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un
diagnstico
con
el
Proyecto
Comunicativo
Estudiantil
Sembrando
Resistencia de la Universidad del Valle que permita identificar las miradas y las prcticas
que hay sobre Comunidad, Sentido de Comunidad y Participacin Social en el contexto de
la Universidad del Valle.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Identificar la forma como participa el Proyecto Comunicativo Estudiantil Sembrando
Resistencia en el contexto universitario local y como aporta al Movimiento Estudiantil
de la Universidad del Valle.
Generar
espacios
de
encuentro
entre
el
Proyecto
Comunicativo
Estudiantil
anteriores:
Sentido
de
Comunidad
Comportamiento
Participativo,
indgenas,
campesinos,
afrodescendientes,
gays...,
sin
tener
en
cuenta
las
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Tomado del documento: El lugar de la teora en psicologa social comunitaria: comunidad y sentido de
comunidad Isabel Garca, Fernando Giulani, Esther Wiesenfeld Universidad Central de Venezuela.
dem.
dem.
los miembros se preocupan unos por otros y que el grupo se preocupa por ellos, y una fe
compartida de que las necesidades de los miembros se satisfarn por su compromiso de
estar juntos (McMillan, 1976, p. 9)4.
De igual manera, existen otros elementos que permiten identificar a una comunidad de
otra a partir de lo que es significativo para ella y, desde all, empezar a construir sentido
de comunidad, entendido como un principio organizador de los aspectos afectivos de los
miembros de una comunidad a la misma 5.
Participacin y Comportamiento Participativo.
Toda persona hace parte de la sociedad; y en este sentido, participa en ella de una u otra
forma. Lo cual rompe con la mera instrumentalizacin del concepto participacin, para
sealar
que
alguien
participa
cuando
necesariamente
realiza
una
accin.
La
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Tomado del documento: El lugar de la teora en psicologa social comunitaria: comunidad y sentido de
comunidad Isabel Garca, Fernando Giulani, Esther Wiesenfeld Universidad Central de Venezuela.
dem.
Tomado del documento: Una mirada psicosocial de la participacin: el comportamiento participativo.
Tomado del documento: Pobreza, participacin y desarrollo comunitario en el Estado de Bienestar.
participativo, tanto individual como colectivo; entendido ste como la accin o conjunto
de acciones colectivas acordadas reflexivamente y orientadas hacia la autogestin en la
solucin de los problemas y la satisfaccin de necesidades donde se instauran principios
de cooperacin, solidaridad y ayuda mutuas (Arango 1987) 8.
Adems, la participacin nos cuestiona sobre nuestro papel en la sociedad, pues, si bien
es cierto que el hacer parte de ella nos permite compartir espacios sociales donde
intervenimos, desde la manera ms simple hasta la ms compleja, tambin implica un
compromiso social, tal como lo dice Orlando Fals Borda: participar significa tambin
comprometerse, entendiendo por compromiso el tomar conciencia de su pertinencia en
la sociedad y en el mundo de su tiempo, renunciar a una posicin de simple espectador y
colocar su pensamiento o su arte al servicio de una causa (Fals Borda, 1981: 56) 9.
MARCO MTODO-LGICO
Este trabajo est guiado por los principios de la investigacin cualitativa, especialmente,
la Investigacin Accin Participativa (IAP). Este tipo de investigacin se caracteriza por la
valoracin, Intervencin y participacin activa de la comunidad; haciendo de sta un
sujeto y no un objeto de estudio.
De igual forma, se utilizaron algunas tcnicas etnogrficas para la recoleccin de la
informacin como la entrevista, la observacin, la observacin participante, las
conversaciones, los informantes privilegiados y el mapa parlante. Adems se recurri a
diversas fuentes iconografcas.
Dentro del trabajo investigativo se destacaron las siguientes fases:
1. Acercamiento y conocimiento del grupo estudiantil.
2. Recoleccin de informacin.
3. Discusin, problematizacin y conceptualizacin de los temas.
4. Realizacin del mapa parlante.
5. Socializacin del diagnostico con el Proyecto Comunicativo Estudiantil Sembrando
Resistencia.
