LA HUMILDAD, CAMINO DE ADVIENTO

Y ESPERANZA DE NUESTRO SALVADOR

1. ORACIN:
Aydame, hermano, a ser humilde.
Ten misericordia de m y mustrame
lo que Dios va haciendo con tu vida.
Te prometo acoger y escuchar
tus pasos y tus cadas,
tus ternuras y tus rechazos,
tu alegra y tu dolor.
Quiero ser menos yo y ms hermano,
porque quiero descender hasta donde
se encuentra lo ms humano,
lo proundamente humano.
!e han dicho que all se encuentra Dios.
"scame cuando me pierda
y volver a casa de tu mano,
a casa para servirte ms
y compartir #untos el pan.
$uando veas %rillar en mis o#os
la so%er%ia y la altanera
y mi %oca se llene de pala%ras vacas,
no apartes de m tu mirada tierna pero vigorosa,
no de#es de comunicarme la esperanza.
$ona en mi que aprender de ti
& suplicar tam%in por ti al 'adre.
Te pido hermano que me ayudes
a ser humilde con tu e#emplo.
&o tam%in te lo orezco.
(e)or *ess, maestro de humildad,
haznos reconocer nuestra peque)ez,
nuestras vidas, su desnudez
y reconocer tu gratuidad
'adre de misericordia,
concdenos caminar en la humildad
para llegar a la eternidad.
Te lo pedimos por *esucristo nuestro (e)or.
2. REFLEXIN: LA HUMILDAD EN SAN AGUSTN.
+,T-+. D, AD/-,0T.
1a humildad es el camino de la verdad de nosotros mismos, que nos a%re al encuentro
con $risto, mdico humilde y doctor de la humildad, que para recuperarnos se ha hecho uno
de nosotros. (2lo quien se reconoce enermo, el que no presume de s mismo, siente la
necesidad de ser curado y puede acoger la salvaci2n del 3i#o de Dios. 1a humildad es el
camino de la misericordia y del perd2n4 nos pone rente al hermano con una mirada de
comprensi2n y de aceptaci2n y nos hace reco%rar la unidad5 67$un numerosos son los que,
conscientes de ha%er oendido a sus hermanos, rehsan decir 'erd2name8 0o se avergonzaron
de pecar y se averg9enzan de pedir perd2n4 no sintieron verg9enza ante la maldad, y la
sienten ante la humildad: ;(erm2n <==,>?.
Agu!"#, u# $%&'() $u&*+,).
Agustn, una vez convertido, en ningn momento aspir2 a puestos de honor en la
-glesia y l mismo nos dice que si acept2 ser sacerdote y o%ispo ue s2lo por o%ediencia5 6&o,
en quien por misericordia de Dios veis a vuestro o%ispo, vine siendo #oven a esta ciudad.
!uchos de vosotros lo sa%is. "usca%a d2nde undar un monasterio para vivir con mis
hermanos. 3a%a a%andonado toda esperanza mundana y no quise ser lo que hu%iera podido
ser4 tampoco, es cierto, %usqu lo que soy... !e separ de quienes aman el mundo, pero no
me equipar a los que go%iernan a los pue%los. 0o eleg un puesto superior en el %anquete de
mi (e)or, sino el ltimo y desprecia%le, pero le plugo a @l diciendo5 (u%e ms arri%a. 3asta
tal punto tema el episcopado que, cuando comenz2 a acrecentar mi ama entre los siervos de
Dios, evita%a acercarme a lugares donde sa%a que no tenan o%ispo. !e guarda%a %ien de
ello y gema cuanto poda para salvarme en un puesto humilde antes que ponerme en peligro
en otro ms elevado. !as, como di#e, el siervo no de%e contradecir a su (e)or...: ;(erm2n
ABB,<?.
(on aleccionadoras las pala%ras que escri%e al primado de 0umidia, /ictorino, que a
la hora de convocar un concilio regional ha%a puesto su nom%re en tercer lugar, antes que
otros o%ispos que tenan por qu igurar primero, l no quiere que le consideren ms de lo que
es, aunque es consciente de los dones que tiene y de su vala personal5 6Adems, se escri%a a
los mismos o%ispos de 0umidia con un orden tan alterado y descuidado, que mi nom%re
vena en tercer lugar, y %ien s que ui ordenado despus de muchos otros o%ispos. ,so es
para los dems %astante in#urioso y a m me crea envidias: ;,pstola BC,=?. De todas las
maneras, si ha%lamos de la humildad de Agustn, %asta pensar en sus $onesiones donde
desnuda su alma ante sus contemporneos y ante toda la historia.
