IUDAISMUL

Iudaismul (din grecescul Ioudasmos, derivat din limba ebraic , Yehudah,

Iuda; n ebraic! "#$ %, Yahadut, caracterele distinctive a iudaicului e&'nov(,
cunoscut i sub numele de religie mo)aic (du* *rinci*alul *ro+et evreu, ,oise(
este religia *o*orului evreu- .rece*tele iudaismului au stat la ba)a religiilor
monoteiste cretinism i islam- /ermenul iudaism i are originea n numele
regatului Iuda, ara tribului Iuda0descendenii celui de1al *atrulea +iu al
*atriarhului Iacob (sec- 23III 1 +inele sec- 23II -4r-( 11 cu ca*itala la Ierusalim,
lcaul ,arelui /em*lu-
Istoria iudaismului este m*rit n trei *erioade! 5- .erioada /em*lului din
Ierusalim; 6- .erioada talmudic; 7- .erioada rabinic (din secolul al 3I *n n
*re)ent(- Iudaismul ortodo8 contem*oran s1a +ormat *e ba)a micrii +ariseilor
(*irushim( din *erioada ,acabeilor-
Iudaismul contem*oran nu are o instituie sau *ersonalitate, acce*tat universal, care
ar avea autoritatea dre*tului, nvturii sau *uterii- 9ursele dre*tului (4alaha( a
iudaismului contem*oran sunt! /anahul (/ora scris( i /almudul (/ora oral(-
4alaha reglementea) as*ectele vieii evreilor care nu sunt re+lectate n codurile
*enale sau civile din sistemul secular-
:u*rins ;ascunde<
5 =octrina religioas i *rinci*iile credinei
6 9crieri
6-5 /anah 1 >iblia ebraic
6-6 /almud
7 9rbtori
7-5 9?mbta
7-6 @o haana
7-7 .urim
7-A avuot
7-B 9uCCot ("DE(
7-F .esah (GEH 1 .atele (
7-I Iom Ji*ur
7-K 4anuCa
A @itualuri
A-5 3emintele de cult
A-6 @ugciunile
A-7 .o)iia +emeii n iudaism
A-A @abinul
A-B :arut 11 legile alimentare
B Istoric
F >ibliogra+ie
I 3e)i i
K @e+erine
L Mectur su*limentar
5N Megturi e8terne
=octrina religioas i *rinci*iile credinei;modi+icare O modi+icare surs<
Iudaismul este o religie monoteist, ba)at *e *rinci*ii i etica, incluse n >iblia
ebraic (/anah(, *recum au +ost n continuare a e8*lorate i e8*licate n /almud i
n alte te8te- Pn con+ormitate cu tradiia evreiasc, iudaismul nce*e cu Megm?ntul
dintre =umne)eu i Qbraham-
Pn tim* ce iudaismul a +ost rar, dac vreodat, monolitic n *ractic, el ntotdeauna
cu nverunare a +ost monoteist n teologie 1 dei /anahul amintete *erioade de
a*osta)ie de la iudaism *rintre israelii-
Idolatria *o*orului lui Iuda nu era o abatere de la un monoteism anterior al lor- Ra
era de +a*t +elul n care *o*orul lui Iuda se nchina de sute de ani-;5<
0Israel SinCelstein i Teil Qsher 9ilberman, /he >ible Unearthed- QrchaeologVWs
TeX 3ision o+ Qncient Israel and /he Yrigin o+ Its 9acred /e8ts-
Pntr1un documentar al >>: dr- Srancesca 9tavraCo*oulou, lector *rinci*al la
Universitatea din R8eter, s*eciali)at n studii biblice ebraice declara! >iblia nu era
o surs de ncredere, ea nu ne s*une adevrul des*re aceti oameni din antichitate
;adic evreii 0 n-n-<-;6< Pntrebat n acelai documentar dac evreii au +ost
monoteiti, lucru care i1ar +i distins +a de religia canaanit, *ro+- dr- 4erbert Tiehr
de la Universitatea din /Zbingen declara c evreii au +ost *oliteiti din sec- al 21lea
-e-n- *?n cel *uin n BKF, du* care lucrurile au nce*ut s se schimbe +oarte lent,
evreii +iind cov?ritor monoteiti nce*?nd cu *erioada ,acabeilor (secolul al II1lea
-e-n-(-;7<
Pn documentarul 4istorV :hannel /he >ible Unearthed (>iblia de)gro*at( Qmihai
,a)ar a+irm c Iahve avea o nevast n religia tradiional israelit, con+orm celei
mai vechi inscri*ii care1l menionea) *e Iahve-;A< Pn acelai documentar >aruch
4al*ern a+irm c monoteismul a *ornit din re+orma const?nd din e*urrile
religioase *roduse la ordinul regelui Io)ia, reluare a e*urrilor la ordinul
