Yo os digo que Dios lo quiere y as lo tiene mandado: que aunque los Pastores y el Cristo en

la tierra fuesen demonios encarnados y no un padre bueno y benigno, nos conviene ser sbditos y
obedientes a l, no por s mismos (no por ellos en cuanto ellos), sino por obediencia a Dios, como
Vicario de Cristo (Sta. Catalina de Sena - Carta 407, I, 436).
Un Papa legtimo tiene el Poder de Dios para guiar la Iglesia. Y su pecado no anula este Poder
Divino. Y aunque sea un demonio encarnado, sigue teniendo la Autoridad en la Iglesia; y, por tanto, hay
que obedecer, hay que someterse a Su Pontificado en la Iglesia. Y hay que dar obediencia por ser el
Vicario de Cristo, no porque sea un hombre que tiene un pecado o porque sea santo.
A todos aquellos que critican a todos los Papas: Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II,
Benedicto XVI, y no los obedecen, estn fuera de la Iglesia Catlica. Se obedece a un Papa porque tiene
la Autoridad de Dios, por obediencia a Dios que ha puesto -en ese hombre- Su Poder, Su Autoridad
Divina. No se obedece a un Papa porque se sienta en la Silla de Pedro. Sentarse en el Trono de Dios no
es un honor sino un Poder Divino, una Gracia que trae consigo, para toda la Iglesia, la bendicin de Dios.
Por lo tanto, no se puede obedecer a un hombre, que se llame Papa y no tenga esa Autoridad
Divina, como es Francisco. Francisco es una maldicin para toda la Iglesia. Obedecerle es condenarse.
Slo se obedece a quien posee la Autoridad Divina, al que tiene el Primado de Jurisdiccin en la Iglesia:
Benedicto XVI, y todos los Papas anteriores a l.
El Primado de Jurisdiccin pasa a todos los sucesores por la muerte del Papa, no por su
renuncia, porque es una gracia lo que tiene el sucesor de Pedro, no es un ttulo humano. Y aunque el
Papa legtimo sea un demonio encarnado, hay que obedecerle. Para ser Iglesia hay que ser del Papa, hay
que estar con el Papa, hay que obedecer al Papa. Y, por eso, para ser Iglesia, con un hombre que no es
Papa, que ha usurpado el Papado, hay que ir en contra de l, en contra de toda la Jerarqua que lo
apoye, que le obedezca, hay que escupirle continuamente en la cara y recordarle su negro pecado. No
se puede ser Iglesia con un falso Papa, con un antipapa, como lo es ese seor que han puesto los
Cardenales en Roma y que lo llaman Papa sin serlo. La Iglesia no est en Francisco: ni en lo que dice, ni
en lo que obra, ni en lo que declara, ni en nada de lo que gobierna. La Iglesia est en el Papa Benedicto
XVI porque en l est el poder de Dios. Esta Verdad nadie en Roma la sigue ni le interesa. Y la Jerarqua
de la Iglesia anda con una venda en los ojos, porque se han olvidado de lo que es un Papa en la Iglesia. A
ellos tambin les da igual quin est sentado en la Silla de Pedro.
La dificultad para muchos con los Papas es ver una doctrina, desde el Concilio Vaticano II, que no
es la de la fe catlica. Una doctrina que crea confusin en las almas. Y, entonces, llaman herejes a todo
el mundo. Y lo anulan todo: los Sacramentos, el Papado y la Iglesia. Y no han comprendido lo que es la
Autoridad de Dios en la Iglesia. La dificultad en la Iglesia, para muchos, es la obediencia al Papa. Nadie
ha sabido obedecer a los Papas reinantes desde Juan XXIII y se han descarrilado con la doctrina. Y, por
eso, nadie sabe oponerse a un antipapa, a un falso papa, como es Francisco. No han sabido discernir lo
que es un Papa: quedan ciegos para ver a un antipapa, para reconocerlo como lo que es: un destructor,
un traidor, un usurpador.
Si hubieran obedecido a los Papas, a pesar de la doctrina que se sacaba, entonces hubieran
comprendido esa doctrina y habran cogido lo que sirve y desechado lo que no sirve: Carsimos, no
creis a cualquier espritu, sino examinad los espritus si son de Dios (1 Jn 4, 1). Si no hay obediencia a
un Papa, la Jerarqua, los fieles no son capaces de discernir los documentos que la Iglesia saca. Y esa
ceguera les impide juzgar rectamente lo que viene del Papa legtimo, que es siempre verdadero, porque
tiene el Poder de Dios, es infalible en su juicio, y lo que viene de los Obispos, Cardenales, que
ocultamente desobedecen al Papa y sacan documentos que parecen del Magisterio de la Iglesia, pero
que no lo son. Probadlo todo y quedaos con lo bueno. Absteneos hasta de la apariencia del mal (1
Ts 5, 21-22).
