NDICE DE CONTENIDOS

Pg.
INTRODUCCIN ................................................................................................ 5
CAPITULO I: NOCIONES DE EPISTEMOLOGA ............................................... 6
1.1 Etimologa ................................................................................................... 6
1.2 Definicin de la epistemologa ...................................................................... 7
1.3 Periodos de la epistemologa ....................................................................... 8
1.1.1 Perodo clsico de la epistemologa ............................................. 8
1.1.2 La profesionalizacin de la epistemologa ................................. 10
1.1.3 Epistemologa artificial ................................................................. 12
1.4 Clases o categoras de la epistemologa .............................................. 13
1.4.1 Las epistemologas metacientficas ............................................ 13
1.4.2 Las epistemologas paracientficas............................................. 14
1.4.3 Las epistemologas cientficas .................................................... 14
1.5 Epistemologa regionales ........................................................................ 14
1.6 Problemas que le competen a la epistemologa ................................... 15
CAPITULO II: EL CONOCIMIENTO CIENTFICO ............................................ 17
2.1 Definicin de la ciencia............................................................................ 17
2.2 Caractersticas bsicas de la ciencia .......................................................... 18
2.3 Clasificacin de la Ciencia .......................................................................... 20
2.3.1 Clasificacin de Aristteles ............................................................. 21
2.3.2 Clasificacin de Francisco Bacon .................................................... 21
2.3.3 Clasificacin de Comte ................................................................... 22
2.3.4 Clasificacin segn Mario Bungue .................................................. 23
2.3.5 Clasificacin segn Jean Piaget ...................................................... 24
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CAPITULO III: EPISTEMOLOGAS DE LA ADMINISTRACIN DE EMPRESAS
Y LA CONTADURA .......................................................................................... 27
3.1 Epistemologa de la administracin de empresas ....................................... 27
3.2 La epistemologa de la contadura .............................................................. 28
3.3 Cualidades especiales que deben tener los futuros profesionales de
administracin de empresas y de contadura ............................................. 28

CONCLUSIONES ............................................................................................. 30
BIBLIOGRAFA ................................................................................................ 31


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INTRODUCCIN

El inters del ser humano por el conocimiento ha existido desde que
este pudo tener uso de la razn y generar con ella avances
tecnolgicos, culturales, polticos, sociales, econmicos y de todo
tipo. Temas como la naturaleza del conocimiento, la adquisicin del
mismo, sobre su necesidad y sobre su permanente desarrollo en la
historia de la Humanidad son esenciales para la epistemologa.
Para los antiguos griegos, la bsqueda del conocimiento significaba
la bsqueda de la felicidad y de la total satisfaccin del ser humano.
La epistemologa estudia el valor del conocimiento y la actitud del
hombre ante la verdad del conocimiento; el estudio del
conocimiento constituye, por su propia naturaleza, una de las
partes esenciales de la filosofa.
En la presente monografa, en los tres primeros captulos se da un
panorama general de las nociones de epistemologa, la ciencia del
conocimiento y las epistemologas de la administracin de
empresas y la contadura.
Finalmente, se presenta la Conclusiones y Bibliografa en los cuales
se muestra la relacin de los libros consultados.

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CAPTULO I
NOCIONES DE EPISTEMOLOGA
1.1 ETIMOLOGIA
Etimolgicamente epistemologa proviene del griego
(episteme), "conocimiento", y (logos), "estudio"; por tanto, su
nombre etimolgico establece que la ciencia epistemolgica tratar
sobre el anlisis del conocimiento, especialmente en lo que se refiere al
conocimiento cientfico, aquel que cuenta con un objeto de estudio
definido, con mtodos y recursos medibles, con estructuras de anlisis y
de generacin de hiptesis.

La expresin epistemologa, es clarificadora de lo que se pretende en
esta disciplina, a saber, establecer criterios relacionados con la
construccin del conocimiento cientfico; es decir, dados unos criterios
se puede hacer un anlisis lgico de la manera como se produce
conocimiento mediante la investigacin.

