Dossier Pedagogique 17octobre2010 Colleges Lycees

2010 : Les jeunes, crateurs de solidarit Dossier pdagogique pour les collges, lyces et associations - 2
C O N T A C T S
ATD Quart Monde, secrtariat
17 octobre, 33 rue Bergre, 75009
Paris
Internet : www.oct17.org - Mail :
oct17@atd-quartmonde.org
Ce dossier, ralis pour l'anne
scolaire 2010-2011, est diffus
avec le soutien du ministre de
l'ducation nationale.
Il est aussi diffus par le CIDEM,
dans le cadre des itinraires de
citoyennet . (www.cidem.org)
2010 : Les jeunes, crateurs de solidarit
Ce dossier se veut tre un guide pour cette Anne europenne de lutte contre la
pauvret et lexclusion sociale commence le 18 fvrier 2010, mais aussi, pour
lAnne internationale de la jeunesse qui dbutera officiellement le 12 aot 2010.
Il sadresse aux jeunes de tous les milieux, aux ducateurs, aux animateurs, aux
parents, aux enseignants qui dans le cadre de lducation civique, juridique et sociale
se rencontrent pour rflchir, changer, afin de dvelopper un savoir vivre ensemble
indispensable toute socit
1
.
Des documents actuels et historiques, des tmoignages, des pistes de recherche, des
fiches de travail, des livres, des revues, des vidos sont proposs et permettent
chacun de sinformer, de se positionner, dtre acteur de changement, en donnant le
meilleur de lui-mme sans quaucun ne soit exclu.
En un mot : une ducation la solidarit et la citoyennet tout au long de lanne.
On ne nat pas citoyen mais on le devient (Spinoza)
Nous avons choisi de vous prsenter les avis des jeunes que nous rencontrons chaque jour,
ainsi les citations suivies dun * sont issues de ces rencontres.
LOrganisation des Nations Unies et lUnion europenne se mobilisent. Nous
aussi, jeunes, de tous milieux, au niveau local, rgional et national, avant mme
dagir, rencontrons-nous, crons une Dynamique Jeunesse afin de faire tomber
les murs de la mconnaissance et de la peur et de dlivrer un message aux
politiques le 17 Octobre : Journe mondiale du refus de la misre.
Message des animateurs de la dynamique jeunesse
1- Bulletin Officiel HS N6 du 31 aot 2000. www.education.gouv.fr
Grande Pauvret et Actualit : Des jeunes se mobilisent ..................................4
2010 : Anne Internationale de la jeunesse ..........................................................................4
2010 : Anne Europenne de lutte contre la pauvret et lexclusion sociale....................5
Allo ? LEurope ? ......................................................................................................................6
Une Dynamique Jeunesse ! ......................................................................................................8
17 octobre, Journe mondiale du refus de la misre........................................................................9
Une adolescence sans abri, Amandine tmoigne....................................................................10
Dautres jeunes tmoignent ....................................................................................................12
Grande Pauvret et Histoire : Un combat juridique et civique ......................13
Du Quatrime Ordre au Quart Monde ............................................................................................13
Le temps de la Rvolution Franaise ......................................................................................13
Discours de Victor Hugo ........................................................................................................14
Peuple du Quart Monde ........................................................................................................15
Dfinition de la grande pauvret ......................................................................................................16
Les droits fondamentaux pour ceux qui vivent dans la grande pauvret,
Grard Lecointe tmoigne ......................................................................................................17
Juillet 1998 : Une loi dorientation contre les exclusions................................................................18
Le croisement des pouvoirs : une nouvelle dmarche....................................................................19
Tu ferais comment, toi, si tu tais ma place ? ......................................................................20
Grande pauvret et citoyennet : Itinraire de Solidarit ..............................21
La misre notre porte ......................................................................................................................21
Quelle diffrence existe-t-il entre pauvret et misre (ou grande pauvret) ? ..........................21
Pour moi, la pauvret cest ................................................................................................22
Pas juste un geste. Un changement dattitude ................................................................................23
Le croisement des savoirs et des pratiques ............................................................................24
Penser loin et agir prs ......................................................................................................................25
Grande pauvret et conomie : Un sujet dbattre ......................................26
La priorit : arrter de produire de la misre ..................................................................................26
La pauvret, richesse des peuples ....................................................................................................28
Comment mesurer le progrs ? ........................................................................................................29
Fiches pdagogique et autres outils ..................................................................32
Fiche pdagogique n1 : Histoire de la lutte contre la pauvret ..................................................32
Fiche pdagogique n2 : Juste ou injuste ? ......................................................................................33
Fiche Pdagogique n3 : La grande pauvret, cest quoi ? ............................................................34
Fiche pdagogique n4 : Autour des droits fondamentaux ............................................................35
Fiche pdagogique n5 : Des sujets dbattre................................................................................36
Fiche pdagogique n6 : 17 Octobre : Journe mondiale du refus de la misre ........................37
Fiche pdagogique n7 : Et toi que peux-tu faire ?..........................................................................38
Des vidos, des livres, des documents. ............................................................................................39
Sommaire
On dit que la jeunesse cest lavenir. Non, la jeunesse, cest le prsent.
Yann *
Grande pauvret et actualit :
des j eunes se mobi l i sent
2010 : Anne internationale de la jeunesse
Afin de mettre en valeur la contribution des jeunes la socit et de les aider faire face aux
dfis quils rencontrent, lAssemble gnrale de lONU a dcid de proclamer 2010, Anne
internationale de la jeunesse, qui dbutera officiellement le 12 aot 2010.
Sur le thme Dialogue et comprhension mutuelle , lanne devra promouvoir les idaux
de paix, de respect des droits de lhomme, des liberts et de solidarit
2
.
Plusieurs manifestations internationales sont prvues :
Le cinquime Congrs mondial de la jeunesse, Istanbul du 31 juillet au 13 aot 2010.
La Confrence mondiale pour la jeunesse, Mexico du 24 au 27 aot 2010.
Les Jeux Olympiques de la jeunesse Singapour du 14 au 26 aot.

Cette Anne internationale de la jeunesse cherchera galement encourager les jeunes agir
en faveur des objectifs de progrs et de dveloppement, y compris les huit Objectifs du
Millnaire pour le Dveloppement.
En septembre 2000, lors du sommet du Millnaire des Nations Unies, 189 pays, rejoints par
deux autres pays depuis, ont approuv la Dclaration du Millnaire. Ces pays se sont
engags lutter contre la pauvret et la faim, amliorer lducation, les soins de sant, la
condition des femmes et lenvironnement. La date limite pour atteindre ces objectifs a t
fixe 2015
3
.
Et si les jeunes faisaient de cette anne, une anne o ils
sexpriment sur la grande pauvret et interrogent la socit ?
2- Centre dactualits de lONU
3- http://www.undp.org/french/mdg/basics.shtml
Je pense que les jeunes daujourdhui ne sont pas que des jeunes qui font la fte. Ils
regardent attentivement ce qui se passe dans la socit. Ils sont critiques. Cest bien de leur
donner la parole parce quils ont des choses dire, changer, montrer. Ils ont beaucoup
de questions. Ils cherchent un monde meilleur et cest un bon moteur pour lanne 2010
Elisabeth *
2010 : Anne europenne de lutte contre
la pauvret et lexclusion sociale
En mars 2000, lors du lancement de la stratgie de Lisbonne, les chefs dtat et de
Gouvernement se sont engags donner un lan dcisif llimination de la pauvret
dici 2010.
Malgr les efforts dploys, aujourdhui en 2010, dans lUnion europenne, prs de
80 millions de citoyens, dont 19 millions denfants vivent en dessous du seuil de pauvret
4
, soit environ 17% de la population. En France ce sont 8 millions de personnes qui vivent
en dessous du seuil de pauvret soit 13% de la population.
Le but que sest fix la
Commission europenne est de
faire prendre conscience des
problmes lis la pauvret et
de donner la parole ceux
quon ignore de plus en plus, les
exclus de la socit.
Des manifestations organises
lchelle locale et nationale se
tiendront dans chaque tat
membre. Des films, des maga-
zines seront produits lors des
vnements artistiques et cultu-
rels. Aux cts de personnalits
publiques, des personnes vivant
dans la pauvret joueront le rle
dambassadeurs
5
.
4- Toute personne dont les revenus sont infrieurs de 60 % au revenu moyen des mnages du mme pays est
considre comme expose la pauvret. Pour plus de dtails, se reporter la rubrique Des chiffres en
Europe et en France ou sur le site www.inegalites.fr
5- www.2010againstpoverty.eu
Je voudrais quon ralise quel point nous pouvons nous laisser aveugler
par nos peurs. Alors que si nous sommes plus lcoute,
on peut facilement dcouvrir des rves communs tous.
Pauline *
Allo ? LEurope ?
Jusquaux annes 1970, le risque de pauvret augmentait avec lge. Aujourdhui, ce sont les
jeunes qui connaissent davantage
la pauvret. Pour beaucoup
dadultes et de jeunes en France,
en Europe et dans le monde, le
mot jeunesse est synonyme
dinquitude.
Et pourtant, les jeunes demeurent
la recherche dexpriences,
dauthenticit, de justice. Ils
refusent les frontires, lgosme,
la pauvret et lexclusion. Face
aux dfis du monde, ils pensent.
Ils ont besoin des adultes et les
adultes ont besoin deux.
En 2010, des jeunes vont contri-
buer construire une Europe plus
juste :
Les jeunes ne sont pas le problme mais bien au contraire la solution.
Prenez la parole avec lenqute : Allo ? LEurope ?
Cette enqute est une occasion de rencontre, pour discuter avec dautres groupes de jeunes
et pour rcolter la parole de ceux qui lon demande rarement de sexprimer.
Elle peut prendre la forme dun micro-trottoir ou dun thtre-
forum autour de situations dinjustice.
A cette occasion,
lEurope ?
LLO
2010
Renvoyez-nous par email ou
par courrier vos rponses,
avec vos coordonnes.
Construire un futur
o chacun aura sa place !
2010 sera lAnne europenne de lutte contre la pau-
vret et lexclusion sociale. Nous sommes tous daccord
sur le fait que ce nest pas un combat dune anne.
Il a toujours exist, il est plus que jamais dactualit,
et il le sera tant que des personnes continueront
vivre lintolrable. Cest laffaire de tous, notamment
des jeunes qui doivent tre en premire ligne pour
construire un futur ou chacun aura sa place.
Renvoyez nous par email ou par courrier
vos rponses, avec vos coordonnes.
Les 30, 31 mai et 1er juin 2009,

90 jeunes europens de diffrentes cultures, de diff-
rents milieux, lis ATD Quart Monde, ont pu expri-
menter qu'tre et r]chr ensemble est possble et
mme prmordcl s on veut ]cre chcnyer les
reycrds et cns permettre d'mcyner et rclser un
autre avenir pour tous.
Merci de contribuer cet lan
en rpondant ces questions!
Quest-ce que tu
souhaites pour
ton avenir ?
A quoi rves-tu
pour les jeunes
dEurope ?
4
3
2
1
As-tu t
acteur ou t-
moin dun geste
de solidarit ?
Fais nous part
d'une situation
d'injustice
dont tu as
t tmoin ou
victime.
Si une personne qui a
un pouvoir de dcision
dans ta commune, ta
rgion ou ton pays,
passe la journe avec
toi, que lui mon-
trerais-tu ?
Quaurais-tu en-
vie de lui dire
ou de lui
partager ?
il est important que des jeunes europens
de tous milieux puissent ensemble porter un
message public et ainsi tre activement pr-
sents au niveau local, national et europen.

