gerais da Conferncia dos Bispos,
mas tambm ao conselho permanente.*
Cn. 453 - As assemblias gerais das Conferncias dos Bispos se realizem ao menos
uma vez por ano e, alm disso, sempre que o exigirem circunstncias especiais, segundo
as prescries dos estatutos.
Cn. 454 - 1. Nas assemblias gerais da Conferncia dos Bispos, o voto deliberativo
compete, pelo prprio direito, aos Bispos diocesanos e aos que so a eles equiparados
pelo direito, bem como aos Bispos coadjutores.
2. Aos Bispos auxiliares e demais Bispos titulares que pertencem Conferncia dos
Bispos compete o voto deliberativo ou consultivo, de acordo com as prescries dos
estatutos da Conferncia; fique firme, porm, que o voto deliberativo compete somente
aos mencionados no 1, quando se trata de elaborar ou modificar os estatutos.*
Cn. 455 - 1. A Conferncia dos Bispos pode baixar decretos gerais somente nas
questes em que o direito universal o prescrever, ou que um mandato especial da S
Apostlica o estabelecer por prpria iniciativa ou a pedido da Conferncia mesma.
2. Para que os decretos mencionados no 1 possam ser baixados validamente em
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
assemblia geral, devem ser aprovados ao menos por dois teros dos sufrgios membros
da Conferncia que tenham voto deliberativo, e s obrigam se, revisados pela S
Apostlica, tiverem sido legitimamente promulgados.
3. O modo de promulgao e o tempo a partir do qual os decretos comeam a vigorar
so determinados pela prpria Conferncia dos Bispos.
4. Nos casos em que nem o direito universal nem mandato especial da S Apostlica
concederam Conferncia dos Bispos o poder mencionado no 1, permanece inteira a
competncia de cada Bispo diocesano; e a Conferncia, ou seu presidente, no pode agir
em nome de todos os Bispos, a no ser que todos e cada um deles tenham dado seu
consentimento.*
Cn. 456 - Encerrada a assemblia geral da Conferncia dos Bispos, sejam enviados
pelo presidente S Apostlica um relatrio sobre os atos da Conferncia, bem como
seus decretos, para que ela tome conhecimento dos atos e para que os decretos, se
houver, possam ser revistos.
Cn. 457 - Cabe ao conselho permanente dos Bispos cuidar que se preparem as
questes a ser tratadas na assemblia geral da Conferncia e que se executem
devidamente as decises tomadas na assemblia geral; cabe a ele tratar tambm de
outras questes que lhe so confiadas, de acordo com os estatutos.*
Cn. 458 - Cabe secretaria geral:
1 redigir o relatrio dos atos e decretos da assemblia geral da Conferncia, como
tambm dos atos do conselho permanente dos Bispos, e comunic-los a todos os
membros da Conferncia; redigir tambm os outros atos, cuja redao lhe tenha sido
confiada pelo presidente da Conferncia ou pelo conselho permanente;
2 comunicar s vizinhas Conferncias dos Bispos os atos e documentos que a
Conferncia, na assemblia geral ou no conselho permanente dos Bispos, determinou
enviar a elas.*
Cn. 459 - 1. Sejam estimuladas as relaes entre as Conferncias dos Bispos,
principalmente entre as mais prximas, para promoo e tutela do maior bem.
2. Entretanto, sempre que as Conferncias promovem atividades ou relaes que
assumem carter internacional, necessrio que seja ouvida a S Apostlica.
TTULO I I I
DA ORGANIZAO INTERNA DAS IGREJ AS PARTICULARES
CAPTULO I
DO SNODO DIOCESANO
Cn. 460 - O snodo diocesano uma assemblia de sacerdotes e de outros fiis da
Igreja particular escolhidos, que auxiliam o Bispo diocesano para o bem de toda a
comunidade diocesana, de acordo com os cnones seguintes.*
Cn. 461 - 1. Celebre-se o snodo diocesano em cada Igreja particular, quando as
circunstncias o aconselharem, ajuzo do Bispo diocesano e ouvido o conselho
presbiteral.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Se o Bispo tiver o cuidado de vrias dioceses ou o cuidado de uma como Bispo
prprio e de outra como Administrador, pode convocar um nico snodo diocesano de
todas as dioceses que lhes esto confiadas.
Cn. 462 - 1. Somente o Bispo diocesano convoca o snodo diocesano; no, porm,
quem governa a diocese interinamente.
2. Preside ao snodo diocesano o Bispo diocesano, que no entanto pode delegar para
cada sesso do snodo um Vigrio geral ou Vigrio episcopal para desempenhar esse
encargo.*
Cn. 463 - 1. Devem ser chamados para o snodo diocesano como seus membros, e
tm obrigao de participar dele:
1 o Bispo coadjutor e os Bispos auxiliares;
2
os cnegos da igreja
catedral;
4 os membros do conselho presbiteral;
5 os fiis leigos, mesmo membros de institutos de vida consagrada, a serem eleitos pelo
conselho pastoral no modo e nmero a serem determinados pelo Bispo diocesano, ou,
onde no existe esse conselho, no modo determinado pelo Bispo diocesano;
6 o reitor do seminrio maior diocesano; 7 os vigrios forneos;
8 pelo menos um presbtero de cada vicariato forneo, a ser eleito por todos os que a
tenham cura de almas; deve-se tambm eleger outro presbtero que o substitua, se
estiver impedido;
9 alguns Superiores de institutos religiosos e sociedades de vida apostlica que tm
casa na diocese, a serem eleitos de acordo com o nmero e modo determinados pelo
Bispo diocesano.
2. Para o snodo diocesano podem ser convocados, como membros do snodo, ainda
outros, tanto clrigos como membros de institutos de vida consagrada, como tambm
fiis leigos.
3. Para o snodo diocesano, o Bispo diocesano pode convidar como observadores, se
julgar oportuno, alguns ministros ou membros de Igrejas ou comunidades eclesiais que
no esto em plena comunho com a Igreja catlica.*
Cn. 464 - Se um membro do snodo estiver detido por legtimo impedimento, no pode
enviar procurador para participar em seu nome; informe, porm, o Bispo diocesano
sobre esse impedimento.
Cn. 465 - Todas as questes propostas sejam submetidas livre discusso dos
membros nas sesses do snodo.
Cn. 466 - O nico legislador no snodo diocesano o Bispo diocesano, tendo os outros
membros do snodo voto somente consultivo; s ele assina as declaraes e decretos
sinodais, que s por sua autoridade podem ser publicados.*
Cn. 467 - O Bispo diocesano comunique o texto das declaraes e decretos sinodais ao
Metropolita e Conferncia dos Bispos.*
Cn. 468 - 1. Compete ao Bispo diocesano, de acordo com seu prudente juzo,
suspender e at mesmo dissolver o snodo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Vagando ou ficando impedida a s episcopal, o snodo diocesano se interrompe
pelo prprio direito, at que o Bispo diocesano que suceder decida sobre sua
continuao ou declare sua extino.
CAP TULO I I
DA CRI A DIOCESANA
Cn. 469 - A cria diocesana consta dos organismos e pessoas que ajudam o Bispo no
governo de toda a diocese, principalmente na direo da ao pastoral, no cuidado da
administrao da diocese e no exerccio do poder judicirio.*
Cn. 470 - A nomeao dos que exercem ofcios na cria diocesana compete ao Bispo
diocesano.
Cn. 471 - Todos os que so admitidos para os ofcios na cria devem:
1 prometer que cumpriro fielmente o encargo, segundo o modo determinado pelo
direito ou pelo Bispo;
2 guardar segredo, dentro dos limites e segundo o modo determinado pelo direito ou
pelo Bispo.*
Cn. 472 - Quanto s causas e pessoas que na cria fazem parte do exerccio do poder
judicirio, observem-se as prescries do livro VII Dos processos; no que se refere
administrao da diocese observem-se as prescries dos cnones seguintes.*
Cn. 473 - 1. O Bispo diocesano deve cuidar que todas as questes pertencentes a
administrao da diocese toda sejam devidamente coordenadas e organizadas, de modo
a promover mais adequadamente o bem da poro do povo de Deus que lhe foi
confiada.
2. Compete ao prprio Bispo diocesano coordenar a ao pastoral dos Vigrios gerais
ou episcopais; onde for conveniente, pode ser nomeado o Coordenador da cria, que
deve ser sacerdote, e a ele cabe, sob a autoridade do Bispo, coordenar o que se refere ao
despacho das questes administrativas e tambm cuidar que os outros funcionrios da
cria cumpram devidamente o ofcio que lhes foi confiado.
3. Ano ser que circunstncias locais, ajuzo do Bispo, aconselhem outra coisa, seja
nomeado Coordenador da cria o Vigrio geral ou, se forem mais, um dos Vigrios
gerais.
4. Quando julgar oportuno, para melhor estimular a ao pastoral, o Bispo pode
constituir o conselho episcopal, que conste dos Vigrios gerais e dos Vigrios
episcopais.*
Cn. 474 - Os atos da cria, destinados a ter efeito jurdico, devem ser assinados pelo
Ordinrio do qual emanam, e isso para a validade, e ao mesmo tempo pelo chanceler ou
notrio da cria; o chanceler, porm, obrigado a informar o Coordenador da cria
sobre os atos.*
Art. 1
Dos Vigrios gerais e episcopais
Cn. 475 - 1. Em cada diocese deve ser constitudo pelo Bispo diocesano o Vigrio
geral que, com poder ordinrio, de acordo com os cnones seguintes, o ajude no
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
governo de toda a diocese.
2. Tenha-se como regra geral que se constitua um s Vigrio geral a no ser que a
extenso da diocese, o nmero de moradores ou outras razes pastorais aconselhem
diversamente.
Cn. 476 - Sempre que o bom governo da diocese o exigir, podem ser constitudos pelo
Bispo diocesano um ou mais Vigrios episcopais que tenham, em determinada parte da
diocese, ou em determinada espcie de questes, ou quanto aos fiis de determinado rito
ou de certa classe de pessoas, de acordo com os cnones seguintes, o mesmo poder
ordinrio que compete ao Vigrio geral por direito universal.*
Cn. 477 - 1. O Vigrio geral e o Vigrio episcopal so nomeados livremente pelo
Bispo diocesano e podem ser livremente removidos por ele, salva a prescrio do cn.
406; o Vigrio episcopal, que no for Bispo auxiliar, seja nomeado s pelo tempo a ser
determinado no prprio ato da constituio.
2. Na ausncia ou no legtimo impedimento do Vigrio geral, o Bispo diocesano pode
nomear outro que o substitua; a mesma norma se aplica ao Vigrio episcopal.
Cn. 478 - 1. O Vigrio geral e o Vigrio episcopal sejam sacerdotes com pelo menos
trinta anos de idade, doutores ou licenciados em direito cannico ou teologia, ou pelo
menos verdadeiramente peritos nessas disciplinas, recomendados pela s doutrina,
probidade, prudncia e experincia no trato trato das questes.
2. O ofcio de Vigrio geral e episcopal no compatvel com o ofcio de cnego
penitencirio, nem pode ser confiado a consangneos do Bispo at o quarto grau.*
Cn. 479 - 1. Em virtude de seu oficio, compete ao Vigrio geral, na diocese toda, o
poder executivo que, por direito, pertence ao Bispo diocesano, para praticar todos os
atos administrativos, exceto aqueles que o Bispo tenha reservado a si, ou que, pelo
direito, requeiram mandato especial do Bispo.
2. Ao Vigrio episcopal compete, ipso iure, o mesmo poder mencionado no 1,
limitado, porm, somente parte do territrio, espcie de questes, aos fiis de
determinado rito ou grupo, para os quais foi constitudo, exceto as causas que o Bispo
tenha reservado a si ou ao Vigrio geral, ou que, pelo direito, exijam mandato especial
do Bispo.
3. Ao Vigrio geral e ao Vigrio episcopal, dentro do mbito de sua competncia,
cabem tambm as faculdades habituais concedidas pela S Apostlica ao Bispo e a
execuo dos rescritos, salvo haja determinao expressa em contrrio ou tenha sido
escolhida a prpria competncia pessoal do Bispo diocesano.*
Cn. 480 - O Vigrio geral e o Vigrio episcopal devem referir ao Bispo diocesano as
principais atividades j realizadas ou por realizar; nunca procedam contra sua vontade e
sua mente.
Cn. 481 - 1. O poder do Vigrio geral e do Vigrio episcopal expira por trmino do
tempo de mandato, por renncia e tambm salvos os cnones 406 e 409, por destituio
a eles intimada pelo Bispo diocesano, bem como pela vacncia da s episcopal.
2. Suspenso o ofcio do Bispo diocesano, suspende-se o poder do Vigrio geral e do
Vigrio episcopal, a no ser que tenham dignidade episcopal.*
Art. 2
Do chanceler, dos outros notrios e dos arquivos
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 482 - 1. Em toda a cria constitua-se um chanceler, cujo ofcio principal, salvo
determinao diversa do direito particular, cuidar que os atos da cria sejam redigidos
e despachados, bem como sejam guardados no arquivo da cria.
2. Se parecer necessrio, pode-se dar ao chanceler um auxiliar com o nome de vice-
chanceler.
3. O chanceler como tambm o vice-chanceler so, por isso mesmo, notrios e
secretrios da cria.
Cn. 483 - 1. Alm do chanceler, podem ser constitudos outros notrios, cujo escrito
ou assinatura fazem f pblica, seja para todos os atos, seja somente para atos judiciais
ou somente para os atos de determinada causa ou questo.
2. O chanceler e os notrios devem ser de fama inatacvel e acima de qualquer
suspeita; nas causas em que possa estar em jogo a fama de um sacerdote, o notrio deve
ser sacerdote.*
Cn. 484 - dever dos notrios:
1 redigir os atos e instrumentos referentes aos decretos, disposies, obrigaes ou
outros que requerem seu trabalho;
2 exarar fielmente por escrito os atos que se praticam, assin-los, com a indicao do
lugar, dia, ms e ano.
3 exibir, observado o que se deve observar, os atos ou instrumentos arquivados, a quem
o pede legitimamente, e declarar que suas cpias esto conformes com o original.
Cn. 485 - O chanceler e os outros notrios podem ser livremente destitudos do ofcio
pelo Bispo diocesano; no, porm, pelo Administrador diocesano, a no ser com o
consentimento do colgio dos consultores.
Cn. 486 - 1. Devem-se guardar com o mximo cuidado todos os documentos
relativos diocese e s parquias.
2. Em cada cria, seja erigido em lugar seguro o arquivo diocesano, no qual sejam
guardados, dispostos em ordem certa e diligentemente fechado os instrumentos e
escritos que se referem s questes diocesanas espirituais e temporais.
3. Faa-se um inventrio ou catlogo, com breve resumo de cada escrito, dos
documentos contidos no arquivo.*
Cn. 487 - 1. necessrio que o arquivo seja fechado, e sua chave s a tenham o
Bispo e o chanceler; a ningum lcito entrar nele, a no ser com licena do Bispo, ou
ento do Coordenador da cria e do chanceler juntos.
2. direito dos interessados receber, por si ou por procurador, cpia autntica
manuscrita ou fotosttica dos documentos que, por sua natureza, so pblicos e se
referem a seu prprio estado pessoal.*
Cn. 488 - Do arquivo no lcito retirar documentos, a no ser por breve tempo
somente e com o consentimento do Bispo ou do moderador da cria e do chanceler
juntos.
Cn. 489 - 1. Haja tambm na cria diocesana um arquivo secreto, ou pelo menos
haja no arquivo comum um armrio ou cofre, inteiramente fechado chave que no
possa ser removido do lugar; nele sejam guardados com a mxima cautela os
documentos que devem ser conservados em segredo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Cada ano sejam destrudos os documentos das causas criminais em matria de
costumes, cujos rus tenham falecido, ou que j tenham sido concludas h dez anos,
com sentena condenatria, conservando-se breve resumo do fato com o texto da
sentena definitiva.*
Cn. 490 - 1. Somente o Bispo tenha a chave do arquivo secreto.
2. Estando vacante a s, o arquivo ou armrio secreto no seja aberto, a no ser pelo
prprio Administrador diocesano em caso de verdadeira necessidade.
3. No se retirem documentos do arquivo ou armrio secreto.*
Cn. 491 - 1. O Bispo diocesano cuide que os atos e documentos dos arquivos,
tambm das igrejas catedrais, colegiadas, paroquiais e outras existentes em seu
territrio, sejam diligentemente conservados e se faam inventrios ou catlogos, em
duas cpias, uma das quais se conserve no respectivo arquivo e a outra no arquivo
diocesano.
2. Cuide tambm o Bispo diocesano que haja na diocese o arquivo histrico, e que
nele os documentos que tm valor histrico sejam diligentemente guardados e
ordenados sistematicamente.
3. Para examinar ou retirar os atos e documentos mencionados nos 1 e 2,
observem-se as normas estabelecidas pelo Bispo diocesano.*
Art. 3
Do conselho econmico e do ecnomo
Cn. 492 - 1. Em cada diocese seja constitudo o conselho econmico, que presidido
pelo prprio Bispo diocesano ou por um seu delegado e consta de ao menos trs fiis
nomeados pelo Bispo, realmente peritos em economia e direito civil e distintos pela
integridade.
2. Os membros do conselho econmico sejam nomeados por um qinqnio, mas,
passado esse tempo, podem ser assumidos para outros qinqnios.
3. So excludos do conselho econmico os parentes do Bispo at o quarto grau de
consanginidade ou de afinidade.*
Cn. 493 - Alm dos encargos que lhe so confiados no livro V Dos bens temporais da
Igreja, cabe ao conselho econmico preparar, a cada ano, de acordo com as indicaes
do Bispo diocesano, o oramento das receitas e despesas, previstas para toda a
administrao da diocese no ano seguinte, assim como aprovar o balano no fim do
ano.*
Cn. 494 - 1. Em cada diocese, seja nomeado pelo Bispo, ouvidos o colgio dos
consultores e o conselho econmico, um ecnomo que seja realmente perito em
economia e insigne por sua probidade.
2. O ecnomo seja nomeado para um qinqnio, mas, passado esse tempo, pode ser
nomeado para outros qinqnios; durante o encargo, no seja destitudo, a no ser por
causa grave, a juzo do Bispo depois de ouvidos o colgio dos consultores e o conselho
econmico.
3. Compete ao ecnomo, de acordo com o modo determinado pelo conselho
econmico, administrar os bens da diocese sob a autoridade do Bispo e, com as receitas
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
da diocese, fazer as despesas ordenadas legitimamente pelo Bispo ou por outros por ele
designados.
4. No fim do ano, o ecnomo deve prestar contas das receitas e despesas ao conselho
econmico.
CAP TULO II I
Do CONSELHO PRESBITERAL E DO COLGI O DOS CONSULTORES
Cn. 495 - 1. Em cada diocese, seja constitudo o conselho presbiteral, a saber, um
grupo de sacerdotes que, representando o presbitrio, seja como o senado do Bispo,
cabendo-lhe, de acordo com o direito, ajudar o Bispo no governo da diocese, a fim de se
promover ao mximo o bem pastoral da poro do povo de Deus que lhe foi confiada.
2. Nos vicariatos e prefeituras apostlicas, o Vigrio e o Prefeito constituam um
conselho de ao menos trs presbteros missionrios, cujo parecer devem ouvir, mesmo
por carta, nas questes mais graves.
Cn. 496 - O conselho presbiteral tenha os prprios estatutos aprovados pelo Bispo
diocesano, respeitando-se as normas dadas pela Conferncia dos Bispos.*
Cn. 497 - No tocante designao dos membros do conselho presbiteral:
1 aproximadamente a metade seja eleita livremente pelos prprios sacedotes, de acordo
com os cnones seguintes e com os estatutos;
2 alguns sacerdotes, de acordo com os estatutos, devem ser membros natos, isto ,
pertenam ao conselho em razo do ofcio a eles confiado;
3 ao Bispo diocesano compete nomear alguns livremente.
Cn. 498 - 1. Tm voz ativa e passiva para a constituio do conselho presbiteral:
1 todos os sacerdotes seculares incardinados na diocese;
2 os sacerdotes seculares no incardinados na diocese e os sacerdotes membros de
instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica que, residindo na diocese, exercem
a seu favor algum ofcio.
2. Na medida em que o determinarem os estatutos, pode-se dar voz ativa e passiva a
outros sacerdotes que tm domiclio ou quase-domiclio na diocese.*
Cn. 499 - O modo de eleger os membros do conselho presbiteral deve ser determinado
pelos estatutos, de tal modo, porm, que sejam representados, enquanto possvel, os
sacerdotes do presbitrio, levando-se em conta principalmente os diversos ministrios e
as vrias regies da diocese.
Cn. 500 - 1. Compete ao Bispo diocesano convocar o conselho presbiteral, presidi-
lo, determinar as questes a serem tratadas ou aceitar as questes propostas pelos
membros.
2. O conselho presbiteral tem voto somente consultivo; o Bispo diocesano ouao nas
questes de maior importncia, mas precisa de seu consentimento s nos casos
expressamente determinados pelo direito.
3. O conselho presbiteral nunca pode agir sem o Bispo diocesano, ao qual tambm
compete exclusivamente o cuidado da divulgao do que foi estabelecido, de acordo
com o 2.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 501 - 1. Os membros do conselho presbiteral sejam designados pelo tempo
determinado nos estatutos, de modo porm que todo o conselho, ou pelo menos parte
dele, se renove dentro de cinco anos.
2. Vagando a s, o conselho presbiteral cessa, e suas funes so desempenhadas pelo
colgio dos consultores; dentro do prazo de um ano aps a tomada de posse, o Bispo
deve constituir novamente o conselho presbisteral.
3. Se o conselho presbiteral no cumprir o encargo que lhe foi confiado para o bem da
diocese, ou ento abusar dele gravemente, o Bispo diocesano pode dissolvlo, aps
consultar o metropolita, ou tratando-se da prpria s metropolitana, aps consultar o
Bispo sufragneo mais antigo por promoo; dentro de um ano, porm, deve constitu-lo
novamente.*
Cn. 502 - 1. Entre os membros do conselho presbiteral, so livremente nomeados
pelo Bispo diocesano alguns sacerdotes, no menos de seis nem mais de doze, que
constituam por um qinqnio o colgio dos consultores, ao qual competem as funes
determinadas pelo direito; terminado o qinqnio, porm, ele continua a exercer suas
funes prprias, at que seja constitudo novo colgio.
2. Ao Colgio dos consultores preside o Bispo diocesano; ficando, porm, a s
impedida ou vacante, preside aquele que substitui interinamente o Bispo, ou ento, se
ainda no foi constitudo, o sacerdote mais antigo por ordenao no colgio dos
consultores.
3. A Conferncia dos Bispos pode determinar que as funes do colgio dos
consultores sejam confiadas ao cabido da catedral.
4. No vicariato e na prefeitura apostlica, as funes do colgio dos consultores
competem ao conselho da misso, mencionado no can. 495, 2, a no ser que no direito
se determine outra coisa.*
CAPTULO I V
DOS CABIDOS DE CNEGOS
Cn. 503 - O cabido de cnegos, seja da catedral seja colegial, o colgio de
sacerdotes, ao qual compete realizar as funes litrgicas mais solenes na igreja catedral
ou colegiada; alm disso, compete ao cabido da catedral desempenhar funes que lhe
so confiadas pelo direito ou pelo Bispo diocesano.*
Cn. 504 - A ereo, modificao ou supresso do cabido da catedral so reservadas
S Apostlica.
Cn. 505 - Cada cabido, da catedral ou colegial, tenha seus estatutos estabelecidos por
legtimo ato capitular e aprovados pelo Bispo diocesano; esses estatutos no sejam
modificados ou ab-rogados, a no ser com a aprovao do Bispo diocesano.
Cn. 506 - 1. Os estatutos do cabido, salvas sempre as leis de fundao, determinem a
prpria constituio do cabido e o nmero de cnegos; definam o que deve ser feito
pelo cabido e pelos cnegos no que se refere ao culto divino e ao ministrio; marquem
as reunies em que sejam tratadas as questes referentes ao cabido, e, salvas as
prescries do direito universal, estabeleam as condies requeridas para a validade e
liceidade das questes.
2. Nos estatutos, determinem-se tambm os emolumentos fixos ou os que devem ser
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
pagos por ocasio do desempenho de alguma funo, e, levando em conta as normas
dadas pela Santa S, as insgnias dos cnegos.
Cn. 507 - 1. Entre os cnegos haja um presidente do cabido; constituam-se tambm
outros ofcios, de acordo com os estatutos, levando-se em conta tambm o costume
vigente na regio.
2. Aos clrigos que no pertencem ao cabido, podem ser confiados outros ofcios,
pelos quais eles prestem ajuda aos cnegos, de acordo com os estatutos.
Cn. 508 - 1. O cnego penitencirio, tanto da igreja catedral como da igreja
colegiada, em virtude de seu ofcio, tem faculdade ordinria, no delegvel a outros, de
absolver, no foro sacramental, das censuras latae sententiae, no declaradas e no
reservadas a S Apostlica; na diocese, mesmo aos estranhos; e aos diocesanos, mesmo
fora do territrio da diocese.
2. Onde no existe cabido, o Bispo diocesano constitua um sacerdote para exercer esse
encargo.*
Cn. 509 - 1. Compete ao Bispo diocesano, mas no ao Administrador diocesano,
aps ouvir o cabido, conferir todos e cada um dos canonicatos, na igreja catedral ou na
igreja colegiada, revogando-se qualquer privilgio contrrio; compete ainda ao Bispo
diocesano confirmar o presidente eleito pelo cabido.
2. O Bispo diocesano confira os canonicatos s a sacerdotes que se distingam pela
doutrina e integridade de vida e que exerceram o ministrio de modo louvvel.*
Cn. 510 - 1. No mais se unam parquias ao cabido de cnegos; aquelas que ainda
estiverem unidas a algum cabido, sejam separadas dele pelo Bispo diocesano.
2. Na igreja que simultaneamente paroquial e capitular, nomeie-se um proco,
escolhido ou no entre os cnegos; esse proco tem todos os deveres e goza dos direitos
e faculdades que so prprios do proco, de acordo com o direito.
3. Compete ao Bispo diocesano estabelecer determinadas normas, pelas quais sejam
devidamente harmonizados os deveres pastorais do proco e as funes prprias do
cabido, cuidando-se que nem o proco seja de impedimento aos cnegos, nem os
cnegos s funes paroquiais; se houver conflitos, sejam dirimidos pelo Bispo
diocesano, que deve principalmente cuidar que se atenda de modo devido s
necessidades pastorais dos fiis.
4. As esmolas que so dadas a uma igreja, simultaneamente paroquial e capitular,
presumem-se dadas parquia, a no ser que conste o contrrio.*
CAP TULO V
DO CONSELHO PASTORAL
Cn. 511 - Em cada diocese, enquanto a situao pastoral o aconselhar, seja constitudo
o conselho pastoral, ao qual compete, sob a autoridade do Bispo, examinar e avaliar as
atividades pastorais na diocese e propor concluses prticas sobre elas.*
Cn. 512 - 1. O conselho pastoral consta de fiis em plena comunho com a Igreja
catlica, clrigos, membros de institutos de vida consagrada, ou principalmente leigos
designados de acordo com o modo indicado pelo Bispo diocesano.
2. Os fiis designados para o conselho pastoral sejam de tal modo escolhidos que por
eles se configurem realmente toda a poro do povo de Deus que constitui a diocese,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
levando-se em conta as diversas regies da diocese, as condies sociais e as profisses,
bem como a parte que eles tm no apostolado individualmente ou associados a outros.
3. Para o conselho pastoral no sejam designados seno fiis que se distingam por
uma f slida, bons costumes e prudncia.
Cn. 513 - 1. O conselho pastoral constitudo por tempo determinado, de acordo
com as prescries dos estatutos, dadas pelo Bispo.
2. Vagando a s, cessa o conselho pastoral.
Cn. 514 - 1. Compete exclusivamente ao Bispo diocesano, de acordo com as
necessidades do apostolado, convocar e presidir o conselho pastoral, que tem somente
voto consultivo; tambm a ele compete publicar o que foi tratado no conselho.
2. Seja convocado pelo menos uma vez por ano.*
CAPITULO VI
DAS PARQUI AS, DOS PROCOS E DOS VI GRI OS PAROQUI AI S
Cn. 515 - 1. Parquia uma determinada comunidade de fiis, constituda
estavelmente na Igreja particular, e seu cuidado pastoral confiado ao proco como a
seu pastor prprio, sob a autoridade do Bispo diocesano.
2. Erigir, suprimir ou modificar as parquias compete exclusivamente ao Bispo
diocesano, o qual no erija, nem suprima parquias, nem as modifique de modo notvel,
a no ser ouvindo o conselho presbiteral.
3. A parquia legitimamente erigida tem, ipso iure, personalidade jurdica.*
Cn. 516 - 1. Salvo determinao contrria do direito, parquia se equipara a quase-
parquia, que , na Igreja particular, uma determinada comunidade de fiis confiada a
um sacerdote como a pastor prprio, ainda no erigida como parquia por
circunstncias especiais.
2. Onde certas comunidades no possam ser erigidas como parquias ou
quaseparquias, o Bispo diocesano assegure de outro modo o cuidado pastoral delas.*
Cn. 517 - 1. Onde as circunstncias o exigirem, o cuidado pastoral de uma parquia,
ou de diversas parquias juntas, pode ser confiado solidariamente a mais sacerdotes,
com a condio, porm, de que um deles seja o coordenador do cuidado pastoral a ser
exercido, isto , dirija a atividade conjunta e responda por ela perante o Bispo.
2. Por causa da escassez de sacerdotes, se o Bispo diocesano julgar que a participao
no exerccio do cuidado pastoral da parquia deva ser confiada a um dicono ou a_ uma
pessoa que no tenha o carter sacerdotal, ou a uma comunidade de pessoas, constitua
um sacerdote que dirija o cuidado pastoral, munido dos poderes e das faculdades de
proco.*
Cn. 518 - Por via de regra, a parquia seja territorial, isto , seja tal que compreenda
todos os fiis de determinado territrio; onde, porm, for conveniente, constituam-se
parquias pessoais, em razo de rito, lngua, nacionalidade dos fiis de um territrio, e
tambm por outra razo determinada.*
Cn. 519 - O proco o pastor prprio da parquia a ele confiada; exerce o cuidado
pastoral da cumunidade que lhe foi entregue, sob a autoridade do Bispo diocesano, em
cujo ministrio de Cristo chamado a participar, a fim de exercer em favor dessa
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
comunidade o mnus de ensinar, santificar e governar, com a cooperao tambm de
outros presbteros ou diconos e com a colaborao dos fiis leigos, de acordo com o
direito.
Cn. 520 - 1. Uma pessoa jurdica no seja proco; no entanto, o Bispo diocesano,
mas no o Administrador diocesano, pode, com o consentimento do Superior
competente, confiar uma parquia a um instituto religioso clerical ou a uma sociedade
clerical de vida apostlica, erigindo-a mesmo em igreja do instituto ou da sociedade,
mas com a condio de que um presbtero seja o proco da parquia ou o coordenador
mencionado no can. 517, 1, se o cuidado pastoral for confiado a vrios solidariamente.
2. O cuidado da parquia, mencionado no 1, pode ser confiado perpetuamente ou
por tempo determinado; em ambos os casos, faa-se mediante convnio escrito,
celebrado entre o Bispo diocesano e o Superior competente do instituto ou da sociedade,
no qual, entre outras coisas, se determine explcita e cuidadosamente o que se refere ao
trabalho a ser desenvolvido, s pessoas que devem a ele ser destinadas e s questes
econmicas.*
Cn. 521 - 1. Para algum ser assumido validamente como proco, requer-se que seja
constitudo na ordem sacra do presbiterato.
2. Alm disso, distinga-se pela s doutrina e pela probidade de costumes, seja dotado
de zelo pelas almas e de outras virtudes e tenha tambm as qualidades requeridas pelo
distrito universal e particular para cuidar da parquia em questo.
3. Para conferir a algum o ofcio de proco, necessrio que com certeza conste de
sua idoneidade, na maneira determinada pelo Bispo diocesano, at mesmo por meio de
exame.*
Cn. 522 - necessrio que o proco tenha estabilidade e, portanto, seja nomeado por
tempo indeterminado; s pode ser nomeado pelo Bispo diocesano por tempo
determinado, se isto for admitido por decreto pela Conferncia dos Bispos.*
Cn. 523 - Salva a prescrio do cn. 682, 1, a proviso do ofcio de proco compete
ao Bispo diocesano, e por livre colao, a no ser que algum tenha o direto de
apresentao ou de eleio.*
Cn. 524 - Ponderando todas as circunstncias, o Bispo diocesano, evitando qualquer
discriminao de pessoas, entregue a parquia vacante quele que julgar idneo para
desempenhar nela o cuidado paroquial; a fim de julgar de sua idoneidade, oua o
Vigrio forneo e faa as devidas indagaes, ouvindo, se for o caso, determinados
presbteros e fiis leigos.
Cn. 525 - Vacante ou impedida a s, compete ao Administrador diocesano ou a outro
que governe interinamente a diocese:
1 dar instituio ou confirmao a sacerdotes legitimamente apresentados ou eleitos
para uma parquia;
2 nomear os procos, se a s estiver vacante ou impedida h um ano.
Cn. 526 - 1. O proco tenha o cuidado pastoral de uma s parquia; todovia, por
falta de sacerdotes ou por outras circunstncias, pode-se confiar ao mesmo proco o
cuidado pastoral de vrias parquias vizinhas.
2. Na mesma parquia, haja s um proco ou coordenador, de acordo com o cn. 517,
1, reprovando-se o costume contrrio e revogando-se qualquer privilgio contrrio.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 527 - 1. Quem foi promovido para o cuidado pastoral de uma parquia recebe-o
e est obrigado a exerc-lo, desde o momento da tomada de posse.
2. O Ordinrio local, ou o sacerdote por ele delegado, quem d posse ao proco,
observando-se o modo aceito por lei particular ou por legtimo costume; todavia, por
justa causa, o mesmo Ordinrio pode dispensar esse modo; neste caso, a dispensa,
notificada parquia, substitui a tomada de posse.
3. O Ordinrio local determine o prazo dentro do qual se deve tomar posse da
parquia; decorrido inutilmente esse prazo, a no ser que justo impedimento tenha
obstado, pode declarar vacante a parquia.*
Cn. 528 - 1. O proco tem a obrigao de fazer que a palavra de Deus seja
integralmente anunciada aos que vivem na parquia; cuide, portanto, que os fiis leigos
sejam instrudos nas verdades da f, principalmente por meio da homilia, que deve ser
feita nos domingos e festas de preceito, e mediante a instruo catequtica que se deve
dar. Estimule obras que promovam o esprito evanglico, tambm no que se refere
justia social. Tenha especial cuidado com a educao catlica das crianas e jovens.
Procure com todo o empenho, associando a si o trabalho dos fiis, que o anncio
evanglico chegue tambm aos que se afastaram da prtica da religio ou que no
professam a verdadeira f.
2. Cuide o proco que a santssima Eucaristia seja o centro da comunidade paroquial
dos fiis; empenhe-se para que os fiis se alimentem com a devota celebrao dos
sacramentos e, de modo especial, que se aproximem freqentemente do sacramento da
santssima Eucaristia e da penitncia. Esforce-se tambm para que sejam levados a fazer
orao em famlia e participem consciente e ativamente da sagrada liturgia. Sob a
autoridade do Bispo diocesano, o proco deve dirigir a liturgia em sua parquia e
obrigado a cuidar que nela no se introduzam abusos.*
Cn. 529 - 1. Para cumprir diligentemente o ofcio de pastor, o proco se esforce em
conhecer os fiis entregues a seus cuidados. Por isso, visite as famlias, participando das
preocupaes dos fiis, principalmente de suas angstias e dores, confortando-os no
Senhor e, se tiverem falhado em alguma coisa, corrigindo-os com prudncia. Ajude com
exuberante caridade os doentes, sobretudo os moribundos, confortando-os solicitamente
com os sacramentos e recomendando suas almas a Deus. Especial cuidado dedique aos
pobres e doentes, aos aflitos e solitrios, aos exilados e aos que passam por especiais
dificuldades. Empenhe-se tambm para que os esposos e pais sejam ajudados no
cumprimento de seus deveres; incentive na famlia o crescimento da vida crist.
2. O proco reconhea e promova a parte prpria que os fiis leigos tm na misso da
Igreja, incentivando suas associaes que se propem finalidades religiosas. Coopere
com o prprio Bispo e com o presbitrio da diocese, trabalhando para que tambm os
fiis sejam solcitos em prol do esprito de comunho na parquia, sintamse membros da
diocese e da Igreja universal e participem ou colaborem nas obras destinadas a
promover essa comunho.
Cn. 530 - As funes especialmente confiadas ao proco so as seguintes: 1
administrar o batismo;
2 administrar o sacramento da confirmao aos que se acham em perigo de morte,
segundo o cn. 883, n. 3;
3 administrar o vitico e a uno dos enfermos, salva a prescrio do cn. 1003, 2 e
3, e dar a bno apostlica;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
4 assistir aos matrimnios e dar a bno nupcial; 5 realizar funerais;
6 benzer a fonte batismal no tempo pascal, fazer procisses fora da igreja e dar bnos
solenes fora da igreja;
7 celebrar mais solenemente a Eucaristia nos domingos e festas de preceito.*
Cn. 531 - Mesmo que outro tenha exercido alguma funo paroquial, entregue caixa
paroquial as ofertas recebidas dos fiis nessa ocasio, salvo se conste a vontade
contrria do ofertante quanto s ofertas voluntrias; compete ao Bispo diocesano,
ouvido o conselho presbiteral, dar prescries com que se proveja destinao destas
ofertas e remunerao dos clrigos que exercem essa funo.*
Cn. 532 - Em todos os negcios jurdicos, o proco representa a parquia, de acordo
com o direito; cuide que os bens da parquia sejam administrados de acordo com os
cnones 1281-1288.*
Cn. 533 - 1. O proco tem obrigao de residir na casa paroquial junto da igreja; em
casos particulares, porm, se houver causa justa, o Ordinrio local pode permitir que
resida em outro lugar, principalmente numa casa comum para vrios sacerdotes,
contanto que se assegure exata e adequadamente o cumprimento das funes paroquiais.
2. Salvo razo grave em contrrio, lcito ao proco, a ttulo de frias, ausentarse
anualmente da parquia, no mximo por um ms contnuo ou intermitente; no so
calculados nesse tempo de frias os dias que o proco dedica, uma vez por ano, aos
exerccios espirituais; entretanto, para ausentar-se da parquia por mais de uma semana,
o proco tem obrigao de avisar o Ordinrio local.
3. Compete ao Bispo diocesano estabelecer normas com as quais, durante a ausncia
do proco, se assegure o cuidado da parquia por um sacerdote provido das devidas
faculdades.*
Cn. 534 - 1. Depois de ter tomado posse da parquia, o proco obrigado a aplicar a
missa pelo povo que lhe confiado, todos os domingos e festas de preceito de sua
diocese; mas quem estiver legitimamente impedido de faz-lo aplique nesses mesmos
dias por meio de outro, ou ele mesmo em outros dias.
2. O proco que cuida de vrias parquias obrigado a aplicar, nos dias mencionados
no 1, uma s missa por todo o povo que lhe confiado.
3. O proco que no tiver cumprido a obrigao mencionada nos 1 e 2 aplique
quanto antes tantas missas pelo povo quanto as tiver omitido.*
e Cn. 535 - 1. Em cada parquia, haja os livros paroquiais, isto , o livro de
batizados, de casamentos, de bitos, e outros, de acordo com as prescries da
Conferncia dos Bispos ou do Bispo diocesano; cuide o proco que esses livros sejam
cuidadosamente escritos e diligentemente guardados.
2. No livro de batizados seja anotada tambm a confirmao, como ainda o que se
refere ao estado cannico dos fiis, por motivo de matrimnio, salva a prescrio do
cn. 1133, por motivo de adoo, de ordem sacra recebida, de profisso perptua
emitida em instituto religioso e de mudana de rito; essas anotaes sejam sempre
referidas na certido de batismo.
3. Cada parquia tenha o prprio selo; as certides que se do a respeito do estado
cannico dos fiis, como tambm os atos que podem ter valor jurdico, sejam assinados
pelo proco ou por seu delegado e munidos com o selo da parquia.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
4. Em cada parquia haja um cartrio ou arquivo, em que se guardem os livros
paroquiais, juntamente com as cartas dos Bispos e outros documentos que devem ser
conservados por necessidade ou utilidade; tudo isso, que dever ser examinado pelo
Bispo diocesano ou seu delegado na visita cannica ou em outro tempo oportuno, o
proco cuide que no chegue a mos de estranhos.
5. Tambm os livros paroquiais mais antigos sejam guardados diligentemente, de
acordo com as prescries do direito particular.*
Cn. 536 - 1. A juzo do Bispo diocesano, ouvido o conselho presbiteral, se for
oportuno, seja constitudo em cada parquia o conselho pastoral, presidido pelo proco,
no qual os fiis ajudem a promover a ao pastoral, juntamente com os que participam
do cuidado pastoral em virtude do prprio ofcio.
2. O conselho pastoral tem somente voto consultivo e se rege pelas normas estatudas
pelo Bispo diocesano.*
Cn. 537 - Em cada parquia, haja o conselho econmico, que se rege pelo direito
universal e pelas normas dadas pelo Bispo diocesano; nele os fiis, escolhidos de acordo
com essas normas, ajudem o proco na administrao dos bens da parquia, salva a
prescrio do cn. 532.*
Cn. 538 - 1. O proco cessa de seu ofcio por destituio ou por transferncia, dadas
pelo Bispo diocesano de acordo com o direito; por renncia apresentada pelo prprio
proco por justa causa e, para ter valor, aceita pelo Bispo; pela concluso do tempo, se
tiver sido constitudo por tempo determinado, de acordo com a prescrio do direito
particular, mencionado no cn. 522.
2. O proco, membro de um instituto religioso ou incardinado numa sociedade de vida
apostlica, destitudo de acordo com o cn. 682, 2.
3. Tendo completado setenta e cinco anos de idade, o proco solicitado a apresentar
ao prprio Bispo diocesano sua renncia ao ofcio; o Bispo, considerando todas as
circunstncias da pessoa e do lugar, decida se aceita ou adia; o Bispo diocesano deve
assegurar o conveniente sustento e moradia do renunciante, levando em conta as normas
estatudas pela Conferncia dos Bispos.*
Cn. 539 - Ficando vacante a parquia ou impedido o proco de exercer a funo
pastoral na parquia, por motivo de priso, exlio ou confinamento, incapacidade,
doena ou qualquer outra causa, seja quanto antes nomeado pelo Bispo diocesano um
administrador paroquial, isto , um sacerdote que substitua o proco, de acordo com o
cn. 540.*
Cn. 540 - 1. O administrador paroquial tem os mesmos deveres e os mesmos direitos
que o proco, salvo determinao contrria do Bispo diocesano.
2. No lcito ao administrador paroquial fazer alguma coisa que prejudique os
direitos do proco ou possa causar dano aos bens paroquiais.
3. Ao terminar sua funo, o administrador paroquial preste contas ao proco.
Cn. 541 - 1. Ficando vacante a parquia ou impedido o proco de exercer a funo
pastoral, o vigrio paroquial assuma interinamente o governo da parquia antes da
constituio do administrador paroquial; se forem vrios, o mais antigo por nomeao;
se no os houver, o proco determinado pelo direito particular.
2. Quem assumir o governo da parquia de acordo com o 1, deve informar
imediatamente o Ordinrio local da vacncia da parquia.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 542 - Os sacerdotes, aos quais solidariamente de acordo com o cn. 517, 1,
confiado o cuidado pastoral de uma ou vrias parquias simultaneamente:
1 devem ser dotados das qualidades requeridas no cn. 521;
2 sejam nomeados ou institudos de acordo com as prescries dos cnones 522 e 524;
3 obtm o cuidado pastoral s a partir do momento da tomada de posse; a seu
coordenador se d posse de acordo com as prescries do cn. 527, 2; para os
sacerdotes, a profisso de f legitimamente feita substitui a tomada de posse.
Cn. 543 - 1. Se for confiado solidariamente a mais sacerdotes o cuidado pastoral de
alguma parquia ou de diversas parquias simultaneamente, cada um deles, segundo a
organizao estabelecida pelos mesmos, tem a obrigao de cumprir os encargos e
funes do proco, mencionados nos cnones 528, 529 e 530; a faculdade de assistir aos
matrimnios, bem como todos os poderes de dispensar, concedidos pelo prprio direito
ao proco, competem a todos, mas devem ser exercidos sob a direo do coordenador.
2. Todos os sacerdotes do grupo: 1 tm a obrigao da residncia;
2 estabeleam, de comum acordo, a norma segundo a qual um deles celebre a missa
pelo povo, de acordo com o cn. 534;
3 somente o coordenador representa, nos negcios jurdicos, a parquia ou parquias
confiadas equipe.
Cn. 544 - Quando cessa do ofcio algum dos sacerdotes do grupo mencionado no cn.
517, 1, ou o coordenador da equipe, ou quando algum deles se toma incapaz de
exercer o mnus pastoral, no fica vacante a parquia ou parquias, cujo cuidado
pastoral est confiado ao grupo; compete ao Bispo diocesano nomear outro
coordenador; antes, porm, de ser nomeado outro pelo Bispo diocesano, exera esse
ofcio o sacerdote mais antigo por nomeao no grupo.
Cn. 545 - 1. Para o adequado cuidado pastoral da parquia, sempre que for
necessrio ou oportuno, pode-se dar ao proco um ou mais vigrios paroquiais que,
como cooperadores do proco e participantes de sua solicitude, prestem sua ajuda no
ministrio pastoral, de comum acordo e trabalho com o proco.
2. O Vigrio paroquial pode ser constitudo para dar sua ajuda no exerccio de todo o
ministrio pastoral, tanto na parquia inteira como em determinada parte dela, ou para
determinado grupo de fiis; pode tambm ser constitudo para exercer determinado
ministrio em diversas parquias ao mesmo tempo.*
Cn. 546 - Para que algum possa validamente ser nomeado vigrio paroquial, deve
estar constitudo na ordem sacra do presbiterato.
Cn. 547 - O Bispo diocesano nomeia livremente o vigrio paroquial, ouvindo, se julgar
oportuno, o proco ou procos das parquias para as quais constitudo, bem como o
vigrio forneo, salva a prescrio do cn. 682, 1.*
Cn. 548 - 1. As obrigaes e direitos do vigrio paroquial so definidos pelos
cnones deste captulo, pelo estatutos diocesanos e por documentos do Bispo diocesano,
mas so determinados mais exatamente por mandato do proco.
2. Salvo determinao expressa em contrrio no documento do Bispo diocesano, o
vigrio paroquial, em razo de seu ofcio, tem obrigao de ajudar o proco em todo o
ministrio paroquial, exceto na aplicao da missa pelo povo; tem obrigao tambm de
substitu-lo, se necessrio, de acordo com o direito.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. O vigrio paroquial refira regularmente ao proco as iniciativas pastorais
programadas e assumidas, de modo que o proco e o vigrio ou vigrios estejam em
condies de assegurar, com empenho comum, o cuidado pastoral da parquia, da qual
so conjuntamente responsveis.*
Cn. 549 - Na ausncia do proco, a no ser que o Bispo diocesano tenha providenciado
de outro modo, segundo o cn. 533, 3, e a no ser que tenha sido constitudo o
Administrador paroquial, observem-se as prescries do cn. 541, 1; em tal caso, o
vigrio ter tambm todas as obrigaes do proco, exceto a obrigao de aplicar a
missa pelo povo.
Cn. 550 - 1. O vigrio paroquial tem obrigao de residir na parquia, ou numa
delas, se foi constitudo para vrias parquias; todavia, por justa causa, o Ordinrio local
pode permitir que resida em outro lugar, principalmente numa casa comum para vrios
sacerdotes, contanto que por isso no sofra prejuzo o cumprimento das funes
paroquiais.
2. O Ordinrio local cuide que entre o proco e os vigrios se promova alguma forma
de vida comum na casa paroquial, onde isso for possvel.
3. Quanto ao tempo de frias, o vigrio paroquial tem os mesmos direitos que o
proco.
Cn. 551 - Quanto s ofertas que os fiis fazem ao vigrio por ocasio do exerccio do
ministrio pastoral, observem-se as prescries do cn. 531.
Cn. 552 - O Vigrio paroquial pode ser destitudo pelo Bispo diocesano ou pelo
Administrador diocesano por justa causa, salva a prescrio do cn. 682, 2.
CAP TULO VII
DOS VI GRIOS FORNEOS
Cn. 553 - 1. Vigrio forneo, tambm chamado decano, arcipreste ou com outro
nome, o sacerdote colocado frente do vicariato forneo.
2. Salvo determinao contrria do direito particular, o vigrio forneo nomeado
pelo Bispo diocesano, tendo ouvido, de acordo com seu prudente juzo, os sacerdotes
que exercem o ministrio no vicariato em questo.*
Cn. 554 - 1. Para o ofcio de vigrio forneo, que no est ligado ao ofcio de proco
em determinada parquia, o Bispo escolha o sacerdote que julgar idneo, aps ponderar
as circunstncias de lugar e tempo.