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1.2 DEFINICIN DE EPISTEMOLOGA
La epistemologa es el estudio del conocimiento y de la justificacin de la
creencia. Entre las cuestiones centrales a las que tratan de responder
los epistemlogos estn: Qu creencias estn justificadas y cules
no?, Si hay algo que podemos conocer, qu es?, Cul es la
relacin entre conocer y tener una creencia verdadera?, Cul es la
relacin entre ver y conocer?. Cuestiones como stas estn en el
corazn de la epistemologa, pero, por supuesto, sta va ms all y,
como en cualquier otra disciplina filosfica, sus fronteras son ms bien
difusas.
La epistemologa, como tratado, se orienta al estudio del ncleo de
principios que debe satisfacer todo proceso de investigacin en cuanto
pretenda ser llamado cientfico.
La epistemologa es un anlisis externo de los procedimientos que se
usan en la estructura interna de las diversas disciplinas cientficas;
anlisis que tiene la funcin descomponer el todo de la estructura en sus
diversos componentes para llegar, posteriormente, a una sntesis
consistente en unificar los elementos en su recorrido holstico. As, la
epistemologa aparece como una funcin o una labor extra disciplinaria,
extra cientfica, y, en ese sentido, filosfica, realizada sobre las
estructuras investigativas de la ciencia procurando establecer, tanto los
elementos, como la relacin entre los mismos en el contexto de las
diversas disciplinas del conocimiento.
La epistemologa dara cuenta del conjunto de elementos que permiten
producir conocimiento vlido y de los mecanismos para incrementar tal
conocimiento en un rea de investigacin determinada.
La epistemologa se caracteriza, en s misma, como una funcin
metacientfica; es decir, que, al ser realizada, ms que avanzar en la
produccin de nuevo conocimiento, se hace comprensin, explicacin,
descripcin o interpretacin de la manera como se produce ciencia; de
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tal suerte que, cuando se lleva a cabo la epistemologa, no se producen
nuevas propuestas en las ciencias, sino solamente claridad sobre los
procedimientos con los cuales, hasta el presente en el cual el
epistemlogo analiza, ha sido el historial de produccin de
conocimiento cientfico, en espera de que ellos pudieran tener alguna
validez, o alguna vigencia, en la perspectiva de las investigaciones a
desarrollar en el futuro. Tales criterios, no obstante, seran clarificados
para lograr la normalizacin de procedimientos, obteniendo ciencia
normal, segn la acuada expresin de Thomas Khun.
En sntesis, se puede sealar ahora as: la epistemologa ha nacido del
intento por aclarar las formas como el ser humano construye
conocimiento vlido, cientfico, riguroso, sistemtico; que adems tenga
la capacidad de explicar, predecir y, en alguna medida, controlar el
comportamiento de los fenmenos que somete a observacin y a
estudio.
1.3 PERIODOS DE LA EPISTEMOLOGA
1.3.1 PERODO CLSICO DE LA EPISTEMOLOGA
Hasta hace medio siglo la epistemologa era slo un captulo de la
teora del conocimiento o gnoseologa. An no se haban
advertido los problemas semnticos, ontolgicos, axiolgicos,
ticos y de otro tipo que se presentan tanto en el curso de la
investigacin cientfica como en el de la reflexin metacientfica.
Predominaban problemas tales como el de la naturaleza y alcance
del conocimiento cientfico por oposicin al vulgar, el de la
clasificacin de las ciencias, y el de la posibilidad de edificar la
ciencia inductivamente a partir de observaciones.
Durante ese perodo, que podemos llamar el perodo clsico, y
que se extiende nada menos que de Platn a Russell, la
epistemologa era cultivada principalmente por cientficos y
matemticos en horas de ocio o en trance de dictar conferencias
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de divulgacin, y por filsofos sin gran preparacin cientfica.
Estos pensadores se llamaron John Herschel, Auguste Comte,
Adrien Marie Ampre, Bernard Bolzano, William Whewell,
Alexander von Humboldt, Claude Bernard, Hermann von
Helmholtz, Ernst Mach, Eugen Dhring, Friedrich Engels, Ludwig
Boltzmann, Fierre Duhem, Henri Poincar, Charles Sanders
Peirce, Giuseppe Peano, Alessandro Padoa, Bertrand Russell,
Alfred North Whitehead, Hans Vaihinger, Wilhelm Ostwald, Abel
Rey, Vladimir Illich Lenin, Andr Lalande, Federigo Enriques,
Emile Meyerson, Norman Campbell, Arthur Eddington, Ernst
Cassirer y Hermann Weyl. (Obsrvese la concentracin en cuatro
pases: Alemania, Austria, Francia y Gran Bretaa.)