ATD Quart Monde - Europe
107, avenue du Gnral Leclerc
95 480 Pierrelaye -France
Tl. (00 33) 01 34 30 46 17
jeunesse.europe@atd-quartmonde.org
ALLO
Cest important de permettre aux gens de pouvoir raliser leurs rves.
Il ne suffit pas dtre libre. Il faut quelque chose qui nous motive,
nous soutienne. Pour a, cest important dtre ensemble .
Kevin *
Une Dynamique Jeunesse !
En Amrique, en Asie, en Afrique, en Europe des jeunes de tous les milieux agissent pour
faire reculer lexclusion. Leur dfi : se rencontrer et prouver que lapartheid social nest pas
une fatalit.
ATD Quart Monde propose de dcouvrir, soutenir et rejoindre ceux qui, en 2010, veulent
crer des espaces de rencontre entre les gnrations et entre des jeunes de tous milieux.
De nombreux rassemblements sont organiss toute lanne au niveau local, rgional,
national, europen. Lors dune premire rencontre europenne des jeunes ont dfini des
thmes prioritaires :
lissue de ces rencontres, un message sest construit et sera apport au parlement europen,
aux responsables politiques des diffrents pays, aux lus locaux loccasion de la Journe
mondiale du refus de la misre, le 17 Octobre.
Il est possible tout groupe, classe, cole, association, mouvement de rejoindre
cette Dynamique Jeunesse en utilisant lenqute Allo ? LEurope ? , en prenant
part ou en organisant des rassemblements pour le 17 Octobre 2010 dans les
villages, villes de France et dEurope, ou encore en allant la rencontre des
plus exclus.
Dautres associations impliques dans des actions auprs des jeunes ont t sollicites pour
cette Dynamique Jeunesse : le MRJC (Mouvement Rural de Jeunesse Chrtienne), les Scouts
et Guides de France, la JOC (Jeunesse ouvrire chrtienne), lAFEV (Association de la
Fondation Etudiante pour la Ville), Unis-Cits, le Secours Catholique, Amnesty International,
la FSGT (Fdration Sportive et Gymnique du Travail), Frres des Hommes, la Fdration des
centres sociaux, le CIDEM, etc.
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Le 17 Octobre permet de faire exister ceux que lon oublie
Paroles de Sans Voix
6
17 octobre, Journe mondiale
du refus de la misre
www.17oct.org
Le 17 octobre 1987, sur le parvis des droits de lhomme au Trocadro Paris, en prsence de
100 000 dfenseurs des droits de lhomme de tous pays et de toutes conditions, Joseph
Wresinski, fondateur du Mouvement ATD Quart Monde, a scell une Dalle sur laquelle est
crit :
L o des hommes sont condamns vivre dans la misre
les droits de lhomme sont viols,
sunir pour les faire respecter est un devoir sacr.
En 1992, l'Assemble gnrale des Nations Unies a reconnu cette journe comme journe mondiale,
et invit les tats, les organisations intergouvernementales et non gouvernementales organiser des
activits nationales pour marquer la journe " en accordant l'attention voulue aux problmes
spcifiques des personnes les plus pauvres ".
Depuis 1987, trente-sept rpliques de cette Dalle en lhonneur des victimes de la misre, de
lignorance et de la violence, ont vu le jour dans des villes et villages sur diffrents continents (Afrique,
Amrique du Nord et du Sud, Asie, Europe), invitant les populations refuser la misre, aux cts des
plus dfavoriss. Chaque 17 octobre, des personnes de plus en plus nombreuses renouvellent cet
engagement, en France et dans le monde
Le 17 octobre 2010, la Journe mondiale du refus de la misre sera clbre de faon particulire
Bruxelles, alors capitale europenne. Des jeunes reprsentant toute lEurope auront un geste fort
pour signifier le refus de lexclusion. Suivront ensuite deux jours de table ronde autour des questions
de la grande pauvret, auxquels seront convis diffrentes associations, diffrents partenaires sociaux
et politiques.
Au Trocadro, Paris, plus de 500 jeunes rejoindront les autres participants pour un vnement
festif, artistique et politique. Dans de nombreuses villes de France des jeunes prparent leur
participation cette journe.
Rompant radicalement avec des comportements dassistance, cette journe doit tre pour les enfants,
les jeunes, les adultes qui y participent, un temps de rflexion, de rencontre, un vrai rendez-vous
civique, pour le respect de lgale dignit de tous. Cette journe est loccasion de se retrouver autour
dun mme combat pour que des situations comme celle ci-dessous ne se reproduisent plus.
6- Journal Rsistances : www.atd-quartmonde.org
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N6 : 17 Octobre
DANS SON SAC DE VOYAGE, elle avait
fourr sa trousse, ses affaires de classe de CM
2
,
des habits et Coco Lapin, son doudou rp ;
Amandine se souvient encore de ce dimanche
soir, le 10 mai 2004. Le lendemain, toute la
famille allait tre expulse de son appartement
dans le Val d'Oise Vingt et un ans qu'on
habitait l , soupire sa maman Evelyne. Dans
la famille Dubois, personne ne pensait qu'un
truc comme a arriverait La misre, c'tait
la tl. Nous, c'tait pas le luxe, mais on s'en
sortait pas si mal . Le pre avait une situation
stable, jardinier municipal depuis plus de vingt
ans, 1250 euros par mois. Evelyne, la mre,
ex-employe des Postes, touchait sa retraite, 830
euros J'avais des jouets, plein de Barbie, toute
la collection des 'Oui Oui', bref, une vie
normale , dit Amandine. Puis il y a eu ces deux
loyers qui ont fil. Un passif de 1600 euros
rgler. Les parents ont russi trouver 1400
euros, il manquait encore 200 malheureux
euros. Trop tard, la procdure d'expulsion tait
engage. On avait chacun fait notre sac. Le
plus gros, les souvenirs, nos beaux services de
vaisselle, taient partis quelques jours aupa-
ravant dans une cave sous loue des amis. Le
dernier soir, on a dn tous en famille . II y avait
les parents, Amandine, sa grande sur Cline,
et Nadge, l'ane qui tait revenue vivre la
maison seule avec ses deux bbs. Sacs en
bandoulire, larmes lil : la troupe s'est
dirige vers l' Etap Hotel , une heure de bus.
Amandine s'est dit que ce serait provisoire. La
nuit d'htel a dur trois ans. Coco Lapin a
disparu en route. Au troisime htel, le Quick
Palace, Amandine a failli perdre plus grave, sa
famille. Toutes les six semaines, les Dubois
voyaient l'assistante sociale. Une dame de
bonne volont. C'est dangereux, la bonne
volont, quelquefois. La dame s'inquite pour
Amandine, suggre de la placer l'ASE (Aide
sociale l'enfance) Elle expliquait qu'on aurait
droit une aide de 300 euros s'indigne la
mre.
Double peine
Sparer des familles, des fratries... les services
sociaux doivent parfois aller jusque l. La crise,
plaident-ils, accentue l'urgence. Le droit de
vivre en famille est pourtant inscrit dans la
Convention des droits de l'enfant de Genve. La
France, patrie des droits de l'homme, est
aujourdhui pingle pour ngligence vis--vis
de ses petits. la veille de la Journe mondiale
du refus de la misre, le 17 octobre, ATD Quart
Monde publie un rapport sur les droits de
l'enfant. Habiter dans un logement dcent, avec
ses parents : ces droits semblent basiques, l-
mentaires. Et pourtant... Un placement comme
celui propos Amandine est loin d'tre
exceptionnel. Contrairement aux ides reues,
le placement n'est pas forcment synonyme de
maltraitance. Mais trs souvent de prcarit. En
2007
(1)
, l'ASE comptait 146 000 enfants placs
soit 6000 de plus qu'en 2003. 20% des place-
ments seraient ds des violences physiques et
sexuelles. Le reste ? Une zone grise : inscurit
psychologique, carences ducatives, logement
insalubre, absence de logement tout court. Pour
les familles en prcarit, c'est la double peine.
Aprs avoir perdu un toit, se faire retirer son
enfant, pour Evelyne, c'tait inenvisageable
Moi, je viens de la DASS. C'est un pass qu'on
ne peut jamais gommer. Quand vous placez
votre mme, vous mettez le doigt dans un
engrenage. Vous ne savez pas quand vous
pouvez le rcuprer. Et puis vous ne pouvez plus
les voir. Vous savez, sans les enfants, c'est facile
de plonger
Des SDF trop riches
Tenir sur le fil, naviguer vue... Dans la galre,
la famille Dubois a tout fait pour rester soude.
Amandine s'est blinde : Le plus dur, c'tait
au dbut. Dans mon cole. Je vivais dans une
petite cit, tout se savait. Les enfants m'emb-
taient, me traitaient de SDF. Moi, je niais. Aprs,
quand je suis passe au collge, je mentais
quand on me demandait o j'habitais. J'avais
Extrait dun article de Doan Bui paru dans le Nouvel Observateur du 15 octobre 2009
UNE ADOLESCENCE SANS ABRI, AMANDINE TMOIGNE
peur quon me voit rentrer dans l'htel : c'tait
tout prs du Mc Do o se retrouvaient les
lves . II a fallu s'habituer la nouvelle
maison . 11 mtres carrs, une douche, le lit
des parents, le lit simple, une table minuscule,
la tl, la cafetire en quilibre sur le lavabo.
On mangeait des sandwichs et des conserves.
C'tait si petit, cette chambre, qu'on ne pouvait
rien y faire. Le plateau de Monopoly, quand on
le posait par terre, a coinait l'accs aux
toilettes. Alors, on allait dans le hall de l'htel.
J'y faisais mes devoirs, aussi . Au dbut, c'tait
encore plus compliqu avec les petits neveux
dans la chambre d' ct : On avait peur de se
faire attraper par la patronne qui trouvait quils
faisaient trop de bruit . Les petits et leur mre
ont trouv une place en foyer d'hbergement
quatre mois aprs Heureusement qu'ils taient
prioritaires, comme famille monoparentale !
Nous, en revanche, on n'avait rien dit Evelyne
Les agences ? 0n ne pouvait pas verser les deux
mois de caution et les frais, toute la paie tait
engloutie par l'htel : deux chambres, c'est
2200 euros par mois. Et pour les HLM, on n'tait
pas prioritaires non plus. Un maire nous a dit
qu'on tait SDF certes, mais des SDF trop
riches. (sic) La famille a tent aussi d'obtenir
l'APL
(2)
Une dame est venue mesurer les
chambres. A 11 mtres carrs, c'tait trop petit
pour toucher l'APL. Il parat que le logement doit
faire au moins 13 mtres carrs Quand Nadge
et ses deux petits partent, cest un soulagement.
II n'y a plus qu'une chambre payer. Mais, ils
s'y retrouvent quatre. C'est contraire au rgle-
ment. Amandine en rigole encore : Tous les
soirs, ma sur ane, Cline, faisait semblant de
partir. Elle revenait ensuite par la fentre,
heureusement qu'on tait au rez-de-chausse.
Elle dormait par terre, moi, sur le lit, parce que
j'allais l'cole . La famille a pass seize mois
l' Etap Hotel . Presque un havre de paix. Car
aprs, il a fallu bouger. Encore et toujours. J'ai
chang trois fois de collge en 5
e
. J'tais largue,
les programmes n'taient pas suivis dans le
mme ordre d'un collge l'autre. On devait
racheter les livres. Cela devenait ingrable .
L'adolescente a ressass des nuits entires la
proposition de l'assistante sociale : Je n'avais
qu'une trouille, partir loin de mes parents. En
mme temps, je me disais que les 300 euros du
placement les aideraient payer l'htel . Pour
les Dubois, il n'en est pas question. Ils prfrent
s'accrocher aux mains tendues. Amandine est
hberge par une famille. Deux. Trois fois en dix
huit mois. Les parents et Cline, eux, continuent
errer. Je venais voir mes parents aprs l'cole
quand je pouvais. Et le week-end, ils payaient
parfois une chambre en plus pour qu'on soit tous
ensemble . Dans l'errance, les Dubois vont
tomber dans ces nuits terribles. Celles o il n'y a
plus rien. On a fait plusieurs fois appel au
115 . On n'tait pas prioritaire parce qu'on
avait trop de revenus , explique Evelyne. On
s'est retrouv quelques nuits la rue, dormir
sur le quai de la gare Franconville. Cline et
moi, on avait une bombe laque dans la poche,
tellement on avait peur .
Aujourd'hui, le cauchemar est termin Les
Dubois ont emmnag dans un appartement l'an
dernier. II y a plein de photos sur les murs. Que
des clichs rcents. Tous les albums des enfants,
les photos de mariage des parents, ont disparu
pendant ces trois ans de galre, la cave o
taient stocks tous les trsors des Dubois a t
vide sans les prvenir. Amandine soupire
J'aurais voulu pouvoir mettre la robe blanche
de maman mon mariage, donner mes poupes
mes nices. Mais bon, l'important, c'est d'tre
ensemble. Quand j'tais petite, je croyais que
tous les enfants devaient vivre avec leurs
parents, mais j'ai compris que ce n'tait pas
aussi vident .
(1) Selon le Rapport de la Cour des Comptes.
(2) APL : Aide Personnalise pour le Logement
Dans ma caravane, il ny a pas deau. Pas tout

le temps de llectricit. Il ny a pas de place,
pas de confort. Je suis oblig daller droite
gauche pour aller chercher de leau. Ce n'est pas
une vie. Je vais voir ma mre, ma cousine pour
lui en demander. Cest dur dtre dpendant de
tout le monde.
Quand tu nas pas deau, cest la galre. Cest

une question dhygine. Leau, llectricit, cest
ce quil y a de plus important.
Quand on a fait les htels, quon a dormi

dans la rue, dans les gares et les caves, on ne se
sent pas accept.
[...]
Les problmes lis qui ne peuvent pas tre

traits indpendamment.
Si tu as des soucis dans ta vie, tu ne peux pas

bien apprendre, tu nes pas concentr pareil.
Quand on na pas dadresse fixe, on ne peut

pas avoir demploi et sans emploi on n'a pas de
logement. Cest un cercle vicieux.
Les loisirs, cest important. a are la tte. Tu

oublies tes problmes. Sinon tu ptes les
plombs.
[...]
On ne part pas dans la vie avec les mmes

armes [que les autres].
150 000 jeunes sortent chaque anne du systme
scolaire sans qualification professionnelle.
l faut favoriser lemploi rmunr pendant la

scolarit.
Cest trs difficile dapprendre 20 ans, cest

trop tard. Quand tu es en formation. Il ny a pas
dargent qui rentre. Comment tu fais pour
vivre ?
[]
Il faut mettre en place un suivi pour les lves

mineurs sortant du systme scolaire sans
qualification. Mais ce suivi doit tre mis en place
ds lentre lcole.
Le professeur doit connatre le jeune et savoir

ce qui se passe dans sa vie. Il doit savoir dans
quelle merde on vit.
Moi, j'ai l'impression d'avoir t humilie

l'cole parce que je ne pouvais pas apprendre.
[...]
Oui il faut prendre des mesures en faveur de

lcologie. Oui, il faut que les hommes changent
leurs comportements mais il faut donner tous
la possibilit de ce changement.
Une voiture cologique ? Jaimerais bien en

avoir une, mais il faut avoir les moyens.
On nous dit de trier les dchets. Mais on ne

peut pas. Il ny a quune poubelle, elle est un
kilomtre de notre terrain. Personne ne vient la
chercher. Du coup, on est oblig de brler une
partie de nos dchets.
La politique, lEurope ? C'est loin pour nous.