2. O vigrio forneo seja nomeado por tempo determinado, estabelecido pelo direito
particular.
3. O Bispo diocesano pode livremente destituir do ofcio o vigrio forneo, por justa
causa, de acordo com seu prudente arbtrio.*
Cn. 555 - 1. Alm das faculdades que lhe so atribudas legitimamente pelo direito
particular, o vigrio forneo tem o direito e o dever de:
1 promover e coordenar a atividade pastoral comum no vicariato;
2 velar para que os clrigos de sua circunscrio levem vida coerente com o prprio
estado e cumpram diligentemente seus deveres;
3
que elas, recebida a primeira comunho, tenham formao catequtica mais extensa e
mais profunda;
4 que se d formao catequtica tambm aos deficientes mentais e fsicos, segundo o
permita a condio deles;
5 que a f dos jovens e adultos seja fortalecida, esclarecida e aperfeioada mediante
formas e iniciativas diversas.*
Cn. 778 - Os Superiores religiosos e de sociedade de vida apostlica cuidem que, em
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
suas igrejas, escolas e outras obras de algum modo a eles confiadas, seja diligentemente
ministrada a formao catequtica.
Cn. 779 - A formao catequtica seja ministrada com o emprego de todos os meios,
subsdios didticos e instrumentos de comunicao que paream mais eficientes, para
que os fiis, de modo adequado sua ndole, capacidade, idade e condies de vida,
possam aprender mais plenamente a doutrina catlica e melhor pratic-la.
Cn. 780 - Cuidem os Ordinrios locais que os catequistas sejam devidamente
preparados para cumprir com exatido o prprio encargo, isto , que lhes seja
ministrada uma formao contnua, de modo a conhecerem bem a doutrina da Igreja e
aprenderem, terica e praticamente, as normas prprias das disciplinas pedaggicas.
T TULO II
DA AO MISSIONRIA DA IGREJ A
Cn. 781 - Sendo que a Igreja toda missionria por sua natureza e que a obra de
evangelizao dever fundamental do povo de Deus, todos os fiis conscientes da
prpria responsabilidade assumam cada um sua parte na obra missionria.*
Cn. 782 - 1. Compete ao Romano Pontfice e ao Colgio dos Bispos a suprema
direo e coordenao das iniciativas e atividades prprias da obra das misses e da
cooperao missionria.
2. Como responsveis pela Igreja universal e por todas as Igrejas, os Bispos todos
tenham especial solicitude pela obra das misses, principalmente despertando,
incentivando e sustentando iniciativas missionrias em sua prpria Igreja particular.*
Cn. 783 - Os membros de institutos de vida consagrada, enquanto dedicados, em
virtude da prpria consagrao, ao servio da Igreja, tm obrigao de se entregar, de
maneira especial, ao missionria no modo prprio de seu instituto.
Cn. 784 - Missionrios, isto , aqueles que so enviados pela competente autoridade
eclesistica para realizar a obra das misses, como tais podem ser escolhidos autctones
ou no, clrigos seculares ou membros de institutos de vida consagrada ou de
sociedades devida apostlica, ou outros fiis leigos.*
Cn. 785 - 1. Para a realizao da obra das misses, sejam assumidos catequistas, isto
, fiis leigos que sejam devidamente instrudos e se distingam pela vivncia crist, os
quais, sob-a coordenao do missionrio, se dediquem inteiramente apresentao da
doutrina evanglica e direo dos exerccios litrgicos e das obras de caridade.
2. Os catequistas sejam formados em escolas para isso destinadas ou, onde no
existirem, sob a direo dos missionrios.
Cn. 786 - A atividade propriamente missionria, pela qual a Igreja implantada entre
os povos ou grupos onde ainda no se tenha enraizado, a Igreja a cumpre especialmente
enviando pregadores do Evangelho, at que as novas Igrejas estejam plenamente
constitudas, a saber, quando estejam dotadas de foras prprias e de meios suficientes
com que possam realizar, por si mesmas, o trabalho da evangelizao.*
Cn. 787 - 1. Os missionrios, pelo testemunho da vida e da palavra, estabeleam
sincero dilogo com os que no tm f em Cristo, a fim de que se abram para eles, de
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
modo adequado sua capacidade e cultura, os caminhos por onde possam ser
conduzidos ao conhecimento do anncio evanglico.
2. Cuidem de ensinar as verdades da f aos que julgarem preparados para acolher o
anncio evanglico, de tal modo que eles, pedindoo livremente, possam ser admitidos a
receber o batismo.*
Cn. 788 - 1. Aqueles que tiverem manifestado vontade de abraar a f em Cristo,
aps terem concludo o tempo de pr-catecumenato sejam admitidos ao catecumenato
com cerimnias litrgicas; seus nomes sejam inscritos no livro para isso destinado.
2. Os catecmenos, mediante a formao e o aprendizado da vida crist, sejam
adequadamente iniciados no mistrio da salvao e introduzidos na vida da f, da
liturgia, da caridade do povo de Deus e do apostolado.
3. Compete Conferncia dos Bispos dar estatutos para a organizao do
catecumenato, determinando o que os catecmenos precisam cumprir e definindo as
prerrogativas a ser atribudas a eles.*
Cn. 789 - Os nefitos sejam formados com educao apropriada, para conhecer mais
profundamente a verdade evanglica e cumprir os deveres assumidos no batismo; sejam
imbudos de sincero amor a Cristo e sua Igreja.
Cn. 790 - 1. Compete ao Bispo diocesano em territrios de misso:
1 promover, dirigir e coordenar as iniciativas prprias da ao missionria;
2 cuidar que se faam oportunos convnios com os Superiores de institutos
consagrados atividade missionria, e que as relaes com eles sejam benficas para a
misso.
2. s prescries do Bispo diocesano, mencionadas no 1, n. 1, esto sujeitos todos
os missionrios, tambm os religiosos e seus auxiliares que vivem em sua jurisdio.
Cn. 791 - Em cada diocese, para favorecer a cooperao missionria: 1 promovam-se
as vocaes missionrias;
2 seja designado um sacerdote para promover eficazmente as iniciativas em favor das
misses, sobretudo as Pontifcias Obras Missionrias;
3 celebre-se o dia anual das misses;
4 d-se anualmente, para as misses, conveniente contribuio, que deve ser remetida
Santa S.*
Cn. 792 - As Conferncias dos Bispos estabeleam e promovam obras que recebam
fraternalmente e ajudem, com o devido cuidado pastoral, queles que das terras de
misso se dirigem a seu territrio por motivo de trabalho ou estudo.
TTULO I I I
DA EDUCAO CATLICA
Cn. 793 - 1. Os pais e os que fazem suas vezes tm a obrigao e o direito de educar
sua prole; os pais catlicos tm tambm o dever e o direito de escolher os meios e
instituies com que possam, de acordo com as circunstncias locais, prover do modo
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
mais adequado educao catlica dos filhos.
2. Compete tambm aos pais o direito de usufruir a ajuda que deve ser prestada pela
sociedade civil e de que necessitam para proporcionar aos filhos uma educao
catlica.*
Cn. 794 - 1. Por especial razo, o dever e o direito de educar competem Igreja, a
quem Deus confiou a misso de ajudar os homens a atingir a plenitude da vida crist.
2. dever dos pastores de almas tudo dispor para que todos os fiis possam receber
educao catlica.*
Cn. 795 - Sendo que a verdadeira educao deve promover a formao integral da
pessoa humana, em vista de seu fim ltimo e, ao mesmo tempo, do bem comum da
sociedade, as crianas e jovens sejam educados de tal modo que possam desenvolver
harmonicamente seus dotes fsicos, morais e intelectuais, adquirir senso de
responsabilidade mais perfeitoe correto uso da liberdade, e sejam formados para uma
participao ativa na vida social.*
CAPTULO I
DAS ESCOLAS
Cn. 796 - 1. Entre os meios para aprimorar a educao, tenham os fiis em grande
estima as escolas, que so realmente a principal ajuda aos pais no cumprimento do seu
dever de educar.
2. necessrio que os pais cooperem estreitamente com os professores, a quem
confiam a educao de seus filhos; os professores, por sua vez, no cumprimento do
dever, colaborem intimamente com os pais, que devem ser ouvidos com ateno, e suas
associaes ou reunies sejam criadas e valorizadas.
Cn. 797 - necessrio que os pais tenham verdadeira liberdade na escolha das escolas;
por isso, os fiis devem ser solcitos para que a sociedade civil reconhea aos pais essa
liberdade e a garantam tambm com subsdios, respeitada a justia distributiva.*
Cn. 798 - Os pais confiem seus filhos s escolas em que se cuide de uma educao
catlica; e, se no o conseguirem, tm obrigao de cuidar que a educao catlica deles
se faa fora das escolas.*
Cn. 799 - Os fiis se esforcem para que, na sociedade civil, as leis que regulam a
formao dos jovens tenham nas escolas a devida considerao tambm pela educao
religiosa e moral deles, de acordo com a conscincia dos pais.
Cn. 800 - 1. direito da Igreja criar e dirigir escolas de qualquer disciplina, ordem e
grau.
2. Os fiis incentivem a criao e manuteno das escolas catlicas, colaborando com
sua ajuda, na medida do possvel.
Cn. 801 - Os institutos religiosos, que tm a educao como misso prpria,
conservando fielmente esta sua misso, procurem dedicar-se educao catlica,
tambm por suas escolas fundadas com o consentimento do Bispo.
Cn. 802 - 1. Se faltarem escolas onde se ministre educao imbuda de esprito
cristo, compete ao Bispo diocesano cuidar que sejam fundadas.
2. Onde for oportuno, o Bispo diocesano providencie que sejam fundadas tambm
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
escolas profissionais e tcnicas, e ainda outras requeridas por necessidades especiais.
Cn. 803 - 1. Como escola catlica, entende-se aquela que dirigida pela autoridade
eclesistica competente ou por pessoa jurdica eclesistica pblica, ou que a autoridade
eclesistica reconhece como tal mediante documento escrito.
2. A instruo e educao na escola catlica deve fundamentar-se nos princpios da
doutrina catlica; os mestres devem distinguir-se pela retido de doutrina e probidade de
vida.
3. Nenhuma escola, embora realmente catlica, use o ttulo de escola catlica, a no
ser com o consentimento da autoridade eclesistica competente.*
Cn. 804 - 1. Est sujeita autoridade da Igreja a formao e educao religiosa
catlica que se ministra em quaisquer escolas, ou que se promove pelos diversos meios
de comunicao social; compete Conferncia dos Bispos traar normas gerais nesse
campo de ao, e ao Bispo diocesano compete organiz-lo e supervision-lo.
2. O Ordinrio local seja cuidadoso para que os indicados como professores para a
formao religiosa nas escolas, mesmo no-catlicas, se distingam pela retido de
doutrina, pelo testemunho de vida crist e pela capacidade pedaggica.*
Cn. 805 - direito do Ordinrio local, em sua diocese, nomear ou aprovar os
professores de religio, como tambm afast-los ou exigir seu afastamento, caso o
requeira algum motivo de religio ou moral.
Cn. 806 - 1. Compete ao Bispo diocesano o direito de supervisionar e visitar as
escolas catlicas situadas em seu territrio, mesmo quando fundadas ou dirigidas por
membros de institutos religiosos; compete ainda a ele dar prescries referentes
organizao geral das escolas catlicas; tais prescries tm valor tambm para as
escolas dirigidas por esses membros de institutos religiosos, salva porm a autonomia
dessas escolas quanto a seu governo interno.
2. Os dirigentes das escolas catlicas, sob a superviso do Ordinrio local, cuidem que
a formao nelas dada atinja pelo menos o nvel cientfico das outras escolas da regio.
CAPI TULO I I
DAS UNI VERSIDADES CATLI CAS E OUTROS I NSTI TUTOS DE
ESTUDOS SUPERIORES
Cn. 807 - A Igreja tem o direito de fundar e dirigir universidades, que contribuam para
uma cultura mais profunda entre os homens e para uma promoo mais completa da
pessoa humana, como tambm para o cumprimento do mnus da prpria Igreja de
ensinar.
Cn. 808 - Nenhuma universidade, embora de fato catlica, use o ttulo ou nome de
Universidade catlica, a no ser com o consentimento da competente autoridade
eclesistica.*
Cn. 809 - As Conferncias dos Bispos cuidem que, sendo possvel e oportuno, haja
universidades, ou pelo menos faculdades, devidamente distribudas em seus respectivos
territrios, nas quais se pesquisem e ensinem as vrias disciplinas, respeitando-se,
porm, sua autonomia cientfica e levando-se em conta a doutrina catlica.
Cn. 810 - 1. Cabe autoridade competente, de acordo com os estatutos, o dever de
providenciar que nas universidades catlicas sejam nomeados professores que
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
sobressaiam, no s pela idoneidade cientfica e pedaggica como tambm pela
integridade da doutrina e probidade da vida, de modo que, faltando-lhes esses
requisitos, sejam afastados do cargo, observando-se o modo de proceder determinado
nos estatutos.
2. As Conferncias dos Bispos e os Bispos diocesanos interessados tm o dever e o
direito de supervisionar para que nessas universidades se observem fielmente os
princpios da doutrina catlica.
Cn. 811 - 1. A competente autoridade eclesistica cuide que nas universidades
catlicas se constitua uma faculdade ou instituto, ou pelo menos uma ctedra de
teologia, onde se lecione tambm para estudantes leigos.
2. Em cada universidade catlica haja prelees, em que se tratem principalmente
questes teolgicas conexas com as disciplinas das faculdades.
Cn. 812 - Quem leciona disciplinas teolgicas em qualquer instituto de estudos
superiores precisa ter mandato da autoridade eclesistica competente.
Cn. 813 - O Bispo diocesano tenha grande cuidado pastoral com os estudantes, at
mesmo criando uma parquia, ou pelo menos mediante sacerdotes estavelmente
indicados para isso; providencie que junto s universidades, mesmo no-catlicas, haja
centros universitrios catlicos que sejam de ajuda, sobretudo espiritual, juventude.
Cn. 814 - As prescries estabelecidas para as universidades aplicam-se, com igual
razo, aos demais institutos de estudos superiores.
CAP TULO II I
DAS UNI VERSI DADES E FACULDADES ECLESISTI CAS
Cn. 815 - Em virtude de seu mnus de anunciar a verdade revelada so prprias da
Igreja as universidades ou faculdades eclesisticas, para pesquisar as disciplinas
sagradas ou as com elas ligadas, e para formar cientificamente os estudantes nessas
disciplinas.*
Cn. 816 - 1. As universidades e faculdades eclesisticas s podem ser constitudas
mediante ereo feita pela S Apostlica ou aprovao por ela concedida; compete-lhe
tambm sua alta superviso.
2. Cada universidade e faculdade eclesistica deve ter, para os estudos, seus estatutos
e diretrizes aprovados pela S Apostlica.*
Cn. 817 - Nenhuma universidade, que no tenha sido erigida ou aprovada pela S
Apostlica, pode conferir graus acadmicos com efeitos cannicos na Igreja.
Cn. 818 - As prescries estabelecidas sobre as universidades catlicas nos cnones
810, 812 e 813 valem tambm para as universidades e faculdades eclesisticas.
Cn. 819 - Na medida em que o exigir o bem da diocese ou de algum instituto religioso,
ou mesmo da Igreja universal, devem os Bispos diocesanos ou os competentes
Superiores dos institutos encaminhar s universidades ou faculdades eclesisticas os
jovens, tanto os clrigos como os membros do instituto que se distingam pela ndole,
virtude e talento.
Cn. 820 - Os dirigentes e professores de universidades e faculdades eclesisticas
cuidem que as diversas faculdades da universidade prestem mtua colaborao,
enquanto a matria o permita, e que haja cooperao recproca entre a prpria
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
universidade ou faculdade e outras universidades e faculdades, mesmo no-
eclesisticas, a fim de que elas, em trabalho conjunto, por meio de congressos,
investigaes cientficas coordenadas e outros meios, concorram juntas para maior
progresso das cincias.
Cn. 821 - A Conferncia dos Bispos e o Bispo diocesano providenciem que sejam
fundados, onde for possvel, institutos superiores de cincias religiosas, nos quais se
ensinem as disciplinas teolgicas e outras referentes cultura crist.
TTULO IV
DOS MEIOS DE COMUNICAO SOCIAL E EM ESPECIAL DOS
LIVROS
Cn. 822 - 1. Os pastores da Igreja, no cumprimento de seu ofcio, usando o direito
prprio da Igreja, procurem utilizar os meios de comunicao social.
2. Cuidem os pastores de instruir os fiis a respeito da obrigao que tm de cooperar
para que o uso dos meios de comunicao social seja vivificado pelo esprito humano e
cristo.
3. Todos os fiis, principalmente os que de algum modo participam da organizao e
uso desses meios, sejam solcitos em colaborar com a atividade pastoral, a fim de que a
Igreja possa exercer com eficcia o seu mnus, tambm atravs desses meios.*
Cn. 823 - 1. Para garantir a integridade das verdades da f e dos costumes, dever e
direito dos pastores da Igreja vigiar para que os escritos ou uso dos meios de
comunicao social no tragam prejuzo f ou moral dos fiis, exigir que sejam
submetidos a seu juzo os escritos sobre f e costumes a ser publicados pelos fiis, como
ainda reprovar os escritos nocivos verdadeira f e aos bons costumes.
2. O dever e o direito, mencionados no 1, so de competncia dos Bispos,
individualmente ou reunidos em conclios particulares ou nas Conferncias dos Bispos,
em relao aos fiis confiados a seu cuidado; e da suprema autoridade da Igreja, em
relao a todo o Povo de Deus.
Cn. 824 - 1. Salvo determinao contrria, o Ordinrio local, cuja licena ou
aprovao deve ser pedida, segundo os cnones do presente ttulo, o Ordinrio local
prprio do autor ou o Ordinrio do lugar onde os livros forem efetivamente publicados.
2. O que nos cnones deste ttulo se estabelece a respeito dos livros deve-se aplicar a
qualquer escrito destinado publicao, a no ser que conste o contrrio.*
Cn. 825 - 1. Os livros da sagrada Escritura no podem ser editados sem aprovao da
S Apostlica ou da Conferncia dos Bispos; igualmente, para que possam ser editadas
suas verses em lngua verncula, exige-se que sejam aprovadas pela mesma autoridade
e sejam acompanhadas de necessrias e suficientes notas explicativas.
2. As verses das sagradas Escrituras, acompanhadas de convenientes notas
explicativas, mesmo feitas em colaborao com os irmos separados, podem os fiis
catlicos prepar-las e public-las com licena da Conferncia dos Bispos.*
Cn. 826 - 1. Quanto aos livros litrgicos, observem-se as prescries do cn. 838.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Para se reeditarem livros litrgicos, suas verses para o vernculo ou suas partes,
deve constar, mediante declarao do Ordinrio do lugar onde so publicados, sua
concordncia com a edio aprovada.
3. Livros de orao, para uso pblico ou privado dos fiis, no se editem sem licena
do Ordinrio local.
Cn. 827 - 1. Os catecismos e outros escritos destinados formao catequtica, ou
suas verses, para ser publicados precisam de aprovao do Ordinrio local, salva a
prescrio do cn. 775, 2.
2. Nas escolas tanto elementares como mdias e superiores, no podem ser usados,
como textos de ensino, livros que tratam de questes relativas Sagrada Escritura,
teologia, ao direito cannico, a histria eclesistica e a disciplinas religiosas ou morais,
a no ser que tenham sido editados com aprovao da autoridade eclesistica
competente, ou posteriormente por ela aprovados.
3. Recomenda-se que sejam submetidos ao juzo do Ordinrio local os livros que
tratam das matrias referidas no 2, mesmo que no sejam usados como textos de
ensino, e tambm os escritos onde haja algo que interesse, de maneira especial,
religio ou honestidade dos costumes.
4. Nas igrejas ou oratrios, no se podem expor, vender ou dar livros ou quaisquer
outros escritos que tratem de questes de religio ou de costumes, a no ser que tenham
sido editados com licena da autoridade eclesistica competente, ou posteriormente por
ela aprovados.*
Cn. 828 - Colees de decretos ou de atos, editados por qualquer autoridade
eclesistica, no podem ser reeditados sem que antes se obtenha a licena dessa
autoridade, devendo-se cumprir as condies por ela impostas.
Cn. 829 - A aprovao ou licena para se publicar uma obra tem valor para o texto
original, no porm para as novas edies ou tradues.
Cn. 830 - 1. Permanecendo inalterado o direito que cada Ordinrio local tem para
pedir a pessoas de sua confiana o juzo sobre livros, a Conferncia dos Bispos pode
fazer uma lista de censores eminentes por cincia, s doutrina e prudncia, que estejam
disposio das crias diocesanas, como pode tambm constituir uma comisso de
censores, que os Ordinrios locais possam consultar.
2. No cumprimento de seu ofcio, o censor, deixando de lado qualquer discriminao
de pessoas, tenha diante dos olhos apenas a doutrina da Igreja sobre a f e os costumes,
como proposta pelo magistrio eclesistico.
3. O censor deve dar sua opinio por escrito; sendo ela favorvel o Ordinrio conceda,
segundo seu prudente juzo, a licena para que se faa a edio, assinando e indicando o
tempo e o lugar da concesso da licena; caso no a conceda, o Ordinrio comunique ao
autor os motivos da negativa.
Cn. 831 - 1. Nos jornais, opsculos ou revistas peridicas que costumam atacar
abertamente a religio catlica ou os bons costumes, os fiis no escrevam coisa
alguma, a no ser por motivo justo e razovel; clrigos, porm, e membros de institutos
religiosos s o faam com licena do Ordinrio local.
2. Compete Conferncia dos Bispos estabelecer normas quanto aos requisitos para
que clrigos e membros de institutos religiosos possam participar de programas
radiofnicos ou televisivos sobre assuntos referentes doutrina catlica e aos
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
costumes.*
Cn. 832 - Os membros de institutos religiosos, para poderem editar escritos que tratem
de assuntos de religio ou de costumes, precisam tambm da licena do prprio
Superior maior, de acordo com as constituies.
Cn. 833 - Tm obrigao de fazer pessoalmente a profisso de f, segundo a frmula
aprovada pela S Apostlica:
1 diante do presidente ou de seu delegado, todos os que participam de um Conclio
Ecumnico ou particular, do Snodo dos Bispos ou do snodo diocesano, com voto
deliberativo ou consultivo; o presidente, por sua vez, diante do Concilio ou do Snodo;
2 os promovidos dignidade cardinalcia, segundo os estatutos do sacro Colgio;
3 diante do delegado da S Apostlica, todos os promovidos ao episcopado, e os que se
equiparam ao Bispo diocesano;
4 diante do colgio dos consultores, o Administrador diocesano;
5 diante do Bispo diocesano ou de seu delegado, os Vigrios gerais, os Vigrios
episcopais e os Vigrios judiciais;
6 diante do Ordinrio local ou de seu delegado, os procos, o reitor, os professores de
teologia e filosofia nos seminrios, no incio do exerccio do cargo; e os promovidos
ordem do diaconato;
7 diante do Gro-chanceler e, na sua falta, diante do Ordinrio local ou dos respectivos
delegados, o reitor de universidade eclesistica ou catlica, no incio do exerccio do
cargo; diante do reitor, que seja sacerdote, ou diante do Ordinrio local ou dos
respectivos delegados, os professores que lecionam disciplinas referentes f e aos
costumes em qualquer universidade, no incio do desempenho do cargo;
8 os Superiores nos institutos religiosos e sociedades clericais de vida apostlica,
segundo a norma das constituies.*
aceito e creio tambm em todas e cada urna das verdades que dizem respeito
doutrina em matria de f ou costumes, propostas pela Igreja de modo definitivo";
"Adiro almdisso, comreligioso obsquio da vontade e da inteligncia, s doutrinas
que o Romano Pontfice ou o Colgio dos Bispos propem, quando exercemseu
magistrio autntico, mesmo que no as entendamproclamar comumato definitivo".
L
L
I
I
V
V
R
R
O
O
I
I
V
V
D DO O M M N NU US S D DE E S SA AN NT TI I F FI I C CA AR R D DA A
I
I
G
G
R
R
E
E
J
J
A
A
Cn. 834 - 1. A igreja desempenha seu mnus de santificar, de modo especial por
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
meio da sagrada Liturgia, que tida como exerccio do sacerdcio de Jesus Cristo, na
qual, por meio de sinais sensveis, significada e, segundo o modo prprio de cada um,
realizada a santificao dos homens, e exercido plenamente pelo Corpo mstico de
Jesus Cristo, isto , pela Cabea e pelos membros, o culto pblico de Deus.
2. Esse culto se realiza quando exercido em nome da Igreja por pessoas
legitimamente a isso destinadas e por atos aprovados pela autoridade da Igreja.*
Cn. 835 - 1. Exercem o mnus de santificar, primeiramente os Bispos, que so os
grandes sacerdotes, principais dispensadores dos mistrios de Deus e dirigentes,
promotores e guardies de toda a vida litrgica na Igreja que lhes foi confiada.
2. Exercem-no ainda os presbteros que, participantes tambm eles do sacerdcio de
Cristo, so consagrados como seus ministros para celebrar, sob a autoridade do Bispo, o
culto divino e santificar o povo.
3. Os diconos participam da celebrao do culto divino, de acordo com as prescries
do direito.
4. No mnus de santificar, tambm os demais fiis tm a parte que lhes prpria,
participando ativamente nas celebraes litrgicas, principalmente na Eucaristia; de
modo especial participam do mesmo mnus os pais, vivendo a vida conjugal com
esprito cristo e velando pela educao crist dos filhos.
Cn. 836 - Sendo o culto cristo, no qual se exerce o sacerdcio comum dos fiis, uma
ao que procede da f e nela se apia, os ministros sagrados procurem diligentemente
aviv-la e esclarec-la, especialmente pelo ministrio da palavra, com a qual a f nasce
e se alimenta.
Cn. 837 - 1. As aes litrgicas no so aes privadas, mas celebraes da prpria
Igreja, a qual "sacramento de unidade", isto , povo santo reunido e ordenado sob a
dependncia dos Bispos; por isso, essas aes pertencem a todo o corpo da Igreja, o
manifestam e influenciam; mas atingem a cada um de seus membros de modo diverso,
conforme a diversidade de ordens, encargos e participao atual.
2. As aes litrgicas, uma vez que por sua prpria natureza implicam a celebrao
comum, sejam celebradas, onde for possvel, com a presena e participao ativa dos
fiis.*
Cn. 838 - 1. A direo da sagrada liturgia depende unicamente da autoridade da
Igreja; esta se encontra na S Apostlica e, de acordo com as normas do direito, no
Bispo diocesano.
2. Compete S Apostlica ordenar a sagrada liturgia na Igreja universal, editar os
livros litrgicos, revisar suas tradues para as lnguas vernculas e velar a fim de que
em toda a parte se observem fielmente as determinaes litrgicas.
3. Compete s Conferncias dos Bispos preparar as tradues dos livros litrgicos
para as lnguas vernculas, com as convenientes adaptaes, dentro dos limites fixados
nos prprios livros litrgicos, e edit-las com prvia reviso da Santa S.
4. Compete ao Bispo diocesano, na Igreja que lhe foi confiada, dentro dos limites de
sua competncia, dar normas relativas liturgia, s quais todos so obrigados.*
Cn. 839 - 1. Ainda com outros meios exerce a Igreja o mnus de santificar, seja com
oraes, com as quais roga a Deus que os fiis sejam santificados na verdade, seja com
obras de penitncia e caridade, que muito ajudam a enraizar e fortalecer o Reino de
Cristo nas almas e concorrem para a salvao do mundo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Cuidem os Ordinrios locais que as oraes e os piedosos e sagrados exerccios do
povo cristo sejam plenamente conformes com as normas da Igreja.*
I I P PA AR RT TE E
D DO OS S S SA AC CR RA AM ME EN NT TO OS S
Cn. 840 - Os sacramentos do Novo Testamento, institudos pelo Cristo Senhor e
confiados Igreja, como aes de Cristo e da Igreja, constituem sinais e meios pelos
quais se exprime e se robustece a f, se presta culto a Deus e se realiza a santificao
dos homens; por isso, muito concorrem para criar, fortalecer e manifestar a comunho
eclesial; em vista disso, os ministros sagrados e os outros fiis, em sua celebrao,
devem usar de suma venerao e devida diligncia.*
Cn. 841 - J que os sacramentos so os mesmos para toda a Igreja e pertencem ao
depsito divino, compete unicamente suprema autoridade da Igreja aprovar ou definir
os requisitos para sua validade, e cabe a ela ou a outra autoridade competente, de acordo
com o cn. 838, 3 e 4, determinar o que se refere a sua celebrao, administrao e
recepo lcita, e ordem a ser observada em sua celebrao.
Cn. 842 - 1. Quem no recebeu o batismo no pode ser admitido validamente aos
outros sacramentos.
2. Os sacramentos do batismo, da confirmao e da santssima Eucaristia achamse de
tal forma unidos entre si, que so indispensveis para a plena iniciao crist.
Cn. 843 - 1. Os ministros sagrados no podem negar os sacramentos queles que os
pedirem oportunamente, que estiverem devidamente dispostos e que pelo direito no
forem proibidos de os receber.
2. Os pastores de almas e os outros fiis, cada um conforme seu prprio mnus
eclesistico, tm o dever de cuidar que todos os que pedem os sacramentos estejam
preparados para receb-los, mediante devida evangelizao e instruo catequtica,
segundo as normas dadas pela autoridade competente.*
Cn. 844 - 1. Os ministros catlicos s administram licitamente os sacramentos aos
fiis catlicos que, por sua vez, somente dos ministros catlicos licitamente os recebem,
salvas as prescries dos 2, 3 e 4 deste cnon e do cn. 861, 2.
2. Sempre que a necessidade o exigir ou verdadeira utilidade espiritual o aconselhar, e
contanto que se evite o perigo de erro ou indiferentismo, lcito aos fiis, a quem for
fsica ou moralmente impossvel dirigir-se a um ministro catlico, receber os
sacramentos da penitncia, Eucaristia e uno dos enfermos de ministros no-catlicos,
em cuja Igreja os ditos sacramentos existem validamente.
3. Os ministros catlicos administram licitamente os sacramentos da penitncia,
Eucaristia e uno dos enfermos aos membros das Igrejas orientais que no tm plena
comunho com a Igreja catlica, se eles o pedirem espontaneamente e estiverem
devidamente preparados; vale o mesmo para os membros de outras Igrejas que, a juzo
da S Apostlica no que se refere aos sacramentos, se acham nas mesmas condies que
as referidas Igrejas orientais.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
4. Se houver perigo de morte ou, a juzo do Bispo diocesano ou da Conferncia dos
Bispos, urgir outra grave necessidade, os ministros catlicos administram licitamente
esses sacramentos tambm aos outros cristos que no tm plena comunho coma Igreja
catlica e que no possam procurar um ministro de sua comunidade e que o peam
espontaneamente, contanto que manifestem, quanto a esses sacramentos, a mesma f
catlica e estejam devidamente dispostos.
5. O Bispo diocesano ou a Conferncia dos Bispos no dem normas gerais sobre os
casos mencionados nos 2, 3 e 4, a no ser depois de consultar a autoridade
competente, ao menos local, da Igreja ou comunidade no-catlica em questo.*
Cn. 845 - 1. Os sacramentos do batismo, confirmao e ordem, j que imprimem
carter, no podem ser repetidos.
2. Depois de feita diligente investigao, permanecendo dvida prudente se os
sacramentos mencionados no 1 foram recebidos de fato, ou se o foram validamente,
sejam conferidos sob condio.*
Cn. 846 - 1. Na celebrao dos sacramentos, sigam-se fielmente os livros litrgicos
aprovados pela autoridade competente; portanto, ningum acrescente, suprima ou altere
coisa alguma neles, por prpria iniciativa.
2. O ministro celebre os sacramentos conforme o prprio rito.
Cn. 847 - 1. Na administrao dos sacramentos em que se devem usar santos leos, o
ministro deve empregar leos extrados da oliveira ou de outras plantas, e, salva a
prescrio do cn. 999, n. 2, consagrados ou benzidos recentemente pelo Bispo; no
utilize leos velhos, salvo em caso de necessidade.
2. O proco obtenha do prprio Bispo os santos leos e com diligncia os conserve
decorosamente guardados.*
Cn. 848 - Alm das ofertas estabelecidas pela autoridade competente, o ministro nada
pea pela administrao dos sacramentos, tomando sempre cuidado para que os
necessitados no sejam privados do auxlio dos sacramentos por causa de sua pobreza.
TTULO I
DO BATISMO
Cn. 849 - O batismo, porta dos sacramentos, em realidade ou ao menos em desejo
necessrio para a salvao, pelo qual os homens se libertam dos pecados, so de novo
gerados como filhos de Deus e se incorporam Igreja, configurados com Cristo por
carter indelvel, s se administra validamente pela abluo com gua verdadeira,
juntamente com a devida forma verbal.*
CAPTULO I
DA CELEBRAO DO BATI SMO
Cn. 850 - O batismo se administra segundo o ritual prescrito nos livros litrgicos
aprovados, exceto em caso de urgente necessidade, em que se deve observar apenas o
que exigido para a validade do sacramento.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 851 - A celebrao do batismo deve ser devidamente preparada; assim:
1 o adulto que pretende receber o batismo seja admitido ao catecumenato e, enquanto
possvel, percorra os vrios graus at a iniciao sacramental, de acordo com o ritual de
iniciao, adaptado pela Conferncia dos Bispos, e segundo normas especiais dadas por
ela;
2 os pais da criana a ser batizada, e tambm os que vo assumir o encargo de
padrinhos, sejam convenientemente instrudos sobre o significado desse sacramento e as
obrigaes dele decorrentes; o proco, por si ou por outros, cuide que os pais sejam
devidamente instrudos por meio de exortaes pastorais, e tambm mediante a orao
comunitria reunindo mais famlias e, quando possvel, visitando-as.*
Cn. 852 - 1. O que se prescreve nos cnones acerca do batismo dos adultos aplica-se
a todos os que chegaram ao uso da razo, ultrapassada a infncia.
2. No que se refere ao batismo, deve equiparar-se criana tambm aquele que no
est em seu juzo.*
Cn. 853 - A gua a ser utilizada na administrao do batismo, exceto em caso de
necessidade, deve ser benzida segundo as prescries dos livros litrgicos.*
Cn. 854 - O batismo seja conferido por imerso ou por infuso, observandose as
prescries da Conferncia dos Bispos.*
Cn. 855 - Cuidem os pais, padrinhos e proco que no se imponham nomes alheios ao
senso cristo.*
Cn. 856 - Embora o batismo possa ser celebrado em qualquer dia, recomenda-se que
ordinariamente seja celebrado no domingo ou, se possvel, na viglia da Pscoa.
Cn. 857 - 1. Exceto em caso de necessidade, o lugar prprio para o batismo a igreja
ou oratrio.
2. Tenha-se como regra geral que o adulto seja batizado na prpria igreja paroquial e a
criana na igreja paroquial dos pais, salvo se justa causa aconselhar outra coisa.*
Cn. 858 - 1. Toda a igreja paroquial tenha a pia batismal, salvo direito cumulativo j
adquirido por outras igrejas.
2. Para comodidade dos fiis, o Ordinrio local, tendo ouvido o proco do lugar, pode
permitir ou mandar que haja pia batismal tambm noutra igreja ou oratrio dentro dos
limites da parquia.
Cn. 859 - Por causa da distncia ou de outras circunstncias, se o batizando no puder
ir ou ser levado, sem grave incmodo, igreja paroquial ou a outra igreja ou oratrio,
mencionados no cn. 858, 2, o batismo pode e deve ser conferido em outra igreja ou
oratrio mais perto, ou mesmo em outro lugar conveniente.
Cn. 860 - 1. Exceto em caso de necessidade, o batismo no seja conferido em casas
particulares, salvo permisso do Ordinrio local, por grave causa.
2. Exceto em caso de necessidade ou por outra razo pastoral que o imponha, no se
celebre o batismo em hospitais, salvo determinao contrria do Bispo diocesano.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO I I
DO MI NI STRO DO BATI SMO
Cn. 861 - 1. Ministro ordinrio do batismo o Bispo, o presbtero e o dicono,
mantendo-se a prescrio do cn. 530, n. 1.
2. Na ausncia ou impedimento do ministro ordinrio, o catequista ou outra pessoa
para isso designada pelo Ordinrio local pode licitamente batizar; em caso de
necessidade, qualquer pessoa movida por reta inteno; os pastores de almas,
principalmente o proco, sejam solcitos para que os fiis aprendam o modo certo de
batizar.*
Cn. 862 - Exceto em caso de necessidade, a ningum lcito, sem a devida licena,
conferir o batismo em territrio alheio, nem mesmo aos prprios sditos.*
Cn. 863 - O batismo dos adultos, pelo menos daqueles que completaram catorze anos,
seja comunicado ao Bispo diocesano, a fim de ser por ele mesmo administrado, se o
julgar conveniente.*
CAP TULO II I
DOS BATI ZADOS
Cn. 864 - capaz de receber o batismo toda pessoa ainda no batizada, e somente ela.
Cn. 865 - 1. Para que o adulto possa ser batizado, requer-se que tenha manifestado a
vontade de receber o batismo, que esteja suficientemente instrudo sobre as verdades da
f e as obrigaes crists e que tenha sido provado, por meio de catecumenato, na vida
crist; seja tambm admoestado para que se arrependa de seus pecados.
2. O adulto que se encontra em perigo de morte pode ser batizado se, possuindo algum
conhecimento das principais verdades da f, manifesta de algum modo sua inteno de
receber o batismo e promete observar os mandamentos da religio crist.
Cn. 866 - A no ser que uma razo grave o impea, o adulto que batizado seja
confirmado logo depois do batismo e participe da celebrao eucarstica, recebendo
tambm a comunho.*
Cn. 867 - 1. Os pais tm a obrigao de cuidar que as crianas sejam batizadas
dentro das primeiras semanas; logo depois do nascimento, ou mesmo antes, dirijam-se
ao proco a fim de pedir o sacramento para o filho e ser devidamente preparados para
eles.
2. Se a criana estiver em perigo de morte, seja batizada sem demora.
Cn. 868 - 1. Para que uma criana seja licitamente batizada, necessrio que:
1 os pas, ou ao menos um deles ou quem legitimamente faz as suas vezes, consintam;
2 haja fundada esperana de que ser educada na religio catlica; se essa esperana
faltar de todo, o batismo seja adiado segundo as prescries do direito particular,
avisando-se aos pais sobre o motivo.
2. Em perigo de morte, a criana filha de pais catlicos, e mesmo no-catlicos,
licitamente batizada mesmo contra a vontade dos pais.*
Cn. 869 - 1. Havendo dvida se algum foi batizado ou se o batismo foi conferido
validamente, e a dvida permanece depois de sria investigao, o batismo lhe seja
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
conferido sob condio.
2. Aqueles que foram batizados em comunidade eclesial no-catlica no devem ser
batizados sob condio, a no ser que, examinadas a matria e a forma das palavras
usadas no batismo conferido, e atendendo-se inteno do batizado adulto e do ministro
que o batizou, haja sria razo para duvidar da validade do batismo.
3. Nos casos mencionados nos 1 e 2, se permanecerem duvidosas a celebrao ou a
validade do batismo, no seja este administrado, seno depois que for exposta ao
batizando, se adulto, a doutrina sobre o sacramento do batismo; a ele, ou aos pais,
tratando-se de crianas, sejam explicadas as razes da dvida sobre a validade do
batismo.*
Cn. 870 - A criana exposta ou achada, seja batizada, a no ser que, aps cuidadosa
investigao, conste de seu batismo.
Cn. 871 - Os fetos abortivos, se estiverem vivos, sejam batizados, enquanto possvel.
CAPTULO I V
DOS PADRINHOS
Cn. 872 - Ao batizando, enquanto possvel, seja dado um padrinho, a quem cabe
acompanhar o batizando adulto na iniciao crist e, junto com os pais, apresentar ao
batismo o batizando criana. Cabe tambm a ele ajudar que o batizado leve uma vida de
acordo com o batismo e cumpra com fidelidade as obrigaes inerentes.
Cn. 873 - Admite-se apenas um padrinho ou uma s madrinha, ou tambm um
padrinho e uma madrinha.
Cn. 874 - 1. Para que algum seja admitido para assumir o encargo de padrinho,
necessrio que:
1 seja designado pelo prprio batizando, por seus pais ou por quem lhes faz as vezes,
ou, na falta deles, pelo prprio proco ou ministro, e tenha aptido e inteno de
cumprir esse encargo;
2 Tenha completado dezesseis anos de idade, a no ser que outra idade tenha sido
determinada pelo Bispo diocesano, ou parea ao proco ou ministro que se deva admitir
uma exceo por justa causa;
3 seja catlico, confirmado, j tenha recebido o santssimo sacramento da Eucaristia e
leve uma vida de acordo com a f e o encargo que vai assumir;
4 no se encontre atingido por nenhuma pena cannica legitimamente irrogada ou
declarada;
5 no seja pai ou me do batizando.
2. Quem batizado e pertence a uma comunidade eclesial no-catlica s seja
admitido junto com um padrinho catlico, e apenas como testemunha do batismo.*
CAP TULO V
DA PROVA E DO REGI STRO DO BATI SMO
Cn. 875 - Se no houver padrinho, aquele que administra o batismo cuide que haja
pelo menos uma testemunha, pela qual se possa provar a administrao do batismo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 876 - Para provar a administrao do batismo, se no advm prejuzo para
ningum, suficiente a declarao de uma s testemunha acima de qualquer suspeita,
ou o juramento do prprio batizado, se tiver recebido o batismo em idade adulta.*
Cn. 877 - 1. O proco do lugar em que se celebra o batismo deve registrar no livro
dos batizados, cuidadosamente e sem nenhuma demora, os nomes dos batizados,
fazendo meno do ministro, pais, padrinhos, bem como testemunhas, se as houver, do
lugar e dia do batismo, indicando ao mesmo tempo o dia e o lugar do nascimento.
2. Tratando-se de filhos de me no-casada, deve-se consignar o nome da me, se
consta publicamente sua maternidade ou ela o pede espontaneamente por escrito perante
duas testemunhas; deve-se tambm inscrever o nome do pai, se sua paternidade se
comprova por algum documento pblico ou por declarao dele, feita perante o proco e
duas testemunhas; nos outros casos, inscreva-se o que foi batizado, sem fazer nenhuma
indicao do nome do pai ou dos pais.
3. Tratando-se de filho adotivo, inscrevam-se os nomes dos adotantes, como tambm,
ao menos se assim se faz no registro civil da regio, os dos pais naturais, de acordo com
os 1 e 2, atendendo s prescries da Conferncia dos Bispos.*
Cn. 878 - Se o batismo no tiver sido administrado pelo proco nem em sua presena,
o ministro do batismo, quem quer que seja, deve informar da celebrao do batismo ao
proco da parquia em que o batismo foi administrado, para que este o registre, de
acordo com o cn. 877, 1.
T TULO II
DO SACRAMENTO DA CONFIRMAO
Cn. 879 - O sacramento da confirmao, que imprime carter, e pelo qual os batizados,
continuando o caminho da iniciao crist, so enriquecidos com o dom do Esprito
Santo e vinculados mais perfeitamente Igreja, fortalece-os e mais perfeitamente os
obriga a ser testemunhas de Cristo pela palavra e ao e a difundirem e defenderem a f.
CAPTULO I
DA CELEBRAO DA CONFIRMAO
Cn. 880 - 1. O sacramento da confirmao conferido pela uno do crisma na
fronte, a qual se faz pela imposio da mo e pelas palavras prescritas nos livros
litrgicos aprovados.
2. O crisma a se utilizar no sacramento da confirmao deve ser consagrado pelo
Bispo, mesmo que o sacramento seja administrado por um presbtero.*
Cn. 881 - conveniente que o sacramento da confirmao seja celebrado na igreja e
dentro da missa; por causa justa e razovel, pode ser celebrado fora da missa e em
qualquer lugar digno.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO I I
DO MI NI STRO DA CONFIRMAO
Cn. 882 - O ministro ordinrio da confirmao o Bispo; administra validamente este
sacramento tambm o presbtero que tem essa faculdade em virtude do direito universal
ou de concesso especial da autoridade competente.*
Cn. 883 Pelo prprio direito, gozam da faculdade de administrar a confirmao:
1 dentro dos limites de seu territrio, aqueles que pelo direito se equiparam ao Bispo
diocesano;
2 quanto pessoa de que se trata, o presbtero que, em virtude do ofcio ou de mandato
do Bispo diocesano, batiza a quem j saiu da infncia ou admite na plena comunho da
Igreja catlica algum j batizado;
3 quanto aos que se acham em perigo de morte, o proco, e at qualquer presbtero.*
Cn. 884 - 1. O Bispo diocesano administre a confirmao por si mesmo ou cuide que
seja administrada por outro Bispo; se a necessidade o exigir, pode conceder faculdade a
um ou mais presbteros determinados para administrar esse sacramento.
2. Por motivo grave, o Bispo e tambm o presbtero que, pelo direito ou por especial
concesso da autoridade competente, tm a faculdade de confirmar, podem, caso por
caso, associar a si presbteros que tambm administrem o sacramento.*
Cn. 885 - 1. O Bispo diocesano tem a obrigao de cuidar que seja conferido o
sacramento da confirmao aos fiis que o pedem devida e razoavelmente.
2. O presbtero que tem essa faculdade deve us-la para aqueles em cujo favor a
faculdade foi concedida.
Cn. 886 - 1. Em sua diocese, o Bispo administra legitimamente o sacramento da
confirmao tambm aos fiis que no so seus sditos, a no ser que haja proibio
expressa do Ordinrio deles.
2. Para administrar licitamente a confirmao em outra diocese, o Bispo precisa da
licena do Bispo diocesano, ao menos razoavelmente presumida, a no ser que se trate
de sditos seus.*
Cn. 887 - O presbtero, com faculdade de administrar a confirmao, administra-a
licitamente tambm a estranhos, dentro do territrio que lhe foi designado, salvo haja
proibio do Ordinrio deles; mas, em territrio alheio, no a administra validamente a
ningum, salva a prescrio do cn. 886, n. 3.
Cn. 888 - Dentro do territrio em que podem administrar a confirmao, os ministros
podem tambm administr-la em lugares isentos.
CAP TULO II I
DOS CONFI RMANDOS
Cn. 889 - 1. capaz de receber a confirmao todo o batizado ainda no
confirmado, e somente ele.
2. Exceto em perigo de morte, para algum receber licitamente a confirmao, se
requer, caso tenha uso da razo, que esteja convenientemente instrudo, devidamente
disposto, e que possa renovar as promessas do batismo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 890 - Os fiis tm a obrigao de receber tempestivamente esse sacramento; os
pais, os pastores de almas, principalmente os procos, cuidem que os fiis sejam
devidamente instrudos para o receber e que se aproximem dele em tempo oportuno.
Cn. 891 - O sacramento da confirmao seja conferido aos fiis, mais ou menos na
idade da discrio, a no ser que a Conferncia dos Bispos tenha determinado outra
idade, ou haja perigo de morte, ou, a juzo do ministro, uma causa grave aconselhe outra
coisa.*
CAPTULO I V
DOS PADRINHOS
Cn. 892 - Enquanto possvel, assista ao confirmando um padrinho, a quem cabe cuidar
que o confirmado se comporte como verdadeira testemunha de Cristo e cumpra com
fidelidade as obrigaes inerentes a esse sacramento.
Cn. 893 - 1. Para que algum desempenhe o encargo de padrinho, necessrio que
preencha as condies mencionadas no cn. 874.
2. conveniente que se assuma como padrinho o mesmo que assumiu esse encargo no
batismo.*
CAP TULO V
DA PROVA E DO REGI STRO DA CONFIRMAO
Cn. 894 - Para provar a administrao da confirmao, observem-se as prescries do
cn. 876.
Cn. 895 - No livro de crismas da cria diocesana ou onde isso tiver sido prescrito pela
Conferncia dos Bispos ou pelo Bispo diocesano, no livro a ser conservado no arquivo
paroquial, registrem-se os nomes dos confirmados, mencionando o ministro, os pais e
padrinhos, o lugar e o dia da confirmao; o proco deve informar da confirmao ao
proco do lugar do batismo, a fim de que se faa o registro no livro dos batizados, de
acordo com o cn. 535, 2.
Cn. 896 - Se o proco do lugar no tiver estado presente, o ministro o informe, quanto
antes, por si ou por outrem, da confirmao conferida.
TTULO I I I
DA SANTSSIMA EUCARISTIA
Cn. 897 - Augustssimo sacramento a santssima Eucaristia, na qual se contm, se
oferece e se recebe o prprio Cristo Senhor e pela qual continuamente vive e cresce a
Igreja. O Sacrifcio eucarstico, memorial da morte e ressurreio do Senhor, em que se
perpetua pelos sculos o Sacrifcio da cruz, o pice e a fonte de todo o culto e da vida
crist, por ele significada e se realiza a unidade do povo de Deus, e se completa a
construo do Corpo de Cristo. Os outros sacramentos e todas as obras de apostolado da
Igreja se relacionam intimamente com a santssima Eucaristia e a ela se ordenam.
