FACULTAD DE ARQUITECTURA Y DISEO.

CARRERA DE ARQUITECTURA


CURSO: ARQUITECTURA Y DISEO EN EL PERU.

TEMA: ANLISIS DE MACHUPICCHU.

DOCENTE: Arq. ROSA MARIA BENITES GOICOCHEA.

ALUMNOS:

Aguilar Garca, Jos
Chomba Quispe, Jim
Mian Valdivia, Solange
Miano Vsquez, Jimena
Padilla Crdenas, Juan
Romero Obregn, Sandra
Zavaleta Zevallos, Andrea

CONTENIDO

1. INTRODUCCIN.

2. DATOS GENERALES.

2.1 Localizacin
2.2 Superficie
2.3 Descripcin
2.4 Formas de acceso
2.5 Poblacin

3. CONTEXTO HISTRICO.

3.1 Fundacin
3.2 Descubrimiento

4. DATOS ESPECFICOS

4.1 Aspectos Constructivos
4.1.1 Sistemas Agrcolas
4.1.1.1 Sistemas de pisos ecolgicos o andenes.
4.1.1.2 Sistemas de riego y drenaje.
4.1.2 Orientacin de construcciones
4.1.3 Arquitectura
4.1.3.1 Materiales.
4.1.3.2 Morfologa.
4.1.3.3 Muros.
4.1.3.4 Coberturas.
4.1.3.5 Portadas, ventanas y hornacinas.

5. SECTORIZACIN

5.1 Sector Agrcola
5.2 Sector Urbano
5.3 Sector de Canteras

6. CONCLUSIONES

7. BIBLIOGRAFA LINKOGRAFA
1.INTRODUCCION.

En medio de un paisaje de cumbres imponentes se yergue Machu
Picchu, la joya arquitectnica de los incas. An existen dudas sobre la
real funcin que cumpli durante el imperio Incaico. Su despoblamiento
habra ocurrido durante la llegada de los espaoles. Desde entonces, su
densa vegetacin la mantuvo semi-oculta y su difcil acceso hicieron
que prcticamente permaneciera en el olvido por ciertos de aos hasta
que fue avistado por el estadounidense Hiram Bingham el 24 de Junio de
1911. Si bien es cierto, algunos pobladores saban de su existencia, fue
este historiador, quien dio a conocer esta joya arquitectnica al mundo
entero.
Actualmente, Machu Picchu es visitado por miles de turistas de todo el
mundo que se rinden ante su encanto, cuya arquitectura armoniza
perfectamente con la exuberante naturaleza que lo rodea.
2.DATOS GENERALES

2.1 LOCALIZACIN
Est situada en los Andes surorientales, en el valle del ro Huatanay, a
1309'23'' de latitud sur y 7232'34 '' de longitud oeste del meridiano de
Greenwich. Se encuentra a una altitud de 2,450 m.s.n.m. (8,038 pies). Es
de 2,490 m.s.n.m tomando como referencia a la Plaza Principal de la
Ciudadela de Machu Picchu.
2.2 SUPERFICIE
El Parque Arqueolgico, urbano y agrcola, de Machu Picchu, es decir, la
Ciudadela propiamente dicha, tiene un rea de ms o menos 10
hectreas. El Santuario Histrico de Machu Picchu de Machu Picchu se
extiende sobre una superficie de 32.592 hectreas, 80,535 acres (325.92
km; 125.83 m), un amplio territorio de la Provincia de Urubamba en el
Departamento del Cusco.
2.3 DESCRIPCIN
El rea edificada en Machu Picchu es de 530 metros de largo por 200 de
ancho e incluye al menos 172 recintos. El complejo est claramente
dividido en dos grandes zonas: la zona agrcola, formada por conjuntos
de terrazas de cultivo, que se encuentra al sur; y la zona urbana, que es,
por supuesto, aquella donde vivieron sus ocupantes y donde se
desarrollaron las principales actividades civiles y religiosas. Ambas zonas
estn separadas por un muro, un foso y una escalinata, elementos que
corren paralelos por la cuesta este de la montaa.
2.4 FORMAS DE ACCESO
La zona arqueolgica en s solo es accesible, bien desde los caminos
incaicos que llegan hasta ella, o bien utilizando la carretera Hiram
Bingham. La mencionada carretera, sin embargo, no est integrada a la
red nacional de carreteras del Per. Nace en el pueblo de Aguas
Calientes, al que a su vez slo se puede acceder por ferrocarril (unas 3
horas desde Cusco) o helicptero (30 minutos desde Cuzco). La
ausencia de una carretera directa al santuario de Machu Picchu es
intencional y permite controlar el flujo de visitantes a la zona, que, dado
su carcter de reserva nacional, es particularmente sensible a las
muchedumbres.
Para llegar a Machu Picchu por el principal Camino Inca, se debe hacer
una caminata de unos 3 das. Para ello es necesario tomar el tren hasta el
km 82 de la va frrea Cuzco - Aguas Calientes, desde donde parte el
recorrido a pie.
2.5 POBLACIN
La poblacin del distrito de Machu Picchu, segn informacin del INEI,
Censo Poblacional de 1,993, fue de 2,298 habitantes, diez aos despus y
debido a la alta tasa de migracin, actualmente su poblacin sobrepasa
los 5,500 habitantes, con una significativa poblacin itinerante
conformada principalmente por turistas de todo el mundo, trabajadores
de turismo y comerciantes.

3.CONTEXTO HISTRICO

La ciudadela de Machu Picchu ha tenido diversos periodos de
ocupacin. Tomados de las crnicas, del estilo constructivo y las
cermicas encontradas, se deducen los siguientes:
Periodo Inicial: 1300 dc
Periodo Clsico: 1400 dc
Periodo Imperial: 1533 dc
Periodo de Transicin: 1533-1572 dc