Ce que nous savons, cest que nous ne sommes
pas compris.
quoi a sert de voter quand rien ne

change ? Nous voulons tre reprsents par des
personnes qui connaissent ce que lon vit.
Nous devons oser nous rencontrer.
Nous continuerons sans cesse interpeller la

socit sur les injustices dont nous souffrons,
mais ils faut que notre parole soit entendue.
Nous avons besoin de vous car c'est

ensemble que nous ferons reculer la misre.
DAUTRES JEUNES TMOIGNENT
Extrait dune prise de paroles de jeunes du Val dOise, la Journe mondiale du refus de la
misre, en 2008, sur le parvis des droits de lhomme, au Trocadro Paris.
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N2 : Juste ou injuste ?
Au printemps de lanne 1789, temps de la
Rvolution Franaise, Dufourny de Villiers
sindigne contre lexclusion des plus pauvres au
sein des assembles de districts de Paris, runies
en vue de rdiger les Cahiers de Dolances et
dlire les lecteurs reprsentant les trois
Ordres : le Clerg, la Noblesse, et le Tiers tat.
Le 25 avril 1789, il publie un
pamphlet Cahiers du Quatrime
Ordre, celui des pauvres journaliers,
des infirmes, des indigents, lOrdre
sacr des infortuns afin quils
soient reconnus comme de vritables
citoyens.
[...] Je ne demanderai pas seule-
ment pourquoi il y a tant de malheu-
reux, mais pourquoi ils ne sont pas
considrs chez nous comme des
hommes, comme des frres, comme
des Franais...
Pourquoi cette classe immense de
journaliers, de salaris, de gens non
gags, sur lesquels portent toutes les
rvolutions physiques, toutes les
rvolutions politiques, cette classe
qui a tant de reprsentations faire,
les seuls qu'on pt peut-tre appeler
du nom trop vritable, mais avilissant
et proscrit de dolances, est-elle reje-
te au sein de la Nation ? Pourquoi n'a-t-elle pas
de reprsentants propres ? Pourquoi cet Ordre
qui, aux yeux de la grandeur et de l'opulence,
n'est que le dernier, le quatrime des Ordres,
mais qui aux yeux de l'humanit, aux yeux de
la vertu comme aux yeux de la religion, est le
premier des ordres, l'Ordre sacr des Infortuns ;
pourquoi dis-je cet Ordre, qui n'ayant rien, paye
plus, proportionnellement, que tous les autres,
est le seul qui, conformment aux anciens
usages tyranniques des sicles ignorants et bar-
bares, ne soit pas appel l'Assemble
Nationale, et envers lequel le mpris est, j'ose
le dire, gal l'injustice ?
Extraits de Cahiers du
Quatrime Ordre celui des
pauvres Journaliers, des
Infirmes, des Indigents,
lordre sacr des Infortuns.
Cette invitation consi-
drer le Quatrime Ordre
ne sera que trs peu prise
en compte.
Le 26 aot 1789,
lAssemble constituante
vote la Dclaration des
droits de lhomme dont
larticle 1 stipule que :
Les hommes naissent
libres et gaux en droit
mais dans la pratique de
la vie politique qui se met
en place les plus pauvres
continuent tre exclus.
En 1791, la premire
constitution franaise distingue les citoyens
passifs (ceux qui ne paient pas lquivalent
de trois journes de travail dimposition) et
les citoyens actifs.
Cette notion de Quatrime Ordre voluera au
cours du temps, les textes suivants retracent ces
changements jusqu aujourdhui.
Grande pauvret et Histoire :
Un combat juridique et civique
Du Quatrime Ordre
au Quart Monde
7- Journal Rsistances , www.atd-quartmonde.org
LE TEMPS DE LA RVOLUTION FRANAISE
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N3 : La grande pauvret, cest quoi ?
Au lendemain de la Rvolution de 1848,
Armand. de Melun
8
avait propos lassemble
lgislative de nommer dans les bureaux une
commission de trente membres, pour prparer
et examiner les lois relatives la prvoyance et
lassistance publique . Le rapport de cette
proposition le 9 juillet suivant, souvre par le dis-
cours de soutien de Victor Hugo dont voici
quelques extraits.
[...] Je ne suis pas,
Messieurs, de ceux
qui croient quon
peut supprimer la
souffrance en ce
monde, la souffrance
est une loi divine,
mais je suis de ceux
qui pensent et qui
affirment quon peut
dtruire la misre.
Remarquez-le bien,
Messieurs, je ne dis
pas diminuer, amoin-
drir, limiter, circonscrire, je dis dtruire. La mi-
sre est une maladie du corps social comme la
lpre tait une maladie du corps humain ; la
misre peut disparatre com-me la lpre a dispa-
ru. Dtruire la misre ! Oui, cela est possible.
Les lgislateurs et les gouvernants doivent y son-
ger sans cesse ; car, en pareille matire, tant que
le possible nest pas le fait, le devoir nest pas
rempli.
La misre, Messieurs, jaborde ici le vif de la
question, voulez-vous savoir o elle en est, la
misre ? Voulez-vous savoir jusquo elle peut
aller, jusquo elle va, je ne dis pas en Irlande,
je ne dis pas au Moyen-ge, je dis en France, je
dis Paris, et au temps o nous vivons ? [...]
Voici donc ces faits :
Il y dans Paris, dans ces faubourgs de Paris que
le vent de lmeute soulevait nagure si
aisment, il y a des rues, des maisons, des
cloaques o des familles, des familles entires,
vivent ple-mle, hommes, femmes, jeunes
filles, enfants, nayant pour lits, nayant pour
couvertures, jai presque dit pour vtements, que
des monceaux infects de chiffons en fermen-
tation, ramasss dans la fange du coin des
bornes, espce de fumier des villes, o des
cratures humaines senfouissent toutes vivantes
pour chapper au froid de lhiver. Voil un fait.
En voici dautres : ces jours derniers, un homme,
mon Dieu, un malheureux homme de lettres, car
la misre npargne pas plus les professions
librales que les professions manuelles, un
malheureux est mort de faim, mort de faim la
lettre et lon a constat, aprs sa mort, quil
navait pas mang depuis six jours. Voulez-vous
quelque chose de plus douloureux encore ? Le
mois pass, pendant la recrudescence du
cholra, on a trouv une mre et ses quatre
enfants qui cherchaient leur nourriture dans les
dbris immondes et pestilentiels des charniers
de Montfaucon !
Eh bien, Messieurs, je dis que ce sont l des
choses qui ne doivent pas tre ; je dis que la
socit doit dpenser toute sa force, toute sa
sollicitude, toute son intelligence, toute sa
volont, pour que de telles choses ne soient pas !
Je dis que de tels faits dans un pays civilis,
engagent la conscience de la socit tout entire ;
que je men sens, moi qui parle, complice et
solidaire [...]. Je voudrais que cette assemble,
majorit et minorit, nimporte, je ne connais pas,
moi de majorit et de minorit en de telles
questions ; je voudrais que cette assemble net
quune seule me pour marcher, ce but
sublime, labolition de la misre !
Victor Hugo Extraits de Le droit et la loi, et autres
textes citoyens
Suite ce discours, la proposition de M. de
Melun fut vote lunanimit.
Quelques annes aprs avoir prononc ce dis-
cours devant lAssemble lgislative, Victor
Hugo, sur linvitation de lconomiste Adolphe
Blanqui, se rend dans les quartiers populaires de
Lille. A son retour, il prpare un discours pour
lAssemble que dailleurs il ne prononcera pas.
Toutefois, cette exprience qui a profondment
boulevers Victor Hugo, lui inspirera deux ans
plus tard un pome Un jour je descendis dans
les caves de Lille ( Joyeuse Vie Les
Chtiments livre III 9 Jersey 1853).
DISCOURS DE VICTOR HUGO
Victor Hugo
8- Homme politique franais (1807 - 1877).
Le 14 Juillet 1956,
Joseph Wresinski
ayant lui-mme
vcu dans la
grande pauvret,
rejoint en tant
que prtre, les
252 familles ras-
sembles dans le
camp des sans-
logis Noisy-le-
Grand en rgion
parisienne. Ce
camp a t cr
pour reloger des familles, aprs l'appel lanc
par l'abb Pierre en fvrier 1954.
J'ai t hant par l'ide que jamais ces
familles ne sortiraient de la misre aussi
longtemps qu'elles ne seraient pas accueillies
dans leur ensemble, en tant que peuple, l
o dbattaient les autres hommes. Je me suis
promis que si je restais, je ferais en sorte que
ces familles puissent gravir les marches du
Vatican, de l'Elyse, de l'ONU...
10
Je tmoigne de vos enfants
tordus par les douleurs de la faim,
nayant plus de sourire,
voulant encore aimer.
Il consacre toute son nergie faire
reconnatre ce peuple en qute de dignit,
un peuple avec une pense et une exprien-
ce uniques, indispensables la socit. Il
s'oppose la soupe populaire et propose
aux familles : un jardin d'enfants, une
bibliothque, des ateliers pour les jeunes et
les adultes, une chapelle, une laverie, un
salon d'esthtique pour les femmes, etc.
Ce n'est pas tellement de nourriture, de
vtements qu'avaient besoin tous ces gens,
mais de dignit, de ne plus dpendre du bon
vouloir des autres .
11
Je tmoigne de ces millions de jeunes
Qui, sans raison de croire, ni dexister
Cherchent en vain un avenir
En ce monde insens [...]
Du camp de Noisy-le-Grand, des volontai-
res iront rejoindre d'autres lieux d'abandon
de la rgion parisienne : la Campa La
Courneuve, les Francs-Moisins Saint-
Denis, puis dans d'autres villes de France
et d'Europe ainsi qu'aux tats-Unis
d'Amrique, comme New York, en 1964.
Dans les annes 1960, pour donner un nom
collectif positif et porteur d'espoir aux
personnes en situation de grande pauvret,
Joseph Wresinski et les habitants du
bidonville ont invent le terme Quart Monde.
PEUPLE DU QUART MONDE
9- Texte complet Je tmoigne de vous sur www.joseph-wresinski.org
10- Extrait du livre Joseph Wresinski : Non la misre de Caroline Glorion, paru en 2008 aux d. Actes Sud Junior
11- Extrait du film Joseph Wresinski : 50 ans de combat contre la misre de Caroline Glorion.
Millions et millions denfants, de femmes et de pres
Qui sont morts de misre et de faim,
dont nous sommes les hritiers [...].
9
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N1 :
Histoire de la lutte contre la pauvret
Tant que les droits fondamentaux ne sont pas effectifs pour certains,
la dmocratie est menace et il est insuffisant de vouloir la dfendre ;
le seul combat mener consiste se rassembler pour la faire avancer.
Genevive de Gaulle Anthonioz
12
partir de 1979, Joseph Wresinski est nomm membre du Conseil conomique et social (CES) de la
Rpublique Franaise au nom du Mouvement ATD Quart Monde
Il rdige un rapport Grande pauvret et prcarit conomique et sociale qui sera adopt en
Fvrier 1987. Ce rapport est toujours le plus demand depuis plus de vingt ans. Il est possible de se
le procurer auprs du Journal Officiel ou du CESE.
Pour la premire fois en France, le Conseil conomique et social donne une dfinition de la pauvret :
Ce rapport a eu des rpercussions sociales et politiques importantes travers l'Europe et dans le
monde.
Le 20 fvrier 1987, Joseph Wresinski prend la parole devant la commission des droits de lhomme
des Nations Unies Genve : l'extrme pauvret est reconnue comme une violation des droits de
l'homme.
La misre et lexclusion touchent plusieurs domaines de la vie qui sont mis en cause en mme
temps, cest pourquoi ces droits sont indivisibles.
La pauvret est alors dfinie en rfrence aux droits fondamentaux.
1. Le droit au travail ( dfaut, des ressources suffisantes pour vivre).
2. Le droit au logement.
3. Le droit la sant.
4. Le droit lducation et la culture.
5. Le droit de vivre en famille.
6. Le droit la justice ( recourir la justice pour dfendre ses droits).
Le non respect de ces droits fondamentaux empche dexercer ses droits et devoirs de citoyens.
Dfinition de la grande pauvret
La prcarit est l'absence d'une ou plusieurs des scurits, notamment celle de l'emploi,
permettant aux personnes et familles d'assumer leurs obligations professionnelles,
familiales et sociales, et de jouir de leurs droits fondamentaux.
Linscurit qui en rsulte peut tre plus ou moins tendue et avoir des consquences plus
ou moins graves et dfinitives. Elle conduit la grande pauvret quand elle affecte plusieurs
domaines de lexistence, quelle devient persistante, quelle compromet les chances de
rassumer ses responsabilits et de reconqurir ses droits par soi-mme, dans un avenir
prvisible []
Les propositions (de ce rapport du CES) intressent la population actuellement en grande
pauvret ou menace par elle, compose par des personnes en ge de travailler, mais le
plus souvent sans travail, sans qualification et sans scurit de ressources minima. Sont
pris en compte les parents, les enfants et les jeunes, mais aussi la cellule familiale en tant
que telle .
12- Le secret de lEsprance 2001 Ed Fayard /Ed Quart monde.
13- www.conseil-economique-et-social.fr Le CES sest aujourdhui transform en CESE, Conseil conomique,
social et environnemental.
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N4 : Autour des droits fondamentaux
Issu de la trs grande misre,
Grard Lecointe raconte, dans son livre
De pierre en pierre
14
sa venue au monde difficile et courageuse
et son combat
pour acqurir des droits civiques.
EXTRAITS PAGE 82 83 :
Si on veut lutter contre la misre il faut dabord savoir de quoi on parle. ATD Quart Monde prpare
une tude sur la grande pauvret et je suis invit participer au groupe de rflexion en y apportant