'ero so%re todo Agustn hace de la humildad un estilo de vida, una orma de ser y de
relacionarse consigo mismo, con Dios y con los dems5 6& %usca%a yo el medio de adquirir la
ortaleza que me hiciese id2neo para gozarte4 ni ha%a de hallarla sino a%razndome con el
!ediador entre Dios y los hom%res, el hom%re $risto *ess... 'ero yo, que no era humilde, no
tena a *ess humilde por mi Dios, ni sa%a de qu cosa pudiera ser maestra su laqueza:
;$onesiones D,=E,<>?.
<
+,T-+. D, AD/-,0T.
L- $u&*+,-,, .*(!u, /(*!*-#-.
'ara Agustn, y esto lo repite con recuencia, la humildad consiste en reconocernos
como somos, en reconocernos como hom%res, es decir, en conocernos a nosotros mismos5
FDios se humill2 por ti. Tal vez te ru%oriza imitar a un hom%re humilde4 imita, al menos, al
humilde Dios. .culta el 3i#o de Dios su venida en el hom%re y se hace hom%re4 t, hom%re,
reconoce que eres hom%re. Toda tu humildad consiste en que te conozcasF ;$omentario al
evangelio de *uan <B, =G?. ,l conocimiento real del hom%re est estrechamente unido a la
mediaci2n de $risto5 F1a humildad del hom%re es su conesi2n, y la mayor elevaci2n de Dios
es su misericordia. (i, pues, viene @l a perdonar al hom%re sus pecados, que reconozca el
hom%re su miseria y que Dios haga %rillar su misericordiaF ;$omentario al evangelio de *uan
=>,B?.
'ara Agustn la humildad es una virtud tpicamente cristiana. 0ingn il2soo, ningn
sa%io de los antiguos poda ense)arnos esta virtud de la humildad, s2lo $risto es el doctor de
la humildad, s2lo @l la puede ense)ar competentemente5 F,sta agua de la conesi2n de los
pecados, esta agua de la humillaci2n del coraz2n, esta agua de la vida de salud, que se
considera desprecia%le a s misma, que no presume de s misma, que no se atri%uye con
so%er%ia nada a su propio poder4 esta agua no se encuentra en ningn li%ro de los eHtra)os, ni
en los de los epicreos, ni en los de los estoicos, ni en los de los maniqueos, ni en los de los
plat2nicos. ,n todos ellos se hallan 2ptimos preceptos so%re las costum%res y la disciplina4
sin em%argo, no se encuentra esta humildad. 1a vena de esta humildad %rota de otro
manantial4 emerge de $risto. ,l origen dimana de aquel que, siendo eHcelso, vino humilde.
IQu otra cosa ense)2 humillndose, hacindose o%ediente hasta la muerte, y muerte de
cruzJ IQu otra cosa ense)2 pagando lo que no de%a, para li%rarnos a nosotros de la deudaJ
IQu otra cosa ense)2 %autizndose el que no tuvo pecado, de#ndose cruciicar el que no
tena culpaJ IQu otra cosa ense)2, si no es esta humildadJ $on raz2n dice5 K&o soy el
camino, la verdad y la vidaK. $on esta humildad se acerca a Dios, porque el (e)or est #unto a
los que se atri%ulan en su coraz2nF ;$omentario al salmo A=,<,=E?.
$risto es el que la trae por primera vez. $risto es el gran maestro que nos ense)a todo
lo que tenemos que sa%er para vivir %ien en esta vida, pero so%re todo $risto es para Agustn
maestro de la humildad. ,sta es la gran asignatura, la principal que $risto nos vino a ense)ar
y que siempre tendremos pendiente en el curso de la vida, porque nunca est suicientemente
aprendida. $risto ha venido para que nadie se glore de s mismo, de tal manera que la gloria
de Dios sea la que va en aumento5 FAntes de la venida del (e)or *ess se #acta%a de s mismo
el hom%re. /iene aquel hom%re para que la gloria del hom%re mengue y vaya en auge la
gloria de Dios. 'orque viene @l sin pecado y nos halla a todos con pecadosF ;$omentario al
evangelio de *uan =>,B?.
