Para melhor compreender a disciplina, achou-se necessrio compreender o

surgimento e a evoluo histrica da Filosofia, bem como os principais pensadores

de cada perodo. Para tanto, elaborou-se uma sntese, utilizando para a pesuisa,
al!m do material fornecido pela F"#$, outras publica%es importantes relacionadas
& mat!ria.
' Filosofia surge na $r!cia, por volta do s!culo () a.*., a partir da refle+o
sobre o funcionamento da vida e do universo, buscando e+plica%es racionais e
cientficas para os fen,menos naturais da vida no universo, dissociados da
-itologia. .enominado como Perodo Pr-Socrtico, caracterizou-se pelo uso da
razo e do conhecimento cientfico. .estacaram-se/ 0ales de -ileto, 'na+imandro e
1erclito, ue fundamentaram suas teorias na fsica2 .emcrito e 3eucipo, ue
defenderam a formao do universo a partir da energia dos tomos e Pitgoras,
cu4as e+plica%es para os mist!rios do universo seriam possveis atrav!s do
conhecimento. Pitgoras acreditava, no entanto, ue as pessoas deveriam se
preparar, em sil5ncio e em concentrao, para alcanar o conhecimento 6#7'372
'80)97#), :;;<=.
> Perodo Clssico, s!culos ( e )( a.*., foi a !poca dos sofistas e de
9crates, considerado o maior pensador de todos os tempos. ' Filosofia de 9crates
consistia na investigao, no dilogo e na refle+o de temas fundamentais como o
amor, a morte, a virtude, a verdade, o conhecimento, a intelectualidade. > debate
era livre, com ualuer pessoa ue estivesse disposta a aprofundar a discusso,
ualuer ue fosse o tema 6#7'372 '80)97#), :;;<=.
Plato foi discpulo de 9crates e defendia ue as ideias formavam o foco do
conhecimento intelectual. >s pensadores teriam a funo de entender o mundo da
realidade, separando-o das apar5ncias 6#7'372 '80)97#), :;;<=.
'ristteles desenvolveu as ideias de 9crates e Plato. Por!m o seu
pensamento crtico foi al!m das ideias, formou-se na e+ist5ncia do homem de forma
concreta. Para estudar a diversidade do pensamento e da ao desenvolveu a
lgica dedutiva, como uma forma de chegar ao conhecimento cientfico. ' teoria se
baseia na sistematizao e no desenvolvimento de m!todos para se chegar ao
conhecimento pretendido, partindo sempre dos conceitos gerais para os especficos.
' ci5ncia aristot!lica ! filosfica, centrada na argumentao baseada nos princpios
6#7'372 '80)97#), :;;<=.
>s sofistas, entre eles $rgias, 3eontinos e 'bdera, defendiam uma
educao, cu4o ob4etivo m+imo seria a formao de um cidado pleno, preparado
para atuar politicamente para o crescimento da cidade. .entro desta proposta
pedaggica, os 4ovens deveriam ser preparados para falar bem 6retrica=, pensar e
manifestar suas ualidades artsticas 6#7'372 '80)97#), :;;<=.
> Perodo Ps-Socrtico 6?@< a.*. at! o comeo da era crist= foi marcado
pelo *eticismo, pelo 7picurismo e pelo 7stoicismo. 8o *eticismo a dAvida deve
estar sempre presente, pois o ser humano no consegue conhecer nada de forma
e+ata e segura. >s epicuristas, seguidores do pensador 7picuro, defendiam ue o
bem era originrio da prtica da virtude. > corpo e a alma no deveriam sofrer para,
desta forma, chegar-se ao prazer. B os sbios esticos como, por e+emplo -arco
'ur!lio e 95neca, defendiam a razo a ualuer preo. >s fen,menos e+teriores a
vida deviam ser dei+ados de lado, como a emoo, o prazer e o sofrimento 6*1'"C,
@<<<=.