Cn. 898 - Os fiis tenham na mxima honra a santssima Eucaristia, participando
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ativamente na celebrao do augustssimo Sacrifcio, recebendo devotssima e
freqentemente esse sacramento e prestando-lhe culto com suprema adorao; os
pastores de almas, explicando a doutrina sobre esse sacramento, instruam
diligentemente os fiis sobre essa obrigao.
CAPTULO I
DA CELEBRAO EUCAR STICA
Cn. 899 - 1. A celebrao eucarstica a ao do prprio Cristo e da Igreja, na qual,
pelo ministrio do sacerdote, o Cristo Senhor, substancialmente presente sob as espcies
de po e vinho, se oferece a Deus Pai e se d como alimento espiritual aos fiis unidos
sua oblao.
2. No Banquete eucarstico, o povo de Deus chamado a reunir-se sob a presidncia
do Bispo ou, por sua autoridade, do presbtero, que faz as vezes de Cristo, unem-se na
participao todos os fiis presentes, clrigos ou leigos, cada um a seu modo, segundo a
diversidade de ordens e funes litrgicas.
3. A celebrao eucarstica se ordene de tal maneira que todos os participantes
recebam os muitos frutos, para cuja obteno Cristo Senhor instituiu o Sacrifcio
eucarstico.
Art. 1
Do ministro da santssima Eucaristia
Cn. 900 - 1. Somente o sacerdote validamente ordenado o ministro que, fazendo as
vezes de Cristo, capaz de realizar o sacramento da Eucaristia.
2. Celebra licitamente a Eucaristia o sacerdote no impedido por lei cannica,
observando-se as prescries dos cnones seguintes.*
Cn. 901 - O sacerdote pode aplicar a missa por quaisquer pessoas, vivas ou defuntas.
Cn. 902 - A no ser que a utilidade dos fiis requeira ou aconselhe outra coisa, os
sacerdotes podem concelebrar a Eucaristia; permanece, porm, inteira, para cada um, a
liberdade de celebrar a Eucaristia individualmente, no porm durante o tempo em que
na mesma igreja ou oratrio haja uma concelebrao.*
Cn. 903 - Seja admitido a celebrar o sacerdote, mesmo desconhecido do reitor da
igreja, contanto que apresente documento de recomendao de seu Ordinrio ou
Superior, dado h menos de um ano, ou prudentemente se possa julgar que no esteja
impedido de celebrar.
Cn. 904 - Lembrando sempre que no ministrio do sacrifcio eucarstico se exerce
continuamente a obra da redeno, os sacerdotes celebrem freqentemente; e mais,
recomenda-se com insistncia a celebrao cotidiana, a qual, mesmo no se podendo ter
presena de fiis, um ato de Cristo e da Igreja, em cuja realizao os sacerdotes
desempenham seu mnus principal.*
Cn. 905 - 1. No lcito ao sacerdote celebrar mais de uma vez ao dia, exceto nos
casos em que, de acordo com o direito, lcito celebrar ou concelebrar a Eucaristia mais
vezes no mesmo dia.
2. Se houver falta de sacerdotes, o Ordinrio local pode permitir que, por justa causa,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
os sacerdotes celebrem duas vezes ao dia e at mesmo trs vezes nos domingos e festas
de preceito, se as necessidades pastorais o exigirem.*
Cn. 906 - Salvo por causa justa e razovel, o sacerdote no celebre o Sacrifcio
eucarstico sem a participao de pelo menos algum fiel.*
Cn. 907 - Na celebrao eucarstica, no lcito aos diconos e leigos proferir as
oraes, especialmente a orao eucarstica, ou executar as aes prprias do sacerdote
celebrante.
Cn. 908 - proibido aos sacerdotes catlicos concelebrar a Eucaristia junto com
sacerdotes ou ministros de Igrejas ou comunidades que no esto em plena comunho
com a Igreja catlica.*
Cn. 909 - O sacerdote no deixe de se preparar devidamente, pela orao, para a
celebrao do Sacrifcio eucarstico e de agradecer a Deus no final.
Cn. 910 - 1. Ministro ordinrio da sagrada comunho o Bispo, o presbtero e o
dicono.
2. Ministro extraordinrio da sagrada comunho o aclito ou outro fiel designado de
acordo com o cn. 230, 3.*
Cn. 911 - 1. Tm dever e direito de levar a santssima Eucaristia como vitico aos
doentes o proco e os vigrios paroquiais, os capeles, como tambm o Superior da
comunidade nos institutos religiosos clericais ou nas sociedades de vida apostlica, em
relao a todos os que se encontram na casa.
2. Em caso de necessidade ou com a licena ao menos presumida do proco, do
capelo ou do Superior, a quem se deve depois informar, deve faz-lo qualquer
sacerdote ou outro ministro da sagrada comunho.*
Art. 2
Da participao na santssima eucaristia
Cn. 912 - Qualquer batizado, no proibido pelo direito, pode e deve ser admitido
sagrada comunho.
Cn. 913 - 1. Para que a santssima Eucaristia possa ser administrada s crianas,
requer-se que elas tenham suficiente conhecimento e cuidadosa preparao, de modo
que, de acordo com sua capacidade, recebam o mistrio de Cristo e possam receber o
Corpo do Senhor com f e devoo.
2. Contudo, pode-se administrar a santssima Eucaristia s crianas que estiverem em
perigo de morte, se puderem discernir o Corpo de Cristo do alimento comum e receber a
comunho com reverncia.*
Cn. 914 - dever, primeiramente, dos pais ou de quem faz as suas vezes e do proco
cuidar que as crianas que atingiram o uso da razo se preparem convenientemente e
sejam nutridas quanto antes com esse divino alimento, aps a confisso sacramental;
compete tambm ao proco velar que no se aproximem do sagrado Banquete as
crianas que ainda no atingiram o uso da razo ou aquelas que ele julgar no estarem
suficientemente dispostas.
Cn. 915 - No sejam admitidos sagrada comunho os excomungados e os
interditados, depois da imposio ou declarao da pena, e outros que obstinadamene
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
persistem no pecado grave manifesto.*
Cn. 916 - Quem est consciente de pecado grave no celebre a missa nem comungue o
Corpo do Senhor, sem fazer antes a confisso sacramental, a no ser que exista causa
grave e no haja oportunidade para se confessar; nesse caso, porm, lembre-se que
obrigado a fazer um ato de contrio perfeita, que inclui o propsito de se confessar
quanto antes.*
Cn. 917 - Quem j recebeu a santssima Eucaristia pode receb-la novamente no
mesmo dia, somente dentro da celebrao eucarstica em que participa, salva a
prescrio do cn. 921, 2.*
Cn. 918 - Recomenda-se sumamente que os fiis recebam a sagrada comunho na
prpria celebrao eucarstica; seja-lhes, contudo, administrada fora da missa quando a
pedem por justa causa, observando-se os ritos litrgicos.*
Cn. 919 - 1. Quem vai receber a santssima Eucaristia abstenha-se de qualquer
comida ou bebida, excetuando-se somente gua e remdio no espao de ao menos uma
hora antes da sagrada comunho.
2. O sacerdote que no mesmo dia celebra duas ou trs vezes a santssima Eucaristia
pode tomar alguma coisa antes da segunda ou terceira celebrao, mesmo que no haja
o espao de uma hora.
3. Pessoas idosas e enfermas, bem como as que cuidam delas, podem receber a
santssima Eucaristia, mesmo que tenham tomado alguma coisa na hora que antecede.
Cn. 920 - 1. Todo fiel, depois que recebeu a santssima Eucaristia pela primeira vez,
tem a obrigao de receber a sagrada comunho ao menos uma vez por ano.
2. Esse preceito deve ser cumprido no tempo pascal, a no ser que, por justa causa, se
cumpra em outro tempo dentro do ano.*
Cn. 921 - 1. Os fiis em perigo de morte, proveniente de qualquer causa, sejam
confortados com a sagrada comunho como vitico.
2. Mesmo que j tenham comungado nesse dia, recomenda-se vivamente que
comunguem de novo aqueles que vierem a ficar em perigo de morte.
3. Persistindo o perigo de morte, recomenda-se que seja administrada a eles a sagrada
comunho mais vezes em dias diferentes.*
Cn. 922 - No se retarde demasiadamente o vitico aos doentes; os que tm cura de
almas velem cuidadosamente para que os doentes sejam com ele confortados, ainda
plenamente lcidos.
Cn. 923
-
- Os fiis podem participar do sacrifcio eucarstico e receber a sagrada
comunho em qualquer rito catlico, salva a prescrio do cn. 844.
Art. 3
Dos ritos e cerimnias da celebrao eucarstica
Cn. 924 - 1. O sacrossanto Sacrifcio eucarstico deve ser oferecido com po e vinho,
e a este se deve misturar um pouco de gua.
2. O po deve ser s de trigo e feito recentemente, de modo que no haja perigo de
deteriorao.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. O vinho deve ser natural, do fruto da videira, e no deteriorado.*
Cn. 925 - Distribua-se a sagrada comunho s sob a espcie de po ou, de acordo com
as leis litrgicas, sob ambas as espcies; mas, em caso de necessidade, tambm apenas
sob a espcie de vinho.*
Cn. 926 - Na celebrao eucarstica, segundo antiga tradio da Igreja latina, o
sacerdote empregue o po zimo em qualquer lugar que celebre.
Cn. 927 - No lcito, nem mesmo urgindo extrema necessidade, consagrar uma
matria sem a outra, ou mesmo consagr-las a ambas fora da celebrao eucarstica.
Cn. 928 - Faa-se a celebrao eucarstica em lngua latina ou outra lngua, contanto
que os textos litrgicos tenham sido legitimamente aprovados.
Cn. 929 - Sacerdotes e diconos, para celebrar ou administrar a Eucaristia, se revistam
dos paramentos sagrados prescritos pelas rubricas.*
Cn. 930 - 1. O sacerdote doente ou idoso, se no puder manter-se de p, pode
celebrar sentado o Sacrifcio eucarstico, observando as leis litrgicas, no porm diante
do povo, salvo com licena do Ordinrio local.
2. O sacerdote cego ou que padece de outra doena celebre licitamente o Sacrifcio
eucarstico, utilizando qualquer texto dos aprovados para a missa, e assistido, se for o
caso, por outro sacerdote ou dicono, ou mesmo por um leigo devidamente instrudo,
que o auxilie.*
Art. 4
Do tempo e lugar da celebrao eucarstica
Cn. 931 - A celebrao e distribuio da Eucaristia pode realizar-se em qualquer dia e
hora, com exceo dos excludos pelas leis litrgicas.*
Cn. 932 - 1. A celebrao eucarstica deve realizar-se em lugar sagrado, a no ser
que, em caso particular, a necessidade exija outra coisa; neste caso, deve-se fazer a
celebrao em lugar decente.
2. O Sacrifcio eucarstico deve realizar-se sobre altar dedicado ou benzido; fora do
lugar sagrado, pode ser utilizada uma mesa conveniente, mas sempre com toalha e
corporal.*
Cn. 933 - Por justa causa e com licena expressa do Ordinrio local, lcito ao
sacerdote, removido o escndalo, celebrar a Eucaristia em templo de alguma Igreja ou
comunidade eclesial que no tenha plena comunho com a Igreja catlica.*
CAP TULO I I
DA CONSERVAO E DA VENERAO DA SANT SSI MA
EUCARI STI A
Cn. 934 - 1. A santssima Eucaristia:
1 deve-se conservar na igreja catedral ou na igreja a ela equiparada, em todas as igrejas
paroquiais e ainda na igreja ou oratrio anexo a uma casa de instituto religioso ou de
sociedade de vida apostlica;
2 pode-se conservar na capela do Bispo e, com licena do Ordinrio local, nas outras
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
igrejas, oratrios e capelas.
2. Nos lugares em que se conserva a santssima Eucaristia deve sempre haver algum
que cuide dela e, na medida do possvel, um sacerdote celebre missa a, pelo menos
duas vezes por ms.*
Cn. 935 - A ningum lcito conservar a Eucaristia na prpria casa ou levla consigo
em viagens, a no ser urgindo uma necessidade pastoral e observando-se as prescries
do Bispo diocesano.*
Cn. 936 - Na casa de um instituto religioso ou em outra casa pia, conserve-se a
santssima Eucaristia somente na igreja ou oratrio principal anexo casa; contudo, por
justa causa, o Ordinrio pode permitir que se conserve tambm noutro oratrio dessa
casa.*
Cn. 937 - A no ser que obste motivo grave, a igreja em que se conserva a santssima
Eucaristia esteja aberta todos os dias aos fiis, ao menos durante algumas horas, a fim
de que eles possam dedicar-se orao diante do santssimo Sacramento.*
Cn. 938 - 1. Conserve-se a santssima Eucaristia habitualmente apenas no
tabernculo da igreja ou oratrio.
2. O tabernculo em que se conserva a santssima Eucaristia esteja colocado em
alguma parte da igreja ou oratrio que seja insigne, visvel, ornada com dignidade e
prpria para a orao.
3. O tabernculo em que habitualmente se conserva a santssima Eucaristia seja
inamovvel, construdo de matria slida e no-transparente, e de tal modo fechado, que
se evite o mais possvel o perigo de profanao.
4. Por motivo grave, lcito conservar a santssima Eucaristia, principalmente noite,
em algum lugar mais seguro e digno.
5. Quem tem o cuidado da igreja ou oratrio providencie que seja guardada com o
mximo cuidado a chave do tabernculo onde se conserva a santssima Eucaristia.*
Cn. 939 - Conservem-se na pxide ou mbula hstias consagradas em quantidade
suficiente para as necessidades dos fiis; renovem-se com freqncia, consumindo-se
devidamente as antigas.
Cn. 940 - Diante do tabernculo em que se conserva a santssima Eucaristia, brilhe
continuamente uma lmpada especial, com a qual se indique e se reverencie a presena
de Cristo.*
Cn. 941 - 1. Nas igrejas e oratrios onde permitido conservar a santssima
Eucaristia, podem-se fazer exposies com a pxide ou com o ostensrio, observandose
as normas prescritas nos livros litrgicos.
2. Durante a celebrao da missa, no haja exposio do santssimo Sacramento no
mesmo recinto da igreja ou oratrio.*
Cn. 942 - Recomenda-se que, nessas igrejas e oratrios, se faa todos os anos a
exposio solene do santssimo Sacramento, prolongada por tempo conveniente, mesmo
no-contnuo, a fim de que a comunidade local medite mais profundamente e adore o
ministrio eucarstico; essa exposio, porm, s se faa caso se preveja razovel
concurso de fiis e observando-se as normas estabelecidas.
Cn. 943 - Ministro da exposio do Santssimo Sacramento e da bno eucarstica o
sacerdote ou dicono; em circunstncias especiais, apenas da exposio e reposio,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
mas no da bno, o aclito, um ministro extraordinrio da sagrada comunho, ou
outra pessoa delegada pelo Ordinrio local, observando-se as prescries do Bispo
diocesano.
Cn. 944 - 1. Onde for possvel, a juzo do Bispo diocesano, em testemunho pblico
de venerao para com a santssima Eucaristia, principalmente na solenidade do Corpo
e Sangue de Cristo, haja procisso pelas vias pblicas.
2. Compete ao Bispo diocesano estabelecer normas sobre as procisses, assegurando a
participao e dignidade delas.*
CAP TULO II I
DAS ESPRTULAS PARA A CELEBRAO DA MISSA
Cn. 945 - 1. Segundo o costume aprovado pela Igreja, a qualquer sacerdote que
celebra ou concelebra a missa permitido receber a esprtula oferecida para que ele
aplique a missa segundo determinada inteno.
2. Recomenda-se vivamente aos sacerdotes que, mesmo sem receber nenhuma
esprtula, celebrem a missa segundo a inteno dos fiis, especialmente dos pobres.*
Cn. 946 - Os fiis que oferecem esprtula para que a missa seja aplicada segundo suas
intenes concorrem, com essa oferta, para o bem da Igreja e participam de seu
empenho no sustento de seus ministros e obras.
Cn. 947 - Deve-se afastar completamente das esprtulas de missas at mesmo
qualquer aparncia de negcio ou comrcio.
Cn. 948 - Devem aplicar-se missas distintas nas intenes daqueles em favor de cada
um dos quais foi oferecida e aceita uma esprtula, mesmo diminuta.
Cn. 949 - Quem est obrigado a celebrar e aplicar a missa segundo a inteno de quem
ofereceu a esprtula, continua com tal obrigao, mesmo que, sem culpa sua, se tenham
perdido as esprtulas recebidas.
Cn. 950 - Oferecendo-se determinada soma para aplicao de missas, sem indicar o
nmero de missas que se devem celebrar, este seja calculado segundo a esprtula em
vigor no lugar onde reside o ofertante, a no ser que se deva presumir legitimamente
que outra tenha sido sua inteno.
Cn. 951 - 1. O sacerdote que celebra mais missas no mesmo dia pode aplicar cada
uma delas segundo a inteno pela qual foi oferecida a esprtula, mas com a condio
de reter para si a esprtula de uma s missa, excetuando o dia do Natal do Senhor, e
entregar as outras para os fins determinados pelo Ordinrio, admitindo-se alguma
retribuio por ttulo extrnseco.
2. O sacerdote que concelebrar no mesmo dia uma segunda missa por nenhum ttulo
pode receber esprtula por ela.*
Cn. 952 - 1. Compete ao conclio provincial ou reunio dos Bispos da provncia
determinar por decreto, para toda a provncia, que esprtula deva ser oferecida pela
celebrao e aplicao da missa; no lcito ao sacerdote exigir soma mais elevada.
lcito, porm, a ele aceitar para a aplicao da missa uma esprtula maior, se oferecida
espontaneamente; pode tambm aceitar esprtula menor.
2. Onde tal decreto no existe, observe-se o costume vigente na diocese.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Tambm os membros de quaisquer institutos religiosos devem obedecer ao decreto
ou costume do lugar, mencionados nos 1 e 2.*
Cn. 953 - A ningum lcito receber, para aplicar pessoalmente, tantas esprtulas de
missas que no possa satisfazer dentro de um ano.
Cn. 954 - Se em determinadas igrejas ou oratrios se pede a celebrao de missas em
nmero superior s que a se podem celebrar, lcito celebr-las em outro lugar, salvo
vontade contrria dos ofertantes expressamente manifestada.
Cn. 955 - 1. Quem tenciona confiar a outros a celebrao de missas a serem
aplicadas deve entregar quanto antes a celebrao delas a sacerdotes de sua confiana,
contanto que conste estarem eles acima de qualquer suspeita; deve transmitir
integralmente a esprtula recebida, a no ser que conste com certeza que o excedente da
soma devida na diocese foi dado a ttulo pessoal; tem ainda a obrigao de cuidar da
celebrao delas at que tenha recebido uma declarao de que foi aceita a obrigao e
recebida a esprtula.
2. O prazo dentro do qual as missas devem ser celebradas comea a partir do dia em
que as recebeu o sacerdote que vai celebr-las, a no ser que conste o contrrio.
3. Quem confia a outros missas a serem celebradas deve sem demora registrar num
livro as missas que recebeu e que entregou a outros anotando tambm suas esprtulas.
4. Cada sacerdote deve anotar cuidadosamente as missas que recebeu para celebrar, e
as que j celebrou.
Cn. 956 - Todos e cada um dos administradores das causas pias, ou de algum modo
obrigados a cuidar da celebrao de missas, seja clrigos seja leigos, entreguem a seus
Ordinrios os encargos das missas que no tiverem sido satisfeitos dentro de um ano,
segundo o modo a ser por estes determinado.
Cn. 957 - O dever e o direito de velar pelo cumprimento dos encargos de missas, nas
igrejas do clero secular, compete ao Ordinrio local, e nas igrejas de institutos religiosos
ou de sociedades de vida apostlica a seus Superiores.
Cn. 958 - 1. O proco e o reitor de igreja ou de outro lugar pio em que se costumam
receber esprtulas de missas, tenham um livro especial no qual anotem cuidadosamente
o nmero, a inteno e esprtula oferecida das missas que devem ser celebradas, bem
como a celebrao realizada.
2. O Ordinrio tem a obrigao de revisar esses livros, todos os anos, pessoalmente ou
por outros.
TTULO IV
DO SACRAMENTO DA PENITNCIA
Cn. 959 - No sacramento da penitncia, os fiis que confessam seus pecados ao
ministro legtimo, arrependidos e com o propsito de se emendarem, alcanam de Deus,
mediante a absolvio dada pelo ministro, o perdo dos pecados cometidos aps o
batismo, e ao mesmo tempo se reconciliam com a Igreja, qual feriram pelo pecado.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAPTULO I
DA CELEBRAO DO SACRAMENTO
Cn. 960 - A confisso individual e ntegra e a absolvio constituem o nico modo
ordinrio, com o qual o fiel, consciente de pecado grave, se reconcilia com Deus e com
a Igreja; somente a impossibilidade fsica ou moral escusa de tal confisso; neste caso,
pode haver a reconciliao tambm por outros modos.*
Cn. 961 - 1. No se pode dar a absolvio geral a vrios penitentes ao mesmo
tempo sem prvia confisso individual, a no ser que:
1 haja iminente perigo de morte e no haja tempo para que o sacerdote ou sacerdotes
ouam a confisso de cada um dos penitentes;
2' haja grave necessidade, isto , tendo-se em conta o nmero de penitentes, no h
disposio abundncia de confessores para ouvirem devidamente as confisses de cada
um, dentro de um tempo conveniente, de modo que os penitentes, sem culpa prpria,
seriam forados a ficar muito tempo sem a graa sacramental ou sem a sagrada
comunho; no se considera, porm, necessidade suficiente, quando no pode haver
confessores disposio, s por motivo de grande afluncia de penitentes, como pode
acontecer, em alguma grande festa ou peregrinao.
2. Julgar sobre a existncia das condies requeridas no 1, n. 2, compete ao Bispo
diocesano que, levando em conta os critrios concordados com os outros membros da
Conferncia dos Bispos, pode determinar os casos de tal necessidade.*
Cn. 962 - 1. Para que um fiel possa lucrar validamente a absolvio dada
simultaneamente a muitos, requer-se no s que esteja devidamente disposto, mas que
ao mesmo tempo se proponha tambm confessar individualmente, no tempo devido, os
pecados graves que no momento no pode assim confessar.
2. Os fiis, enquanto possvel, tambm no momento de receber a absolvio geral,
sejam instrudos sobre os requisitos do 1; absolvio geral, mesmo em caso de
perigo de morte, se houver tempo, preceda uma exortao para que cada um cuide de
fazer o ato de contrio.*
Cn. 963 - Salva a obrigao mencionada no cn. 989, aquele a quem so perdoados
pecados graves mediante absolvio geral, ao surgir oportunidade, procure quanto antes
a confisso individual, antes de receber outra absolvio geral, a no ser que se
interponha justa causa.*
Cn. 964 - 1. O lugar prprio para ouvir confisses a igreja ou oratrio.
2. Quanto ao confessionrio, estabeleam-se normas pela Conferncia dos Bispos,
cuidando-se porm que haja sempre em lugar visvel confessionrios com grades fixas
entre o penitente e o confessor, dos quais possam usar livremente os fiis que o
desejarem.
3. No se ouam confisses fora do confessionrio, a no ser por justa causa.*
CAP TULO I I
DO MI NI STRO DO SACRAMENTO DA PENI TNCIA
Cn. 965 - Ministro do sacramento da penitncia somente o sacerdote.
Cn. 966 - 1. Para a vlida absolvio dos pecados se requer que o ministro, alm do
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
poder de ordem, tenha a faculdade de exercer esse poder em favor dos fiis aos quais d
absolvio.
2. Essa faculdade pode ser dada ao sacerdote pelo prprio direito ou por concesso da
autoridade competente, de acordo com o cn. 969.*
Cn. 967 - 1. Alm do Romano Pontfice, os Cardeais, pelo prprio direito, gozam da
faculdade de ouvir confisses dos fiis em todo o mundo; do mesmo modo os Bispos,
que dela usam licitamente, em toda a parte, a no ser que o Bispo diocesano num caso
particular se tenha oposto.
2. Aqueles que tm faculdade de ouvir confisses habitualmente, em virtude de seu
ofcio ou por concesso do Ordinrio do lugar de incardinao ou do lugar onde tm
domicilio, podem exercer essa faculdade em toda a parte, a no ser que o Ordinrio
local se oponha em algum caso particular, salvas as prescries do cn. 974, 2 e 3.
3. Pelo prprio direito, gozam em toda parte dessa faculdade, em favor dos membros e
de outros que vivem dia e noite na casa do instituto ou da sociedade, aqueles que tm
faculdade de ouvir confisses em virtude de ofcio ou de concesso do Superior
competente, de acordo com os cnones 968, 2, e 969, 2; eles na verdade a usam
tambm licitamente, a no ser que algum Superior maior quanto aos prprios sditos se
tenha oposto, num caso particular.*
Cn. 968 - 1. Em virtude de seu ofcio, dentro de sua jurisdio, tm faculdade de
ouvir confisses o Ordinrio local, o cnego penitencirio, o proco e os outros que
esto em lugar do proco.
2. Em virtude de seu ofcio, tm faculdade de ouvir confisses dos sditos e de outros
que vivem dia e noite na casa os Superiores de instituto religioso ou de sociedade de
vida apostlica, se forem clericais de direito pontifcio, que tiverem, de acordo com as
constituies, poder executivo de regime, salva a prescrio do cn. 630, 4.
Cn. 969 - 1. S o Ordinrio local competente para dar a quaisquer presbteros a
faculdade para ouvirem confisses de todos os fiis; todavia, os presbteros de institutos
religiosos no a usem sem a licena, ao menos presumida, de seu Superior.
2. O Superior de instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica, mencionado no
cn. 968, 2, tem competncia para conceder a quaisquer presbteros a faculdade de
ouvir confisses de seus sditos e de outros que vivem dia e noite na casa.*
Cn. 970 - No se conceda a faculdade de ouvir confisses, a no ser a presbteros que
tenham sido julgados idneos por meio de exame, ou cuja idoneidade conste por outro
forma.*
Cn. 971 - O Ordinrio local no conceda a faculdade de ouvir confisses de forma
habitual a um presbtero, mesmo que tenha domiclio ou quase-domiclio em sua
jurisdio, sem antes ouvir, enquanto possvel, o Ordinrio desse presbtero.*
Cn. 972 - A faculdade para ouvir confisses pode ser concedida pela autoridade
competente mencionada no cn. 969, por tempo indeterminado ou determinado.
Cn. 973 - A faculdade para ouvir confisses de modo habitual seja concedida por
escrito.*
Cn. 974 - 1. O Ordinrio local e o Superior competente no revoguem a faculdade
concedida de ouvir habitualmente confisses, a no ser por causa grave.
2. Revogada a faculdade de ouvir confisses pelo Ordinrio local que a concedeu,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
mencionado no cn. 967, 2, o presbtero perde essa faculdade em toda a parte;
revogada a faculdade por outro Ordinrio local, s a perde no territrio daquele que a
revogou.
3. Qualquer Ordinrio local que tenha revogado a faculdade de ouvir confisses
concedida a algum presbtero informe dessa revogao ao Ordinrio prprio do
presbtero por razo de incardinao ou a seu Superior competente se se trata de
membro de instituto religioso.
4. Revogada a faculdade de ouvir confisses pelo Superior maior prprio, o presbtero
perde em toda a parte a faculdade de ouvir confisses dos membros do instituto;
revogada, porm, a faculdade por outro Superior competente, s a perde com relao
aos sditos da jurisdio deste.
Cn. 975 - A faculdade mencionada no cn. 967, 2, cessa, no s pela revogao, mas
tambm pela perda do ofcio, pela excardinao ou pela perda do domiclio.
Cn. 976 - Qualquer sacerdote, mesmo que no tenha faculdade de ouvir confisses,
absolve vlida e licitamente de qualquer censura e de qualquer pecado qualquer
penitente em perigo de morte, mesmo que esteja presente um sacerdote aprovado.*
Cn. 977 - Exceto em perigo de morte, invlida a absolvio do cmplice em pecado
contra o sexto mandamento do Declogo.*
Cn. 978 - 1. Lembre-se o sacerdote que ao ouvir confisses desempenha
simultaneamente o papel de juiz e de mdico, e que foi constitudo por Deus como
ministro da justia divina e, ao mesmo tempo, de sua misericrdia, para procurar a
honra divina e a salvao das almas.
2. O confessor, como ministro da Igreja, ao administrar o sacramento, atenhase
fielmente doutrina do magistrio e s normas dadas pela autoridade competente.*
Cn. 979 - O sacerdote, ao fazer perguntas, proceda com prudncia e discrio,
atendendo condio e idade do penitente, e abstenha-se de perguntar o nome do
cmplice.
Cn. 980 - Se ao confessor no resta dvida a respeito das disposies do penitente, e
este pede a absolvio, a absolvio no seja negada nem diferida.
Cn. 981 - De acordo com a gravidade e nmero dos pecados, levando em conta,
porm, a condio do penitente, o confessor imponha salutares e convenientes
satisfaes, que o penitente em pessoa tem obrigao de cumprir.*
Cn. 982 - Quem confessa ter denunciado falsamente autoridade eclesistica um
confessor inocente a respeito de crime de solicitao para pecado contra o sexto
mandamento do Declogo no seja absolvido sem antes ter retratado formalmente a
falsa denncia e sem que esteja disposto a reparar os danos, se houver.*
Cn. 983 - 1. O sigilo sacramental inviolvel; por isso absolutamente ilcito ao
confessor de alguma forma trair o penitente, por palavras ou de qualquer outro modo e
por qualquer que seja a causa.
2. Tm obrigao de guardar segredo tambm o intrprete, se houver, e todos aqueles
a quem, por qualquer motivo, tenha chegado o conhecimento de pecados por meio da
confisso.*
Cn. 984 - 1. absolutamente proibido ao confessor o uso, com gravame do
penitente, de conhecimento adquirido por meio da confisso, mesmo sem perigo algum
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
de revelao do sigilo.
2. Quem constitudo em autoridade no pode usar de modo algum, para o governo
externo, de informao sobre pecados que tenha obtido em confisso ouvida em
qualquer tempo.
Cn. 985 - O mestre de novios e seu scio, o reitor do seminrio ou de outro instituto
de educao no ouam confisses sacramentais dos alunos que residem na mesma
casa, a no ser que eles, em casos particulares, o solicitem espontaneamente.
Cn. 986 - 1. Todos aqueles que, em razo de encargo, tm cura de almas so
obrigados a providenciar que sejam ouvidas as confisses dos fiis que lhes esto
confiados e que o peam razoavelmente, como tambm que se d a eles oportunidade de
se confessarem individualmente em dias e horas marcadas para sua convenincia.
2. Em caso de urgente necessidade, qualquer confessor tem a obrigao de ouvir as
confisses dos fiis, e, em perigo de morte, qualquer sacerdote.
CAP TULO II I
DO PENI TENTE
Cn. 987 - Para obter o remdio salutar do sacramento da penitncia, o fiel deve estar
de tal modo disposto que, repudiando os pecados cometidos e tendo o propsito de se
emendar, se converta a Deus.
a no ser que o confessor os conhea por outra via. Mas, mesmo neste ltimo caso,
poderia haver falta de prudncia, se o confessor falasse a respeito deles; b) os pecados
veniais, especificamente considerados. No haveria, porm, leso do sigilo se o
confessor dissesse genericamente que algum confessou pecados veniais, porque se
algum se confessa supe-se que tem, pelo menos, pecados veniais. Mas tambm aqui
se deveria evitar qualquer expresso que pudesse tomar odiosa a confisso; c) tudo
aquilo que manifestado na confisso, para que o confessor compreenda a acusao,
como as circunstncias do pecado, a cumplicidade etc.; d) tudo o que aconteceu na
confisso ou que se veio a saber por meio dela, sempre que guardar relao direta com a
absolvio sacramental, como a penitncia imposta, a absolvio denegada etc.
Sobre os modos de lesar o sigilo sacramental e sobre as penas contra os que o violam,
cf. cn. 1388.
Cn. 988 - 1. O fiel tem a obrigao de confessar, quanto espcie e ao nmero,
todos os pecados graves de que tiver conscincia aps diligente exame, cometidos
depois do batismo e ainda no diretamente perdoados pelas chaves da Igreja, nem
acusados em confisso individual.
2. Recomenda-se aos fiis que confessem tambm os pecados veniais.*
Cn. 989 - Todo fiel, depois de ter chegado idade da discrio, obrigado a confessar
fielmente seus pecados graves, pelo menos uma vez por ano.*
Cn. 990 - Ningum proibido de se confessar por meio de intrprete, evitandose
abusos e escndalos, e salva a prescrio do cn. 983, 2.
Cn. 991 - Todo fiel livre de se confessar ao confessor legitimamente aprovado que
preferir, mesmo de outro rito.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAPITULO I V
DAS INDULGNCI AS
Cn. 992 - Indulgncia a remisso, diante de Deus, da pena temporal devida pelos
pecados j perdoados quanto culpa, que o fiel, devidamente disposto e em certas e
determinadas condies, alcana por meio da Igreja, a qual, como dispensadora da
redeno, distribui e aplica, com autoridade, o tesouro das satisfaes de Cristo e dos
Santos.*
Cn. 993 - A indulgncia parcial ou plenria, conforme liberta, em parte ou no todo,
da pena temporal devida pelos pecados.
Cn. 994 - Qualquer fiel pode lucrar indulgncias parciais ou plenrias para si mesmo
ou aplic-las aos defuntos como sufrgio.
Cn. 995 - 1. Alm da autoridade suprema da Igreja, s podem conceder indulgncias
aqueles a quem esse poder reconhecido pelo direito ou concedido pelo Romano
Pontfice.
2. Nenhuma autoridade inferior ao Romano Pontfice pode conferir a outros o poder de
conceder indulgncias, a no ser que isso lhe tenha sido expressamente concedido pela
S Apostlica.
Cn. 996 - 1. Para que algum seja capaz de lucrar indulgncias, deve ser batizado,
no estar excomungado e encontrar-se em estado de graa, pelo menos no fim das obras
prescritas.
2. Para que a pessoa capaz lucre de fato as indulgncias, deve ter a inteno, pelo
menos geral, de as adquirir, e deve cumprir os atos prescritos no tempo estabelecido e
no modo devido, segundo o teor da concesso.
Cn. 997 - Quanto concesso e uso das indulgncias, observem-se ainda as outras
prescries contidas em leis especiais da Igreja.
T TULO V
DO SACRAMENTO DA UNO DOS ENFERMOS
Cn. 998 - A uno dos enfermos, pela qual a Igreja recomenda ao Senhor sofredor e
glorificado os fiis gravemente doentes, para que os alivie e salve, conferese ungindo-os
com leo e proferindo as palavras prescritas nos livros litrgicos.*
CAPTULO I
DA CELEBRAO DO SACRAMENTO
Cn. 999 - Alm do Bispo, podem benzer o leo a ser usado na uno dos enfermos:
1 aqueles que, por direito, se equiparam ao Bispo diocesano;
2 em caso de necessidade, qualquer presbtero, mas s na prpria celebrao do
sacramento.*
Cn. 1000 - 1. As unes sejam feitas cuidadosamente, com as palavras, a ordem e o
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
modo prescritos nos livros litrgicos; em caso de necessidade, porm, basta uma s
uno na fronte, ou mesmo em outra parte do corpo, pronunciando-se integralmente a
frmula.
2. O ministro faa as unes com a prpria mo, a no ser que uma razo grave
aconselhe o uso de instrumento.
Cn. 1001 - Cuidem os pastores de almas e os parentes dos enfermos que estes sejam
confortados em tempo oportuno com esse sacramento.
Cn. 1002 - De acordo com as prescries do Bispo diocesano, pode-se fazer a
celebrao comunitria da uno dos enfermos, ao mesmo tempo para diversos doentes
adequadamente preparados e devidamente dispostos.
CAP TULO I I
DO MINI STRO DA UNO DOS ENFERMOS
Cn. 1003 - 1. Todo sacerdote, e somente ele, pode administrar validamente a uno
dos enfermos.
2. Tm o dever e o direito de administrar a uno dos enfermos todos os sacerdotes
encarregados da cura de almas, em favor dos fiis confiados a seus cuidados pastorais;
por causa razovel, qualquer outro sacerdote pode administrar esse sacramento, com o
consentimento, ao menos presumido, do sacerdote acima mencionado.
3. lcito a todo sacerdote levar consigo o leo bento para poder administrar, em caso
de necessidade, o sacramento da uno dos enfermos.*
CAP TULO II I
DAQUELES A QUEM SE DEVE ADMINI STRAR A UNO DOS
ENFERMOS
Cn. 1004 - 1. A uno dos enfermos pode ser administrada ao fiel que, tendo
atingido o uso da razo, comea a estar em perigo por motivo de doena ou velhice.
2. Pode-se repetir este sacramento se o doente, depois de ter convalescido, recair em
doena grave, ou durante a mesma enfermidade, se o perigo se agravar.*
Cn. 1005 - Na dvida se o doente j atingiu o uso da razo, se est perigosamente
doente, ou se j est morto, administre-se este sacramento.
Cn. 1006 - Administre-se este sacramento aos doentes que ao menos implicitamente o
pediram quando estavam no uso de suas faculdades.
Cn. 1007 - No se administre a uno dos enfermos aos que perseverarem
obstinadamente em pecado grave manifesto.
TTULO VI
DA ORDEM
Cn. 1008 - Por divina instituio, graas ao sacramento da ordem, alguns entre os fiis,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
pelo carter indelvel com que so assinalados, so constitudos ministros sagrados, isto
, so consagrados e delegados a fim de que, personificando a Cristo Cabea, cada qual
em seu respectivo grau, apascentem o povo de Deus, desempenhando o mnus de
ensinar, santificar e governar.*
Cn. 1009 - 1. As ordens so o episcopado, o presbiterato e o diaconato.
2. Conferem-se pela imposio das mos e pela orao consecratria, prescrita para
cada grau pelo livros litrgicos.*
CAPTULO I
DA CELEBRAO E DO MI NI STRO DA ORDENAO
Cn. 1010 - A ordenao seja celebrada dentro da missa, em dia de domingo ou festa de
preceito; mas, por motivos pastorais, pode tambm ser feita em outros dias, no
excludos os feriais.*
Cn. 1011 - 1. A ordenao seja celebrada geralmente na igreja catedral; mas, por
motivos pastorais, pode tambm ser celebrada em outra igreja ou oratrio.
2. Sejam convidados para as ordenaes os clrigos e outros fiis, para que a elas
assistam no maior nmero possvel.
Cn. 1012 - O ministro da sagrada ordenao o Bispo consagrado.*
Cn. 1013 - No lcito a nenhum Bispo consagrar algum como Bispo, a no ser que
antes conste da existncia do mandato pontifcio.*
Cn. 1014 - Salvo dispensa da S Apostlica, o principal Bispo consagrante, na
consagrao episcopal, associe a si pelo menos dois Bispos consagrantes; at muito
conveniente que, juntamente com eles, todos os Bispos presentes consagrem o eleito.*
Cn. 1015 - 1. Os candidatos ao presbiterato ou ao diaconato sejam ordenados pelo
Bispo prprio ou com legtimas cartas dmissrias suas.
2. O Bispo prprio, no impedido por justa causa, ordene pessoalmente seus sditos;
sem indulto apostlico, porm, no pode ordenar um sdito de tiro oriental.
3. Quem pode dar cartas dimissrias para a recepo das ordens pode tambm conferir
pessoalmente essas ordens, se tiver o carter episcopal.*
Cn. 1016 - O Bispo prprio, quanto ordenao diaconal dos que pretendem agregar-
se ao clero secular, o Bispo da diocese em que o candidato tem domiclio, ou da
diocese qual o candidato decidiu dedicar-se; quanto ordenao presbiteral dos
clrigos seculares, o Bispo da diocese em que o candidato se incardinou pelo
diaconato.*
Cn. 1017 - Fora da prpria jurisdio, o Bispo no pode conferir ordens, a no ser com
licena do Bispo diocesano.
Cn. 1018 - 1. Podem dar cartas dimissrias para os seculares: 1 o Bispo prprio
mencionado no cn. 1016;
2 o Administrador apostlico e, com o consentimento do colgio dos consultores, o
Administrador diocesano; com o consentimento do conselho mencionado no cn. 495,
2, o Pr-vigrio e o Pr-prefeito apostlico.
2. O Administrador diocesano, o Pr-vigrio e o Pr-prefeito apostlico no
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
concedam cartas dimissrias queles a quem tiver sido negado o acesso s ordens pelo
Bispo diocesano ou pelo Vigrio ou Prefeito apostlico.*
Cn. 1019 - 1. Ao Superior maior de instituto religioso clerical de direito pontifcio
ou de sociedade clerical de vida apostlica de direito pontifcio compete conceder cartas
dimissrias para o diaconato e para o presbiterado a seus sditos, perptua ou
definitivamente adscritos ao instituto ou sociedade, de acordo com as constituies.
2. A ordenao de todos os outros membros de qualquer instituto ou sociedade se rege
pelo direito dos seculares, revogado qualquer indulto concedido aos superiores.*
Cn. 1020 - No se concedam cartas dimissrias sem ter antes obtido as informaes e
documentos exigidos pelo direito de acordo com os cnones 1050 e 1051.
Cn. 1021 - As cartas dimissrias podem ser dadas a qualquer Bispo em comunho com
a S Apostlica, excetuado somente um Bispo de rito diverso do rito do ordenando,
salvo indulto apostlico.
Cn. 1022 - O Bispo ordenante, recebidas as legtimas cartas dimissrias, no proceda
ordenao sem que conste plenamente da autenticidade do documento.
Cn. 1023 - As cartas dimissrias podem ser limitadas ou revogadas por quem as
concedeu ou por seu sucessor; mas, uma vez concedidas, no caducam com a cessao
do direito de quem as concedeu.
CAP TULO I I
DOS ORDENANDOS
Cn. 1024 - S um varo batizado recebe validamente a ordenao sagrada.*
Cn. 1025 - 1. Para serem conferidas licitamente as ordens do presbiterato ou
diaconato, requer-se que o candidato, aps a prova exigida de acordo com o direito,
possua, a juzo do Bispo prprio ou do Superior maior competente, as devidas
qualidades, no tenha nenhuma irregularidade ou impedimento e tenha preenchido todos
os requisitos de acordo com os cnones 1033-1039; alm disso, haja os documentos
mencionados no cn. 1050 e tenha sido feito o escrutnio mencionado no cn. 1051.
2. Requer-se ainda que seja considerado til para o ministrio da Igreja, a juzo desse
legtimo Superior.
3. Ao Bispo que ordenar um sdito seu, destinado ao servio de outra diocese, deve
constar que o ordenando de fato vai ser adscrito a essa diocese.
Art. 1
Dos requisitos nos ordenandos
Cn. 1026 - Para que algum seja ordenado, preciso ter a devida liberdade;
absolutamente ilcito forar, de qualquer modo, por qualquer causa, algum a receber
ordens ou afastar da recepo delas algum canonicamente idneo.*
Cn. 1027 - Os que aspiram ao diaconato e ao presbiterato devem ser formados com
preparao cuidadosa, de acordo com o direito.*
Cn. 1028 - Cuide o Bispo diocesano ou Superior competente que os candidatos, antes
de ser promovidos a alguma ordem, sejam devidamente instrudos sobre essa ordem e as
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
obrigaes inerentes.
Cn. 1029 - Sejam promovidos s ordens somente aqueles que, segundo o prudente
juzo do Bispo prprio ou do Superior maior competente, ponderadas todas as
circunstncias, tenham f ntegra, sejam movidos por reta inteno, possuam a cincia
devida, gozem de boa reputao e sejam dotados de integridade de costumes, virtudes
comprovadas e outras qualidades fsicas e psquicas correspondentes ordem a ser
recebida.
Cn. 1030 - Somente por uma causa cannica, embora oculta, pode o Bispo prprio ou
o Superior maior competente proibir aos diconos destinados ao presbiterato, sditos
seus, o acesso ao presbiterato, salvo recurso, de acordo com o direito.*
Cn. 1031 - 1. No se confira o presbiterato a quem no tenha completado vinte e
cinco anos de idade e no possua maturidade suficiente, observando-se o intervalo de ao
menos seis meses entre o diaconato e o presbiterato. Os que se destinam ao presbiterato
sejam admitidos ordem do diaconato somente depois de terem completado vinte e trs
anos de idade.
2. O candidato ao diaconato permanente, no-casado, no seja admitido ao diaconato a
no ser depois de completados vinte e cinco anos de idade; o que for casado, s depois
de completados pelo menos trinta e cinco anos de idade, e com o consentimento da
esposa.
3. As Conferncias dos Bispos podem estabelecer normas que exijam idade maior
ainda para o presbiterato e o diaconato permanente.
4. reservada S Apostlica a dispensa superior a um ano para a idade requerida
nos 1 e 2.*
Cn. 1032 - 1. Os aspirantes ao presbiterato podem ser promovidos ao diaconato
somente depois de completado o quinto ano do curso filosfico-teolgico.
2. Terminado o currculo dos estudos, o dicono, antes de ser promovido ao
presbiterato, participe da vida pastoral, exercendo a ordem diaconal por tempo
conveniente, a ser determinado pelo Bispo ou pelo Superior maior competente.
3. Os aspirantes ao diaconato permanente no sejam promovidos a essa ordem, seno
depois de completado o tempo de formao.*
Art. 2
Dos requisitos prvios ordenao
Cn. 1033 - promovido licitamente s ordens somente quem tenha recebido o
sacramento da sagrada confirmao.
Cn. 1034 - 1. Nenhum aspirante ao diaconato ou presbiterato seja ordenado sem que
tenha sido previamente admitido entre os candidatos mediante o rito litrgico de
admisso, pela autoridade mencionada nos cnones 1016 e 1019, aps prvio pedido
escrito de prprio punho e assinado, e aps aceitao escrita dessa autoridade.
1034. O rito de que se fala aqui deveria ser qualificado simplesmente de rito de
admisso entre os candidatos ao diaconato (transitrio ou permanente), pois o diaconato
prvio ao presbiterato e o rito no se repete. Como o 2 indica claramente que a
incorporao ao Instituto clerical (no diz de direito pontifcio!) deve ter sido por votos,
no entram nessa exceo os membros das sociedades clericais de vida apostlica, pois
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
no emitem votos, pelo menos pblicos, ou seja, com valor jurdico no foro externo.
O rito aqui exigido foi introduzido pelo Motu Proprio Ad pascendum, de 15 de agosto
de 1972 (AAS 64, 1972, pp. 534ss.). De algum modo, veio substituir a antiga "primeira
tonsura clerical".
2. No est obrigado a essa admisso quem estiver ligado pelos votos a um instituto
religioso clerical.*
Cn. 1035 - 1. Antes de algum ser promovido ao diaconato permanente ou
temporrio, requer-se que tenha recebido os ministrios de leitor e de aclito e os tenha
exercido por tempo conveniente.
2. Entre a recepo do acolitato e do diaconato deve interpor-se o intervalo de ao
menos seis meses.*
Cn. 1036 - Para que possa ser promovido ordem do diaconato ou presbiterato, o
candidato entregue ao Bispo prprio ou ao Superior maior competente uma declarao
escrita de prprio punho e assinada, na qual ateste que vai receber espontnea e
livremente a ordem sagrada e que pretende dedicar-se perpetuamente ao ministrio
eclesistico e, ao mesmo tempo, pede para ser admitido a receber a ordem.
Cn. 1037 - O candidato ao diaconato permanente, no-casado, e o candidato ao
presbiterato no sejam admitidos ordem do diaconato sem que antes, com o rito
prescrito, tenham assumido publicamente perante Deus a Igreja a obrigao do celibato,
ou tenham emitido os votos perptuos em instituto religioso.*
Cn. 1038 - O dicono que se recusa a ser promovido ao presbiterato no pode ser
proibido de exercer a ordem recebida, a no ser que tenha algum impedimento
cannico, ou por outra grave causa que deve ser ponderada ajuzo do Bispo diocesano
ou do Superior maior competente.*
Cn. 1039 - Todos os que vo ser promovidos s ordens dediquem-se aos exerccios
espirituais, ao menos por cinco dias, no lugar e modo determinados pelo Ordinrio; o
Bispo, antes de proceder ordenao, deve ser informado de que os candidatos fizeram
devidamente tais exerccios.*
Art. 3
Das irregularidades e outros impedimentos
Cn. 1040 - So excludos da recepo das ordens aqueles que tm algum impedimento,
seja perptuo, a que se d o nome de irregularidade, seja simples; nenhum impedimento
se contrai alm dos contidos nos cnones seguintes.*
Cn. 1041 - So irregulares para receber ordens:
1 quem sofre de alguma forma de amncia ou de outra doena psquica, pela qual,
ouvidos os peritos, seja considerado inbil para desempenhar devidamente o ministrio;
2 quem tiver cometido o delito de apostasia, heresia ou cisma;
3 quem tiver tentado matrimnio, mesmo somente civil, quer seja ele prprio impedido
de contrair matrimnio em razo de vnculo matrimonial, de ordem sagrada ou de voto
pblico e perptuo ou castidade, quer o contraia com mulher ligada pelo mesmo voto ou
unida em matrimnio vlido;
4 quem tiver praticado homicdio voluntrio, ou provocado aborto, tendo-se seguido o
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
efeito, e todos os que tiverem cooperado positivamente;
50 quem tiver mutilado a si prprio ou a outrem grave e dolosamente, ou tenha tentado
suicidar-se;
6 quem tiver exercido um ato de ordem reservado aos que esto constitudos na ordem
do episcopato ou do presbiterato, no a tendo recebido ou estando proibido de exerc-la
devido a pena cannica declarada ou infligida.*
Cn. 1042 - So simplesmente impedidos de receber as ordens:
1 o homem casado, a no ser que se destine ao diaconato permanente;
2 aquele que desempenha um ofcio ou tenha uma administrao proibida aos clrigos,
de acordo com os cnones 285 e 286, da qual deve prestar contas, enquanto no esteja
liberado aps deixar o ofcio ou a administrao;
3 o nefito, ano ser que j esteja suficientemente provado, ajuzo do Ordinrio.*
Cn. 1043 - Os fiis tm obrigao de revelar ao Ordinrio ou ao proco, antes da
ordenao, os impedimentos para as ordens sagradas, dos quais tenham conhecimento.