1a humildad nos viene que $risto que se hizo hom%re para hacernos dioses5
6$onsidera, 7oh hom%re8, lo que vino a ser Dios por ti4 aprende la doctrina de tan gran
humildad de la %oca del doctor que an no ha%la. ,n otro tiempo, en el paraso uiste tan
ecundo que impusiste el nom%re a todo ser viviente4 a pesar de ello, por ti yaca en el
pese%re, sin ha%lar, tu creador4 sin llamar por su nom%re ni siquiera a su madre. T,
descuidando la o%ediencia, te perdiste en el ancho #ardn de r%oles ructeros4 @l, por
o%ediencia, vino en condici2n mortal a un esta%lo estrechsimo, para %uscar, mediante la
muerte, al que esta%a muerto. T, siendo hom%re, quisiste ser Dios, para tu perdici2n4 @l,
siendo Dios, quiso ser hom%re, para hallar lo que esta%a perdido. Tanto te oprima la so%er%ia
humana, que s2lo la humildad divina te poda levantar: ;(erm2n =EE,A?.
A
+,T-+. D, AD/-,0T.
$risto es el modelo y el maestro de la humildad. (egn Agustn una de las grandes
lecciones que nos vino a ense)ar el 3i#o es la humildad, de tal manera que en algn momento
parece que Agustn insina que el 3i#o se hizo hom%re, se humill2, para ense)arnos a
nosotros a ser humildes5 FTan grande es la utilidad que reporta al hom%re la humildad, que no
dud2 en recomendarla la divina !a#estad. 'ara siempre hu%iese perecido el hom%re por su
so%er%ia sino le hu%iese hallado Dios con su humildad. 'or eso vino el 3i#o del hom%re a
%uscar y poner a salvo lo que ha%a perecido. 3a%a perecido el hom%re siguiendo la so%er%ia
del enga)ador, siga, despus de hallado, la humildad del +edentorF ;$omentario al evangelio
de *uan BB,D?.
1a gran ense)anza de $risto, por tanto, es la humildad y esta humildad es la
especialidad de $risto, y s2lo el que es humilde puede entrar en contacto con $risto aunque, a
la vez, para ser humilde, de%e acercarse a @l5 F&o he venido humilde, yo he venido a ense)ar
la humildad, y yo soy el maestro de la humildad. ,l que se llega a m, se incorpora a m4 el
que se llega a m se hace humilde, y el que se adhiere a m, ser humilde, porque no hace su
voluntad, sino la de Dios... ,l !aestro, pues, de la humildad ha venido, no a hacer su
voluntad, sino la voluntad del que lo envi2. 1legumonos a @l, introduzcmonos en @l e
incorpormonos a @l para que tampoco hagamos nosotros nuestra voluntad, sino la voluntad
de Dios. As es como no nos lanzar uera, porque somos miem%ros suyos, ya que quiso ser
ca%eza como !aestro de la humildadF ;$omentario al evangelio de *uan <B,=G.=E?.
Agustn pone en la humildad el undamento de la perecci2n cristiana5 F0uestra
perecci2n es la humildadF ;$omentario al salmo =AL, =>?. Toda la ciencia consiste en
aprender la humildad, y s2lo se aprende entrando en contacto con $risto5 FIA esto se han
reducido los tesoros de la sa%idura y de la ciencia escondidos en tiJ IA que vengamos a
aprender como una cosa grande de ti que eres manso y humilde de coraz2nJ ITan eHcelsa
cosa es ser peque)o, que, si t no nos lo ense)aras, siendo tan eHcelso, no sera posi%le
aprenderlaJ De seguro. 0o podr encontrar de otra suerte su paz el alma si no es
rea%sor%iendo esa inquieta hinchaz2n, por la que se anto#a%a grande a s misma mientras para
ti esta%a todava enermaF ;(o%re la virginidad AB, AB?.
L- $u&*+,-, 0u#,-&)#!% ,) +- .*,- )1*(*!u-+.
