MS ANTIGUO IMPRIMIR

POR QU LOS CRISTIANOS SE ENOJAN CON FACEBOOK, JAY-Z, YOGA,

AVATAR, Y LA CULTURA EN GENERAL
Mark Driscoll

No fue hasta la semana pasada que el Washington Post pidi mi opinin sobre el pastor de Nueva Jersey llamando a los
cristianos a dejar de utilizar Facebook. Si hubiera sabido lo que iba erupcin esta semana, podra haber acordado con !l.

"a #ran idea de mi post blo# fue que Facebook no hace que el adulterio, la #ente hace. "lamar a un boicot de
Facebook no es la solucin porque el tema es el corazn. $ncluso si al#uien no comete adulterio debido a esto, si el
pecado permanece en su corazn, encontrar%n otra manera de actuar en consecuencia."amentablemente, despu!s de
la historia se rompi, se revel que el pastor protesta contra Facebook, de hecho, culpable de adulterio antes, junto
con su esposa. &or supuesto, el adulterio no tena nada que ver con esto, de acuerdo con los informes de prensa. 's,
mientras voy a orar para que la pareja ir m%s all% de cualquier cosa que pueda molestar a su matrimonio por la #racia
de (ios, sino que simplemente confirma mi #ran idea para que los pecadores son los responsables por el pecado.

Facebook, al i#ual que muchas de las tecnolo#as y los fenmenos culturales, es una oportunidad para que el corazn
y los corazones de los dem%s que t) y yo interact)a para ser revelada y transformada. *s curioso que esta semana, un
simple comentario que hice apreciar el talento de Jay+, #enera cientos y cientos de comentarios a trav!s de m)ltiples
hilos en mi p%#ina de Facebook.-ompare esto con diecinueve comentarios en mi post sobre un reportaje sobre el
cristiano que est% siendo violada, #olpeada y torturada por su fe y necesita al#unas personas para presionar por su
libertad.

"a historia de fondo es la si#uiente. .ientras hojeaba los canales de televisin hace poco, me di cuenta de un enorme
concierto de Jay+,. *l evento fue simplemente !pica. .adison Square /arden estaba lleno y la #ente levantando las
manos y cantar con fervor reli#ioso. (e nin#una manera un e0perto en hip+hop, pero al#uien que creci escuchando a
los primeros das de rap como un no+cristiano, he sido consciente de su influencia durante al#)n tiempo.1a
vendido cincuenta millones de discos , obtuvo diez premios /rammy, y fue honrado como uno de los diez artistas m%s
e0itosos de la )ltima d!cada por la revista 2illboard. 3l tambi!n ayud a lanzar las carreras o al menos influir en la
m)sica de 2eyonc!, *minem, 4ihanna, 5anye 6est, Notorious 2$/, 7imbaland, "inkin &ark, y (r. (re, entre
otros. 'l#unos de estos ami#os se unieron a !l en el escenario por parte del concierto que vi, que era un buen
rendimiento.

8olver a Facebook, donde he publicado que a pesar de usar las palabras de bolos, Jay+, es un #enio. 9o estaba muy
sorprendido de ver cmo se convirti en el acalorado debate que si#ui.*0ploracin de los comentarios, se hizo
evidente que haba una polarizacin entre dos campos de pensamiento acerca de cmo los cristianos deben participar
cultura. :n lado cit Filipenses ;<= y > &edro ><>? ff y abo# por que los cristianos no deben escuchar m)sica como
Jay+,. *l otro lado cit > -orintios @, 4omanos >;, yJuan >A<>B y abo# por que los cristianos tienen la libertad en
-risto y debe estar en el mundo pero no ser del mundo. *n suma, fue una e0hibicin previsiblemente horrible de
$nternet lanzallamas donde se pone r%pida personal y la #ente dice cosas di#italmente nunca dira en una
conversacin cara a cara. ')n as, me #ustara abordar la cuestin de cmo los cristianos deben participar cultura+
sobre todo para aquellos que est%n atrapados en el fue#o cruzado de los dos e0tremos.