> Perodo Medieval foi inspirado pela )gre4a *atlica, e marcado por duas
fases distintas. ' primeira fase foi protagonizada pelo pensamento filosfico de
9anto 'gostinho, para o ual as verdades sobre o mundo e sobre todas as coisas
estavam nas palavras de .eus2 a origem de tudo no universo era divina. ' segunda
etapa ocorre com o surgimento da escolstica, con4unto de ideias ue visava unir a
f! com o pensamento racional de Plato e 'ristteles. > pensador principal dessa
escola foi 9o 0oms de 'uino 6->#7807, :;D<=.
8o Perodo Moderno o teocentrismo ! dei+ado de lado e entra em cena o
antropocentrismo 6homem no centro do "niverso=. #en! .escartes cria o
cartesianismo, privilegiando a razo e considerando-a base de todo conhecimento.
' filosofia moderna ! caracterizada pela preponderEncia da epistemologia
sobre a metafsica. ' 4ustificativa dos filsofos modernos para essa alterao estava,
em parte, na ideia de ue, antes de uerer conhecer tudo o ue e+iste, seria
conveniente conhecer o ue se pode conhecer 6*1'"C, @<<<=.
$eralmente considerado como o fundador da filosofia moderna, o cientista,
matemtico e filsofo franc5s #en! .escartes 6:F;G-:GF<= redirecionou o foco da
discusso filosfica para o su4eito pensante. > pro4eto de .escartes era o de
assentar o edifcio do conhecimento sobre bases seguras e confiveis. Para tanto,
acreditava ele ser necessrio um procedimento pr!vio de avaliao crtica e severa
de todas as fontes do conhecimento disponvel, num procedimento ue ficou
conhecido como dAvida metdica. 9egundo .escartes, ao adotar essa orientao,
constatamos ue resta como certeza inabalvel a ideia de um eu pensante/ mesmo
ue o su4eito ponha tudo em dAvida, se ele duvida, ! porue pensa2 e, se pensa, !
porue e+iste. 7ssa linha de raciocnio foi celebrizada pela frmula Hpenso, logo
e+istoI 6cogito ergo sum=. ' partir dessa certeza fundamental, .escartes defendia
ser possvel deduzir rigorosamente, ao modo de um ge,metra, outras verdades
fundamentais acerca do su4eito, da natureza do conhecimento e da realidade
6*1'"C, @<<<=.
> pensamento modernista manifesta-se atrav!s de uma s!rie de perodos,
ue se podem historicamente 6e dialeticamente= indicar assim/
1umanismo J com o #enascimento o interesse filosfico saiu dos estudos
t!cnicos de lgica, metafsica e teologia e se voltou para estudos ecl!ticos nas reas
da filologia, da moralidade e do misticismo. > renascimento revigorou a concepo
da natureza como um todo orgEnico, su4eito & compreenso e influ5ncia humanas.
7ssa reinterpretao da natureza ! acompanhada, em muitos casos, de um intenso
interesse por magia, hermetismo e astrologia J considerados ento como
instrumentos de compreenso e manipulao da natureza. 8esse sentido,
destacaram-se 8icolau de *usa, $iordano Kruno, Kernardino 0elesio e $alileu
$alilei. 8a Filosofia Poltica 8icolau -auiavel e Bean Kodin foram os pensadores
mais marcantes nesse perodo 6-'$77, @<<:=.
#acionalismo - 8o pro4eto cartesiano esto presentes tr5s pressupostos
bsicos/ 6:= a matemtica, ou o m!todo dedutivo adotado pela matemtica, ! o
modelo a ser seguido pelos filsofos2 6@= e+istem ideias inatas, absolutamente
verdadeiras, ue de alguma forma esto desde sempre inscritas no esprito humano2
6?= a descoberta dessas ideias inatas no depende da e+peri5ncia J elas so
alcanadas e+clusivamente pela razo. 7sses tr5s pressupostos esto presentes
nas filosofias de $ottfried Lilhelm 3eibniz 6:GMG-:N:G= e Karuch 9pinoza 6:G?@-
:GNN=, ue constituem a base do movimento filosfico racionalista 6-'$77, @<<:=.