Cn. 1044 - 1. So irregulares para exercer as ordens j recebidas:
1 aquele que, estando sob irregularidade para receber ordens, recebeu-as
ilegitimamente;
2 aquele que cometeu o delito mencionado no cn. 1041, n. 2, se o delito pblico; 3
aquele que cometeu o delito mencionado no cn. 1041, nn. 3, 4, 5 e 6.
2. So impedidos de exercer as ordens:
1 aquele que recebeu ordens, estando proibido de as receber por impedimento;
2 aquele que sofre de amncia ou de outra doena psquica mencionada no cn. 1041,
n. 1, enquanto o Ordinrio, consultando um perito, no lhe tenha permitido o exerccio
da ordem.*
Cn. 1045 - A ignorncia das i regularidades e dos impedimentos no escusa deles.
Cn. 1046 - As irregularidades e impedimentos multiplicam-se por causas diversas, mas
no pela repetio da mesma causa, a no ser que se trate da irregularidade por
homicdio ou por aborto provocado, ao qual seguiu-se o efeito.
Cn. 1047 - 1. Reserva-se exclusivamente S Apostlica a dispensa de todas as
irregularidades, se o fato em que se baseiam tiver sido levado ao foro judicial.
2. Tambm a ela reservada a dispensa das seguintes irregularidades e impedimentos
para a recepo das ordens:
1 da irregularidade por um dos delitos pblicos mencionados no cn. 1041, nn. 2 e 3; 2
da irregularidade pelo delito pblico ou oculto mencionado no cn. 1041, n. 4; 3 do
impedimento mencionado no cn. 1042, n. 1.
3. Reserva-se ainda S Apostlica a dispensa das irregularidades para o exerccio de
ordem recebida, mencionadas no cn. 1041, n. 3, s nos casos pblicos, e no mesmo
cnon, n. 4, tambm para os casos ocultos.
4. O Ordinrio pode dispensar das irregularidades e impedimentos no reservados
Santa S.*
Cn. 1048 - Nos casos ocultos mais urgentes, se no for possvel dirigir-se ao
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Ordinrio, ou, tratando-se de irregularidades mencionadas no cn. 1041, nn. 3 e 4,
Penitenciaria, e se houver perigo iminente de dano grave ou infmia, quem por
irregularidade est impedido de exercer uma ordem pode exerc-la, mantendo-se
contudo firme a obrigao de recorrer quanto antes ao Ordinrio ou Penitenciaria, sem
meno do nome e por meio do confessor.
Cn. 1049 - 1. Nos pedidos para se obter a dispensa das irregularidades e
impedimentos, devem ser mencionadas todas as irregularidades e impedimentos;
contudo, a dispensa geral vale tambm para os que tiverem sido ocultos de boa-f,
excetuadas as irregularidades mencionadas no cn. 1041, n. 4, ou outras levadas ao foro
judicial: no vale porm para as ocultas de m-f.
2. Tratando-se de irregularidades por homicdio voluntrio ou por aborto provocado,
para a validade da dispensa deve-se indicar tambm o nmero de delitos.
3. A dispensa geral das irregularidades e impedimentos para receber ordens vale para
todas as ordens.
Art. 4
Dos documentos requeridos e do escrutnio
Cn. 1050 - Para que algum possa ser promovido s ordens sagradas, requerem-se os
seguintes documentos:
1 certificado de estudos devidamente concludos, segundo a norma do cn. 1032; 2
certificado de recepo do diaconato, se se trata de ordenao para o presbiterato;
3 certificado de recepo do batismo e confirmao, se se trata da promoo ao
diaconato e da recepo dos ministrios mencionados no cn. 1035; e, ainda, certificado
de ter sido feita a declarao mencionada no cn. 1036; se o ordenado casado e se
destina ao diaconato permanente, os certificados da celebrao do matrimnio e do
consentimento da esposa.*
Cn. 1051 - Quanto ao escrutnio sobre as qualidades requeridas no ordenando,
observem-se as prescries seguintes:
1 haja o testemunho do reitor do seminrio ou casa de formao sobre as qualidades
requeridas para se receber a ordem, isto , doutrina reta do candidato, piedade genuna,
bons costumes, aptido para o ministrio; e sobre sua sade fsica e psquica, aps
diligente investigao;
2 o Bispo diocesano ou o Superior maior, para que o escrutnio se faa
convenientemente, pode empregar outros meios que lhe paream teis, segundo as
circunstncias de tempo e lugar, tais como cartas testemunhais, proclamas e outras
informaes.
Cn. 1052 - 1. Para que o Bispo possa proceder ordenao que confere por direito
prprio, deve-lhe constar que esto prontos os documentos mencionados no cn. 1050, e
que, feito o escrutnio de acordo com o direito, est provada com argumentos positivos a
idoneidade do candidato.
2. Para que o Bispo proceda ordenao de um sdito alheio, basta que as cartas
dimissrias declarem que esses documentos esto prontos, que foi feito o escrutnio de
acordo com o direito e que consta da idoneidade do candidato; se o candidato membro
de um instituto religioso ou de uma sociedade de vida apostlica, essas cartas, alm
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
disso, devem testemunhar que ele foi adscrito definitivamente e que sdito do superior
que expede as cartas.
3. No obstante tudo isso, se o Bispo tem boas razes para duvidar da idoneidade do
candidato ordenao, no o ordene.
CAP TULO II I
DO REGI STRO E DO CERTI FICADO DA ORDENAO
Cn. 1053 - 1. Terminada a ordenao, o nome de cada um dos ordenados e do
ministro ordenante, o lugar e o dia da ordenao sejam registrados em livro especial, a
ser guardado cuidadosamente na cria do lugar da ordenao; alm disso, conservem-se
cuidadosamente todos os documentos de cada uma das ordenaes.
2. O Bispo ordenante d a cada um dos ordenados um certificado autntico da
ordenao recebida; estes, se tiverem sido ordenados por um Bispo estranho, com carta
dimissria, apresentem esse certificado ao prprio Ordinrio para registro da ordenao
no livro especial, a ser guardado no arquivo.
Cn. 1054 - O Ordinrio local, tratando-se de seculares, ou o Superior maior
competente, tratando-se de seus sditos, comunique a notcia de cada ordenao
realizada ao proco do lugar do batismo, para que este a registre em seu livro de
batizados, de acordo com o cn. 535, 2.
T TULO VI I
DO MATRIMNIO
Cn. 1055 - 1. O pacto matrimonial, pelo qual o homem e a mulher constituem entre
si o consrcio de toda a vida, por sua ndole natural ordenado ao bem dos cnjuges e
gerao e educao da prole, entre batizados foi por Cristo Senhor elevado dignidade
de sacramento.
2. Portanto, entre batizados no pode haver contrato matrimonial vlido, que no seja
por isso mesmo sacramento.*
Cn. 1056 - As propriedades essenciais do matrimnio so a unidade e a
indissolubilidade que no matrimnio cristo recebem firmeza especial em virtude do
sacramento.*
Cn. 1057 - 1. o consentimento das partes legitimamente manifestado entre pessoas
juridicamente hbeis que faz o matrimnio; esse consentimento no pode ser suprido
por nenhum poder humano.
2. O consentimento matrimonial o ato de vontade pelo qual um homem e uma
mulher, por aliana irrevogvel, se entregam e se recebem mutuamente para constituir o
matrimnio.*
Cn. 1058 - Podem contrair matrimnio todos os que no so proibidos pelo direito.
Cn. 1059 - O matrimnio dos catlicos, mesmo que s uma das partes seja catlica,
rege-se no s pelo direito divino, mas tambm pelo cannico, salva a competncia do
poder civil sobre os efeitos meramente civis desse matrimnio.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1060 - O matrimnio goza do favor do direito; portanto, em caso de dvida, deve-
se estar pela validade do matrimnio, enquanto no se prova o contrrio.*
Cn. 1061 - 1. O matrimnio vlido entre os batizados chama-se s ratificado, se no
foi consumado; ratificado e consumado, se os cnjuges realizaram entre si, de modo
humano, o ato conjugal apto por si para a gerao de prole, ao qual por sua prpria
natureza se ordena o matrimnio, e pelo qual os cnjuges se tomam uma s carne.
2. Se os cnjuges tiverem coabitado aps a celebrao do matrimnio, presumese a
consumao, enquanto no se prova o contrrio.
3. O matrimnio invlido chama-se putativo, se tiver sido celebrado de boa-f ao
menos por uma das partes, enquanto ambas as partes no se certificarem de sua
nulidade.*
Cn. 1062 - 1. A promessa de matrimnio, tanto unilateral como bilateral,
denominada esponsais, rege-se pelo direito particular estabelecido pela conferncia dos
Bispos, levando-se em conta os costumes e as leis civis se as houver.
2. Da promessa de matrimnio no cabe ao para exigir a celebrao do matrimnio,
mas cabe ao para reparao dos danos, se for devida.
CAPTULO I
DO CUI DADO PASTORAL E DO QUE DEVE ANTECEDER A
CELEBRAO DO MATRIMNI O
Cn. 1063 - Os pastores de almas tm a obrigao de cuidar que a prpria comunidade
eclesial preste assistncia aos fiis, para que o estado matrimonial se mantenha no
esprito cristo e progrida na perfeio. Essa assistncia deve prestar-se sobretudo:
1 pela pregao, pela catequese apropriada aos menores, aos jovens e adultos, mesmo
pelo uso dos meios de comunicao social, com que sejam os fiis instrudos sobre o
sentido do matrimnio e o papel dos cnjuges e pais cristos;
2 com a preparao pessoal para contrair matrimnio, pela qual os noivos se
disponham para a santidade e deveres de seu novo estado;
Y com a frutuosa celebrao litrgica do matrimnio, pela qual se manifeste claramente
que os cnjuges simbolizam o mistrio da unidade e do amor fecundo entre Cristo e a
Igreja, e dele participam;
4 com o auxilio prestado aos casados para que, guardando e defendendo fielmente a
aliana conjugal, cheguem a levar na famlia uma vida cada vez mais santa e plena.*
Cn. 1064 - Compete ao Ordinrio local cuidar que essa assistncia seja devidamente
organizada, ouvindo, se parecer oportuno, homens e mulheres de comprovada
experincia e competncia.
Cn. 1065 - 1. Os catlicos, que ainda no receberam o sacramento da confirmao,
recebam-no antes de serem admitidos ao matrimnio, se isto for possvel fazer sem
grave incmodo.
2. Para que o sacramento do matrimnio seja recebido com fruto, recomendase
insistentemente aos noivos que se aproximem dos sacramentos da penitncia e da
santssima Eucaristia.*
Cn. 1066 - Antes da celebrao do matrimnio, deve constar que nada impede sua
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
vlida e lcita celebrao.*
Cn. 1067 - A Conferncia dos Bispos estabelea normas sobre o exame dos noivos,
sobre os proclamas matrimoniais e outros meios oportunos para fazer as investigaes
que so necessrias antes do matrimnio, e assim, tudo cuidadosamente observado,
possa o proco proceder assistncia do matrimnio.*
Cn. 1068 - Em perigo de morte, no sendo possvel obter outras provas e no havendo
indcios em contrrio, basta a afirmao dos nubentes, mesmo sob juramento, se for o
caso, de que so batizados e no existe nenhum impedimento.
Cn. 1069 - Todos os fiis tm a obrigao de manifestar ao proco ou ao Ordinrio
local, antes da celebrao do matrimnio, os impedimentos de que tenham
conhecimento.
Cn. 1070 - Se outro tiver feito as investigaes, e no o proco a quem compete
assistir ao matrimnio, informe quanto antes, por documento autntico, o resultado ao
proco.*
Cn. 1071 - 1. Exceto em caso de necessidade, sem a licena do ordinrio local,
ningum assista:
1 a matrimnio de vagantes;
2 a matrimnio que no possa ser reconhecido ou celebrado civilmente;
3 a matrimnio de quem tem obrigaes naturais, originadas de unio precedente, para
com outra parte ou para com filhos;
4 a matrimnio de quem tenha abandonado notoriamente a f catlica; 5 a matrimnio
de quem esteja sob alguma censura;
6 a matrimnio de menor, sem o conhecimento ou contra a vontade razovel de seus
pais;
7 a matrimnio a ser contrado por procurador, mencionado no cn. 1105.
2. O Ordinrio local no conceda licena para assistir a matrimnio de quem tenha
abandonado notoriamente a f catlica, a no ser observando-se as normas mencionadas
no cn. 1125, com as devidas adaptaes.*
Cn. 1072 - Os pastores de almas procurem afastar do matrimnio os jovens antes da
idade em que se usa contrair o matrimnio, conforme o costume de cada regio.
CAP TULO I I
DOS IMPEDI MENTOS DI RIMENTES EM GERAL
Cn. 1073 - O impedimento dirimente torna a pessoa inbil para contrair validamente o
matrimnio.*
Cn. 1074 - Considera-se pblico o impedimento que se pode provar no foro externo;
caso contrrio, oculto.*
Cn. 1075 - 1. Compete exclusivamente autoridade suprema da Igreja declarar
autenticamente em que casos o direito divino probe ou dirime o matrimnio.
2. tambm direito exclusivo da autoridade suprema estabelecer outros impedimentos
para os batizados.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1076 - reprovado o costume que introduza algum impedimento novo ou seja
contrrio aos impedimentos existentes.
Cn. 1077 - 1. Em caso especial, o Ordinrio local pode proibir o matrimnio a seus
sditos, onde quer que se encontrem, e a todos os que se acham em seu territrio; mas
isso s temporariamente, por causa grave e enquanto esta perdura.
2. Somente a autoridade suprema pode acrescentar uma clusula dirimente a essa
proibio.*
Cn. 1078 - 1. O Ordinrio local pode dispensar seus sditos, onde quer que se
encontrem, e todos os que se acham em seu territrio, de todos os impedimentos de
direito eclesistico, exceto aqueles cuja dispensa se reserva S Apostlica.
2. Os impedimentos cuja dispensa se reserva S Apostlica so:
1 o impedimento proveniente de ordens sagradas ou do voto pblico perptuo de
castidade num instituto religioso de direito pontifcio;
2 o impedimento de crime mencionado no cn. 1090.
3. Nunca se d dispensa do impedimento de consanginidade em linha reta ou no
segundo grau da linha colateral.*
Cn. 1079 - 1. Urgindo o perigo de morte, o Ordinrio local pode dispensar seus
sditos, onde quer que se encontrem, e todos os que se achem em seu territrio, seja de
observar a forma prescrita na celebrao do matrimnio, seja de todos e cada um dos
impedimentos de direito eclesistico, pblicos ou ocutlos, com exceo do impedimento
proveniente da sagrada ordem do presbiterato.
2. Nas mesmas circunstncias de que trata o 1, mas somente nos casos em que no
se possa sequer recorrer ao Ordinrio local, tm o mesmo poder de dispensar seja o
proco, seja o ministro sagrado devidamente delegado, seja o sacerdote ou dicono que
assiste ao matrimnio, de acordo com o cn. 1116, 2.
3. Em perigo de morte, o confessor tem poder de dispensar dos impedimentos ocultos,
no foro interno, dentro ou fora do ato da confisso sacramental.
4. No caso mencionado no 2, considera-se que no se pode recorrer ao ordinrio
local, se s for possvel faz-lo por telgrafo ou por telefone.*
Cn. 1080 - 1. Sempre que o impedimento se descobre quando tudo j est preparado
para as npcias, e o matrimnio no pode ser adiado, sem provvel perigo de grave mal,
at que se obtenha a dispensa da autoridade competente, tem o poder de dispensar de
todos os impedimentos, exceto os mencionados no cn. 1078, 2, n. 1, o Ordinrio
local e tambm, contanto que o caso seja oculto, todos os mencionados no cn. 1079,
2 e 3 observadas as condies a prescritas.
2. Esse poder vale tambm para convalidar o matrimnio, se houver o mesmo perigo
na demora e no houver tempo para recorrer S Apostlica, ou ao Ordinrio local, no
que se refere aos impedimentos de que este pode dispensar.*
Cn. 1081 - O proco, ou o sacerdote ou dicono mencionados no cn. 1079, 2,
informe imediatamente o Ordinrio local sobre a dispensa concedida para o foro
externo; seja ela anotada no livro de casamentos.
Cn. 1082 - A no ser que o rescrito da Penitenciaria determine o contrrio, a dispensa
de impedimento oculto concedida no foro interno no-sacramental seja anotada no livro
a ser guardado no arquivo secreto da cria; no ser necessria outra dispensa no foro
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
externo, se mais tarde o impedimento se tornar pblico.*
CAP TULO II I
DOS IMPEDI MENTOS DI RIMENTES EM ESPECI AL
Cn. 1083 - 1. O homem antes dos dezesseis anos completos e a mulher antes dos
catorze tambm completos no podem contrair matrimnio vlido.
2. Compete conferncia dos Bispos estabelecer uma idade superior para a celebrao
lcita do matrimnio.*
Cn. 1084 - 1. A impotncia para copular, antecedente e perptua, absoluta ou
relativa, por parte do homem ou da mulher, dirime o matrimnio por sua prpria
natureza.
2. Se o impedimento de impotncia for duvidoso, por dvida quer de direito quer de
fato, no se deve impedir o matrimnio nem, permanecendo a dvida, declar-lo nulo.
3. A esterilidade no probe nem dirime o matrimnio, salva a prescrio do cn.
1098.*
Cn. 1085 - 1. Tenta invalidamente contrair matrimnio quem est ligado pelo
vnculo de matrimnio anterior, mesmo que este matrimnio no tenha sido consumado.
2. Ainda que o matrimnio anterior tenha sido nulo ou dissolvido por qualquer causa,
no lcito contrair outro, antes que conste legitimamente e com certeza a nulidade ou a
dissoluo do primeiro.*
Cn. 1086 - 1. invlido o matrimnio entre duas pessoas das quais uma foi batizada
na Igreja catlica ou nela recebida e no a abandonou por um ato formal e a outra no
batizada.
2. No se dispense desse impedimento, a no ser cumpridas as condies mencionadas
nos cnones 1125 e 1126.
3. Se, no tempo em que se contraiu matrimnio, uma parte era tida comumente como
batizada ou seu batismo era duvidoso, deve-se presumir a validade do matrimnio, de
acordo com o cn. 1060, at que se prove com certeza que uma das partes era batizada e
a outra no.*
Cn. 1087 - Tentam invalidamente o matrimnio os que receberam ordens sagradas.*
Cn. 1088 - Tentam invalidamente o matrimnio os que esto ligados por voto pblico
perptuo de castidade num instituto religioso.*
Cn. 1089 - Entre um homem e uma mulher arrebatada violentamente ou retida com
intuito de casamento, no pode existir matrimnio, a no ser que depois a mulher,
separada do raptor e colocada num lugar seguro e livre, escolha espontaneamente o
matrimnio.
Cn. 1090 - 1. Quem, com o intuito de contrair matrimnio com determinada pessoa,
tiver causado a morte do cnjuge desta, ou do prprio cnjuge, tenta invalidamente este
matrimnio.
2. Tentam invalidamente o matrimnio entre si tambm aqueles que, por mtua
cooperao fsica ou moral, causaram a morte do cnjuge.*
Cn. 1091 - 1. Na linha reta de consanginidade, nulo o matrimnio entre todos os
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ascendentes e descendentes, tanto legtimos como naturais.
2. Na linha colateral, nulo o matrimnio at o quarto grau inclusive.
3. O impedimento de consanginidade no se multiplica.
4. Nunca se permita o matrimnio, havendo alguma dvida se as partes so
consangneas em algum grau da linha reta ou no segundo grau da linha colateral.*
Cn. 1092 -A afinidade em linha reta torna nulo o matrimnio em qualquer grau.*
Cn. 1093 - O impedimento de honestidade pblica origina-se de matrimnio invlido,
depois de instaurada a vida comum, ou de concubinato notrio ou pblico; e torna nulo
o matrimnio no primeiro grau da linha reta entre o homem e as consangneas da
mulher, e vice-versa.*
Cn. 1094 - No podem contrair validamente matrimnio entre si os que esto ligados
por parentesco legal surgido de adoo, em linha reta ou no segundo grau da linha
colateral.*
CAPTULO I V
DO CONSENTI MENTO MATRIMONI AL
Cn. 1095 - So incapazes de contrair matrimnio:
1 os que no tm suficiente uso da razo;
2 os que tm grave falta de discrio de juzo a respeito dos direitos e obrigaes
essenciais do matrimnio, que se devem mutuamente dar e receber;
3 os que no so capazes de assumir as obrigaes essenciais do matrimnio, por
causas de natureza psquica.*
Cn. 1096 - 1. Para que possa haver consentimento matrimonial, necessrio que os
contraentes no ignorem, pelo mesmo, que o matrimnio um consrcio permanente
entre homem e mulher, ordenado procriao da prole por meio de alguma cooperao
sexual.
2. Essa ignorncia no se presume depois da puberdade.*
Cn. 1097 - 1. O erro de pessoa torna invlido o matrimnio.
2. O erro de qualidade da pessoa, embora seja causa do contrato, no toma nulo o
matrimnio, salvo se essa qualidade for direta e principalmente visada.*
Cn. 1098 - Quem contrai matrimnio, enganado por dolo perpetrado para obter o
consentimento matrimonial, a respeito de alguma qualidade da outra parte, e essa
qualidade, por sua natureza, possa perturbar gravemente o consrcio da vida conjugal,
contrai invalidamente.*
Cn. 1099 - O erro a respeito da unidade, da indissolubilidade ou da dignidade
sacramental do matrimnio, contanto que no determine a vontade, no vicia o
consentimento matrimonial.*
Cn. 1100 - A certeza ou opinio acerca da nulidade do matrimnio no exclui
necessariamente o consentimento matrimonial.
Cn. 1101 - 1. Presume-se que o consentimento interno est em conformidade com as
palavras ou com os sinais empregados na celebrao do matrimnio.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Contudo, se uma das partes ou ambas, por ato positivo de vontade, excluem o
prprio matrimnio, algum elemento essencial do matrimnio ou alguma propriedade
essencial contraem invalidamente.*
Cn. 1102 - 1. No se pode contrair validamente o matrimnio sob condio de
futuro.
2. O matrimnio contrado sob condio de passado ou de presente vlido ou no,
conforme exista ou no aquilo que objeto da condio.
3. Todavia, a condio mencionada no 2 no pode licitamente ser colocada sem a
licena escrita do Ordinrio local.*
Cn. 1103 - invlido o matrimnio contrado por violncia, ou medo grave
proveniente de causa externa, ainda que incutido no propositalmente, para se livrar do
qual algum seja forado a escolher o matrimnio.*
Cn. 1104 - 1. Para contrarem validamente o matrimnio, requer-se que os
contraentes se achem simultaneamente presentes, por si ou por meio de procurador.
2. Os noivos devem exprimir oralmente o consentimento matrimonial; mas, se no
puderem falar, por sinais equivalentes.*
Cn. 1105 - 1. Para se contrair validamente o matrimnio por meio de procurador,
requer-se:
1 que haja mandato especial para contrair com pessoa determinada;
2 que o procurador seja designado pelo prprio mandante e exera pessoalmente seu
encargo.
2. Para que o mandato valha, requer-se que seja assinado pelo mandante e, alm disso,
pelo proco ou pelo Ordinrio do lugar onde se faz a procurao, ou por um sacerdote
delegado por um dos dois, ou ao menos por duas testemunhas, ou ento que seja feito
por documento autntico, de acordo com o direito civil.
3. Se o mandante no puder escrever, anote-se isso no prprio mandato e acrescente-
se mais outra testemunha, que tambm assine o escrito; do contrrio, o mandato nulo.
4. Se o mandante, antes que o procurador contraia em nome dele, revogar o mandato
ou cair em amncia, o matrimnio invlido, mesmo que o procurador ou a outra parte
contraente ignore esses fatos.*
Cn. 1106 - Pode-se contrair matrimnio por meio de intrprete; o proco, porm, no
assista a esse matrimnio, a no ser que lhe conste da fidelidade do intrprete.
Cn. 1107 - Embora o matrimnio tenha sido contrado invalidamente por causa de
algum impedimento ou por falta de forma, presume-se que o consentimento dado
persevere, at que venha a constar sua revogao.*
CAP TULO V
DA FORMA DA CELEBRAO DO MATRI MNI O
Cn. 1108 - 1. Somente so vlidos os matrimnios contrados perante o Ordinrio
local ou o proco, ou um sacerdote ou dicono delegado por qualquer um dos dois como
assistente, e alm disso perante duas testemunhas, de acordo porm com as normas
estabelecidas nos cnones seguintes, e salvas as excees contidas nos cnones 144,
1112, 1, 1116 e 1127, 1-2.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Considera-se assistente do matrimnio somente aquele que, estando presente,
solicita a manifestao do consentimento dos contraentes e a recebe em nome da
Igreja.*
Cn. 1109 - Salvo se tiverem sido excomungados, interditados ou suspensos do ofcio
por sentena ou decreto, ou declarados tais, o Ordinrio local e o proco, em virtude de
seu ofcio, dentro dos limites de seu prprio territrio, assistem validamente aos
matrimnios, no s de seus sditos, mas tambm dos no-sditos, contanto que um
deles seja de rito latino.*
Cn. 1110 - Somente quando pelo mesmo um dos sditos est dentro dos limites de sua
jurisdio, o Ordinrio ou proco pessoal, em virtude de seu ofcio, assiste validamente
a seu matrimnio.
Cn. 1111 - 1. O Ordinrio local e o proco, enquanto desempenham validamente seu
ofcio, podem delegar a faculdade, mesmo geral, a sacerdotes e diconos para assistirem
aos matrimnios dentro dos limites de seu territrio.
2. Para que seja vlida a delegao para assistir a matrimnios, deve ser
expressamente dada a pessoas determinadas; tratando-se de delegao especial, deve ser
dada para um matrimnio determinado; tratando-se de delegao geral, deve ser dada
por escrito.*
Cn. 1112 - 1. Onde faltam sacerdotes e diconos, o Bispo diocesano, com o prvio
voto favorvel da conferncia dos Bispos e obtida a licena da Santa S, pode delegar
leitos para assistirem aos matrimnios.
2. Escolha-se um leigo idneo, que seja capaz de formar os nubentes e de realizar
convenientemente a liturgia do matrimnio.*
Cn. 1113 - Antes de conceder uma delegao especial providencie-se tudo o que o
direito estabelece para comprovar o estado livre.
Cn. 1114 - O assistente ao matrimnio age ilicitamente se no lhe constar do estado
livre dos contraentes, conforme o direito, e, se possvel, da licena do proco, sempre
que assistir em virtude de delegao geral.
Cn. 1115 - Os matrimnios sejam celebrados na parquia onde uma das partes
contraentes tem domiclio, ou quase-domiclio ou residncia h um ms, ou, tratando-se
de vagantes, na parquia onde na ocasio se encontram; com a licena do prprio
Ordinrio ou do prprio proco, podem ser celebrados em outro lugar.*
Cn. 1116 - 1. Se no possvel, sem grave incmodo, ter o assistente competente de
acordo com o direito, ou no sendo possvel ir a ele, os que pretendem contrair
verdadeiro matrimnio podem contra-lo vlida e licitamente s perante as testemunhas:
1 em perigo de morte;
2 fora de perigo de morte, contanto que prudentemente se preveja que esse estado de
coisas vai durar por um ms.
2. Em ambos os casos, se houver outro sacerdote ou dicono que possa estar presente,
deve ser chamado, e ele deve estar presente celebrao do matrimnio juntamente com
as testemunhas, salva a validade do matrimnio s perante as testemunhas.*
Cn. 1117 - A forma acima estabelecida deve ser observada, se ao menos uma das
partes contraentes tiver sido batizada na Igreja catlica ou nela tenha sido recebida, e
no tenha dela sado por ato formal, salvas as prescries do cn. 1127, 2.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1118 - 1. O matrimnio entre catlicos ou entre uma parte catlica e outra no-
catlica, mas batizada, seja celebrado na igreja paroquial; poder ser celebrado em outra
igreja ou oratrio com a licena do Ordinrio local ou do proco.
2. O Ordinrio local pode permitir que o matrimnio seja celebrado em outro lugar
conveniente.
3. O matrimnio entre uma parte catlica e outra no-batizada poder ser celebrado na
igreja ou em outro lugar conveniente.
Cn. 1119 - Fora caso de necessidade, na celebrao do matrimnio sejam observados
os ritos, quer prescritos nos livros litrgicos aprovados pela Igreja, quer admitidos por
costumes legtimos.
Cn. 1120 - A Conferncia dos Bispos pode elaborar um rito prprio do matrimnio, a
ser revisto pela Santa S, conforme com os costumes do lugar e do povo, adaptados ao
esprito cristo, mantendo-se, no entanto, a lei que o assistente, presente ao matrimnio,
solicite e receba a manifestao do consentimento dos contraentes.
Cn. 1121 - 1. Celebrado o matrimnio, o proco do lugar da celebrao, ou quem lhe
faz as vezes, ainda que nenhum deles tenha assistido ao mesmo, registre o mais depressa
possvel no livro de casamentos os nomes dos cnjuges, do assistente, das testemunhas,
o lugar e a data da celebrao do matrimnio, segundo o modo prescrito pela
conferncia dos Bispos ou pelo Bispo diocesano.
2. Sempre que o matrimnio contrado de acordo com o cn. 1116, o sacerdote, ou
dicono, se esteve presente celebrao, caso contrrio as testemunhas, tm obrigao
solidariamente com os contraentes de certificar quanto antes ao proco ou ao Ordinrio
local a realizao do casamento.
3. No que se refere ao matrimnio contrado com dispensa da forma cannica, o
Ordinrio local que concedeu a dispensa cuide que a dispensa e a celebrao sejam
inscritas no livro de casamentos, tanto da cria como da parquia prpria da parte
catlica, cujo proco tenha feito as investigaes de estado livre; o cnjuge catlico tem
obrigao de certificar quanto antes a esse Ordinrio e ao proco a celebrao do
matrimnio, indicando tambm o lugar da celebrao, bem como a forma pblica
observada.
Cn. 1122 - 1. O matrimnio contrado seja registrado tambm nos livros de batizados
em que o batimso dos cnjuges est registrado.
2. Se o cnjuge tiver contrado matrimnio no na parquia em que foi batizado, o
proco do lugar da celebrao comunique quanto antes a celebrao do matrimnio ao
proco do lugar do batismo.
Cn. 1123 - Sempre que o matrimnio ou convalidado no foro externo, ou declarado
nulo, ou legitimamante dissolvido sem ser por morte, deve-se certificar o proco do
lugar da celebrao do matrimnio, para que se faa devidamente o registro, nos livros
de casamentos e de batizados.
CAPTULO VI
DOS MATRI MNI OS MI STOS
Cn. 1124 - O matrimnio entre duas pessoas batizadas, das quais uma tenha sido
batizada na Igreja catlica ou nela recebida depois do batismo, e que no tenha dela
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
sado por ato formal, e outra pertencente a uma Igreja ou comunidade eclesial que no
esteja em plena comunho com a Igreja catlica, proibido sem a licena expressa da
autoridade competente.*
Cn. 1125 - O ordinrio local pode conceder essa licena, se houver causa justa e
razovel; no a conceda, porm, se no se verificarem as condies seguintes:
1
a
a parte catlica declare estar preparada para afastar os perigos de defeco da f, e
prometa sinceramente fazer todo o possvel a fim de que toda a prole seja batizada e
educada na Igreja catlica;
2
a
informe-se, tempestivamente, desses compromissos da parte catlica outra parte, de
tal modo que conste estar esta verdadeiramente consciente do compromisso e da
obrigao da parte catlica;
3
a
ambas as partes sejam instrudas a respeito dos fins e propriedades essenciais do
matrimnio, que nenhum dos contraentes pode excluir.
Cn. 1126 - Compete Conferncia dos Bispos estabelecer o modo segundo o qual
devem ser feitas essas declaraes e compromissos, que so sempre exigidos, como
tambm determinar como deve constar no foro externo e como a parte nocatlica deve
ser informada.*
Cn. 1127 - 1. No que se refere forma a ser empregada nos matrimnios mistos,
observem-se as prescries do cn. 1108; mas, se a parte catlica contrai matrimnio
com outra parte no-catlica de rito oriental, a forma cannica deve ser observada s
para a liceidade; para a validade, porm, requer-se a interveno de um ministro
sagrado, observando as outras prescries do direito.
2. Se graves dificuldades obstam observncia da forma cannica, direito do
Ordinrio local da parte catlica dispensar dela em cada caso, consultado, porm, o
Ordinrio local de onde se celebra o matrimnio e salva, para a validade, alguma forma
pblica de celebrao; compete Conferncia dos Bispos estabelecer normas, pelas
quais se conceda tal dispensa de modo concorde.
3. Antes ou depois da celebrao realizada de acordo com o 1, probe-se outra
celebrao religiosa desse matrimnio para prestar ou renovar o consentimento
matrimonial; do mesmo modo, no se faa uma celebrao religiosa em que o assistente
catlico e o ministro no-catlico, executando simultaneamente cada qual o prprio rito,
solicitam o consentimento das partes.*
Cn. 1128 - Os ordinrios locais e os outros pastores de almas cuidem que no faltem
ao cnjuge catlico e aos filhos nascidos de matrimnio misto o auxilio espiritual para
as obrigaes que devem cumprir, e ajudem os cnjuges a alimentar a unidade da vida
conjugal e familiar.*
Cn. 1129 -As prescries dos cnones 1127 e 1128 devem aplicar-se tambm aos
matrimnios em que haja o impedimento de disparidade de culto, mencionado no cn.
1086, 1.
CAP TULO VII
DA CELEBRAO SECRETA DO MATRIMNI O
Cn. 1130 - Por causa grave e urgente, o Ordinrio local pode permitir que o
matrimnio seja celebrado secretamente.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1131 - A licena de celebrar secretamente o matrimnio implica:
1 que se faam secretamente as investigaes a ser realizadas antes do matrimnio;
2 que o Ordinrio local, o assistente, as testemunhas e os cnjuges guardem segredo a
respeito do matrimnio celebrado.
Cn. 1132 - A obrigao de guardar segredo, mencionada no cn. 1131, n. 2, cessa por
parte do Ordinrio local, se com sua observncia houver perigo iminente de grave
escndalo ou de grave injria contra a santidade do matrimnio; disso se d
conhecimento s partes, antes da celebrao do matrimnio.
Cn. 1133 - O matrimnio secreto seja anotado somente em livro especial, que se deve
guardar no arquivo secreto da cria.
CAP TULO VI I I
DOS EFEI TOS DO MATRI MNI O
Cn. 1134 - Do matrimnio vlido origina-se entre os cnjuges um vnculo que, por sua
natureza, perptuo e exclusivo; alm disso, no matrimnio cristo, os cnjuges so
robustecidos e como que consagrados, com sacramento especial, aos deveres e
dignidade de seu estado.*
Cn. 1135 - A ambos os cnjuges competem iguais deveres e direitos, no que se refere
ao consrcio da vida conjugal.*
Cn. 1136 - Os pais tm o gravssimo dever e o direito primrio de, na medida de suas
foras, cuidar da educao, tanto fsica, social e cultural, como moral e religiosa, da
prole.
Cn. 1137 - So legtimos os filhos concebidos ou nascidos de matrimnio vlido ou
putativo.*
Cn. 1138 - 1. pai aquele que as npcias legtimas indicam, a menos que se prove o
contrrio por argumentos evidentes.
2. Presumem-se legtimos os filhos nascidos 180 dias, pelo menos, depois da data da
celebrao do matrimnio, ou dentro de 300 dias subseqentes dissoluo da vida
conjugal.
Cn. 1139 - Os filhos ilegtimos so legitimados pelo matrimnio subseqente dos pais,
vlido ou putativo, ou por rescrito da Santa S.
Cn. 1140 - Os filhos legitimados, no que se refere aos efeitos cannicos, se equiparam
em tudo aos filhos legtimos, salvo expressa determinao contrria do direito.
CAPTULO I X
DA SEPARAO DOS CNJ UGES
Art. 1
Da dissoluo do vnculo
Cn. 1141 - O matrimnio ratificado e consumado no pode ser dissolvido por nenhum
poder humano nem por nenhuma causa, exceto a morte.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1142 - O matrimnio no consumado entre batizados, ou entre uma parte batizada
e outra no-batizada, pode ser dissolvido pelo Romano Pontfice por justa causa, a
pedido de ambas as partes ou de uma delas, mesmo que a outra se oponha.*
Cn. 1143 - 1. O matrimnio celebrado entre dois no-batizados dissolve-se pelo
privilgio patlino, em favor da f da parte que recebeu o batismo, pelo prprio fato de
esta parte contrair novo matrimnio, contanto que a parte no-batizada se afaste.
2. Considera-se que a parte no-batizada se afasta, se no quer coabitar com a parte
batizada, ou se no quer coabitar com ela pacificamente sem ofensa ao Criador, a no
ser que esta, aps receber o batismo, lhe tenha dado justo motivo para se afastar.*
Cn. 1144 - 1. Para que a parte batizada contraia validamente novo matrimnio, deve-
se sempre interpelar a parte no-batizada:
1 se tambm ela quer receber o batismo;
2 se, pelo menos, quer coabitar pacificamente com a parte batizada, sem ofensa ao
Criador.
2. Essa interpelao se deve fazer depois do batismo; mas o Ordinrio local, por causa
grave, pode permitir que a interpelao se faa antes do batismo e mesmo dispensar
dela, antes ou depois do batismo, contanto que conste por um processo, ao menos
sumrio e extrajudicial, que a interpelao no pode ser feita ou que seria intil.
Cn. 1145 - 1. A interpelao se faa regularmente por autoridade do Ordinrio local
da parte convertida, devendo esse Ordinrio conceder ao outro cnjuge, se este o pedir,
um prazo para responder, mas avisando-o que, transcorrido inutilmente esse prazo, seu
silncio ser interpretado como resposta negativa.
2. A interpelao, mesmo feita particularmente pela parte convertida, vlida e at
lcita, se no se puder observar a forma acima prescrita.
3. Em ambos os casos, deve constar legitimamente no foro externo a interpelao e
seu resultado.
Cn. 1146 - A parte batizada tem o direito de contrair novo matrimnio com parte
catlica:
1 se a outra parte tiver respondido negativamente interpelao, ou se esta tiver sido
legitimamente omitida;
2 se a parte no-batizada, interpelada ou no, tendo anteriormente permanecido em
coabitao pacfica sem ofensa ao Criador, depois se tiver afastado sem justa causa,
salvas as prescries dos cnones 1144 e 1145.
Cn. 1147 - Todavia, o Ordinrio local, por causa grave, pode conceder que a parte
batizada, usando do privilgio paulino, contraia novo matrimnio com parte
nocatlica, batizada ou no, observando-se tambm as prescries dos cnones sobre
matrimnios mistos.
Cn. 1148 - 1. O no-batizado que tiver simultaneamente vrias esposas nobatizadas,
tendo recebido o batismo na Igreja catlica, se lhe for muito difcil permanecer com a
primeira, pode ficar com qualquer uma delas, deixando as outras. O mesmo vale para a
mulher no-batizada que tenha simultaneamente vrios maridos no-batizados.
2. Nos casos mencionados no 1, o matrimnio, depois de recebido o batismo, deve
ser contrado na forma legtima, observando-se tambm, se necessrio, as prescries
sobre matrimnios mistos e outras que por direito se devem observar.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Tendo em vista a condio moral, social e econmica dos lugares e das pessoas, o
Ordinrio local cuide que se providencie suficientemente s necessidades da primeira e
das outras esposas afastadas, segundo as normas da justia, da caridade crist e da
eqidade natural.*
Cn. 1149 - O no-batizado que, tendo recebido o batismo na Igreja catlica, no puder,
por motivo de cativeiro ou perseguio, recompor a coabitao com o cnjuge no-
batizado, pode contrair outro matrimnio, mesmo que a outra parte, nesse nterim, tenha
recebido o batismo, salva a prescrio do cn. 1141.
Cn. 1150 - Em caso de dvida, o privilgio da f goza do favor do direito.*
Art. 2
Da separao com permanncia do vnculo
Cn. 1151 - Os cnjuges tm o dever e o direito de manter a convivncia conjugal, a
no ser que uma causa legtima os escuse.*
Cn. 1152 - 1. Embora se recomende vivamente que o cnjuge, movido pela caridade
crist e pela solicitude do bem da famlia, no negue o perdo ao outro cnjuge adltero
e no interrompa a vida conjugal, se no tiver expressa ou tacitamente perdoado sua
culpa, ele tem o direito de dissolver a convivncia conjugal, a no ser que tenha
consentido no adultrio, lhe tenha dado causa ou tenha tambm cometido adultrio.
2. Existe perdo tcito se o cnjuge inocente, depois de tomar conhecimento do
adultrio, continuou espontaneamente a viver com o outro cnjuge com afeto marital;
presume-se o perdo, se tiver continuado a convivncia por seis meses, sem interpor
recurso autoridade eclesistica ou civil.
3. Se o cnjuge inocente tiver espontaneamente desfeito a convivncia conjugal, no
prazo de seis meses proponha a causa de separao competente autoridade
eclesistica, a qual, ponderadas todas as circunstncias, veja se possvel levar o
cnjuge inocente a perdoar a culpa e a no prolongar para sempre a separao.*
Cn. 1153 - 1. Se um dos cnjuges causa de grave perigo para a alma ou para o
corpo do outro cnjuge ou dos filhos ou, de outra forma, torna muito difcil a
convivncia, est oferecendo ao outro causa legtima de separao, por decreto do
Ordinrio local e, havendo perigo na demora, tambm por autoridade prpria.
2. Em todos os casos, cessando a causa da separao, deve-se restaurar a convivncia,
salvo determinao contrria da autoridade eclesistica.*
Cn. 1154 - Feita a separao dos cnjuges, devem-se tomar oportunas providncias
para o devido sustento e educao dos filhos.
Cn. 1155 - O cnjuge inocente pode louvavelmente admitir de novo o outro cnjuge
vida conjugal e, nesse caso, renuncia ao direito de separao.
CAP TULO X
DA CONVALI DAO DO MATRIMNIO
Art. 1
Da convalidao simples
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1156 - 1. Para convalidar um matrimnio nulo por impedimento dirimente,
requer-se que cesse ou seja dispensado o impedimento e pelo menos a parte consciente
do impedimento renove o consentimento.
2. Essa renovao se requer para a validade da convalidao, por direito eclesistico,
mesmo que ambas as partes, no incio, tenham dado o consentimento e no tenham
revogado depois.*
Cn. 1157 - A renovao do consentimento deve ser novo ato de vontade para
matrimnio, que a parte renovante sabe ou pensa ter sido nulo desde o princpio.
Cn. 1158 - 1. Se o impedimento pblico, o consentimento deve ser renovado por
ambas as partes, segundo a forma cannica, salva a prescrio do cn. 1127, 2.
2. Se o impedimento no pode ser provado, basta que o consentimento seja renovado
em particular e em segredo, e s pela parte cnscia do impedimento, contanto que
persevere o consentimento dado pela outra parte; ou por ambas as partes, se o
impedimento for conhecido por ambas.*
Cn. 1159 - 1. O matrimnio nulo por falta de consentimento se convalida, se a parte
que no tinha consentido d o consentimento, contanto que persevere o consentimento
dado pela outra parte.
2. Se a falta de consentimento no se pode provar, basta que a parte que no tinha
consentido d o consentimento em particular e em segredo.
3. Se a falta de consentimento se pode provar, necessrio que se d o consentimento
segundo a forma cannica.*
Cn. 1160 - O matrimnio nulo por falta de forma, para se tornar vlido, deve ser
contrado novamente segundo a forma cannica, salva a prescrio do cn. 1127, 2.
Art. 2
Da sanao radical
Cn. 1161 - 1. A sanao radical de um matrimnio nulo sua convalidao, sem
renovao de consentimento, concedida pela autoridade competente, trazendo consigo a
dispensa do impedimento, se o houver, e tambm da forma cannica, se no tiver sido
observada, como ainda a retrotrao dos efeitos cannicos ao passado.
2. A convalidao feita desde o momento em que se concede a graa; mas a
retrotrao se entende feita at ao momento da celebrao do matrimnio, a no ser que
expressamente se determine outra coisa.
3. No se conceda a sanao radical, se no for provvel que as partes queiram
perseverar na vida conjugal.*
Cn. 1162 - 1. Se em ambas as partes ou numa delas falta o consentimento, o
matrimnio no pode ser objeto de sanao radical, quer o consentimento tenha faltado
desde o incio, quer tenha sido dado desde o incio mas depois tenha sido revogado.
2. Se no houve o consentimento desde o incio, mas depois foi dado, pode ser
concedida a sanao desde o momento em que foi dado o consentimento.
Cn. 1163 - 1. Pode ser sanado o matrimnio nulo por impedimento ou por falta de
forma legtima, contanto que persevere o consentimento de ambas as partes.
2. O matrimnio nulo por impedimento de direito natural ou divino positivo s pode
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ser sanado depois de cessado o impedimento.
Cn. 1164 - A sanao pode ser concedida validamente, mesmo sem o conhecimento de
uma das partes ou de ambas; no se conceda, porm, a no ser por causa grave.
Cn. 1165 - 1. A sanao radical pode ser concedida pela S Apostlica.
2. Pode ser concedida pelo Bispo diocesano, caso por caso, ainda que concorram
vrios motivos de nulidade no mesmo matrimnio, observando-se as condies
mencionadas no cn. 1125, para a sanao do matrimnio misto; mas no pode ser
concedida por ele, se existe impedimento, cuja dispensa est reservada S Apostlica,
de acordo com o cn. 1078, 2, ou se trata de impedimento de direito natural ou divino
positivo que j cessou.*
I I I I P PA AR RT TE E
D DO OS S O OU UT TR RO OS S A AT TO OS S D DO O C CU UL LT TO O D DI I V VI I N NO O
TTULO I
DOS SACRAMENTAIS
Cn. 1166 - Os sacramentais so sinais sagrados, mediante os quais, imitando de certo
modo os sacramentos, so significados principalmente efeitos espirituais que se
alcanam por splica da Igreja.*
Cn. 1167 - 1. Somente a S Apostlica pode constituir novos sacramentais,
interpretar autenticamente aqueles j reconhecidos e abolir ou modificar algum deles.
2. Na realizao ou administrao dos sacramentais, observem-se cuidadosamente os
ritos e frmulas aprovadas pela autoridade da Igreja.
Cn. 1168 - Ministro dos sacramentais o clrigo munido do devido poder; certos
sacramentais, de acordo com os livros litrgicos, podem ser tambm administrados por
leigos dotados das necessrias qualidades, a juzo do Ordinrio local.*
Cn. 1169 1. Podem realizar validamente consagraes e dedicaes aqueles que tm
carter episcopal, como tambm os presbteros, a quem for permitido pelo direito ou por
legtima concesso.
2. As bnos, exceto as reservadas ao Romano Pontfice ou aos Bispos, podem ser
dadas por qualquer presbtero.
3. O dicono s pode dar as bnos que lhe so expressamente permitidas pelo
direito.
Cn. 1170 - As bnos, a serem dadas principalmente aos catlicos, podem ser
concedidas tambm aos catecmenos, e at aos no-catlicos, salvo proibio da Igreja.
Cn. 1171 - As coisas sagradas, que foram destinadas pela dedicao ou bno ao
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
culto divino, sejam tratadas com reverncia, e no se empreguem para uso profano ou
no prprio a elas, mesmo que pertenam a particulares.
Cn. 1172 - 1. Ningum pode legitimamente fazer exorcismos em possessos, a no
ser que tenha obtido licena peculiar e expressa do Ordinrio local.
2. Essa licena seja concedida pelo Ordinrio local somente a presbtero que se
distinga pela piedade, cincia, prudncia e integridade de vida.