Ninguno de los pensadores citados puede considerarse como
epistemlogo profesional. Su ocupacin principal era otra: la
investigacin cientfica o matemtica, la historia de las ideas, la
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poltica, o alguna otra cosa. Solamente dos de ellos Boltzmann y
Mach alcanzaron a desempear una ctedra de epistemologa.
Pocos de entre ellos poseyeron una visin filosfica de conjunto, y
casi siempre se ocuparon de problemas bastante especializados.
No obstante, todos esos pensadores fueron interesantes. Sus
libros tuvieron gran difusin y ejercieron una fuerte influencia.
Algunos, en especial Comte, Bernard, Mach, Engels, Lenin,
Duhem, Poincar, Russell y Whitehead, son ampliamente ledos
an en nuestros das.
Es preciso reconocer que estos pensadores, casi todos ellos
epistemlogos aficionados, escribieron libros ms interesantes y
perdurables, as como mejor escritos, que la mayora de los libros
sobre epistemologa que se publican hoy da. Un motivo de ello es
que se ocuparon de problemas autnticos, originales y de
envergadura, en lugar de acometer problemitas intrascendentes o
de limitarse a comentar lo que hacen otros, como suele ocurrir
actualmente. Adems, esos pensadores del perodo clsico tenan
opiniones propias y las defendan con elocuencia y con brillo
aunque no siempre con rigor.
1.3.2 LA PROFESIONALIZACIN DE LA EPISTEMOLOGA
La situacin que acabamos de describir en forma descarnada
cambi radicalmente con la fundacin del Wiener Kreis en 1927.
Por primera vez en la historia se reuna un grupo de
epistemlogos, algunos de ellos profesionales, con el fin de
intercambiar ideas e incluso de elaborar colectivamente una
nueva epistemologa, el empirismo lgico. La reflexin filosfica
individual y aislada, por tanto incontrolada, era ahora
complementada por el trabajo en equipo, a imagen y semejanza
del que ya se haba impuesto en las ciencias.
Al Crculo de Viena pertenecieron matemticos, lgicos, filsofos,
historiadores, cientficos naturales y cientficos sociales.
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Pertenecieron al Circulo, o estuvieron relacionados con l de una
manera u otra, los primeros epistemlogos profesionales: Moritz
Schlick, Rudolf Carnap, Hans Reichenbach, Viktor Kraft, Herbert
Feigl y aunque tangencialmente al Crculo Karl Popper y
Ferdinand Gonseth. La actividad del Crculo fue breve dur menos
de una dcada pero intensa y enormemente influyente.
Se reuna semanalmente, inspiraba a grupos afines en Alemania,
Francia, Checoslovaquia y Suiza, organiz el primer congreso
internacional de epistemologa (Pars, 1935), y fund la revista
Erkenntnis.
El Crculo de Viena cambi la faz tcnica de la filosofa, al poner
en prctica y desarrollar el programa de Bertrand Russell, de
hacer filosofa more geomtrico, y en particular con ayuda de la
lgica matemtica. Los neokantianos quedaron pronto atrs y se
extinguieron, a la par que los existencialistas fueron cubiertos de
ridculo, y los tomistas y materialistas dialcticos fueron sometidos
a duras crticas. La filosofa exacta, que haba tenido destellos
espordicos con Leibniz, Bolzano, Russell y algn otro, se
estableci definitivamente merced al Circulo de Viena.
No obstante, la epistemologa que hacan y preconizaban los
miembros del Crculo de Viena tena un defecto fatal: estaba
atada a la tradicin empirista e inductivista de Bacon, Hume,
Berkeley, Comte y Mach, tradicin que era incompatible con la
epistemologa realista inherente al enfoque cientfico. Es verdad
que los empiristas lgicos respetaban la lgica y se esforzaban
por hacer filosofa exacta. Tambin es cierto que todos ellos se
esforzaron por hacer filosofa cientfica, esto es, acorde con el
espritu y aun la letra de la ciencia. Pero ninguno de ellos lo logr,
precisamente por estar sujetos a una filosofa el empirismo
incapaz de dar cuenta de las teoras cientficas, que son cualquier
cosa menos sntesis de datos empricos. Popper fue quien mejor
vio la incapacidad del empirismo lgico para desposar la misma
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ciencia a la que declaraba su amor. Desgraciadamente este
alejamiento de los empiristas lgicos respecto de la ciencia no
disminuy con el tiempo sino que aument, como veremos en
seguida.
1.3.3 EPISTEMOLOGA ARTIFICIAL
Ludwig Wittgenstein, con su desinters por la matemtica y por la
ciencia, y su obsesin por los juegos lingsticos, influy
poderosamente sobre el Crculo de Viena hasta el punto de
hacerle perder de vista sus objetivos iniciales. La gente dej de
hablar de la ciencia para hablar del lenguaje de la ciencia; dej de
interesarse por los problemas autnticos planteados por las
nuevas teoras cientficas para formularse cuestiones triviales
acerca del uso de expresiones. En suma, la filosofa lingstica
mat al Crculo de Viena desde adentro antes que el nazismo
emprendiera su Blitzkrieg contra la razn.
El crculo se disolvi con la anexin de Austria a Alemania. La
mayor parte de los miembros del Crculo emigraron y, al emigrar,
casi todos ellos perdieron contacto con los cientficos y
matemticos con quienes solan intercambiar ideas. Un
acontecimiento poltico culmino as la obra de descomposicin
iniciada por Wittgenstein. A partir de entonces los empiristas
lgicos se interesaron cada vez ms por problemas formales,
muchos de ellos bizantinos. La filosofa de la ciencia que
cultivaron fue cada vez ms artificial: los problemas que
abordaban rara vez tenan relacin con la ciencia real.
Las revoluciones cientficas tales como el nacimiento de la teora
sinttica de la evolucin, la biologa molecular, la matematizacin
de las ciencias sociales y la aplicacin del mtodo cientfico a la
planeacin de actividades humanasles pasaron desapercibidas.
La epistemologa artificial que en rigor no es epistemologa sino
gimnasia intelectual, como dira Einstein se encerr en una
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problemtica pequea que no atraa la atencin de los
investigadores cientficos. Estos ignoraron los escritos de los
epistemlogos contemporneos. La brecha entre los cientficos y
los filsofos aument en lugar de disminuir.
1.4 CLASES O CATEGORAS DE LA EPISTEMOLOGA
Segn Piaget, la epistemologa o teora del conocimiento se puede
clasificar en tres categoras:
a) Las que parten de una reflexin sobre las ciencias y tienden a
prolongarla en una teora general del conocimiento;
b) Las que apoyndose en una crtica de las ciencias procuran
alcanzar un modo de conocimiento distinto al conocimiento
cientfico (en oposicin con este, y no ya como prolongacin de l);
c) Las que permanecen en el interior de una reflexin sobre las
ciencias.
Siguiendo con Piaget, a las teoras del conocimiento del tipo 1 se les
conoce como epistemologas meta cientficas, a las de tipo 2,
paracientficas y las del tipo 3, epistemologas cientficas.
1.4.1 LAS EPISTEMOLOGAS METACIENTFICAS:
Han consistido, en todos los casos, en una reflexin sobre las
ciencias ya en parte construidas e inventadas por los mismos
autores de las subsiguientes reflexiones. Por otra parte, afirma
Piaget, todos ellos han superado en mayor o menor medida las
ciencias, aunque salieron de stas. Para este tipo de
epistemologas, existe supremaca del conocimiento cientfico
sobre cualquier otro tipo de conocimiento y por ello slo aceptan
el conocimiento cientfico como el nico conocimiento vlido.