mon tmoignage. Cette tude a t demande au Pre Joseph par le Conseil conomique et social, on
y travaille deux ans pour prparer le rapport Grande pauvret et prcarit conomique et sociale ,
le rapport Wresinski. On veut faire changer les lois : le droit la protection de la sant, au logement,
lducation, la culture et au savoir, la vie familiale, lalphabtisation, la justice, tout ce qui
sattache ltre humain.
Chacun de nous apporte son exprience de grande pauvret, on est bien une quarantaine travailler
dans cette Universit populaire. On parle vraiment de tous nos problmes. La misre gne, drange,
mais tous les sujets difficiles, je les mris dabord lentement en moi-mme.
Et chaque premier mardi du mois on met tous nos travaux en commun Paris dans une grande salle
quon appelle la cave , prs de Notre-Dame, rue des Grands-Degrs. Elle porte bien son nom,
cette rue : on y monte les grandes marches de la vie !
Je pense quon ne peut pas faire la France sans avoir dabord lu des rapports comme le rapport
Wresinski : nos politiques, nos universitaires, notre clerg, tout le monde a besoin de prendre
conscience de ces questions et dcouvrir que nous ne formons tous quun seul peuple.
Le rapport est prsent au Conseil conomique et social en fvrier 1987 : il est vot et la misre est
reconnue comme une violation des droits de lhomme. Je suis fier, je sens que ce travail prpare
lavenir, mme si ce moment je ne prvois rien de tout ce qui viendra aprs, le revenu minimum
dinsertion (RMI), la couverture maladie universelle (CMU), le droit au logement opposable (DALO) et
ce nest pas fini. Tout ce que je sais, cest que jentre dans un monde qui refuse la misre.
Je naurais jamais pens prendre ce chemin puisque jtais parti dun jugement trs simple :
On ne sintresse pas moi je ne mintresse pas aux autres. Tant que je longeais les murs, que
je baissais la tte, toutes les portes me restaient fermes. L japprends que jai des droits civiques,
que nous avons tous des droits civiques, a me redresse.
LES DROITS FONDAMENTAUX POUR CEUX QUI VIVENT DANS LA
GRANDE PAUVRET Grard Lecointe tmoigne
14- De pierre en pierre, Grard Lecointe 2009 ditions du Cerf / ditions Quart Monde.
FICHE PDAGOGIQUE N6 :
17 Octobre : Journe mondiale du refus de la misre
Genevive de Gaulle Anthonioz succde
Joseph Wresinski au CES en 1988. En 1996, elle
prsente un rapport intitul : Rapport
dvaluation des politiques publiques de lutte
contre la pauvret. et prsente le texte de la
loi dorientation de lutte contre les exclusions le
9 juillet 1998 lAssemble nationale.
Cette loi a ouvert une nouvelle tape du combat
contre la misre en se donnant pour ambition
de garantir le respect de l'gale dignit de tous,
par un accs effectif l'ensemble des droits
fondamentaux.
Larticle premier de la loi dorientation contre les
exclusions est rdig comme suit :
La lutte contre les exclusions est un impratif
national fond sur le respect de lgale dignit
de tous les tres humains et une priorit de
lensemble des politiques publiques de la nation.
La prsente loi tend garantir sur lensemble du
territoire laccs effectif de tous aux droits
fondamentaux dans les domaines de lemploi,
du logement, de la protection de la sant, de la
justice, de lducation, de la formation et de la
culture, de la protection de la famille et de
lenfance
Ltat, les collectivits territoriales, les tablisse-
ments publics dont les centres communaux et
intercommunaux daction sociale, les organis-
mes de scurit sociale ainsi que les institutions
sociales et mdico-sociales participent la mise
en uvre de ces principes.
Ils poursuivent une politique destine
connatre, prvenir et supprimer toutes
situations pouvant engendrer des exclusions
(...)
Cette loi dorientation a permis des avances
sociales comme la Couverture maladie uni-
verselle (CMU) en 1999 et le Droit au logement
opposable (DALO) en 2007.
Juillet 1998 :
Une loi dorientation contre les exclusions
La misre nest pas une fatalit.
Cest luvre des hommes.
Seuls les hommes peuvent la dtruire.
Joseph Wresinski
Dans le prolongement des rapports Wresinski
(1987), De Gaulle Anthonioz (1996) et Robert
(2004, laccs de tous au droits de tous par la
mobilisation du tous ).
En avril 2009, au Conseil conomique, social et
environnemental (CESE), un atelier a prsent la
dmarche du croisement des pouvoirs. Il sagit
de :
Faire place aux personnes trs dmunies afin
quelles puissent apporter leurs rflexions et
leur point de vue critique en croisant leur
savoir avec dautres, pour contribuer llabo-
ration des politiques conomiques, sociales et
culturelles. Cest bien l un croisement des
pouvoirs.
Claude Ferrand, coordinateur du livre Le
croisement des pouvoirs
Le plus important, cest que ce soit nous, du
milieu de la pauvret, qui prenions la parole et
pas dautres notre place.
Une militante Quart Monde prsente lors de cet
change
Lobjectif dmocratique ne devrait pas tre
disoler le savoir, mais plutt de relier pouvoirs,
vouloirs et savoirs, en plaant la dcision
politique au croisement des savoirs, en asso-
ciant savoirs scientifiques et savoirs vcus. Pour
y parvenir, il faut [...] non seulement garantir
laccs des citoyens au savoir, mais aussi leur
participation la production du savoir.
Mireille Delmas-Marty, participante, membre du
Collge de France
Le 17 octobre 2007, Jacques Dermagne,
prsident du Conseil conomique, social et
environnemental fait poser une plaque lentre
du CESE (Palais dIna) pour les 20 ans du
rapport Wresinski, sur laquelle on peut lire :
Considrer les progrs de la socit l'aune
de la qualit de vie du plus dmuni et du plus
exclu, est la dignit d'une nation fonde sur les
droits de l'homme.
Le croisement des pouvoirs
15
:
une nouvelle dmarche
15- Le croisement des pouvoirs, coordonn par Claude Ferrand, paru en 2009, aux ditions de lAtelier et
ditions Quart Monde.
Marlne Jourdan, volontaire permanente dATD Quart
Monde, a particip entre 2005 et 2008 au combat de
familles recherchant un logement dcent. Elle retrace
cette lutte dans son livre
Je ne suis pas un escargot
16
EXTRAITS PAGE 31 34 :
2007 - [...] Nous sommes en mars, je tente une fois de plus de linviter latelier couture mais Nelly
prfre rester dans son mobil home s'occuper des enfants. Quand j'aurai un appartement, je te pro-
mets, je viendrai. O tu veux. Et puis j'ose plus aller ailleurs. Elle se tait un instant puis reprend :
Ici, on me fait les 1000 catastrophes.
Un jour, elle a retrouv pleins de crachats, les draps qu'elle venait de laver et d'tendre. Il avait fallu
tout relaver. []
Mme si Nelly trouve que les runions ne servent rien, nous nous voyons rgulirement au cours de
cette anne. Elle me parle de sa joie davoir des enfants mais aussi de sa souffrance de ne pas pouvoir
leur offrir une vie plus belle : Moi, j'ai loup plein de choses dans ma vie parce que je n'avais pas
assez appris. Alors je veux que mes enfants aient une ducation. Qu'ils apprennent pour pouvoir faire
plein de choses plus tard. C'est pour a que je ne baisse pas les bras mme quand il n'y a pas d'eau,
pas d'lectricit, le matin, pour les prparer pour l'cole. On n'est pas n pour vivre a. Les enfants,
ils ne profitent pas de belles choses. Pour moi, c'est gcher une vie d'un enfant. J'en pleure, a me
fait trs trs mal.
Nous voquons souvent la rudesse du quotidien. Dabord, toutes les caravanes se sont retrouves
sans courant parce qu'un poteau lectrique avait t enlev. Puis il y a eu la gale. Les bulldozers qui
sment la pagaille chez les rats. [...] Le vent qui pourrait tout emporter. Le linge qu'il faut sans cesse
laver et qui s'use prmaturment, les chaussures salies par la boue noire ou la poussire, abmes
trop vite et aussitt remplaces pour que les enfants soient prsentables.
Nelly m'interpelle sur ses conditions de vie : Tu ferais comment, toi, si tu tais ma place ? C'est
pas possible, Marlne, c'est la honte ici, tu peux pas recevoir C'est sale. On peut pas vivre comme
a, on vit dans la misre. Bah, mamma mia !!! Qu'est-ce que je peux rpondre ? Je dis : Je ne sais
pas, j'aurais honte comme toi et je pterais les plombs et je serais fatigue.
Parfois, nous crivons ensemble la vie ici. Je lui dis que c'est important, pour qu'on ne puisse pas dire
un jour que ce n'est pas vrai. [...]
TU FERAIS COMMENT, TOI, SI TU TAIS MA PLACE ?
16- Je ne suis pas un escargot de Marlne Jourdan, collection En un mot paru en 2010 aux d. Quart Monde.
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N4 : Autour des droits fondamentaux
Si certains peuvent accepter, voire mme choisir d'tre pauvre (choix philosophique ou
religieux), personne ne peut choisir d'tre dans la misre, car c'est la dignit mme de la
personne qui est alors atteinte, bafoue.
La misre commence l o svit la honte.
Joseph Wresinski
Historiquement, c'est une ralit assez mal connue, car elle a surtout t tudie de
l'extrieur, les personnes vivant ces situations n'ayant que trs rarement la possibilit
d'exprimer, de dcrire elles-mmes leur situation.
La pauvret peut tre dfinie en termes conomiques, politiques ou sociologiques. Mais
parce que les chiffres ne disent rien de la souffrance, coutons ceux qui vivent dans la grande
pauvret :
Cest rare de pouvoir parler de pauvret sans avoir honte.
Les distributions, moi jai drlement honte dy aller. Jai tellement honte. Jai dcid de ne
plus y aller. Je prfre me priver que dtre humilie.
Sur Dailymotion, une vido d'ATD Quart Monde peut servir de support une discussion
avec les jeunes : Un monde sans misre vu par les enfants.
(http://www.dailymotion.com/video/xaj3x2_un-monde-sans-misere-vu-par-les-enf_webcam).
Bien apprhender ces ralits qu'on appelle pauvret, misre, n'est donc pas facile. Elles
sont dures pour ceux qui les vivent, mais sont aussi dures regarder ! D'autant que trs peu
de personnes peuvent se croire totalement l'abri de la misre : les maladies, les catastrophes
- naturelles ou non - les conflits et les guerres, les dgradations de l'environnement nous
l'apprennent.
Lextrme pauvret et lexclusion peuvent prendre diffrentes formes, voici le travail de
lycens de Centre Loire suite une rencontre autour du refus de la misre. Leurs travaux
peuvent servir de base pour nourrir une rflexion autour de laccs aux droits.
Grande pauvret et citoyennet :
Itinraire de solidarit
La misre notre porte
QUELLE DIFFRENCE EXISTE-T-IL ENTRE PAUVRET ET MISRE
(OU GRANDE PAUVRET) ?
La pauvret, cest la privation de la libert.
La pauvret, cest souffrir car largent reprsente aujourdhui le bonheur
dans notre monde superficiel.
La pauvret, cest de navoir aucun droit.
La pauvret, cest quand on manque tellement quon ne peut pas survivre.
La pauvret, cest la ngation de la vie, de lespoir, des projets.
Cest tout au plus survivre.
La pauvret, cest lexclusion.
La pauvret, cest la consquence de lgosme des hommes.
La pauvret, cest un vide.
La pauvret, cest tre abandonn.
La pauvret, cest ne plus satisfaire ses besoins.
La pauvret, cest vivre au jour le jour, connatre le manque total despoir.
La pauvret, cest manquer dargent mais tre priv aussi de vie sociale.
La pauvret, cest une privation, mais aussi la ncessit
dun rapprochement entre les hommes.
La pauvret, cest dpendre des autres.
La pauvret, cest la suppression des droits de citoyen.
La pauvret, cest ne pas avoir accs aux mmes droits que les autres.
La pauvret, cest manquer de lessentiel.
La pauvret, cest de se sentir infrieur aux autres.
La pauvret, cest labsence de moyens et de droits.
La pauvret, cest une lutte quotidienne pour survivre.
La pauvret, cest la peur du lendemain.
La pauvret, cest une souffrance physique et morale.
La pauvret, cest quelque chose quon na pas dcid et que lon a du mal inverser.
La pauvret, cest une ingalit sociale. Des humiliations injustes et des droits bafous.
La pauvret, cest une dchance, une misre qui affecte lhomme sur tous les plans.
La pauvret, ce nest pas que matriel ; on peut aussi tre pauvre de relations.
La pauvret, cest survivre, mais plus vivre.
La pauvret, cest le manque dhumain.
La pauvret, cest ne plus avoir de quoi vivre et vouloir sen sortir ;
la pauvret nest pas voulue, cest une grande injustice.
POUR MOI, LA PAUVRET CEST...
FICHE PDAGOGIQUE N3 : La grande pauvret, cest quoi ?
Pas juste un geste.
Un changement dattitude
Trs souvent, la raction premire face la
misre est douvrir son porte-monnaie mais est-
ce vraiment ce que souhaite celui qui est dans
la pauvret ? Certes, il a besoin dargent mais il
a besoin de se sentir utile, de participer, dtre
fier, de donner.
Le plus dur, quand on est pauvre, ce nest pas
de ne pas avoir de sous, cest de ne pas tre
reconnu, cest de ne pas avoir de place dans la
socit.
Lattente de celui qui vit la misre est de sentir
respect par les autres.
Changer de regard, connatre, comprendre les
personnes les plus dfavorises, de vouloir aider,
de donner.
Lautre jour une dame est venue chez moi. Elle
ma demand comment fonctionnait le frigo