1a humildad es el cimiento de la construcci2n espiritual, lo primero que tenemos que
asegurar si es que queremos ser grandes5 FTomad so%re vosotros mi yugo, y aprended de m,
no a a%ricar el mundo y a resucitar a los muertos, sino que soy manso y humilde de coraz2n.
IQuieres ser grandeJ $omienza por lo nimo. I'iensas construir una gran %rica en alturaJ
'iensa primero en el cimiento de la humildad. & cuanto mayor mole pretende alguien
imponer al ediicio, cuanto ms elevado sea el ediicio, tanto ms proundo cava el cimiento.
$uando la %rica se construye, su%e a lo alto4 pero quien cava undamentos se hunde en la
zan#a. 1uego la %rica se humilla antes de elevarse y despus de la humillaci2n se remonta
hasta el remateF ;(erm2n GC, <?.
,ste cimiento del que ha%la Agustn, en nuestro caso, no es otro que el propio
conocimiento, la verdad del ser humano visto en su propia indigencia5 FIQuin entra por la
puertaJ Quien entra por $risto. y Iquin es esteJ Quien imita la pasi2n de $risto, quien
conoce la humildad de $risto4 y pues Dios se hizo por nosotros hom%re, reconozca el hom%re
que no es Dios, sino un mero hom%re. Quien, en eecto, quiera drselas de Dios no siendo
ms que hom%re, no imita ciertamente al que, siendo Dios, se hizo hom%re. A ti no se te dice5
>
+,T-+. D, AD/-,0T.
K(e algo menos de lo que eresK, sino Kconoce lo que eresK. $on2cete d%il, con2cete hom%re,
con2cete pecador, conoce ser Dios quien #ustiica, con2cete manchado. 'on al raso en la
conesi2n la mancha de tu coraz2n, y permanecers al re%a)o de $ristoF ;(erm2n =AD, >?.
,ste conocerse a s mismo, del que estamos ha%lando, es una verdadera ciencia, la
gran ciencia que el hom%re est llamado a aprender5 F,ste es el perecto y eHcelso
conocimiento5 conocer que el hom%re por s no es nada4 y todo lo que es lo reci%e de Dios y
por DiosF ;$omentario al salmo DL, =, =?. 'or eso Agustn nos recomienda que aprendamos lo
peque)o, la humildad de Dios5 F1o que ha%is, hermanos, de aprender, ya lo estis viendo, es
lo peque)o. 0osotros apetecemos las cum%res4 para ser grandes aprendamos lo peque)o.
IQuieres aprehender la eHcelsitud de DiosJ Aprende antes la humildad de Dios. Dgnate ser
humilde en %ien tuyo, puesto que Dios se dign2 ser humilde tam%in por ti. Adu)ate de la
humildad de $risto, aprende a ser humilde, no seas orgulloso. $oniesa tu enermedad, d#ate
con paciencia tratar del !dico. $uando hayas hecho tuya la humildad suya, te levantars
con @l4 no digamos que se levante @l en su calidad de /er%o, sino que te levantars t para
que ms y ms sea el /er%o presa tuya... .%servad el r%ol5 echa primero hacia a%a#o para
crecer despus hacia arri%a, clava su raz en lo humilde para lanzar al cielo su picota. ID2nde
sino en la humildad se aianzaJ IQuieres, pues, t, sin caridad, su%ir a las alturasJ "uscas sin
raz el espacio, y se no es crecimiento, sino derrum%amiento. 3a%ite $risto por la e en
vuestros corazones, para que, arraigados y undados en la caridad, seis llenos de toda
plenitud de DiosF ;(erm2n ==D, =D?.