3.1 FUNDACION
La mayora de los arquelogos modernos e historiadores coincide en que
Machu Picchu fue construida por el Inca Pachactec, el ms grande
estadista del Tahuantinsuyo, quien gobern desde 1438 a 1471. Los
arquelogos presumen que la construccin de la ciudadela datara del
siglo XV, aproximadamente, fecha cronolgica dada por el carbono 14
o radiocarbono.
La construccin de Machu Picchu corresponde al momento en que el
pequeo seoro Inca comenz a crecer. Segn los arquelogos, en esta
zona se libr la ltima batalla que defini la victoria sobre los chancas,
victoria que cubri de prestigio y otorg el poder al Inca Pachactec.
Pachactec fue el primer Inca en salir ms all del valle del Cusco luego
de su pica victoria sobre los chancas. Fue el que llev a cabo la
expansin del Tahuantinsuyo y se le reconoce como el "constructor" del
Cusco. Esta fue una de sus ms grandes obras.
El origen de Machu Picchu es atribuido con cierta certeza a Pachactec,
aguerrido mandatario, que se caracteriz por sus conquistas territoriales,
y el desarrollo de la religin y la espiritualidad. De all es que hoy los
estudios arqueolgicos apoyan la teora de que fue una hacienda real
destinada al culto de los dioses y un desafo a las dotes de constructor
del gobernante.
Construida como refugio de lo ms selecto de la aristocracia incaica, la
fortaleza fue ubicada en la vertiente oriental de la cordillera del
Vilcanota, a unos 80 km del Cusco, la capital del imperio. Su estratgica
situacin geogrfica fue elegida con admirable acierto. Rodeada de
profundos acantilados y alejada de la vista de extraos por una
enmaraada selva, la ciudadela de Machu Picchu posea la cualidad de
tener una sola y angosta entrada, lo que permita, en caso de un ataque
sorpresivo, ser defendida por muy pocos guerreros.
Ocupada por lo menos por tres generaciones de Incas, la ciudadela de
Machu Picchu fue abandonada en una decisin repentina y misteriosa.
Las hiptesis ms slidas explican su desaparicin de la memoria histrica
en razn de que Machu Picchu era un lugar desconocido para las castas
inferiores y sus rutas prohibidas para cualquiera que no formara parte del
pequeo crculo del Inca.
Parte de las conquistas de Pachactec incluy el valle de Tampu, que a
pesar de estar habitada por esa nacin hermana del Cusco, no se libr
de su frreo dominio. Por su belleza natural, clima benigno (uno de los
mejores de los Andes) y rico suelo, Pachactec fij en Tampu el
asentamiento predilecto de la nueva nobleza imperial, engalanando el
valle con varias de las ms fastuosas ciudades del Tahuantinsuyo, como
Ollantaytambo y Machu Picchu. La eleccin del sitio para levantar
Machu Picchu debi ser hecha con sumo cuidado, pues era, y an lo es,
un lugar perfecto para levantar un centro ceremonial. Se ubicaba, segn
el investigador Antonio Zapata, en la cadena de montaas ms
importante por su carcter sagrado, que comienza en el Salcantay (el
apu, espritu mayor) y termina en el Huayna Picchu. Era un lugar
privilegiado para observar el movimiento de las estrellas y del sol,
divinidades incaicas.
Adems, de acuerdo con sus investigaciones, el lugar contaba con una
cantera en las cercanas que poda proveer de las ms finas piedras de
granito blanco.
3.2 DESCUBRIMIENTO
El 24 de julio de 1911 es conocido como la fecha del "descubrimiento" de
la famosa Ciudadela inca de Machu Picchu, tesoro arquitectnico que
haba permanecido oculto, por ms de cuatro siglos, bajo la exuberante
naturaleza del can del Urubamba. Este hallazgo fue hecho por el
controvertido antroplogo, historiador o, simplemente, por el explorador
norteamericano, aficionado a la arqueologa, de la Universidad de Yale,
profesor Hiram Bingham.
Si bien el descubrimiento le es adjudicado a Bingham, segn el
investigador del Cusco, Simone Waisbard, el hallazgo fue producto de
una casualidad, ya que habran sido Enrique Palma, Gabino Snchez y
Agustn Lizrraga, los primeros en visitar estos restos arqueolgicos sobre
cuyas piedras dejaron grabados sus nombres el 14 de julio de 1901. Y
porque, adems, el arquelogo ingls buscaba, en realidad, la ciudad
de Vilcabamba, el ltimo refugio de los incas y el ltimo punto de
resistencia contra los espaoles. De manera que el citado
descubrimiento de Bingham se reducira a la difusin del hecho para la
ciencia. Sin embargo, para su principal protagonista llegar a este da no
fue producto del azar, sino de una extenuante investigacin basada en
las informaciones proporcionadas por campesinos del lugar, adems de
varios aos de viajes y exploraciones por la zona.
Antes que Machu Picchu fuera descubierta es probable que formara
parte de los fundos Qollapani y Kutija. Con el paso de los aos qued la
hacienda Q`ente como unidad inmobiliaria. Ellos, Palma, Snchez y
Lizrraga, encontraron viviendo en el lugar al indgena Anacleto Alvarez,
quien haca ocho aos atrs cultivaba las tierras arrendadas por doce
soles anuales.
Los propietarios del fundo jams habran podido conocer metro a metro
todo el lugar por su gran extensin y, especialmente, por su topografa
tan agreste e irregular. Existieron personas que, efectivamente,
conocieron Machu Picchu e incluso vivieron en ella, pero que no tuvieron
idea de su grandeza ni de la importancia que tena ni, mucho menos,
tuvieron la posibilidad de darla a conocer al mundo.

4. DATOS ESPECIFICOS

4.1 ASPECTOS CONSTRUCTIVOS
4.1.1 Sistemas Agrcolas
4.1.1.1 Sistema de pisos ecolgicos o andenes.
El territorio incaico abarc desde la costa del Pacfico hasta el lmite
entre los Andes y la Selva Amaznica. La ciudadela de Machu Picchu
present una geografa muy accidentada y un clima muy marcado, sin
embargo los Incas pudieron superar estos obstculos desarrollando
distintas tcnicas e ingenios aprovechando la variedad del relieve
mediante el sistema del control vertical de pisos ecolgicos, conocidos
como andenes.
Una de las principales actividades del Imperio Inca era la agricultura. La
produccin se organizaba y controlaba en diferentes zonas productivas
o pisos ecolgicos, as se obtenan alimentos y/o materias primas que
luego servan de intercambio entre comunidades.










La locacin de estos sistemas, determinaba los recursos que se
obtendran y el intercambio se haca entre las ciudades dentro de cada
zona.
En la costa por su avidez, permita obtener peces y mariscos.
En la sierra se destinaba al cultivo del maz y la coca.
En la puna se cultivaba papa, quinua y se criaban llamas y alpacas.
En la selva, se obtienen diferentes frutos tropicales, El sistema consista
en formar terrazas en las montaas. En toda la ciudad existen ms de
600 terrazas, las que no slo tuvieron fines agrcolas sino sirvieron
tambin como cuas para prevenir deslizamientos. En promedio, las
terrazas tenan entre 2 metros de ancho y 3.5 de alto, definidas por un
muro de piedra que tena funcin de muro de contencin. En su
interior, se distribuan diferentes capas de suelo que garantizaban un
buen escurrimiento durante las fuertes lluvias. En la base inferior haba
un relleno de piedra que provea estabilidad y un fcil flujo de agua.
Sobre ellas haba una capa de piedras ms pequeas, otra capa de
grava y otra de arena. Finalmente stas se cubran con tierra de
cultivo, que tena un espesor de un metro y al que apisonaban para
la uniformidad.
Estos sistemas, no solo permitieron el control agrcola de Machu Picchu,
sino tambin sirvieron para estudiar el clima. Los incas midieron la
intensidad de la radiacin solar, la generacin de microclimas y las
fluctuaciones de las lluvias. Esta ltima era la suma importancia puesto
que la tierra de cultivo se nutra con esta, es as que tambin emplearon
el sistema de riego.