strbunicului su, regele R)echia- @egele Io)ia a avut nevoie de centrali)area
cultului *entru a obine controlul total al statului i s*ri[inul *o*ulaiei n sco*uri
e8*ansioniste, aceast ideologie +iind consemnat n =euteronom- 4al*ern a+irm
des*re re+orma ba)at *e =euteronom c nu e vorba de invenie de tradiie, ci
dim*otriv, de un re+u) radical al tradiiei-
Istoric, iudaismul a accentuat credina n revelaia divin i n acce*tarea versiunilor
/orei scrise i orale ca esen +undamental de ba) a convingerilor- Iudaismul nu
are o autoritate centrali)at care e8*une dogmele religioase- Qceasta a dat natere la
multe +ormule n ceea ce *rivete anumite convingeri teologice inerente n /ora i
/almud-
=e1a lungul secolelor, au a*rut o serie de +ormulri a *rinci*iilor de credin, i
chiar dac acestea di+er n ceea ce *rivete anumite detalii, ele demonstrea) un
nucleu ideologic comun- =in aceste +ormulri, cele mai autoritare sunt treis*re)ece
*rinci*iile de credin, +ormulate n 2II1lea de ,aimonide- :ele treis*re)ece
*rinci*ii au +ost ignorate de cea mai mare *arte a comunitii evreieti *entru c?teva
secole- .este secole re+ormularea acestor *rinci*ii ai +ost incluse sub +orm *oetic
(Qni ,aWamin i Yigdal( n crile de rugciuni evreieti, i, eventual, au
devenit general acce*tate-
\ose*h Qlbo i @aavad au criticat lista lui ,aimonide, care coninea *rea multe
elemente,dei adevrate, dar care nu au +ost *rinci*ii de credin, i, ast+el, *las?nd
*rea muli evrei n categoria de ]eretic]- ,uli alii au criticat orice ast+el de
+ormulare, care ducea la minimi)area ntregii /ore-
Pn acest sens, istoricul \ose*hus a accentuat *ractica religioas mai mult dec?t
dogmele religioase, asociind a*osta)iile cu neres*ectarea legii evreieti, i meninea
c cerinele *entru convertirea la iudaism sunt! circumci)ia i aderarea la obiceiurile
tradiionale-
9crieri;modi+icare O modi+icare surs<
Iudaismul ntotdeauna a *reamrit studiul /orei i a altor te8te religioase- Urmea) o
list structurat a lucrrilor centrale a *racticii i g?ndirii mo)aice-
/anah (>iblia ebraic( i comentariile
,esora
/argum
R8ege) biblic evreiasc (,idra de mai [os(
Mucrri din era talmudic (literatura rabinic clasic(
,ina i comentariile
/ose+ta i tractatele minore
/almud!
/almudul babilonian i comentariile
/almudul ierusalimitean i comentariile
Miteratura ,idraic!
,idraul 4alahic (des*re 4alaha(
,idraul Qgadic (des*re Qgada(
Miteratura halahic
:odurile Megii i tradiiei ,o)aice
,ine /ora i comentariile
/ur i comentariile
ulchan Qruch i comentariile
Miteratura res*onsa
^?ndirea i etica evreiasc
Siloso+ia evreiasc
Jabbala
Mucrri hasidice
Rtica evreiasc i ,icarea ,ussar
9iddur i Miturghie
.iVVut (*oe)ia clasic evreiasc(
/anah 1 >iblia ebraic;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! >iblia ebraic-
:artea +undamental a religiei iudaice este /ora, adic *rimele cinci scrieri
(.entateuh( din 3echiul /estament (>iblia ebraic(- 9cris ntr1un limba[ arhaic, n
urm cu circa 7 NNN de ani i +r vocali)are i *unctuaie, /ora este un subiect de
studiu esenial al iudaismului- Pn decursul veacurilor, /ora a +ost inter*retat ntr1un
numr imens de modaliti- Inter*retri ba)ate *e traducerea unui cuv?nt sau *e
*unctuaii di+erite au dus la dis*ute interminabile ntre nele*ii evrei- 9tudiul de
/ora are o im*ortan ca*ital n iudaism, +iind *reocu*area esenial a omului- Pn
ierarhia interioar a nvceilor de /ora, ]rabinul] este ]autoritatea doctrinar]
recunoscut- Pn lumea iudaismului, e8ist di+erite curente i instituii de studiu
rabinice-
>iblia ebraic cu*rinde 6A de cri gru*ate n 7 seciuni- Qcestea sunt!