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1.4.2 LAS EPISTEMOLOGAS PARACIENTFICAS
Son aquellas que no consisten ya en reflexin acerca de las
condiciones del pensamiento cientfico para alcanzar una teora
ms general del conocimiento, sino se esfuerzan a partir de una
crtica ante todo restrictiva de la ciencia para fundamentar, al
margen de sus fronteras, un conocimiento de diferente forma.
Para representantes de esta corriente epistemolgica, afirma
Piagt, la ciencia resulta cada vez menos objetiva y ms
simblica a medida que va de lo fsico a lo psquico, pasando por
lo vital.
1.4.3 LAS EPISTEMOLOGAS CIENTFICAS
Son aquellas que no se denominan as, por que estas sean mas
ciertas que las anteriores, sino porque su fundamento es la
explicacin del conocimiento cientfico y no pretenden el
conocimiento general. Esta categora de epistemologa surge del
inters de las ciencias como consecuencia de crisis propias de
las ciencias en evolucin, que puede llevar a una constante
revisin de sus principios e instrumentos de conocimiento.
1.5 EPISTEMOLOGAS REGIONALES
Para Blanch, en la poca actual la epistemologa se aleja cada vez ms
de los filsofos para pasar a manos de los sabios, ya que una de las
caractersticas de la epistemologa moderna es la progresiva aceptacin
de sus problemas por los sabios especializados10. Para este autor, las
recientes crisis que han sufrido las diversas ciencias y las revoluciones
por las que stas han pasado estn obligando a quienes las practican a
reflexionar sobre los fundamentos y dems aspectos relacionados con
sus propias ciencias, dando lugar a las llamadas epistemologas internas
y regionales. Es decir epistemologas construidas de acuerdo con las
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caractersticas y necesidades de cada ciencia o campo especializado del
conocimiento.
En esta direccin, Bunge considera que, enfocando filosficamente una
clasificacin cualquiera de las ciencias, se obtienen tantas ramas o
epistemologas particulares como ciencias figuren en dicha clasificacin.
Teniendo en cuenta los argumentos antes expuestos por los autores
citados hoy es necesario hablar de epistemologas de cada ciencia en
particular; por ejemplo:
Epistemologa de la lgica.
Epistemologa de la fsica.
Epistemologa de la psicologa.
Epistemologa de la sociologa.
Epistemologa de la economa.
Epistemologa de la administracin.
Epistemologa de la contadura.
1.6 PROBLEMAS QUE LE COMPETEN A LA EPISTEMOLOGA
Si bien en sus inicios la tarea de la epistemologa fue la de establecer
normas de cientificidad de validez general a las que deberan atenerse
los cientficos si queran edificar sus teoras sobre demarcacin, es decir,
la cuestin de cmo distinguir entre ciencia y metafsica o entre ciencia
genuina y seudo ciencia. Hoy, esta epistemologa normativa de cmo
debe ser la ciencia se orienta a analizar los diversos aspectos
relacionados con la ciencia.
Para Lenk, la epistemologa moderna estudia el sistema, la historia, el
desarrollo, la organizacin, las condiciones, los efectos y funciones de la
ciencia, as como los roles, relaciones; recprocas, formacin de grupos
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y formas de comportamiento de los cientficos, incluyendo cuestiones de
motivacin, status e imagen, e intentando tambin indicar
descriptivamente la situacin y las condiciones de desarrollo de las
explicaciones y proporcionar pronsticos hasta tendencias y
posibilidades de conduccin y planificacin de la ciencia.
En la misma direccin de Lenk, a juicio de Bunge, una autntica
epistemologa debe abordar los siguientes aspectos:
1. Debe hacer referencia a la lgica de la ciencia, es decir, debe
tratar o investigar los problemas lgicos y metodolgicos
concernientes a la lgica requerida por la ciencia, as como a su
estructura lgica.
2. Debe estudiar la semntica de la ciencia, es decir, los conceptos
de referencia, representacin, contenido, interpretacin, verdad y
afines que se presentan en la investigacin cientfica.
3. Debe reflexionar sobre la Ontologa de la ciencia o anlisis y
sistematizacin de los supuestos resultados ontolgicos del
conocimiento cientfico.
4. Debe reflexionar sobre la axiologa de la ciencia o estudio del
sistema de valores de la comunidad cientfica.
5. Debe tener criterios sobre la esttica de la ciencia o estudio de
los valores estticos de la investigacin cientfica.
6. Debe reflexionar acerca de los intereses que mueven la ciencia.
Es importante tener claridad, hoy no se puede ni se debe hacer
investigacin cientfica sin el concurso de la epistemologa, pues, esta
reflexin nos atae a todos y no es hoy un campo especializado para un
grupo privilegiado de pensadores, sino que cada investigador est en la
capacidad y en el compromiso de reflexionar sobre los distintos aspectos
de la ciencia.
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CAPTULO II
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO

