LA ETICA Y LA VIDA MORAL

Qu es tica y qu es moral?, significan lo mismo o hay que hacer distinciones

entre ellas? Entre la tica y la moral surgen conflictos, pues las concepciones de
tales expresiones pueden ser confusas; para poder hablar de tica y moral
debemos profundizar, entender y distinguirlas correctamente.
La tica es parte de la filosofa. Es una concepcin de fondo, principios y valores
que orientan a personas y sociedades. Por lo cual, una persona es tica cuando
se orienta por principios y convicciones; entonces, se puede decir que tiene
carcter y buena intencin.
La moral forma parte de la vida concreta, es decir, de la vida prctica y real de las
personas, que se expresan por costumbres y valores establecidos que, en
algunos casos, pueden ser cuestionados.
Esto da a entender que una persona puede ser moral (o sigue las costumbres),
pero no necesariamente es tica (o respeta los principios).
Entonces, podemos concluir que la moral es particular y subjetiva, mientras que la
tica es universal y objetiva, porque se basa en principios racionales que
trascienden los hbitos y las costumbres particulares.
En trminos generales, la tica es el estudio de la moral, determinando cul es la
moral buena y la moral mala; y as, dar a entender qu es lo bueno para la
sociedad y qu no lo es.
La tica ser cualquier reflexin, anlisis o estudio de las normas y los valores
morales.
Recuerda que...
La tica es la ciencia de los actos morales; mientras que la moral es el objeto de
estudio.
VALORACIN DE LA MORAL
Es un hecho que seala nuestra propia experiencia en determinadas
circunstancias. Si hablamos de actos nobles, heroicos, desinteresados, estamos
en la esfera del concepto de "bien". Pero, si hablamos de actos infames, egostas,
estamos en la esfera del concepto de "mal".
En el primer caso, hablamos de actos morales positivos; en el segundo caso de
actos morales negativos.
Por ejemplo, a un asesino lo tratamos de inmoral; pero a una persona que
sacrifica su vida para salvar a otro la tratamos de hroe, pues este acto de
sacrificio es de gran calidad moral.
Esto pone en evidencia que nuestra valoracin tiene un carcter objetivo, es decir,
que se rige por el objeto que verificamos. Tal objetividad nos permite formar
juicios morales de validez universal. De ah se desprende que la valoracin moral
propiamente dicha la aplicamos solamente a acciones humanas.
"Cuando efectuamos una valoracin moral, siempre tenemos en vista seres
humanos, es decir, personas" (HES-SEN). Y, qu es lo que valoramos en las
personas moralmente?
Valoramos las acciones; el contenido de nuestra valoracin moral no es terico,
sino prctico; el objeto de la valoracin moral no es el pensar y el conocer solo,
tambin, es el querer y el actuar.
Sin embargo, "no todas las manifestaciones vitales del hombre estn sometidas a
valoracin moral. Por ejemplo, las funciones vegetativas y animales no admiten
ningn juicio moral. El hombre tiene en comn con el animal esas funciones, pero
el animal es incapaz de hacer alguna accin moral. Slo los seres racionales son
capaces de realizar actos morales" (Hessen).
Es evidente que son actos morales slo los que realizamos consciente y
voluntariamente y, por ello, se inscriben dentro de la tica.
TRANSMISIN DE VALORES
Son aquellos valores que perfeccionan al hombre, hacindolo ms humano, con
mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el
seno de la familia; tales como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el
trabajo, la responsabilidad, etc.
La transmisin de valores es de vital importancia en la calidad de relaciones con
las dems personas. Es indispensable el modelo y ejemplo que se adquiere tanto
de los padres, hermanos, parientes, amigos, maestros, etc., porque trazarn un
modelo de persona.
La comunicacin con la familia y los valores morales, son factores decisivos, ya
que contribuyen a formar personas valiosas para el bien de la sociedad.
En el mbito social, la persona valiosa buscar ir ms all de su "yo", de su
"comodidad" o "bienestar". Por consiguiente estos valores se traducirn en
valores como: solidaridad, libertad de otros , paz, etc.