Este es el punto que ms cuesta entender: cmo con un Papa legtimo se puede dar una
doctrina que, sin ser hertica, conduce a muchos a la hereja y al cisma dentro de la Iglesia? Y la
respuesta est en dos cosas: en el Poder de Dios, que gua a Su Iglesia, sin equivocarse con un Papa, y la
libertad de los hombres, que desobedecen, que no quieren depender de ese Poder Divino, dado a un
hombre, y que hacen lo que sea para meter en la Iglesia otra doctrina.
Es siempre el misterio de la Gracia y de la Libertad. Y, en este Misterio, hay que juzgar todo lo
que ha pasado con el Concilio Vaticano II, para no equivocarse en el juicio contra los Papas. Porque todo
el mundo critica a los Papas, pero nadie critica a los Obispos, a la Jerarqua maldita, infiltrada en la
Iglesia, que no quiere someterse al Poder que tiene el Papa, sino que obra en la Iglesia con otro poder,
el humano, el terrenal, el masnico.
Por eso, ahora, todos siguen a un idiota y lo llaman Papa y le obedecen. Es el castigo, porque
han estado en la Iglesia sin discernir nada, es decir, sin vida espiritual. Y a muchos, dentro de la
Jerarqua, les cuesta decir que Francisco no es Papa. Siguen ciegos, porque no tienen ninguna fe.
Leer los documentos del Concilio Vaticano II no daa si se tiene vida espiritual. Si no se tiene,
entonces es un gran dao para el alma y para toda la Iglesia. Y para tener vida espiritual, hay que
comenzar por obedecer al Papa en la Iglesia. Si no hay obediencia, no hay vida espiritual. Muchos se han
ido de la Iglesia, durante los aos siguientes al Concilio, no por el Concilio, sino por desobediencia al
Papa. Por rebelda. Porque no queran poner su libertad a los pies del Papa.
Hasta el Papa Benedicto XVI, era necesario obedecer en la Iglesia, aunque las doctrinas y las
liturgias no fueran claras. Y era necesario obedecer porque haba un Papa legtimo, con una Autoridad
Divina. Y, aunque el Papa o la Jerarqua fueran unos demonios encarnados, haba que dar la obediencia.
En Ella, el Seor mostraba el camino para no equivocarse en la Iglesia, y para discernir los diversos
escritos que se sacaban.
Pero si hay desobediencia a un Papa legtimo, hay desobediencia al mismo Dios. Y, por tanto, lo
que se obra en la Iglesia es nulo. Todos aquellos que han desobedecido a los Papas y siguen en la Iglesia,
lo que obran no vale para nada. Porque el valor divino de las obras en la Iglesia lo da la obediencia al
Papa. Sin est, cualquier apostolado en la Iglesia, esta maldito desde el principio.
Por eso, con un falso Papa, cae cualquier obediencia. No hay autoridad divina, no hay
apostolados, no hay nada. Todo es nulo.
A quin dej las llaves de esta Sangre? Al glorioso apstol Pedro y a todos los que le
sucedieron y le sucedern hasta el da del juicio, que tienen y tendrn la misma autoridad que tuvo
Pedro. Ningn pecado en que puedan caer disminuye esta autoridad ni quita nada a la perfeccin de
la Sangre ni a ningn otro sacramento. Porque ya te dije que este Sol no se manchaba con ninguna
inmundicia, ni pierde su luz por las tinieblas de pecado mortal que haya cometido el que lo administra
o el que lo recibe, porque su culpa en nada puede daar a los sacramentos de la santa Iglesia ni
disminuir su poder. En ellos, s, disminuye la gracia y aumenta la culpa en quien indignamente lo
administra o lo recibe. As, pues, el Cristo en la tierra tiene las llaves de la Sangre para darte a
entender cmo los seglares deben respetar a mis ministros, buenos o malos, y cmo me hiere toda
falta de reverencia contra ellos (Sta. Catalina de Sena - Dilogo, cap. CXV).