4.1.1.2 Sistemas de riego.
Los incas construyeron canales en grados constantes, utilizando piedras
labradas como canales de agua. La mayora de los ciudadanos
trabajaron en la construccin y mantenimiento de los sistemas de
canales de riego e hicieron uso de bronce y herramientas de piedra para
completar los canales de piedra. El agua viajaba a travs de los canales
en diecisis fuentes conocidas como las "escaleras de fuentes",
reservando la primera fuente de agua para el emperador. Esta hazaa
increble suministr a la poblacin de Machu Picchu, que variaba entre
300 y 1.000 personas cuando el emperador estaba presente, y tambin
ayud a regar agua a las estepas agrcolas. Las fuentes y sistema de
canales se construyeron tan bien que, despus de algunas reparaciones
menores, siguen funcionando hoy en da.
Para ir junto con el sistema de abastecimiento de agua, se construy
tambien un impresionante sistema de drenaje. Las terrazas de la
agricultura son una caracterstica del sistema de drenaje, las estepas
ayudaron a evitar la erosin, y se construyeron en una cuesta a un
exceso de agua destinada a los canales que corran junto a las
escaleras. Estos canales llevan el escurrimiento en el drenaje principal,
evitando el suministro principal de agua. Este sistema de drenaje fue
cuidadosamente planeado.



4.1.2 ORIENTACION DE LAS CONSTRUCCIONES
Existe slida evidencia de que los constructores tuvieron en cuenta
criterios astronmicos y rituales para la construccin de acuerdo a los
estudios de Dearborn, White, Thomson y Reinhard, entre otros. En efecto,
la alineacin de algunos edificios importantes coincide con
el azimuth solar durante los solsticios de manera constante y por ende
nada casual, 74 con los puntos de orto y ocaso del sol en determinadas
pocas del ao y con las cumbres de las montaas circundantes.
4.1.3 ARQUITECTURA
4.1.3.1 Materiales
La ciudadela de Machu Picchu se construy sobre un macizo de roca
fuerte y slida llamada Batolito de Vilcabamba, que es una roca
formada en el interior de la tierra que emergi a la superficie hace
millones de aos. Por tal motivo, la ciudad fue edificada con granito
blanco. Los factores que determinaron el uso de la piedra para la
construccin de Machu Picchu, fue el clima y la condicin del terreno.
El clima. La ciudadela se ubica a una altura de 2350 m.s.n.m., y posee
una temperatura que circula entre los 10 - 24C. Es una zona
generalmente lluviosa, la cual llega a producir unos 1955 mm anuales,
sin embargo se alternan rpidamente con el brillo solar.
La piedra es un material de por s mismo en su estado natural, muy
resistente al cualquier condicin meteorolgica. Su uso tambin se
debi a que como es una zona lluviosa, se utiliz el agua como
elemento primordial en el labrado de este material.
La condicin de terreno. La ciudadela se encuentra en una montaa
con grandes pendientes pronunciadas. Se busc utilizar un elemento
que permita hacer construcciones resistentes. Y como existan
canteras de piedra, se aprovech este material.
La obtencin de los bloques ptreos, se generaba mediante la seleccin
de los elementos ya sueltos en su forma general. Los cuales, sin un alisado
inicial, se destinaban para viviendas; en cambio para obras mayores, se
haca un alisado inicial.










ACABADO FINAL EN EL ASENTADO (ALISADO)
OBRAS DE MAYOR JERARQUA
ASENTADO SIN ACABADO













4.1.3.2 Morfologa
Casi todos los edificios son de planta rectangular. Los hay de una, dos y
hasta ocho puertas, normalmente en uno solo de los lados largos del
rectngulo. Existen pocas construcciones de planta curva y circulares.
Son frecuentes las construcciones llamadas huayranas. Estas tienen slo
tres muros. En estos casos en el espacio del "muro faltante" aparece a
veces una columnata de piedra para sostener una viga de madera que
serva de soporte al techo. Tambin existen huayranas dobles,
dos huayranas unidas por un muro medianero, a las que se
llama masmas.
Las construcciones habitualmente siguen el esquema de las kanchas, es
decir cuatro construcciones rectangulares dispuestas en torno a un patio
central unidos por un eje de simetra transversal. A este patio dan todas
las puertas.
4.1.3.3 Muros
El aparejo de los muros de piedra era bsicamente de dos tipos.
De piedra corriente unida con mortero de barro y otras sustancias.
Hay evidencias de que estas construcciones, que son mayora en
Machu Picchu, estuvieron enlucidas con una capa de arcilla y
pintadas (en colores amarillo y rojo por lo menos),aunque la
temprana desintegracin de los techos las hicieron vulnerables a la
permanente lluvia de la zona y por lo tanto no se han conservado.
De piedra finamente labrada en las construcciones de lite. Son
bloques de granito, sin enlucido y perfectamente tallados en forma
de prismas rectangulares (paraleleppedos, como los ladrillos) o
poligonales. Sus caras exteriores podan ser almohadilladas, es decir
protuberantes, o bien perfectamente lisas
4.1.3.4 Cubiertas
No se ha conservado ninguna techumbre original, pero hay consenso
en afirmar que la mayora de las construcciones tenan techo a dos o
cuatro aguas, hubo incluso un techo cnico sobre el "torren"; y
estaba formada por una armazn de troncos de aliso (Alnus
acuminata) amarrado y cubierto por capas de ichu (Stipa ichuun). La
fragilidad de este tipo de paja y la copiosidad de las lluvias en la
regin hizo necesario que estas techumbres tuvieran grandes
inclinaciones de hasta 63.83 As la altura de los techos duplicaba
muchas veces la altura del resto del edificio.
4.1.3.5 Portadas, ventanas y hornacinas
Como es clsico en la arquitectura incaica la mayora de las
portadas, ventanas y hornacinas (llamadas falsas ventanas, nichos o
alacenas) tienen forma trapezoidal, ms ancha en la base que en el
dintel. Los dinteles podan ser de madera o de piedra (a menudo de
un solo gran bloque). Las portadas de los recintos ms importantes
eran de doble jamba y en algunos casos incluan un mecanismo de
cierre interior.
Las paredes interiores de buena parte de las construcciones tienen
hornacinas en forma trapezoidal, junto a las ventanas. Bloques
cilndricos o rectangulares sobresalen a menudo de los muros como
grandes percheros, dispuestos en forma simtrica con las hornacinas
o nichos y las ventanas, cuando las hay.