quelle mavait donn. Elle la
ouvert pour voir sil y avait de
la nourriture pour les enfants. Ils
croient quils ont un droit sur
tout.
17
Cette attitude peut conduire les personnes et les
familles en situation prcaire un trs grand
isolement, lexclusion.
Au lieu de donner du poisson celui qui na
rien, apprends-lui pcher. Confucius
Ce proverbe permet de comprendre la diffrence
de logique :
Soit on voit le pauvre comme celui qui
manque de ceci ou cela et on lui donne ce qui
lui manque.
Soit on prend le temps de le connatre, de
chercher avec lui, comment on peut apprendre
ensemble pcher.
Ce que veulent les pauvres, ce nest pas dtre
aids mais tre utiles.
Vaincre la pauvret nest pas un geste de charit. Cest un geste de justice.
Nelson Mandela
17- Extraits du journal Rsistances, www.atd-quartmonde.org
LE CROISEMENT DES SAVOIRS ET DES PRATIQUES
18
18- Le croisement des savoirs et des pratiques, coordonn par Claude Ferrand, paru en 2003 aux ditions
Quart Monde.
Si tu aides quelquun apprendre, lui
aussi, en retour, il peut tapprendre des
choses que tu ne connais pas. Lchange
tant rciproque, il nest pas humiliant
car chacun senrichit du savoir de
lautre.
Des universitaires qui ont travaill avec
des personnes en grande pauvret
crivent :
Notre recherche nous a appris que les conditions dun vritable croisement des savoirs ne
sont pas ralises par un simple change mutuel de connaissances. Il y faut, ce qui est plus
difficile, une manire de se connatre et de se reconnatre comme des personnes qui
possdent, chacune partir de sa vie et de sa perception des choses, un savoir propre que
lautre ignore et quil lui faut apprendre. Ce croisement des savoirs nest donc possible que
si un vritable change entre les personnes se ralise, dans le dialogue, le travail, mais aussi
les rires et les repas pris ensemble.
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N7 : Et toi, que peux-tu faire ?
Un volontaire permanent ATD Quart Monde a vcu deux mois Hati, aprs le sisme du 12
janvier 2010. Voil ce quil crit son retour :
Vous vous dites : pourquoi ne pas partir au loin, voir le monde et aider des
populations en difficult ? Oui, mais que savoir ? Comment sy prparer ? Et que
se passe-t-il chez nous ?
Dans tous les pays du monde...
... les populations qui connaissent la pauvret rsistent aux difficults quelles
connaissent et se battent quotidiennement pour vivre, sorganiser, donner un
avenir leurs enfants...
... des jeunes sinvestissent dans leurs quartiers et leurs communauts.
En Hati, par exemple, deux jeunes qui ont grandi dans le quartier trs pauvre o
est engag ATD Quart Monde ont rejoint lquipe. Lun deux dit : Jai vcu la
misre, comme ma famille et mes amis. Je veux que a change et je crois que si
tout le monde sy met, on peut faire que les droits de lhomme deviennent une
ralit pour tous. Je mengage parce que je veux que toutes les familles du quartier
profitent de ce qui se fait, quon ne laisse personne de ct.
Aprs le tremblement de terre, beaucoup de jeunes ont de suite aid sortir les
blesss de sous les dcombres, puis ils se sont engags de mille manires pour
soutenir leurs familles, pour les distributions des aides durgence, etc. Et ils
demandent maintenant avoir une place dans la reconstruction du pays. Aller
dans ces pays, cest rejoindre tous ces efforts pour les soutenir.
Et chez nous ? Comment sengager ?
Chaque jour, au quotidien, que lon vive des situations de pauvret et dexclusion ou non,
on peut oser agir en posant des actes de solidarit, de coopration envers les enfants, les
jeunes, les adultes autour de soi.
Si nous prenons le temps de dvelopper une attention aux autres, nous pouvons,
chaque instant, nous positionner, nous engager dans une relation qui pourra
devenir pour lautre une ouverture sur un possible, un change et pourquoi pas
une amiti ?
Penser loin et agir prs
Il s'agit d'inventer concrtement ensemble les moyens d'avancer vers une socit respectueuse de la
dignit de chacun, en reconnaissant comme acteurs indispensables de cette transformation sociale,
les personnes et familles qui en sont aujourd'hui les plus exclues.
Les ingalits ne sont pas rparties au hasard. Elles sont aussi le rsultat de l'organisation conomique
et politique. La pauvret dans le monde n'est pas qu'une question humanitaire, elle concerne aussi
et surtout l'organisation politique et conomique des socits et les valeurs qui les fondent.
Grande pauvret et conomie :
Un sujet dbattre
La priorit : arrter de produire de la misre
Ensemble, pauvres et riches, nous savons que le pari
dune socit quitable est possible,
nous lexprimentons chaque jour dans nos quartiers.
Franois *
Pierre Rabhi, comment votre itinraire person-
nel a-t-il forg votre pense ?
Lorsque jai quitt lAlgrie pour la France en
1954, je me suis fait embaucher comme ouvrier
spcialis. Le monde de lentreprise devint pour
moi un poste dobservation de ce que lon ap-
pelle la modernit . Jai compris que la
modernit reposait sur la technique et les scien-
ces, quelle produisait du progrs destin
apporter un bien-tre. Mais un bien-tre qui ne
bnficiait qu une minorit. En dpit de res-
sources plantaires suffisantes, nous ne parve-
nons pas permettre chaque tre humain de
se nourrir, de se vtir, de sabriter, de se soigner
et de se dvelopper.
Jai ressenti limportance de placer lhumain et
la nature au creux de mes proccupations. Jai
quitt Paris en 1960 avec ma famille pour les
Cvennes, o je vis depuis.
De quoi avez-vous alors vcu ?
Jai dabord t employ comme ouvrier agrico-
le. On ma fait utiliser des engrais chimiques et
des pesticides. Jai d choisir entre ce type da-
griculture ou faire autrement. Ma femme et moi
nous sommes donc lancs en 1963 dans lagri-
Pierre Rabhi :
Il faut entretenir lindignation
Article publi dans Feuille de route Quart Monde n391
(janvier 2010)
Fils de forgeron, agriculteur, crivain et penseur franais dorigine algrienne
n en 1938, Pierre Rabhi est un pionnier de lagriculture biologique. Il est
aussi un expert reconnu sur les questions de scurit alimentaire. Le 23 novem-
bre, il a accueilli des membres dAtd Quart Monde chez lui, dans les
Cvennes.
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culture biologique sur une terre au dpart aride
et il a fallu attendre 15 ans avant de pouvoir en
vivre.
Vous proposez un retour une vie plus simple ?
Cest avec la sobrit que lon va rsoudre la
misre, pas avec la richesse. Cest le superflu qui
fait tourner la machine plantaire gnrer de
la misre. Je ne suis pas contre maccorder un
peu de superflu. Mais quand ce superflu atteint
des niveaux normes, nous crons de la misre
dans le monde, nous accroissons des injustices
avec de largent mal utilis.
Comment des personnes trs pauvres peuvent-
elles sassocier ces proccupations ?
Ce que font de simples gens peut devenir une
sorte de laboratoire dexprimentations dintrt
gnral, dexprimentations qui aident cons-
truire le futur. Partout, des gens travaillent, font,
prparent autre chose. Avec le mouvement
Colibri [1], nous avons rpertori des structures
quil serait intressant que vous visitiez. La terre
est une ressource formidable. Travailler la terre
permet de se nourrir soi-mme. En mme temps,
cest un acte de libert, trs ducateur. Si vous
tes en situation de cultiver un jardin, faites-le,
parce que cest un acte politique de rsistance.
Une relle ducation est ncessaire ?
Comme ATD Quart Monde, Colibri sait que la
socit peut changer si ltre humain accepte
dvoluer, de sduquer autrement. Cela signifie
en particulier sengager dans un vrai dialogue
avec les jeunes. Aujourdhui, des jeunes de
niveau Bac + 5 ne savent pas se servir de leurs
mains, et des jeunes sans diplme ont des mains
en or ! Il y a les hors sol , ceux qui nont
jamais touch la terre, qui ne sont jamais partis
en vacances hors de leurs cits et il y a ceux qui
ont tout, qui vont partout mais ont perdu le sens
de leur vie. Eux aussi sont hors-sol . Les inci-
ter se rencontrer est un pas vers une socit
nouvelle.
Vous tes un homme indign ?
Oui, car nos socits ont cr un systme qui
produit de la misre et de la dtresse. Je ne veux
pas de ce systme ! Bien sr, je ne suis quune
petite fourmi qui proteste. Mais si on ne proteste
pas et si on nagit pas, on se trouve dans une
situation o, finalement, ltat dit : Tant mieux,
il y a des secouristes, on leur donne quelques
miettes et ils vont trouver une solution, ils vont
occulter le problme. Non. Ltat doit tre mis
en face de sa responsabilit. Il faut entretenir
lindignation. Entretenir cette indignation perma-
nente. Et faire pression sur ltat pour quil voie
o se trouvent les priorits. La priorit, cest dar-
rter de produire de la misre.
Propos recueillis par Martine Hosselet, Mireille
Kuplian et Sophie Lefaure.
Avec la collaboration de Marie-Lorraine Vannier et
Jean-Christophe Sarrot.
[1] Pierre Rabhi a lanc en 2006 le mouvement Colibri,
mouvement pour la terre et lhumanisme. La part du coli-
bri , cest faire ce que nous pouvons, notre niveau,
comme nous lenseigne une lgende amrindienne. Si plu-
sieurs gouttes deau peuvent crer un ocan, les gouttes
deau de milliers de colibris peuvent dtruire un incendie.
Voir www.colibris-lemouvement.org
Pour aller plus loin : FICHE PDAGOGIQUE N5 : Des sujets dbattre
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d& d,'el!!emen% !e#$nnel e% $cial 1. "?3 6/ -?6>/
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n$ $ci,%,$ e% l3agi%a%in mde#ne a le li$i# en
den#,e$ #a#e$ %andi$ "&e le$ g#ande$ 'ille$ de'ien-
nen% de ',#i%able$ cance#$. 1
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0 ce li'#e ,'eille d3immen$e$ jie$ 1, ;?V36 9?@</ 0 le
d,fi de ne !a$ %mbe# dan$ la %e##ible ,"&i'"&e
cn$i$%an% * $e fi(e# cmme id,al la $ci,%, de cn$m-
ma%in 1, 0 $ci,%, de ga$!illage e% de $&icide 1, .I03
+?==3 ./ 0 $a'i# di$%ing&e# la mi$-#e #e!&$$an%e e%
inacce!%able de la !a&'#e%, bien cm!#i$e, "&i di%
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%in e$% !#!#e, $al&b#e e% cl$e... Elle n3e$% ni !+le ni
affam,e. Cmme le$ cm!agnn$ de Daniel, elle
#a)nne de $an%, en mangean% de$ l,g&me$ ; elle a le
!ain "&%idien, elle e$% he&#e&$e. La !a&'#e%, e$%
bnne e% n&$ de'n$ la cn$id,#e# cmme le !#inci!e
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dnne# ce%%e #iche$$e d& %em!$, e% l3n a##i'e * ce%%e
ab$&#di%, "&e la #iche$$e d3&n !a)$ !a#a/% a&gmen%e#,
en fai% !l&$ $n d,n&emen% h&main $e !#,ci$e... ca#
c3e$% la "&ali%, de la 'ie de chac&n e% de %&$ en$emble
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de 'ln%, de !&i$$ance e% de #eche#che d& !#fi% mai$
$&# [celle$] d3&ne bnne #gani$a%in de 'ie de$
g#&!e$ h&main$ (...) il im!#%e de #,c&!,#e# le d#i%
de n&$ e(%#ai#e de ce%%e $#%e de g,cen%#i$me "&i
n&$ e$% im!$, 1. C/ :+==+1/ @/<= -/ ;?VA6,/<>
&I@9I.4<J 8977/ .I4F ?8/ 0 $ci,%, d3an%i-
cn$mma%in 1 $&!!$e, $eln l&i, l3in'en%in d3&ne
0 $ci,%, de #iche$$e cllec%i'e e% de !a#%age dan$ &ne
!a&'#e%, "&i $ignifie le mie&( .%#e d& !l&$ g#and
nmb#e 1. )...*
Pa) A&i.' (E*(&ai( d1)" a&(ice de La D-c&#i''a"ce 0
Page 10 0 N/62 0 Se$(e!b&e 2009)
La pauvret peut aussi tre un choix philosophique ou religieux, certains choisissent de vivre avec
moins. Le texte, ci-dessous, nous montre ce choix travers le temps et les controverses que cette
thse provoque.
La pauvret, richesse des peuples
19- Majid Rahnema, La puissance des pauvres, Actes Sud, 2008. N.B. : Le livre dAlbert Tvodjr est disponi-
ble en bibliothque.
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Dans les livres dhistoire-gographie ou dans les livres dconomie, comme dans les premires
pages de ce dossier, vous pourrez trouver des chiffres sur la pauvret (seuil de pauvret en France
et dans le monde, pouvoir dachat, taux de pauvret, etc.). LINSEE
20
(Institut national de la
Statistique et des tudes conomiques, constitue galement une source dinformation autour de
ces indicateurs.
Dans ce dossiee, nous vous prsentons dautres chiffres. Journalistes et conomistes proposent de
nouveaux indicateurs conomiques afin de mieux valuer le lien entre le progrs conomique et
les ingalits de richesse et de dveloppement.
Tribune - La croissance a des limites
Comment mesurer le progrs ?
20- www.insee.fr
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Des indicateurs de sant sociale
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Faire fonctionner la dmocratie
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Fiches pdagogiques et
autres outils
Fais correspondre la date lvnement : 1992 1950 1998 1948 1989
A/ Signature de la convention europenne des droits de lhomme ......................................................
B/ Dclaration universelle des droits de lhomme................................................................................
C/ Convention internationale des droits de lenfant..............................................................................