/ora (_"( (.entateuhul(, care cu*rinde *rimele cinci cri ale >iblie!
:artea ^ene)ei
:artea R8odului
:artea Meviticului
:artea Tumerilor
:artea =euteronomului-
Pn *rinci*iu, /ora este obiectul de studiu *ermanent i )ilnic- /ora este citit
ceremonial i *ublic n sinagog n )ilele de 9?mbt (abat( i de srbtoare-
^?ndirea +ilo)o+ic i doctrinar a iudaismului se ba)ea) *rimordial *e /ora-
.ro+eii (`abc, Teviim(,]cei vechi]!
:artea lui Iosua (de(
:artea \udectorilor (`fHe(
:artea lui @ut ("_(
:artea nt?i a lui 9amuel (gahe(, :artea a doua a lui 9amuel
:artea nt?i a @egilor (`Dgh( :artea a doua a @egilor
:artea nt?i a :ronicilor, :artea a doua a :ronicilor
:artea lui Rsdra (a_id(
:artea lui Tehemia (hGc(,
:artea lui /obia(a*ocri+ nebiblic(
:artea Iuditei(a*ocri+ nebiblic(
:artea Rsterei (_"Ea(
:artea nt?i a ,acabeilor, :artea a doua a ,acabeilor,(a*ocri+e nebiblice(
:artea lui Iob (ba(
:artea .salmilor (`g" /ehilim 1 5BN de c?ntri i imnuri(
:artea .roverbelor (geh(
:artea lui johelet ("gk 1 Rcle)iastul(
:artea :?ntrii :?ntrilor ( _e `_e (
:artea Pnele*ciunii, :artea lui >en 9irah (Rcle)iasticul((a*ocri+ nebiblic(
:artea .ro+etului Isaia
:artea *ro+etului Ieremia (h_(
:artea Mamentaiunilor (Da 1 .l?ngerile lui Ieremia(
:artea *ro+etului >aruh(a*ocri+ nebiblic(
:artea *ro+etului R)echiel (gakiG(
:artea *ro+etului =aniel (gac(
:artea *ro+etului Ysea
:artea *ro+etului Ioel
:artea *ro+etului Qmos
:artea *ro+etului Qbdia
:artea *ro+etului Iona
:artea *ro+etului ,ihea
:artea *ro+etului Tahum
:artea *ro+etului 4abacuc
:artea *ro+etului 9o+onia
:artea *ro+etului Qgheu
:artea *ro+etului laharia
:artea *ro+etului ,alahia-
9crierile (`b"D, Jetuvim( cu*rind!
:ele cinci cri hagiogra+ice (megilot(
:artea :antarilor _e `_e
@ut "_
.l?ngerile Da
Rclesiastul "gk
Rster _"Ea
=aniel gac
R)ra a_id
Tehemia hGc
:ronici 5 si 6- _b `h
/almud;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! /almud-
/almudul este o com*ilaie imens de ca)uistic reglementat de autoritile
rabinice din di+erite locuri i *erioade- /almudul ca noiune este o derivaie a
noiunii de ]studiu]- /almudul este o com*ilaie consacrat care nu mai *oate +i
schimbat dar n [urul creia se +ac noi adausuri inter*retative e8trate8tuale-
/almudul este studiat )ilnic iar ntregul ciclu *restabilit de studiu durea) cca- B ani,
du* care se rence*e- /almudul *ro*riu )is este +ormat din ceh ,ina i a_hm
^hemara *recum i din straturi doctrinare su*limentare, consacrate n e8*unerea i
anali)a +undamentelor iudaice din ,ina i ^mara- ]/almudul] ca noiune include
dou variante! /almudul >abilonian i /almudul Ierusolomitan- /almudul
>abilonian este versiunea mai cunoscut i studiat-
9rbtori;modi+icare O modi+icare surs<
9?mbta;modi+icare O modi+icare surs<
9?mbta este *rinci*ala )i de srbtoare evreiasc, )iua de odihn a :reatorului du*
cele ase )ile de +acere a lumii (^ene)a(- .otrivit religiei evreieti, este inter)is s se
lucre)e n )iua de s?mbt i n )ilele de srbtori-
@o haana;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! @o haana-
@o 4aana este Qnul Tou con+orm calendarului mo)aic-
.urim;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! .urim-
.urim este o srbtoare evreiasca care comemorea) eliberarea *o*orului evreu din
Im*eriul .ersan antic de distrugere de ctre 4aman, du* cum este scris n cartea