5. SECTORIZACION
El complejo est claramente dividido en tres grandes zonas:
Sector agrcola.
Sector Urbano.
Sector de canteras.
5.1 SECTOR AGRICOLA
Los andenes (terrazas de cultivo), de Machu Picchu lucen como grandes
escalones construidos sobre la ladera. Son estructuras formadas por un
muro de piedra y un relleno de diferentes capas de material (piedras
grandes, piedras menores, cascajo, arcilla y tierra de cultivo) que facilitan
el drenaje, evitando que el agua se empoce en ellos (tngase en cuenta
la gran pluviosidad de la zona) y se desmorone su estructura. Este tipo de
construccin permiti que se cultivara sobre ellos hasta la primera
dcada del siglo XX. Otros andenes de menor ancho se encuentran en la
parte baja de Machu Picchu, alrededor de toda la ciudad. Su funcin no
era agrcola sino servir como muros de contencin.
Cinco grandes construcciones se ubican sobre los andenes al este del
camino incaico que llega a Machu Picchu desde el sur.
Fueron utilizados como colcas o almacenes. Al oeste del camino se
encuentran otros dos grandes conjuntos de andenes: unos concntricos
de corte semicircular y otros rectos.
5.2 SECTOR URBANO
Un muro de unos 400 metros de largo divide la ciudad del rea agrcola.
Paralelo al muro corre un "foso" usado como el principal drenaje de la
ciudad. En lo alto del muro est la puerta de Machu Picchu que contaba
con un mecanismo de cierre interno. La zona urbana ha sido dividida por
los arquelogos actuales en grupos de edificios denominados por un
nmero entre el 1 y el 18. An tiene vigencia el esquema planteado por
Chvez Balln en 1961 que la divide en un sector Hanan (alto) y otro
Hurin (bajo) de acuerdo a la tradicional biparticin de la sociedad y la
jerarqua andina. El eje fsico de esa divisin es una plaza alargada,
construida sobre terrazas en diferentes niveles de acuerdo al declive de
la montaa.
El segundo eje en importancia de la ciudad forma cruz con el anterior,
atravesando prcticamente todo el ancho de las ruinas de este a oeste:
Consiste en dos elementos: una ancha y larga escalinata que hace las
veces de "calle principal" y un conjunto de elaboradas fuentes de agua
que corre paralelo a ella. En la interseccin de ambos ejes estn
ubicadas la residencia del inca, el templo-observatorio del torren y la
primera y ms importante de las fuentes de agua.
5.2.1 TEMPLO DEL SOL
El Templo del Sol se encuentra situado en el sector urbano y se puede
acceder a travs de un enorme portn construido con dobles vigas el
cual posea un mecanismo de cierre como medida de proteccin y
seguridad. Segn las recientes investigaciones antropolgicas, la
localizacin exacta de la ciudadela fue elegida para llegar a situarla a la
mayor altitud posible y as poder a su vez llegar a contemplar el cielo ms
de cerca. La civilizacin inca consideraba que una posicin ms
cercana al sol les permitira un mejor y ms adecuado emplazamiento
tanto como para sus estudios astronmicos y como para sus rituales
religiosos.
La localizacin de la edificacin central ms importante es conocida
como Torren y coincide exactamente con la posicin con mayor altitud.
Es ah donde se estableci el centro de estudios y prcticas religiosas y
donde se hallaron restos arqueolgicos de un artefacto gnomnico para
la medicin de tiempo solar. La torre muestra un impresionante diseo
arquitectnico semicircular, cuyo segmento plano contiene la
denominada Puerta de la Serpiente, mientras que la pared circular
muestra dos ventanas con una extraa forma trapezoidal.

La construccin se realiz sobre un pen rocoso de granito de la propia
montaa, aprovechando el trazo natural de la cordillera; sobre este
pen, se levantaron un recinto con 10 metros y medio de pared,
mediante bloques irregulares de piedra pulidos manualmente. La puerta
contena toda serie de adornos y decoraciones elaborados con joyas
incrustadas y detalles en oro. Hoy en da, la prueba de la existencia de
ornamentacin puede verse reflejada en los surcos que han quedado
vacos en todas las puertas y ventanas del complejo tras el saqueo de la
ciudad tras su abandono, aunque tambin se ha llegado a saber que la
ciudad tuvo un trgico y nefasto captulo tras un gran incendio en los
alrededores.
Bajo el gran macizo rocoso sobre el que se irgue la torre, se hall la
entrada a una pequea gruta subterrnea la cual presenta una
excelente obra de construccin. En esta cmara subyacente es donde
se puede apreciar un extremadamente delicado trabajo de albailera,
pues todas las paredes de la cmara estn totalmente revestidas con
piedra tallada, por lo que se mantiene la teora de que fue diseado
como cripta para albergar a los cadveres momificados de varios
miembros de la ms alta aristocracia de la civilizacin inca. En la parte
occidental cercana al templo, se edific un patio rectangular donde se
puede apreciar nueve oquedades que podran haber sido destinados
como sepulturas debido a su semejanza a otras agrupaciones de fosas
comunes.


















5.2.2 RESIDENCIA REAL
De las construcciones destinadas a vivienda esta es la ms fina, grande y
mejor distribuida de Machu Picchu. Su puerta de acceso da a la primera
fuente de la ciudad y, cruzando la "calle" formada por la gran escalinata,
al Templo del Sol. Incluye dos habitaciones de grandes dinteles
monolticos y muros de piedra bien labrada. Una de esas habitaciones
tiene acceso a un cuarto de servicio con un canal de desague. El
conjunto incluye un corral para camlidos y una terraza privada con vista
al lado este de la ciudad.
Tras diversos estudios, se cree que la Residencia Real no termin de
construirse.
5.2.3 PLAZA SAGRADA
La Plaza Sagrada ha sido designada como el centro poltico-social del
sector urbano. Se encuentra rodeada, o mejor dicho, compuesta por
el Templo Principal, el Templo de las Tres Ventana y el Intihuatana
(smbolo religioso representado por un aerolito labrado en roca maciza),
aunque tambin asienta a la Casa del Sacerdote y al Templo de la Luna.
Rodeada por terrazas, stas no fueron destinadas al cultivo, como se
cabra esperar, sino que fueron diseadas para acoger al gran nmero
de asistentes presentes en todas las distintas celebraciones y festejos de
la ciudad. Con motivo de dichas celebraciones, las infraestructuras de la
ciudad presentan toda una organizacin donde se da cabida a estos
eventos, mediante la construccin de una serie de plazas que
albergaran a un gran nmero de afluentes a estos rituales y
celebraciones, algunos de carcter ms importante para la ciudad por
estar fuertemente ligados a las deidades de la civilizacin.
La Plaza Sagrada fue el conjunto arquitectnico de mayor importancia
para el Machu Picchu debido a su excelente localizacin, ideal para la
prctica de las diferentes doctrinas de la cultura en una infinidad de
campos tales como astronoma, astrologa, topografa, geologa,
matemticas, fsica y otras muchas otras disciplinas cientficas. Sin
embargo, la prctica de todas estas distintas doctrinas cientficas tena
una sola empresa y todos los estudios se inspiraban en torno a la rigurosa
devocin religiosa a las distintas deidades incas.
5.2.3.1 Intihuatana
Esta increble edificacin piramidal se encuentra ubicada en el sector
Hanan de la zona urbana. La localizacin exacta de la pirmide de
Intihuatana se sita en las laderas de una de las colinas que fue diseada
para que tomara una forma piramidal. Esto fue posible tras convertir las
faldas de la colina en terraplenes nivelados formando una estructuracin
de terrazas y corredores sobre una base poligonal lo que adquiere el
aspecto de una pirmide.
El acceso a esta edificacin se realiza a travs de dos largas escalinatas
situadas al norte y sur de la edificacin. Una de estas dos escalinatas est
conformada por setenta y ocho peldaos, los cuales presentan un
exquisito trabajo de arquitectura, pues los peldaos de buena parte del
trayecto se encuentran excepcionalmente tallados en uno solo de los
macizos rocosos de la colina. Esta escalera da paso a una ante cmara
descubierta en forma de patio, cuyos muros presentan la misma
delicada arquitectura que ambas escalinatas. Desde dicha ante cmara
se puede llegar a acceder a lo ms alto de esta edificacin, la cual se
halla rodeada por las edificaciones que posean el mayor valor para la
ciudadela debido a su carcter espiritual y significado religioso, muy
importante en la cultura de esta civilizacin. El acceso se realiza a travs
de una enorme escalinata cuyos escalones estn grabados a mano en
piedra, un excelente trabajo de construccin debido a que los
materiales sobre los cuales se han tallado los peldaos es un enorme
macizo rocoso compuesto por granito. En el centro de dicha cmara se
puede apreciar uno de los ms fascinantes artilugios que la civilizacin
inca habra usado como herramienta de medicin para sus amplios
estudios de astronoma. Dicha herramienta fue confeccionada de tal
extraordinaria manera que podra haber ofrecido una inmejorable
tcnica para la medicin temporal a travs de los mtodos que se
basaban en los fenmenos lumnicos, mediante la lectura de las
emisiones de luces y sombras proveniente del sol, durante los diferentes
periodos estivales como lo son el solsticio y el equinoccio. Dicho
dispositivo consta de una base cuadrangular conformando as un cuerpo
prismtico de casi 40 centmetros de altura.