D/ Vote de la loi contre les exclusions par le Parlement franais..........................................................
E/ LONU reconnat la Journe mondiale du refus contre la misre ....................................................
Vrai ou Faux
A/ Le 4
me
ordre cest : le peuple des infortuns, des indigents... Vrai Faux
B/ Le mot dignit figure dans larticle 1
er
de la Dclaration des droits de lhomme
et du citoye Vrai Faux
C/ En 1849 Victor Hugo a dit devant lassemble lgislative :
Je suis de ceux qui pensent et qui affirment que lon peut dtruire la misre Vrai Faux
D/ Joseph Wresinski arrive au camp de Noisy-le-Grand durant lhiver 1954 Vrai Faux
E/ Le 17 octobre 2007, une plaque a t pose lentre du Conseil conomique et social
Paris (Palais dIna) pour les 20 ans du rapport Wresinski, sur laquelle on peut lire :
Considrer les progrs de la socit l'aune de la qualit de vie du plus dmuni et
du plus exclu, est la dignit d'une nation fonde sur les droits de l'homme. Vrai Faux
R p o n s e s :
A / 1 9 5 0 ; B / 1 9 4 8 ; C / 1 9 8 9 ; D / 1 9 9 8 ; E / 1 9 9 2 A / V r a i ; B / F a u x ; C / V r a i ; D / F a u x ; E / V r a i
FICHE PDAGOGIQUE N1 : Histoire de la lutte contre la pauvret
Objectifs de lanimation :
tre capable :
de dceler une injustice,
dvaluer une situation, de prendre position, et dargumenter.
Droulement de lanimation :
On dfinit 3 zones dans la salle situation juste situation injuste situation
voir .
On lit les situations suivantes et chacun relve une situation qui le touche.
Chaque participant dcide si la situation quil a choisie est juste , injuste ou
voir .
Pour montrer sa dcision, il se place dans lespace juste ou injuste .
Les personnes qui dcident que leur situation dpend dautres informations ou
dautres contextes se placent dans lespace voir .
Ensuite chaque participant est invit lire sa situation haute voix et argumen-
ter sur sa position.
Les autres participants peuvent intervenir et argumenter leur tour.
Lanimateur peut choisir la situation qui a le plus fait parler delle dans la sance
et sen servir de base un dbat.
FICHE PDAGOGIQUE N2 : Juste ou injuste ?
DAUTRES JEUNES TMOIGNENT (Voir page 12 du Dossier)
Un jeu coopratif pour se rendre compte de lexclusion et de ses consquences.
Le jeu des gommettes :
Prparation :
Des gommettes, par exemple pour un groupe de 20, 5 rouge, 5 bleu, 5 jaune, 5 verte,
4 blanche, 1 orange.
Droulement :
Collez une gommette sur le front de chaque joueur, sans quils connaissent leur couleur.
Dites aux joueurs de former des groupes avec ceux qui ont la mme couleur.
Raction, discussion.
FICHE PDAGOGIQUE N3 : La grande pauvret, cest quoi ?
Ce jeu permet de poser la question de la place de chacun dans un groupe, dans la socit.
Quelle est la force de cette dcision si elle nest prise que par une minorit ? Peut-on
rellement parler de socit des hommes si toute une partie en est exclue ?
Un groupe de marins doit prendre une dcision rapide. Leur bateau coule, ils doivent
choisir trois objets sur une liste de dix prendre sur leur barque. Pendant ce temps-l, les
mouettes autour observent. Chaque mouette observe un marin, certaines mouettes peuvent
galement observer le groupe dans son ensemble. Les marins ont 3 minutes pour prendre
leur dcision, est-ce que tous les marins seront consults ? Qui prendra la dcision finale ?
Et pour vous, cest quoi la grande pauvret ?
Interpellez les jeunes autour des diffrentes dimensions de la grande pauvret.
PARTIR DE LEXTRAIT :
Je ne suis pas un escargot , d. Quart Monde. (Voir page 20 du Dossier)
Objectifs de lanimation :
- Rflchir, changer se positionner -sur le respect des droits fondamentaux.
-sur lindivisibilit de ces droits.
Matriel :
- Photocopie de lextrait du livre Je ne suis pas un escargot .
- Un tableau ou une grande feuille blanche divise en 4 colonnes.
Tolrable ou intolrable
- Rappel des droits fondamentaux.
- Prsentation du texte.
- Lecture individuelle ou collective du texte.
- Lire le texte et soulignez toutes les phrases qui ont trait aux droits fondamentaux.
De quels droits sagit-il ?
- Essayez de classer toutes ces injustices de la plus tolrable la plus intolrable.
Le tableau aux 4 colonnes
Dans la 1
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colonne : crire les mots en rapport avec la grande pauvret que les participants auront
noncs.
Dans la 2
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colonne : Mettre en regard les droits fondamentaux qui correspondent ces mots.
Dans la 3
me
colonne : Inscrire les consquences de ces droits non respects.
Dans la 4
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colonne : Noter les solutions pour redonner la dignit.
Et toi que dis-tu ?
Nelly dit : Tu ferais comment, toi, si tu tais ma place ?
Quaurais-tu rpondu la place de Marlne ?
PARTIR DU TEXTE de Grard Lecointe
Les droits fondamentaux sont lis les uns aux autres. Il est possible de modliser ces liens. Penser
une forme reprsentant cette interdpendance et raliser-l.
FICHE PDAGOGIQUE N4 : Autour des droits fondamentaux
Dans la 4e partie de ce dossier, nous avons voulu lancer des pistes de rflexion et montrer
que des penseurs, politologues, journalistes, conomistes, philosophes, agriculteurs mettaient
en place des alternatives et proposaient de nouveaux modles de socit.
Ces textes proposent donc des pistes de rflexion trs ouvertes. Par les questions ci-dessous,
nous cherchons faire des liens entre ces textes et les diffrentes dimensions de la grande
pauvret.
Interview de Pierre Rabhi
- Se renseigner sur laccueil des jeunes dans sa structure.
- Quels liens entre lessor de la misre et nos socits de consommation actuelles ? Entre cet essor
et lagriculture intensive ?
- Avec les cls que Pierre Rabhi vous donne, quelle socit peut-on imaginer ?
- Autour des droits fondamentaux et du lien entre chacun deux, vous pouvez imaginer une
structure rendant compte de ces interdpendances.
FICHE PDAGOGIQUE N5 : Des sujet dbattre
Texte de Paul Aris
Pistes de rflexion :
- Cet article cite des auteurs que vous pouvez tudier en classe :
Majid Rahnema - Albert Tvodjr - Joseph Proudhon - Pierre Valdo Bossuet.
- On voit ici un autre regard sur la pauvret, ce quon appelle actuellement une pauvret vertueuse,
une sobrit heureuse, une simplicit volontaire. Pourtant aujourdhui des gens meurent cause
de la misre. Quels sont les diffrences entre misre et pauvret, selon vous ? Autour de cette
distinction importante entre pauvret et misre, vous pouvez organiser un dbat contradictoire,
partir des arguments soulevs dans ce texte et de vos propres ides.
- Lauteur et ses rfrences sont trs virulents envers nos socits de consommation et de croissance.
Que pensez-vous du modle de socit propos dans ce texte. De la mme faon que pour la
question prcdente, la rponse peut prendre la forme dun dbat contradictoire, quelle socit
voulons-nous construire ?
- Larticle prsent ci-dessus est extrait du journal de la Dcroissance. Qui sont les objecteurs de
croissance ? Quelles sont leurs thses ? Do vient cette expression objecteur de croissance ?
Tribune de Jean Gadrey et Florence Jany-Catrice
Pistes de rflexion
Quels sont les indicateurs de richesse et de progrs actuellement ?
Que prend-on en compte pour les calculer ?
Quelles dimensions ne sont pas prises en compte ?
Quappelle-t-on lempreinte cologique ? Vous pouvez calculer la vtre sur : www.wwf.fr ou
www.agir21.org
Aprs avoir lu cet article, comment selon vous a volu le PIB par habitant en France depuis
1985 ? Superposez votre graphe sur le graphe du BIP40. Que constatez-vous ?
Une piste pour un dbat contradictoire : larticle nous dit Les plus pauvres ont une empreinte
cologique de trs loin infrieure celle des plus riches. Vivre dans la pauvret, avec peu est-ce
un mode de vie cologique ?
Pour avoir des chiffres conomiques sur la pauvret : Observatoire national de la Pauvret et de
lExclusion sociale.
Dans son livre De pierre en pierre
21
, Grard Lecointe, militant d'ATD Quart Monde issu de la trs
grande misre, crit :
La premire fois que je vais la commmoration en lhonneur des victimes de la misre, le
17 octobre sur la Dalle du Trocadro Paris, cest en 1988. Nous marchons sur la grande esplanade
devant la tour Eiffel et nous lisons en silence :
Je naurais jamais pens quon pouvait graver un message sur le sol !
Pench sur la Dalle, tout mon pass revient me coller sur mon dos. Je ne bouge plus, mais un film
commence tourner dans ma tte : Je sens une foule immense autour de moi, (...), la porte de sortie
du cauchemar est l devant ,cest la porte dentre dans la vie.
Et vous, quoi vous fait penser ce texte grav sur cette Dalle ?
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Quels mots retenez-vous ?
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Et pourquoi ?
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FICHE PDAGOGIQUE N6 :
17 Octobre : Journe mondiale du refus de la misre
Le 17 octobre 1987,
des dfenseurs des Droits de lHomme et du Citoyen de tous pays
se sont rassembls sur ce parvis. Ils ont rendu hommage
aux victimes de la faim, de lignorance et de la violence.
Ils ont affirm leur conviction que la misre nest pas fatale.
Ils ont proclam leur solidarit avec ceux qui luttent
travers le monde pour la dtruire.
L o des hommes sont condamns vivre dans la misre,
les droits de lhomme sont viols.
Sunir pour les faire respecter est un devoir sacr.
Joseph Wresinski
21- De pierre en pierre, Grard Lecointe ditions du Cerf / ditions Quart Monde.
10 conseils pour oser la rencontre avec ceux qui risquent dtre exclus.
22
1. Observe si, dans ta classe, il y a un lve en difficults. Et va sa rencontre.
2. Propose ton prof dorganiser des duos daide aux devoirs.
3. Mets-toi au rythme de celui qui a le plus de mal.
4. Aide les plus jeunes dans la dcouverte de la lecture.
5. Redonne confiance lautre en discutant et en jouant avec lui.
6. Fais attention la faon dont on parle des sans-abri. Ce sont dabord des personnes.
7. Regarde autour de toi, ose un sourire, une parole
8. Ragis quand les journaux ou des missions de tlvision racontent des neries sur
les dmunis.
9. Regroupe-toi avec dautres pour dire Non linjustice !
10. Rejoins une association.
As-tu dautres ides ?
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22- Dossier extrait du Monde des Ados, n 200, Janvier 2009.
Vidos
n
a commence aujourd'hui
Bertrand tavernier, 1999, 114 minutes.
Daniel, directeur d'une cole maternelle prs de
Valenciennes, est confront la misre des familles,
aux carences des aides sociales et continue malgr
tout d'enseigner la joie et l'espoir ses petits lves.
n
Genevive de Gaulle-Anthonioz
Le chemin de l'Esprance
Un film de Claire Jeanteur, 2007 - 26 mn
Ce documentaire nous offre un portrait sensible de
Genevive de Gaulle-Anthonioz. Membres d'ATD et
compagnes de dportation tmoignent ici de son
engagement indfectible contre la destruction de
ce qui constitue un tre humain : sa dignit.
n
Le Grand Malentendu
Film de Dominique Delattre Production la Cathode,
CNC, documentaire de 52 mn
Absentisme, chec scolaire, violence. Pourquoi
l'cole d'un ct, les parents de l'autre s'en rejettent
la responsabilit ? Trois tablissements, suivis pendant
un an, ont vcu et surmont ces difficults
n
Joseph Wresinski
50 ans de combat contre la misre
Caroline Glorion et Grard Lemoine, 2007, 52 mn
Ce documentaire, diffus sur France Tlvision les 16
et 17 octobre derniers, a fait dcouvrir au grand
public le parcours du Pre Joseph et, plus largement,
l'histoire d'ATD Quart Monde.
n
Lady Bird
Ken Loach, 1994, 102 mn
Maggie a eu quatre enfants de quatre pres diffrents.
Comment reconstruire sa vie lorsqu'on est entre les
mains de l'administration et des services sociaux, en
1994 en Grande Bretagne ?
n
Accordages. Quand des voix se rencontrent...
ditions Quart Monde, 2008, 18
Diriges avec passion par Jean-Paul Baget, chef de
chur, des personnes aux parcours de vie trs
diffrents, certaines en situation de pauvret, se sont
apprivoises autour d'un travail vocal et corporel
ambitieux. Elles ont pu mesurer le chemin parcouru
ensemble lors du concert public donn au thtre du
Soleil, la Cartoucherie de Vincennes en octobre
2007. D'mouvants extraits de ce spectacle alternent
avec des tmoignages et des images expressives de
rptitions.
CD
uChanter contre la misre (Livre + CD)
Mango-Jeunessse, Editions Quart Monde, 2004, 23
Un livre/CD comprenant une dizaine de chansons et
leur texte, illustr par des enfants Tapori et prfac
par Yann Arthus-Bertrand.
Bandes dessines
uCours, Bong-gu
Biyun Biyung Jun. Editions Kana, 2005, 1250
Bong-gu et sa mre ont quitt leur village pour
retrouver le pre parti chercher du travail Soul. Un
mendiant et sa petite fille les aident dans leur
recherche. Une bande dessine corenne pleine
d'humanit.
n
Paris-Trottoir