Una persona con altos valores morales promover el respeto al hombre, la
cooperacin y comprensin, una actitud abierta y de tolerancia, asi como el
servicio para el bienestar comn.





LA VIDA MORAL
Es necesario reconocer nuestra realidad, un comportamiento que indica que
nuestra sociedad est dejando de asumir los valores morales y en lugar de ellos
se proyectan, los denominados antivalores. Los cuales denigran las relaciones
humanas.
Las causas pueden ser diversas y a la vez combinadas, como: el egosmo, la
influencia de algunos medios de informacin, conflictos familiares, presiones
econmicas, la pobreza, etc. Pero sobre todo el funcionamiento de un sistema
educativo desvinculado de las necesidades de los ciudadanos.
Este proceso de desvalorizacin siempre ha estado presente en todos los tiempos
y civilizaciones, sin embargo, en la actualidad, podemos darnos cuenta que ha
crecido desmesuradamente.
Hoyen da, todava existen personas que revelan una gran calidad humana; es
decir, que asumen normas universales tales como la responsabilidad, la humildad,
la honradez, la solidaridad, e! respeto, etc.; pero, la mayor parte de la poblacin
reproduce lo opuesto como: la envidia, el engao, la negligencia, la agresividad,
etc.
Cmo se manifiesta la vida moral en la familia y en la Institucin Educativa?
EN LA FAMILIA
La vida moral es considerada primordialmente como ncleo socializador y
potencial transmisor de normas morales para el sujeto, sin embargo, en varias
ocasiones ha sido truncado y degradado; tal es el caso de los que viven en
diversos niveles de violencia familiar, como la desintegracin por diferentes
causas, la desconfianza, la falta de comunicacin, la deshonestidad, la
desigualdad, etc.
Una de las alternativas viables para dar solucin a esta problemtica, es que las
Instituciones Educativas crezcan y se fortalezcan renovando sustantivamente
cursos, asesoras pedaggicas especializadas referentes al tema, con el fin da
impartir una educacin moral a los padres y tomando en cuenta sus horarios
disponibles.

EN LA INSTITUCIN EDUCATIVA
En el colegio comnmente los problemas tpicos son: la irresponsabilidad en la
elaboracin de tareas escolares, falta de respeto a los profesores y compaeros
de la institucin, agresividad fsica o verbal, vandalismo, robo. Determinando la
formacin errnea del educando.
Por ello, los profesionales de la formacin estudiantil debern promover y
educarlos en el cultivo de los valores morales y as evitar toda manifestacin que
vaya en contra del bienestar social, y la prdida de valores.

LA CONCIENCIA MORAL
Todos los seres humanos tienen conciencia de: qu est bien o mal moralmente
hablando, pues poseen lo que se llama sentido moral, tambin existe la
conciencia moral que viene a ser la valoracin sobre la moralidad de un acto
concreto.
La conciencia moral es la capacidad que solamente tienen las personas para
conocer y juzgar la bondad o maldad de las acciones, sean propias o ajenas.
La conciencia moral est integrada por un elemento intelectual, afectivo y volitivo.
El elemento Intelectual usa la razn para juzgar, aprobar o desaprobar el
acto.
El elemento afectivo es la respuesta sobremos sentimientos hacia el acto.
El elemento volitivo es la inclinacin natural haca el bien que lo hace
desear el bien moral.
Esta combinacin de elementos hace posible que el hombre sea un ser moral.
Asimismo la conciencia moral mueve y orienta a la conducta en la direccin que la
persona considere correcta. Ello implica que el hombre procura obrar con
conciencia recta.
