CARACTERIZACIN DE LA COLECTIVIDAD
La Universidad no es solamente una institucin de educacin superior, es un campo de
luchas -ideolgicas, culturales, polticas, sociales- y de resistencia. En ella convergen
diferentes personas que cumplen roles especficos (estudiantes, profesores, directivos,
trabajadores), con intereses y necesidades particulares. En este caso, el Proyecto
Comunicativo Estudiantil lo integran cuatro estudiantes de las facultades de literatura,
psicologa y educacin fsica, quienes convergen al mismo tiempo en un espacio
organizativo ms amplio denominado Accin Koordinada Libertaria (AKL), en el cual
tambin participan
otros
grupos
como
Proyecto
Cultural Su-versin,
Va de
Evacuacin, entre otros, que tiene como objetivo propagar el pensamiento Anarquista
dentro de la universidad.
El Proyecto Comunicativo Estudiantil Sembrando Resistencia cuenta con un espacio
fsico ubicado en la Universidad del Valle, sede Melndez, en el edificio 382, 2 piso.
Igualmente, hace parte de otro proceso organizativo fuera de la Universidad denominado
Huerta Urbana.
Sembrando Resistencia realiza acciones comunicativas en la universidad por medio de
audiciones, encuentros musicales (peas latinoamericanas), murales, comunicados,
video-foros, conferencias, venta de msica social, libros y documentales, entre otras
actividades, enfocadas a generar reflexin y corrientes de opinin favorables al cambio
social10. Su erotismo y sociabilidad se refleja a travs de cada una de estas prcticas
cotidianas, prcticas cargadas de simbolismo, de pasin, de sentimientos, de amor por lo
que se hace y que invitan a la unidad, a la resistencia, a la lucha.
El Proyecto Comunicativo Estudiantil Sembrando Resistencia tiene una lnea poltica e
ideolgica que recoge principios del Anarquismo y del pensamiento libertario. Su
organizacin interna se caracteriza por ser una construccin horizontal, donde las
decisiones se toman a partir del consenso. No existe una estructura orgnica de
carcter vertical sino que se trata de que sea ms abierto, ms construida desde
diferentes espacios donde todos podamos participar11.
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la universidad por parte de algunos grupos estudiantiles, esto no fue motivo para no
rechazar el asesinato del estudiante. La marcha realizada un da despus del crimen
reflej la inconformidad frente a este hecho.
Empezaron las reuniones, las asambleas y los eventos culturales que repudiaban la
muerte del compaero Jhonny Silva Aranguren pero tambin la de muchas personas que
han muerto a manos del Estado. Dentro de estas actividades se destaca la multitudinaria
asistencia a la asamblea que se realiz en el coliseo de la universidad, en la cual se
convoca nuevamente a una marcha en compaa de otros movimientos sociales y
sectores populares. Marcha que termin con la toma de la iglesia La Ermita durante dos
das y que gener controversias tanto en el contexto universitario como en los contextos
local, regional, nacional e internacional.
Las asambleas continuaron por facultades, por grupos, por jornadas y fueron reflejando
problemticas no slo relacionadas con la falta de autonoma universitaria sino tambin
con las carencias en los programas y servicios de cafetera, salud, odontologa,
psicologa, deporte, biblioteca y administracin central que tienen los estudiantes de la
jornada nocturna.
Pero en las asambleas no solo se discuta tambin se propona. Es as, como se decide
realizar la Marcha de las Antorchas denominada Antorchas por la defensa de la vida y
entrar en anormalidad acadmica; a partir de dos propuestas; una que consista en dejar
50% del tiempo para estudiar y el otro 50% para discutir, analizar, debatir y reflexionar
acerca de los diferentes problemas que se presentan en la universidad. La otra propuesta
era la de tres por dos, la cual implicaba tres das de clase y dos de trabajo poltico y
organizativo. Sin embargo, surge la iniciativa de que cada facultad adopte las propuestas
de acuerdo a las dinmicas, necesidades y particularidades de cada carrera.
A partir de esta coyuntura se genera un encuentro entre estudiantes de diversas carreras
de la jornada nocturna, quienes deciden colectivamente trabajar en la solucin de
problemticas relacionadas con el Bienestar Universitario. Adems, de reivindicar la vida
de Jhonny Silva a travs de actividades culturales que inviten a la reflexin, al debate, a
la participacin, a la construccin de la memoria histrica. Esto, como el inicio de un
proceso organizativo en la jornada nocturna.