'ara Agustn, y as nos lo dice, Fdonde est la humildad, all est $ristoF ;$omentario
al la epstola de *uan 'r2logo?. $risto y la humildad son insepara%les, y, como consecuencia,
donde est la humildad, hay posi%ilidad de ruto, mientras que donde la humildad est
ausente y est asentada la so%er%ia, todo se convierte en desierto, en lugar inh2spito, porque
la so%er%ia produce cido que quema toda vida5 FIQu hizo Dios resistiendo a los so%er%ios y
dando gracia a los humildes, al cortar los ramos por la so%er%ia e in#ertar el ace%uche por la
humildadJ IQu hizo DiosJ .d estas dos cosas4 primero c2mo Dios resiste a los so%er%ios4
despus c2mo da gracia a los humildes. $onvirti2 los ros en desierto. All corran las aguas,
corran las proecas. I'or qu no encuentras ahora proetas en los #udosJ $onvirti2 los ros
en desierto, y los manantiales de agua en sequedad... 'reguntas all por la e de $risto, por los
proetas, por el sacerdote, por el sacriicio, por el templo, y no los encuentras. & esto Ipor
quJ 'orque convirti2 los ros en desierto4 y los manantiales de las aguas, en sequedad4 y la
tierra ructera, en salinas. I$2moJ I'or qu causaJ 'or la maldad de los que ha%itan en ella.
/ed c2mo resiste a los so%er%ios. .ye c2mo da gracia a los humildes5 convirti2 los desiertos
en estanques de agua, y la tierra sin agua, en manantiales de agua. , hizo morar all a los
ham%rientos. $omo a @l se le di#o5 KT eres sacerdote eterno segn el orden de !elquisedecK,
%uscas el sacriicio entre los #udos, y no lo hallas segn el orden de Aar2n, porque convirti2
los ros en desierto4 le %uscas segn el orden de !elquisedec, y no le encuentras en ellos, sino
que se inmola por todo el or%e en la -glesia... ,n donde todos los sacriicios eran inmundos,
cuando todas las gentes eran desierto, cuando se halla%an incultas, cuando eran salu%res,
ahora hay all uentes, hay all ros, hay all estanques de agua, hay all manantiales de aguaF
;$omentario al salmo =LG, =A?.
Agustn piensa que la humildad es una regla elemental para el que quiera entender
algo de la ciencia de Dios5 F(e halla%a sentada a los pies de nuestra ca%eza, y cuanto ms
humildemente esta%a sentada, tanto ms comprenda. ,l agua aluye a la proundidad del
valle, deslizndose desde los encum%rados collados... ,sto haca !ara5 se humilla%a y el
B
+,T-+. D, AD/-,0T.
(e)or la llena%aF ;(erm2n =L>, A.B?.
L- $u&*+,-,, -/!% ,) 1u(*0*/-/*2# 3 1)#*!)#/*-.
'ara Agustn el primer signiicado de la ,ncarnaci2n es la humildad5 6,l Dios
humilde descendi2 hasta el hom%re so%er%io. +econ2zcase el hom%re como hom%re y
maniistese Dios al hom%re. (i $risto vino para que el hom%re se humillara y a partir de esa
humildad creciera, convena que cesara ya la gloria del hom%re y se encareciese la de Dios,
de modo que la esperanza del hom%re radicase en la gloria de Dios y no en la suya propia...
$oniese, pues, el hom%re su condici2n de hom%re4 mengue primero para crecer despus:
;(erm2n AEL,G?. ,s decir, para puriicar al hom%re so%er%io vino $risto humilde5 6'or la
humildad de $risto somos limpiados, ya que, si no se hu%iese humillado a s mismo,
hacindose o%ediente hasta la muerte de cruz, su sangre no hu%iese sido derramada para la
remisi2n de los pecados: ;$omentario al evangelio de *uan ==C,>?.
'ara llegar a la perecci2n es necesario comenzar por la humildad, de hecho dice
Agustn5 6(i amis, venid humildemente al humilde, no os apartis de @l, no sea que caigis...
(eguid adelante por el camino de la cum%re con el pie de la humildad. @l eHalta a los que le
siguen humildemente, ya que no se desde)2 %a#ar hasta los que yacan: ;(o%re la santa
virginidad B<,BA?. ,s, adems, la humildad el undamento so%re el que se construye el
ediicio de la caridad4 ella es el medio para conquistar y para custodiar la caridad5 6$ontra la
so%er%ia, madre de la envidia, es contra quien lucha singularmente toda la disciplina cristiana.