*ste blo# no pretende defender todo lo que he dicho y hecho, ya que, como todos los pecadores, hay cosas en
retrospectiva, me #ustara decir y hacer de manera diferente. *ste blo# no pretende defender o impu#nar Jay+,. 3l es
un talentoso productor y m)sico, al#unas de sus letras son vul#ares, y aunque probablemente nunca suceder%, si
al#una vez me puse a charlar con !l me habra curiosidad por saber lo que piensa acerca de Jes)s.

ERES UN MISIONERO?
"o que he encontrado en los )ltimos aCos es que cada vez que hablo sobre al#o culturalmente relacionados desde una
perspectiva cristiana, un debate rabia. *ste ha sido el caso desde los primeros das de mi ministerio. *sto es porque
me considero un misionero en la cultura. -uando comenzamos nuestra i#lesia y as lo hicimos en lo que fue una de las
ciudades menos churched en el pas, buscando lle#ar a las churched demo#r%fica+youn#,,, hombres urbanos
individuales menos educados. "a verdad es que este tipo de jvenes son #eneralmente ausente de la i#lesia
americana. :na de las cosas que estos hombres de todas las razas est%n haciendo es escuchar m)sica rap.

's que, como misionero, me parece una buena cosa para estar al tanto de lo que est% pasando en la cultura en
#eneral, as como en la m)sica en particular. 'unque no es un m)sico que soy, ten#o unos cinco mil canciones en mi
cuenta de i7unes de una amplia #ama de #!neros y estilos. "a m)sica es uno de los aspectos m%s definitorios y revelar
de cualquier cultura, por lo que adem%s de disfrutar de un poco de m)sica, estudiar un montn de m)sica. *ste
esfuerzo se ve favorecida, en parte, por un ttulo en comunicaciones de uno de los mejores pro#ramas de la nacin,
donde pas! unos aCos analizando la publicidad, marketin#, discursos polticos, el cine, la m)sica, etc.

'qu est% la #ran idea< no se trata de m)sica, se
trata de misiones.

*l (ios de la 2iblia es un remitente de la naturaleza. 3l es un (ios misionero que ha enviado a su pueblo en el mundo
desde 'braham.*n el 'nti#uo 7estamento mand profetas como $saas, (aniel, Jeremas y Jon%s sobre las fronteras
entre las culturas. 3l envi a su 1ijo, Jesucristo, a la tierra para vivir como un hombre, en un determinado momento y
lu#ar, con un pueblo en particular como misionero en una cultura pecaminosa. *l &adre tambi!n enva el *spritu
Santo a los cristianos para que, como Jes)s, tambi!n podramos vivir como misioneros en la cultura. *l evan#elio que
presenta a !sta, la m%s clara es Juan, donde Jes)s dice m%s o menos cuarenta veces, D*l &adre me ha enviado,D y
lue#o dice en Juan EF<E> < D-omo el &adre me envi, tambi!n yo os envo.D

-omo misionero, yo no veo la cultura pasiva, simplemente como entretenimiento. .%s bien, yo voy a entrar de forma
activa como un sermn que se predica una visin del mundo. *nseCo a mis hijos a hacer lo mismo. Su equipo es
plenamente visible en el medio de la cocina y el comedor, con un softGare de proteccin para ayudar a #arantizar que
no se vean e0puestos prematuramente a contenido que no puede manejar, #ente peli#rosa, y tambi!n cosas como la
porno#rafa. "a televisin utilizado por nuestros cinco hijos tambi!n se monta para que todos lo vean en la parte m%s
visible de nuestra casa para ayudar a ase#urar que supervisamos activamente consumo cultural de nuestros
niCos. Hue la televisin tambi!n tiene una contraseCa que mi esposa o que deben entrar en todo caso se ha de
re#istrar o visto m%s all% de cierta calificacin apropiada para su edad.