biblic :artea Rsterei (,egillat Rsther(- Pn +uncie de *oveste, 4aman trage la sori
*entru a stabili data la care s +ie e8terminai evreii-
avuot;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! avuot-
avuot (ebraic! "dbe; n *ronunia aCena) avuos, ad literam, ]9rbtoarea
s*tm?nilor]( este o srbtoare evreiasc care cade n )iua a asea a lunii 9ivan
(s+?ritul lunii mai 1 nce*utul lunii iunie(- Ra eterni)ea) momentul cnd Megea
divin /ora a +ost dat *o*orului evreu *e muntele 9inai- Rste una din aa1numitele
]alo regalim], adic cele trei evenimente +estivalice c?nd evreii +ceau *elerina[ la
Ierusalim-
9uCCot ("DE(;modi+icare O modi+icare surs<
Pn tim*ul srbtorii de 9uCCot ("DE( evreii ies din casele lor i locuiesc tim* de
a*te )ile n nite umbrare sau colibe construite du* reguli stricte, n amintirea
celor *atru )eci de ani de *ribegie n deert-
.esah (GEH 1 .atele (;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! .esah-
Pn tim*ul celor a*te )ile ale srbtorii .atelui GEH (.essah( (n amintirea ieirii din
Rgi*t `_nh( nu se mn?nc *?ine dos*it din cele cinci +eluri de cereale, ci numai
*asc, *?ine nedos*it, (n ebraic maa nh(-
Iom Ji*ur;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! Iom Ji*ur-
Iom Ji**ur ( ` _HD iom Ci**or, liua is*irii( 1 este una din cele trei mari
9rbtori evreieti; este )iua de *ost religioas ebraic care celebrea) )iua is*irii-
Pn /orah este numit Yom haJi**urim (]liua celor care is*esc](- Rste una din
aa1)isele Iamim Toraim (]lilele temerii reverenioase](- Iamim Toraim sunt @o
haana i Yom Ji**ur, res*ectiv *rimele i ultimele dou )ile din cele lece )ile ale
.enitenei-
4anuCa;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! 4anuCa-
4anuCa (n ebraic p qrc$ G sau DcG( re*re)int ]9rbtoarea inaugurrii] sau
]9rbtoarea luminilor]-
@itualuri;modi+icare O modi+icare surs<

Un *a*irus din /ora
Pn sinagoga, lcaul de cult, se a+l un dul*ior (chivotul( n care se a+l te8tele
religioase, de regul scrise *e suluri i, de asemenea, ,enor& (candelabrul cu a*te
brae(-
Ma o*t )ile de la natere, co*ilul de se8 masculin este circumcis, ca semn al
legm?ntului cu =umne)eu- ,a[oratul religios *entru +ete este la v?rsta de 56 ani,
iar *entru biei la 57 ani-
3emintele de cult;modi+icare O modi+icare surs<

Un brbat evreu din :hisinu (5LNN( *urt?nd Ci**a
Y Ci**ah (n ebraic! p tu q, Ci**ot *lural; idi! dkgh_v, VarmulCe( este un
aco*erm?nt *entru ca* uor rotun[it +r margini lrgite *urtate de muli brbai
evrei n tim* ce se roag, mn?nc, recit binecuv?ntri, studia) te8te religioase
evreieti, i n orice moment de ctre unii brbai evrei- Pn comunitile non1
ortodo8e, unele +emei au nce*ut, de asemenea, s *oarte Ci**ot- R8ist o gam de
Ci**ot di+erite n mrime de la unele mici, care aco*er numai *artea din s*ate a
ca*ului, la unele mari, care aco*er coroana ca*ului n ntregime-
iit (ebraic! "unu n( (*ronunie aCena)ic! t)it)is( sunt aluri s*eciale, cu noduri
]+ran[uri] sau ]ciucuri] gsite *e cele *atru coluri ale tallit (ebraic! "u w% f( care
seamn cu o ear+ *entru rugciune- /allit este *urtat de brbai evrei i de unele
+emei evreice n tim*ul serviciului divin- /radiiile varia) n ceea ce *rivete c?nd
un evreu nce*e s *oarte un tallit- Pn comunitatea se+ar)ilor, biei *oart tallit de la
v?rsta de bar mit)vah, adic de la 57 ani- Pn unele comuniti ale aCena)ilor se
obinuiete s se *oarte numai du* cstorie- Un tallit Catan (tallit mic( este un