2.1 DEFINICION DE LA CIENCIA:
A pesar del carcter cambiante de la ciencia, podemos diferenciar con el
trmino ciencias dos aspectos: por un lado, la actividad que desarrolla el
hombre para alcanzar una serie de verdades sobre la realidad que la
circunda y por otro, el resultado de esta actividad, el cmulo de
conocimientos que nos proporciona esa actividad y que se expresa en
una serie de teoras, de conceptos e ideas cada vez ms amplios y
profundos sobre el mundo.
La ciencia es un importante elemento de la cultura, a travs de la cual el
hombre se diferencia de los animales, que no producen cultura. El
hombre por medio de la ciencia, va transformando el mundo, lo explica y
lo comprende, basado en un entendimiento de los fenmenos y de las
leyes que lo rigen. Esta explicacin y comprensin est condicionada por
las caractersticas de la vida social en la que se desenvuelve la actividad
del cientfico.
La ciencia desde la propia actividad cientfica, se entiende como todo un
sistema de conceptos sobre los fenmenos y leyes del mundo, como
tambin la actividad espiritual de los individuos, que permite proveer y
transformar la realidad en beneficio de la sociedad. La ciencia es el
resultado de una reunin de hechos orientados en un determinado
sentido, hiptesis y de teoras, elaboradas a partir de la leyes que
constituyen su fundamento como tambin de los procedimientos y
mtodos. Por eso es que el conocimiento cientfico se caracteriza,
principalmente por su mtodo.
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La ciencia tambin se define como el enfoque heurstico (bsqueda) del
conocimiento de la realidad, o como el conocimiento racional,
sistemtico, exacto, comparable de la verdad.
La ciencia experimente, descubre, mide, crea teoras que explican el
cmo y por qu de las cosas, elabora tcnicas y herramientas para su
observacin y medicin; hace hiptesis y cuestiona la naturaleza y sus
fenmenos crea conjeturas, discute, conforma o rechaza; separa lo
verdadero de lo falso; diferencia lo que tiene sentido de lo que no lo
tiene; nos dice como llegar donde queremos llegar y como hacer lo que
queremos hacer.
El cientfico es una persona como cualquiera de nosotros, que habla y
opina desde su punto cientfico, como tambin desde otras posiciones;
pero como cuando lo hace como el cientfico, tiene mayor seguridad y
validez en sus afirmaciones pues est entrenado para hacerlo.
2.2 CARACTERSTICAS BSICAS DE LA CIENCIA
Existe un gran nmero de autores que han tratado este tema. Dentro de
los ms utilizados en Latinoamrica, especialmente por su relacin con
el aspecto filosfico, se encuentra Mario Bungue. Estas caractersticas,
son:
El conocimiento cientfico es fctico: Es una de las primeras
caractersticas del conocimiento cientfico; su facticidad significa, que
la ciencia parte de los hechos, los respeta hasta cierto punto y
siempre vuelve a ellos. La ciencia intenta describir los hechos tales
como son, independientemente de su valor emocional o comercial.
Los enunciados fcticos conformados se llaman usualmente datos
empricos.
El conocimiento cientfico: Es aquel que trasciende los hechos,
descarta hechos, produce nuevos hechos y los explica. La
investigacin cientfica no se limita nicamente a los hechos
observados, como hace el sentido comn; los cientficos
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experimentan la realidad a fin de ir ms all de las apariencias, el
conocimiento cientfico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse
a describirla.
La ciencia es analtica significa que los problemas que trata de resolver,
que los fenmenos que investiga, son descompuestos en sus elementos
para entender y descubrir la forma cmo se relacionan stos en el
fenmeno que est investigando, si estamos investigando el problema
de la mortalidad acadmica en la educacin Colombiana, tenemos que
descubrir los elementos que intervienen en el problema como los
mtodos de enseanza, la salud de los estudiantes, su nutricin, el
tiempo que le puede dedicar al estudio, etc. igualmente, para producir la
prdida de materiales o de aos en la educacin Colombiana. La ciencia
investiga descomponiendo su objeto de estudio y descubriendo el
mecanismo interno que causa el fenmeno observado; que en el
ejemplo anterior sera la mortalidad acadmica.
El conocimiento cientfico es claro y preciso, el conocimiento
cientfico, en la claridad y precisin de sus explicaciones como de los
fenmenos que utiliza, se diferencia del conocimiento vulgar o
corriente del hombre, el cual, por lo general es vago e inexacto. El
hombre cotidiano no se preocupa por las definiciones exactas, ni por
las explicaciones precisas.
El conocimiento cientfico es comunicable, no es inefable sino
expresable, no es privado sino pblico. El lenguaje cientfico
comunica informacin a quienquiera haya sido adiestrado para
entenderlo. La comunicabilidad es posible gracias a la precisin y es
a su vez una condicin necesaria para la verificacin de los datos
empricos y de las hiptesis cientficas.