TICA SOCIAL E IGUALDAD
TICA SOCIAL
La tica es un entorno propio de la persona humana, que permanece siempre
como tal, durante toda su vida y su historia. Es decir, la tica se desarrolla en el
contexto social del hombre.
La tica social se inclina a ver la conducta moral de las personas, as como de las
realidades colectivas e individuales.
IGUALDAD SOCIAL
Desde la existencia de sociedades humanas ha existido tensin entre los ideales
igualitarios y los ideales elitistas; claro ejemplo es la poca feudal, donde las
revoluciones liberales redujeron la desigualdad. Tenemos tambin el igualitarismo
en la poca de la ilustracin y posterior-mente las reformas socio-democrticas
que redujeron las desigualdades del capitalismo.
Pero, la desigualdad social no debe ser concebida como la diferencia de escasez
de recursos; como los socioeconmicos, salud o la dignidad humana; son
condiciones preestablecidas para el logro de una buena vida. Por el contraro, se
debe entender como la diferencia existente en la calidad de vida reconocida que
se puede medir mediante las dispersiones en la satisfaccin de la vida.
La igualdad social se entiende como una forma de corregir los males de los
sistemas de gobierno y la mejor opcin de corregirla es mediante la redistribucin
de la riqueza, especialmente a travs de la seguridad social y otros gastos
provenientes del bienestar. Cuanto mayor y mejor sea la participacin de la renta
nacional en ese propsito, menor ser la desigualdad.
En la actualidad, la igualdad social no deja de ocupar un lugar prominente en la
agenda de los polticos; por eso, han optado por diversas maneras de perseguir
este objetivo de la igualdad social.
Por lo tanto, se ha elaborado una redistribucin del poder, del conocimiento, de
los ingresos econmicos y el planeamiento de un Estado de Bienestar.
Los Estados de Bienestar son naciones con objetivos que garantizan un mnimo
nivel de vida a sus ciudadanos, suministrando ingresos suplementarios y/o
servicios y respaldando la mxima igualdad de oportunidad.
Veamos los argumentos de esta hiptesis:
El bienestar est sujeto a la ley de los ingresos decrecientes, es decir, que
las disposiciones bsicas producirn mayor igualdad por inversin unitaria.
El Estado slo distribuirla y producirla demasiados servicios errneos. No
obstante, un sistema mixto producirla ms bienestar al mismo precio, as
obrarla equitativamente.
La atencin adecuada y moderada del Estado o la prestacin de bienestar
por parte de las instituciones no gubernamentales producirla mayores
incentivos para el xito.
Las naciones occidentales modernas que han aplicado el "Estado de Bienestar"
han logrado conseguir la mayor reduccin de la desigualdad de renta, pero, an
no destacan por una mayor igualdad en calidad de vida realizada; sin embargo,
esto Indica que van en camino.
Por un lado los gobiernos latinoamericanos (apoyados en declaraciones de los
ltimos foros mundiales) reconocen jurdicamente la igualdad de derechos para
todos sin excepcin alguna. Incluso enfatizan que esta igualdad llega hasta a los
integrantes de las etnias discriminadas.
Por otra parte, las sociedades en el ejercicio de sus prcticas morales y sus
conductas rutinarias, propician un trato desigual y condenatorio a los integrantes
de las etnias y las culturas supuestamente descalificadas socialmente. Ser que
es justo ofrecer un trato discriminatorio?

