El documento describe el barroco en Ecuador, especialmente en la Iglesia de la Compañía de Jesús en Quito. Explica que el barroco fue una forma de dominación de los europeos sobre los indígenas a través de obras monumentales que tomaban siglos en completarse. Luego describe las características arquitectónicas barrocas de la iglesia como la luminosidad, simetría, teatralidad y movimiento. Finalmente, resume que el barroco sigue influyendo en la cultura ecuatoriana.
El documento describe el barroco en Ecuador, especialmente en la Iglesia de la Compañía de Jesús en Quito. Explica que el barroco fue una forma de dominación de los europeos sobre los indígenas a través de obras monumentales que tomaban siglos en completarse. Luego describe las características arquitectónicas barrocas de la iglesia como la luminosidad, simetría, teatralidad y movimiento. Finalmente, resume que el barroco sigue influyendo en la cultura ecuatoriana.
El documento describe el barroco en Ecuador, especialmente en la Iglesia de la Compañía de Jesús en Quito. Explica que el barroco fue una forma de dominación de los europeos sobre los indígenas a través de obras monumentales que tomaban siglos en completarse. Luego describe las características arquitectónicas barrocas de la iglesia como la luminosidad, simetría, teatralidad y movimiento. Finalmente, resume que el barroco sigue influyendo en la cultura ecuatoriana.
1ro B 15/09/2014 Procesos Sociales y Politicos del Ecuador
INFORME DEL BARROCO EN EL ECUADOR
1. Introduccin
El barroco, entendido muchas veces (de modo errneo y difuso), nicamente como una manifestacin artstica recargada y extravagante improductiva y deformadora, es realmente un concepto que como declarara Bolvar Echeverra, ha salido de la historia del arte y la literatura en particular y se ha afirmado como una categora de la historia de la cultura en general 1 . El barroco viene a ser una fraccin sustancial, si no prioritaria, de la cultura ecuatoriana: un ethos barroco a travs del cual se ha folclorizado al ecuatoriano, invitndolo a asumir, y adems con cierto dudoso orgullo, los mismos viejos calificativos para relegarlo al nomundo de la pre modernidad. Es a partir de estas definiciones, enraizadas en un discurso light e impreciso, que proceder a conceptualizar el barroco, para posteriormente describirlo en su faceta arquitectnica en base a la visita a la Iglesia de la Compaa de Jess, con algunas ejemplificaciones del ethos barroco. Lamentablemente, no me referir mayormente a ste ltimo, pero a partir del plano arquitectnico y pictrico el lector puede realizar sus respectivas inferencias que le resultarn bastante obvias respecto a cmo se manifiestan estos rasgos barrocos dentro de la cultura popular y modos de vida.
1 Echeverra Bolvar, la Modernidad de lo Barroco, Edicin: Biblioteca ERA, 2011. 2. Conceptualizacin del termino barroco
El trmino barroco proviene de la voz portuguesa barrco, que se utiliza para denominar a la perla irregular, deforme. 2 En principio el trmino se vali para designar a todo aquello de un carcter embrollado, maximalista, ornamentado en exceso, catico e innecesario; que raya en lo grotesco, burlesco. Esta caracterizacin despectiva se fund en la aberracin que signific para la racionalidad y sobriedad de la Ilustracin, la penetracin del barroco.
En el perodo que va del siglo XVI al XVIII, el barroco, irnicamente, experimenta el clmax de su apogeo en Amrica, y no en Europa.
Durante el siglo XVI, la Iglesia Catlica sufra una profunda crisis gracias al surgimiento de la Reforma Protestante. En medio de este trance en que se evidenciaba la corrupcin de la Iglesia y en que se iban abajo elementos de la tradicin catlica medieval, toma fuerza la recin fundada Compaa de Jess, que funcion a manera de institucin militar contrarreformista. A la par de la crisis eclesistica se daba en Europa una crisis de colapso del comercio y hambruna y miseria debido a varios factores en los cuales no haremos nfasis, por el momento. Es por esto que se puede deducir que el arte barroco trabaj como un desfogue violento de estos elementos existencialistas. Es en este momento, en que la monumentalidad por parte del europeo es utilizada en Amrica como una de las estrategias para la dominacin del indgena a travs de sus dos funciones: la primera, la de someter al indgena en la construccin de obras -valga la redundancia- monumentales, obras que tomaran siglos en terminarse, y de esta manera apropiarse de la mano de obra indgena y evitar una posible resistencia por parte de stos; y en segundo lugar, la de exaltar la admiracin de los indgenas hacia estas obras. Es aqu donde entra lo barroco: este exagerado ornamento, indudablemente admirable gracias a dicha ndole y, evidentemente, bello. No hay que olvidar que esta tctica de sometimiento no se da solamente, en calidad corporal, sino tambin ideologizante en cuanto al sometido.
2 http://es.wikipedia.org/wiki/Barroco#Barroco:_un_concepto_polis.C3.A9mico 3. El barroco arquitectnico Visita a la Iglesia de la Compaa de Jess (Centro Histrico Quito)
La Iglesia de la Compaa de Jess en Quito, una de las mayores manifestaciones del barroco en el mundo, empez a construirse en 1597 y su construccin dur un aproximado de 160 aos (aqu ejemplificamos el sometimiento, a travs de la monumentalidad antes mencionado). El templo expresa claramente los cimientos del barroco: miedo al vaco (horror vacuo), a la quietud, a lo rectilneo. Podemos destacar cuatro particularidades:
a) Luminosidad: esta se encuentra sobre todo en el altar. Al igual que en las pinturas, la iglesia mantiene oscuridad en la parte baja y una mayor luminosidad en la parte superior (geografa de la luz). Se manifiesta una claridad en lo alto, (el cielo, donde se encuentra dios), y un oscurecimiento en lo bajo (mundo terrenal). La oscilacin es la tendencia inequvoca del barroco de la que parte esta transicin luz-oscuridad y viceversa; y que en lo cultural puede apreciarse(tomando en cuenta lo aprendido en clase), tomando como ejemplo la fiesta popular del ecuatoriano y cmo ste la vive: efecta una mutacin de la msica alegre a la de tinte melanclico hacia el final.