7mpirismo - enfatizava os m!todos indutivos das ci5ncias e+perimentais. >
filsofo Bohn 3ocOe 6:G?@-:N<M= prop,s a aplicao desses m!todos na investigao
da prpria mente humana. 7m patente confronto com os racionalistas, 3ocOe
argumentou ue a mente chega ao mundo completamente vazia de conteAdo J !
uma esp!cie de lousa em branco ou tabula rasa2 e todas as ideias com ue ela
trabalha so necessariamente originrias da e+peri5ncia. 7sse pressuposto tamb!m
! adotado pelos outros dois grandes filsofos do empirismo britEnico, $eorge
KerOeleP 6:GDF-:NF?= e .avid 1ume 6:N::-:NNG=. Bohn 3ocOe influenciou tamb!m a
filosofia poltica, sendo um dos principais tericos na base do conceito moderno de
democracia liberal 6."#'80, sQd=.
)luminismo - >s filsofos iluministas re4eitavam ualuer forma de crena ue
se baseasse apenas na tradio e na autoridade, em especial as divulgadas pela
)gre4a *atlica. "m dos marcos do )luminismo franc5s foi a publicao da
7ncPclop!die. 7laborada sob a direo de Bean le #ond dR'lembert e .enis .iderot,
essa obra enciclop!dica inovadora incorporou vrios dos valores defendidos pelos
iluministas e contou com a colaborao de vrios de seus nomes mais destacados,
como (oltaire, -ontesuieu e #ousseau 6."#'80, sQd=.
7m :ND:, )mmanuel Sant publicou a sua famosa *rtica da #azo Pura, em
ue prop%e uma esp!cie de sntese entre as teses racionalistas e empiristas.
9egundo Sant, apesar de o nosso conhecimento depender de nossas percep%es
sensoriais, essas no constituem todo o nosso conhecimento, pois e+istem
determinadas estruturas do su4eito ue as antecedem e tornam possvel a prpria
formao da e+peri5ncia. "ma das conseu5ncias da filosofia Oantiana !
estabelecer ue as coisas em si mesmas no podem ser conhecidas. ' fronteira de
nosso conhecimento ! delineada pelos fen,menos, isto !, pelos resultados da
interao da realidade ob4etiva com os esuemas cognitivos do su4eito 6."#'80,
sQd=.
8o Final do Sculo XVIII houve a fundao da escola tradicionalista,
conhecida como Conservadorismo Tradicionalista, TConservadorismo TradicionalT,
Tradicionalismo, Conservadorismo Burkeano, Conservadorismo Clssico ou 6no
#eino "nido e *anad= Torismo 6de 0orP=, ue descreve uma filosofia poltica
enfatizando a necessidade de aplicao dos princpios da lei natural e
transcendentes morais/ ordem, tradio, hieraruia e unidade orgEnica, classicismo
e alta cultura, e as esferas de interseco de lealdade.
'lguns tradicionalistas abraaram os rtulos de TreacionrioT e
TcontrarrevolucionrioT, desafiando o estigma ue acompanha estes termos desde o
)luminismo. 7ste estigma acompanha o 0radicionalismo desde seu desenvolvimento
na 7uropa do s!culo :D, principalmente em resposta & $uerra *ivil )nglesa e da
#evoluo Francesa.