T TULO II
DA LITURGIA DAS HORAS
Cn. 1173 - Cumprindo o mnus sacerdotal de Cristo, a Igreja celebra a liturgia das
horas, por meio da qual, ouvindo a Deus que fala a seu povo e celebrando o mistrio da
salvao, louva-o sem cessar com o canto e a orao e lhe suplica com insistncia pela
salvao de todo o mundo.*
Cn. 1174 - 1. Tm obrigao de rezar a liturgia das horas os clrigos, de acordo com
o cn. 276, e, conforme suas constituies, os membros de institutos de vida consagrada
e sociedades de vida apostlica.
2. Tambm os outros fiis so vivamente convidados, de acordo com as
circunstncias, a participar da liturgia das horas, j que ao da Igreja.
Cn. 1175 - Para rezar a liturgia das horas, observe-se, na medida do possvel, o tempo
que de fato corresponde a cada hora.
TTULO I I I
DAS EXQUIAS ECLESISTICAS
Cn. 1176 - 1. Devem-se conceder exquias eclesisticas aos fiis defuntos, de acordo
com o direito.
2. As exquias eclesisticas, com as quais a Igreja suplica para os defuntos o auxlio
espiritual, honra seus corpos e, ao mesmo tempo, d aos vivos o consolo da esperana,
sejam celebradas de acordo com as leis litrgicas.
3. A Igreja recomenda insistentemente que se conserve o costume de sepultar os
corpos dos defuntos; mas no probe a cremao, a no ser que tenha sido escolhida por
motivos contrrios doutrina crist.*
CAPTULO I
DA CELEBRAO DAS EXQUI AS
Cn. 1177 - 1. As exquias em favor de qualquer fiel defunto devem ser celebradas,
geralmente, na prpria igreja paroquial.
2. permitido, porm, a qualquer fiel ou aos responsveis pelas exquias do fiel
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
defunto escolher outra igreja para o funeral, com o consentimento de quem a dirige e
avisando-se ao proco prprio do defunto.
3. Se a morte tiver ocorrido fora da prpria parquia e o cadver no tiver sido
transportado para ela, e no tiver sido legitimamente escolhida outra igreja para o
funeral, as exquias sejam celebradas na igreja paroquial do lugar da morte, a no ser
que outra tenha sido designada pelo direito particular.*
Cn. 1178 - As exquias do Bispo diocesano sejam celebradas em sua igreja catedral, a
no ser que ele tenha escolhido outra igreja.
Cn. 1179 - As exquias de religiosos ou de membros de sociedade de vida apostlica
sejam celebradas na prpria igreja ou oratrio pelo Superior, se o instituto ou sociedade
for clerical; caso contrrio, pelo capelo.
Cn. 1180 - 1. Se a parquia tiver cemitrio prprio, nele sejam sepultados os fiis
defuntos, salvo se tiver sido legitimamente escolhido outro cemitrio pelo prprio
defunto ou pelos responsveis por seu sepultamento.
2. Todavia, no sendo proibido pelo direito, lcito a todos escolher o cemitrio para
sua prpria sepultura.
Cn. 1181 - Quanto s ofertas por ocasio de funerais, observem-se as prescries do
cn. 1264, evitando-se, porm, que nas exquias haja discriminao de pessoas ou que
os pobres sejam privados das devidas exquias.
Cn. 1182 - Depois do sepultamento, faa-se registro no livro de bitos, de acordo com
o direito particular.
CAP TULO I I
DAQUELES AOS QUAI S SE DEVEM CONCEDER OU NEGAR
EXQUI AS ECLESI STICAS
Cn. 1183 - 1. Quanto s exquias, os catecmenos sejam equiparados aos fiis.
2. O Ordinrio local pode permitir que tenham exquias as crianas que os pais
tencionavam batizar, mas que morreram antes do batismo.
3. Segundo o prudente juzo do Ordinrio local, podem ser concedidas exquias
eclesisticas aos batizados pertencentes a uma Igreja ou comunidade eclesial
nocatlica, exceto se constar sua vontade contrria e contanto que no seja possvel ter
seu ministro prprio.*
Cn. 1184 - 1. Devem ser privados das exquias eclesisticas, a no ser que antes da
morte tenham dado algum sinal de penitncia:
1 os apstatas, hereges e cismticos notrios;
2 os que tiverem escolhido a cremao de seu corpo por motivos contrrios f crist;
3 outros pecadores manifestos, aos quais no se possam conceder exquias eclesisticas
sem escndalo pblico dos fiis.
2. Em caso de dvida, seja consultado o Ordinrio local, a cujo juzo se deve
obedecer.*
Cn. 1185 - A quem se negaram exquias eclesisticas, deve-se negar tambm qualquer
missa exequial.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
TTULO IV
DO CULTO DOS SANTOS, IMAGENS SAGRADAS E REL QUIAS
Cn. 1186 - Para fomentar a santificao do povo de Deus, a Igreja recomenda
venerao especial e filial dos fiis a Bem-aventurada sempre Virgem Maria, Me de
Deus, a quem Cristo constituiu Me de todos os homens, bem como promove o
verdadeiro e autntico culto dos outros Santos, por cujo exemplo os fiis se edificam e
pela intercesso dos quais so sustentados.*
Cn. 1187 - S lcito venerar, mediante culto pblico, aqueles servos de Deus que
foram inscritos pela autoridade da Igreja no catlogo dos Santos ou dos Beatos.*
Cn. 1188 - Mantenha-se a praxe de propor imagens sagradas nas igrejas, para a
venerao dos fiis; entretanto, sejam expostas em nmero moderado e na devida
ordem, a fim- de que no se desperte a admirao no povo cristo, nem se d motivo a
uma devoo menos correta.
Cn. 1189 - Imagens preciosas, isto , que sobressaem por antiguidade, arte ou culto,
expostas venerao dos fiis, em igrejas e oratrios, se precisarem de reparao, nunca
sejam restauradas sem a licena escrita do Ordinrio; este, antes de concedla, consulte
os peritos.
Cn. 1190 - 1. No lcito vender relquias sagradas.
2. As relquias insignes, bem como outras de grande venerao do povo, no podem
de modo algum ser alienadas validamente nem definitivamente transferidas, sem a
licena da S Apostlica.
3. A prescrio do 2 vale tambm para as imagens que so objeto de grande
venerao do povo em alguma igreja.
T TULO V
DO VOTO E DO J URAMENTO
CAPTULO I
DO VOTO
Cn. 1191 - 1. O voto, isto , a promessa deliberada e livre de um bem possvel e
melhor, feita a Deus, deve ser cumprido em razo da virtude da religio.
2. A no ser que estejam proibidos pelo direito, todos aqueles que tm o devido uso da
razo so capazes de fazer votos.
3. O voto feito por medo grave e injusto, ou por dolo, nulo ipso iure.*
Cn. 1192 - 1. O voto pblico, quando aceito pelo superior legtimo em nome da
Igreja; caso contrrio, privado.
2. Solene, se reconhecido como tal pela Igreja; caso contrrio, simples.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Pessoal, quando por ele se promete uma ao do vovente; real, quando por ele se
promete alguma coisa; misto, quando participa da natureza do pessoal e do real.*
Cn. 1193 - Por sua natureza, o voto no obriga, a no ser ao vovente.
Cn. 1194 - O voto cessa, uma vez transcorrido o prazo marcado para o trmino da
obrigao; com a mudana substancial da matria prometida; quando j no se verifica a
condio da qual depende o voto ou sua causa final; por dispensa; por comutao.*
Cn. 1195 - Quem tem poder sobre a matria do voto pode suspender sua obrigao por
todo o tempo em que o cumprimento do voto lhe traz prejuzo.*
Cn. 1196 - Alm do Romano Pontfice, podem dispensar dos votos privados, por justa
causa, contanto que a dispensa no lese direito adquirido por outros:
1 o Ordinrio local e o proco, em relao a todos os seus sditos e tambm aos
forasteiros;
2 o Superior de instituto religioso ou de sociedade de vida apostlica, se forem clericais
de direito pontifcio, em relao aos membros, novios e pessoas que vivem dia e noite
numa casa do instituto ou da sociedade;
30 aqueles aos quais o poder de dispensar tiver sido delegado pela S Apostlica ou
pelo Ordinrio local.*
Cn. 1197 - A obra prometida por voto privado pode ser comutada pelo prprio vovente
em um bem que seja maior ou igual; mas, em um bem menor, por quem tenha poder de
dispensar, de acordo com o cn. 1196.
Cn. 1198 - Os votos feitos antes da profisso religiosa ficam suspensos enquanto o
vovente permanecer no instituto religioso.
CAP TULO I I
DO J URAMENTO
Cn. 1199 - 1. O juramento, isto , a invocao do nome de Deus como testemunha
da verdade, no se pode fazer a no ser na verdade, no discernimento e na justia.
2. O juramento, que os cnones exigem ou admitem, no pode ser prestado
validamente por procurador.
Cn. 1200 - 1. Quem jura livremente fazer alguma coisa est obrigado, por especial
obrigao de religio, a cumprir o que tiver assegurado com juramento.
2. O juramento extorquido por dolo, violncia ou medo grave nulo ipso iure.
Cn. 1201 - 1. O juramento promissrio segue a natureza e as condies do ato ao
qual se une.*
2. Se um ato que implica diretamente dano a outrem, prejuzo ao bem pblico ou
salvao eterna for acrescido de juramento, esse ato no adquire com isso garantia
nenhuma.
Cn. 1202 - A obrigao decorrente do juramento promissrio cessa:
1 se for perdoada por aquele em cujo favor o juramento tinha sido feito;
2 se a coisa jurada mudar substancialmente, ou se, mudadas as circunstncias, se tornar
m ou de todo indiferente, ou afinal impedir um bem maior;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3 se cessar a causa final ou a condio sob a qual talvez tenha sido feito o juramento;
40 por dispensa, por comutao, de acordo com o cn. 1203.
Cn. 1203 - Aqueles que podem suspender, dispensar, comutar o voto tm tambm, e
por igual razo, poder quanto ao juramento promissrio; mas, se a dispensa do
juramento redundar em prejuzo a outros que no queiram liberar dessa obrigao,
somente a S Apostlica pode dispensar do juramento.
Cn. 1204 - O juramento deve ser interpretado estritamente, de acordo com o direito e a
inteno de quem jurou, ou, se este age com dolo, segundo a inteno daquele a quem
se presta o juramento.
I I I I I I P PA AR RT TE E
D DO OS S L LU UG GA AR RE ES S E E T TE EM MP PO OS S S SA AG GR RA AD DO OS S
TTULO I
DOS LUGARES SAGRADOS
Cn. 1205 - Lugares sagrados so aqueles destinados ao culto divino ou sepultura dos
fiis, mediante dedicao ou bno, para isso prescritas pelos livros litrgicos.*
Cn. 1206 - A dedicao de algum lugar compete ao Bispo diocesano e aos equiparados
a ele pelo direito; todos eles podem confiar a qualquer Bispo ou, em casos excepcionais,
a um presbtero o encargo de fazer a dedicao em seu territrio.
Cn. 1207 - Os lugares sagrados so benzidos pelo Ordinrio; a bno das igrejas,
porm, reservada ao Bispo diocesano; ambos podem delegar para isso outro sacerdote.
Cn. 1208 - Da dedicao ou bno de uma igreja, j realizada, como tambm da
bno de um cemitrio, redija-se um documento, do qual se conserve um exemplar na
cria diocesana e outro no arquivo da igreja.*
Cn. 1209 - A dedicao ou bno de um lugar, contanto que no redunde em prejuzo
para ningum, prova-se suficientemente ainda que por uma nica testemunha acima de
qualquer suspeita.
Cn. 1210 - Em lugar sagrado s se admita aquilo que favorea o exerccio e a
promoo do culto, da piedade, da religio; proba-se tudo quanto for destoante
santidade do lugar. Todavia, o Ordinrio, em casos concretos, pode permitir outros usos,
no porm contrrios santidade do lugar.*
Cn. 1211 - Os lugares sagrados so violados por atos gravemente injuriosos a
perpetrados com escndalo dos fiis e que, a juzo do Ordinrio local, so de tal modo
graves e contrrios santidade do lugar, que no seja lcito exercer neles o culto,
enquanto no for reparada a injria mediante o rito penitencial estabelecido nos livros
litrgicos.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1212 - Os lugares sagrados perdem a dedicao ou a bno, se tiverem sido
destrudos em grande parte ou se forem permanentemente reduzidos a usos profanos,
por decreto do Ordinrio competente ou de fato.
Cn. 1213 - A autoridade eclesistica exerce livremente seus poderes e funes nos
lugares sagrados.
CAPTULO I
DAS I GREJ AS
Cn. 1214 - Sob a denominao de igreja, entende-se um edifcio sagrado destinado ao
culto divino, ao qual os fiis tm o direito de ir para praticar o culto divino,
especialmente pblico.*
Cn. 1215 - 1. No se edifique nenhuma igreja sem o consentimento expresso e
escrito do Bispo diocesano.
2. O Bispo diocesano no d o consentimento, a no ser que, ouvido o conselho
presbiteral e os reitores das igrejas vizinhas, julgue que a nova igreja possa servir para o
bem das almas, e que no faltaro os meios necessrios para a construo da igreja e
para o culto divino.
3. Mesmo os institutos religiosos, embora tenham recebido a permisso do Bispo
diocesano para estabelecer uma nova casa numa diocese ou cidade, devem obter sua
licena antes de construir uma igreja em lugar certo e determinado.*
Cn. 1216 - Na construo e restaurao de igrejas, usando o conselho de peritos,
observem-se os princpios e normas da liturgia e da arte sacra.
Cn. 1217 - 1. Concluda devidamente a construo, a nova igreja seja quanto antes
dedicada, ou pelo menos benzida, observando-se as leis da sagrada liturgia.
2. As igrejas, principalmente as catedrais e paroquiais, sejam dedicadas com rito
solene.
Cn. 1218 - Cada igreja tenha seu ttulo, que no pode ser mudado, uma vez feita a
dedicao da igreja.
Cn. 1219 - Na igreja legitimamente dedicada ou benta, podem-se realizar todos os atos
de culto, salvos os direitos paroquiais.*
Cn. 1220 - 1. Cuidem todos os responsveis que nas igrejas se conservem a limpeza
e o decoro devidos casa de Deus e se afaste tudo quanto desdiz da santidade do lugar.
2. Para a conservao dos bens sagrados e preciosos, empreguem-se os cuidados
ordinrios de manuteno e os oportunos meios de segurana.*
Cn. 1221 - O ingresso na igreja, no tempo das celebraes sagradas, seja livre e
gratuito.
Cn. 1222 - 1. Se alguma igreja de maneira alguma puder ser usada para o culto
divino e no houver possibilidade de se restaurar, pode ser reduzida pelo bispo
diocesano a uso profano no-srdido.
2. Onde outras graves causas aconselham que alguma igreja no seja mais usada para
o culto divino, o Bispo diocesano, ouvido o conselho dos presbteros, pode reduzila a
uso profano no-srdido, com o consentimento daqueles que sobre ela legitimamente
reclamam direitos, contanto que o bem das almas no sofra com isso nenhum prejuzo.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO I I
DOS ORATRI OS E CAPELAS PARTI CULARES
Cn. 1223 - Sob a denominao de oratrio, entende-se um lugar destinado, com
licena do Ordinrio, ao culto divino em favor de alguma comunidade ou grupo de fiis
que a se renem, e ao qual tambm os outros fiis podem ter acesso com a licena do
Superior competente.*
Cn. 1224 - 1. O Ordinrio no conceda a licena pedida para se constituir um
oratrio, a no ser depois de o ter visitado, pessoalmente ou por outrem, e de o ter
encontrado decentemente preparado.
2. Entretanto, uma vez dada a licena, o oratrio no pode ser destinado a usos
profanos sem autorizao desse Ordinrio.
Cn. 1225 - Nos oratrios legitimamente constitudos, podem-se realizar todas as
celebraes sagradas, a no ser aquelas que sejam excetuadas pelo direito ou por
prescrio do Ordinrio local, ou que a elas se oponham normas litrgicas.
Cn. 1226 - Sob a denominao de capela particular, entende-se o lugar destinado, com
a licena do Ordinrio local, ao culto divino em favor de uma ou mais pessoas fsicas.*
Cn. 1227 - Os Bispos podem constituir para si uma capela particular, que tem os
mesmos direitos do oratrio.
Cn. 1228 - Salva a prescrio do cn. 1227, requer-se a licena do Ordinrio local para
se_ realizar na capela particular a missa ou outras celebraes sagradas.
Cn. 1229 - Convm que os oratrios e capelas particulares sejam benzidos segundo o
rito prescrito nos livros litrgicos; devem, porm, ser reservados unicamente para o
culto divino e livres de outros usos domsticos.
CAP TULO II I
DOS SANTURI OS
Cn. 1230 - Sob a denominao de santurio, entende-se a igreja ou outro lugar
sagrado, aonde os fiis em grande nmero, por algum motivo especial de piedade,
fazem peregrinaes com a aprovao do Ordinrio local.*
.
Cn. 1231 - Para que um santurio possa dizer-se nacional, deve ter a aprovao da
Conferncia dos Bispos; para que possa dizer-se internacional, requer-se a aprovao da
Santa S.
Cn. 1232 - 1. Para aprovar os estatutos de um santurio diocesano, competente o
Ordinrio local; para os estatutos de um santurio nacional, a Conferncia dos Bispos;
para os estatutos de um santurio internacional, somente a Santa S.
2. Nos estatutos, devem ser determinados principalmente a finalidade, a autoridade do
reitor, o domnio e a administrao dos bens.
Cn. 1233 - Podero ser concedidos determinados privilgios aos santurios, sempre
que as circunstncias locais, o afluxo de peregrinos e principalmente o bem dos fiis
parecerem aconselh-los.
Cn. 1234 - 1. Nos santurios, ofeream-se aos fiis meios de salvao mais
abundantes, anunciando com diligncia a palavra de Deus, incentivando adequadamente
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
a vida litrgica, principalmente com a Eucaristia e a celebrao da penitncia, e
cultivando as formas aprovadas de piedade popular.
2. Os documentos votivos da arte popular e da piedade sejam conservados em lugar
visvel nos santurios ou em locais adjacentes e sejam guardados com segurana.
CAPTULO I V
DOS ALTARES
Cn. 1235 - 1. O altar, ou mesa sobre a qual se celebra o sacrifcio eucarstico,
denomina-se fixo, quando feito de tal modo que esteja ligado ao pavimento e no possa
ser removido; mvel, se pode ser transportado.
2. Convm que em toda a igreja haja um altar fixo; nos demais lugares destinados s
celebraes sagradas, um altar fixo ou mvel.*
Cn. 1236 - 1. De acordo com o costume tradicional da Igreja, a mesa do altar fixo
seja de pedra e de uma nica pedra natural; mas pode ser usada tambm outra matria
digna e slida, a juzo da Conferncia dos Bispos. Contudo, os suportes ou base podem
ser feitos de qualquer matria.
2. O altar mvel pode ser feito com qualquer matria slida, conveniente ao uso
litrgico.
Cn. 1237 - 1. Os altares fixos devem ser dedicados, e os mveis, dedicados ou
benzidos, de acordo com os ritos prescritos nos livros litrgicos.
2. Conserve-se a antiga tradio de colocar debaixo do altar fixo relquias de mrtires
ou de outros santos, de acordo com as normas dadas nos livros litrgicos.
Cn. 1238 - 1. O altar perde a dedicao ou bno, de acordo com a norma do cn.
1212.
2. Pela reduo de uma igreja ou de outro lugar sagrado a usos profanos, os altares
fixos ou mveis no perdem a dedicao ou bno.
Cn. 1239 - 1. O altar fixo ou mvel deve ser reservado unicamente ao culto, excludo
absolutamente qualquer uso profano.
2. Sob o altar no se coloque nenhum cadver; do contrrio, no ser lcito celebrar a
missa sobre esse altar.*
CAP TULO V
DOS CEMI TRI OS
Cn. 1240 - 1. Onde for possvel, haja cemitrios prprios da Igreja, ou ao menos, nos
cemitrios civis, haja espaos devidamente benzidos destinados aos fiis defuntos.
2. Mas, se isso no for possvel conseguir, cada tmulo seja benzido vez por vez.*
Cn. 1241 - 1. Parquias e institutos religiosos podem ter cemitrio prprio.
2. Tambm outras pessoas jurdicas ou famlias podem ter cemitrio ou sepulcro
especial, a ser benzido segundo o juzo do Ordinrio local.
Cn. 1242 - No se sepultem cadveres nas igrejas, a no ser que se trate do Romano
Pontfice, de Cardeais ou de Bispos diocesanos, tambm os emritos, que devem ser
sepultados em sua prpria igreja.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1243 - Sejam estabelecidas pelo direito particular normas oportunas sobre a
disciplina a ser observada nos cemitrios, principalmente para defender e favorecer sua
ndole sagrada.
T TULO II
DOS TEMPOS SAGRADOS
Cn. 1244 - 1. Compete unicamente suprema autoridade eclesistica constituir,
transferir, abolir dias de festa e dias de penitncia comuns para toda a Igreja, salva a
prescrio do cn. 1246, 2.
2. Os Bispos diocesanos podem marcar, para suas dioceses ou lugares, dias de festa e
de penitncia especiais, mas s ocasionalmente.*
Cn. 1245 - Salvo o direito dos Bispos diocesanos, mencionado no cn. 87, o proco,
por justa causa e segundo as prescries do Bispo diocesano, pode conceder, de caso em
caso, a dispensa da obrigao de guardar o dia de festa ou de penitncia ou sua
comutao por outra obra pia; isso pode tambm o Superior de instituto religioso ou de
uma sociedade de vida apostlica, se forem clericais de direito pontifcio, tratando-se
dos prprios sditos e de outros que vivem na casa dia e noite.*
CAPTULO I
DOS DI AS DE FESTA
Cn. 1246 - 1. O domingo, dia em que por tradio apostlica se celebra o mistrio
pascal, deve ser guardado em toda a Igreja como o dia de festa por excelncia. Devem
ser guardados igualmente o dia do Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo, da Epifania, da
Ascenso e do Santssimo Corpo e Sangue de Cristo, de Santa Maria, Me de Deus, de
sua Imaculada Conceio e Assuno, de So Jos, dos Santos Apstolos Pedro e Paulo,
e, por fim, de Todos os Santos.
2. Todavia, a Conferncia dos Bispos, com a prvia aprovao da S Apostlica, pode
abolir alguns dias de festa de preceito ou transferi-los para o domingo.*
Cn. 1247 - No domingo e nos outros dias de festa de preceito, os fiis tm a obrigao
de participar da missa; alm disso, devem abster-se das atividades e negcios que
impeam o culto a ser prestado a Deus, a alegria prpria do dia do Senhor e o devido
descanso da mente e do corpo.*
Cn. 1248 - 1. Satisfaz ao preceito de participar da missa quem assiste missa em
qualquer lugar onde celebrada em rito catlico, no prprio dia de festa ou na tarde do
dia anterior.
2. Por falta de ministro sagrado ou por outra grave causa, se a participao na
celebrao eucarstica se tornar impossvel, recomenda-se vivamente que os fiis
participem da liturgia da Palavra, se houver, na igreja paroquial ou em outro lugar
sagrado, celebrada de acordo com as prescries do Bispo diocesano; ou ento se
dediquem orao por tempo conveniente, pessoalmente ou em famlia, ou em grupos
de famlias de acordo com a oportunidade.
Cn. 1249 - Todos os fiis, cada qual a seu modo, esto obrigados por lei divina a fazer
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
penitncia; mas, para que todos estejam unidos mediante certa observncia comum da
penitncia, so prescritos dias penitenciais, em que os fiis se dediquem de modo
especial orao, faam obras de piedade e caridade, renunciem a si mesmos,
cumprindo ainda mais fielmente as prprias obrigaes e observando principalmente o
jejum e a abstinncia, de acordo com os cnones seguintes.*
Cn. 1250 - Os dias e tempos penitenciais, em toda a Igreja, so todas as sextasfeiras do
ano e o tempo da quaresma.*
Cn. 1251 - Observe-se a abstinncia de carne ou de outro alimento, segundo as
prescries da Conferncia dos Bispos, em todas as sextas-feiras do ano, a no ser que
coincidam com algum dia enumerado entre as solenidades; observem-se a abstinncia e
o jejum na quarta-feira de Cinzas e na sexta-feira da Paixo e Morte de Nosso Senhor
Jesus Cristo.
Cn. 1252 - Esto obrigados lei da abstinncia aqueles que tiverem completado
catorze anos de idade; esto obrigados lei do jejum todos os maiores de idade at os
sessenta anos comeados. Todavia, os pastores de almas e os pais cuidem que sejam
formados para o genuno sentido da penitncia tambm os que no esto obrigados lei
do jejum e da abstinncia em razo da pouca idade.*
Cn. 1253 - A Conferncia dos Bispos pode determinar mais exatamente a observncia
do jejum e da abstinncia, como tambm substitu-los total ou parcialmente, por outras
formas de penitncia, principalmente por obras de caridade e exerccios de piedade.*
L
L
I
I
V
V
R
R
O
O
V
V
D DO OS S B BE EN NS S T TE EM MP PO OR RA AI I S S D DA A
I
I
G
G
R
R
E
E
J
J
A
A
Cn. 1254 - 1. A Igreja catlica, por direito nativo, independentemente do poder civil,
pode adquirir, possuir, administrar e alienar bens temporais, para a consecuo de seus
fins prprios.
2. Seu principais fins prprios so: organizar o culto divino, cuidar do conveniente
sustento do clero e dos demais ministros, praticar obras de sagrado apostolado e de
caridade, principalmente em favor dos pobres.*
Cn. 1255 - A Igreja universal e a S Apostlica, as Igrejas particulares e qualquer
outra pessoa jurdica, pblica ou privada, tm capacidade jurdica de adquirir, possuir,
administrar e alienar bens temporais, de acordo com o direito.*
Cn. 1256 - O domnio dos bens, sob a suprema autoridade do Romano Pontfice,
pertence pessoa jurdica que os tiver adquirido legitimamente.*
Cn. 1257 - 1. Todos os bens temporais pertencentes Igreja universal, S
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Apostlica ou a outras pessoas jurdicas pblicas na Igreja so bens eclesisticos e se
regem pelos cnones seguintes e pelos estatutos prprios.
2. Os bens temporais de uma pessoa jurdica privada se regem pelos estatutos prprios
e no por estes cnones, salvo expressa determinao em contrrio.*
Cn. 1258 - Nos cnones seguintes, com o termo "Igreja" so designadas no s a
Igreja universal ou a S Apostlica, mas tambm qualquer pessoa jurdica pblica na
Igreja, a no ser que do contexto ou da natureza do assunto aparea o contrrio.
Cn. 1259 - A Igreja pode adquirir bens temporais por todos os modos legtimos de
direito natural e positivo que sejam lcitos aos outros.
Cn. 1260 - A Igreja tem direito nativo de exigir dos fiis o que for necessrio para seus
fins prprios.*
Cn. 1261 - 1. Os fiis so livres de doar bens temporais em favor da Igreja.
2. O Bispo diocesano deve lembrar aos fiis a obrigao mencionada no cn. 222, 1,
e exigir seu cumprimento de modo oportuno.*
Cn. 1262 - Os fiis concorram para as necessidades da Igreja com as contribuies
que lhes forem solicitadas e segundo as normas fixadas pela Conferncia dos Bispos.
Cn. 1263 - O Bispo diocesano, ouvidos o conselho econmico e o conselho
presbiteral, tem o direito de impor s pessoas jurdicas pblicas sujeitas a seu regime um
tributo moderado, proporcionado s rendas de cada uma, em favor das necessidades da
diocese; s outras pessoas fsicas e jurdicas ele somente pode impor uma contribuio
extraordinria e moderada, em caso de grave necessidade e sob as mesmas condies,
salvas as leis e costumes particulares que lhe confiram maiores direitos.
Cn. 1264 - Salvo determinao contrria do direito, compete reunio dos Bispos da
provncia:
1 estabelecer as taxas a ser aprovadas pela prpria S Apostlica, pelos atos do poder
executivo gracioso ou pela execuo dos rescritos da S Apostlica;
2 determinar as ofertas por ocasio da administrao dos sacramentos e sacramentais.
Cn. 1265 - 1. Salvo o direito dos religiosos mendicantes, proibido a qualquer
pessoa privada, fsica ou jurdica, recolher ofertas para qualquer instituto ou fim pios ou
eclesisticos, sem a licena escrita do prprio Ordinrio e do Ordinrio local.
2. A Conferncia dos Bispos pode estabelecer normas sobre coletas de esmolas, a
serem observadas por todos, no excludos aqueles que por instituio so chamados
mendicantes e o so de fato.
Cn. 1266 - Em todas as Igrejas e oratrios, mesmo pertencentes a institutos religiosos,
abertos habitualmente aos fiis, o Ordinrio local pode ordenar alguma coleta especial
para determinadas iniciativas paroquiais, diocesanas, nacionais ou universais, a ser
enviada solicitamente cria diocesana.*
Cn. 1267 - 1. A no ser que conste o contrrio, as ofertas feitas aos Superiores ou
administradores de qualquer pessoa jurdica eclesistica, mesmo privada, presumem-se
feitas prpria pessoa jurdica.
2. As ofertas mencionadas no 1 no podem ser recusadas, a no ser por justa causa
e, nos casos mais importantes, com a licena do Ordinrio, quando se trata de pessoa
jurdica pblica; tambm se requer a licena do Ordinrio para se aceitarem as que
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
estejam vinculadas por modalidades ou condies onerosas, salva a prescrio do cn.
1295.
3. As ofertas feitas pelos fiis para fim determinado no podem ser destinadas seno
para tal fim.
Cn. 1268 - A Igreja admite para os bens temporais a prescrio, enquanto modo de
adquirir e de se eximir, conforme os cnn. 197-199.
Cn. 1269 - As coisas sagradas, se esto sob o domnio de privados, podem ser
adquiridas, mediante prescrio, por pessoas privadas, mas no lcito empreg-las para
usos profanos, a no ser que tenham perdido sua dedicao ou bno; mas, se
pertencem a uma pessoa jurdica eclesistica pblica, podem ser adquiridas unicamente
por outra pessoa jurdica eclesistica pblica.*
Cn. 1270 - As coisas imveis, as coisas mveis preciosas, os direitos e aes, pessoais
ou reais, da S Apostlica prescrevem no espao de cem anos; o que de outra pessoa
jurdica pblica eclesistica, no espao de trinta anos.
Cn. 1271 - Em razo do vnculo da unidade e da caridade, os Bispos, segundo as
possibilidades de sua diocese, ajudem a fornecer os recursos de que a S Apostlica
necessita, de acordo com as condies dos tempos, para que ela possa prestar o devido
servio Igreja universal.
Cn. 1272 - Nas regies onde existem benefcios propriamente ditos, cabe
Conferncia dos Bispos, mediante normas oportunas, estabelecidas de acordo com a S
Apostlica e por ela aprovadas, regulamentar a administrao de tais benefcios, de
modo que as rendas e, quanto possvel, o prprio dote dos benefcios passem, pouco a
pouco, ao instituto mencionado no cn. 1274, 1.*
T TULO II
DA ADMINISTRAO DOS BENS
Cn. 1273 - O Romano Pontfice, em virtude do primado de regime, o supremo
administrador e dispensador de todos os bens eclesisticos.
Cn. 1274 - 1. Haja em cada diocese um instituto especial que, recolhendo os bens ou
as ofertas, providencie, de acordo com o cn. 281, o sustento dos clrigos que prestam
servio diocese, a no ser que de outro modo se tenha providenciado em favor deles.
2. Onde a previdncia social em favor do clero no est devidamente constituda,
cuide a Conferncia dos Bispos que haja um instituto, com o qual se providencie
devidamente seguridade social dos clrigos.
3. Em cada diocese constitua-se, enquanto necessrio, um patrimnio comum, com o
qual os bispos possam satisfazer s obrigaes para com outras pessoas que estejam a
servio da Igreja, acudir s diversas necessidades da diocese, e por meio do qual as
dioceses mais ricas possam tambm socorrer as mais pobres.
4. Conforme as diversas circunstncias locais, as finalidades mencionadas nos 2 e 3
podem mais convenientemente conseguir-se por meio de organismos diocesanos
federados entre si, por meio de mtua cooperao ou mesmo oportuna associao
constituda para diversas dioceses e at para todo o territrio da Conferncia dos Bispos.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
5. Esses organismos devem ser constitudos de modo a ter eficcia tambm no direito
civil, se possvel.*
Cn. 1275 - O patrimnio proveniente de diversas dioceses administrado segundo as
normas oportunamente concordadas entre os Bispos interessados.
Cn. 1276 - 1. Cabe ao Ordinrio local supervisionar cuidadosamente a administrao
de todos os bens pertencentes s pessoas jurdicas pblicas que lhe esto sujeitas, salvos
ttulos legtimos pelos quais se atribuam maiores direitos ao Ordinrio.
2. Levando em conta os direitos, os legtimos costumes e as circunstncias, os
Ordinrios providenciem a organizao geral da administrao dos bens eclesisticos,
por meio de instrues especiais, dentro dos limites do direito universal e particular.
Cn. 1277 - Para praticar atos de administrao que, levando-se em conta a situao
econmica da diocese, so de importncia maior, o Bispo diocesano deve ouvir o
conselho econmico e o colgio dos consultores; necessita contudo do consentimento
desse conselho e tambm do colgio dos consultores, para praticar atos de
administrao extraordinria, alm dos casos especialmente mencionados pelo direito
universal ou pelo documento de fundao. Cabe, no entanto, Conferncia dos Bispos
determinar quais atos se devem considerar de administrao extraordinria.*
Cn. 1278 - Alm das atribuies mencionadas no cn. 494, 3 e 4, podem ser
confiadas ao ecnomo pelo Bispo diocesano as atribuies mencionadas nos cnones
1276, 1, e 1279, 2.
Cn. 1279 - 1. A administrao dos bens eclesisticos compete quele que governa
imediatamente a pessoa a quem esses bens pertencem, salvo determinao contrria, do
-
direito particular, dos estatutos ou de algum legtimo costume, e salvo o direito do
Ordinrio de intervir em caso de negligncia do administrador.
2. Na administrao dos bens de uma pessoa jurdica pblica que, pelo direito, pelo
documento de fundao ou pelos prprios estatutos, no tenha administradores prprios,
o Ordinrio, a quem est sujeita, designe, por um trinio, pessoas idneas; estas podem
ser nomeadas pelo Ordinrio uma segunda vez.
Cn. 1280 - Toda pessoa jurdica tenha seu conselho econmico ou pelo menos dois
conselheiros, que ajudem o administrador no desempenho de suas funes, segundo os
estatutos.*
Cn. 1281 - 1. Salvas as prescries dos estatutos, os administradores praticam
invalidamente atos que excedam os limites e o modo da administrao ordinria, a no
ser que previamente tenham obtido, por escrito, a autorizao do Ordinrio.
2. Sejam determinados nos estatutos os atos que excedem o limite e o modo da
administrao ordinria; no entanto, se os estatutos silenciam a respeito, compete ao
Bispo diocesano, ouvido o conselho econmico, determinar tais atos para as pessoas que
lhe esto sujeitas.
3. A pessoa jurdica no obrigada a responder por atos praticados invalidamente por
administradores, a no ser quando e enquanto lhe tenha advindo vantagem; mas
responde por atos praticados por administradores, ilegtima porm validamente, salvos,
de sua parte, ao ou recurso contra os administradores que lhe tiverem dado prejuzo.
Cn. 1282 - Todos os que participam por ttulo legtimo, clrigos ou leigos, na
administrao dos bens eclesisticos devem cumprir seus encargos em nome da Igreja,
de acordo com o direito.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1283 - Antes que os administradores iniciem o desempenho de seu encargo:
1 devem prometer, com juramento diante do Ordinrio ou de seu delegado, que
administraro exata e fielmente;
2 deve-se redigir um inventrio exato e particularizado, assinado por eles, das coisas
imveis, mveis preciosas ou de certo valor cultural, e das outras, com respectiva
descrio e avaliao; o inventrio j redigido seja revisto;
3 conserve-se um exemplar desse inventrio no arquivo da administrao e o outro no
arquivo da cria; anote-se em ambos qualquer mudana que afete o patrimnio.
Cn. 1284 - 1. Todos os administradores so obrigados a cumprir seu encargo com a
diligncia de um bom pai de famlia.
2. Devem, portanto:
1 velar para que os bens confiados a seu cuidado no venham, de algum modo, a
perecer ou sofrer dano, fazendo para esse fim contratos de seguro, quando necessrio;
2 cuidar que a propriedade dos bens eclesisticos seja garantida de modo civilmente
vlido;
3 observar as prescries do direito cannico e do direito civil, ou impostas pelo
fundador, pelo doador ou pela legtima autoridade, e principalmente cuidar que a Igreja
no sofra danos pela inobservncia das leis civis;
4 exigir cuidadosamente no tempo devido os rditos e proventos dos bens, conserv-los
com segurana e empreg-los segundo a inteno do fundador ou segundo as normas
legtimas;
5 pagar, nos prazos estabelecidos, juros devidos por emprstimos ou hipotecas e
providenciar oportunamente a restituio do capital;
6 aplicar, para os fins da pessoa jurdica, com o consentimento do Ordinrio, o dinheiro
remanescente das despesas que possa ser investido vantajosamente;
7 ter em boa ordem os livros das entradas e sadas;
8 preparar, no final de cada ano, a prestao de contas da administrao;
9
quem, sem sua culpa, ignorava estar violando uma lei ou um preceito; a inadvertncia
e o erro equiparam-se ignorncia;
3
quem agiu por violncia fsica ou por caso fortuito, que no pde prever ou, se
previu, no pde remediar;
4 quem agiu forado por medo grave, embora relativo, ou por necessidade, ou por
grave incmodo, a no ser que se trate de ato intrinsecamente mau ou que redunde em
dano das almas;
5 quem agiu em legtima defesa contra injusto agressor seu ou de outros, mantendo a
devida moderao;
6 quem no tinha uso da razo, salvas as prescries dos cnones 1324, 1, n. 2, e
1325;
7 quem sem culpa julgou haver alguma das circunstncias mencionadas nos nn. 4ou5.*
Cn. 1324 - 1. O autor da violao no se exime da pena, mas a pena estabelecida
pela lei ou pelo preceito deve ser mitigada ou substituda por uma penitncia, se o delito
foi cometido:
1 por quem s parcialmente possua o uso da razo;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2 por algum que no estava no uso da razo por causa de embriaguez ou por outra
perturbao mental semelhante, a qual tivesse sido culpvel;
3 por forte mpeto de paixo, que no tenha precedido e totalmente impedido a
deliberao da mente e o consentimento da vontade; contanto que a paixo no tenha
sido voluntariamente excitada ou alimentada;
4 por um menor que j completou dezesseis anos de idade;
5 por algum que foi coagido por medo grave, mesmo que s relativo, ou por
necessidade, ou por grave incmodo, se o delito for intrinsicamente mau ou redundar
em dano das almas;
6 por algum que agiu em legtima defesa contra injusto agressor seu ou de outros, mas
no manteve a devida moderao;
7 contra algum que usou de provocao grave e injusta;
8 por algum que, por erro, mas por culpa sua, julgou haver alguma das circunstncias
mencionadas no cn. 1323, n. 4 ou 5;
9 por algum que, sem culpa, ignorava haver uma pena anexa lei ou ao preceito;
10 por algum que agiu sem plena imputabilidade, contanto que esta tenha
permanecido grave.
2. O juiz pode agir do mesmo modo, se houver alguma outra circunstncia que
diminua a gravidade do delito.
3. Nas circunstncias mencionadas no 1, o ru no incorre em penas I atae
sententiae.
Cn. 1325 - A ignorncia crassa, supina ou afetada nunca pode ser levada em conta na
aplicao das prescries dos cnones 1323 e 1324; igualmente, a embriaguez ou outras
perturbaes mentais, caso provocadas propositadamente para praticar o delito ou dele
escusar, bem como a paixo voluntariamente excitada ou alimentada.*
Cn. 1326 - 1. O juiz pode punir mais gravemente do que estabelece a lei ou o
preceito:
1 quem, aps a condenao ou a declarao da pena, persistir em delinqir, de tal modo
que, pelas circunstncias, se possa prudentemente deduzir sua pertincia na m vontade;
2 quem constitudo em alguma dignidade ou quem abusou da autoridade ou do ofcio
para praticar o delito;
Y o ru que, estando fixada uma pena para determinado delito culposo, previu o
acontecimento e, no obstante, nada fez para evitar o delito, como o teria feito qualquer
pessoa diligente.
2. Nos casos mencionados no 1, se a pena constituda for latae sententiae, pode-se
acrescentar outra pena ou penitncia.*
Cn. 1327 - A lei particular pode estabelecer outras circunstncias escusantes,
atenuantes ou agravantes, alm dos casos mencionados nos cnones 1323-1326, quer
por norma geral, quer para cada delito em particular. Igualmente, podem-se estabelecer
no preceito circunstncias que eximam das penas fixadas por preceito, atenuem ou
agravem.
Cn. 1328 - 1. Quem fez ou omitiu alguma coisa para cometer um delito e, no
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
entanto, independentemente de sua vontade, no consumou o delito no incorre na pena
estabelecida para o delito consumado, salvo determinao contrria da lei ou preceito.
2. Mas, se forem atos ou omisses que por sua natureza conduzem execuo do
delito, o autor pode ser punido com penitncias ou remdios penais, a no ser que
espontaneamente tenha desistido da execuo j iniciada do delito. Se, porm, tiver
havido escndalo, outro grave dano ou perigo, o autor, mesmo que tenha desistido
espontaneamente, pode ser punido com justa pena, mais leve porm que a prevista para
o delito consumado.*
Cn. 1329 - 1. Se contra o autor principal forem constitudas penas ferendae
sententiae, aqueles que com acordo comum de delinqir concorrem para o delito, mas
no so expressamente nomeados na lei ou no preceito, esto sujeitos s mesmas penas
ou a outras de igual ou menor gravidade.
2. Na pena latae sententiae, anexa ao delito incorrem os cmplices no nomeados na
lei ou no preceito, se, sem sua atividade, o delito no teria sido praticado e a pena seja
de tal natureza que os possa atingir; do contrrio, podem ser punidos com penas
ferendae sententiae.
Cn. 1330 - O delito que consiste numa declarao, ou em outra manifestao de uma
vontade, de uma doutrina ou de um conhecimento, no se considera consumado, caso
essa declarao ou manifestao no seja percebida por ningum.
TTULO IV
DAS PENAS E OUTRAS PUNIES
CAPTULO I
DAS CENSURAS
Cn. 1331 - 1. Ao excomungado probe-se:
1 ter qualquer participao ministerial na celebrao do sacrifcio da Eucaristia ou em
quaisquer outras cerimnias de culto;
2 celebrar sacramentos ou sacramentais e receber os sacramentos;
3 exercer quaisquer ofcios, ministrios ou encargos eclesisticos ou praticar atos de
regime;
2. Se a excomunho tiver sido imposta ou declarada, o ru:
1 se pretende agir contra a prescrio do 1, n. 1, deve ser afastado, ou ento deve ser
suspensa a ao litrgica, a no ser que grave causa o impea;
2 pratica invalidamente os atos de regime que de acordo com o 1, n. 3, so ilcitos;
3 fica proibido de gozar dos privilgios anteriormente concedidos;
4 no pode conseguir validamente dignidade, ofcio ou qualquer outro encargo na
Igreja;
5 no percebe os frutos de dignidade, ofcio, encargo ou penso que tenha na Igreja.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1332 - O interditado fica sujeito s proibies mencionadas no cn. 1331, 1, nn.
1 e 2; se o interdito tiver sido imposto ou declarado, deve-se preservar a prescrio do
cn. 1331, 2, n. 1.*
Cn. 1333 - 1. A suspenso, que s pode atingir a clrigos, probe: 1 todos ou alguns
atos do poder de ordem;
2 todos ou alguns atos do poder de regime;
3 o exerccio de todos ou de alguns direitos ou funes inerentes ao ofcio.
2. Na lei ou no preceito pode-se estabelecer que o suspenso no possa praticar
validamente atos de regime, aps a sentena condenatria ou declaratria.
3. A proibio nunca atinge:
1 ofcios ou poder de regime que no dependam do poder superior que inflige a pena;
2 o direito moradia, se o ru o tem em razo do ofcio;
3 o direito de administrar os bens que pertenam eventualmente ao ofcio do suspenso,
se a pena for latae sententiae.
4. A suspenso que probe perceber frutos, estipndios, penso ou semelhantes
implica a obrigao de restituir tudo o que tenha sido percebido ilegitimamente, ainda
que de boa-f.*
Cn. 1334 - 1. Dentro dos limites estabelecidos pelo cnon precedente, o mbito da
suspenso determinado pela prpria lei ou preceito, ou tambm sentena ou decreto
com que se inflige a pena.
2. Uma lei, mas no um preceito, pode estabelecer uma suspenso latae sententiae
sem nenhuma determinao ou limite; entretanto essa pena tem todos os efeitos
mencionados no cn. 1333, 1.*
Cn. 1335 - Se a censura probe a celebrao dos sacramentos ou dos sacramentais, ou
a prtica de ato de regime, a proibio se suspende todas as vezes que isto seja
necessrio para atender a fiis que se encontrem em perigo de morte; se a censura latae
sententiae no tiver sido declarada, a proibio suspensa sempre que um fiel pede um
sacramento, um sacramental ou ato de regime; esse pedido lcito por qualquer causa
justa.
CAP TULO I I
DAS PENAS EXPI ATRI AS
Cn. 1336 - 1. As penas expiatrias, que podem atingir o delinqente perpetuamente,
por tempo preestabelecido ou por tempo indeterminado, alm de outras que a lei tenha
eventualmente constitudo, so as seguintes:
1 proibio ou obrigao de morar em determinado lugar ou territrio;
2 privao de um poder, ofcio, encargo, direito, privilgio, faculdade, graa, ttulo ou
insgnia, mesmo meramente honorfica;
3
nas causas que versam sobre administrao, diante do tribunal do lugar onde foi feita
a administrao;
2 nas causas referentes a heranas ou legados pios, diante do tribunal do ltimo
domiclio ou quase-domicilio ou da residncia, conforme os cnones 1408-1409,
daquele de cuja herana ou legado pio se trata, a no ser que se trate de mera execuo
do legado; essa deve ser julgada de acordo com as normas ordinrias de competncia.
Cn. 1414 - Em razo de conexo, as causas conexas entre si devem ser julgadas por
um nico e mesmo tribunal, e no mesmo processo, salvo determinao contrria da
Lei.*
Cn. 1415 - Em razo de preveno, se dois ou mais tribunais so igualmente
competentes, tem o direito de conhecer da causa aquele que primeiro tiver citado
legitimamente a parte demandada.
Cn. 1416 - Os conflitos de competncia entre tribunais sujeitos a um mesmo tribunal
de apelao so resolvidos por este tribunal; pela Assinatura Apostlica, se no
estiverem sujeitos ao mesmo tribunal de apelao.
T TULO II
DOS VRIOS GRAUS E ESPCIES DE TRIBUNAIS
Cn. 1417 - 1. Em razo do primado do Romano Pontfice, facultado a qualquer fiel
recorrer Santa S ou introduzir perante ela, para julgamento, sua causa contenciosa ou
penal, em qualquer grau do juzo e em qualquer estado da lide.
2. O recurso S Apostlica, porm, salvo caso de apelao, no suspende o exerccio
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
da jurisdio no Juiz que j comeou a conhecer da causa; portanto, este poder
prosseguir o juzo at a sentena definitiva, a no ser que a S Apostlica lhe tenha
comunicado que avocou a si a causa.*
Cn. 1418 - Qualquer tribunal tem o direito de solicitar a ajuda de outro tribunal para a
instruo da causa ou para a intimao de atos.*
CAPTULO I
DO TRIBUNAL DE PRIMEI RA I NSTNCI A
Art. 1 Do juiz
Cn. 1419 - 1. Em cada diocese e para todas as causas no expressamente excetuadas
pelo direito, o juiz de primeira instncia o Bispo diocesano que pode exercer o poder
judicirio pessoalmente ou por outros, segundo os cnones seguintes.
2. Tratando-se, porm, de direitos ou de bens temporais de uma pessoa jurdica
representada pelo Bispo, julga em primeiro grau o tribunal de apelao.*
Cn. 1420 - 1. Todo Bispo diocesano deve constituir um Vigrio judicial ou Oficial
com poder ordinrio de julgar, distinto do Vigrio geral, a no ser que a pequena
extenso da diocese ou o pequeno nmero das causas aconselhe outra coisa.
2. O Vigrio judicial constitui um nico tribunal com o Bispo, mas no pode julgar as
causas que o Bispo reserva para si.
3. Podem ser dados ao Vigrio judicial auxiliares com o nome de Vigrios judiciais
adjuntos ou Vice-oficiais.
4. Tanto o Vigrio judicial como os Vigrios judiciais adjuntos devem ser sacerdotes
de boa reputao, doutores, ou pelo menos licenciados em Direito Cannico, com idade
no inferior a trinta anos.
5. Durante a vacncia da s, eles no cessam do cargo nem podem ser destitudos pelo
Administrador Diocesano; mas, com a vinda do novo Bispo, necessitam de
confirmao.*
Cn. 1421 - 1. O Bispo constitua na diocese juzes que sejam clrigos.
