Este documento resume el análisis de Claude Lévi-Strauss sobre la prohibición universal del incesto en su libro "Las estructuras elementales del parentesco". Lévi-Strauss argumenta que la prohibición del incesto es tanto natural como cultural, ya que es universal pero también requiere de convenciones sociales. Explica que la prohibición del incesto es el punto de convergencia entre la naturaleza y la cultura humanas, y la base sobre la cual se organizan las sociedades a través de la reciprocidad y las relaciones de parentesco.
Este documento resume el análisis de Claude Lévi-Strauss sobre la prohibición universal del incesto en su libro "Las estructuras elementales del parentesco". Lévi-Strauss argumenta que la prohibición del incesto es tanto natural como cultural, ya que es universal pero también requiere de convenciones sociales. Explica que la prohibición del incesto es el punto de convergencia entre la naturaleza y la cultura humanas, y la base sobre la cual se organizan las sociedades a través de la reciprocidad y las relaciones de parentesco.
Este documento resume el análisis de Claude Lévi-Strauss sobre la prohibición universal del incesto en su libro "Las estructuras elementales del parentesco". Lévi-Strauss argumenta que la prohibición del incesto es tanto natural como cultural, ya que es universal pero también requiere de convenciones sociales. Explica que la prohibición del incesto es el punto de convergencia entre la naturaleza y la cultura humanas, y la base sobre la cual se organizan las sociedades a través de la reciprocidad y las relaciones de parentesco.
FACULTAD DE CIENCIAS ECONMICAS Y SOCIALES ESCUELA DE ANTROPOLOGA. ETNOLOGIA Y ANTROPOLOGIA SOCIAL ANTROPOLOGIA SOCIAL I
ANALISIS DEL LIBRO: LAS ESTRUCTURAS ELEMENTALES DEL PARENTESCO DE C. LEVY-STRAUSS.
Pedro Alejandro Abreu C.I: 17.108.612
Caracas, Septiembre de 2014 La prohibicin universal del incesto.
En el libro estructuras elementales de parentesco, Levy-Strauss estudia el principio de la prohibicin universal del incesto, como parte fundamental y primigenia de la dicotoma naturalezacultura, presentes en el ser humano. Es en la prohibicin del incesto en donde converge la naturaleza biolgica del hombre y su cultura, en otras palabras, es el eslabn de transicin entre donde termina la naturaleza y nace la cultura. En efecto, la prohibicin del incesto es natural, en tanto que es universal para todos los grupos humanos conocidos hasta ahora, y a su vez cultural, puesto que supone una regla comunicativa, constituida por convencin social, es decir, no slo requiere del lenguaje sino que, es en si misma una forma de lenguaje dotada de simbolismo. Como el hombre es un ser biolgico y social, lo cultural y lo biolgico se presentan en lneas difusas y yuxtapuestas, siendo que amabas dimensiones se retroalimentan de forma integral. As pues, Levy-Strauss refuta todas las pretensiones iusnaturalistas tan presentes en el pensamiento positivista, descartando cualquier tipo de ontologa del hombre de carcter precultural. Un aspecto importante de la teora de Levy Strauss, estriba en la caracterizacin de la dimensin biolgica del pensamiento humano, en base a oposiciones dicotmicas. Segn esto, el pensamiento dicotmico, es una forma humana innata de organizar la realidad y dar significados a partir de oposiciones binarias. Para levy-Strauss, esto forma parte de la manera como procesa la informacin el cerebro humano. En base a esta disposicin biolgica, el ser humano va dndole sentido al mundo en la medida que articula cada elemento al cual atribuye significados, slo dentro de su contexto cultural, y bajo una estructura determinada. La regla de la prohibicin del incesto que signa las relaciones de parentesco, es pues, el elemento inicial y universal bajo el cual se organizan las sociedades. Es la matriz simblica inicial sobre la que se fundamenta la cultura y se establecen las relaciones de reciprocidad necesarias para la cohesin, solidaridad y, por consiguiente, para la supervivencia de los grupos humanos. En efecto, bajo el principio obvio de reciprocidad que acompaa la accin social de los grupos humanos, se enmarca la regla de prohibicin del incesto como base de la reciprocidad; el dar y recibir, en la interaccin social. La regla como tal, es el origen de la prohibicin universal del incesto. La universalidad no deviene pues, de una impronta natural que busca evitar las mezclas consanguneas, o de otros aspectos de orden psicolgico, sino en que deriva del mismo funcionamiento de la sexualidad (naturaleza), siendo esta, un instinto cuya satisfaccin, requiere necesariamente de la sociabilizacin y del intercambio. Los intercambios, por su parte, no tienen un carcter estrictamente econmico, sino que constituyen un hecho social total: social, econmica, mgico-religiosa. No obstante que el autor no deja de rastrear un origen biolgico inicial para la regla de prohibicin del incesto, termina desvinculndolo totalmente del hecho biolgico, al observar la arbitrariedad de las relaciones de parentesco presentes en cada cultura, en cuyas prohibiciones, no siempre se contempla la consanguinidad entre los individuos, sino ms bien otras filiaciones de ndole meramente cultural. A este respecto, Levy-Strauss seala que, aunque la raz de la prohibicin del incesto se encuentre en la naturaleza, slo se puede aprehender como regla social (1969, p.65). Habiendo hallado el origen de la regla de parentesco en una institucin social bsica (puesto que involucra al instinto sexual, cuya satisfaccin es social en tanto requiere del otro) que promueve la reciprocidad, se tiene que, para Levy-Strauss, la exogamia y la prohibicin del incesto son reglas idnticas.
Referencias bibliogrficas. Levy-Strauss C (1969). Las estructuras elementales del parentesco. Barcelona: Paidos.