Michel Constant, Michel Vandam
Editions Casterman, 1999, 950
Chaque jour, Monsieur Charles entonne des chansons
dans le mtro en change d'une pice. Chaque nuit,
il s'endort sur le trottoir glac. Destins croiss,
d'ailleurs et de nulle part.
n
L o vont nos pres
Shaun Tan. Dargaud, 2007, 15
Histoire d'un immigr, archtype de tous ceux qui
traversent la mer pour nourrir leur famille, rendue
universelle par la description d'un monde non
identifiable, intemporel, par l'absence de textes, par
le superbe graphisme en noir, blanc et spia.
l
Sans famille
1 : Mre Barberin
2 : La Troupe du Signor Vitalis
3 : Le cygne
Yann Dgruel. Editions Delcourt, 2004-2005, 890.
Une bonne adaptation en BD du roman d'Hector
Malot au graphisme moderne et color qui transcrit
bien l'motion et l'ambiance du rcit.
Fictions
n
Attention fragiles
Marie-Sabine Roger. Seuil Jeunesse 2000, 995
Une femme et son enfant sous des cartons, un
tudiant aveugle suicidaire. L'hiver rend la vie encore
plus difficile mais chacun va rencontrer quelqu'un
qui l'aide s'en sortir.
Les livres des ditions Quart Monde sont disponibles :
www.editionsquartmonde.org
l
Collge
n
Lyce
u
Collge & Lyce
Des vidos, des livres, des documents
l
L'ami
Yal Hassan
Editions Casterman, 2003 (Romans Junior), 650.
Samir et Pierre vivent en foyer ; ils sont "frres la
vieet la mort" jusqu'au jour o Samir est plac dans
une famille d'accueil. Qu'en sera-t-il de leur amiti ?
u"Quand les boussoles perdent le nord..."
Ursula Mascaras
illustrations Nestor Salas
Editions Quart-Monde, 2009, 160 pages, 15
Manuel, 10 ans traverse une priode difficile avec sa
famille, alors quand, en plus, Kvin s'en mle, a fait
beaucoup! Avec sa classe, il prpare un concours
d'inventions "pour changer le monde". Son avion
"Lafuite", n'est pas banal: il emporte dans sa soute
toute sa colre, ses ennemis... et ses trsors. Une
histoire d'amiti, de dignit, de crativit magnifique-
ment illustre. Roman partir de 12 ans
l
La bote musique
Jean-Michel Defromont
Editions Quart Monde, 1998, rdition, 8
Ce roman, bti partir du tmoignage de milliers
d'enfants, introduit le lecteur dans l'intimit d'une
famille trs pauvre.
uDerrire la gare, il y a la mer
Julia Richter. La Joie de lire, 2003, 920
A 9 ans, Nono en sait dj long sur la violence et la
survie. Pourtant, perdre en une nuit sa maman et sa
maison, c'est trop, mme pour un petit garon
courageux. Seul au monde, Nono erre dans la ville,
avec pour seule lumire son rve : voir la mer.
D'tranges compagnons de route vont l'aider y
parvenir, mais en retour il devra donner ce qu'il a de
plus prcieux.(Prsentation de l'diteur)
l
Esclave
Pascal Maret.
Milan, 2003 (Poche Junior Aventures), 5
Fin XVIIIe, Ana, une Africaine de 10 ans, est vendue
comme esclave au Vnzuela. Pour recouvrer la
libert, il lui faudra toute sa soif de s'instruire et
beaucoup de dtermination. Une aventure
romanesque trs instructive sur la condition des
esclaves en Amrique du Sud.
n
Fati
Jean Michel Defromont.
Editions Quart Monde, 2003, 10
De Ti Paradis la cit des Myosotis, ce roman croise
le destin d'hommes et de femmes que tout spare et
nous fait dcouvrir comment l'amiti peut permettre
aux plus dmunis de sortir de la fatalit de la misre.
n
La gare de Rachid
Pascal Garnier. Syros Jeunesse, 2000, paratre en
Poche, 750
Rachid, algrien d'origine mais sans attache avec son
pays, est balayeur dans une gare parisienne. Le jour
o on lui annonce son licenciement, tout s'croule
autour de lui.
n
Dancing nuage
Georges Paul Cuny, ditions Quart Monde, 2002, 11
Aprs l'emprisonnement du pre, une mre et son
enfant fuient par peur du placement. Ce roman tendre
et mouvant nous fait rflchir sur les mcanismes de
l'exclusion et le regard port sur les familles en
difficult, via l'il du narrateur g de dix ans.
l
Zohra l'insoumise
Michel Leydier. Flammarion, 2004 (Castor Poche), 6
Zohra, 14 ans, quitte le Maroc pour suivre une tante
qui l'emmne chercher du travail en France. Le travail
se rvle un nouvel esclavage : enferme, prive de
ses papiers, Zohra se rvolte.
l
Gadji
Lucie Land, Sarbacane, 2008, 10
A douze ans, Katarina a vcu mille vies. Petite Rrom
de Roumanie, elle a dans au son de l'accordon de
son trublion de pre, chant pour gayer sa " madone
muette " de grand-mre, entran ses dmons de
frres gagner les concours d'insultes la dcharge
publique, et appris presque seule dchiffrer les "
vingt-six mystres en pattes de mouche rgulires ".
Le monde l'attire perdument, elle voudrait tout voir,
tout connatre; l'occasion se prsente lorsqu'on
l'envoie vivre chez " la Cousine ", Paris. Mais...
devenir une gadji ? Jamais !
l
L'le de mon pre
Brigitte Peskine. J'ai lu, UNICEF, 2003, 450
Ce rcit trs mouvant, complt par un commentaire
de l'UNICEF, dnonce un pisode tragique de notre
histoire rcente : en France dans les annes 1960, de
nombreux enfants ont t dports de l'le de la
Runion pour tre placs quasiment comme esclaves
dans des fermes ou illgalement adopts. Un enfant
va retrouver son pre disparu aprs avoir fait resurgir
son pass
l
Je serai cascadeur
Detty Verreydt. Editions Quart Monde, 2002, 8
L'histoire d'une amiti entre deux enfants de milieux
trs diffrents, bouscule par l'incomprhension et le
rejet des autres. Une fiction la fois tendre et dure.
uMaestro
Xavier-Laurent Petit. Ecole des Loisirs, 2005, 950
Dans une ville soumise un dictateur et sa police,
des enfants abandonns survivent durement et
rencontrent un vieux musicien, riche et clbre qui
rentre dans son pays.
l
Minuit-cinq
Malika Ferdjoukh. Ecole des Loisirs, 2002, 750
Une bande d'enfants misrables hante les rues de
Prague le soir de Nol. Ils mnent une enqute pleine
de dangers face la mchancet humaine avant de
retrouver l'espoir auprs d'une troupe de thtre
ambulant qui leur offre un magnifique rveillon sous
les toiles
l
Moi, Flix, 10 ans, sans-papiers
Marc Cantin
Milan, 2000 (Milan Poche Junior), 450
Dcids fuir la misre en Cte d'Ivoire, Flix et sa
famille s'embarquent clandestinement sur un
paquebot. Rest seul, Flix doit lutter en France pour
sa survie. Il se heurte au racisme mais aussi la
compassion. Roman raliste et palpitant pour entrer
dans l'univers des clandestins en France.
n
Nuria la nomade
Jean-Jacques Marembert, Jacques Ferrandez (ill.)
Syros Jeunesse, 2004 (Les uns les autres), 750
A cause de la guerre qui ravage son pays, Nuria, issue
d'une tribu nomade, doit fuir vers un camp de
rfugis. Quand retrouvera-t-elle sa vie d'antan ?
l
La source interdite
Franoise Vgochukwu, Edicef, 2001, 310
Grce l'amiti des enfants, deux tribus du Nigeria
arrivent partager l'eau d'une source.
l
P'tite mre
Dominique Sampiero, Monike Czarnieck (ill.)
Rue du Monde, 2002 (Roman du monde), 1050
Laetitia, p'tite mre de 6 ans, nous dcrit sa manire
son quotidien, les difficults, le froid, l'lectricit
coupe, la faim, la honte mais aussi l'amour et
l'espoir. Un rcit sensible d'une grande justesse.
n
Le prince esclave
Olaudah Equiano. Rageot, 2003, 730.
L'autobiographie, crite en 1789, d'un fils de roi
africain qui , enlev par des trafiquants d'esclaves,
finira, aprs maintes pripties, par recouvrer la
libert.
uSraphine
Marie Desplechin
Ecole des loisirs (Medium), 2005, 9
Paris, 1885. Sraphine, 13 ans, travaille chez Jeanne,
pour qui elle finit les chemises. Mais elle veut
changer de vie et changer le monde, pour en chasser
la misre. A sa manire et avec l'aide de ceux qui
l'entourent, elle parviendra ses fins.(extrait de la
prsentation de l'diteur)
uPetite Audrey
Ruth White, Valrie Dayre, Thierry Magnier, 2010, 10
Dans la cit minire de Jewell Valley, la vie n'est pas
facile. Quatre filles, un pre qui prfre frquenter
les bars plutt que les soires en famille, l'argent qui
manque, la faim omniprsente ; Audrey en tant
qu'ane doit faire face avec vaillance alors que sa
mre est accable. Mais la vie rserve parfois des
surprises et transforme un drame en occasion
inespre de s'en sortir. Ce rcit est le tmoignage
authentique de l'enfance de Ruth White la fin des
annes 1940 aux tats-Unis.
uLe temps des miracles
Anne-Laure Bondoux, Bayard Jeunesse, 2009, 11,90
Lorsque les douaniers m'ont trouv, tapi au fond
d'un camion la frontire franaise, j'avais douze ans
et j'tais seul . Une histoire d'exil bouleversante sur
la vrit, le mensonge et la qute du bonheur.
l
Le squat rsiste
Franck Pavloff. Syros, 1996 (Souris Noire), 490
La mre Nolle et ses cinq enfants, nourris de
Nutella, coliers en pointills, squattent une usine
dsaffecte jusqu'au jour o les gendarmes arrivent
pour les dloger.
l
Le th aux huit trsors
Anne Thiollier. Hachette Jeunesse, 2002, 450
Yu-mei, onze ans, qui vit Pkin avec sa grand-mre,
rencontre par hasard Brin d'herbe, un orphelin trs
pauvre. Prlude une amiti source d'aventures.
Tmoignages
n
Natre en terre rouge
Amlie Kamony Rajaonarison
Editions Quart-Monde, 2009 (En un mot) 3
Une femme enceinte quitte son village pour aller ven-
dre ses mandarines au march de la ville. Sur le point
d'accoucher, elle vit sa journe dans la hantise d'une
mise au monde solitaire. Au cours de son priple, elle
fait revivre son pass, celui de son mari et de ses
enfants, et rappelle ce que furent ses espoirs ses diffi-
cults et ses victoires.
uAbdou
Karen Stornelli
ditions Quart Monde, 2008 (En un mot), 2
Au Burkina Faso, Abdou, enfant malade et trop tt
spar de sa mre et de la Cte d'Ivoire qui l'a vu
grandir, raconte la mer et les poissons, dessine, coud,
rit avec ses amis, mais cherche dsesprment sa
place dans sa famille. Ce livre tmoigne de ce petit
Mossi au milieu des Peuls et de tous ceux qui l'ont
aim.
uCaroline
Anne-Marie Toussaint
Un tmoignage sur la vie d'une fillette et sa famille
dans une grande prcarit, qui montre que l'entraide
et le partage permettent de combattre injustices et
ingalits sociales.
n
Derrire les rideaux blancs
Hlne Monier
ditions Quart Monde, 2007, (En un mot), 2
Pendant cinq ans, Hlne Monier fait la lente
connaissance d'une famille dont les parents vivent
cachs derrire les rideaux blancs de leur
caravane, loin de tout droit, de toute aide qui ne soit
qumande et, surtout, sans leurs enfants, placs
d'office des annes auparavant.
n
L'pine sur les roses
Jean-Michel Defromont, 2006, ditions Quart
Monde, (En un mot), 2
Dans la boue d'un terrain de voyageurs, immobiles
depuis 30 ans, ils sont expulss au nom du peuple
franais sous prtexte qu'ils occupent illgalement
une zone naturelle ...
uva
Nathalie Gendre
partir du colportage de livres domicile fait par
une volontaire du mouvement Atd Quart Monde, va
et sa famille, isoles par la misre, dcouvrent la
richesse de la rencontre et de l'amiti.
n
Germaine
Maryvonne Caillaux
L'histoire vraie d'une famille africaine-amricaine de
la Nouvelle-Orlans, qui montre qu'une rencontre
construite partir de la confiance et de l'esprance
peut ouvrir une voie vers l'avenir.
n
Je ne suis pas un escargot
Marlne Jourdan
A l'ore du bois de l'Epine, sans eau courante et par-
fois sans lectricit, la caravane de Nelly ne roule
plus depuis bien longtemps. Et, sous peu, il faudra
quitter les lieux. Face cette difficult de vivre isole
de tout, Marlne Jourdan, volontaire permanente
d'ATD Quart Monde, va tenter de convaincre Nelly,
la timide, la discrte, de sortir de sa coquille et dire
ce qu'elle vit, ce qu'elle rve.
n
Jour Dsir
Patricia Pitchee-Achille
Julien et Betty habitent une petite case avec sept
enfants. Quand lauteur vient leur annoncer que
ladministration mauricienne va dbloquer des
terrains et quils pourront devenir propritaires,
lincrdulit et lincomprhension sinstallent. Pour y
avoir droit, il faut quils soient maris, eux qui vivent
ensemble depuis quinze ans ! Comment vaincre
toutes les difficults matrielles et intrieures ?
l
Iqbal, un enfant contre l'esclavage
Francesco d'Adamo
Livre de poche jeunesse, collection Hachette)
Histoire vraie du jeune pakistanais Iqbal, qui aprs
avoir t un des plus clbres porte-parole de la lutte
contre l'esclavage, est mort assassin en 1995.
n
Ceux des baraquements
Marcel Le Hir, Editions Quart Monde, 2005, 15
Tmoignage d'un homme qui a vcu dans la grande
pauvret et souhaite transmettre un extraordinaire
message d'espoir pour tous ceux qui connaissent la
misre.
l
Le journal de Ma Yan
Pierre Haski (prsentation)
Hachette Jeunesse, 2002 (Histoires de vies), 450
Journal authentique d'une colire chinoise dont la
soif de connaissances, la joie de vivre, la lucidit et
la malice brillent chaque page malgr la misre, la
faim, et le froid.
n
Kiffe kiffe demain
Faza Gune, Hachette, 2004, 16
Doria a quinze ans et vit seule avec sa mre dans une
cit de Livry-Gargan depuis que son pre est rentr
au Maroc. Elle nous dcrit sa vie et son quartier. Un
roman plein de sve et d'humour.
l
Mon coeur est dans ce caillou
Noldi Christen, Christine Lesueur (ill.)
Editions Quart Monde, 1999, 9
Sept histoires illustres, en 4 langues - franais,
espagnol, anglais, allemand - nous emmnent la