,sta nos ense)a la humildad para adquirir y custodiar la caridad: ;(o%re la santa virginidad
A=,A=?. ,n deinitiva la humildad es la virtud que hace %ueno al hom%re y construye la ciudad
de Dios5 6(oy consciente de la uerza que necesito para convencer a los so%er%ios del gran
poder de la humildad. ,lla es la que logra que su propia eHcelencia, conseguida no por la
hinchaz2n del orgullo humano, sino por ser don gratuito de la divina gracia, trascienda todas
las eminencias pasa#eras y vacilantes de la tierra: ;1a ciudad de Dios =, pr2logo?. 'or eso
Agustn nos eHhorta5 6Aprendamos, o me#or, tengamos la humildad. (i an no la tenemos,
aprendmosla. (i la tenemos, no la perdamos. (i no la tenemos, co%rmosla para ser
in#ertados4 si la tenemos, retengmosla, para no ser amputados: ;(erm2n DD,=B?.
Hu&*+,-,, -/!% ,) .)(,-,.
/erdaderamente el hom%re es un ser d%il, aunque est a%ierto al ininito es una
criatura limitada, llena de necesidades5 61a humildad del hom%re es su conesi2n, y la mayor
elevaci2n de Dios es su misericordia. (i, pues, viene l a perdonar al hom%re sus pecados,
que reconozca el hom%re su miseria y que Dios haga %rillar su misericordia: ;$omentario al
evangelio de *uan =>,B?. Agustn est convencido que andar en verdad, es decir, el principio
de las %uenas o%ras es conesar lo que no haces %ien5 6IQu es practicar t la verdadJ 0o
halagarte, ni acariciarte, ni adularte t a ti mismo, ni decir que eres #usto, cuando eres inicuo.
As es como empiezas t a practicar la verdad4 as es como %ienes a la luz, para que se
muestren las o%ras que has hecho en Dios: ;$omentario al evangelio de *uan =<,=A?.
1o propio de la humildad es conesar la verdad, no presumir de algo que uno no tiene,
ni aparentar otras cosas5 6$omo la so%er%ia presume, la humildad coniesa. $omo es
presuntuoso el que quiere aparecer lo que no es, as es conesor el que no oculta aparecer lo
que es y ama aparecer lo que es: ;$omentario al salmo =<=,E?. ,s desde la humildad desde
donde podemos elevarnos hasta la divinidad, pero eso es o%ra del mismo Dios5 6&o di#e todos
G
+,T-+. D, AD/-,0T.
sois dioses e hi#os del Altsimo. Dios nos llama para que de#emos de ser hom%res. ,sta
dichosa transormaci2n no se veriica si antes no reconocemos nuestra condici2n de hom%res.
3ay que partir de la humildad para elevarse a aquella altura. (i, por el contrario, nos
persuadimos de que somos algo, cuando en realidad no somos nada, corremos el peligro no
s2lo de no reci%ir lo que nos alta, sino de perder lo que somos: ;$omentario al evangelio de
*uan =,>?.
(egn Agustn s2lo escuchando, y escuchando la verdad, se puede ser humilde5
F$uando se escucha la verdad, se guarda la humildad. Aun hay otro que dice5 ,l amigo del
esposo se mantiene en pie y le escucha y se llena de gozo oyendo la voz del esposo.
Disrutemos oyendo interiormente y sin ruidos la verdad. & as, cuando eHteriormente suena a
travs del lector, del nuncio, del predicador, del razonador, del preceptor, del consolador, del
eHhortador y aun del mismo cantor y salmeador, todos ellos de%en tener cuidado de no
manchar sus pies con el amor su%repticio de la humana ala%anza, intentando agradar a los
hom%res. ,n cam%io, quienes escuchan piadosamente y con agrado, no tienen peligro de
#actarse en los tra%a#os a#enos, y se gozan de or la voz de la verdad divina no con los huesos
inlados, sino ms %ien a%atidos. & as, en la persona de aquellos que de %uen grado y con
humildad sa%en or o que llevan una vida tranquila en estudios agrada%les y provechosos,
encuentra sus delicias la -glesia santaF ;$omentario al evangelio de *uan BD,A?.
Hu&*+,-,, -/!% ,) /-(*,-,.