7ambi!n ver pro#ramas con nuestros hijos. "os shoGs se #raban en un 7i8o para que podamos parar y tener
discusiones durante las mismas, ayudando a nuestros niCos a entender la ideolo#a que se presenta y la forma de
pensar de manera crtica. Hueremos que nuestros niCos sean inocentes, pero no in#enua. -ristianos in#enuos son los
m%s vulnerables a la participacin cultural i#norancia y unpreparedly. Si un niCo cristiano no sabe cmo caminar
como cristiano en la cultura, no es de e0traCar que una vez que !l o ella se va de casa de sus padres despu!s de la
#raduacin, son estadsticamente probable que no contin)e caminando con Jes)s.

"a actitud que tenemos para nuestros hijos es el mismo que tenemos para nuestra i#lesia. *s por eso que tenemos una
pelcula que lleva pastor y discusiones de teolo#a. *s por eso que tenemos un #ran contin#ente de cristianos que
est%n en el ne#ocio de la m)sica, pero no a#itar la bandera de la m)sica cristiana. .%s bien, su teolo#a informa a sus
composiciones y el arte. 'l i#ual que nuestros hijos, nuestro objetivo no es crear una subcultura cristiana se#ura tanto
como para capacitar a los misioneros a vivir en la cultura como Jes)s. *sto ayuda a e0plicar por qu! nos bautizamos,
por la #racia de (ios, casi un millar de nuevos conversos slo el aCo pasado, personas que simplemente no se han
li#ado a una i#lesia cristiana tpica culturales e0istentes en un cul+de+sac.

SINCRETISMO VS SECTARISMO
*n cuanto a la misionolo#a, la pre#unta es, Icmo son los cristianos a ser misioneros en sus
culturasJ 1istricamente, y la 2iblia, hay dos e0tremos errneas que oscilantes entre los cristianos< el sincretismo o
sectarismo.

Sincretistas van demasiado lejos en la cultura, el abandono o diluir el evan#elio en el nombre de la relevancia. "os
liberales de principios del si#lo KK hicieron mediante el jue#o a la alta cultura de la modernidad acad!mico y
abandonar la creencia en la infalibilidad de la *scritura, lo sobrenatural y la naturaleza divina de -risto. "as conchas
de las principales i#lesias son su le#ado..%s recientemente, la $#lesia *mer#ente hizo #ran parte de los mismos que
persi#uieron el humor posmoderno de nuestra cultura al cuestionar el nacimiento vir#inal de -risto, la infalibilidad
de la *scritura, la e0clusividad de -risto para la salvacin, y el diseCo de (ios para el matrimonio heterose0ual.

"os sectarios son m%s conocidos como fundamentalistas que imponen las re#las hechas por el hombre en las personas
en nombre de la consecucin de la santidad, evitando los pecadores y escondido en una cultura DcristianaD. Son
propensos a ver a otros pecar m%s f%cilmente que sus propios pecados de hipocresa y or#ullo reli#ioso, mientras que
discutir sobre la moralidad, cuando deberan estar e0plicando cmo ser redimido. .ientras sincretistas van
demasiado lejos, sectarios no van lo suficientemente lejos.7ampoco se desprende todo el ejemplo de Jes)s, aunque
ambos no est%n de acuerdo con pasin.

"a preocupacin #eneral de los sectarios es que estar en la cultura es estar en pecado. 7odos los cristianos son
ordenados por (ios para evitar pecados+delitos que la 2iblia condena por todas las personas de todas las culturas+, as
como los pecados particulares, o delitos que son pecaminosas para al#unas personas en al#unas circunstancias, pero
no para todas las personas en cualquier circunstancia universal. "os cristianos deben hacerlo sin condenar
injustamente o restrin#ir las libertades de los dem%s cristianos que se involucran de manera diferente en materia
cultural controvertidos. &or ejemplo, yo personalmente desdeCo ci#arrillos, pero no puedo prohibir a todos los
miembros de mi i#lesia de fumar, ya que la 2iblia no lo hace. *sto es, en parte, lo que &ablo quiere decir en todo el
Nuevo 7estamento cuando habla de los cristianos d!biles y fuertes. *n verdad, todo cristiano es d!bil y fuerte. 7odos
tenemos al#unas %reas en las que necesitamos para restrin#ir nuestras libertades debido a nuestras debilidades,
mientras que nosotros somos capaces de usar nuestra libertad cristiana en las %reas en las que somos fuertes.