La culpa, el pecado de la Jerarqua no daa los Sacramentos de la Iglesia. Lo que daa a la Iglesia
es la falta de fe de la Jerarqua. Y si no hay fe no hay Sacramentos y no hay Iglesia.
Por ms que se hayan cambiado los textos en la liturgia de los Sacramentos, desde el Concilio
Vaticano II, no se ha tocado la fe en Ellos; y, por lo tanto, se sigue consagrando vlidamente. Pero, en el
momento, en que los hombres cambien la sustancia de los Sacramentos, es decir, escriban unos nuevos,
que ya no vienen de la Palabra de Dios, sino de las palabras del hombre, entonces no habrn
Sacramentos ni Iglesia.
Mientras haya un solo sacerdote que consagre con fe a Cristo en el Altar, all estar toda la
Iglesia. El Anticristo tiene que matar a todos los sacerdotes para que la Iglesia desparezca totalmente. Y
ese va a ser su objetivo cuando aparezca. Y, por eso, tiene que venir el castigo de los tres das de
tinieblas para impedir esta obra del demonio.
Hay que respetar a todos los Papas legtimos; pero no se puede respetar a quien no es Papa, al
usurpador del Papado, que es Francisco, ni a aquellos que le obedecen, que lo siguen. Porque hay que
obedecer al Papa legtimo, que es el que tiene la Autoridad de Dios: Benedicto XVI. No se puede
obedecer a un hombre que no tiene esa Autoridad, del cual no procede el orden clerical: la Jerarqua de
la Iglesia no viene de Francisco, sino de Benedicto XVI. El Papa legtimo tiene todo el Poder en el Vrtice
de la Iglesia. Y ese Poder de Dios lo transmite a todo el clero: a los sacerdotes, Obispos, Cardenales. Si no
se tiene ese Poder de Dios, no hay clero, no hay Jerarqua.
El gobierno de la Iglesia es una pirmide, no es algo horizontal: no es un conjunto de hombres
que gobiernan. Es Pedro, el sucesor de Pedro, el que gobierna toda la Iglesia. Y, por tanto, el pecado del
sucesor de Pedro, no inutiliza el Poder de Dios en la Jerarqua. Y hay que seguir obedeciendo al sucesor
de Pedro y a toda la Jerarqua.
Con un usurpador del Papado, como Francisco, con una Jerarqua que se somete a ese
usurpador, cae toda obediencia y todo respeto a la Jerarqua.
Francisco ha cambiado el gobierno de la Iglesia y, por tanto, ha anulado el dogma del Papado. Y,
por eso, despus de la muerte del Papa Benedicto XVI, no hay ms Papas.
El acto de elegir a un Papa, por los Cardenales, estando el anterior vivo anula el Papado. El acto
de poner un gobierno horizontal en la Iglesia, anula la Jerarqua de toda la Iglesia. El acto de abrirse al
mundo, acogiendo a todas las dems confesiones religiosas para hacer una oracin a Dios en el mismo
Vaticano, anula la Palabra de Dios, el Evangelio y, por tanto, la Iglesia.
No se est en la Iglesia para invitar a los judos o a los musulmanes a rezar, cada uno con sus
ritos, y a sus dioses. Se est en la Iglesia para poner un camino de salvacin a los hombres que estn en
otras religiones y que dan culto a otros dioses. Hacer lo que hizo Francisco, no slo es el marketing del
Vaticano, sino una abominacin en toda la Iglesia: es darle la espalda a Cristo, que ha puesto su
doctrina, su moral, en el Evangelio, y que ha dado a Su Iglesia la llave de la salvacin de los hombres.
A Francisco no slo no hay que obedecerle porque no tenga Autoridad Divina, sino porque tiene
una doctrina totalmente contraria a Cristo y a la Iglesia. Eso todos los pueden ver con sus propios ojos.
Nada ms que hay que leer sus infamantes discursos, escritos, declaraciones, homilas, que cada da
hace en la Iglesia.
El problema de muchos hombres es que ya no saben leer a un hereje. Porque ya no les importa
la doctrina, sino que estn en la Iglesia para amar a Jess y servirlo de alguna forma. Estn en la Iglesia
por un motivo humano, pero no por un motivo religioso, espiritual, divino. Y, por tanto, estn en la
Iglesia para quedar bien con todos los hombres, para gustar a todos los hombres, para hablar con todos
los hombres. Pero no estn en la Iglesia para amar la Cruz de Cristo, para odiar el pecado ni para hacer
penitencia por los muchos pecados de los hombres. No quieren ni salvarse ni santificarse. Slo quieren
ser del mundo y del pensamiento de todos los hombres. Y llaman santos a los pecadores, como
Francisco.