1o que al (e)or mismo le movi2 a hacerse hom%re ha sido la caridad, y en @l
encontramos el modelo para vivir humildemente, para vivir como hom%res5 60o lo hizo a @l
humilde su maldad, sino la caridad... /e, acrcate a @l y aprende que es manso y humilde de
coraz2n. 0o irs a aquel que no se atreva a levantar los o#os al cielo, oprimido por el peso de
su maldad, sino a aquel que descendi2 del cielo arrastrado por el peso de su caridad. 0o irs a
aquella que reg2 los pies de su (e)or con lgrimas %uscando el perd2n de sus graves pecados,
sino a aquel que despus de concederles el perd2n de sus pecados lav2 los pies a sus siervos.
0o te propongo como modelo al pu%licano acusndose humildemente de todos sus pecados,
pero temo en ti al ariseo que se #acta%a orgullosamente de sus mritos: ;(o%re la santa
virginidad AD,AE?.
'ara Agustn la recomendaci2n de la humildad est en la lnea de la imitaci2n de
$risto, ya que en la humildad de $risto es donde est nuestra salvaci2n5 6'or doquier se nos
recomienda con diligencia suma la humildad del maestro %ueno. Tam%in est en $risto
nuestra salvaci2n, que es su humildad. $areceramos en a%soluto de salvaci2n si $risto no se
hu%iese dignado hacerse humilde por nosotros. +ecordemos que no hemos de iarnos de
nosotros mismos. $oniemos a Dios lo que tenemos e imploremos de @l lo que an no
tenemos: ;(erm2n <EB,>?. ,videntemente para entrar en el reino y disrutar de la salvaci2n,
es necesario pasar por $risto, pero s2lo se podr si somos humildes porque 6$risto nuestro
(e)or es puerta %a#a4 quien quiera entrar por esta puerta, ha de agacharse para entrar con la
ca%eza sana. Quien, en vez de humillarse, se enorgullece, quiere entrar por el muro, y quien
su%e por el muro, su%e para caer: ;$omentario al evangelio de *uan >B,B?.
Terminamos nuestra releHi2n so%re la humildad con las pala%ras que Agustn dirige a
Di2scoro y que se ha convertido en un teHto clsico al ha%lar de la humildad5 FQuisiera, mi
Di2scoro, que te sometieras con toda tu piedad a este Dios y no %uscases para perseguir y
alcanzar la verdad otro camino que el que ha sido garantizado por aquel que era Dios, y por
eso vio la de%ilidad de nuestros pasos. ,ste camino es5 primero, la humildad4 segundo, la
D
+,T-+. D, AD/-,0T.
humildad4 tercero, la humildad4 y cuantas veces me preguntes, otras tantas te dir lo mismo.
0o es que alten otros que se llaman preceptos4 pero si la humildad no precede, acompa)a y
sigue todas nuestras %uenas acciones, para que miremos a ella cuando se nos propone, nos
unamos a ella cuando nos allega y nos de#emos su%yugar por ella cuando se nos impone, el
orgullo nos lo arrancar todo de las manos cuando nos estemos ya elicitando por una %uena
acci2n. 'orque los otros vicios son temi%les en el pecado, mas el orgullo es tam%in temi%le
en las mismas o%ras %uenas. 'ueden perderse por el apetito de ala%anza las empresas que
lauda%lemente e#ecutamos. A un no%ilsimo ret2rico le preguntaron cul era el primer
precepto que se de%a o%servar en la elocuencia. $ontest2, segn dicen, que era la
pronunciaci2n. 'reguntronle por el segundo precepto, y di#o que era la pronunciaci2n. 1e
volvieron a preguntar por el tercero, y s2lo contest2 que era la pronunciaci2n. Del mismo
modo, si me preguntas, y cuantas veces me preguntes, acerca de los preceptos de la religi2n
cristiana, me gustara descargarme siempre en la humildad, aunque la necesidad me o%ligue a
decir otras cosasF ;,pstola ==E, <<?.
;+eleHi2n preparada por el '. (antiago (ierra?
4. PARA LA REFLEXIN PERSONAL Y EL DI5LOGO.
=. IQu pienso yo de la humildadJ I1a valoro, la deseo, la suplicoJ
<. ,n mi historia personal IQue pasos he dado hacia la humildad y qu circunstancias me han
llevado a ellaJ
A. IQuin dirige mi vidaJ I!i autonoma adulta es a%soluta o se mueve en el querer de Dios
como horizonteJ I!e valgo de las mediaciones humanas o pretendo mantener mi
independencia totalJ
>. ,n mi tarea apost2lica IActo desde el protagonismo personal o desde la conciencia de ser
un instrumento en las manos de DiosJ
B. IQu pasos puedo dar para crecer en humildad durante este adviento, en actitud de espera y
de conianza en el (e)orJ
E
+,T-+. D, AD/-,0T.