8o Sculo XIX o Idealismo alemo 6Fichte, 9chelling e 1egel=, leva as ideias
Oantianas &s Altimas conseu5ncias. ' noo de ue h um universo inteiro 6a
realidade em si mesma= inalcanvel ao conhecimento humano, levou os idealistas
alemes a assimilar a realidade ob4etiva ao prprio su4eito no intuito de resolver o
problema da separao fundamental entre su4eito e ob4eto. 'ssim, por e+emplo,
1egel postulou ue o universo ! esprito. > con4unto dos seres humanos, sua
histria, sua arte, sua ci5ncia e sua religio so apenas manifesta%es desse
esprito absoluto em sua marcha dinEmica rumo ao autoconhecimento 6#"9973,
@<<M=.
7nuanto na 'lemanha, o )dealismo apoderava-se do debate filosfico, na
Frana, 'uguste *omte retomava uma orientao mais pr+ima das ci5ncias e
inaugurava o Positivismo e a Sociologia. 8a viso de *omte, a humanidade progride
por tr5s estgios/ o estgio teolgico, o estgio metafsico e, por fim, o estgio
positivo. 8o primeiro estgio, as e+plica%es so dadas em termos mitolgicos ou
religiosos2 no segundo, as e+plica%es tornam-se abstratas, mas ainda carecem de
cientificidade2 no terceiro estgio, a compreenso da realidade se d em termos de
leis empricas de Hsucesso e semelhanaI entre os fen,menos. Para *omte, a
plena realizao desse terceiro estgio histrico, em ue o pensamento cientfico
suplantaria todos os demais, representaria a auisio da felicidade e da perfeio
6#"9973, @<<M=.
0amb!m no campo do desenvolvimento histrico, -ar+ e 7ngels davam uma
nova formulao ao Socialismo. 7les fazem uma releitura materialista da dial!tica de
1egel no intuito de analisar e condenar o sistema capitalista. .esenvolvem a teoria
da mais-valia, segundo a ual o lucro dos capitalistas dependeria inevitavelmente da
e+plorao do proletariado. 9ustentam ue o estado, as formas poltico-institucionais
e as concep%es ideolgicas formavam uma superestrutura construda sobre a base
das rela%es de produo e ue as contradi%es resultantes entre essa base
econ,mica e a superestrutura levariam as sociedades inevitavelmente & revoluo e
ao socialismo 6#"9973, @<<M=.
8o campo da tica, os filsofos ingleses BeremP Kentham 6:NMD-:D?@= e Bohn
9tuart -ill 6:D<G-:DN?= elaboram os princpios fundamentais do Utilitarismo. Para
eles, o valor !tico no ! algo intrnseco & ao realizada2 esse valor deve ser
mensurado conforme as conseu5ncias da ao, pois a ao eticamente
recomendvel ! auela ue ma+imiza o bem-estar na coletividade 6#"9973, @<<M=.
0alvez a teoria ue maior impacto filosfico provocou no s!culo U)U no tenha
sido elaborada por um filsofo. 'o propor sua teoria da evoluo das esp!cies por
seleo natural, *harles .arVin 6:D<;-:DD@= estabeleceu as bases de uma
concepo de mundo profundamente revolucionria. > filsofo ue melhor percebeu
as s!rias implica%es da teoria de .arVin para todos os campos de estudo foi
1erbert 9pencer 6:D@<-:;<?=. 7m vrias publica%es, 9pencer elaborou uma
Filosofia Evolucionista ue aplicava os princpios da teoria da evoluo aos mais
variados assuntos, especialmente & Psicologia, Wtica e 9ociologia 6#"9973, @<<M=.
0amb!m no s!culo U)U surgem filsofos ue colocam em uesto a primazia
da razo e ressaltam os elementos voluntaristas e emotivos do ser humano e de
suas concep%es de mundo e sociedade. 7ntre esses destacam-se 'rthur
9chopenhauer 6:NDD-:DG<=, 9Xren SierOgaard 6:D:?-:DFF= e Friedrich 8ietzsche
6:DMM-:;<<= 6#"9973, @<<M=.