LA UNIDAD, NO LA UNIFORMIDAD
4econozco que los cristianos tendr%n diferentes convicciones personales en materia de cultura y doy la bienvenida a
aquellas diferencias que no son pecaminosas, porque lo que a#rada a (ios es la unidad, no la
uniformidad. :niformidad socava la misin y, a menudo es promovido por las teolo#as restrictivas y permisivas
errneas. -ristianos restrictivas van demasiado lejos y nombrar todo lo que un pecado universal, prohibiendo al#unas
actividades culturales que la 2iblia no, como escuchar a ciertos estilos musicales, hacerse tatuajes, ver pelculas,
fumar ci#arrillos, consumir alcohol moderadamente, disfrutando de al#unos placeres se0uales dentro del matrimonio,
y perforaciones en el cuerpo. &or el contrario, los cristianos permisivos tienden a nombrar todo lo que un pecado en
particular y bendecir a las actividades que la 2iblia prohbe, como el consumo de dro#as, la fornicacin, la
homose0ualidad, y la cohabitacin antes del matrimonio.

No estoy abo#ando por un enfoque un tanto permisiva o restrictiva para los asuntos culturales discutibles. .%s bien,
me estoy animando cristianos a involucrarse en la cultura no slo para fines de entretenimiento, pero sobre todo con
el propsito de la educacin. -omo misionero, usted tendr% que ver pro#ramas de televisin y pelculas, escuchar
m)sica, leer libros, leer revistas, asistir a eventos, unirse a or#anizaciones, sitios Geb de surf, y las personas se hacen
ami#os que no pueden #ustar de entender mejor a las personas a quienes Jes)s ama. &or ejemplo, a menudo leo
revistas destinadas a los adolescentes, no porque ten#o que tomar las pruebas para descubrir si soy compatible con mi
novio o porque necesito consejos de depilacin de piernas, sino porque quiero ver a las mujeres jvenes a conocer a
Jes)s, por lo que querer entender ellos y su cultura mejor.

BASURA ENTRA, BASURA SALE?
"amentablemente, una teolo#a de la Dbasura entra, basura saleD si#ue siendo muy popular, pero tiene numerosos
defectos. *n primer lu#ar, no hay tal cosa como un cultivo puro no contaminado por el pecado y los pecadores,
incluyendo entretenimiento cristiano, que ha tenido su parte de la conducta escandalosa. :n ejemplo de ello es el
hecho de que mientras estoy escribiendo este blo#, el lder de una importante red de televisin cristiana ha confesado
p)blicamente al adulterio. *n se#undo lu#ar, no se sabe lo que distin#ue a las formas limpias DcristianasD y sucio
DsecularesD de entretenimiento y por qu! 2ibleman es mucho mejor que Spiderman.

$nvolucrar a la cultura requiere discernimiento por el pueblo de (ios para filtrar todas las culturas que se encuentran,
cristianos y no cristianos, a trav!s de una rejilla bblica y teol#ica con el fin de aferrarse a lo que es bueno y rechazar
lo que es malo. ' medida que nos involucramos cultura Lver cine y la televisin, escuchar m)sica, leer libros, ir de
compras en las tiendas, etcM, hay que hacerlo como telo#os y misioneros llenos de sabidura y discernimiento,
tratando de entender mejor la vida en nuestra cultura. 1acemos esto para que podamos comenzar la obra
transformadora del *van#elio en nuestra cultura, conte0tualizando las buenas nuevas de Jes)s. No comprometer. No
cambiar.-onte0tualizar. *n la pr%ctica, esto si#nifica hacer lo que &ablo dice en > -orintios @<EE+E? , D1e hecho de
todo para todas las personas, que de todos modos salve a al#unos. 7odo esto lo ha#o por el bien del evan#elio, para
hacerme copartcipe con ellos en sus bendiciones. D"a verdad es que todos los ministerios se conte0tualiza, la )nica
diferencia es que la cultura y que el aCo de esa cultura. 7odo, desde los bancos a las sillas, equipos de sonido,
proyectores, jue#os, y una 2iblia impresa en el idioma $n#l!s son muy recientes conte0tualizaciones missio#ical a la
luz de los dos mil aCos de cristianismo.