El conocimiento cientfico es metdico, no es errtico, sino planeado.
Los investigadores no tantean en la oscuridad, saben lo que buscan
y como encontrarlo. El planteamiento de la investigacin no excluye
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al azar, slo que, al hacer un lugar a los acontecimientos imprevistos,
es posible aprovechar la interferencia del azar y la novedad
inesperada.
El conocimiento cientfico es legal, busca leyes ( de la naturaleza y
de la cultura) y las aplica. El conocimiento cientfico inserta los
hechos singulares en pautas generales llamadas leyes Naturales o
leyes Sociales En la medida en que la ciencia es legal, es
esencialista, intenta llegar a la raz de las cosas. Encuentra la
esencia en las variables relevantes y en las relaciones invariables
entre ellas.
La ciencia es abierta, no reconoce barreras a priori, que limiten el
conocimiento, si un conocimiento fctico no es refutable en principio,
entonces no pertenece a la ciencia sino a algn otro campo. La
ciencia es abierta como sistema porque es falible y por consiguiente
capaz de progresar. En resumen, la ciencia es valiosa como
herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad; es
valiosa en s misma, como clave para la inteligencia del mundo y del
yo, es eficaz en el enriquecimiento, en la disciplina y la liberacin de
nuestra mente.
2.3 CLASIFICACIN DE LA CIENCIA
La clasificacin de las ciencias, no es nica, como tampoco es nico el
criterio para hacerlo. Existe gran variedad de fenmenos, tan distintos y
con diferentes facetas que requiere el empleo de mtodos y tcnicas
especficas, de acuerdo con el objeto que se investiga. Esta variedad de
fenmenos implica variedad de ciencias que los asume como objeto de
estudio.
Histricamente la clasificacin de las ciencias, ha sufrido una evolucin
que nos permite seguir un proceso de especializacin y de clasificacin
de los fenmenos. A medida que la ciencia va evolucionando,
perfecciona sus mtodos.
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Se han propuesto diversas clasificaciones de las ciencias, exponemos
las ms importantes:
2.3.1 CLASIFICACIN DE ARISTOTELES
Aristteles fue el primer filsofo que trat de clasificar las ciencias.
Toma como base la finalidad que se proponen las ciencias y las
distingue en teoras, prcticas y poticas, de acuerdo a nuestras
tres operaciones fundamentales, pensar, hacer y producir.
Las ciencias Tericas, buscan la verdad, como la fsica,
matemtica y la metafsica.
Las ciencias Prcticas, que establecen normas y reglas de
comportamiento, economa, poltica y moral. Las Ciencias
Poticas, que persiguen la creatividad, como la poesa, literatura,
retrica y dialctica. Crtica a esta clasificacin. Esta clasificacin
no carece de profundidad, sin embargo:
Comete el error de colocar en el mismo cuadro a las ciencias
y las artes que es necesario mantener separadas.
Elabora una clasificacin demasiado restringida de las
ciencias especulativas y omite absolutamente la historia.
Finalmente y sobre todo esta clasificacin no est suficientemente
delimitada porque las tres operaciones; pensar, hacer y producir
se compenetran demasiado para poder servir de base a una
clasificacin.
2.3.2 CLASIFICACIN DE FRANCISCO BACON
Bacon en su obra de dignitate et augmentis scientiarum se
coloca desde un punto de vista subjetivo y clasifica las ciencias de
acuerdo a las diversas facultades del sujeto que intervienen ms
especialmente en su estudio. De ah la clasificacin en tres
clases:
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Ciencias de la Memoria: Historia Natural, Historia Civil.
Ciencias de la Imaginacin: Poesa pica, Poesa
Dramtica, Poesa alegrica.
Ciencias de la Razn: Dios, el Hombre, la Naturaleza.
Los puntos criticables de esta clasificacin, son:
No distinguir suficientemente entre s las artes de las
ciencias.
Clasificar juntamente la historia civil y la historia natural,
con la cual no tiene ninguna analoga semejante.
Finalmente partir de un falso supuesto, porque en realidad
toda ciencia reclama ms o menos el ejemplo de todas
nuestras facultades, en particular de la razn.
2.3.3 LA CLASIFICACIN DE COMTE
Una de las primeras tentativas modernas de clasificacin de las
ciencias, ha provenido del filsofo positivista Francs Augusto
Comte ( medio del siglo pasado) distribuyen las ciencias en forma
de una pirmide invertida en cuya base se encuentran las
matemticas. Resulta as el siguiente esquema:
1. Matemtica
2 Astronoma
3 Fsica
4 Qumica
5 Biologa
6 Sociologa
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Este es adems el orden histrico en que las ciencias se han ido
constituyendo.
Crtica de la clasificacin de Comte. Esta clasificacin tiene
la ventaja de plantearse desde un punto de vista
rigurosamente objetivo y de hacer resaltar la relacin y la
jerarqua de las ciencias; pero se pueden notar los
siguientes puntos dbiles:
Ser radicalmente incompleta, borrando de la lista de las
ciencias todas aquellas que tienen por objeto el mundo del
espritu; reduce la psicologa a un mero captulo de la
Biologa del sistema nervioso, y a la misma filosofa a una
simple sistematizacin de las ciencias.
Comete el error de suponer que las diversas ciencias no se
distinguen
2.3.4 CLASIFICACIN SEGN MARIO BUNGUE
Mario Bunge clasifica la ciencias en Formales y Ciencias
Factuales. En las Ciencias Formales encontramos a la Lgica y
las Matemticas; ambas se refieren a objetos de estudio que no
estn en la realidad tangible, por lo mismo no se pueden contactar
con la realidad para convalidar sus formulas; la materia prima que
utilizan es lo ideal.
Siguiendo con la clasificacin, las Ciencias Factuales a su vez las
podemos dividir en dos grandes grupos: Ciencias Naturales o
Ciencias de la Naturaleza y Ciencias Culturales o Ciencias de la
Sociedad. Ambos tipos de ciencia se refieren a fenmenos que
ocurren en la realidad y por lo mismo tienen que apelar a la
experiencia para contrastar sus ideas. Pero es necesario darse
cuenta que las Ciencias Factuales, aunque se refieren a la
realidad emprica, no estn formadas por hechos sino por ideas.
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Entre las Ciencias Naturales encontramos la Qumica, la Fsica, la
Biologa y la Psicologa Humana y entre las Ciencias Culturales
encontramos a la Sociologa, la Antropologa, la Historia, la
Economa, y la Educacin.
CIENCIAS FORMALES CIENCIAS FACTUALES
Matemtica Ciencias Naturales
Qumica
Fsica
Biologa
Psicologa
Sociologa
Lgica Ciencias Culturales
Antropologa
Historia
Economa
Educacin