articol de mbrcminte cu +ran[uri *urtat *e sub haine *e *arcursul )ilei- Pn unele
cercuri ortodo8e, +ran[urilor li se *ermite s at?rne n mod liber *este mbrcminte-

Un brbat *urt?nd tallit cu xixit *este ca* n tim*ul rugciunii-

Un brbat mbrcat n te+illin n Ierusalim-
/e+illin (ebraic! yu wu Hz "(, cunoscut n limba engle) ca *hVlacteries (de la {|}~|
cuv?ntul grecesc, nsemn?nd cetate sau de *rotecie a(, sunt dou cutii *trate de
*iele care conin versete biblice, ataat la +runte i n [urul braul st?ng cu a[utorul
curelelor din *iele- Rle sunt *urtate n tim*ul rugciunii )ilnice de diminea, de
ctre brbai evrei-
@ugciunile;modi+icare O modi+icare surs<
Iudaismul a accentuat im*ortana e8ecutrii *oruncilor mai mult dec?t a+iarea unor
convingeri dogmatice- Qst+el nu e8ist un canon de rugciune, ci o varietate de cri
de rugciune, care, totui, au un numr mare de rugciuni uni+icate, deseori n
versiunea din 9cri*turi sau din *oe)ia religioas medieval- .ro+etul R)ra a +ost
acela care a stabilit +ormulri +i8e ale rugciunii i includerea c?ntecelor n serviciul
divin- Ulterior du* distrugerea celui de al II1lea /em*lu din Ierusalim, rugciunea,
con+orm tradiiei rabinice, va nlocui [ert+ele din /em*lu-
Rvreii se roag de trei ori *e )i! dimineaa, la *r?n) i seara- Ma rugciunea de
diminea brbaii se n+oar n *atra+ir (/alith, un al cu ciucuri n cele *atru
coluri(, simbol al *re)enei divine, ei recit?nd cu aceast oca)ie o serie de
binecuv?ntri, *rintre care i baruh elo asani ia (>inecuv?ntat e =umne)eu c nu
m1a +cut +emeie(; evreii religioi *oart *atra+irul (un +el de *oncio mic, cu
ciucuri la cele *atru coluri( toat )iua-
.o)iia +emeii n iudaism;modi+icare O modi+icare surs<
:el *uin *?n n secolul al II1lea e-n- iudaismul a *ermis *oliginia, dar niciodat n1a
*ermis *oliandria-;B<
=ei este o religie cu *uternice rdcini *atriarhale, iudaismul re)erv +emeii din
*unct de vedere religios i social un loc de onoare- .rin binecuv?ntarea aceasta,
evreii nu +ac n niciun ca) o a+irmaie se8ist, ci dim*otriv ei i mulumesc lui
=umne)eu *entru toate ritualurile care li s1au dat i *e care sunt obligai s le
res*ecte, s*re deosebire de +emei care nu sunt obligate, deoarece acestea *ot
menine legtura str?ns cu =umne)eu i n li*sa acestor obligaii;F<- =in rugciune
nu trebuie s li*seasc *ro+esiunea de credin! 9hma Israel (Qscult, Israele,
=euteronom F, A1L(- =e asemenea, n tim*ul rugciunii brbaii trebuie s *oarte
aa numitele +ilacterii (te+ilin(-
:ultul mo)aic este a8at *e nde*linirea celor F57 *orunci enumerate n /ora (*rimele
cinci cri ale lui ,oise(-
@abinul;modi+icare O modi+icare surs<
Ma sinagog, conductorul ritualului este rabinul, care are +uncia unui ndrumtor
religios- Rl este cel care coordonea) studiul /orei-
:arut 11 legile alimentare;modi+icare O modi+icare surs<
Qrticol *rinci*al! :arut-
9e vorbete n iudaism i de o serie de restricii alimentare, deoarece aici intervine
distincia dintre *ur i im*ur- :uer (n limba idi, Caer n limba ebraic( nseamn
*regtit du* ritual i, n ca)ul m?ncrii, garantat a +i con+orm regulilor- Qst+el,
evreii au voie s mn?nce doar carnea rumegtoarelor cu co*ita des*icat! ovine,
ca*re, bovine, *eti cu sol)i i nottoare i *sri ner*itoare (ve)i Mevitic ca*- 55(;
e8ist reguli *recise la sacri+icarea animalelor; este inter)is de m?ncat lactate
m*reun cu carne, etc-