0omando como ponto de partida a Filosofia Santiana, 9chopenhauer defende
ue o mundo dos fen,menos J o mundo ue representamos em ideias e ue
4ulgamos compreender J no passa de uma iluso e ue a fora motriz por trs de
todos os nossos atos e ideias ! uma vontade cega, indomvel e irracional 6#"9973,
@<<M=.
SierOgaard condena todas as grandes elabora%es sistemticas,
universalizantes e abstratas da Filosofia. *onsiderado um precursor do
Eistencialismo, SierOgaard enfatiza ue as uest%es prementes da vida humana s
podem ser superadas por uma atitude religiosa2 essa atitude, no entanto, demanda
uma escolha individual e passional contra todas as evid5ncias, at! mesmo contra a
razo 6#"9973, @<<M=.
8ietzsche, por sua vez, anuncia ue H.eus est mortoI2 e declara, portanto, a
fal5ncia de todas as concep%es !ticas, polticas e culturais ue se assentam na
doutrina crist. 7m substituio aos antigos valores, 8ietzsche prescreve um pro4eto
de vida voluntarista aos mais nobres, mais capazes, mais criativos - em suma,
&ueles em ue fosse mais forte a vontade de pot5ncia 6#"9973, @<<M=.
7m meados do Sculo XX, a escola tradicionalista comeou a organizar-se a
s!rio como uma fora intelectual e poltica. 7sta e+presso mais moderna do
conservadorismo tradicionalista comeou entre um grupo de professores
universitrios dos 7"' 6rotulado de Tnovos conservadoresT pela imprensa popular=
ue re4eitou as no%es de individualismo, o liberalismo, a modernidade e o
progresso social, promoveu a renovao cultural e educacional, e reavivou o
interesse na )gre4a, a famlia, o 7stado, comunidade local etc.
8o Sculo XX, a filosofia tornou-se uma disciplina profissionalizada das
universidades.
9egundo 9cott 9oames 6@<<?=,
' filosofia tem se tornado uma disciplina altamente organizada, feita por
especialistas para especialistas. > nAmero de filsofos cresceu
e+ponencialmente, e+pandiu-se o volume de publica%es e multiplicaram-se
as subreas de rigorosa investigao filosfica. 1o4e, no s o campo mais
amplo da filosofia ! demasiadamente vasto para uma Anica mente, mas
algo similar tamb!m ! verdadeiro em muitas de suas subreas altamente
especializadas.
8os pases de lngua inglesa, a Filosofia !nal"tica tornou-se a escola
dominante. 8a primeira metade do s!culo, foi uma escola coesa, fortemente
modelada pelo Positivismo #$gico, unificada pela noo de ue os problemas
filosficos podem e devem ser resolvidos por anlise lgica. >s filsofos britEnicos
Kertrand #ussell e $eorge 7dVard -oore so geralmente considerados os
fundadores desse movimento. 'mbos romperam com a tradio idealista ue
predominava na )nglaterra em fins do s!culo U)U e buscaram um m!todo filosfico
ue se afastasse das tend5ncias espiritualistas e totalizantes do idealismo
6K#'8Y")81> et al., @<<G=.
-oore dedicou-se a analisar crenas do senso comum e a 4ustific-las diante
das crticas da filosofia acad5mica.
#ussell, por sua vez, buscou reapro+imar a filosofia da tradio empirista
britEnica e sintoniz-la com as descobertas e avanos cientficos. 'o elaborar sua
teoria das descri%es definidas, #ussell mostrou como resolver um problema
filosfico empregando os recursos da nova lgica matemtica. ' partir desse novo
modelo proposto por #ussell, vrios filsofos se convenceram de ue a maioria dos
problemas da filosofia tradicional, se no todos, no seriam nada mais ue
confus%es propiciadas pelas ambiguidades e imprecis%es da linguagem natural.
Yuando tratados numa linguagem cientfica rigorosa, esses problemas revelar-se-
iam como simples confus%es e mal-entendidos 6K#'8Y")81> et al., @<<G=.