La orientacin sureste-nordeste de este artilugio prismtico nos recuerda
su finalidad como medidor de horas solares debido a que sus cuatro
vrtices representan los puntos cardinales Norte, Sur, Este y Oeste,
las cuatro direcciones que forman el sistema que hoy en da se usa como
referencia cartesiana que nos permite interpretar la orientacin de
cualquier punto en el globo terrqueo. De ah que la traduccin literaria
de Intihuatana nos lleve al concepto de Observatorio, pues la lengua
nativa quechua usaba el trmino Inti para designar al astro solar,
mientras que Wata significa ao. Intihuatana sera por lo tanto el lugar
designado como Observatorio Astronmico de la ciudad aunque
cumpla adems otra funcin con un significado ms religioso, debido a
que su localizacin le converta en el perfecto altar para la prctica de
rituales sagrados.
Esta dualidad reloj-altar se debe a la creencia en una relacin directa
entre las deidades incas y los fenmenos astrolgicos. De hecho, el
Intihuatana an nos revela ciertas construcciones y localizaciones
alineadas que representaban a los acontecimientos astronmicos, y por
lo tanto, a los dioses de la cultura inca.
5.2.3.2 TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
El Templo de las Tres Ventanas es una de las cimentaciones con mayor
historia para la ciudad sagrada perdida de Machu Picchu. Segn
leyendas populares, la ciudad se cre para ocultar a la civilizacin inca
de los conquistadores espaoles, por lo que la localizacin idnea para
tal refugio fue sin duda donde se levant esta inmensa ciudadela.
Los relatos de la poca narraban la dificultad de hallar la ciudad de
Machu Picchu por forasteros ajenos a los accesos ocultos en las selvas
que llevaban a la ciudadela. Sin embargo, los descubrimientos realizados
por la comunidad de expertos en antropologa, basados en los
comentarios de nativos de la zona (que han descrito con todo detalle
tanto la ciudad como sus alrededores), demostraron que la localizacin
de Machu Picchu era bien conocida mucho antes de que su
descubrimiento en el 24 de julio de 1911 fuera atribuido al expedicionario
estadounidense y decano del departamento de historia de la
Universidad de Yale, Hiram Bingham, el cual inici sus estudios de
arqueologa por una mera aficin a la exploracin. Bingham, debido a
un error de coordenadas, crey encontrar el Tamputoco o Cerro de las
Tres Ventanas, lugar sagrado que representa el origen de la civilizacin
Inca.

La zona ya haba sido descubierta por los diversos propietarios y
arrendatarios de los numerosos minifundios que cubran la zona del
Machu Picchu, en las laderas de la cordillera del Vilcanota a tan solo 80
kilmetros de la ciudad de Cuzco; e incluso se hace mencin de la
existencia de esta ciudad en las montaas, la cual ya fue visitada con
anterioridad a su posterior descubrimiento. El Templo de las Tres
Ventanas an conserva los nombres grabados en piedra del
arrendatario Agustn Lizrraga y tres de sus compaeros Gabino Snchez,
Enrique Palma y Justo Ochoa, grabados que fueron realizados en el 14
de julio de 1902. Por ello, no cabe duda alguna de que el Templo de las
Tres Ventanas ha contribuido a conocer la historia de esta ciudad
enormemente.
















A parte de la importancia del templo para la historia, esta edificacin se
encuentra entre las ms importantes del Machu Picchu por su cercana
localizacin a uno de los puntos con mayor valor espiritual para la
civilizacin, la Plaza Principal, las cuales se encuentran alejadas 8 metros,
situando al templo en la parte oriental de la plaza. El templo se
encuentra en la parte baja del sector residencial Urin.
Formado por tan slo tres paredes sobre una base rectangular y cubierto
por un tejado fabricado de adobe, los muros se construyeron a partir de
grandes bloques de roca maciza tallados en forma poligonal que
conformaban un conglomerado de piedras perfectamente acopladas
las unas a las otras, dejando espacio para, originalmente cinco ventanas,
aunque hoy en da solo hay tres de ellas que indicaban la localizacin
exacta de la salida del sol.
El techo es sostenido mediante una columna de piedra y el templo
acoge una piedra tallada con grabados que representan los tres niveles
en los que la civilizacin inca divida al mundo andino: el cielo o
espiritualidad (Hanan-Pacha), la superficie terrestre o lo mundano (Kay-
Pacha) y el subsuelo o vida interior (Ukju-Pacha).
5.2.3.3 Templo Principal.
Situado en el punto ms alto de la ciudad, al norte del conjunto de
edificaciones conformado en torno a una cmara designada como
patio denominado Plaza Sagrada, el Templo Principal o Templo Mayor
del Machu Picchu se erige en esta localizacin por ser una de las dos
edificaciones con mayor significado espiritual para la ciudadela. Esta
plaza recoge a los dos templos ms importantes de esta ciudad: el
Templo de las Tres Ventanas y el Templo Principal. El Templo Principal
mantiene una arquitectura con bsicamente la misma similitud en los
materiales que se utilizaron para la construccin de ambas edificaciones
pero, sin embargo, los conglomerados rocosos finamente tallados de
enorme tamao del Templo Principal presentan una estructura ms
pulida y lineal, por lo que los expertos antroplogos se basan en la tesis
de que ste fue el templo ms importante de la ciudadela y en l se
albergaron las celebraciones ms importantes y los rituales sagrados de
mayor significado espiritual para la ciudad. Expertos mantienen la teora
de un gran nmero de oquedades en las paredes podran haber sido
destinadas para enterramientos, llegando a ubicar varios sepulcros en
forma cuadrangular.
La arquitectura del templo es denominada wayrana por poseer
solamente tres de las cuatro paredes usuales en las construcciones de la
poca. Estas tres paredes estn construidas por conglomerados de
bloques rectangulares de piedra con una longitud de casi 12 metros, una
anchura de unos 8 metros y un grosor de casi un metro. En la parte
delantera del templo, se puede ver una pequea roca tallada que
podra haber sido la Cruz del Sur.