Tenemos por lo mismo una clasificacin que tiene en cuenta al
objeto o tema de las respectivas disciplinas, tambin da cuenta de
las diferencias de especie entre los enunciados que existe entre
las Ciencias Formales y las Ciencias Fcticas, mientras los
enunciados formales tratan de relaciones entre signos, los
enunciados de las Ciencias Fcticas se refieren en su mayora a
sucesos y procesos.
Las Ciencias Formales se preocupan de demostrar o probar
enunciados lgicos, en cambio las Ciencias Fcticas verifican
hiptesis que en su mayora son provisionales.
2.3.5 CLASIFICACIN SEGN JEAN PIAGET
En su obra Epistemologa de las Ciencias Humanas, Jean Piaget
hace la siguiente clasificacin a partir de un criterio nomottico o
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de bsqueda de leyes, basado en la observacin y
experimentacin, as, tenemos:
a. Ciencias Nomotticas o que buscan leyes:
- Sociologa
- Antropologa
- Psicologa
- Lingstica y poltica
- Demografa y Ciberntica
- Lgica y Epistemologa Cientfica
b. Ciencias Histricas:
- Historia
- Filosofa
- Crtica Literaria
- Paleontologa
- Reconstrucciones Filogenticos
- Cosmognesis

c. Ciencias Jurdicas
- Derecho
- Poltica
- Legislacin
d. Ciencias Filosficas:
- Metafsica
- Teora del Conocimiento General
- Antropologa Filosfica
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- Axiologa
- tica
- Filosofa de la religin
Cualquiera que sea la clasificacin de las ciencias que se adopte,
se debe partir de un criterio que fundamente la clasificacin. Por
lo general, los criterios se dan a partir del objeto, del mtodo y
segn el estado de desarrollo de la disciplina. En todas las
clasificaciones se encuentra una jerarquizacin de las ciencias a
inters o aspectos ideolgicos.

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CAPTULO III
EPISTEMOLOGAS DE LA ADMINISTRACIN DE
EMPRESAS Y LA CONTADURA