Al Papa Benedicto XVI, en su destierro, hay que decirle las mismas palabras que dijo Sta.
Catalina de Sena al Papa: Animo! y a dar la vida por Cristo, o es que no tenemos slo un cuerpo?
Por qu no dar la vida mil veces, si hiciera falta, en honor de Dios y salvacin de sus criaturas? Eso es
lo que l hizo: y Vos, Vicario suyo, debis hacer su oficio. Esta es la costumbre, que, si est el vicario,
siga los pasos y las maneras de su seor (Carta 218, l, 64).
El Papa Benedicto XVI, Vicario de Cristo, tiene que hacer el oficio de Cristo: dar la vida en honor
de Dios y para salvar a las almas. Hay que seguir las huellas ensangrentadas de Cristo, que conducen al
Calvario. Hay que morir con Cristo en la Cruz para que la Iglesia se transforme en un Cuerpo Glorioso.
Por eso, al Papa Benedicto XVI hay que ayudarle para que salga de donde est, porque lo tienen
esclavo, lo tienen vigilado, lo usan para sus fines diablicos en el Vaticano. La gente est despertando y
viendo el horror que hay en Roma, y pone sus ojos en el Papa legtimo. Y eso no gusta en la Roma
maldita. Eso, en la mente de mucha Jerarqua, que se cree dios en la Iglesia, les sienta como una patada
en el vientre.
Abre los ojos de tu Vicario en la tierra para que no te ame a Ti por s, ni a s mismo por s,
sino que te ame a Ti por Ti y a s mismo por Ti: porque cuando te ama a Ti por s, todos padecemos, ya
que en l estn nuestra vida y nuestra muerte y tiene l el cuidado de recogernos a nosotros, ovejas
que perecemos. Si se ama a s mismo por Ti y a Ti por Ti, vivimos, porque del Buen Pastor recibimos
ejemplo de vida (Elevazion, 1; Morta, 569).
Un Papa tiene que amar a Cristo por Cristo, no por l, no por su humanidad, ni por su
sacerdocio, ni por su rebao, ni por la Iglesia, ni por los hombres del mundo. La Iglesia sufre cuando un
Papa ama a Dios por l mismo, cuando se busca a s mismo o busca algo humano, material, natural,
carnal. Pero la Iglesia vive, se santifica, cuando el Papa da testimonio de Cristo enfrentndose a todos
los hombres, a todos los pensamientos humanos, a todas las obras del mundo, a todos los gobiernos, a
todas las iglesias. Porque no se puede amar a Cristo por Cristo si no se odia todo lo dems.
Para tener la Mente de Cristo hay que pisotear las mentes de los hombres, los sentimientos de
los hombres, sus proyectos en la vida, porque Cristo tiene el Pensamiento de Su Padre, la Obra de Su
Voluntad: es la Palabra del Pensamiento Eterno del Padre que se encarna para la Obra de la Redencin.
Y quien quiera ser otro Cristo, quien quiera imitar las obras de Cristo en la Iglesia, tiene que tener el
mismo Pensamiento del Padre. Por eso, es difcil ser sacerdote, Obispo. Es muy difcil ser Papa en la
Iglesia. Porque a los hombres nos gusta ser hombres: pensar como hombres, obrar como hombres, vivir
como hombres.
Por eso, un idiota como Francisco no merece obediencia como Obispo ni respeto como
sacerdote. No lucha para amar a Cristo por Cristo, sino que toda su lucha es agradar a los hombres,
darles un consuelo, decirles las palabras, el lenguaje humano, que cada hombre quiere escuchar. Toda
su vida es buscar la gloria del mundo. Vive para recibir el aplauso de los hombres. Vive para hacer lo que
le da la gana en la vida. Vive para condenar almas en el mundo y en la Iglesia.
Si es tu voluntad, tritura mis huesos y mis tutanos por tu Vicario en la tierra, nico Esposo
de tu Esposa, por el cual te ruego de dignes escucharme: que este tu Vicario considere tu voluntad, la
ame y la cumpla para que no perezcamos. Dale un corazn nuevo, que crezca continuamente en
gracia, fuerte para levantar el pendn de la Santsima Cruz, a fin de que los infieles puedan participar,
como nosotros, del fruto de la pasin, la sangre de tu unignito Hijo, Cordero inmaculado (Ibdem).