rencontre des enfants du monde qui tentent de
construire un monde plus juste.
n
Pierre d'homme
Bernard Jhrling
Editions Quart Monde, 2004 (Racines), 13
L'auteur nous dcrit son arrive et celle des siens, en
1955, au camp des sans-logis de Noisy-le-Grand.
n
Clandestine
Editions Priv, 2008, 17,50 euros
Avec ce livre, nous suivons au jour le jour le
quotidien dune jeune africaine vivant Paris et dont
les parents tentent d'obtenir des papiers : la peur
d'tre expulse, d'tre spare de ses parents, de son
frre et sa sur, la crainte de la police et des galres
d'argent, mais aussi la difficult grandir dans un
pays qui ne veut pas d'elle.
n
De pierre en pierre
Grard Lecointe
Editions du Cerf / Editions Quart Monde, 2009, 10
Un livre pudique qui raconte une "venue au monde"
difficile et courageuse. Militant du mouvement ATD
Quart Monde, l'auteur a connu misre et isolement,
depuis l'enfance.
Documents
l
17 octobre. Voix et voies du refus de la misre
Cidem - 2007 - 1,50
Repres pour duquer est une collection qui vise
donner les repres essentiels et l'envie d'aller plus
loin sur un sujet en lien avec le civisme aujourd'hui.
Ce numro, consacr au 20me anniversaire de la
Journe mondiale du refus de la misre, prfac par
Pierre Saglio, prsident d'ATD Quart Monde France,
et Marion Navelet, militante, a pour objectif de
donner les informations essentielles pour mieux
comprendre le contexte et les enjeux de cette
journe.
l
C'est trop cher. Pourquoi la pauvret ?
Anne De La Roche Saint Andr, Brigitte Ventrillon,
Batrice Alemagna (ill.) Autrement jeunesse, 2002
(Autrement junior), 795.
Un document conu pour sensibiliser les lecteurs de
9-13 ans aux problmes de socit, leur faire
comprendre qu'ils ont un rle jouer et les aider
former leur propre jugement, avec des repres prcis,
comme la loi.
uCes ouvriers aux dents de lait
Sigrid Baffert. Syros Jeunesse, 2001 (J'accuse), 750
3 rcits avec des enfants d'hier et d'aujourd'hui
contraints au travail forc dans le tissage ou le textile,
qui racontent les galres, la fatigue mais aussi la
dbrouille et l'espoir. Avec un dossier sur le travail
des enfants dans le monde.
n
Combattre l'exclusion
Damien-Guillaume Audollent, Daniel Fayard. Milan,
1999 (Les Essentiels), 550
A partir de l'exprience du mouvement ATD Quart
Monde, cet ouvrage synthtique montre comment le
combat contre l'exclusion dont les plus dfavoriss
sont les premiers acteurs, peut et doit s'inscrire dans
les politiques publiques et mobiliser tous les citoyens
autour de la reconnaissance des droits de l'homme et
de l'gale dignit de tous.
n
L'conomie solidaire. Prendre sa vie en main
Jacques Prades, Bernadette Costa-Prades. Milan
(Les essentiels), 2005, 550
Un petit livre clair qui, aprs avoir dfini l'conomie
solidaire, dcrit en deux pages chacune des actions
et chacun des organismes qui, dans ce cadre de
solidarit, luttent en France comme l'tranger
contre l'exclusion sociale
n
L'exclusion en France
Madeleine Mouget-Renault (dir.), 10
Publications de l'Ecole moderne franaise (PEMF),
1999 (Regards sur le monde)
L'engrenage de la pauvret : des tmoignages sur le
monde des exclus, leur histoire, leur lutte quotidienne
contre la misre, leurs dceptions et leurs espoirs.
l
Vive la convention des droits de l'enfant !
Claire Brisset, Za. Rue du Monde, 2009, 17
Depuis le 20 novembre 1989, les enfants ont des
droits et 193 pays se sont engags les respecter.
Beaucoup de choses ont dj t amliores, mais
tant reste faire ! Si chacun connat bien la
Convention et en parle autour de lui, la vie des
enfants du monde peut encore vraiment changer.
l
Joseph Wresinski - Non la misre
Caroline Glorion. Actes Sud junior, 2008, 7,50
La collection Ceux qui ont dit non, dit par Actes
sud junior prsente des rcits de vie de grandes
figures qui ont eu un jour le courage de se rvolter
pour faire triompher la libert ou la justice. Complt
par un dossier documentaire et un dossier photo
l
La pauvret : combattre l'inacceptable
Claude Faber. Milan, 2004 (Les Essentiels Junior), 6
Ce documentaire de 40 pages en couleurs propose
une approche claire et bien documente des
dimensions historiques, sociales et humaines de la
pauvret ainsi que des actions menes par les
pouvoirs publics et par les associations pour
combattre ce flau.
n
Viens chez moi, j'habite dehors
Elsie, Jalan, 2004, 24
Elsie dessine les sans-abri qui se retrouvent La
Moquette , un lieu d'accueil et d'change au coeur
de Paris, ouvert tous.
uPourquoi des gens vivent dans la rue ?
Xavier Emmanuelli, Sophie Bordet
Bayard Jeunesse, 2010, 9,90
Des questions parfois difficiles, embarrassantes, qui
ne trouvent pas toujours de rponses auprs des
adultes. Avec des mots justes, ce petit livre aide
mieux comprendre pourquoi des hommes et des
femmes n'ont pas d'autres choix que de vivre dans la
rue.
l
Je serai 3 milliards d'enfants
Alain Serres, Judith Gueyfier
Rue du Monde, 2009, 25,50
Ils s'appellent Nama, Joachim, Nemo, Bachir ou
Dewene. Ils ont tous les droits que leur accorde la
Convention des droits de l'enfant, signe en 1989 et
pourtant ils manquent d'eau, de soins, de vitamines,
d'cole, d'coute ou de liberts. Voici un grand
album d'images pour que cela se voie, pour que cela
se sache.
uGenevive De Gaulle-Anthonioz
Evelyne Morin-Rotureau, PEMF, 2004, 8,50
Genevive De Gaulle-Anthonioz, une vie de
rsistance... Rsistante l'indiffrence, l'injustice,
au mpris. Rescape de Ravensbrck, elle a
inlassablement men le combat pour la dignit
humaine et a combattu aux cts des exclus, avec
ATD Quart Monde.
Documents pour les enseignants
Revue Quart Monde - ditions Quart-Monde
Elle aborde des questions de socit telles que les
vivent ceux que la misre fait taire, ceux qui, leurs
cts, cherchent comprendre et agir, ceux qui veu-
lent porter ces questions au coeur de leur profession
et de leurs recherches.
194 : Parcours d'engagements
195 : Vivre en scurit
197 : Habiter avec les autres ?
198 : Littrature et misre : quelles rencontres ?
200 : Le refus de la misre a-t-il pris corps ?
202 : Le 17 octobre, pour vivre ensemble demain
203 : tre connu et reconnu
205-206 : Droits de l'homme : Nous avons trouv
un chemin...
210 : La crise, entre abme et renaissance
211 : Relation cherche mdiation
212 : Migrations : un monde qui bouge
213 : Mdias et pauvret
209 : Les droits de l'enfant en action (2009, 64 p, 7)
Pour marquer l'anniversaire de la convention des
droits de l'enfant, ce dossier fait cho l 'action de
personnes et d'associations qui nous interpellent sur
les changements fondamentaux que doit entraner
l'application de cette convention tous les enfants.
Pour en savoir plus : www.revuequartmonde.org
Eradiquer la misre. Dmocratie, mondialisation et
droits de l'homme.
Coordonn par Xavier Godinot
Presses Universitaires de France, 2008, 436 p., 18
La mondialisation est-elle une chance ou un obsta-
cle? De quels mouvements sociaux les populations
les plus dfavorises ont-elles besoin pour accder
aux droits fondamentaux? Quelles transformations
personnelles sont ncessaires pour qu'adviennent les
transformations sociales? Voici quelques questions
auxquelles tente de rpondre ce livre, aprs avoir
plong le lecteur dans quatre rcits de vie de person-
nes vivant en grande pauvret au Burkina Faso, aux
Philippines, en France et au Prou.
Un DVD est consulter gratuitement sur le site inter-
net du Mouvement ATD Quart Monde.
Le croisement des pratiques : Quand le Quart
Monde et les professionnels se forment ensemble.
ditions Quart Monde, 2002, 11
Comment concilier les logiques institutionnelles et
celles de la personne ? Comment amliorer la relation
entre professionnels et personnes en situation de
pauvret ?
Le croisement des pouvoirs : Croiser les savoirs en
formation, recherche, action.
Editions quart monde et ditions de l'atelier, 15
Comment combattre la misre qui entrave lexistence
de millions de personnes dans nos socits dites
dveloppes ? Le systme fond sur laide procure
par celui cens tout avoir au bnfice du pauvre ,
suppos ne rien savoir, a chou. Il est temps de
changer radicalement de perspectives. Au moment
o laspiration une dmocratie participative suscite
un foisonnement dinitiatives, ce livre, Le croisement
des pouvoirs, relate des actions qui constituent un
vritable dfi. Il raconte laventure en multiples lieux
(collectivits territoriales, enseignement, petite
enfance, sant, banques, universits, associations)
de la confrontation des savoirs professionnels et
scientifiques, des pratiques sociales, avec les savoirs
des personnes en situation de grande prcarit. Il
dcrit comment des hommes et des femmes que tout
sparait sont capables de changer leurs faons dagir
pour lutter contre la misre et lexclusion en se
formant ensemble et en partageant leurs pouvoirs. Les
rsultats sont analyss sous quatre angles : la
connaissance, la mthodologie, lthique et la
politique. Ce livre, vritable cole de dmocratie,
contient les ferments dune rvolution non-violente
culturelle et sociopolitique
Le secret de l'esprance
Genevive De Gaulle-Anthonioz
Fayard / Editions Quart Monde, 2001, 8
Des humilis de Ravensbrck aux humilis de Noisy-
le-Grand, le secret de l'esprance, c'est le secret de
la fraternit . L'auteur raconte son combat au sein
du Mouvement ATD Quart Monde.
L'cole devant la grande pauvret : changer de
regard sur le quart monde.
Claude Pair, Hachette, 1998, 2180
Le partenariat entre l'cole et les familles pauvres est
la seule voie possible pour la russite scolaire de leurs
enfants, mais il est encore largement inventer.
La misre hors la loi
Paul Bouchet, Textuel, 2000, 1850
Une conversation avec l'ancien prsident d'Atd Quart
Monde qui explique comment la misre est la
nouvelle limite de la dmocratie.
Les pauvres et leur histoire : de Jean Valjean
l'abb Pierre
Pierre Pierrard, le Centurion, 2005, 23
A travers des portraits des humbles et des anonymes,
l'auteur crit une autre histoire de la pauvret : plus
humaine et plus juste, plus prs des ralits.
Ecole, demandez le programme
Philippe Meirieu, le caf pdagogique, 2006, 11,50
L'auteur nous partage ses questions sur l'avenir de
l'cole : Cinq chantiers sont dfinis : la matrise de la
langue, identifier et enseigner ce que nul ne peut
ignorer, viter l'orientation par l'chec dans les voies
professionnelles, retrouver la confiance dans l'cole
de la rpublique... On retiendra ses questions sur les
piges du socle commun des connaissances et de
comptences , la suppression des ZEP (zones d'du-
cation prioritaires), la diversification du collge sans
briser l'htrognit de son recrutement, l'ouverture
de l'cole aux parents, l'obligation de rsultats lie
la libert pdagogique pour les enseignants...
Lducation peut-elle tre au coeur dun projet de
socit ?
Philippe Meirieu et Pierre Franckowiak
Editions de laube, Diffusion Seuil, mars 2008., 12,50
La priorit lcole est loin de se limiter quelques
rformes techniques de linstitution scolaire. Elle
interroge tout notre fonctionnement social et toutes
nos options politiques. Il sagit de savoir si lon va se
rsigner laisser le darwinisme social relook en
idologie du maillon faible nous submerger, ou si
lon va sengager dans une socit ouverte, o lon
ne dsespre jamais de quiconque, o lon permet
chacun de trouver une place et de continuer
apprendre tout au long de sa vie, o lon suscite lin-
telligence individuelle et collective pour en faire le
moteur de notre progrs. Plus que jamais, et selon la
belle formule de Gaston Bachelard, lenjeu est l : La
socit doit tre faite pour lcole et non lcole pour
la socit.
Nous sommes heureux de vous offrir ce travail.
Pour nous faire une ide de l'intrt suscit par ce dossier et pour
l'amliorer, nous vous serions reconnaissants de nous donner des
nouvelles de son utilisation et de nous faire part de vos remarques :
oct17@atd-quartmonde.org
En complment de ce dossier pdagogique et de cette bibliographie
ATD Quart Monde propose quelques outils dits pour la Journe du
17 octobre
Des affiches, des autocollants...
Un numro spcial du journal Feuille de route.
Des expositions.
Vous pouvez vous les procurer sur le site des ditions Quart Monde :
www.editionsquartmonde.org
ou par mail oct17@atd-quartmonde.org
Mouvement ATD Quart Monde - anne 2010-2011

Dossier Pedagogique 17octobre2010 Colleges Lycees

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2010 : Les jeunes, crateurs de solidarit Dossier pdagogique pour les collges, lyces et associations - 2

Le cinquime Congrs mondial de la jeunesse, Istanbul du 31 juillet au 13 aot 2010.

La Confrence mondiale pour la jeunesse, Mexico du 24 au 27 aot 2010.

Les Jeux Olympiques de la jeunesse Singapour du 14 au 26 aot.

Les 30, 31 mai et 1er juin 2009,

Dans ma caravane, il ny a pas deau. Pas tout

Quand tu nas pas deau, cest la galre. Cest

Quand on a fait les htels, quon a dormi

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