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UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE

CALDAS.
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIN
DERECHOS HUMANOS.
David Otlora R.
20102155035
RESEA: Jrgen Habermas, el concepto de dignidad humana y la utopa realista
de los derechos humanos.
Para Habermas, siempre ha existido una conexin implcita, entre la nocin moral
de dignidad humana y la concepcin jurdica de los derechos humanos; sostiene
que el concepto de dignidad humana ms que ser un simple parmetro
clasificatorio de derechos humanos, resulta ser la fuente de la que derivan todos
los derechos bsicos, y es la clave para sustentar la unidad de todas las
categoras de los derechos humanos, aun cuando esta conexin slo se haya
manifestado explcitamente en los ltimos siglos. Bajo esta tesis, es que realiza un
estudio y anlisis conceptual a lo largo de la historia de la dignidad humana, a fin
de comprobarla.
la dignidad humana sirve como un portal a travs del cual la sustancia igualitaria y
universalista de la moral se traslada al derecho, aunque la dignidad humana como
concepto filosfico ya la encontrbamos en la antigedad, y una de sus mximas
expresiones filosficas la encontramos en Kant, es a partir de las convenciones
internacionales y constituciones post-Segunda Guerra Mundial que se ha
materializado esta concepto y tomado en cuenta para los textos de derecho
internacional nicamente durante las ltimas dcadas la dignidad humana a
desempeado un papel protagnico en la jurisdiccin internacional (Jrgen
Habermas, el concepto de dignidad humana y la utopa realista de los derechos
humanos. revista Diona, 2010 pag. 5.)
La dignidad humana constituye la fuente moral de la que todos los derechos
fundamentales derivan su sustento, as nicamente a partir de la colaboracin
reciproca de todos los derechos se puede cumplir con la promesa moral de
respetar por igual la dignidad humana de cada persona.( Lohmann 2005), para
habermas la idea de la dignidad humana es el ncleo que conecta la moral del
respeto igualitario de toda persona con el derecho y el proceso de legislacin, de
esta manera la idea de dignidad que en un principio se plantea como un modo de
distincin jerrquica de estatus y rango pasa a ser una generalizacin de las
dignidades particulares de cada persona.
La transicin de la moral o dignidad al derecho exige un cambio desde
perspectivas simtricamente entrelazadas de respeto y estima por la autonoma
del otro, a perspectivas que dan origen a la posibilidad de exigirle al otro el
reconocimiento de la autonoma personal, en este sentido Kant logra introducir
una idea de derechos humanos o, ms bien, el nico derecho que toda persona
puede exigir en virtud de su humanidad mediante una referencia directa a la
libertad de cada uno: en la medida en que pueda coexistir con la libertad de los
otros, de acuerdo con una ley universal.
Los derechos humanos constituyen una utopa realista en la medida que si bien
proponen una igualdad entre seres humanos, no promete la felicidad colectiva por
medios mgicos; ms bien plantean el ideal de una sociedad justa desde las
bases constitucionales de los estados.
El autor hace una ltima reflexin planteada en pensar y actuar de forma realista
sin traicionar el impulso utpico; ya que si bien los derechos humanos se han
convertido en un estndar universal de validez que desbordaba toda frontera
nacional, dado que son exigibles no solo en el interior de una comunidad poltica
particular, sino el interior de un estado-nacin; aun nos queda camino que recorrer.