b) Simetra: En cada lado del lugar, existen la misma cantidad de elementos que en el otro, exceptuando el plpito que es nico y no cuenta con homlogo.
c) Teatralidad: Puede apreciarse ms que nada en la litografa de la Dolorosa en la que se encuentran dos ngeles sosteniendo un teln a manera de teatro. Y as mismo, 4 tipos de terracillas, ahora llamadas balcones.
d) Movimiento: Se observa en especial en las columnas salomnicas, columnas con fuste de forma helicoidal 3 y en la sensacin que tiene el visitante de que la iglesia avanza con l, a medida que transita por ella.
Ya mencionadas las propiedades del barroco arquitectnico, subrayamos los estilos presentes dentro de la iglesia. Dichos estilos son cuatro con predominio del barroco, naturalmente.
a) Estilo Barroco: Se presenta en la iglesia, en su globalidad. Se manifiesta como ya se mencion en las columnas salomnicas, la gran cantidad de detalles, la luminosidad del templo, etc.
b) Estilo Mudjar o Morisco: Se observa en las figuras geomtricas plasmadas en los pilares y el cielo raso. Se cree que al ver dichas figuras, puede leerse el idioma ar. Este estilo es rabe y resulta obvio, ya que los espaoles fueron dominados durante 800 aos por moros y rabes por lo cual pervivi esta forma y despus fue trada al continente.
c) Estilo Churrigueresco: La palabra proviene del apellido Churriguera. Este estilo se deriva el barroco pero se diferencia de ste porque es mucho ms cargado en cuanto a detalles y es por esto que casi no se pueden apreciar las columnas salomnicas.
d) Estilo Neo-clsico: Se diferencia claramente este estilo, en la capilla de Santa Marinita de Jess. Es de perfil mucho ms elegante, sutil y sobrio que el resto de la Iglesia.
La planta de la iglesia fue trada de roma y posee la forma de cruz latina, clsica en el Renacimiento.
En cuanto al interior de La Compaa, cabe resaltar como caractersticas del barroco: la madera tallada, policromada y baada en pan de oro que se encuentra en todo su interior. En el retablo mayor destacan las figuras de los fundadores de las comunidades reliogiosas: San Francisco de Ass, Santo Domingo de Guzmn, San Agustn y San Ignacio de Loyola. En la parte alta se encuentra una gran corona sostenida por ngeles lo cual representa la coronacin de dios como rey y salvador de la humanidad. Se encuentra tambin el coro de la Iglesia, que cuenta con el segundo rgano ms grande de Quito que an funciona y es utilizado en ocasiones especiales nicamente.
Respecto a las pinturas, se encuentran en la totalidad de la iglesia de la Compaa y reflejan la oscilacin que hemos mencionado, del contraste brusco entre luz y oscuridad. Dichas pinturas fueron en su mayora realizadas por la Escuela Quitea, pero las obras permanecan en el anonimato ya que en aquel entonces el pintor era considerado un artesano solamente. Todas las pinturas se basaban en grabados trados de Alemania, pero no se trata de una simple copia del grabado, sino de una interpretacin de ste por medio de la la obra pictrica. Cabe resaltar que si en los cuadros, se halla representado el negro, o el indio, se lo encontrar siempre en actitud servil, respondiendo al eurocentrismo marcadsimo de la poca colonial.
Cabe resaltar que los restos de Santa Marianita de Jess se encuentran en el altar mayor, ya que en primer lugar, Santa Marianita fue siempre una fiel visitante de la Compaa de Jess y fue ella quien ofreci su vida por la poblacin quitea en favor de que cesen los temblores. Por esto tambin fue creada la capilla a Santa Marinita de Jess en el lado sur del Presbiterio, constituyndose as esta santa como una figura de alta relevancia para la iglesia quitea.
4. Conclusin
En sntesis, el barroco es una manifestacin de la forma en que se ve envasado el individuo ecuatoriano a travs de las distintas problemticas sociales y polticas que han acontecido durante varios siglos. Esto se ha visto reflejado en Ecuador (en el plano artstico) ms que nada en la arquitectura y como principal referente, en la iglesia de la Compaa de Jess. Podr decise que aparentemente ambos mbitos del barroco el cultural y el arquitectnico- guardan poca similitud, pero es en ste ltimo en el que podemos descifrar la clave que nos caracteriza como reproductores de este ethos barroco. Es por ello que creo que es importante una revalorizacin absoluta del barroco. Despojarla de los prejuicios que lo sofocan: innecesario, inculto, grotesco, pre- modernoy des-cubrirlo como la esencia misma de nuestro universo cultural, permitindonos ver cmo es que el barroco se hace presente en cada aspecto de nuestras vidas y cmo podemos aspirar a una mejor convivencia con lo que significa nuestra raigambre cultural, pudiendo visualizar as, los primeros esbozos de una identidad que no niega su historia y cosmovisin, sino que las asume no resignadamente, sino crticamente- para la mejor comprensin y consolidacin de su ser individual y colectivo.
5. Anexos
Iglesia de la Compaa de Jess (interior):
Imgenes obtenidas de: http://patrimonio.elcomercio.com/patrimonio-historico/iglesia- la-compania/historia#.VBUASWNuDMw