Junto a la cmara principal del Templo Principal del Machu Picchu, se
puede acceder a un recinto que pudo haber sido destinado para la
residencia del sacerdote debido a que, muy cercana a la pared ltima,
se puede encontrar una pequea estructura hecha de piedra que
recuerda a un pequeo estrado, lo que podra haber sido utilizado como
cama para el sacerdote. Por ello se ha denominado a esta pequea
sacrista adosada al templo casa del sacerdote o cmara de los
ornamentos. La compleja arquitectura del templo, as como de la casa
sacrista adosada a l, presenta un fino trabajo con grandes muros
levantados con perfectos bloques lineales de piedras pero con un
aspecto inacabado, por lo que se mantiene la teora de que el complejo
no se lleg a construir por completo. La sacrista, sin embargo, presenta
un ms fino aparejo, quizs por haber sido finalmente construida, pero
an comparte la misma refinada arquitectura que las otras dos
edificaciones que residen en la Plaza Sagrada.
Debido al paso del tiempo, al abandono y a las arduas condiciones
climatolgicas, el Templo Principal ha cambiado su orientacin hacia el
nordeste debido a que las abundantes lluvias de las muchsimas
tormentas que sufre la zona, han llegado a desplazar una de las paredes
centrales. Los expertos han estudiado la zona y han barajado varias
posibilidades. Se mantiene la teora de que una falla geolgica atraviesa
toda la zona de la cordillera montaosa y, adems, existira una segunda
falla que atravesara el Templo del Sol. Los derrumbes provocados por los
movimientos ssmicos que de la zona ha sufrido con el tiempo, han
deteriorado muchsimo los restos arqueolgicos del lugar. Sin embargo,
expertos mantienen la tesis de que el Templo Principal renda culto al dio
Wiraqocha, el dios invisible superior andino.

5.2.3.4 Tumba Real.
Aunque esta edificacin no se encuentra situada exactamente en
la Plaza Sagrada tiene sin embargo una gran importancia y est muy
ligada al significado sagrado que este emplazamiento posea para la
ciudadela de Machu Picchu. La Tumba Real del Machu Picchu posee un
carcter similar al de las edificaciones de la Plaza aunque este mausoleo
se encuentra situado justamente debajo de ella, alineada verticalmente
con la torre del Templo del Sol. La tumba muestra una estructura tallada
en la roca maciza que fue construida para asentar las bases del tempo y
as poder crear luego la cmara que albergara el mausoleo. Varios de
los expertos antroplogos que han estudiado las diferentes historias
populares as como los diferentes tratados de la poca, han confirmado
que este mausoleo se construy para aposentar el cuerpo de los
personajes pertenecientes a las ms altas esferas de la aristocracia.
Debido a esta teora y tambin a la formidable labor en las diferentes
tallas que se encuentran por toda la cmara, se dio paso a nombrar a
sta como la Tumba Real del Machu Picchu, pues albergaba el cuerpo
del representante ms alto cargo de la nobleza, el cual sera el rey
propio.
Los distintos grabados tallados en todas las paredes de la Tumba Real
muestran un sublime trabajo. Los grabados se extienden hacia al exterior
donde, en la parte derecha de la tumba, an se puede apreciar los finos
trabajos tallados en la roca representando todo tipo de smbolos
sagrados e incluso una construccin en forma de hemiciclo con tres
escalones que representa al smbolo de la Pachamama. Este smbolo era
muy importante para la ciudad y su construccin est realizada de tal
forma que se difumina simtricamente con la roca que sirve de base al
Templo del Sol quedando ambas edificaciones perfectamente
alineadas. Este mtodo de edificar era muy caracterstico de esta
civilizacin, la cual basaba sus trabajos arquitectnicos en la simbologa
espiritual y religioso que los edificios atribuan a la ciudad.
La arquitectura interior de la tumba presenta un perfecto ensamblaje de
rocas talladas apiladas en perfecta simetra, conformando las diferentes
paredes de la cmara. Las paredes de la cmara fueron construidas con
la finalidad de servir como espacio para la sepultura de los diferentes
miembros de la alta aristocracia, por lo que presenta cuatro nichos
incrustados en las paredes tan grandes como las puertas. En la parte ms
alta de las paredes se pueden observar una serie de cilindros construidos
en piedra que podran haber servido como sistema de soporte para
sostener ornamentacin para la tumba o el equipamiento necesario
para las tareas de sepulcro. Sin embargo, estas piezas cilndricas tambin
recuerdan a un conjunto tpico de traviesas que sostendran los cimientos
de la bveda. Las escaleras de la Tumba Real presentan un conjunto de
fuentes conectadas entre s que conforman un canal de agua.












5.2.3.5 Palacio de la princesa.
El palacio de la usta se encuentra situado en el mismo conjunto
arquitectnico donde se emplaza el Templo del Sol por lo que lleg a ser
considerado parte del templo y no como una edificacin con carcter
propio independiente. Sin embargo, los expertos encontraron una muy
estrecha relacin entre el Palacio de la usta y el Templo del Sol debido
a que el palacio no era solo un edificio anexo al Templo del Sol, sino que
destacaba por ser una edificacin realizada mediante laboriosos y
refinados mtodos de construccin, tcnicas que eran reservadas solo
para las ms importantes edificaciones de la ciudad. El hecho de estar
anexionada al Templo del Sol le ha otorgado muchas otras
denominaciones con nombres como Casa de la usta o Claustro de la
usta.
El edificio, claramente, tuvo un carcter muy especial para la civilizacin
debido al fino trabajo de mampostera que se puede apreciar
simplemente al observar la entrada que da paso a la cmara. La
cmara fue proyectada para albergar la residencia de alguno de los
miembros ms importantes de la aristocracia de la ciudad, por lo que los
expertos en antropologa, al proseguir ms exhaustivamente con sus
investigaciones, llegaron a la conclusin de que sta habra sido sin duda
el lugar de residencia donde se hospedaba a la sacerdotisa, pues los
sacerdotes posean un estatus social dentro de la aristocracia de la
sociedad inca muy elevado. Sin embargo, no se ha descartado la teora
de que este edificio habra sido designado como la antecmara para
hospedar a las princesas que habran de formar parte en los diferentes
rituales y sacrificios de la cultura inca.
















El palacio de la usta o palacio de la Princesa se levant en dos plantas,
construido mediante un conglomerado de rocas macizas finamente
talladas para facilitar as el asentamiento del edificio a la vez que
mostrase una excelente calidad en las labores de construccin. A travs
de un pequeo prtico situado en el plano alto del palacio, se puede
acceder directamente a una antecmara que seguidamente comunica
con el torren del Templo del Sol. Sin embargo, se ha deducido con el
tiempo que esta puerta habra sido una ventana y no una puerta, debido
a la similitud con otra pequea ventana cuadriltera que el palacio
posee, desde donde se pueden observar los diferentes balcones del
Machu Picchu.