.iferente foi o pensamento de 3udVig Littgenstein, discpulo de #ussell.
9egundo Littgenstein, os recursos da lgica matemtica serviriam para revelar as
formas lgicas ue se escondem por trs da linguagem comum. Para Littgenstein, a
lgica ! a prpria condio de sentido de ualuer sistema lingustico. 7ssa ideia
est associada & sua teoria pictrica do significado, segundo a ual a linguagem !
capaz de representar o mundo por ser uma figurao lgica dos estados de coisas
ue comp%em a realidade 6K#'8Y")81> et al., @<<G=.
9ob a inspirao dos trabalhos de #ussell e de Littgenstein, o *rculo de
(iena passou a defender uma forma de 7mpirismo ue assimilasse os avanos
realizados nas ci5ncias formais, especialmente na lgica. 7ssa verso atualizada do
7mpirismo tornou-se universalmente conhecida como %eo&ositivismo ou Positivismo
#$gico 6K#'8Y")81> et al., @<<G=.
Fora dos pases de lngua inglesa, floresceram diferentes movimentos
filosficos. 7ntre esses destacam-se a Fenomenologia, a 'ermen(utica, o
Eistencialismo e vers%es modernas do )arismo 6K#'8Y")81> et al., @<<G=.
Para 1usserl, o trao fundamental dos fen,menos mentais ! a
intencionalidade. ' estrutura da intencionalidade ! constituda por dois elementos/
noesis e noema. > primeiro elemento ! o ato intencional2 e o segundo ! o ob4eto do
ato intencional 6K#'8Y")81> et al., @<<G=.
' ci5ncia da Fenomenologia trata do significado ou da ess5ncia dos ob4etos
da consci5ncia. ' fim de revelar a estrutura da consci5ncia, o fenomenlogo deve
p,r entre par5ntesis a realidade emprica. 9egundo 1usserl, os procedimentos
fenomenolgicos desvelam o ego transcendental J ue ! a prpria base e fonte de
unidade do eu emprico 6-'$77, @<<:=.
*oube a um dos alunos de 1usserl, o filsofo alemo -artin 1eidegger
6:DD;-:;NG=, construir uma Filosofia ue mesclasse a Fenomenologia, a
'ermen(utica e o Eistencialismo. > ponto de partida de 1eidegger foi a uesto
clssica da metafsica/ To ue ! o serZT. -as, na abordagem de 1eidegger, a
resposta a essa uesto passa por uma anlise dos modos de ser do ser humano J
ue foi por ele denominado .asein 69er-a=. > .asein ! o Anico ser ue pode se
admirar com a sua prpria e+ist5ncia e indagar o sentido de seu prprio ser
6-'$77, @<<:=.
> modo de e+istir do .asein est intimamente conectado com a histria e a
temporalidade e, em vista disso, uest%es sobre autenticidade, cuidado, angAstia,
finitude e morte tornam-se temas centrais na filosofia de 1eidegger 6-'$77, @<<:=.
K#'8Y")81>, Boo2 -"#*1>, .esid!rio2 $>-79, 8elson $onalves 6orgs.=
Enciclopdia de Termos Lgico-Filosficos. 9o Paulo/ -artins Fontes, @<<G.
."#'80, Lill. A histria da filosofia. 9o Paulo/ 8ova *ultural, sQd.
-'$77, KrPan. Histria da filosofia. 9o Paulo/ 3oPola, @<<:.
->#7807, -. $. Fundamentos de filosofia/ li%es preliminares. 9o Paulo/
-estre Bou, :;D<.
#7'37, $iovanni2 '80)97#), .ario. Histria da filosofia. (. :. 9o Paulo/ Paulus,
:;;<.
#"99733, Kertrand. Histria do pensamento ocidental. #io de Baneiro/ 7diouro,
@<<M.