3.1 EPISTEMOLOGA DE LA ADMINISTRACIN DE EMPRESAS:
El desarrollo socio econmico de los pases unidos a la divisin social,
del trabajo y la consecuencia a su especializacin, hizo necesario el
seguimiento de la disciplina administrativa. Surgida a raz de un crculo
de experiencias empricas aisladas, la administracin contiene ahora un
conjunto de teoras, conceptos, principios y procedimientos a partir de
los cuales se pueden analizar y modificar las formas que asume el
trabajo colectivo dentro una organizacin.
En consecuencia, la preparacin universitaria del futuro profesional en
administracin de empresas debe abarcar, por un lado, los principios e
instrumentos generales de los que se puede valer una organizacin para
alcanzar eficientemente sus objetivos, y por otro, los elementos
metodolgicos que se necesitan para conocer las relaciones que se dan
en diversos organismos con distintos objetivos, para de ah derivar las
posibilidades de aplicacin de esos principios e instrumentos generales.
Algunos ejemplos de la importancia del conocimiento cientfico para los
administradores son:
Bsicamente los administradores se encargan de maximizar los
resultados de una organizacin, lo que de hecho constituye el
principio econmico fundamental.
Los administradores manejan los procesos econmicos
fundamentales.
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La organizacin o habilidad empresarial que desarrollan los
administradores tambin es considerado, como factor
econmico.
3.2 LA EPISTEMOLOGA DE LA CONTADURA:
Actualmente la contadura comprende cuatro reas principales.
a) La informacin financiera, o sea el establecimiento de sistemas de
informacin financiera.
b) La auditoria en todos sus niveles.
c) Las finanzas y el control de presupuestos.
d) Los impuestos etc.
El futuro profesional contable debe estar preparado para actuar en
cualquiera de las cuatro reas antes mencionadas.
Hemos dicho que las organizaciones econmicas (empresas,
instituciones, etc) no pueden basarse en la mera intuicin, sino en
conocimientos cientficos para que los resultados sean ptimos. Una
parte importante de los conocimientos cientficos para las organizaciones
son los conocimientos econmicos que deben ser dominados por los
directivos, (contadores, administradores, entre otras).
3.3 CUALIDADES ESPECIALES QUE DEBEN TENER LOS FUTUROS
PROFESIONALES DE ADMINISTRACIN DE EMPRESAS Y DE
CONTADURA:
Algunas cualidades que deben tener los futuros profesionales en su
prctica laboral.
a) Autoridad moral: esta cualidad, no se debe confundir con el
autoritarismo; defecto de abuso de autoridad; nace de la debida y
adecuada preparacin tanto cientfica como acadmica, y es
sinnimo de madurez, dignidad, firmeza y responsabilidad. La
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autoridad moral se traduce en el dominio de los conocimientos y en
la abnegacin por el trabajo.
b) Tacto psicolgico: es el trato comprensivo y acertado hacia las
personas que debe manejar en su organizacin o empresa, es la
disposicin natural del profesional que sabe corregir sin ofender a
sus trabajadores.
c) Competencia profesional: Consiste en la debida preparacin
acadmica y en el conocimiento seguro de lo que estudi.
d) Amistad y simpata: Son cualidades de ndole social, ntimamente
unidas que crean un clima de trabajo agradable, e incitan a los
trabajadores al cumplimiento alegre, espontneo y fructuoso de sus
obligaciones.


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CONCLUSIONES
La epistemologa, o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa
que estudia la investigacin cientfica y su producto, el conocimiento
cientfico. Hace medio siglo la epistemologa era una simple hoja del
rbol de la filosofa, la epistemologa es hoy una rama importante en
de la filosofa, tanto conceptual como profesionalmente
La epistemologa moderna estudia el sistema, la historia, el
desarrollo, la organizacin, las condiciones, los efectos y funciones
de la ciencia, as como los roles, relaciones; recprocas, formacin
de grupos y formas de comportamiento de los cientficos, intentando
indicar descriptivamente la situacin y las condiciones de desarrollo
de las explicaciones y proporcionar pronsticos hasta tendencias y
posibilidades de conduccin y planificacin de la ciencia
En todas las clasificaciones de la ciencia se encuentra una
jerarquizacin a inters o aspectos ideolgicos, partiendo de
criterios que fundamentan la clasificacin.
Segn las epistemologas de la Administracin de Empresas y la
Contadura, la autoridad moral, tacto psicolgico, competencia
laboral son algunas de las cualidades especiales que deben tener
los futuros profesionales de estas ramas.


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BIBLIOGRAFA
LIBROS
Bungue M. (1980). Introduccin a la epistemologa contempornea.
Mexico. Siglo ventiuno Editores.
Dancy J. (1985). Introduccin a la epistemologa contempornea.
Madrid, Espaa. Tecnos Editores.
Bernal C. (2006). Metodologa de la investigacin: para administracin,
economa, humanidades y ciencias sociales. Mxico. Person Educacin
Editores.
Cha Larrieu A. (2002). Elementos de la Epistemologa. Mxico. Trilce
Editores. Montevideo, Uruguay.
DIRECCIONES ELECTRNICAS
Salmern F. (2009). Qu es y para qu sirve la Epistemologa?.
consultado el 25 de agosto del 2013, En:
http://webdelprofesor.ula.ve/nucleotachira/oscarg/materias/epistemologi
a/lecturas/unidad1/tema1queesyparaquesirvelaepistemolog%EDa.pdf
Parra L. Epistemologa de las ciencias. Consultado el 27 de agosto del
2013, En:
http://200.26.134.109:8091/unichoco/Ceres/ARCHIVOS/Ciencias%20sociales/c
iencia/EPISTEMOLOGIA%20DE%20LAS%20CIENCIAS.pdf