2. A conferncia dos Bispos pode permitir que tambm leigos sejam constitudos
juzes, um dos quais pode ser assumido para formar o colgio, se a necessidade o
aconselhar.
3. Os juzes sejam de boa reputao e doutores ou ao menos licenciados em Direito
Cannico.*
Cn. 1422 - O Vigrio judicial, os Vigrios judiciais adjuntos e os outros juzes so
nomeados por tempo determinado, salva a prescrio do cn. 1420, 5, e no podem ser
destitudos, a no ser por legtima e grave causa.
Cn. 1423 - 1. Vrios Bispos diocesanos, com a aprovao da S Apostlica, em
lugar dos tribunais diocesanos mencionados nos cnones 1419-1421, podem constituir
em suas dioceses, de comum acordo, um nico tribunal de primeira instncia; neste
caso, competem reunio desses Bispos, ou ao Bispo por eles designado, todos os
poderes que o Bispo diocesano tem a respeito do prprio tribunal.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. Os tribunais mencionados no 1 podem ser constitudos para todas as causas ou
para determinados gneros de causas.*
Cn. 1424 - O juiz nico em qualquer juzo pode escolher, como consultores, dois
assessores de vida ilibada, clrigos ou leigos.*
Cn. 1425 - 1. Reprovado qualquer costume contrrio, reservam-se ao tribunal
colegial de trs juzes:
1 as causas contenciosas: a) sobre o vnculo da sagrada ordenao; b) sobre o vnculo
do matrimnio, salvas as prescries dos cnones 1686-1688;
2 as causas penais: a) sobre delitos que podem ter como conseqncia a pena de
demisso do estado clerical; b) sobre a imposio ou declarao de excomunho.
2. O Bispo pode confiar as causas mais difceis ou de maior importncia ao juzo de
trs ou cinco juzes.
3. O Vigrio judicial convoque os juzes, por ordem e por turnos, para conhecer de
cada causa, salvo se o Bispo, em cada caso, tiver decidido de outro modo.
4. No juzo de primeiro grau, no sendo eventualmente possvel constituir um colgio,
a Conferncia dos Bispos, enquanto perdurar tal impossibilidade, pode permitir ao
Bispo, confiar a causa a um nico juiz clrigo que escolha para si, onde for possvel, um
assessor e um auditor.
5. Uma vez designados, o Vigrio judicial no substituir os juzes, a no ser por
gravssima causa, que deve ser expressa no decreto.*
Cn. 1426 - 1. O tribunal colegial deve proceder colegialmente e dar sentena, por
maioria absoluta dos votos.
2. Na medida do possvel, deve presidi-lo o Vigrio Judicial ou um Vigrio judicial
adjunto.*
Cn. 1427 - 1. Se a controvrsia for entre religiosos ou casas do mesmo instituto
religioso clerical de direito pontifcio, o juiz de primeira instncia, salvo determinao
contrria das constituies, o Superior provincial ou, sendo mosteiro "sui iuris", o
abade local.
2. Salvo determinao contrria das constituies, se a controvrsia ocorrer entre duas
provncias julgar em primeira instncia o Moderador supremo, por si ou por delegado;
se entre dois mosteiros, o Abade superior da congregao monstica.
3. Enfim, se a controvrsia surgir entre pessoas religiosas fsicas ou jurdicas de
diversos institutos religiosos, ou ainda de um mesmo instituto clerical de direito
diocesano ou laical, ou entre uma pessoa religiosa e um clrico secular, um leigo ou
uma pessoa jurdica no-religiosa, julga em primeira instncia o tribunal diocesano.*
Art. 2
Dos auditores e relatores
Cn. 1428 - 1. O juiz ou o presidente do tribunal colegial pode designar um auditor
para a instruo da causa, escolhendo-o entre os juzes do tribunal ou entre as pessoas
aprovadas pelo Bispo para essa funo.
2. O Bispo pode aprovar para a funo de auditor clrigos ou leigos, de reconhecida
probidade, prudncia e doutrina.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Cabe ao auditor, segundo o mandato do juiz, somente recolher as provas e, uma vez
recolhidas, entreg-las ao juiz; mas pode, salvo se o mandato do juiz o proibir, decidir
provisoriamente quais as provas e como devem ser recolhidas, se por acaso surgir
questo a respeito, enquanto estiver exercendo sua funo.*
Cn. 1429 - O presidente do tribunal colegial deve designar um dos juzes do colgio
como ponente ou relator, cuja incumbncia, na reunio dos juzes, seja relatar a causa e
redigir as sentenas por escrito; por justa causa, o presidente pode substitulo por outro.
Art. 3
Do promotor de justia, do defensor do vnculo, e do notrio
Cn. 1430 - Para as causas contenciosas, nas quais o bem pblico pode correr perigo, e
para as causas penais, constitua-se na diocese um promotor de justia, a quem cabe, por
obrigao, tutelar o bem pblico.*
Cn. 1431 - 1. Nas causas contenciosas, compete ao Bispo diocesano julgar se o bem
pblico pode ou no correr perigo, salvo se a interveno do promotor de justia
prescrita j pela lei ou se evidentemente necessria pela prpria natureza da coisa.
2. Se o promotor de justia tiver intervindo numa instncia precedente, presumese
necessria a sua interveno no grau seguinte.
Cn. 1432 - Para as causas em que se trata da nulidade da ordenao ou da nulidade ou
dissoluo do matrimnio, constitua-se na diocese o defensor do vnculo, a quem cabe,
por obrigao, propor e expor tudo o que razoavelmente possa ser aduzido contra a
nulidade ou a dissoluo.
Cn. 1433 - Nas causas em que se requer a presena do promotor de justia ou do
defensor do vnculo, se eles no forem citados, os atos so nulos, salvo se eles, embora
no citados, tenham de fato intervindo ou tenham podido exercer sua funo,
compulsando os autos, ao menos antes da sentena.*
Cn. 1434 - Salvo determinao expressa em contrrio:
1 sempre que a lei prescreve que o juiz oua as partes, ou uma das duas, tambm o
promotor de justia e o defensor do vnculo, se intervierem no juzo, devem ser ouvidos.
2 sempre que se exige o requerimento da parte para que o juiz possa decidir algo, tem a
mesma eficcia o requerimento do promotor de justia ou defensor do vnculo que
participam do juzo.
Cn. 1435 - Compete ao Bispo diocesano nomear o promotor de justia e o defensor do
vnculo, que sejam clrigos ou leigos de boa reputao, doutores ou licenciados em
direito cannico e conceituados por sua prudncia e zelo em prol da justia.*
Cn. 1436 - 1. A mesma pessoa, mas no na mesma causa, pode exercer o ofcio de
promotor de justia e defensor do vnculo.
2. O promotor e o defensor podem ser constitudos tanto para todas as causas como
para cada causa; mas, por justa causa, podem ser destitudos pelo Bispo.
Cn. 1437 - 1. Em cada processo intervenha o notrio, de tal modo que se considerem
nulos os autos que no forem por ele assinados.
2. Os autos redigidos pelo notrio fazem f pblica.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO I I
DO TRIBUNAL DE SEGUNDA I NSTNCI A
Cn. 1438 - Salva a prescrio do cn. 1444, 1, n. 1:
1 do tribunal do Bispo sufragneo apela-se para o Tribunal do Metropolita, salva a
prescrio do cn. 1439;
2 nas causas tratadas diante do Metropolita em primeira instncia, apela-se para o
tribunal que ele tiver designado estavelmente, com a aprovao da S Apostlica;
3 para as causas tratadas diante do Superior provincial, o tribunal de segunda instncia
junto ao Moderador supremo; para as causas tratadas diante ao Abade local, junto ao
Abade superior da congregao monstica.*
Cn. 1439 - 1. Se tiver sido constitudo um nico tribunal de primeira instncia para
vrias dioceses, de acordo com o cn. 1423, a Conferncia dos Bispos deve constituir o
tribunal de segunda instncia com a aprovao da S Apostlica, salvo se essas dioceses
forem todas sufragneas da mesma arquidiocese.
2. A Conferncia dos Bispos pode constituir um ou vrios tribunais de segunda
instncia, mesmo fora dos casos mencionados no 1.
3. Quanto aos tribunais de segunda instncia, mencionados nos 1-2, a Conferncia
dos Bispos ou o Bispo por ela designado tm todos os poderes que competem ao Bispo
diocesano a respeito de seu tribunal.*
Cn. 1440 - Se no for respeitada a competncia em razo do grau, conforme os
cnones 1438-1439, a incompetncia do juiz absoluta.
Cn. 1441 - O tribunal de segunda instncia deve ser constitudo do mesmo modo que o
tribunal de primeira instncia. Contudo, se no primeiro grau de juzo, de acordo com o
cn. 1425, 4, um nico juiz proferiu a sentena, o tribunal de segunda instncia
proceda colegialmente.
CAPI TULO II I
DOS TRIBUNAI S DA S APOSTLI CA
Cn. 1442 - O Romano Pontfice o juiz supremo para todo o mundo catlico e julga
pessoalmente, pelos tribunais ordinrios da S Apostlica ou por juzes por ele
delegados.
Cn. 1443 - O tribunal ordinrio constitudo pelo Romano Pontfice para receber
apelaes a Rota Romana.*
Cn. 1444 - 1. A Rota Romana julga:
1 em segunda instncia, as causas que tenham sido julgadas pelos tribunais ordinrios
de primeira instncia e sejam levadas a Santa S mediante apelao legtima;
2 em terceira ou ulterior instncia, as causas j julgadas pela prpria Rota Romana e
por quaisquer outros tribunais, a no ser que a coisa tenha passado em julgado.
2. Esse tribunal julga tambm em primeira instncia as causas mencionadas no cn.
1405, 3, e outras que o Romano Pontfice, de sua iniciativa ou a requerimento das
partes, tenha avocado a seu tribunal e confiado Rota Romana; essas causas, a prpria
Rota julga tambm em segunda e em ulterior instncia, salvo determinao contrria no
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
rescrito de atribuio do encargo.*
Cn. 1445 - 1. O Supremo Tribunal da Assinatura Apostlica conhece:
1 das querelas de nulidade e dos pedidos de restituio in integrum e outros recursos
contra sentenas rotais;
2 dos recursos em causas sobre o estado das pessoas, que a Rota Romana recusou
admitir a novo exame;
3 das excees de suspeio e outras causas contra os Auditores da Rota Romana, em
razo de atos praticados por eles no exerccio de seu cargo;
4 dos conflitos de competncia, mencionados no cn. 1416.
2. Esse Tribunal julga de controvrsias surgidas em razo de um ato de poder
administrativo eclesistico a ele levadas legitimamente, de outras controvrsias
administrativas que lhe forem confiadas pelo Romano Pontfice ou pelos dicastrios da
Cria Romana, e dos conflitos de competncia entre esses dicastrios.
3. Cabe ainda a esse Supremo Tribunal:
1 vigiar sobre a reta administrao da justia e advertir, se necessrio, os advogados ou
procuradores;
2 prorrogar a competncia dos tribunais;
3 promover e aprovar a ereo dos tribunais mencionados nos cnones 1423 e 1439.*
TTULO I I I
DA DISCIPLINA A SER OBSERVADA NOS TRIBUNAIS
CAPTULO I
DO OFCI O DOS J U ZES E DOS AUXI LI ARES DO TRIBUNAL
Cn. 1446 - 1. Todos os fiis, mas principalmente os Bispos, empenhem-se
diligentemente a fim de que se evitem, quanto possivel, salva a justia, lides no povo de
Deus e se componham pacificamente quanto antes.
2. O juiz, no limiar da lide, e mesmo em qualquer outro momento, sempre que percebe
alguma esperana de bom xito, no deixe de exortar e ajudar as partes a procurar, de
comum acordo, uma soluo eqitativa da controvrsia, e de indicar-lhes os caminhos
adequados para esse propsito, usando tambm da mediao de pessoas influentes.
3. Se a lide versa sobre um bem privado das partes, o juiz considere a possibilidade de
se encerrar utilmente a controvrsia por transao ou por arbitragem, de acordo com os
cnones 1713-1716.
Cn. 1447 - Quem participou de uma causa na qualidade de juiz, promotor de justia,
defensor do vnculo, procurador, advogado, testemunha ou perito no pode
posteriormente definir validamente, como juiz, essa causa em outra instncia, ou nela
exercer a funo de assessor.
Cn. 1448 - 1. O juiz no comece a conhecer de uma causa em que tiver algum
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
interesse em razo de consanginidade ou afinidade em qualquer grau da linha reta e at
o quarto grau da linha colateral, em razo de tutela ou curatela, de intimidade pessoal,
de grande rivalidade, de auferir lucro ou evitar prejuzo.
2. Nas mesmas circunstncias, devem abster-se de seu ofcio o promotor de justia, o
defensor do vnculo, o assessor e o auditor.*
Cn. 1449 - 1. Nos casos mencionados no cn. 1448, se o prprio juiz no se abstiver,
a parte pode recus-lo.
2. Da recusa julga o Vigrio judicial; se ele mesmo for recusado, julga o Bispo que
preside ao tribunal.
3. Se o Bispo for juiz e se for oposta recusa contra ele, abstenha-se de julgar.
4. Se a recusa for apresentada contra o promotor de justia, o defensor do vnculo ou
outros auxiliares do tribunal, julga dessa exceo o presidente do tribunal colegial ou o
prprio juiz, se for nico.
Cn. 1450 - Admitida a recusa, as pessoas devem ser substitudas, no porm os graus
de juzo.
Cn. 1451 - 1. A questo da recusa deve ser definida com a mxima rapidez, ouvindo
as partes, o promotor de justia ou o defensor do vnculo, se intervierem, e eles mesmos
no tiverem sido recusados.
2. Os atos, praticados pelo juiz antes de ser recusado, so vlidos; mas os que foram
praticados depois de proposta a recusa, devem ser rescindidos, se a parte o pedir no
prazo de dez dias aps a admisso da recusa.*
Cn. 1452 - 1. Em negcio que interessa unicamente a particulares, o juiz pode
proceder somente a requerimento da parte. Todavia, uma vez legitimamente introduzida
a causa, o juiz pode e deve proceder tambm ex officio nas causas penais e em outras
referentes ao bem pblico da Igreja ou salvao das almas.
2. Contudo, o juiz pode, alm disso, suprir a negligncia das partes na apresentao de
provas ou na oposio de excees, sempre que o julgar necessrio para evitar uma
sentena gravemente injusta, salvas as prescries do cn. 1600.*
Cn. 1453 - Os juzes e os tribunais cuidem que, salva a justia, as causas se concluam
quanto antes e que, no tribunal de primeira instncia, no se protraiam mais de um ano,
e no tribunal de segunda instncia, mais de seis meses.*
Cn. 1454 - Todos os que constituem o tribunal ou do ajuda a ele devem fazer
juramento de cumprir o ofcio exata e fielmente.*
Cn. 1455 - 1. No juzo penal sempre, e no contencioso quando da revelao de
algum ato processual puder advir prejuzo s partes, os juzes e os auxiliares do tribunal
esto obrigados ao segredo de ofcio.
2. Esto tambm sempre obrigados a guardar segredo sobre a discusso que se faz
entre os juzes no tribunal colegial, antes da promulgao da sentena, como tambm
sobre os vrios votos e opinies a proferidos, salva a prescrio do cn. 1609, 4.
3. Sempre que a natureza da causa ou das provas seja tal que a divulgao dos atos ou
das provas ponha em perigo a fama de outros, d motivo a discrdia ou resulte em
escndalo ou outro incmodo desse gnero, o juiz poder tambm obrigar ao segredo,
mediante juramento, as testemunhas, os peritos, as partes e seus advogados ou
procuradores.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1456 - O juiz e todos os auxiliares do tribunal so proibidos de aceitar qualquer
tipo de presente por ocasio da tramitao do juzo.*
Cn. 1457 - 1. Os juzes que, sendo certa e evidentemente competentes, se recusem a
julgar, ou que sem qualquer ttulo legal se declarem competentes, e conheam e definam
causas, ou que violem a lei do segredo ou que, por dolo ou por grave negligncia,
causem outro dano s partes, podem ser punidos com penas adequadas pela autoridade
competente, no se excluindo a privao do ofcio.
2. s mesmas sanes esto sujeitos os auxiliares e ajudantes do tribunal, se faltarem
a seu dever no modo acima referido; a todos o juiz pode punir.*
CAP TULO I I
DA ORDEM DAS COGNI ES
Cn. 1458 - As causas devem ser conhecidas na ordem em que foram propostas e
protocoladas, salvo se alguma delas exigir tramitao mais rpida que as outras, o que
se deve estabelecer com decreto especial devidamente motivado.
Cn. 1459 - 1. Vcios dos quais possa derivar a nulidade da sentena podem ser
excetuados em qualquer estado ou grau do juiz e tambm ser declarados ex officio pelo
juiz.
2. Alm dos casos mencionados no 1, as excees dilatrias, principalmente as que
se referem s pessoas e ao modo do juzo, devem ser propostas antes da litiscontestao,
a no ser que surjam depois dela, e definidas quanto antes.*
Cn. 1460 - 1. Se for proposta uma exceo contra a competncia do juiz, o prprio
juiz deve decidir a respeito.
2. No caso de exceo de incompetncia relativa, caso o juiz se declare competente,
sua deciso no admite apelao, mas no so proibidas a querela de nulidade e a
restituio in integrum.
3. Se o juiz se declarar incompetente, a parte que se julga prejudicada pode, no prazo
de quinze dias teis, recorrer ao tribunal de apelao.
Cn. 1461 - O juiz, em qualquer fase da causa que venha a reconhecer-se absolutamente
incompetente, deve declarar sua incompetncia.*
Cn. 1462 - 1. As excees de coisa julgada, de composio e outras peremptrias
denominadas de pleito acabado devem ser propostas e conhecidas antes da contestao
da lide; quem as propuser mais tarde no deve ser rejeitado, mas seja condenado s
despesas, salvo se provar que no diferiu maliciosamente a oposio.
2. Outras peremptrias sejam propostas na litiscontestao e devem ser tratadas a seu
tempo, segundo as regras relativas s questes incidentes.
Cn. 1463 - 1. As aes reconvencionais no se podem propor validamente, a no ser
no prazo de trinta dias aps a contestao da lide.
2. Elas, porm, sejam conhecidas juntamente com a ao convencional, isto , no
mesmo grau que ela, salvo se for necessrio conhec-las separadamente, ou o juiz julgar
isso mais oportuno.*
Cn. 1464 - Questes de cauo pelas despesas judiciais, de concesso de gratuito
patrocnio, pedido logo desde o incio, e outras semelhantes, devem regularmente ser
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
julgadas antes da litiscontestao.
CAP TULO II I
DOS PRAZOS E DI LAES
Cn. 1465 - 1. Os assim chamados prazos fatais, isto , os prazos fixados pela lei para
caducar os direitos, no podem ser prorrogados, nem validamente reduzidos, seno a
pedido das partes.
2. Os prazos judiciais e convencionais, porm, antes de seu trmino, havendo justa
causa, podem ser prorrogados pelo juiz, ouvindo as partes ou a pedido delas; mas nunca
podem ser validamente reduzidos, seno com o consentimento das partes.
3. 0 juiz, porm, cuide que a lide no se faa demasiadamente morosa por causa da
prorrogao.*
Cn. 1466 - Onde a lei no estabelece prazos para a tramitao dos atos processuais, o
juiz deve estabelec-los de acordo com a natureza de cada ato.
Cn. 1467 - No dia marcado para o ato judicial, se o tribunal no trabalhar, o prazo
supe-se prorrogada para o primeiro dia seguinte no feriado.*
CAPTULO I V
DO LUGAR DO J U ZO
Cn. 1468 - Todos os tribunais, na medida do possvel, tenham uma sede estvel, que
fique aberta nas horas determinadas.*
Cn. 1469 - 1. Expulso violentamente de seu territrio ou impedido de nele exercer a
jurisdio, o juiz pode exerc-la e proferir sentena fora de seu territrio, mas
informando disso o Bispo diocesano.
2. Alm do caso mencionado no 1, o juiz, por justa causa e ouvidas as partes, pode
sair do prprio territrio para recolher provas, com licena, porm, do Bispo diocesano
do lugar onde deve ir e na sede por este designada.
CAP TULO V
DAS PESSOAS A SEREM ADMI TI DAS NA SALA DO J U ZO
E DO MODO DE REDI GI R E CONSERVAR OS AUTOS
Cn. 1470 - 1. Salvo determinao contrria da lei particular, durante o
desenvolvimento da causa diante do tribunal, estejam presentes na sala somente os que a
lei ou o juiz determinar serem necessrios para fazer tramitar o processo.
2. A todos os que estiverem presentes ao processo e faltarem gravemente ao respeito e
obedincia devidos ao tribunal, o juiz pode cham-los ao dever com penas adequadas;
alm disso, pode suspender advogados e procuradores do exerccio do cargo junto de
tribunais eclesisticos.*
Cn. 1471 - Se alguma pessoa a ser interrogada empregar lngua desconhecida do juiz
ou das partes, deve-se usar de intrprete juramentado designado pelo juiz. Suas
declaraes, porm, sejam redigidas na lngua original, acrescentando-se a ela a
traduo. Use-se tambm interprete, se se deve interrogar a um surdo ou mudo, salvo se
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
o juiz, por acaso, prefere que se responda por escrito s questes por ele apresentadas.
Cn. 1472 - 1. Os autos judiciais, tanto os que se referem ao mrito da questo, ou
atos da causa, como os relativos forma de procedimento, ou atos do processo, devem
ser redigidos por escrito.
2. Cada folha dos autos deve ser numerada e autenticada.*
Cn. 1473 - Sempre que se requer nos autos judiciais a assinatura das partes ou das
testemunhas, se a parte ou a testemunha no souber ou no quiser assinar, isto seja
anotado nos prprios autos e, ao mesmo tempo, o juiz e o notrio dem f de que o auto
foi lido, palavra por palavra, parte ou testemunha e que ela no pde ou no quis
assinar.
Cn. 1474 - 1. Em caso de apelao, envie-se ao tribunal superior uma cpia dos
autos, dando o notrio f da autenticidade dela.
2. Se os autos forem redigidos em lngua desconhecida do tribunal superior, traduzam-
se para outra conhecida desse tribunal, tomando-se as devidas cautelas a fim de constar
da fidelidade da traduo.
Cn. 1475 - 1. Terminado o juzo, devem-se restituir os documentos que forem de
propriedade de particulares, conservando-se porm cpia deles.
2. Os notrios e o chanceler so proibidos de entregar, sem mandato do juiz, cpia dos
autos judiciais e dos documentos pertencentes ao processo.
TTULO IV
DAS PARTES EM CAUSA
CAPTULO I
DO AUTOR E DA PARTE DEMANDADA
Cn. 1476 - Quem quer que seja, batizado ou no, pode agir em juzo; e a parte,
legitimamente demandada, deve responder.*
Cn. 1477 - Embora o autor ou a parte demandada tenham nomeado procurador ou
advogado, so sempre obrigados a comparecer pessoalmente a juzo, quando o direito
ou o juiz o prescreverem.
Cn. 1478 - 1. Os menores e os que no tm uso da razo s podem estar em juzo por
meio de seus pais, tutores ou curadores, salva a prescrio do 3.
2. Se o juiz julga que os direitos dos menores esto em conflito com os direitos dos
pais, tutores ou curadores, ou que estes no tm possibilidade de defender
suficientemente os direitos dos menores, estes estejam em juzo por meio de tutor ou
curador dado pelo juiz.
3. Contudo, nas causas espirituais ou conexas com as espirituais, se os menores j
tiverem adquirido o uso da razo, podem agir e responder sem consentimento dos pais
ou do tutor, e pessoalmente, se tiverem completado catorze anos de idade; caso
contrrio, por meio de curador constitudo pelo juiz.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
4. Os que esto sob interdio de bens e os dbeis mentais podem estar em juzo
pessoalmente, s para responder sobre os prprios delitos ou por ordem do juiz; fora
disso, devem agir e responder por meio de seus curadores.*
Cn. 1479 - Sempre que h tutor ou curador constitudo pela autoridade civil, pode ele
ser admitido pelo juiz eclesistico, aps ter ouvido, se possvel, o Bispo diocesano
daquele a quem foi dado; mas, caso no o haja, ou parea que no deve ser admitido, o
prprio juiz designar um tutor ou curador para a causa.
Cn. 1480 - 1. As pessoas jurdicas esto em juzo por meio de seus legtimos
representantes.
2. No caso, porm, de falta ou negligncia do representante, o Ordinrio pode estar em
juzo, por si mesmo ou por meio de outro, em nome das pessoas jurdicas que esto sob
seu poder.*
CAP TULO I I
DOS PROCURADORES E ADVOGADOS
Cn. 1481 - 1. A parte pode livremente constituir para si advogado ou procurador,
mas, alm dos casos estabelecidos nos 2 e 3, pode tambm agir e responder
pessoalmente, salvo se o juiz tiver julgado necessria a ajuda de procurador ou
advogado.
2. Em juzo penal, o acusado deve ter sempre um advogado, constitudo por ele
mesmo ou pelo juiz.
3. Em juzo contencioso, tratando-se de menores ou de juzo que afeta o bem pblico,
com exceo de causas matrimoniais, o juiz constitua ex offcio um defensor para a
parte que no o tiver.*
Cn. 1482 - 1. Qualquer pessoa pode constituir para si um nico procurador, que no
pode fazer-se substituir por outro, a no ser que lhe tenha sido dada faculdade expressa.
2. Todavia, se por justa causa a mesma pessoa constituir vrios procuradores, estes
sejam designados de tal forma que entre eles se d lugar preveno.
3. Entretanto, podem ser constitudos vrios advogados simultaneamente.
Cn. 1483 - O procurador e o advogado devem ser maiores de idade e ter boa
reputao; alm disso, o advogado deve ser catlico, salvo permisso contrria do Bispo
diocesano, e doutor em direito cannico, ou ento verdadeiramente perito e aprovado
pelo Bispo.*
Cn. 1484 - 1. O procurador e o advogado, antes de assumir o encargo, devem
depositar junto ao tribunal o mandato autntico.
2. A fim de impedir, porm, a extino de um direito, o juiz pode admitir um
procurador, mesmo sem apresentao do mandato, com uma adequada cauo, se for o
caso; mas o ato no tem nenhum valor, salvo se o procurador apresentar devidamente o
mandato, dentro do prazo peremptrio a ser estabelecido pelo juiz.*
Cn. 1485 - Salvo se tiver mandato especial, o procurador no pode renunciar
validamente ao, instncia ou aos atos judiciais, nem transigir, pactuar, levar a
causa a arbitragem e, em geral, fazer qualquer coisa, para a qual o direito exige mandato
especial.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1486 - 1. Para que a destituio do procurador ou do advogado produza efeito,
necessrio que seja intimada a eles e, se a lide j tiver sido contestada, que o juiz e a
parte contrria tenham sido notificados da destituio.
2. Dada a sentena definitiva, restam ao procurador o direito e o dever de apelar, se o
mandante no se opuser.
Cn. 1487 - O procurador e o advogado podem ser recusados pelo juiz, por meio de um
decreto, ex officio ou a requerimento da parte, mas por causa grave.
Cn. 1488 - 1. Probe-se a ambos comprar a lide ou negociar para si honorrios
excessivos ou parte da coisa em litgio. Se o tiverem feito, o negcio nulo, e podero
ser multados pelo juiz com pena pecuniria. Alm disso, o advogado pode ser suspenso
do ofcio, ou mesmo, no caso de reincidncia, ser excludo do rol dos advogados pelo
Bispo que preside o tribunal.
2. Do mesmo modo, podem ser punidos os advogados e procuradores que, em fraude
lei, subtrarem causas dos tribunais competentes, para serem julgadas por outros de
modo mais favorvel.*
Cn. 1489 - Os advogados e procuradores que, por meio de presentes, promessas ou
qualquer outro modo trarem o prprio dever sejam suspensos de exercer o patrocnio e
sejam punidos com multa pecuniria ou com outras penas adequadas.
Cn. 1490 - Em cada tribunal, quanto possvel, constituam-se patronos estveis,
remunerados pelo prprio tribunal, para exercer o ofcio de advogado ou procurador,
principalmente nas causas matrimoniais, em favor das partes que preferirem escolh-
los.*
T TULO V
DAS AES E EXCEES
CAPTULO I
DAS AES E EXCEES EM GERAL
Cn. 1491 - Todo direito no s protegido mediante ao, salvo determinao
expressa em contrrio, mas tambm mediante exceo.*
Cn. 1492 - 1. Toda ao se extingue por prescrio, de acordo com o direito, ou por
outro modo legtimo, exceto aes relativas ao estado das pessoas as quais nunca se
extinguem.
2. Compete sempre exceo, salva a prescrio do cn. 1462; ela perptua por sua
natureza.
Cn. 1493 - O autor pode demandar algum, mediante vrias aes simultneas, desde
que no sejam conflitantes entre si, na mesma matria ou em diversas matrias, se no
ultrapassarem a competncia do tribunal ao qual se dirigiu.*
Cn. 1494 - 1. A parte demandada pode, diante do mesmo juiz e no mesmo juzo,
mover ao de reconveno contra o autor, em razo de conexo da causa com a ao
principal, ou para repelir ou enfraquecer a petio do autor.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
2. No se admite reconveno da reconveno.*
Cn. 1495 - A ao de reconveno deve ser proposta ao juiz, perante o qual foi
proposta a ao anterior, mesmo que delegado s para uma causa, ou relativamente
incompetente.
CAP TULO I I
DAS AES E EXCEES EM ESPECI AL
Cn. 1496 - 1. Quem tiver demonstrado com argumentos, ao menos provveis, que
tem direito sobre alguma coisa retida por outro, e que corre perigo de prejuzo, se a
coisa no for posta sob custdia, tem o direito de obter do juiz o seqestro da coisa.
2. Em circunstncias semelhantes, pode obter que se impea a algum o exerccio de
um direito.*
Cn. 1497 - 1. Admite-se tambm o seqestro de alguma coisa para garantia de um
crdito, contanto que conste suficientemente o direito do credor.
2. O seqestro pode estender-se tambm a coisas do devedor que por qualquer ttulo
estejam em poder de outras pessoas, bem como aos crditos do devedor.
Cn. 1498 - De maneira alguma podem ser determinados o seqestro da coisa e a
suspenso do exerccio de direito, quando o prejuzo que se teme puder ser reparado de
outra forma, ou for dada idnea garantia de reparao.
Cn. 1499 - O juiz pode impor quele a quem concede o seqestro da coisa ou inibio
do exerccio de direito prvia cauo contra prejuzos, caso no prove seu direito.
Cn. 1500 - Quanto natureza e fora da ao possessria, observem-se as
prescries do direito civil do lugar onde se encontra a coisa, de cuja posse se trata.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
I I I I P PA AR RT TE E
D DO O J J U U Z ZO O C CO ON NT TE EN NC CI I O OS SO O
S Se e o o I I
D Do o J J u u z zo o C Co on nt te en nc ci io os so o O Or rd di in n r ri io o
TTULO I
DA INTRODUO DA CAUSA
CAPTULO I
DO LIBELO I NTRODUTRI O DA LIDE
Cn. 1501 - O juiz no pode conhecer de nenhuma causa, a no ser que seja apresentada
a petio, de acordo com os cnones, pelo interessado ou pelo promotor de justia.
Cn. 1502 - Quem pretende demandar algum deve apresentar ao juiz competente o
libelo, no qual se proponha o objeto da controvrsia e se solicite o servio do juiz.*
Cn. 1503 - 1.O juiz pode admitir a petio oral, sempre que o autor esteja impedido
de apresentar o libelo, ou a causa seja de fcil investigao e de menor importncia.
2. Em ambos os casos, porm, o juiz ordene ao notrio redigir por escrito um auto,
que deve ser lido para o autor e ser por ele aprovado, e que faz as vezes do libelo escrito
pelo autor para todos os efeitos do direito.
Cn. 1504 - O libelo introdutrio da lide deve:
1 dizer diante de qual juiz se introduz a causa, que se pede e de quem se pede;
2 indicar o direito em que se fundamenta o autor e, ao menos de modo geral, os fatos e
provas que possam demonstrar o que alegado;
3 ser assinado pelo autor ou seu procurador, com a indicao do dia, ms e ano, do
lugar onde residem o autor ou o procurador ou onde disserem residir, para a recepo
dos atos que lhes devem ser comunicados;
4 indicar o domiclio ou quase-domiclio da parte demandada.*
Cn. 1505 - 1. O juiz nico ou o presidente do tribunal colegial, depois de
constatarem que a questo de sua competncia e que o autor tem capacidade para estar
em juzo, devem quanto antes, mediante decreto, admitir ou rejeitar o libelo.
2. O libelo s pode ser rejeitado:
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
1 se o juiz ou o tribunal for incompetente;
2 se constar, sem dvida, que o autor no tem capacidade para estar em juzo; 3 se no
foram respeitadas as prescries do cn. 1504, nn. 1-3;
4 se pelo prprio libelo for evidente que a petio no tem fundamento, nem venha a
ser possvel que do processo surja algum fundamento.
3. Se o libelo for rejeitado por vcios sanveis, o autor pode apresentar ao mesmo juiz
novo libelo devidamente redigido.
4. Contra a rejeio do libelo cabe sempre que a parte, dentro do prazo til de dez
dias, interponha recurso, com suas razes, ao tribunal de apelao, ou ao colgio, se o
libelo foi rejeitado pelo presidente; deve, porm, a questo da rejeio ser definida com
a mxima rapidez.*
Cn. 1506 - Se o juiz no tiver dado, dentro de um ms desde a apresentao do libelo,
o decreto pelo qual, de acordo com o cn. 1505, admite ou rejeita o libelo, a parte
interessada pode requerer que o juiz cumpra seu dever; se, apesar disso, o juiz no se
pronunciar, passados dez dias depois de feito o requerimento, tenha-se por admitido o
libelo.
CAP TULO I I
DA CI TAO E DA NOTIFI CAO DOS AUTOS J UDICI AI S
Cn. 1507 - 1. No decreto, com o qual se admite o libelo do autor o juiz ou o
presidente deve chamar a juzo as outras partes ou cit-las para a litiscontestao,
determinando se devem responder por escrito ou se devem apresentar-se pessoalmente
diante dele para a concordncia das dvidas. E se, pelas respostas escritas, constata a
necessidade de convocar as partes, pode estabelec-lo com novo decreto.
2. Se o
-
libelo dado por aceito, de acordo com o cn. 1506, o decreto de citao a
juzo deve ser feito no prazo de vinte dias depois de apresentado o requerimento
mencionado nesse cnon.
3. Mas, se as partes litigantes comparecerem de fato diante do juiz para fazer tramitar
a causa, no h necessidade de citao; o notrio, porm, indique nos autos terem as
partes comparecido ajuzo.*
Cn. 1508 - 1.O decreto de citao ajuzo deve ser notificado imediatamente parte
demandada, e ao mesmo tempo comunicado aos outros que devem comparecer a juzo.
2. citao seja anexo o libelo introdutrio da lide, a no ser que o juiz, por causas
graves, julgue que o libelo no deve ser apresentado outra parte, antes que esta tenha
deposto em juzo.
3. Se a lide for movida contra algum que no tem livre exerccio de seus direitos ou
livre administrao das coisas de que se litiga, a citao deve ser comunicada, segundo
os casos, ao tutor, ao curador, ao procurador especial, ou a quem, em seu nome, deve
responder em juzo, de acordo com o direito.*
Cn. 1509 - 1. A notificao das citaes, sentenas e demais atos judiciais deve ser
feita por correio ou por outro modo, o mais seguro possvel, observando-se as normas
estabelecidas por lei particular.
2. Nos autos devem constar o fato e o modo da notificao.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1510 - Tenha-se por legitimamente citado o demandado que recusa receber a
cdula de citao ou impede que a citao lhe venha s mos.*
Cn. 1511 - Se a citao no tiver sido legitimamente notificada, so nulos os atos do
processo, salvo a prescrio do cn. 1507, 3.
Cn. 1512 - Tendo sido legitimamente notificada a citao, ou tendo as partes
comparecido diante do juiz para fazer tramitar a causa:
1 a coisa se torna litigiosa;
2 a causa se torna prpria daquele juiz ou tribunal, alis j competente, perante o qual a
ao foi proposta;
3 consolida-se a jurisdio do juiz delegado, de modo a no cessar, ao se extinguir o
direito do delegante;
4 interrompe-se a prescrio, salvo determinao diversa;
5 comea a litispendncia, e por conseguinte tem imediata aplicao o princpio: "na
pendncia da lide, nada se inove".*
TTULO II
DA LITISCONTESTAO
Cn. 1513 - 1. D-se a litiscontestao quando, por decreto do juiz, so definidos os
termos da controvrsia, deduzidos das peties e respostas das partes.
2. As peties e respostas das partes podem ser expressas no libelo introdutrio da
lide, na resposta citao ou nas declaraes de viva voz diante do juiz; nas causas mais
difceis, porm, as partes devem ser convocadas pelo juiz para a concordncia da dvida
ou dvidas, s quais se dever responder na sentena.
3. O decreto do juiz deve ser notificado s partes; a no ser que j tenham concordado,
estas podem, dentro de dez dias, recorrer ao juiz para que seja modificado; a questo,
porm, deve ser resolvida com a mxima rapidez, por decreto do prprio juiz.*
Cn. 1514 - Os termos da controvrsia, uma vez estabelecidos, no podem ser mudados
validamente, a no ser por novo decreto, por causa grave, a requerimento da parte,
ouvindo as outras partes e ponderando suas razes.*
Cn. 1515 - Feita a litiscontestao, cessa a boa-f daquele que est na posse de coisa
alheia; portanto, se condenado restituio, deve entregar tambm os frutos e reparar
os danos, a partir do dia da contestao.
Cn. 1516 - Feita a litiscontestao, o juiz estabelea o tempo conveniente para a
apresentao e a complementao das provas.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
TTULO I I I
DA INSTNCIA DA LIDE
Cn. 1517 - A instncia comea com a citao; termina no s com o pronunciarse a
sentena definitiva, mas tambm por outros modos estabelecidos pelo direito.*
Cn. 1518 - Se uma parte litigante morre, muda de estado ou cessa do ofcio em razo
do qual age judicialmente:
1 no estando ainda concluda a causa, suspende-se a instncia, at que o herdeiro do
defunto, o sucessor ou o interessado reassuma a lide;
2 estando concluda a causa, o juiz deve prosseguir, citando o procurador, se houver, ou
ento o herdeiro ou o sucessor do defunto.*
Cn. 1519 - 1. Se o tutor, curador ou procurador cessarem do encargo, sendo
necessria sua presena, de acordo com o cn. 1481, 1 e 3, a instncia
provisoriamente suspensa.
2. O juiz constitua, quanto antes, outro tutor ou curador; pode tambm constituir um
procurador para a lide, se a parte deixar de o fazer dentro de breve prazo estabelecido
pelo juiz.
Cn. 1520 - No havendo nenhum impedimento, se nenhum ato processual for
praticado pelas partes durante seis meses, d-se a perempo da instncia. A lei
particular pode estabelecer outros prazos de perempo.*
Cn. 1521 - A perempo se produz pelo prprio direito e contra todos, mesmo menores
ou outros a eles equiparados, e deve ser declarada mesmo ex officio, salvo o direito de
pedir indenizao contra tutores, curadores, administradores e procuradores, que no
provarem sua iseno de culpa.
Cn. 1522 - A perempo extingue os atos do processo, mas no os atos da causa; alis,
estes podem ter valor para outra instncia, contanto que a causa se d entre as mesmas
pessoas e sobre o mesmo objeto; no que se refere a estranhos, no tm outro valor,
seno o de documentos.*
Cn. 1523 - Cada um dos litigantes, no juzo perempto, arque com as despesas que tiver
feito.
Cn. 1524 - 1. O autor pode renunciar instncia em qualquer estado e grau do juzo;
igualmente, tanto o autor como a parte demandada podem renunciar a todos ou a alguns
atos do processo.
2. Os tutores e administradores de pessoas jurdicas, para poder renunciar instncia,
necessitam do parecer ou do consentimento daqueles cuja participao exigida para a
prtica de atos que excedem os limites da administrao ordinria.
3. A renncia, para ser vlida, deve ser feita por escrito e assinada pela parte ou por
seu procurador, munido de mandato especial; deve ser comunicada outra parte e por
ela aceita ou, ao menos, no impugnada, e deve ser admitida pelo juiz.*
Cn. 1525 - A renncia, admitida pelo juiz para os atos a que se renunciou produz os
mesmos efeitos da perempo da instncia; obriga o renunciante a pagar as despesas dos
atos aos quais renunciou.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
TTULO IV
DAS PROVAS
Cn. 1526 - 1. O nus da prova cabe a quem afirma. 2. No necessitam de provas:
1 as presunes legais;
2 os fatos afirmados por um dos contendentes e admitidos pelo outro, a no ser que o
direito ou o juiz exijam, apesar disso, a prova.*
Cn. 1527 - 1. Podem-se aduzir provas de qualquer gnero, que parecerem teis
cognio da causa e forem lcitas.
2. Se a parte instar para que seja admitida uma prova rejeitada pelo juiz, o prprio juiz
defina a questo com a mxima rapidez.
Cn. 1528 - Se uma parte ou testemunha recusam apresentar-se perante o juiz para
responder, lcito interrog-las mesmo por meio de um leigo designado pelo juiz ou
requerer a declarao delas perante pblico tabelio, ou por qualquer outro modo
legtimo.*
Cn. 1529 - O juiz no proceda coleta de provas antes da litiscontestao, a no ser
por causa grave.
CAPTULO I
DAS DECLARAES DAS PARTES
Cn. 1530 - Para apurar melhor a verdade, o juiz pode sempre interrogar as partes, e at
o deve, a requerimento da parte ou para provar um fato que do interesse pblico que
esteja acima de qualquer dvida.*
Cn. 1531 - 1. A parte legitimamente interrogada deve responder e dizer toda a
verdade.
2. Se recusa responder, cabe ao juiz ponderar o que se possa deduzir disso para a
prova dos fatos.*
Cn. 1532 - Nos casos em que est em causa o bem pblico, o juiz imponha s partes
juramento de dizer a verdade, ou pelo menos juramento sobre a verdade do que foi dito,
a no ser que grave causa aconselhe o contrrio; nos outros casos, pode fazer isso, de
acordo com sua prudncia.*
Cn. 1533 - As partes, o promotor de justia e o defensor do vnculo podem apresentar
ao juiz pontos, sobre os quais a parte seja interrogada.*
Cn. 1534 - Para o interrogatrio das partes, observe-se, com a devida proporo, o que
se estabelece sobre as testemunhas nos cnones 1548, 2, n. 1, 1552 e 1558-1565.
Cn. 1535 - Confisso judicial a afirmao de um fato, escrita ou oral, perante juiz
competente, por uma das partes contra si mesma, a respeito da matria do juzo,
espontaneamente ou no interrogatrio do juiz.*
Cn. 1536 - 1. Tratando-se de questo privada e no estando em causa o bem pblico,
a confisso judicial de uma das partes isenta as outras do nus da prova.
2. Contudo, nas causas que interessam ao bem pblico, a confisso judicial e as
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
declaraes das partes, que no sejam confisses, podem ter fora de prova, a ser
ponderada pelo juiz juntamente com as demais circunstncias da causa; mas no se pode
atribuir a elas fora probatria plena, a no ser que haja outros elementos que as
corroborem plenamente.
Cn. 1537 - Compete ao juiz, ponderadas todas as circunstncias, determinar que valor
se deve dar confisso extrajudicial das partes aduzida em juzo.
Cn. 1538 - A confisso ou qualquer outra declarao da parte no tem nenhum valor,
caso conste ter sido feita por erro de fato ou extorquida por violncia ou medo grave.
CAP TULO I I
DA PROVA DOCUMENTAL
Cn. 1539 - Em qualquer espcie de juzo, admite-se prova por documentos pblicos ou
particulares.*
Art. 1
Da natureza e do valor dos documentos
Cn. 1540 - 1. Documentos pblicos eclesisticos so aqueles que foram elaborados
por pessoa pblica no exerccio do prprio mnus na Igreja, observando as formalidades
prescritas pelo direito.
2. Documentos pblicos civis so aqueles que, de acordo com as leis do lugar, so
reconhecidos como tais pelo direito.
3. Os outros documentos so particulares.
Cn. 1541 - A no ser que se demonstre outra coisa por argumentos contrrios e
evidentes, os documentos pblicos fazem f em tudo o que neles afirmado de modo
direto e principal.
Cn. 1542 - Um documento particular, admitido pela parte ou reconhecido pelo juiz,
tem o mesmo valor de uma confisso extrajudicial, contra seu autor ou contra quem o
assinou e seus sucessores na causa; contra os estranhos ao processo, tem a mesma fora
das declaraes das partes, que no sejam confisses, de acordo com o cn. 1536, 2.*
Cn. 1543 - Demonstrando-se que os documentos foram rasurados, corrigidos,
interpolados ou viciados de qualquer outro modo, cabe ao juiz julgar se podem ser
levados em conta, e em que medida.
Art. 2
Da apresentao dos documentos
Cn. 1544 - Os documentos no tm fora probatria em juzo, a no ser que sejam
apresentados no original ou em cpia autntica e depositados na chancelaria do tribunal,
para que possam ser examinados pelo juiz e pela parte contrria.
Cn. 1545 - O juiz pode ordenar que seja apresentado no processo um documento
comum a ambas as partes.*
Cn. 1546 - 1. Ningum obrigado a apresentar documentos que, embora comuns,
no podem ser apresentados sem perigo de dano, de acordo com o cn. 1548, 2, n. 2,
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ou sem perigo de violao de segredo que deve ser mantido.
2. Entretanto, se alguma pequena parte do documento puder ser transcrita e
apresentada em cpia sem os referidos inconvenientes, o juiz pode decretar sua
apresentao.
CAP TULO II I
DAS TESTEMUNHAS E DOS TESTEMUNHOS
Cn. 1547 - A prova testemunhal admitida em quaisquer causas, sob orientao do
juiz.*
Cn. 1548 - 1. As testemunhas devem dizer a verdade ao juiz que legitimamente as
interroga.
2. Salva a prescrio do cn. 1550, 2, n. 2, so isentos da obrigao de responder:
1 os clrigos, quanto ao que lhes foi manifestado em razo do ministrio sagrado; os
magistrados civis, mdicos, parteiras, advogados, notrios e outros obrigados ao segredo
de ofcio, tambm em razo de conselho dado, a respeito de assuntos sujeitos a esse
segredo;
2 quem teme que de seu testemunho sobrevenham infmia, perigosos vexames, ou
outros males graves para si prprio, ou para o cnjuge, ou para prximos consangneos
ou afins.*
Art. 1
Quem pode testemunhar
Cn. 1549 - Todos podem ser testemunhas, a no ser que sejam expressamente
impedidos, total ou parcialmente, pelo direito.
Cn. 1550 - 1. No sejam admitidos a testemunhar menores com menos de catorze
anos, e dbeis mentais; mas podem ser ouvidos por decreto do juiz, no qual se declara
ser isso conveniente.
2. So considerados incapazes:
1 as partes em causa ou seus representantes em juzo, o juiz ou seus assistentes, o
advogado e os outros que assistem ou assistiram s partes nessa causa;
2 os sacerdotes, no que se refere ao que ficaram sabendo pela confisso sacramental,
mesmo que o penitente pea que o manifestem; alis, qualquer coisa ouvida por algum,
de qualquer modo, por ocasio da confisso, no pode ser aceita nem mesmo como
indcio de verdade.*
Art. 2
Da apresentao e recusa de testemunhas
Cn. 1551 - A parte que apresentou uma testemunha pode renunciar a seu
interrogatrio; mas a parte contrria pode requerer que, apesar disso, a testemunha seja
ouvida.*
Cn. 1552 - 1. Ao se requererem provas por testemunhas, indiquem-se ao tribunal
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
seus nomes e domiclio.
2. Apresentem-se, dentro do prazo determinado pelo juiz, os pontos sobre os quais se
pede sejam inquiridas as testemunhas; caso contrrio considere-se abandonado o
pedido.*
Cn. 1553 - Cabe ao juiz reduzir o nmero excessivo de testemunhas.
Cn. 1554 - Antes do exame das testemunhas. seus nomes sejam comunicados s
partes; e, segundo o prudente parecer do juiz, no sendo isto possvel sem grave
dificuldade, faa-se ao menos antes da publicao dos testemunhos.*
Cn. 1555 - Salva a prescrio do cn. 1550, a parte pode pedir a excluso de uma
testemunha se, antes de seu interrogatrio, se demonstrar justa a causa da excluso.*
Cn. 1556 - A citao da testemunha feita mediante decreto do juiz, legitimamente
notificado testemunha.
Cn. 1557 - A testemunha devidamente citada comparea ou comunique ao juiz a causa
de sua ausncia.
Art. 3
Do interrogatrio das testemunhas
Cn. 1558 - 1. As testemunhas devem ser interrogadas na prpria sede do tribunal, a
no ser que o juiz julgue diversamente.