6. CELE7RACIN. ;,ucarista o /speras?
Introduccin.
,l tiempo de adviento se caracteriza por la esperanza y preparaci2n de la venida del
(e)or. ,l (e)or, que viene a nosotros, desea que aco#amos su salvaci2n con un coraz2n
humilde y agradecido5 reconociendo nuestra realidad personal y comunitaria4 aceptando
nuestras diicultades y de%ilidades4 esorzndonos en seguir su e#emplo4 esperando su gracia .
$omo agustinos estamos llamados a realizar este peregrina#e en comn, ayudndonos
mutuamente a allanar nuestros caminos interiores para que se maniieste en nuestras vidas la
presencia viva de $risto en la historia, en nuestro presente. Dispongamos nuestro coraz2n
para vivir en la humildad, siguiendo el e#emplo de $risto. (er nuestra me#or preparaci2n
para cele%rar su venida. 'ues s2lo con un coraz2n humilde podemos escuchar su pala%ra y
acoger la gracia que nos capacite para eHperimentar su salvaci2n y vivir con actitudes de
servicio y generosidad.
Preces.
Diri#amos coniados nuestras splicas con un coraz2n humilde.
M 'or todos los cristianos, para que durante el tiempo de adviento preparemos la
venida del (e)or a nuestras vidas,
N mediante una oraci2n coniada, una vida humilde y una caridad solcita.
M 'or todos los hom%res que son vctimas del odio, de la violencia y de la guerra
N que eHperimenten la paz de $risto y su consuelo.
M 'or todos los consagrados al servicio del (e)or
N para que estemos cada da ms atentos a las necesidades de los que suren.
M (e)or *ess, que nos amas con inmensa %ondad
N haz que todos nuestros tra%a#os tiendan al %ien comn con mayor empe)o que si
los hiciramos para nosotros mismos.
M (e)or *ess, uente de caridad eterna,
N haz que reparemos cuanto antes el mal hecho al hermano y a la comunidad.
M Tu, (e)or, que nos has llamado a vivir en comunidad,
N haz que tengamos una sola alma y un solo coraz2n orientados hacia ti.
M (e)or, que nos invitas a %uscarte sin cesar durante toda nuestra vida, y ahora en este
tiempo de adviento
N concdenos crecer en el camino de la interioridad y de la humildad para llegar a ti.
'adre de misericordia, te pedimos que siguiendo el e#emplo de tu 3i#o, mostremos en
nuestras vidas el sello de la humildad, la unidad y la caridad. Que sean nuestro distintivo y
nos muevan cada vez ms a gozar de tu presencia y a trasmitirla a los hom%res. Te lo pedimos
por *esucristo nuestro (e)or.
Accin de gracias: !i coraz2n canta agradecido.
C
+,T-+. D, AD/-,0T.
(e)or, mi coraz2n re%osa agradecimiento
por tantos dones y %endiciones tuyas.
0o %astara el canto del coraz2n y de los la%ios,
si no pusiera mi vida a tu servicio,
para dar testimonio con mis acciones.
A ti la gratitud y la ala%anza.
T me has sacado de la nada y me has elegido4
me has hecho eliz con tu amor y tu presencia.
0o te conozco %ien, no conozco siquiera mis necesidades.
'ero T, 7oh 'adre8, nos conoces por entero.
(oy incapaz de amarme a mi mismo como T me amas.
T, (e)or, me has creado con un s2lo coraz2n
y quieres que sea s2lo para ti.
(e)or, estar ante ti es lo ms grato.
,n este momento me presento ante ti.
Acptame cuando y como quieras.
3az de mi segn tus deseos.
!e has creado a tu imagen,
y me has hecho hi#o tuyo.
3onor, gloria y ala%anza a ti, 'adre,
por los siglos de los siglos. Amn.
,quipo provincial de ormaci2n y vida religiosa
1os 0egrales
=L