En el Per, la Constitucin Poltica respalda la igualdad social en el Art. 2 Inciso
"b". Teniendo aun el respaldo de la Constitucin, no se hace manifiesta la
igualdad social en todo su esplendor.
DECADENCIA DE LA SOCIEDAD
Para que las personas trabajen unidas debe haber en primer lugar un objetivo
comn y unos valores comunes. El problema es que no tenemos ninguno de los
dos.
La ciencia que nos permiti ver el espacio sideral demuestra ser ineficaz en el
campo de la actividad social del hombre. Tambin se demostr que es casi
impotente contra las fuerzas irracionales que amenazan cada vez ms a la
humanidad. Por ejemplo, poco o nada puede hacer contra el fenmeno de la
criminalidad y el consumo cada vez ms creciente de las drogas. La ciencia no
puede resolver estos problemas.
Al mismo tiempo nos enfrentamos a un nuevo problema, que la sociedad se est
desintegrando rpidamente y perdiendo su estructura. De todos los peligros que
nos amenaza ste es el ms grave; que la sociedad est siendo desgarrada por
sus propias contradicciones, adems, est perdiendo su coherencia e impidiendo
solucionar los problemas materiales de la humanidad.
Cul es el motivo de esta decadencia y cules son sus sntomas?
La razn es la decadencia de nuestro sistema de valores. Las normas y valores
que se hablan establecido dcadas atrs y que guardaron con vida a nuestra
sociedad, fueron reemplazados en la actualidad por un pluralismo de nuevos
conceptos de valor.
El motivo de la desintegracin cultural muestra dos partes: la debilidad del
sistema de valores existentes, que ha perdido su base trascendental y se ha
expuesto al cuestionamiento critico; y el racionalismo unidimensional, actitud que
no permite dar por vlida cualquier cosa, a no ser que pueda establecerse
mediante la razn emprica.
Entonces, si la demostracin racional prctica es el nico instrumento de la
evaluacin de una norma tica, quiere decir, que una norma slo puede
reconocerse cuando el dao social del acto prohibido sea evidente para todos.
En un principio, el matrimonio era una relacin amorosa genuina; la relacin
sexual slo se daba dentro del matrimonio; en cuanto al respeto, el de padre e
hijos, maestro y alumnos era excepcional. Ahora, el lugar de las normas
establecidas ha sido cambiado por nuevos conceptos de valor, nuevos modelos
de comportamiento.
El resultado es tan daino para la sociedad como para el desarrollo del individuo.
Siendo el resultado de todo ello, la inseguridad, falta de orientacin, la destruccin
de los valores, la discriminacin hacia otros.

DISCRIMINACIONES SOCIALES
Discriminar significa dar trato de inferioridad a una persona o a una colectividad
por motivos raciales, religiosos, polticos, etc.; tambin se la entiende como todo
acto de distincin, exclusin, restriccin o preferencia.
Entonces, la discriminacin social es todo acto de distincin, exclusin, restriccin
o preferencia que impide o anula el reconocimiento o ejercicio de los derechos y
la igualdad de oportunidades.

Si las minoras son discriminadas por ser solamente menores en cantidad.
Pngase a pensar, si la mayora de las personas fueran negras y slo un
porcentaje de la poblacin mundial fuese blanca, entonces se cambiarla los
roles? Significa que los negros son discriminados slo por ser minora? o por
ser inferiores?
Es un hecho que las diferencias son muy notorias a nivel mundial. Veamos
algunas formas de discriminacin que se manifiestan en nuestra sociedad.
EN LA EDUCACIN
Desde los albores de la educacin, la discriminacin se ha presentado en varias
modalidades, entre las que se encuentra la segregacin estudiantil. La
discriminacin ha creado diferentes establecimientos para separar a los alumnos,
ya sea, por raza, clase social, situacin econmica, religin, etc.
En nuestra sociedad debemos reconocer que para una familia de estratos
econmicos regular les es muy sacrificado mantener a sus hijos en una institucin
educativa particular, ya que, optan esta medida para un mejor futuro de sus hijos.