5.2.3.6 Templo del Cndor.
El Templo del Cndor tiene su localizacin en la parte sur este del sector
urbano de la ciudadela, el cual posee una peculiaridad en su
arquitectura al mostrar una serie de irregularidades en la arquitectura de
las distintas construcciones cuya finalidad era la de fundirse con el
entorno, producindose una fusin con el perfil que ofrecen las rocas de
los alrededores. Muchas teoras de expertos antroplogos creen haber
explicado la localizacin del Templo del Cndor tras el descubrimiento
del macizo rocoso que presenta la forma de un ave con las alas
extendidas, hecho que dio a entender a la civilizacin inca de que aqul
era el asentamiento designado por sus deidades para el culto y
celebracin de rituales sagrados, pues el reflejo de esta roca al ser
iluminada por el sol proyecta la figura de un ave.
















Pero adems de la roca con forma de ave con las alas extendidas, los
estudios realizados en la zona descubrieron otra representacin en piedra
que se asemeja a la figura de este animal; en este caso, este macizo
rocoso fue delicadamente tallado para crear el busto del ave, el cual se
ha venido a considerar que representa al cndor, por lo que as la
civilizacin inca pudo completar la representacin de este dolo para sus
realizar sus ofrendas en rituales sagrados concernientes al cndor. Para la
civilizacin inca, la figura del cndor era la representacin divina de
tanto la produccin como de la fertilidad pues los relatos de la poca
narran que cuando el cndor, al mover sus alas, agrupa a las nubes que
produciran lluvia que fertilizara a las tierras.
En la parte subterrnea del templo se pueden localizar los calabozos de
Machu Picchu. Estas mazmorras fueron designadas al encarcelamiento
de prisioneros con la peculiaridad de que se les encerraba
conjuntamente con animales salvajes como mtodo de tortura.
5.2.3.7 Plaza Principal.
Para la civilizacin inca, y sobre todo para el transcurso de la vida de la
ciudad de Machu Picchu, la congregacin de sus habitantes en los
numerosos eventos, mayoritariamente rituales y celebraciones sagradas
como culto a las divinidades inca, posea un significado muy importante
y transcendental para la sociedad inca. Todas estas celebraciones
transcurriran en centros planificados para la albergar a los centenares de
ciudadanos que vean as realizadas el culto a sus deidades. Asimismo,
esta civilizacin conceda un especial a la organizacin y estructura de
tanto la clase social, como de la propia ciudad, por lo que, los expertos
antroplogos han demostrado la existencia de una relacin directa entre
la Plaza Principal y la estructuracin de la sociedad inca.
De entre los varios emplazamientos las cuales han conformado la divisin
de la ciudadela de Machu Picchu en sus diferentes sectores urbanos y,
consiguientemente en sus diferentes clases sociales, la Plaza Central o
Principal de Machu Picchu cuenta como una de las ms importantes por
acoger las ms transcendentales celebraciones sagradas de la religin
inca, debido a que sus enormes dimensiones presentan el
emplazamiento idneo para alojar este tipo de multitudinarias
ceremonias religiosas y sociales. La plaza nos muestra como la sociedad
inca segua una estricta, pero a la vez, bien estructurada organizacin de
la ciudad en sus diversas clases sociales, pues este vasto espacio fue
creado para establecer los espacios de la ciudad limitados a los
habitantes dependiendo de su status quo dentro de la sociedad inca.
Tras varios estudios por los expertos de la comunidad mundial de
antropologa, se ha llegado a entender como la Plaza Principal jugaba
un papel muy importante en la sociedad inca.
Esto explica el porqu de la existencia de un eje fsico que hiciese
distincin de las varias clases sociales incas, las cuales se vean separadas
la una de la otra no solo por los distintos privilegios propios de cada clase
social, sino tambin por la existencia de los subsectores urbanos que
acogan a los diferentes individuos de la sociedad. En sus dos sectores
ms importantes. La Plaza Principal realiza esta divisin socio estructural
de la seccin urbana de la ciudad de Machu Picchu diferenciando los
dos sub sectores urbanos denominados Hanan o sector alto, el cual
alberga a las edificaciones con mayor significado religioso para la
ciudad, y Hurin o sector bajo.
Los alrededores de la Plaza Central de Machu Picchu se encuentran
rodeados por una estructura rocosa que da cabida a una serie de
terrazas desde donde se puede apreciar una excelente vista del Huayna
Picchu. Aqu es donde se ubica la construccin de las Tres Portadas, que
da paso a la Plaza Central o Principal, complejo de edificaciones tpicas
de la civilizacin inca denominadas "kanchas", las cuales todas presentan
una distribucin simtrica en sus fachadas y estn a su vez comunicadas
las unas con las otras, lo que favoreci la vida de la sociedad de la
ciudad al ofrecer un espacio que albergaba tanto espacios para fines
residenciales como para fines laborales mediante diferentes planteles y
locales.












5.2.3.8 Roca Funeraria.
La civilizacin inca, como una de las ms avanzadas urbes, as como sus
frreas creencias, se ven presentes en todos y cada uno de los rincones
de la ciudadela de Machu Picchu. El culto a las diferentes deidades, la
adoracin a los dioses mediante rituales sagrados, la representacin de
los diferentes momentos de la ciudad en sus tallas e imgenes por toda
la ciudad, muestran como Machu Picchu fue un emplazamiento sagrado
para la civilizacin inca, civilizacin la cual se vea a s misma ms cerca
a sus dioses desde este santuario en los Andes.
Por dicho carcter de santuario, Machu Picchu fue exclusivamente
construida para acoger a las ms altas clases de la aristocracia dentro
de la jerarqua social de la civilizacin andina, hecho el cual ha podido
dar explicacin a las continuas celebraciones que se realizaban en la
ciudadela con motivos tanto de carcter religioso como de carcter
cvico o social: rituales sagrados para aumentar la fertilidad, oraciones
para implorar a los diferentes fenmenos meteorolgicos, celebraciones
por las llegadas de las temporadas estivales, as como ceremonias y
congregaciones de los ciudadanos y sacrificios a las distintas deidades
incas.
El hecho de que la civilizacin inca ejerca la prctica de multitud de
doctrinas, algunas de ellas tan importantes como la meteorologa, la
astrologa, la arquitectura o incluso la medicina, se ha podido llegar a
comprender gracias a sus diferentes construcciones, smbolos y
edificaciones, todas ellas siempre estrechamente relacionas con una de
estas ya mencionadas disciplinas. La Roca Funeraria es uno de estos
smbolos tan importantes para esta civilizacin que representa lo que hoy
en da se conoce como la prctica de la medicina forense, pues esta
civilizacin ejerca la prctica de la momificacin de cadveres.
La Roca Funeraria, situada en el sector agrario de la ciudad, tom su
nombre de las diferentes hiptesis de la comunidad experta de
antropologa tras los mltiples descubrimientos de fosas con restos
humanos. La roca presenta un carcter simblico que llevaba a la
entrada de la necrpolis de la ciudadela de Machu Picchu. Su cercana
a este cementerio le otorg el carcter de dolo, por lo que el rea
donde se encuentra podra haber llegado a acoger la celebracin de
un gran nmero de las ceremonias funerarias y ofrendas religiosas de la
ciudad.