&ara aquellos que est%n familiarizados con mi ministerio, todo esto puede parecer muy confuso a la luz de los
comentarios que he hecho en otros temas culturales. &ara aquellos que han planteado objeciones y pre#untas de una
manera amable, con toda sinceridad quiero decir #raciasN *llos me ayudan a aprender cmo articular m%s
eficazmente mis convicciones bblicas profundas acerca de -risto, los cristianos, la i#lesia y la cultura. *llos me
ayudan a aprender y crecer, al#o que se a#radece y necesito.

:na ta0onoma )til que he usado durante aCos para ayudar en la enseCanza de la misionolo#a es el si#uiente<

O Recibir + 1ay cosas en la cultura que forman parte de la #racia com)n de (ios a todas las personas que un
cristiano slo puede recibir. &or eso, por ejemplo, estoy escribiendo en un .ac y voy a publicar este blo# en $nternet
sin necesidad de buscar un equipo e0presamente cristiano o formato de comunicacin.

O Rechazar + 1ay cosas en la cultura que son pecadores y no es beneficioso. :n ejemplo es la porno#rafa, que no
tiene valor redentor y debe ser rechazado por un cristiano.

O Redimir+ 1ay cosas en la cultura que no son malas en s mismas, pero pueden ser usados de una manera
pecaminosa y por lo tanto necesitan ser redimidos por el pueblo de (ios. :n ejemplo que ha dado lu#ar a una #ran
cantidad de atencin de los medios es el placer se0ual. (ios cre nuestros cuerpos para, entre otros fines, el placer
se0ual. 9, aunque muchos han pecado se0ual, como cristianos debemos aprovechar esta #ran re#alo y todas sus
ale#ras, en el conte0to del matrimonio.

-omo puedes ver, cada tema requiere discernimiento. Sincretistas liberales tienden a recibir demasiado. Separatistas
fundamentales tienden a rechazar demasiado. 's, mientras que yo rechazo yo#a porque es un acto de adoracin
hind), es posible que el cristiano para redimir al#unos de los principios de ejercicio, como mi ami#a,4ose ,
ensalza. (el mismo modo, no es un pecado para mirar una pelcula como Avatar , disfrutar del dominio de la
tecnolo#a, y aprender acerca de cmo contar una #ran historia. Sin embar#o, es imperativo que el cristiano no
abrazar la fla#rante cosmovisin pa#ana que no distin#ue entre el -reador y la creacin, sobre la cual se construye
toda la trama de la pelcula.

(icho esto, es posible apreciar el talento musical y empresarial de Jay+, y sin elo#iando su car%cter o
creenciasJ S. I*s posible ver y escuchar a Jay+, para aprender acerca de la cultura, lo que las personas est%n
valorando, y por qu! al#unos hombres tienen audiencias mucho m%s #randes que cualquier predicador por la forma
en que presentan su mensajeJ S. I"os cristianos deben estar de acuerdo con el mensaje de que !l y todos los otros
artistas presentesJ No. (eben los cristianos que les #usta el rap revisar chicos que he disfrutado conociendo un poco,
como "ecraeJ S. Si todos los cristianos escuchar Jay+,J No. *n caso de Jay+, sentarse a hablar conmi#o acerca de
Jes)sJ S. Jay+,, cada vez que trabaja para usted es bueno para m, y si es necesario yo incluso ver un partido los
PNetsQ.