2. Cardeais, Patriarcas, Bispos e aqueles que pelo direito civil prprio gozam do
mesmo privilgio sejam ouvidos no lugar por eles escolhido.
3. O juiz decida onde devem ser ouvidos aqueles a quem impossvel ou difcil ir
sede do tribunal, em razo de distncia, de doenas ou de outro impedimento, salvas as
prescries dos cnones 1418 e 1469, 2.*
Cn. 1559 - As partes no podem assistir ao interrogatrio das testemunhas, a no ser
que o juiz, principalmente em se tratando de bem particular, julgue que podem ser
admitidas. Contudo, seus advogados ou procuradores podem assistir, a no ser que o
juiz, em razo de circunstncias reais e pessoais, julgue que se deve proceder
secretamente.*
Cn. 1560 - 1. Cada testemunha deve ser interrogada separadamente.
2. Se as testemunhas divergirem entre si ou com a outra parte em ponto importante, o
juiz pode proceder acareao delas, evitando quanto possvel discrdias e escndalo.
Cn. 1561 - O interrogatrio da testemunha, que deve ser assistido pelo notrio, feito
pelo juiz, por seu delegado ou pelo auditor; por isso, se as partes, o promotor de justia,
o defensor do vnculo ou os advogados presentes ao exame tiverem outras perguntas a
fazer testemunha, proponham-nas no testemunha, mas ao juiz ou a quem o
substitui, a fim de que ele as faa, salvo determinao contrria da lei particular.
Cn. 1562 - 1. O juiz recorde testemunha a obrigao grave de dizer toda a verdade
e s a verdade.
2. O juiz exija o juramento da testemunha, de acordo com o cn. 1532; se a
testemunha se nega a faz-lo, seja ouvida sem juramento.
Cn. 1563 - O juiz primeiramente certifique-se da identidade da testemunha; indague
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
sobre seu relacionamento com as partes e, ao fazer-lhe perguntas especficas sobre a
causa, procure averiguar tambm as fontes de suas informaes e o tempo exato em que
as obteve.*
Cn. 1564 - As perguntas sejam breves, adaptadas capacidade do interrogado, no
abrangendo muitas coisas ao mesmo tempo, no-capciosas, no sugeridoras da resposta,
isentas de qualquer ofensa e pertinentes causa em questo.
Cn. 1565 - 1. As perguntas no devem ser comunicadas com antecedncia s
testemunhas.
2. Contudo, se as coisas a ser testemunhadas estiverem to afastadas da memria que
no possam ser afirmadas com certeza, a no ser que sejam relembradas previamente, o
juiz pode prevenir a testemunha de algum particular, se julgar que isto se pode fazer
sem perigo.
Cn. 1566 - As testemunhas deponham oralmente; no leiam nada j escrito, a no ser
que se trate de algum clculo ou de contas; neste caso, podem consultar as anotaes
trazidas consigo.
Cn. 1567 - 1. A resposta deve ser imediatamente redigida por escrito pelo notrio, e
deve referir as prprias palavras do testemunho proferido, ao menos no que se refere
diretamente matria em juzo.
2. Pode-se admitir o uso de gravador de som, contanto que as respostas sejam
posteriormente consignadas por escrito e, se possvel, assinadas pelos depoentes.*
Cn. 1568 - Nos autos, o notrio faa meno do juramento prestado, dispensado ao
recusado, da presena das partes e de outros, das perguntas acrescentadas ex officio e,
em geral, de todas as coisas dignas de meno, eventualmente acontecidas durante o
interrogatrio das testemunhas.
Cn. 1569 - 1. Ao final do interrogatrio, deve-se ler testemunha o que o notrio
redigiu por escrito sobre seu depoimento, ou faz-la ouvir o que foi gravado, dando-lhe
a -faculdade de acrescentar, suprimir, corrigir, modificar.
2. Por fim, devem assinar o auto a testemunha, o juiz e o notrio.*
Cn. 1570 - Embora j inquiridas as testemunhas, a pedido da parte ou ex officio,
podero ser chamadas para novo interrogatrio, antes da publicao dos autos ou
documentos, se o juiz o julgar necessrio ou til, contanto que no haja nenhum perigo
de coluso ou suborno.*
Cn. 1571 - s testemunhas, de acordo com justa avaliao do juiz, devem-se
reembolsar as despesas que tiverem feito e o ganho que tiverem deixado de obter para
poderem testemunhar.*
Art. 4
Da fora probatria dos testemunhos
Cn. 1572 - Na apreciao dos testemunhos, o juiz, tendo solicitado se necessrio cartas
testemunhais, considere:
1 qual a condio da pessoa e sua honestidade;
2 se testemunha de cincia prpria, principalmente por ter ela visto e ouvido; se ela se
baseia em sua prpria opinio, na fama ou por ter ouvido de outros;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3 se a testemunha constante e firmemente coerente consigo mesma ou varivel,
incerta ou vacilante;
4 se tem testemunhas concordes, ou se ou no confirmada por outros elementos
probatrios. *
Cn. 1573 - O depoimento de uma nica testemunha no pode fazer f plena, a no ser
que se trate de testemunha qualificada que deponha a respeito de coisas feitas ex officio
ou que circunstncias reais e pessoais sugiram o contrrio.*
CAPTULO I V
DOS PERI TOS
Cn. 1574 - Deve-se usar da ajuda de peritos sempre que, por prescrio do direito ou
do juiz, se exigem seu interrogatrio e seu laudo de carter tcnico ou cientfico, para
comprovar algum fato ou para discernir a verdadeira natureza de alguma coisa.*
Cn. 1575 - Compete ao juiz nomear os peritos, ouvindo as partes ou por proposta
delas, ou ento, se o caso o comporta, aceitar os laudos j emitidos por outros peritos.
Cn. 1576 - Os peritos so excludos ou podem ser rejeitados pelas mesmas causas
previstas para a testemunha.
Cn. 1577 - 1. Levando em conta o que eventualmente os litigantes apresentarem, o
juiz determine por decreto cada ponto sobre o qual deve versar o trabalho dos peritos.
2. Devem ser entregues ao perito os atos da causa e outros documentos e subsdios de
que pode precisar para cumprir exata e fielmente seu encargo.
3. Ouvido o prprio perito, o juiz determine o prazo dentro do qual deve ser feito o
interrogatrio e dado o laudo.*
Cn. 1578 - 1. Cada perito faa seu laudo distinto dos demais, a no ser que o juiz
ordene que seja feito um nico, a ser assinado por cada um; em tal caso, sejam
diligentemente anotadas as discordncias de pareceres, se as houver.
2. Os peritos devem indicar claramente os documentos ou outros modos adequados
com que se certificaram da identidade das pessoas, coisas ou lugares, o caminho e o
processo atravs dos quais cumpriram o encargo recebido, e os argumentos em que
principalmente se firmam suas concluses.
3. O perito pode ser convocado pelo juiz para dar explicaes que paream
ulteriormente necessrias.
Cn. 1579 - 1. O juiz pondere no s as concluses dos peritos, mesmo concordes,
mas tambm as outras circunstncias da causa.
2. Na motivao da deciso, deve expor as razes que o levarem a aceitar ou rejeitar
as concluses dos peritos.*
Cn. 1580 - Aos peritos devem ser pagas as despesas e honorrios a serem
determinados eqitativamente pelo juiz, e observando-se o direito particular.*
Cn. 1581 - 1. As partes podem designar peritos privados, que devem ser aprovados
pelo juiz.
2. Se o juiz o admitir, estes podem, quanto necessrio, compulsar os autos da causa e
estar presentes execuo da percia; e podem sempre apresentar seu laudo.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO V
DO ACESSO E DA I NSPEO J UDI CI RI A
Cn. 1582 - Para a definio da causa, se o juiz julgar oportuno ir a algum lugar ou
inspecionar alguma coisa, deve determin-lo por decreto, no qual especifique
sumariamente, ouvidas as partes, o que deve estar disposio nesse acesso.*
Cn. 1583 - Faa-se um documento da inspeo levada a efeito.
CAPTULO VI
DAS PRESUNES
Cn. 1584 - A presuno a conjectura provvel de uma coisa incerta; se estabelecida
pela lei, chama-se presuno iuris; se formulada pelo juiz, chama-se presuno
hominis.*
Cn. 1585 - Quem tem a seu favor uma presuno de direito fica livre do nus da
prova, que recai sobre a parte contrria.
Cn. 1586 - O juiz no formule presunes que no estejam estabelecidas pelo direito, a
no ser em base a fato certo e determinado, que esteja diretamente relacionado com o
objeto da controvrsia.
T TULO V
DAS CAUSAS INCIDENTES
Cn. 1587 - D-se uma causa incidente sempre que, depois de comeado o juzo
mediante a citao, se prope uma questo que, embora no contida expressamente no
libelo de introduo da lide, de tal modo pertinente causa, que geralmente deve ser
resolvida antes da questo principal.*
Cn. 1588 - A causa incidente se prope por escrito ou oralmente, perante o juiz
competente para definir a causa principal, indicando-se o nexo existente entre ela e a
causa principal.
Cn. 1589 - 1. Recebida a petio e ouvidas as partes, o juiz decida, com a mxima
rapidez, se a causa incidente proposta parece ter fundamento e nexo com o juzo
principal ou se pelo contrrio deve ser liminarmente rechaada; e, admitindo-a, se de
tal importncia que deva ser resolvida por sentena interlocutria ou por decreto.
2. Entretanto, se julgar que a questo incidente no deve ser resolvida antes da
sentena definitiva, determine que seja levada em conta no dia da definio da causa
principal.
Cn. 1590 - 1. Se a questo incidente deve ser resolvida por sentena, observem-se as
normas relativas ao processo contencioso oral, a no ser que outro seja o parecer do
juiz, dada a importncia da questo.
2. Devendo, porm, ser resolvida por decreto, o tribunal pode confiar a questo a um
auditor ou ao presidente.*
Cn. 1591 - Antes da concluso da causa principal, havendo justa causa, pode o juiz ou
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
o tribunal revogar ou reformar o decreto ou sentena interlocutria, a requerimento de
uma das partes ou ex officio, ouvidas as partes.
CAPTULO I
DA AUSNCIA DAS PARTES
Cn. 1592 - 1. Se a parte demandada, citada, no comparecer nem apresentar escusa
adequada da ausncia, ou no responder conforme o cn. 1507, 1, o juiz a declare
ausente do juzo e, observado o que se deve observar, determine a continuao da causa
at a sentena definitiva e sua execuo.
2. Antes de dar o decreto mencionado no 1, deve constar por nova citao, se
necessrio, que a citao, feita legitimamente, chegou em tempo til parte
demandada.*
Cn. 1593 - 1. Se a parte demandada se apresentar depois a juzo ou responder antes
da definio da causa, pode apresentar concluses e provas, salva a prescrio do cn.
1600; o juiz, porm, cuide que o juzo no se protraia propositadamente com longos e
desnecessrios atrasos.
2. Mesmo que no tenha comparecido ou respondido antes da definio da causa,
pode fazer impugnaes contra a sentena; e se provar ter sido detida por impedimento
legtimo que, sem culpa sua, no pde demonstrar antes, pode fazer uso da querela de
nulidade.*
Cn. 1594 - Se no dia e hora determinados de antemo para a litiscontestao, o autor
no comparecer nem apresentar escusa adequada:
1 o juiz o cite novamente;
2 se o autor no atender a nova citao, presume-se que tenha renunciado instncia,
de acordo com os cnones 1524-1525;
3 se quiser intervir depois no processo, observe-se o cn. 1593.*
Cn. 1595 - 1. A parte ausente do juzo, autor ou parte demandada, que no provar
seu justo impedimento obrigada a pagar as despesas da lide feitas por causa de sua
ausncia, e tambm indenizar a outra parte, se necessrio.
2. Se tanto o autor quanto a parte demandada ficarem ausentes do juzo, so ambos
obrigados solidariamente s custas da lide.
CAP TULO I I
DA INTERVENO DE TERCEI RO NA CAUSA
Cn. 1596 - 1. Em qualquer instncia da lide, pode ser admitido a intervir na causa
um terceiro interessado, como parte que defende o prprio direito ou, acessoriamente,
para ajudar a algum dos litigantes.
2. Todavia, para ser admitido, deve, antes da concluso in causa, apresentar ao juiz
um libelo, no qual demonstre brevemente seu direito de intervir.
3. Quem intervm na causa deve ser admitido no estado em que a causa se encontra,
dando-se a ele um prazo breve e peremptrio para apresentar suas provas, se a causa j
tiver chegado ao perodo probatrio.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1597 - Ouvidas as partes, o juiz deve chamar a juzo um terceiro, cuja interveno
parea necessria.
TTULO VI
DA PUBLICAO DOS AUTOS, DA CONCLUSO
E DA DISCUSSO DA CAUSA
Cn. 1598 - 1. Coletadas as provas, o juiz deve, por decreto, permitir, sob pena de
nulidade, s partes e a seus advogados compulsarem, na chancelaria do tribunal, os
autos que ainda no lhes forem conhecidos; pode-se tambm dar, aos advogados que o
pedirem, uma cpia dos autos; nas causas, porm, referentes ao bem pblico, o juiz,
para evitar gravssimos perigos, pode decretar que algum ato no seja mostrado a
ningum, cuidando-se, porm, que permanea intacto o direito de defesa.
2. Para completar as provas, as partes podem propor outras ao juiz; obtidas essas, se o
juiz julgar necessrio, cabe novamente o decreto mencionado no 1.*
Cn. 1599 - 1. Terminado tudo o que se refere produo das provas, chegase
concluso da causa.
2. D-se essa concluso sempre que as partes declarem nada mais ter para alegar, que
tenha expirado o tempo til fixado pelo juiz para a apresentao de provas, ou que o juiz
declare ter a causa como suficientemente instruda.
3. O juiz d o decreto de concluso da causa, qualquer que tenha sido o modo pelo
qual ela aconteceu.
Cn. 1600 - 1. Depois da concluso da causa, o juiz pode ainda chamar as mesmas ou
outras testemunhas, ou determinar outras provas, que no tenham sido anteriormente
medidas, somente:
1 em causas em que se trata s do bem privado das partes, se todas as concordarem;
2 nas outras causas, ouvidas as partes e contanto que haja grave razo e seja removido
qualquer perigo de fraude ou suborno;
3 em todas as causas, sempre que seja verossmil que, no sendo admitida nova prova,
haveria uma sentena injusta, pelas razes mencionadas no cn. 1645, 2, nn. 1-3.
2. No entanto, o juiz pode mandar ou admitir que se apresente documento que, sem
culpa do interessado, no pde talvez ser apresentado antes.
3. As novas provas sejam publicadas, observando-se o cn. 1598, 1.*
Cn. 1601 - Feita a concluso da causa, o juiz determine um prazo conveniente para
apresentao das defesas ou alegaes.*
Cn. 1602 - 1. As defesas e alegaes sejam escritas, a no ser que o juiz julgue
suficientre a discusso, nisso consentindo as partes.
2. Se as defesas com os principais documentos forem impressos, requer-se a licena
prvia do juiz, salva a obrigao do segredo, se a houver.
3. Quanto extenso das defesas, ao nmero de cpias e outras circunstncias
semelhantes, observem-se as disposies do tribunal.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1603 - 1. Feita entre as partes a comunicao recproca das defesas e alegaes,
lcito a ambas as partes apresentar suas rplicas, dentro de curto prazo, prefixado pelo
juiz.
2. As partes tenham esse direito uma s vez, salvo parea ao juiz que, por causa grave,
deve ser concedido novamente; nesse caso, porm, a concesso feita a uma das partes
considera-se feita tambm outra.
3. O promotor de justia e o defensor do vnculo tm o direito de nova rplica s
respostas das partes.*
Cn. 1604 - 1. Probem-se, de modo absoluto, informaes das partes, dos advogados
ou mesmo de outros, dadas ao juiz, que permaneam fora dos autos da causa.
2. Se a discusso da causa se fizer por escrito, pode o juiz determinar que se faa
moderada discusso oral diante do tribunal, para esclarecimento de algumas questes.
Cn. 1605 - O notrio assista discusso oral mencionada nos cnones 1602, 1, e
1604, 2, a fim de transcrever logo as discusses e concluses, se assim o juiz ordenar,
ou a parte pedir e o juiz aceitar.
Cn. 1606 - Caso as partes tiverem negligenciado preparar sua defesa em tempo til ou
se entreguem cincia e conscincia do juiz, este se ex actis et probatis tiver clareza
sobre a questo, pode pronunciar logo a sentena, mas depois de ter exigido as
alegaes do promotor de justia e do defensor do vnculo, se intervierem no juzo.*
T TULO VI I
DOS PRONUNCIAMENTOS DO J UIZ
Cn. 1607 - A causa tratada por via judicial, se for a principal, decidida pelo juiz com
sentena definitiva; se for incidente, com sentena interlocutria, salva a prescrio do
cn. 1589, 1.*
Cn. 1608 - 1. Para pronunciar qualquer sentena, requer-se, na mente do juiz, certeza
moral sobre a questo a ser definida pela sentena.
2. Essa certeza deve o juiz hauri-la ex actis et probatis.
3. O juiz, porm, deve julgar as provas conforme sua conscincia, salvas as
prescries da lei sobre o valor de algumas provas.
4. O juiz que no pde adquirir essa certeza declare que no consta do direito do autor
e absolva o demandado, a no ser que se trate de causa que goze do favor do direito;
nesse caso, deve pronunciar-se em favor dela.*
Cn. 1609 - 1. No tribunal colegial, o presidente do colgio determine o dia e a hora
em que os juzes devem reunir-se para deliberar; a no ser que uma causa especial
aconselhe o contrrio, faa-se a sesso na prpria sede do tribunal.
2. Designado o dia da sesso, cada um dos juzes apresente por escrito suas
concluses sobre o mrito da causa e as razes de direito e de fato pelas quais chegou a
essa concluso; essas concluses sejam anexadas aos autos da causa, devendo ser
conservadas secretamente.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Invocado o nome de Deus e apresentadas as concluses de cada um, por ordem de
precedncia, de modo porm que se inicie sempre pelo ponente ou relator da causa,
faa-se a discusso, sob a direo do presidente, para estabelecer principalmente o que
se deve determinar na parte dispositiva da sentena.
4. Durante a discusso, porm, lcito a cada um modificar sua concluso inicial. O
juiz que no quis aceder deciso dos outros pode exigir que, se houver apelao, suas
concluses sejam transmitidas ao tribunal superior.
5. Se os juzes no quiserem ou no puderem chegar sentena na primeira discusso,
pode a deciso ser adiada para nova sesso, mas no por mais de uma semana, a no ser
que se deva completar a instruo da causa, de acordo com o cn. 1600.*
Cn. 1610 - 1. Se o juiz for nico, ele mesmo exarar a sentena.
2. No tribunal colegial, cabe ao ponente ou relator exarar a sentena, tirando os
motivos dentre aqueles que cada juiz apresentou na discusso, a no ser que os motivos
a ser alegados tenham sido determinados de antemo, pela maioria dos juzes; depois a
sentena deve ser submetida aprovao de cada um dos juzes.
3. A sentena deve ser publicada no alm de um ms aps o dia em que foi definida a
causa, a no ser que, no tribunal colegial, os juzes tenham determinado, por motivo
grave, um espao de tempo mais prolongado.
Cn. 1611 - A sentena deve:
1 definir a controvrsia tratada diante do tribunal, dando-se a cada uma das dvidas a
resposta adequada;
2 determinar quais so as obrigaes de cada parte, decorrentes do juzo, e como
devem ser cumpridas;
3 expor as razes ou motivos, de direito e de fato, em que se fundamenta a parte
dispositiva da sentena;
4 dar disposies a respeito das custas processuais.*
Cn. 1612 - 1. Aps a invocao do nome de Deus, a sentena deve mencionar,
expressamente e por ordem, quem o juiz ou o tribunal, quem o autor, a parte
demandada, o procurador, citando corretamente nomes e domiclio, o promotor de
justia e o defensor do vnculo, se tiverem participado do juzo.
2. Depois deve expor brevemente a facti species com as concluses das partes e a
formulao das dvidas.
3. Siga a isso a parte dispositiva da sentena, precedida das razes em que se
fundamenta.
4. Termine com a indicao do dia e lugar em que foi proferida e com a assinatura do
juiz ou, tratando-se de tribunal colegial, de todos os juzes e do notrio.*
Cn. 1613 - As regras dadas sobre a sentena definitiva devem ser adaptadas tambm
sentena interlocutria.
Cn. 1614 - A sentena seja publicada quanto antes, indicando os modos pelos quais
pode ser impugnada; no tem nenhuma eficcia antes da publicao, mesmo que a parte
dispositiva tenha sido comunicada s partes, com a permisso do juiz.
Cn. 1615 - A publicao ou intimao da sentena pode ser feita entregandose uma
cpia da sentena s partes ou a seus procuradores ou enviando-lhes essa cpia, de
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
acordo com o cn. 1509.*
Cn. 1616 - 1. Se no texto da sentena houver escapado algum erro de clculo, ou
acontecido algum erro material na transcrio da parte dispositiva ou na exposio dos
fatos ou peties das partes, ou tiver sido omitida alguma exigncia do cn. 1612, 4, a
sentena deve ser corrigida ou completada pelo mesmo tribunal que a proferiu, a
requerimento da parte ou ex officio, mas ouvindo sempre as partes e acrescentando um
decreto ao final da sentena.
2. Se alguma das partes a isso se opuser, a questo incidente seja decidida por decreto.
*
Cn. 1617 - Os outros pronunciamentos do juiz, fora a sentena, so decretos; estes, se
no forem de mero expediente, no tm valor, se no expuserem ao menos
sumariamente os motivos, ou no remeterem a motivos expressos em outro ato.*
Cn. 1618 - A sentena interlocutria ou o decreto tm fora de sentena definitiva, se
impedem o juzo, ou pem fim ao prprio juzo ou a algum grau do juzo, no que se
refere ao menos a alguma parte da causa.
T TULO VI II
DA IMPUGNAO DA SENTENA
CAPTULO I
DA QUERELA DE NULI DADE CONTRA A SENTENA
Cn. 1619 - Salvos os cnones 1622 e 1623, as nulidades de atos estabelecidas pelo
direito positivo que, sendo conhecidas pela parte que prope a querela, no tiverem sido
denunciadas ao juiz antes da sentena, so sanadas pela prpria sentena, sempre que se
trata de causa referente ao bem de particulares.*
Cn. 1620 - A sentena viciada por nulidade insanvel, se:
1 foi proferida por juiz absolutamente incompetente;
2 foi proferida por algum destitudo do poder de julgar no tribunal em que a causa foi
definida;
3 o juiz proferiu a sentena coagido por violncia grave;
4 o juzo foi feito sem a petio judicial mencionada no cn 1501, ou no foi instaurado
contra alguma parte demandada;
5 foi proferida entre partes, das quais ao menos uma no tinha capacidade de estar em
juzo;
6 algum agiu em nome de outro sem mandado legtimo; 7 foi negado a alguma das
partes o direito de defesa;
8 a controvrsia no foi definida nem sequer parcialmente.*
Cn. 1621 - A querela de nulidade, mencionada no cn. 1620, pode ser proposta, como
exceo, sempre; como ao, diante do juiz que proferiu a sentena, no prazo de dez
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
anos desde a publicao da sentena.
Cn. 1622 - A sentena viciada de nulidade sanvel, se:
1 foi proferida por nmero no-legtimo de juzes, contra a prescrio do cn. 1425,
1;
2 no contm os motivos ou as razes da deciso;
3 no traz as assinaturas prescritas pelo direito;
4 no traz a indicao do ano, ms, dia e lugar em que foi proferida;
5 est baseada em ato judicial nulo, cuja nulidade no tenha sido sanada, de acordo
com o cn. 1619;
6 foi proferida contra uma parte legitimamente ausente, de acordo com o cn. 1593,
2.*
Cn. 1623 - Nos casos mencionados no cn. 1622, a querela de nulidade pode ser
proposta no prazo de trs meses aps a notcia da publicao da sentena.
Cn. 1624 - Da querela de nulidade julga o prprio juiz que proferiu a sentena; se a
parte recear que o juiz, que proferiu a sentena impugnada por querela de nulidade,
tenha nimo predisposto, e portanto o julgar suspeito, pode exigir que outro juiz o
substitua, de acordo com o cn. 1450.
Cn. 1625 - A querela de nulidade pode ser proposta junto com a apelao, dentro do
prazo estabelecido para a apelao.
Cn. 1626 - 1. Podem interpor querela de nulidade no s as partes que se julgam
prejudicadas, mas tambm o promotor de justia ou o defensor do vnculo, sempre que
lhes couber o direito de intervir.
2. O prprio juiz pode ex offcio retratar ou corrigir a sentena nula por ele proferida,
dentro do prazo de ao estabelecido pelo cn. 1623, a no ser que, nesse nterim, tenha
sido interposta apelao junto com querela de nulidade, ou a nulidade tenha sido sanada
por decurso do prazo mencionado no cn. 1623.
Cn. 1627 - As causas de querela de nulidade podem ser tratadas segundo as normas do
processo contencioso oral.
CAP TULO I I
DA APELAO
Cn. 1628 - A parte que se julgar prejudicada por alguma sentena, bem como o
promotor de justia e o defensor do vnculo nas causas em que se requer sua presena,
tem o direito de apelar da sentena ao juiz superior, salva a prescrio do cn. 1629.*
Cn. 1629 - No h lugar para apelao:
1 de uma sentena do prprio Romano Pontfice ou da Assinatura Apostlica;
2 de uma sentena viciada de nulidade, a no ser que se faa junto com a querela de
nulidade, de acordo com o cn. 1625;
3 de uma sentena passada em julgado;
4 de um decreto ou sentena interlocutria, que no tenham valor de sentena
definitiva, a no ser que se faa junto com a apelao de uma sentena definitiva;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
5 de uma sentena ou de um decreto numa causa que o direito determina que deve ser
decidida com a mxima rapidez.*
Cn. 1630 - 1. A apelao deve ser interposta perante o juiz, pelo qual foi proferida a
sentena, dentro do prazo peremptrio de quinze dias teis aps a notcia da publicao
da sentena.
2. Se for feita oralmente, o notrio a redija por escrito diante do prprio apelante.*
Cn. 1631 - Se surgir alguma questo sobre o direito de apelar, julgue-a, com a mxima
rapidez, o tribunal de apelao, conforme as normas do processo contencioso oral.
Cn. 1632 - 1. Na apelao, se no for indicado a que tribunal dirigida, presume-se
feita ao tribunal mencionado nos cnones 1438 e 1439.
2. Se a outra parte tiver apelado a outro tribunal de apelao, julga da causa o tribunal
que for de grau superior, salvo o cn. 1415.
Cn. 1633 - A apelao deve prosseguir perante o juiz a quem se dirige, dentro de um
ms de sua interposio, a no ser que o juiz a quo tenha determinado parte um tempo
mais longo para seu prosseguimento.
Cn. 1634 - 1. Para o prosseguimento da apelao, requer-se e basta que a parte
invoque a interveno do juiz superior, para corrigir a sentena impugnada, anexando
cpia dessa sentena e indicando as razes da apelao.
2. Se a parte no puder obter do tribunal a quo cpia da sentena impugnada, dentro
do tempo til, nesse nterim no decorrem os prazos; o impedimento deve ser
comunicado ao juiz de apelao que, por preceito, imponha ao juiz a quo o
cumprimento de seu dever.
3. Enquanto isso, o juiz a quo deve transmitir os autos ao juiz de apelao, de acordo
com o cn. 1474.*
Cn. 1635 - Transcorridos inutilmente os prazos fatais para apelar, quer diante do juiz a
quo quer diante do juiz ad quem, considera-se abandonada a apelao.*
Cn. 1636 - 1. O apelante pode renunciar apelao, com os efeitos mencionados no
cn. 1525.
2. Se a apelao for apresentada pelo defensor do vnculo ou pelo promotor de justia,
salvo determinao contrria da lei, a renncia pode ser feita pelo defensor do vnculo
ou pelo promotor de justia do Tribunal de apelao.
Cn. 1637 - 1. A apelao feita pelo autor vale tambm para o demandado, e vice-
versa.
2. Se os demandados ou os autores forem vrios e a sentena for impugnada por um
ou contra um s deles, a impugnao se considera feita por todos e contra todos, sempre
que a coisa pedida indivisvel ou a obrigao solidria.
3. Se uma parte apelar contra um captulo da sentena, a parte contrria, embora
tenham passado os prazos fatais para a apelao, pode apelar incidentemente contra
outros pontos, dentro do prazo peremptrio de quinze dias aps a data em que lhe foi
feita a notificao da apelao principal.
4. A no ser que conste o contrrio, a apelao presume-se feita contra todos os pontos
da sentena.*
Cn. 1638 - A apelao suspende a execuo da sentena.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1639 - 1. Salva a prescrio do cn. 1683, no se pode admitir, em grau de
apelao, um novo ttulo de demanda, nem sequer sob a forma de acumulao til; por
conseguinte, a litiscontestao pode versar unicamente sobre a confirmao ou a
reforma, parcial ou total, da primeira sentena.
2. Novas provas, porm, so admitidas somente de acordo com o cn. 1600.
Cn. 1640 - Em grau de apelao, deve-se proceder do mesmo modo como na primeira
instncia, com as devidas adaptaes; mas, no se devendo eventualmente completar as
provas logo aps a litiscontestao, conforme o cn. 1513, 1, e o cn. 1639, 1,
proceda-se discusso da causa e sentena definitiva.
TTULO I X
DA COISA J ULGADA E DA RESTITUIO "IN INTEGRUM"
CAPTULO I
DA COI SA J ULGADA
Cn. 1641 - Salva a prescrio do cn. 1643, h coisa julgada:
1 se tiverem sido dadas duas sentenas concordes entre as mesmas partes, sobre a
mesma petio e pela mesma causa de demanda;
2 se a apelao contra a sentena no tiver sido apresentada dentro do tempo til;
3 se, em grau de apelao, a instncia se tiver tornado perempta ou se tiver havido
renncia a ela;
4 se tiver sido proferida sentena definitiva, contra a qual no se admite apelao, de
acordo com o cn. 1629.*
Cn. 1642 - 1. A coisa julgada tem estabilidade de direito e no pode ser impugnada
diretamente, a no ser de acordo com o cn. 1645, 1.
2. Ela faz direito entre as partes e proporciona ao de julgado e exceo de coisa
julgada, que o juiz pode declarar tambm ex officio, para impedir nova introduo da
mesma causa.
Cn. 1643 - Nunca passam em julgado causas sobre o estado das pessoas, no
excetuando causas sobre separao de cnjuges.*
Cn. 1644 - 1. Se tiverem sido pronunciadas duas sentenas concordes em causa
referente ao estado das pessoas, em qualquer tempo se pode recorrer ao tribunal de
apelao, apresentando novas e graves provas ou argumentos, dentro do prazo
peremptrio de trinta dias desde a proposio da impugnao. O tribunal de apelao,
porm, dentro do prazo de um ms desde a apresentao das novas provas e
argumentos, deve decidir, por decreto, se a nova proposio da causa deve ou no ser
admitida.
2. O recurso ao tribunal superior, para a obteno de uma nova proposio da causa,
no suspende a execuo da sentena, a no ser que a lei determine o contrrio ou o
tribunal de apelao ordene a suspenso de acordo com o cn. 1650, 3.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO I I
DA RESTI TUI O "I N I NTEGRUM"
Cn. 1645 - 1. Contra uma sentena que tenha passado em julgado, contanto que
conste manifestamente de sua injustia, d-se a restituio in integrum.
2. No se considera que consta manifestamente da injustia, a no ser que:
1 a sentena se baseie de tal modo em provas, que depois se descubra serem falsas e
que, sem elas, a parte dispositiva da sentena no possa sustentar-se;
2 tenham sido descobertos posteriormente documentos que provem fatos novos e
exijam indubitavelmente uma deciso contrria;
3 a sentena tenha sido proferida por dolo de uma parte em prejuzo da outra;
4 tenha sido evidentemente negligenciada alguma prescrio, no meramente
processual, da lei;
5 a sentena se oponha a uma deciso anterior que j tenha passado em julgado.*
Cn. 1646 - 1. A restituio in integrum pelos motivos mencionados no cn. 1645,
2, nn. 1-3, deve sdr pedida ao juiz que proferiu a sentena, dentro do prazo de trs
meses, a serem computados a partir da data do conhecimento desses motivos.
2. A restituio in integrum, pelos motivos mencionados no cn. 1645, 2, nn. 4 e 5,
deve ser pedida ao tribunal de apelao, dentro do prazo de trs meses desde a notcia
da publicao da sentena; e no caso mencionado no cn. 1645, 2, n. 5, se for obtida
mais tarde a notcia da deciso precedente, o prazo decorre a partir dessa notcia.
3. Enquanto o prejudicado for menor de idade, os prazos acima referidos no
decorrem.
Cn. 1647 - 1. O pedido de restituio in integrum suspende a execuo da sentena
ainda no comeada.
2. Contudo, se por indcios provveis houver suspeita de que a petio foi feita para
retardar a execuo, o juiz pode decretar a execuo da sentena, dando porm a devida
garantia ao que pediu a restituio, de que ser indenizado, caso venha a ser concedida a
restituio in integrum.
Cn. 1648 - Concedida a restituio in integram, o juiz deve pronunciar-se a respeito
do mrito da causa.*
TTULO X
DAS CUSTAS J UDICIAIS E DO GRATUITO PATROC NIO
Cn. 1649 - 1. O Bispo, a quem cabe supervisionar o tribunal, estabelea normas:
1 sobre a condenao das partes ao pagamento ou compensao das despesas
judiciais;
2 sobre os honorrios dos procuradores, advogados, peritos e intrpretes, bem como
sobre a indenizao das testemunhas;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3 sobre a concesso do gratuito patrocnio ou da reduo das despesas;
4 sobre reparao dos danos, no s por quem perdeu em juzo, como tambm por
quem litigou temerariamente;
5 sobre o depsito de dinheiro ou prestao de cauo, referentes ao pagamento das
despesas e reparao dos danos.
2. Contra a deciso referente s custas, honorrios e reparao dos danos, no se
admite apelao distinta, mas, dentro do prazo de quinze dias, a parte pode recorrer ao
juiz, que poder corrigir o clculo.*
TTULO XI
DA EXECUO DA SENTENA
Cn. 1650 - 1. A sentena que passou em julgado pode ser mandada executar, salva a
prescrio do cn. 1647.
2. O juiz que proferiu a sentena e, se foi interposta apelao, tambm o juiz de
apelao podem ordenar, ex officio ou a requerimento da parte, a execuo provisria
de uma sentena que ainda no passou em julgado, dando, se for o caso, proporcionadas
caues, se se tratar de providncias ou prestaes referentes ao necessrio sustento, ou
se urgir alguma outra justa causa.
3. Se for impugnada a sentena mencionada no 2, o juiz que deve conhecer da
impugnao, se constatar que esta provavelmente fundamentada e que pode originar-
se prejuzo irreparvel com a execuo, pode suspender a prpria execuo ou sujeit-la
a cauo.*
Cn. 1651 - No pode haver execuo antes do decreto executrio do juiz, com o qual
se declare que a sentena deve ser executada; esse decreto, de acordo com a diversa
natureza das causas, seja includo no prprio texto da sentena ou publicado
separadamente.
Cn. 1652 - Se a execuo da sentena exigir uma prvia prestao de contas, h uma
questo incidente que deve ser decidida pelo prprio juiz que proferiu a sentena a ser
executada.
Cn. 1653 - 1. Salvo determinao contrria da lei particular, deve executar a
sentena, por si ou por outro, o Bispo da diocese em que foi proferida a sentena de
primeiro grau.
2. Se ele recusar ou deixar de faz-lo, a requerimento da parte interessada ou tambm
ex officio, a execuo cabe autoridade a quem est sujeito o tribunal de apelao, de
acordo com o cn. 1439, 3.
3. Entre religiosos, a execuo cabe ao Superior que proferiu a sentena ou delegou o
juiz.
Cn. 1654 - 1. A no ser que alguma coisa tenha sido deixada a seu arbtrio no
prprio texto da sentena, o executor deve executar a sentena de acordo com o sentido
bvio das palavras.
2. lcito a ele julgar das excees sobre o modo e o valor da execuo, mas no
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
sobre o mrito da causa; contudo, se por outra fonte estiver convencido de que a
sentena nula ou manifestamente injusta, de acordo com os cnones 1620, 1622, 1645,
abstenha-se de execut-la e remeta a questo ao tribunal que proferiu a sentena,
informando as partes.*
Cn. 1655 - 1. No que se refere a aes reais, sempre que alguma coisa foi adjudicada
ao autor, ela deve ser entregue a ele, logo que existe coisa julgada.
2. No que se refere a aes pessoais, tendo sido o ru condenado prestao de
alguma coisa mvel, ou a pagar em dinheiro, ou a dar ou fazer outra coisa, o juiz, no
prprio texto da sentena, ou o executor, a seu arbtrio e prudncia, determine um prazo
para o cumprimento da obrigao; esse prazo, porm, no seja inferior a quinze dias,
nem superior a seis meses.*
S Se e o o I I I I
D Do o P Pr ro oc ce es ss so o C Co on nt te en nc ci io os so o O Or ra al l
Cn. 1656 - 1. Podem ser tratadas pelo processo contencioso oral, de que se fala nesta
seo, todas as causas no excludas pelo direito, a no ser que a parte pea o processo
contencioso ordinrio.
2. Se o processo oral for empregado fora dos casos permitidos pelo direito, os atos
judiciais so nulos.*
Cn. 1657 - O processo contencioso oral se faz, em primeiro grau, perante juiz nico,
de acordo com o cn. 1424.
Cn. 1658 - 1. Alm do que est citado no cn. 1504, o libelo com que se introduz a
lide deve:
1 expor breve, ntegra e claramente os fatos em que se fundamentam os pedidos do
autor;
2 indicar de tal modo as provas com as quais o autor pretende demonstrar os fatos e
que no momento no pode apresentar, que possam ser logo coligidas pelo juiz;
2. Devem ser anexados ao libelo, pelo menos em cpia autntica, os documentos em
que se apia o pedido.*
Cn. 1659 - 1. Se tiver sido intil a tentativa de conciliao, de acordo com o cn.
1446, 2, o juiz, se julgar que o libelo tem algum fundamento, dentro de trs dias, com
decreto ao p do prprio libelo, ordene a notificao da cpia da petio parte
demandada, dando-lhe faculdade de enviar, dentro de quinze dias, resposta escrita
chancelaria do tribunal.
2. Essa notificao tem os efeitos da citao judicial mencionados no cn. 1512.
Cn. 1660 - Se as excees da parte demandada o exigirem, o juiz estabelea para a
parte demandante prazo para responder, de modo que possa conhecer claramente o
objeto da controvrsia, pelos elementos apresentados por ambas as partes.
Cn. 1661 - 1. Esgotados os prazos mencionados nos cnones 1659 e 1660, o juiz,
depois de ter examinado os autos, determine a frmula da dvida; em seguida cite para
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
audincia, que deve ser realizada antes de trinta dias, todos os que devem estar
presentes, anexando, para as partes, a frmula da dvida.
2. Na citao, as partes sejam informadas de que podem, at trs dias antes da
audincia, apresentar ao tribunal um breve escrito para comprovar suas asseres.*
Cn. 1662 - Na audincia, tratam-se primeiro as questes mencionadas nos cnones
1459-1464.
Cn. 1663 - 1. As provas so coligidas na audincia, salva a prescrio do cn. 1418.
2. A parte e seu advogado podem assistir ao interrogatrio das outras partes, das
testemunhas e dos peritos.
Cn. 1664 - As respostas das partes, das testemunhas e dos peritos, as peties e
excees dos advogados devem ser redigidas por escrito pelo notrio, mas
sumariamente e s no que afeta substncia da coisa controvertida; devem ser assinadas
pelos depoentes.
Cn. 1665 - Provas que no tenham sido apresentadas ou pedidas na petio ou na
resposta, o juiz pode admiti-las somente de acordo com o cn. 1452; todavia, depois que
tiver sido ouvida, mesmo que seja uma nica testemunha, o juiz pode decretar novas
provas s de acordo com o cn. 1600.
Cn. 1666 - Se na audincia no tiver sido possvel coligir todas as provas, seja
marcada outra audincia.
Cn. 1667 - Coletadas as provas, faa-se a discusso oral na mesma audincia.
Cn. 1668 - 1. A no ser que na discusso se evidencie a necessidade de suprir
alguma coisa na instruo da causa, ou exista alguma coisa que impea pronunciar
devidamente a sentena, o juiz, terminada a audincia, decida a causa em particular;
leia-se imediatamente a parte dispositiva da sentena perante as partes presentes.
2. Contudo, em razo da dificuldade da questo ou por outra justa causa, o tribunal
pode adiar a deciso por cinco dias teis.
3. O texto integral da sentena, expostas as motivaes, seja notificado s partes
quanto antes, ordinariamente antes de quinze dias.
Cn. 1669 - Se o tribunal de apelao constatar que no grau inferior de juzo foi
empregado o processo contencioso oral em casos excludos pelo direito, declare a
nulidade da sentena e remeta a causa ao tribunal que proferiu a sentena.
Cn. 1670 - Nas outras coisas referentes ao modo de proceder, observem-se as
prescries dos cnones sobre o juzo contencioso ordinrio. Contudo, por decreto
prprio devidamente motivado, o tribunal pode derrogar normas processuais que no
estejam estabelecidas para a validade, a fim de favorecer assim a rapidez do processo,
salva a justia.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
I I I I I I P PA AR RT TE E
D DE E A AL LG GU UN NS S P PR RO OC CE ES SS SO OS S E ES SP PE EC CI I A AI I S S
TTULO I
DOS PROCESSOS MATRIMONIAIS
CAPTULO I
DAS CAUSAS PARA A DECLARAO DE NULIDADE DO
MATRI MNI O
Art. 1
Do foro competente
Cn. 1671 - As causas matrimoniais dos batizados competem por direito prprio ao juiz
eclesistico.*
Cn. 1672 - As causas relativas aos efeitos meramente civis do matrimnio competem
ao magistrado civil, a no ser que o direito particular estabelea que elas, quando
tratadas incidente e acessoriamente, podem ser conhecidas e decididas pelo juiz
eclesistico.
Cn. 1673 - Nas causas de nulidade do matrimnio no reservadas S Apostlica, so
competentes:
1 o tribunal do lugar onde foi celebrado o matrimnio;
2 o tribunal do lugar onde a parte demandada tem domiclio ou quase-domicilio;
3 o tribunal do lugar onde a parte demandante tem domiclio, contanto que ambas as
partes morem no territrio da mesma Conferncia dos Bispos, e o vigrio judicial do
domiclio da parte demandada o consinta, depois de ouvi-la;
4 o tribunal do lugar, em que de fato deve ser recolhida a maior parte das provas,
contanto que haja o consentimento do Vigrio judicial do domiclio da parte
demandada, o qual antes lhe perguntar a ela se por acaso tem algo a opor.*
Art. 2
Do direito de impugnar o matrimnio
Cn. 1674 - So hbeis para impugnar o matrimnio: 1 os cnjuges;
2 o promotor de justia, quando a nulidade j foi divulgada se no for possvel ou
conveniente convalidar o matrimnio.*
Cn. 1675 - 1. O matrimnio que no tiver sido acusado de nulidade, estando vivos
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
ambos os cnjuges, no pode ser acusado de nulidade depois da morte de um ou de
ambos os cnjuges, a no ser que a questo da validade seja prejudicial para a soluo
de outra controvrsia, no foro cannico ou no foro civil.
2. Mas, se o cnjuge morrer durante a pendncia da causa, observe-se o cn. 1518.*
Art. 3
Do ofcio dos juzes
Cn. 1676 - Antes de aceitar a causa e sempre que percebe esperana de sucesso, o juiz
use meios pastorais a fim de que os cnjuges sejam levados a convalidar eventualmente
o matrimnio e restabelecer a convivncia conjugal.*
Cn. 1677 - 1. Aceito o libelo, o presidente ou o ponente proceda notificao do
decreto de citao, de acordo com o cn. 1508.
2. Decorrido o prazo de quinze dias aps a notificao, salvo se uma das partes tiver
requerido a sesso para a litiscontestao, o presidente ou o ponente, por decreto,
estabelea ex officio a frmula da dvida ou dvidas, e a notifique s partes.
3. A frmula da dvida no se limite a perguntar se no caso consta da nulidade do
matrimnio, mas deve tambm determinar por qual ttulo ou ttulos impugnada a
validade das npcias.
4. Depois de dez dias da notificao do decreto, se as partes no tiverem feito
nenhuma oposio, o presidente ou o ponente, com novo decreto, ordene a instruo da
causa.*
Art. 4
Das provas
Cn. 1678 - 1. direito do defensor do vnculo, dos patronos das partes e, se intervier
no processo, tambm do promotor de justia:
1 assistir ao interrogatrio das partes, das testemunhas e dos peritos, salva a prescrio
do cn. 1559;
2 compulsar os autos judiciais, mesmo ainda no publicados, e examinar os
documentos apresentados pelas partes.
2. As partes no podem assistir ao interrogatrio mencionado no 1, n. 1.*
Cn. 1679 - A no ser que se obtenham provas plenas de outra fonte, o juiz empregue,
se possvel, testemunhas sobre a credibilidade das partes, alm de outros indcios e
subsdios, para avaliar os depoimentos das partes, de acordo com o cn. 1536.
Cn. 1680 - Nas causas de impotncia ou de falta de consentimento por motivo de
doena mental, o juiz empregue o auxlio de um ou mais peritos, a no ser que, pelas
circunstncias, isso parea evidentemente intil; nas outras causas, observe-se a
prescrio do cn. 1574.*
Art. 5
Da sentena e da apelao
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1681 - Na instruo da causa, todas as vezes que emergir dvida muito provvel
de no-consumao do matrimnio, pode o tribunal, suspendendo-se com o
consentimento das partes, a causa de nulidade, completar a instruo para a dispensa
super rato e, finalmente, enviar os autos S Apostlica, juntamente com o pedido de
dispensa de um ou de ambos os cnjuges, e com o voto do tribunal e do Bispo.
Cn. 1682 - 1. A sentena que primeiro tiver declarado a nulidade do matrimnio,
juntamente com as apelaes, se houver, e com os outros autos do juzo, seja
transmitida ex officio ao tribunal de apelao, no prazo de vinte dias aps a publicao
da sentena.
2. Se tiver sido proferida sentena de nulidade de matrimnio no primeiro grau de
juzo, o tribunal de apelao, ponderadas as observaes do defensor do vnculo e, se
houver, tambm das partes, com seu decreto, ou confirme a deciso, sem demora, ou
admita a causa para exame ordinrio do novo grau.*
Cn. 1683 - No grau de apelao, se for apresentado novo fundamento de nulidade do
matrimnio, o tribunal pode aceit-lo e julg-lo como na primeira instncia.
Cn. 1684 - 1. Depois que a sentena, que declarou a nulidade do matrimnio em
primeira instncia, foi confirmada em grau de apelao por decreto ou com segunda
sentena, aqueles cujo matrimnio foi declarado nulo podem contrair novas npcias
logo que lhes tiver sido notificado o decreto ou a segunda sentena, a no ser que isso
seja vedado a eles por proibio aposta prpria sentena ou decreto, ou determinada
pelo Ordinrio local.
2. Devem-se observar as prescries do cn. 1644, mesmo se a sentena que declarou
a nulidade do matrimnio no tenha sido confirmada por uma segunda sentena, mas
por decreto.*
Cn. 1685 - Logo que a sentena se tiver tomado executiva, o Vigrio judicial deve
notific-la ao Ordinrio do lugar em que o matrimnio foi celebrado. Este, porm, deve
cuidar que quanto antes, nos livros de casamentos e de batizados, se faa meno da
declarao de nulidade de matrimnio e das proibies por acaso estabelecidas.
Art. 6
Do processo documental
Cn. 1686 - Recebida a petio proposta de acordo com o cn. 1677, o Vigrio judicial
ou o juiz por ele designado, omitindo as formalidades do processo ordinrio, mas
citando as partes e com a participao do defensor do vnculo, pode declarar por
sentena a nulidade do matrimnio se, por documento no suscetvel de nenhuma
contradio ou exceo, constar com certeza a existncia de um impedimento dirimente
ou a falta da forma legtima, contanto que com a mesma certeza se evidencie que no
foi dada a dispensa, ou ento que faltava mandato vlido ao procurador.*
Cn. 1687 - 1. Contra essa declarao, o defensor do vnculo, se prudentemente julgar
que os vcios mencionados no cn. 1686 ou a falta de dispensa no so certos, deve
apelar ao juiz de segunda instncia, ao qual se devem transmitir os autos e avisar por
escrito que se trata de processo documental.
2. Permanece intacto o direito de apelao da parte que se julga prejudicada.*
Cn. 1688 - Com a participao do defensor do vnculo e ouvidas as partes, o juiz de
segunda instncia decida, do mesmo modo mencionado no cn. 1686, se a sentena
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
deve ser confirmada, ou se ao invs se deve proceder na causa segundo a tramitao
ordinria do direito; remete-a, nesse caso, ao tribunal de primeira instncia.*
Art. 7
Normas gerais
Cn. 1689 - Na sentena, as partes sejam advertidas sobre as obrigaes morais ou
mesmo civis, s quais talvez estejam obrigadas uma para com a outra e para com a
prole, no que se refere ao sustento e educao.