Esta es la oracin que hay que hacer por el Papa Benedicto XVI: penitencia por su vida, para que,
en el final de su Pontificado, pueda hacer lo que el Seor le pida en estos momentos de gran crisis en la
Iglesia. l tiene que llevar la Gloria del Olivo, el pendn de la santsima Cruz, para indicar el camino de la
Iglesia: el Calvario.
El camino de la Iglesia no se encuentra siguiendo a Francisco ni a la Jerarqua que lo apoya y
obedece. El camino de la Iglesia es Cristo. Y Su Vicario debe predicar a Cristo, y a ste Crucificado. Una
Iglesia sin Cruz es una Iglesia sin Cristo. Una Iglesia sin Papa es una Iglesia que se esparce por el mundo y
se pierde en las fauces de los lobos.
Benedicto XVI es el olivo; y su gloria, la cruz. Tiene que sufrir y morir en la Cruz, como Su
Maestro. Y en la Cruz de la Cabeza Visible est el camino del Cuerpo Mstico de Cristo. La Iglesia tiene
que morir, sufriendo en la Cruz, como va a morir el Papa Benedicto XVI en su Cruz.
Toda la Iglesia est llamada a morir como Cuerpo Mstico; a morir como Su Maestro, Cristo. Y a
morir con su Maestro, abrazada a sus llagas, para que resucite gloriosa.
Perdonadme, perdonadme -le escribe a Gregorio XI-. El gran amor que tengo a vuestra
salvacin y el gran dolor cuando veo lo contrario, eso es que me hace hablar... Proceded de manera
que no tenga que apelar de vos a Cristo Crucificado, que a otro no puedo apelar, pues no hay mayor
que vos sobre la tierra, Permaneced en la santa y dulce caridad de Dios. Humildemente pido vuestra
bendicin, dulce Jess, Jess amor (Carta 255, l, 93)

La llave de la Sangre de mi Hijo unignito abri la puerta de la vida eterna, que haba
permanecido cerrada largo tiempo por el pecado de Adn. Pero cuando os di mi Verdad, es decir, el
Verbo de mi Unignito Hijo, sufriendo pasin y muerte, en virtud de mi naturaleza divina unida a la
humana, abri la puerta de la vida eterna.
A quin dej las llaves de esta Sangre? Al glorioso apstol Pedro y a todos los que le sucedieron
y le sucedern hasta el da del juicio, que tienen y tendrn la misma autoridad que tuvo Pedro. Ningn
pecado en que puedan caer disminuye esta autoridad ni quita nada a la perfeccin de la Sangre ni a
ningn otro sacramento. Porque ya te dije que este Sol no se manchaba con ninguna inmundicia, ni
pierde su luz por las tinieblas de pecado mortal que haya cometido el que lo administra o el que lo
recibe, porque su culpa en nada puede daar a los sacramentos de la santa Iglesia ni disminuir su poder.
En ellos, s, disminuye la gracia y aumenta la culpa en quien indignamente lo administra o lo recibe. As,
pues, el Cristo en la tierra tiene las llaves de la Sangre para darte a entender cmo los seglares deben
respetar a mis ministros, buenos o malos, y cmo me hiere toda falta de reverencia contra ellos.
Te present el Cuerpo mstico de la santa Iglesia en figura de bodega en la que estaba guardada
la sangre de mi unignito Hijo, por la que tienen valor todos los sacramentos y vida todas las virtudes. A
la puerta de esta bodega estaba Cristo en la tierra, al que se le haba confiado administrar la Sangre y al
que toca poner ministros que le ayuden a dispensarla a todo el cuerpo universal de la religin cristiana.
El que era aceptado y ungido por El, ste era elegido por ministro mo, y otro no. De l procede todo el
orden clerical, y El los pone a cada uno en su oficio para administrar esta gloriosa Sangre. Y como El los
ha puesto como coadjutores suyos, as le pertenece corregirlos de sus defectos, y as quiero que sea,
pues por la excelencia y autoridad que yo le he dado los he sacado de la servidumbre y de la sujecin a
seores temporales. La ley civil nada tiene que ver con ellos para castigarlos; esto pertenece slo a
Aquel al que he puesto para que los mande y gobierne con leyes divinas. Estos son mis ungidos; por esto
dije en la Escritura: No toquis a mis Cristos. De modo que no puede venir a mayor ruina el que se atreve
a castigarlos (Dilogo, cap. CXV).