La Roca Funeraria representa la capilla santuario de la ciudad de Machu
Picchu. Los hallazgos arqueolgicos han podido explicar que el diseo
de la Roca Funeraria fue realizado para servir como capilla pues
presenta los elementos comunes de este tipo de edificaciones. Se
pueden apreciar una serie de peldaos que forman una pequea grada
as como la existencia de un granaro que recuerda al diseo de una
argolla.
5.2.3.9 Grupo de las 3 portadas.
Este amplio conjunto arquitectnico se ubica hacia el noroeste del sector
urbano frente a la plaza principal de la ciudadela de Machu Picchu.
Como su nombre lo indica, este complejo posee tres portadas de
idntica factura, las cuales dan a la plaza principal.
Su construccin es mediante paredes de tipo rstico y barro (pirka), es
decir, se usaron piedras speras talladas y acomodadas sin mucho
cuidado.
Dentro, se distribuyen un total de 18 recintos de los cuales 16 se
encuentran dentro de un plan ortogonal y los otros 2 se hallan fuera del
conjunto.
Se compone de forma armnica de tres grandes kanchas (patios)
rectangulares dispuestas simtricamente y comunicadas entre s con
accesos de doble jamba.
A los ambientes de este complejo se le atribuyen funciones de talleres, sin
embargo fueron utilizados como habitacin, almacenes o alguna otra
funcin slo utilitaria.
5.2.3.10 Grupo de los morteros.
Hacia el sudeste de la Crcel encontramos los llamados Grupo de
Morteros, que algunos autores lo nombran como el "Sector Industrial". La
calidad arquitectnica de sus paredes indica que era considerado
importante para la ciudad. Bingham lo nombr como "Grupo de
Ingeniosidad". Este fue, al parecer, un lugar muy especial, por tener una
puerta de madera doble, mientras que desde el interior la puerta cierra
con un sistema de seguridad mediante dos pequeas cajas talladas y sus
estacas de piedra.









Las paredes, de dos metros de altura, fueron levantadas con piedras
esculpidas, aunque la parte superior lo fue con piedras ms speras. Esta
diferencia hace pensar en una construccin quizs en dos fases
diferentes. Dentro de este grupo hay un cuarto que tiene dos morteros
redondos, teniendo ambos similar dimetro y tallado. Algunos
historiadores dicen que estos morteros fueron usados para moler diversos
elementos, o para hacer tejedura o alfarera en el sector "industrial". Sin
embargo, los morteros no parecen haber tenido mucho uso. Otros
indican que eran asientos paraaryballus (nforas bajas de forma
puntiagudas), conteniendo chicha (cerveza de maz). Igualmente se
sugiere que los "morteros" se llenaban con agua para ser utilizados como
espejos a fin de realizar observaciones astrales durante las claras noches.
Ahora bien, los astrnomos modernos afirman que esta es una aplicacin
que no es posible sea seriamente sustentada, por ser ms prctico
observar el cielo directamente y no usando los espejos. Nuevamente, es
tanto lo que se desconoce de los incas, aunque existe conviccin
generalizada de su enorme desarrollo intelectual, que es posible que lo
que hoy es descartado por la ciencia que conocemos, tenga contenidos
que no estn a nuestro alcance.
5.2.3.11 Escalinata de las fuentes.
La localizacin exacta de las Fuentes Litrgicas se situ
estratgicamente, erigindose entre dos de las ms importantsimas
edificaciones de la ciudad: las edificaciones del Templo del Sol y del
Palacio Real. Esto llev a la formacin de la Calle de las Fuentes
Litrgicas situada justamente entre ambas edificaciones.
Esta construccin ha recibido muchos nombres a lo largo de la historia,
debido al gran nmero de estudios antroplogos que han ido
reconociendo y nombrando los distintos elementos y construcciones de
la ciudad de Machu Picchu.













La Calle de las Fuentes, la Escalinata de las Fuentes o ms
comnmente las Fuentes Litrgicas es como se conoce a este conjunto
de tanques de reserva de agua, surtidores o paqchas, formado por
diecisis fuentes la cuales posean un alto significado espiritual y sagrado
y que la ciudad contar con multitud de fuentes y estanques para el
culto a esta divinidad.
Estas fuentes recogeran as el agua proveniente de los innumerables
manantiales localizados a varios kilmetros en el interior del sistema
montaoso, las cuales canalizan el agua proveniente de las filtraciones
de lluvia, proveyendo as una de las riquezas naturales ms importantes
de la biosfera e imprescindible para la existencia de esta civilizacin.

5.3 SECTOR DE CANTERAS
En la parte superior, inmediatamente despus de ingresar por la calle
principal, se encuentran seis ambientes, comunicados mediante una
escalera; construcciones rsticas, que seguramente sirvieron como
vivienda de los guardianes de la puerta principal, as como a los
canteros, talladores y labradores de piedra, pues la cantera est muy
cerca de este agrupamiento.
En excavaciones arqueolgicas realizadas se han encontrado ollas,
platos, arbalos para agua, pocilios, un moledor de piedra y tierra
quemada; por stos se deduce que se cocinaba para gran cantidad de
personas y se preparaba chicha, (excavaciones de Julinho Zapara)
Tambin relacionada con esta zona se encontraron cantidad de
herramientas y piedras muy duras. Esta zona de canteras muestra
diversidad de rocas talladas o semi talladas, con cortes para la
construccin, entre las que destacan canales, entrantes y salientes, rocas
a medio cortar y rampas para movilizar las mismas, los recintos de esta
rea, estn directamente relacionados con los proveedores de material
de construccin, para las diferentes zonas o agrupamientos de la ciudad
de Machupicchu. Recordemos, que originalmente toda el rea donde se
asent la ciudad de Machupicchu, era una gran cantera, que los
gelogos llaman "el caos de granito", los mismos que fueron trasformadas
en poliedros lticos y transportados a obra, son de diferentes calidades,
donde reciban el acabados y el tallado final el pulido se realizara
despus de estar colocado en el paramento, por ejemplo en el templo
de los animales. Como detalle curioso, debo indicar que hay una piedra
con hendiduras o rajaduras hechas para extraer piedras nuevas durante
algunas de las restauraciones, algunos guas mal informados suelen
mostrar este detalle, indicando que troncos hmedos se colocaban en la
ranura y al expandirse producan la fractura, tal explicacin slo es
posible en la imaginacin.

6. CONCLUSIONES.
Luego de haber analizado la ciudadela de Machupicchu, podemos
concluir que es una de las manifestaciones culturales mas importantes de
nuestro Pas y del mundo gracias a su riqueza arquitectnica, sistemas
constructivos y las muestras de la perfeccin en la utilizacin y el tallado
de la piedra.
Esta ciudadela es el reflejo de una perfecta organizacin del imperio
Incaico y es por su importancia que hasta el da de hoy sigue siendo
admirada por todo el mundo.

7. BIBLIOGRAFA LINKOGRAFIA.

http://www.allworldguides.com/machupichu.htm#.Up62gcTuJLU

http://www.enjoy-machu-picchu.org/es/arquitectura.php

http://es.wikipedia.org/wiki/Machu_Picchu

http://www.machu-picchu.cc/

http://panoramas.pe/machupicchu100.html

http://www.youtube.com/watch?v=oQA23N73rto