Cn. 1690 - As causas para a declarao da nulidade do matrimnio no podem ser
tratadas mediante processo contencioso oral.
Cn. 1691 - Nas outras coisas que se referem ao modo de proceder, devem ser
aplicados, a no ser que a natureza da coisa o impea, os cnones sobre os juzos em
geral e sobre o juzo contencioso ordinrio, observando as normas especiais sobre as
causas quanto ao estado das pessoas e as causas referentes ao bem pblico.
CAP TULO I I
DAS CAUSAS DE SEPARAO DOS CNJ UGES
Cn. 1692 - 1. A separao pessoal dos cnjuges batizados, salvo legtima
determinao- contrria para lugares particulares, pode ser decidida por decreto do
Bispo diocesano ou por sentena do juiz, de acordo com os cnones seguintes.
2. Onde a deciso eclesistica no produz efeitos civis, ou prevendo-se sentena civil
no contrria ao direito divino, pode o Bispo da diocese de residncia dos cnjuges,
ponderadas as circunstncias especiais, conceder licena de recorrer ao foro civil.
3. Se a causa tratar tambm sobre os efeitos meramente civis do matrimnio, o juiz se
empenhe a fim de que a causa seja levada desde o incio ao foro civil, observada a
prescrio do 2.*
Cn. 1693 - 1. A no ser que uma parte ou o promotor de justia peam o processo
contencioso ordinrio, empregue-se o processo contencioso oral.
2. Se tiver sido empregado o processo contencioso ordinrio e for proposta apelao, o
tribunal de segundo grau proceda de acordo com o cn. 1682, 2, servatis servandis.
Cn. 1694 - Quanto competncia do tribunal, observem-se as prescries do cn.
1673.
Cn. 1695 - Antes de aceitar a causa e sempre que percebe esperana de sucesso, o juiz
use meios pastorais, a fim de que os cnjuges se reconciliem e sejam levados a
restabelecer a convivncia conjugal.
Cn. 1696 - As causas de separao dos cnjuges referem-se tambm ao bem pblico;
por isso, o promotor de justia deve sempre participar delas, de acordo com o cn.
1433.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
CAP TULO II I
DO PROCESSO PARA DI SPENSA DO MATRI MNI O RATIFI CADO E
NO-CONSUMADO
Cn. 1697 - Somente os cnjuges, ou um deles, mesmo contra a vontade de outro, tm
o direito de pedir a graa da dispensa do matrimnio ratificado e no-consumado.*
Cn. 1698 - 1. Unicamente a S Apostlica conhece do fato da no-consumao do
matrimnio e da existncia de justa causa para a concesso da dispensa.*
2. A dispensa, porm, s concedida pelo Romano Pontfice.
Cn. 1699 - 1. Para receber o libelo em que se pede a dispensa, competente o Bispo
diocesano do domiclio ou quase-domiclio do orador que deve dispor a instruo do
processo, caso conste do fundamento do pedido.
2. Se, porm, o caso proposto tiver especiais dificuldades de ordem jurdica ou moral,
o Bispo diocesano consulte a S Apostlica.
3. Contra o decreto com que o Bispo rejeita o libelo, cabe recurso S Apostlica.
Cn. 1700 - 1. Salva a prescrio do cn. 1681, o Bispo confie a instruo desses
processos, de modo estvel ou em cada caso, ao tribunal de sua ou de outra diocese ou a
um sacerdote idneo.
2. Se tiver sido introduzida a petio judicial para declarao da nulidade do
matrimnio, a instruo seja confiada a esse tribunal.*
Cn. 1701 - 1. Nesses processos deve sempre intervir o defensor do vnculo.
2. No se admite patrono, mas o Bispo, por causa da dificuldade do caso, pode
permitir que o orador ou a parte demandada tenha a ajuda de um jurisperito.
Cn. 1702 - Na instruo, sejam ouvidos ambos os cnjuges e observem-se, quanto
possvel, os cnones sobre a coleta de provas, como no juzo contencioso ordinrio e nas
causas de nulidade do matrimnio, contanto que possam adaptar-se ndole desses
processos.
Cn. 1703 - 1. No se faz a publicao dos autos; entretanto, se perceber que, pelas
provas apresentadas, advm grave obstculo ao pedido da parte demandante ou
exceo da parte demandada, o juiz manifeste-o prudentemente parte interessada.
2. O juiz pode mostrar parte requerente um documento exibido ou um testemunho
recebido e determinar prazo para a apresentao de alegaes.
Cn. 1704 - 1. Completada a instruo, o instrutor entregue todos os autos, com
relatrio conveniente, ao Bispo, o qual deve dar o voto, conforme a verdade da coisa,
sobre o fato da no-consumao e sobre ajusta causa para a dispensa e a oportunidade
da graa.
2. Se a instruo do processo tiver sido confiada a outro tribunal, de acordo com o
cn. 1700, as observaes em favor do vnculo sejam preparadas no mesmo foro, mas o
voto mencionado no 1 compete ao Bispo comitente, ao qual o instrutor entregue o
conveniente relatrio juntamente com os autos.*
Cn. 1705 - 1. O Bispo transmita S Apostlica todos os autos juntamente com seu
voto e com as observaes do defensor do vnculo.
2. Se, ajuzo da S Apostlica, for requerido um suplemento de instruo, isto ser
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
comunicado ao Bispo, com a indicao dos elementos sobre os quais a instruo deve
ser completada.
3. Se a S Apostlica decidir que das concluses no consta a no-consumao, ento
o jurisperito mencionado no cn. 1701, 2, pode examinar, na sede do tribunal, os autos
do processo, mas no o voto do Bispo, a fim de ponderar se algo de grave pode ser
aduzido para se propor novamente a petio.
Cn. 1706 - O rescrito de dispensa da S Apostlica transmitido ao Bispo; este
notificar o rescrito s partes e, alm disso, ordenar quanto antes ao proco do lugar
onde foi contrado o matrimnio e conferido o batismo, para que nos livros de
casamentos e de batizados se faa meno da dispensa concedida.
CAPTULO I V
DO PROCESSO DE MORTE PRESUMIDA DO CNJ UGE
Cn. 1707 - 1. Sempre que no for possvel comprovar a morte de um dos cnjuges
por documento autntico eclesistico ou civil, no se considere o outro cnjuge livre do
vnculo do matrimnio, a no ser depois da declarao de morte presumida, dada pelo
Bispo diocesano.
2. O Bispo diocesano s pode dar a declarao mencionada no 1 se, feitas as
investigaes oportunas, tiver obtido a certeza moral da morte do cnjuge, a partir dos
depoimentos de testemunhas, da fama, ou dos indcios. S a ausncia do cnjuge,
mesmo prolongada, no suficiente.
3. Nos casos incertos e complexos, o Bispo consulte a S Apostlica.*
T TULO II
DAS CAUSAS PARA DECLARAO DE NULIDADE DA
SAGRADA ORDENAO
Cn. 1708 - Tm o direito de acusar a validade da ordenao sagrada o prprio clrigo,
ou o Ordinrio a quem o clrigo est sujeito ou em cuja diocese foi ordenado.
Cn. 1709 - 1. O libelo deve ser enviado Congregao competente, que decidir se a
causa deve ser tratada pela prpria Congregao da Cria Romana ou por um tribunal
por ela designado.
2. Enviado o libelo, o clrigo , ipso iure, proibido de exercer as ordens.*
Cn. 1710 - Se a Congregao tiver remetido a causa a um tribunal, observemse, a no
ser que a natureza da coisa o impea, os cnones sobre os juzos em geral e o juzo
contencioso ordinrio, salvas as prescries deste ttulo.
Cn. 1711 - Nessas causas, o defensor do vnculo tem os mesmos direitos e deveres que
o defensor do vnculo matrimonial.
Cn. 1712 - Depois da segunda sentena, que confirmou a nulidade da sagrada
ordenao, o clrigo perde todos os direitos prprios do estado clerical e liberado de
todas as suas obrigaes.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
TTULO I I I
DOS MODOS DE EVITAR OS J UZOS
Cn. 1713 - Para evitar contendas judiciais, emprega-se utilmente a composio ou a
reconciliao, ou pode-se confiar a controvrsia ao juzo de um ou mais rbitros.*
Cn. 1714 - No que se refere composio, ao compromisso e ao juzo arbitral,
observem-se as normas escolhidas pelas partes ou, se as partes no tiverem escolhido
nenhuma, a lei dada pela Conferncia dos Bispos, se houver, ou a lei civil vigente no
lugar onde se faz a conveno.*
Cn. 1715 - 1. No se pode fazer validamente composio ou compromisso a respeito
das coisas referentes ao bem pblico, e a respeito de outras, das quais as partes no
podem dispor livremente.
2. Tratando-se de bens eclesisticos temporais, sempre que a matria o exigir,
observem-se as formalidades determinadas por direito para a alienao de coisas
eclesisticas.
Cn. 1716 - 1. Se a lei civil no reconhecer o valor da sentena arbitral, a no ser que
seja confirmada por juiz, para que uma sentena arbitral sobre controvrsia eclesistica
tenha valor no foro cannico, necessita da confirmao do juiz eclesistico do lugar em
que foi proferida.
2. Mas, se a lei civil admitir a impugnao da sentena arbitral diante do juiz civil, a
mesma impugnao se pode propor no foro cannico diante do juiz eclesistico
competente para julgar a controvrsia em primeiro grau.*
I I V V P PA AR RT TE E
D DO O P PR RO OC CE ES SS SO O P PE EN NA AL L
CAPTULO I
DA I NVESTI GAO PRVI A
Cn. 1717 - 1. Sempre que o Ordinrio tem notcia, pelo menos verossmil, de um
delito, indague cautelosamente, por si ou por outra pessoa idnea, sobre os fatos e as
circunstncias e sobre a imputabilidade, a no ser que essa investigao parea
inteiramente suprflua.
2. Deve-se cuidar que nessa investigao no se ponha em perigo o bom nome de
algum.
Quem faz a investigao tem os mesmos poderes e obrigaes que o auditor no
processo; se depois for promovido processo judicial, no pode desempenhar nele o
ofcio de juiz.*
Cn. 1718 - 1. Quando parecerem suficientemente coletados os elementos, o
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Ordinrio decida:
1 se possvel promover processo para irrogar ou declarar a pena; 2 se isso
conveniente, levando-se em conta o cn. 1341;
3
se se deve proceder por via judicial ou, caso a lei no proba, se se deve proceder por
decreto extrajudicial.
2. O Ordinrio revogue ou modifique a deciso mencionada no 1, sempre que lhe
parecer que deve decidir outra coisa, graas a novos elementos.
3. Ao dar os decretos mencionados nos 1 e 2, o Ordinrio oua, se o julgar
conveniente, dois juzes ou outros jurisperitos.
4. Antes de decidir de acordo com o 1, o Ordinrio considere se no conveniente,
para evitar juzos inteis e consentindo-o as partes, que ele mesmo ou o investigador
dirima a questo dos danos eqitativamente.
Cn. 1719 - Os autos da investigao e os decretos do Ordinrio, pelos quais se inicia
ou se conclui a investigao, e tudo o que precede investigao, se no forem
necessrios para o processo penal, sejam guardados no arquivo secreto da cria.
CAP TULO I I
DA EVOLUO DO PROCESSO
Cn. 1720 - Se o Ordinrio julgar que se deve proceder por decreto extrajudicial:
1 comunique a acusao e as provas ao ru, dando-lhe faculdade de se defender, a no
ser que o ru, devidamente convocado, tenha deixado de comparecer;
2. pondere cuidadosamente, com dois assessores, todas as provas e argumentos;
3 se constar do delito com certeza, e a ao criminal no estiver extinta, d o decreto de
acordo com os cnones 1342-1350, expondo, ao menos brevemente, as razes de direito
e de fato.*
Cn. 1721 - 1. Se o Ordinrio tiver decidido que se deve iniciar processo judicial
penal, entregue os autos da investigao ao promotor de justia, que apresente o libelo
de acusao ao juiz, de acordo com os cnones 1502 e 1504.
2. Diante do tribunal superior, o promotor de justia constitudo nesse tribunal assume
o papel de demandante.
Cn. 1722 - Para prevenir escndalos, proteger a liberdade das testemunhas e tutelar o
curso da justia, o Ordinrio, tendo ouvido o promotor de justia e tendo citado o
acusado, em qualquer fase do processo pode afastar o acusado do ministrio sagrado ou
de qualquer outro ofcio ou encargo eclesistico, impor-lhe ou proibir-lhe a residncia
em determinado lugar ou territrio, ou mesmo proibir-lhe a participao pblica na
santssima Eucaristia; tudo isso, cessando a causa, deve ser revogado, e cessa ipso iure,
cessando o processo penal.*
Cn. 1723 - 1. O juiz, citando o ru, deve convid-lo a constituir advogado de acordo
com o cn. 1481, 1, dentro do prazo determinado pelo prprio juiz.
2. Se o ru no providenciar isso, o prprio juiz, antes da litiscontestao, nomeie o
advogado que permanecer no encargo enquanto o ru no constituir advogado.*
Cn. 1724 - 1. Em qualquer grau do juzo, pode ser feita pelo promotor de justia a
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
renncia instncia, por mandato ou consentimento do Ordinrio, pela deciso do qual
foi promovido o processo.
2. Para ser vlida, a renncia deve ser aceita pelo ru, a no ser que pelo juiz tenha
sido declarado ausente.
Cn. 1725 - Na discusso da causa, feita por escrito ou oralmente, o acusado tenha
sempre o direito de escrever ou falar em ltimo lugar, por si ou por seu advogado ou
procurador.
Cn. 1726 - Em qualquer grau e fase do juzo penal, se constar evidentemente que pelo
ru no foi cometido delito, o juiz deve declarar isso por sentena e absolver o ru,
mesmo se constar simultaneamente que se extinguiu a ao criminal.
Cn. 1727 - 1. O ru pode propor apelao, mesmo que a sentena o tenha liberado
por tratar-se de pena facultativa ou porque o juiz usou do poder mencionado nos
cnones 1314 e 1345.
2. O promotor de justia pode apelar, sempre que julgar que no se tenha assegurado
suficientemente a reparao do escndalo ou o restabelecimento da justia.
Cn. 1728 - 1. Salvas as prescries dos cnones deste ttulo, devem-se aplicar no
juzo penal, a no ser que a natureza da coisa o impea, os cnones referentes aos juzos
em geral e ao juzo contencioso ordinrio, observando-se as normas especiais sobre as
causas que afetam o bem pblico.
2. O acusado no obrigado a confessar o delito nem se pode impor a ele um
juramento.
CAP TULO II I
DA AO PARA A REPARAO DE DANOS
Cn. 1729 - 1. No prprio juzo penal, a parte lesada pode mover ao contenciosa
para reparao dos danos que lhe foram causados pelo delito, de acordo com o cn.
1596.
2. J no se admite mais a interveno da parte lesada, mencionada no 1, se no
tiver sido feita no primeiro grau do juzo penal.
3. Numa causa sobre danos, a apelao se faz de acordo com os cnones 16281640,
mesmo no sendo possvel fazer a apelao no juzo penal; se forem propostas ambas as
apelaes, mesmo por partes diversas, faa-se um nico juzo de apelao, salva a
prescrio do cn. 1730.
Cn. 1730 - 1. Para evitar atrasos excessivos no juzo penal o juiz pode adiar o juzo
sobre danos, at que tenha proferido a sentena definitiva no juzo penal.
2. O juiz que assim tiver procedido, depois que tiver proferido a sentena no juzo
penal, deve conhecer dos danos, mesmo que o juzo penal, em razo da impugnao
proposta, ainda esteja pendente, ou que o ru tenha sido absolvido por uma causa que
no o exima da obrigao de reparar os danos.
Cn. 1731 - A sentena proferida em juzo penal, mesmo que tenha passado em
julgado, de nenhum modo faz direito em favor da parte lesada, a no ser que esta tenha
intervindo, de acordo com o cn. 1729.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
V V P PA AR RT TE E
D DO O M MO OD DO O D DE E P PR RO OC CE ED DE ER R N NO OS S R RE EC CU UR RS SO OS S
A AD DM MI I N NI I S ST TR RA AT TI I V VO OS S
E E N NA A D DE ES ST TI I T TU UI I O O E E T TR RA AN NS SF FE ER R N NC CI I A A D DE E P P R RO OC CO OS S
S Se e o o I I
D Do o R Re ec cu ur rs so o c co on nt tr ra a D De ec cr re et to os s A Ad dm mi in ni is st tr ra at ti iv vo os s
Cn. 1732 - O que se estabelece nos cnones desta seco sobre decretos deve ser
igualmente aplicado a todos os atos administrativos singulares dados no foro externo
fora de juzo, exceto os que forem dados pelo prprio Romano Pontfice ou pelo prprio
Conclio Ecumnico.*
Cn. 1733 - 1. Sempre que algum se julgar prejudicado por um decreto,
sumamente desejvel que se evite contenda entre ele e o autor do decreto, e que se
procure de comum acordo uma adequada soluo entre ambos, aproveitando-se
inclusive da mediao e do esforo de pessoas ponderadas, de modo que seja evitada ou
dirimida a controvrsia por caminho idneo.
2. A Conferncia dos Bispos pode determinar que se constitua estavelmente em cada
diocese um departamento ou conselho, ao qual, de acordo com normas estabelecidas
pela prpria Conferncia, caiba a funo de procurar e sugerir solues adequadas; se a
Conferncia no o tiver determinado, o Bispo pode constituir esse departamento ou
conselho.
3. O departamento ou conselho, mencionado do 2, se empenhe principalmente
quando a revogao do decreto foi pedida, de acordo com o cn. 1734, e no
terminaram os prazos para recorrer; se tiver sido proposto recurso contra o decreto, o
prprio superior que julga o recurso, sempre que percebe esperana de sucesso, exorte o
recorrente e o autor do decreto a procurar solues assim.*
Cn. 1734 - 1. Antes de algum apresentar o recurso, deve pedir por escrito a
revogao ou a correo do decreto ao prprio autor dele; proposto o pedido, entende-se
tambm pedida, por isso mesmo, a suspenso da execuo.
2. A petio deve ser feita dentro do prazo peremptrio de dez dias teis desde a
intimao legtima do decreto.
3. As normas contidas nos 1 e 2 no valem:
1
quando se trata de propor recurso ao Bispo contra decretos dados por autoridades que
lhe esto sujeitas;
2 quando se trata de propor recurso contra decreto que decide sobre um recurso
hierrquico, a no ser que a deciso tenha sido dada pelo Bispo;
3 quando se trata de propor recursos de acordo com os cnones 57 e 1735.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Cn. 1735 - Se o autor do decreto, dentro de trinta dias desde que lhe chegou a petio
mencionada no cn. 1734, intimar novo decreto corrigindo o anterior ou decidindo
rejeitar a petio, os prazos para recorrer decorrem da intimao do novo decreto; mas,
se nada decidir dentro de trinta dias, os prazos decorrem do trigsimo dia.
Cn. 1736 - 1. Nas matrias em que o recurso hierrquico suspende a execuo do
decreto, produz o mesmo efeito tambm a petio mencionada no cn. 1734.
2. Nos outros casos, a no ser que, dentro de dez dias desde que chegou ao prprio
autor do decreto a petio mencionada no cn. 1734, ele tenha decretado a suspenso da
execuo, pode-se pedir a suspenso provisria a seu Superior hierrquico, que pode
decret-la somente por causas graves e tomando sempre cautela para que no sofra
nenhum prejuzo a salvao das almas.
3. Suspensa a execuo do decreto de acordo com o 2, se depois for proposto
recurso, quem deve julgar o recurso, de acordo com o cn. 1737, 3, decida se a
suspenso deve ser confirmada ou revogada.
4. Se dentro do prazo estabelecido no for apresentado nenhum recurso contra o
decreto, cessa por isso mesmo a suspenso da execuo, feita provisoriamente de acordo
com o 1 ou o 2.
Cn. 1737 - 1. Quem pretende ter sido prejudicado por um decreto pode recorrer, por
qualquer motivo justo, ao Superior hierrquico daquele que deu o decreto; o recurso
pode ser proposto perante o prprio autor do decreto que deve transmitilo
imediatamente ao competente Superior hierrquico.
2. O recurso deve ser proposto dentro do prazo peremptrio de quinze dias teis que,
nos casos mencionados no cn. 1734, 3, decorrem a partir do dia em que foi intimado
o decreto; nos outros casos, porm, decorrem de acordo como cn. 1735.
3. Mesmo nos casos em que o recurso no suspendeu ipso iure a execuo do decreto
e foi decretada a suspenso de acordo com o cn. 1736, 2, todavia o Superior, por
causa grave, pode ordenar e suspenso da execuo, tomando, porm, cautelas para que
no sofra nenhum prejuzo a salvao das almas.
Cn. 1738 - Evitando-se atrasos inteis, o recorrente tem sempre o direito de empregar
advogado ou procurador; ainda mais, seja constitudo um patrono ex officio, se o
recorrente no tiver patrono e o Superior o julgar necessrio; o Superior, porm, pode
sempre ordenar ao recorrente que comparea pessoalmente para ser interrogado.
Cn. 1739 - lcito ao Superior que julga o recurso, conforme o comporte o caso, no
s confirmar ou declarar nulo o decreto, como tambm rescindi-lo, revog-lo ou, se isso
parecer melhor ao Superior, corrigi-lo, sub-rog-lo ou ob-rog-lo.*
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
S Se e o o I I I I
D Do o P Pr ro oc ce es ss so o p pa ar ra a a a D De es st ti it tu ui i o o o ou u a a T Tr ra an ns sf fe er r n nc ci ia a d de e P P r ro oc co os s
CAPTULO I
DO MODO DE PROCEDER NA DESTI TUI O DE PROCOS
Cn. 1740 - Quando o ministrio de algum proco se tornar prejudicial, ou pelo menos
ineficaz, mesmo sem culpa dele, pode ser destitudo da parquia pelo Bispo diocesano.*
Cn. 1741 - As causas pelas quais o proco pode ser legitimamente destitudo de sua
parquia so principalmente estas:
1 modo de agir que traga grave prejuzo ou perturbao comunho eclesial;
2 impercia, bem como doena mental ou fsica permanente, que torne o proco incapaz
de desempenhar utilmente seus deveres;
3 perda da boa fama junto aos paroquianos honrados e respeitveis, ou averso contra o
proco, as quais se prevejam que no cessaro em pouco tempo;
4 grave negligncia ou violao dos deveres paroquiais, que persista mesmo depois de
advertncia;
5 m administrao dos bens temporais com grave prejuzo da Igreja, sempre que no
se possa dar outro remdio para esse mal.*
Cn. 1742 - 1. Se da instruo realizada constar da existncia de causa mencionada no
cn 1740, o Bispo discuta a coisa com dois procos do grupo, para isso estavelmente
escolhidos pelo conselho dos presbteros, por proposta do Bispo; se, depois disso, julgar
que se deve proceder destituio, indicados para a validade a causa e os argumentos,
aconselhe paternalmente o proco a que renuncie dentro do prazo de quinze dias.
2. Quanto a procos que so membros de instituto religioso ou de sociedade de vida
apostlica, observe-se a prescrio do cn. 682, 2.*
Cn. 1743 - A renncia pode ser feita pelo proco no s pura e simplesmente, mas
tambm sob condio, contanto que esta possa legitimamente ser aceita pelo Bispo e
que de fato seja aceita.
Cn. 1744 - 1. Se o proco no responder dentro dos dias estabelecidos, o Bispo
renove o convite, prorrogando o tempo til para responder.
2. Se constar ao Bispo que o proco recebeu o segundo convite e no respondeu,
embora no detido por nenhum impedimento, ou se o proco se recusa a renunciar, sem
apresentar nenhum motivo, o Bispo d o decreto de destituio.
Cn. 1745 - Todavia, se o proco contestar a causa apresentada e suas razes, alegando
motivos que ao Bispo parecem insuficientes, este, para agir validamente:
1 convide-o a reunir suas contestaes num relatrio escrito, tentando em vista os atos,
e a apresentar as provas em contrrio, se as tiver;
2 depois, completada, se necessrio, a instruo, pondere a coisa juntamente com os
procos mencionados na cn. 1742, 1, a no ser que, por impossibilidade deles, devam
ser designados outros;
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3 por fim, decida se o proco deve ser destitudo ou no, e d logo o decreto a respeito.
*
Cn. 1746 - Destitudo o proco, o Bispo providencie para ele outro ofcio, se para isso
for idneo, ou uma penso, conforme o caso exigir e as circunstncias permitirem.
Cn. 1747 - 1. O proco destitudo deve abster-se de exercer o mnus paroquial,
quanto antes deixar livre a casa paroquial, e entregar quele a quem o Bispo confiar a
parquia tudo o que pertence parquia.
2. Tratando-se, porm, de um doente que no possa sem incmodo ser transferido da
casa paroquial para outro lugar, o Bispo deixe-lhe seu uso, mesmo exclusivo, enquanto
persistir a necessidade.
3. Enquanto estiver pendente o recurso contra o decreto de destituio, o Bispo no
pode nomear novo proco, mas providencie provisoriamente por meio de um
administrador paroquial.*
CAP TULO I I
DO MODO DE PROCEDER NA TRANSFERNCI A DE PROCOS
Cn. 1748 - Se o bem das almas ou a necessidade ou utilidade da Igreja j exigirem que
o proco seja tranferido de sua parquia, que dirige com eficincia, para outra parquia
ou para outro ofcio, o Bispo proponha-lhe a transferncia por escrito e o aconselhe a
consentir, por amor a Deus e s almas.*
Cn. 1749 - Se o proco no pretende aceitar o parecer e os conselhos do Bispo,
exponha suas razes por escrito.
Cn. 1750 - Se o Bispo, no obstante as razes apresentadas, julga que no deve desistir
de seu propsito, pondere com os dois procos escolhidos de acordo com o cn. 1742,
1, as razes que favorecem ou dificultam a transferncia; depois disso, se julgar que se
deve fazer a transferncia, renove as exortaes paternas ao proco.
Cn. 1751 - 1. Feito isso, se o proco ainda recusar e o Bispo julgar que se deve fazer
a transferncia, d o decreto de transferncia, determinando que a parquia ficar vaga,
uma vez transcorrido o prazo determinado.
2. Transcorrido inultilmente esse prazo, declare a parquia vacante.
Cn. 1752 - Nas causas de transferncia, apliquem-se as prescries do cn. 1747,
respeitando-se a eqidade cannica e tendo diante dos olhos a salvao das almas que,
na Igreja, deve ser sempre a lei suprema.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
A AP P N ND DI I C CE E
L LE EG GI I S SL LA A O O C CO OM MP PL LE EM ME EN NT TA AR R
A AO O C C D DI I G GO O D DE E D DI I R RE EI I T TO O C CA AN N N NI I C CO O
T TE EX XT TO O D DA A C CN NB BB B
Quanto ao cn. 230, 1:
Podem ser admitidos estavelmente aos ministrios de leitor e aclitos, de acordo com o
cn. 230, 1, os maiores de idade, do sexo masculino que, a critrio do Ordinrio
competente:
1. Demonstrem maturidade humana e vida crist exemplar.
2. Tenham firme vontade de servir a Deus e participem, h algum tempo, de atividades
pastorais, numa comunidade eclesial, na qual sejam bem aceitos.
3. Estejam preparados, doutrinal e praticamente, para exercer conscientemente seu
ministrio.
4. Faam seu pedido ao Ordinrio prprio, livremente e por escrito, e, se casado, com o
consentimento da esposa.
Quanto ao cn. 236:
1. Os aspirantes ao diaconato permanente devem receber formao doutrinria, moral,
espiritual e pastoral - segundo as normas da Santa S e da CNBB - que os capacite a
exercer convenientemente o ministrio da Palavra, da Liturgia e da Caridade.
2. Tenham exercido, pelo espao mnimo de trs anos, encargos pastorais, que permitam
o acompanhamento do competente superior, e os ministrios de leitor e aclito, pelo
menos por seis meses.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
3. Conste no currculo de seus estudos: Sagrada Escritura, Teologia Dogmtica e Moral,
Liturgia Patoral, Direito Cannico e outras disciplinas especiais e auxiliares.
4. Os candidatos de uma diocese ou de vrias dioceses passem juntos, anualmente, um
perodo para estudo mais intensivo, troca de experincia e aprofundamento do seu
ministrio.
5. Sejam formados para um profundo amor a Cristo e sua Igreja, filial comunho com
seus Pastores e fraterna unio com o Presbitrio, a servio dos irmos.
6. Os candidatos ao diaconato que pretendem assumir o estado celibatrio, como
peculiar dom de Deus, sejam adequadamente preparados. Podem ser admitidos ao
diaconato somente depois dos trinta anos completos.
7. Participem, enquanto possvel, cotidianamente, de celebrao eucarstica, de forma
que ela se torne centro e pice de toda a sua vida.
Quanto aos cnones 237, 2; 312, 1, 2, 313-315; 316, 2; 317, 1; 318; 319, 1;
320, 2; 825, 1 e 2; 830, 1; 831, 2; 1425, 4; 1439, 1, 2, 3;
As tarefas impostas Conferncia Episcopal, pelos cnones abaixo, so confiadas
execuo dos seguintes rgos institucionais da CNBB, a saber:
1) Presidncia com a Comisso Episcopal de Pastoral, os atos decorrentes dos
cnones:
cn. 237, 2 - Pedido de aprovao de seminrio interdiocesano nacional; cn. 312, 1,
2 - Aprovao de associaes nacionais; cnones 313-315 - Ereo de associao
pblica nacional ou confederao nacional de associaes pblicas nacionais;
cn. 316, 2 - Recurso autoridade eclesistica por demisso de associao pblica
nacional;
cn. 317, 1 - Confirmar moderador, capelo ou assistente eclesistico de associao
pblica nacional;
cn. 318 - Designar ou remover comissrio de associao pblica nacional; cn. 319,
1 - Superior direo da administrao de bens de associao pblica nacional;
cn. 320, 2 - Supresso de associaes erigidas pela Conferncia; cn. 830, 1 -
Elaborao de lista de censores para livros.
2) Presidncia e Comisso Episcopal de Pastoral, ouvida a Comisso Episcopal de
Doutrina, os atos decorrentes do cnones:
cn. 825, 1 e 2 - Dar aprovao para publicao de livros da Sagrada Escritura e suas
verses;
cn. 831, 2 - Estabelecer normas para participao dos clrigos e membros de
institutos religiosos em programas radiofnicos e televisivos, sobre assuntos referentes
doutrina catlica e aos costumes.
3) S Presidncia, o que deve ser resolvido conforme os cnones: cn. 1425, 4 -
Permisso de nico juiz para Tribunal;
cn. 1439, 1, 2, 3 - Constituio de tribunal de segunda instncia.
4) Ao Presidente: dar recomendao ao requerimento de cada Bispo diocesano, para
obter a licena da Sagrada Congregao dos Sacramentos e Culto Divino.
Quanto ao cn. 276, 2, 3:
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Recomenda-se vivamente aos diconos permanentes a Liturgia das Horas, pela qual a
Igreja se une orao de Cristo. Rezem cada dia ao menos a Orao da Manh, ou a da
Tarde, conforme o texto oficial.
Quanto ao cn. 284:
Usem os clrigos um traje eclesistico digno e simples, de preferncia o "clergyman" ou
"batina".
Quanto ao cn. 312, 1, 2:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto aos cnones 313-315:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 316, 2:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 317, 1:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 318:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 319, 1:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 320, 2:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 377, 2:
A indicao de candidatos ao episcopado ser feita, ao menos de trs em trs anos, pelas
Comisses Episcopais Regionais, ou pela reunio dos Bispos da Provncia Eclesistica.
Quanto ao cn. 402, 2:
1. Durante o exerccio de seu mnus pastoral, o Bispo receber da Diocese uma
remunerao que lhe garanta no s uma honesta sustentao, mas tambm a
contribuio a Instituto de Previdncia, de acordo com uma escala progressiva, capaz de
assegurar-lhe uma aposentadoria suficiente.
2. Se, por circunstncias especiais, a aposentadoria do Bispo emrito faltar, ou se
demonstrar insuficiente, as Dioceses s quais serviu complet-la-o, no que for
necessrio.
3. Se o nus decorrente do pargrafo anterior for excessivo para os recursos das
Dioceses em questo, estas podero solicitar que a CNBB assuma, no todo ou em parte,
essa carga financeira.
Ponderadas as circunstncias, a CNBB decidir por decreto da Presidncia.
Quanto ao cn. 496:
A CNBB estabelece as seguintes normas sobre os Conselhos Presbiterais:
1. Cada Conselho Presbiteral tenha seu estatuto, preparado com a participao do
presbitrio e aprovado pelo Bispo diocesano, de acordo com as normas de direito, bem
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
como a praxe legtima de cada Igreja particular.
2. O estatuto estabelece o nmero de membros do Conselho Presbiteral, a proporo de
membros eleitos, nomeados e natos, isto , por razo de ofcio, os critrios para a
representatividade do presbitrio no Conselho.
3. As normas estatutrias para a escolha dos membros do Conselho Presbiteral, quanto
designao dos membros eleitos, inspirem-se na legislao cannica sobre eleies,
contidas nos cnones 119, 164-178, 497-499; designem tambm os membros por razo
de ofcio.
4. Os membros do Conselho Presbiteral sejam designados para no menos de um binio,
exceto os membros em razo de ofcio, que sero tais enquanto ocuparem o cargo.
5. Cada Conselho Presbiteral tenha um representante junto Comisso Regional do
Clero, de acordo com o estatuto da CNBB.
6. Haja um secretrio no Conselho Presbiteral, escolhido dentre seus membros na forma
do estatuto, para lavrar as atas e demais tarefas que lhe forem atribudas.
7. Se possvel, o Conselho Presbiteral seja convocado ao menos trimestralmente, para
tratar dos assuntos que interessam ao governo da Diocese e ao bem pastoral do povo de
Deus, conforme o cn. 495, 1, principalmente aqueles sobre os quais o Bispo
diocesano deva consult-lo por fora do direito; a pauta, estabelecida pelo Bispo, abra
espao tambm s legtimas indicaes dos conselheiros.
8. Nas Dioceses em que, por causa do nmero exguo de presbteros ou pela extenso
territorial, se torne difcil constituir convenientemente o Conselho Presbiteral, como o
preceitua o cn. 495, 1, constitua-se um Conselho de ao menos trs presbteros,
anlogos ao Conselho previsto nos cnones 495, 2, e 502, 4.
9. Na designao dos membros e no funcionamento de tal Conselho, apliquem-se, o
quanto possvel, as normas referentes ao Conselho Presbiteral e ao Colgio dos
Consultores, com as devidas adaptaes.
Quanto ao cn. 522:
1. O proco goza de verdadeira estabilidade; por isso, seja nomeado por tempo
indefinido.
2. Havendo razo justa, pode o Bispo diocesano nomear procos por perodo
determinado, no inferior a seis anos, sempre renovvel.
Quanto ao cn. 535, 1:
So livros paroquiais necessrios: o de batismo, matrimnio, tombo e os livros
contbeis, exigidos pela legislao civil e cannica.
Quanto ao cn. 538, 3:
1. Durante o exerccio de seu ministrio pastoral, o proco receber da Parquia uma
remunerao que lhe garanta uma honesta sustentao e a contribuio previdenciria,
numa escala progressiva, de acordo com os anos de servio, determinada pelo Bispo
diocesano, ouvido o Conselho Presbiteral, de modo que se lhe assegure uma
aposentadoria suficiente.
2. Se, por circunstncias especiais, a aposentadoria de um proco emrito faltar ou se
demonstrar insuficiente, a Diocese a completar, no que for necessrio.
Quanto ao cn. 755, 2:
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
O Setor de Ecumenismo preparar um projeto de normas prticas, aproveitando os
estudos j feitos, e o apresentar Presidncia e CEP, que deliberaro sobre o
encaminhamento ulterior.
Quanto ao cn. 766:
1. Entre as formas de pregao, destaca-se a homilia, parte integrante da prpria ao
litrgica e reservada ao sacerdote ou dicono. O leigo, portanto, no poder faz-la.
2. Valorize-se o ministrio dos diconos na pregao da Palavra de Deus.
3. O Bispo diocesano, onde houver necessidade ou utilidade pastoral, pode permitir, por
tempo determinado, que leigos idneos preguem nas igrejas e oratrios.
4. Atenda-se formao e acompanhamento dos leigos comissionados para a pregao,
de modo a garantir-se a fidelidade doutrina e sua integridade.
5. Em casos particulares e observadas as prescries diocesanas, o proco e o reitor de
igreja podem confiar a pregao a leigos de comprovada idoneidade.
Quanto ao cn. 772, 2:
1. Os sacerdotes e diconos podem apresentar a doutrina crist, por meio do rdio ou da
televiso, a no ser que esta faculdade lhes tenha sido restringida expressamente pelo
Ordinrio prprio ou pelo Ordinrio local, onde se encontra a emissora. Norma anloga
vale para os leigos, quando se apresentarem falando em nome da igreja.
2. Os ordinrios, mencionados no item anterior, vigiaro para que a apresentao da
doutrina crist pelo rdio e pela televiso no cause diviso indevida ou escndalo, no
s na prpria circunscrio, mas tambm nas outras.
Quanto ao cn. 788, 3:
No prazo de um ano, os setores de Catequese e Liturgia da CNBB elaboraro e
apresentaro Assemblia Geral um projeto de organizao e pastoral da iniciao
crist de adultos, adaptando s peculiaridades de nosso meio o que se prescreve no "Rito
da Iniciao Crist de Adultos".
Quanto ao cn. 804, 1:
No prazo de um ano, os setores de Catequese e Educao elaboraro e apresentaro
Assemblia Geral da CNBB um projeto de normas e diretrizes, em nvel nacional, sobre
a educao religiosa nas escolas, quer pblicas, quer particulares.
Quanto ao cn. 825, 1, 2:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 830, 1:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 831, 2:
Alm do que foi disposto, quanto ao cn. 722, 2, os clrigos e membros de institutos
de vida consagrada ou das sociedades de vida apostlica podem participar de programas
radiofnicos ou televisivos, sobre assuntos referentes doutrina catlica e aos costumes,
a no ser que uma proibio expressa tenha sido baixada pelo superior maior prprio ou
pelo Ordinrio local de onde se encontra a emissora. Fora do caso de urgente
necessidade, a participao em tais programas dever ser comunicada previamente s
mencionadas autoridades (cf. ainda legislao complementar ao cn. 237, 2).
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
Quanto ao cn. 851:
O setor de Liturgia providenciar as oportunas adaptaes do "Rito da Iniciao Crist
de Adultos", levando em conta o que foi estabelecido em relao ao cn. 788, 3.
Quanto ao cn. 854:
Entre ns continua a praxe de batizar por infuso; no entanto, permite-se o batismo por
imerso, onde houver condies adequadas, a critrio do Bispo diocesano.
Quanto ao cn. 877, 3:
Na inscrio do filhos adotivos, constar no s o nome do adotante, mas tambm o dos
pais naturais, sempre que assim conste do registro civil.
Quanto ao cn. 891:
Como norma geral, a confirmao no seja conferida antes dos doze anos de idade.
Contudo, mais que com o nmero de anos, o Pastor deve preocupar-se com a
maturidade do crismando na f e com a insero na comunidade. Por isso, a juzo do
Ordinrio local, a idade indicada poder ser diminuda ou aumentada, de acordo com as
circunstncias do crismando, permanecendo a obrigao de confirmar os fiis ainda no
confirmados que se encontrem em perigo de morte, seja qual for sua idade.
Quanto ao cn. 961, 2:O Bispo diocesano poder permitir a absolvio sacramental
coletiva sem prvia confisso individual, levando em conta, alm das condies
requeridas pelos cnones 960-963, as seguintes recomendaes e critrios:
1. A absolvio coletiva, como meio extraordinrio, no pode suplantar, pura e
simplesmente, a confisso individual e ntegra com absolvio, nico meio ordinrio de
reconciliao sacramental.
2. Para facilitar aos fiis o acesso confisso individual, estabeleam-se horrios
favorveis, fixos e freqentes.
3. Fora das condies que a justificam, no se pode dar absolvio coletiva.
4. Ministros e penitentes podero, contudo, sem culpa prpria, encontrar-se em
circunstncias que legitimam o recurso, mesmo repetido, a esse meio extraordinrio de
reconciliao. No se pode, portanto, ignorando tais situaes, impedir simplesmente ou
restringir seu emprego pastoral.
5. A absolvio sacramental coletiva seja precedida de adequada catequese e preparao
comunitria, no omitindo a advertncia de que os fiis, para receber validamente a
absolvio, devem estar dispostos e com o propsito de, no tempo devido, confessar-se
individualmente dos pecados graves que no puderem confessar.
6. Para dar licitamente a absolvio coletiva, fora do perigo de morte, no basta que em
vista do nmero de penitentes os confessores sejam insuficientes para atendlos na
forma devida, em espao de tempo razovel. Requer-se, alm disso, que sem a
absolvio coletiva esses fiis, sem culpa prpria, permaneceriam, por cerca de um ms,
privados do perdo sacramental ou da comunho; ou lhes seria muito penoso ficar sem
esses sacramentos.
Quanto ao cn. 964, 2:
1. O local apropriado para ouvir confisses seja normalmente o confessionrio
tradicional, ou outro recinto conveniente expressamente preparado para essa finalidade.
2. Haja tambm local apropriado, discreto, claramente indicado e de fcil acesso, de
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
modo que os fiis se sintam convidados prtica do sacramento da penitncia.
Quanto ao cn. 1067:
Para a celebrao do matrimnio deve ser instrudo na Parquia o processo de
habilitao matrimonial, como se segue:
1. O proco, ou quem responde legitimamente pela parquia ou comunidade, tenha
obrigatoriamente um colquio pessoal com cada um dos nubentes separadamente, para
comprovar se gozam de plena liberdade e se esto livres de qualquer impedimento ou
proibio cannica, notadamente quanto aos cnones 1071, 1083-1094, 1124.
2. Apresentem-se os seguintes documentos:
- Formulrio devidamente preenchido, contendo dados pessoais e declarao assinada
pelos nubentes que no esto detidos por qualquer impedimento ou proibio e que
aceitam o sacramento do matrimnio, tal como a Igreja catlica o entende, incluindo a
unidade e indissolubilidade.
- certido autntica de batismo, expedida expressamente para casamento e com data no
anterior a seis meses da apresentao da mesma, incluindo eventuais anotaes
marginais do livro de batizados;
- atestado de bito do cnjuge anterior, quando se trata de nubente vivo; - comprovante
de habilitao para casamento civil;
- outros documentos eventualmente necessrios, ou requeridos pelo Bispo diocesano.
3. Quanto a proclamas: faa-se a publicao do futuro matrimnio, no modo e prazo
determinados pelo Bispo diocesano.
4. Se um dos nubentes residir em outra Parquia ou Diocese, diferente daquela em que
for institudo o processo de habilitao matrimonial, sero recolhidas informaes e se
faro os proclamas tambm na Parquia daquele nubente.
5. Se for constatada a existncia de algum impedimento ou proibio cannica, o proco
deve comunic-la aos nubentes e, conforme o caso, encaminhar o pedido de dispensa ou
de licena.
6. Cuide-se da preparao doutrinal e espiritual dos nubentes, conforme as
determinaes concretas de cada Diocese.
Quanto ao cn. 1083, 2:
Sem licena do Bispo diocesano, fora do caso de urgente e estrita necessidade, os
procos ou seus delegados no assistam aos matrimnios de homens menores de dezoito
anos ou de mulheres menores de dezesseis anos completos.
Quanto ao cn. 1120:
O setor de Liturgia da CNBB estudar a convenincia e, se for o caso, elaborar o
projeto de um ritual do matrimnio prprio para o Brasil, conforme os costumes do
nosso povo. Na prxima Assemblia Geral da CNBB, dever ser apresentado um
informe sobre este assunto.
Quanto aos cnones 1126 e 1129:
Ao preparar o processo de habilitao de matrimnios mistos, o proco pedir e
receber as declaraes e compromissos, preferivelmente por escrito e assinados pelo
nubente catlico.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
A diocese adotar um formulrio especial, em que conste expressamente a disposio
do nubente catlico de afastar o perigo de vir a perder a f, bem como a promessa de
fazer o possvel para que a prole seja batizada e educada na Igreja catlica.
Tais declaraes e compromissos constaro pela anexao ao processo matrimonial do
formulrio especial, assinado pelo nubente, ou, quando feitos oralmente, pelo atestado
escrito do proco no mesmo processo. Ao preparar o processo de habilitao
matrimonial, o proco cientificar, oralmente, a parte acatlica dos compromissos da
parte catlica e disso far anotao no prprio processo.
Quanto ao cn. 1127, 2:
Para se obter uma atuao concorde quanto forma cannica dos matrimnios, observe-
se o seguinte:
1. A celebrao dos matrimnios mistos se faa na forma cannica, segundo as
prescries do cn. 1108.
2. Se surgirem graves dificuldades para sua observncia, pode o Ordinrio de lugar da
parte catlica, em cada caso, dispensar da forma cannica, consultado o Ordinrio local
de onde se celebrar o matrimnio.
3. Consideram-se dificuldades graves:
a) srio conflito de conscincia em algum dos nubentes;
b) perigo prximo de grave dano material ou moral;
c) oposio irredutvel da parte no-catlica, ou de seus familiares, ou de seu ambiente
mais prximo.
4. Atenda-se tambm, na concesso da dispensa, repercusso que possa ter junto
famlia e comunidade da parte catlica.
5. Em substituio da forma cannica dispensada, exigir-se- dos nubentes - para a
validade do matrimnio - alguma forma pblica de celebrao.
6. Quanto anotao dos matrimnios celebrados com dispensa da forma cannica,
observe-se o procedimento prescrito no cn. 1121, 3.
Quanto ao cn. 1236, 1:
Na confeco da mesa do altar fixo, alm da pedra natural, podero tambm ser
empregadas madeiras de lei, granitina, marmorite, metal e outras matrias de
reconhecida durabilidade.
Quanto ao cn. 1246, 1 e 2:
So festas de preceito os dias de Natal do Senhor Jesus Cristo, do Santssimo Corpo e
Sangue de Cristo, de Santa Maria Me de Deus, e de sua Imaculada Conceio. As
celebraes da Epifania, da Ascenso, da Assuno de Nossa Senhora, dos Santos
Apstolos Pedro e Paulo e a de Todos os Santos ficam transferidas para o domingo, de
acordo com as normas litrgicas.
A festa de preceito de So Jos abolida, permanecendo sua celebrao litrgica.
Quanto aos cnones 1251 e 1253:
Toda sexta-feira do ano dia de penitncia, a no ser que coincida com solenidade do
calendrio litrgico. Os fiis nesse dia se abstenham de carne ou outro alimento, ou
pratiquem alguma forma de penitncia, principalmente obra de caridade ou exerccio de
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.
piedade.
A quarta-feira de cinzas e a sexta-feira santa, memria da Paixo e Morte de Cristo, so
dias de jejum e abstinncia. A abstinncia pode ser substituda pelos prprios fiis por
outra prtica de penitncia, caridade ou piedade, particularmente pela participao
nesses dias na Sagrada Liturgia.
Quanto ao cn. 1262:
Cabe Provncia Eclesistica dar normas pelas quais se determine a obrigao de os
fiis socorrerem s necessidades da Igreja, conforme o cn. 222, 1. Busquem-se,
contudo, outros sistemas que - fomentando a participao responsvel dos fiis - tornem
superada para a manuteno da Igreja a cobrana de taxas e esprtulas.
Quanto ao cn. 1277:
Consideram-se como de administrao extraordinria, no sentido do cn. 1277, os
seguintes atos:
1. A alienao de bens que, por legtima destinao, constituem o patrimnio estvel da
pessoa jurdica em questo;
2. Outras alienaes de bens mveis ou imveis e quaisquer outros negcios em que a
situao patrimonial ficar pior e cujo valor econmico exceder a quantia mnima fixada
de acordo com o cn. 1292, 1;
3. Reformas que superam a quantia mnima fixada de acordo com o mesmo cnon;
4. O arrendamento de bens por prazo superior a um ano, ou com a clusula de
renovao automtica, sempre que a renda anual exceder a quantia mnima fixada de
acordo com o mesmo cnon.
Quanto ao cn. 1292, 1:
A quantia mxima referida no cn. 1292 a de trs mil vezes o salrio mnimo vigente
em Braslia-DF e a quantia mnima a de cem vezes o mesmo salrio.
Quanto aos cnones 1297 e 1298:
A autoridade competente para a locao dos bens eclesisticos o Bispo diocesano,
ouvido o conselho econmico.
Quanto ao cn. 1421, 1:
permitido que leigos sejam constitudos juzes.
Quanto ao cn. 1425, 4:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Quanto ao cn. 1439, 1, 2, 3:
Cf. legislao complementar ao cn. 237, 2.
Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
http://www.foxitsoftware.com For evaluation only.