Si esto no fuera posible, el alumno muchas veces es discriminado en la sociedad
por proceder de una institucin no prestigiada.
Otra forma de discriminacin se da en las expectativas que tienen el profesor en
cuanto al rendimiento acadmico de sus alumnos. Muchos de los docentes
esperan mejores resultados de los varones que de las damas.
Debemos tener bien claro, mientras exista la discriminacin en la educacin
nunca se alcanzar el desarrollo, mucho menos la equidad entre los estudiantes.
EN LOS GNEROS
Gnero es la descripcin de roles, de las. Funciones, los derechos y las
responsabilidades establecidas por la sociedad, asimismo se consideran
apropiados tanto para los hombres como para las mujeres. Supuestos basados y
construidos en las diferencias biolgicas entre hombres y mujeres, ocasionando la
discriminacin de gnero.
La base de este fenmeno es la supuesta supremaca de uno de los gneros.
Adems las diferencias son una construccin social y no una caracterstica
esencial de individuos o grupos, por lo tanto, las desigualdades y los
desequilibrios de poder no es un resultado "natural" de las diferencias biolgicas.
Las mujeres son las ms afectadas, en este tipo de discriminacin, por eso, la
corriente del liberalismo ha apoyado la intervencin del Estado a favor de las
mujeres como personas con derechos.
TNICA Y LINGSTICA
La discriminacin de los grupos distintos desde el punto etno-racial, implica
tambin la discriminacin hacia la lengua o variante lingstica. Este tipo de
discriminacin se basa en ciertos estereotipos, creencias y ciertas actitudes.

Esta forma discriminatoria se hace manifiesta a nivel mundial en el siglo XX,
durante el periodo de entreguerras y se difundi a partir de los horrores
ocasionados por el Nazismo. Por tal motivo, debemos aclarar que el racismo,
llevado por los nazis, no se basa en el conocimiento de otro sino ms bien en la
ignorancia acerca del mismo.
Amrica Latina y el Caribe ha sufrido siglos de discriminacin y exclusin, los
pueblos indgenas, afrolatinos, afrocaribeos y descendientes asiticos, en su
mayora de ellos, viven en pobreza y desprecio.
Se estima que hay entre 33 y 40 millones de indgenas, divididos en 400 grupos
tnicos, con excepcin de Uruguay, en los pases latinoamericanos.
Por pertenecer a una etnia y a una cultura diferente (una historia distinta), se les
debe marginar con intolerancia y discriminacin?



DISCAPACITADOS Y ENFERMOS
Los discapacitados son considerados personas que no pueden realizar ciertas
actividades con normalidad como: viajar en un transporte pblico, subir escaleras,
dificultad para ver y escuchar o incluso para usar ciertos electrodomsticos; por
eso, su mayor reto es convencer a la sociedad que no son una clase social
aparte.
Histricamente los discapacitados han sido denigrados e incluso ocultados de la
sociedad en instituciones. Hasta la segunda mitad del siglo XX, para la sociedad
fue difcil reconocer que los discapacitados tenan las mismas capacidades,
necesidades e intereses que el resto de la poblacin.
Felizmente, en las ltimas dcadas esta situacin ha ido mejorando gracias a los
cambios de la legislacin, a la actitud de las personas y lo principal, la lucha de
los discapacitados por sus derechos como ciudadanos productivos.
Asi como se discrimina y margina a los discapacitados fsicos o mentales, tambin
pasa lo mismo con los que padecen una enfermedad y lo ms comn es: los
infectados por el virus del SIDA.
La discriminacin es tan abrumadora que hasta los padres hacen marchas
exigiendo la expulsin de los que padecen tal enfermedad de la Institucin
Educativa, para supuestamente velar por la seguridad de sus hijos.
Los derechos de las personas con discapacidad, en nuestra constitucin estn
establecidos en el segundo prrafo del artculo 7: "...La persona incapacitada
para velar por si misma a causa de una deficiencia fsica o mental tiene derecho
al respeto de su dignidad y aun rgimen legal de proteccin, atencin
readaptacin y seguridad".
Un ejemplo real o de actualidad est en Elmer Rozas, citado por el diario La
Repblica de fecha 1ro de marzo del 2009, quien desde los tres aos de edad no
puede caminar. La polio lo conden a la silla de ruedas y muletas.
Rozas pese a su discapacidad es un comunicador social activo. Su ejemplo fue
reconocido por la fundacin de Bill Gates. Rozas tiene un espacio periodstico en
radio "Las Vegas", varias organizaciones lo han reconocido, Inclusive puede jugar
al ftbol, montar bicicleta o responder a algn fastidioso.