Metaleros & Cumbiancheros: Culturas Juveniles en el Campo?

Dr. Yanko Gonzlez Cangas

1
Resumen
La ponencia discute y elabora una interpretacin comprensiva de algunas adscripciones
identitarias juveniles y sus articulaciones urbanas presentes en un distrito rural de la provincia
de !aldivia" en el sur de C#ile. $l trabajo se basa en los resultados de una investigacin
etnogr%ica e #istrica realizada entre los a&os '((( y '(().
I. Explico Algunas Cosas.
$sta ponencia pretende pro%undizar algunos asertos *ue #e ido elaborando a partir de una serie
de investigaciones en torno a la+s, juventud+es, rural+es, -particularmente del sur de C#ile desde
el punto de vista antropolgico e #istrico y del resultado de algunos art.culos convergentes a
estos mbitos de estudio emprendidos en conjunto con el antroplogo cataln Carles /ei0a +/ei0a
y Gonzlez" '(() y '((1,. Debido a ello" este trabajo %ocalizar su atencin en una dimensin de
las juventudes rurales contemporneas *ue" en el conte0to de las trans%ormaciones del mundo
rural c#ileno" #a cobrado especial relevancia debido a *ue #a visibilizado %uertemente a un
colectivo #istricamente omitido y socioculturalmente soslayado2 el surgimiento de marcadores
identitarios juveniles con muc#o ms espesor *ue los biolgicos y los generacionales" aun*ue sin
alcanzar del todo las propiedades de una 3cultura juvenil4.
$ste interregno identitario le.do desde una concepcin de la identidad juvenil como un
continuum #a resultado complejo de analizar debido a la carencia de investigaciones en 5m6rica
Latina *ue" por una lado" ampl.en la evidencia emp.rica" y por otro" den luces interpretativas
sobre las caracter.sticas y el rol espec.%ico *ue juegan estas nuevas identidades" como
estructuradas y estructurantes de las alteraciones acaecidas en los espacios rurales de la regin.
II. Ientiaes !eneracionales " Culturas Juveniles.
7emos #ec#o mencin a la identidad juvenil como un continuum" nocin *ue creo necesita ser
e0plicada y conte0tualizada para comprender" por un lado" la trayectoria de las discusiones
terico conceptuales en las *ue nuestras investigaciones se #an inscrito y" por otro" para situar el
nudo de la discusin y el anlisis ulterior *ue a*u. se ensayar.
$sta apro0imacin terica a la identidad juvenil nace a partir de las limitaciones de las
tradiciones de investigacin tanto de las ciencias sociales rurales como las centradas en las y los
jvenes -%undamentalmente metropolitanos *ue" en la prctica" negaron a priori la e0istencia de
juventud8es en el 3campo4
'
. Ya sea concebidos como 3menores4 +vgr. buena parte de la
antropolog.a mar0ista %rancesa,9 3#ijos4 o 3#erederos4 +vgr. la antropolog.a y sociolog.a del
campesinado," la %igura del el y la 3joven4 tendi a subsumirse en el mejor de los casos en los
dominios de la econom.a" la %amilia y" subsidiariamente" en la organizacin social. :radiciones y
disciplinas *ue slo visibilizaron en el mundo rural al 3campesino4" 3#ombre4 y 3adulto4.
;uena parte de estas omisiones se deben" como #emos planteado con anterioridad +Gonzlez"
'((<, a serias limitaciones tericas sobre la identidad juvenil en general" y rural en particular. De
all. *ue la perspectiva *ue #a guiado nuestras investigaciones" se ancla en una lectura
resemantizada de los aportes de la antropolog.a de la juventud o 3de las edades4 y de las
apro0imaciones sociolgicas a las generaciones +=ann#eim" 1>>(" ;ourdieu" 1>?? y $dmunds"
@. A :urner" ;. B. '((',. ;sicamente nos apoyamos en a*uellos presupuestos tericos *ue
1
Cro%esorDnvestigador Dnstituto de Ciencias Bociales" Eniversidad 5ustral de C#ile. $mail2 ygonzaleFuac#.cl
'
Cor razones de espacio no redundar6 en describir estas tradiciones de investigacin *ue van desde la escuela de
C#icago" pasando por el estructural %uncionalismo" las sociolog.as desarrollistas y de la marginalidad" #asta los
estudios culturales. 5l respecto" puede revisarse Gonzlez '((< y '((G.
descentran las concepciones identitarias juveniles dicotmicas y estancas *ue slo #an visto
3jvenes con o sin juventud4" %ijando su atencin slo en los %ragmentos ms llamativos y obvios
del desarrollo identitario juvenil en 5m6rica Latina" clsicamente los movimientos estudiantiles
de la d6cada de los 1(H o las actuales culturales juveniles 3espectaculares4 de las metrpolis. Cor
su relevancia" sintetizaremos slo a modo re%erencial" dos categor.as de esta gradacin identitaria
la *ue va desde la 3identidad generacional4 a las 3culturas juveniles4 para entender"
%undamentalmente" la emergencia" desarrollo y mutaciones de estos actores en el mundo rural.
$stos conceptos se entienden como parte de un continuum" *ue va de marcadores identitarios
3d6biles4 +re%erentes %isiolgicos observables" como la primera menstruacin" el crecimiento del
vello" etc., a otros ms 3intensos4 *ue se constituyen como una traduccin sociocultural de la
edad biolgica y remiten a las divisiones socioculturales objetivadas dentro del grupo social en
base a atribuciones espec.%icas" de%inidas por los privilegios" derec#os y obligaciones" roles"
comportamiento y cosmovisin de los sujetos en relacin a otros en un momento temporal
particular" incluido el campo de representaciones sobre la misma. $n este sentido" entendemos el
concepto de 3identidad generacional4 como un constructo terico *ue intenta distinguir la
e0istencia social de un determinado sujeto y su correspondiente comportamiento en un momento
de su transcurso vital. Ievela una preocupacin por la determinacin sociocultural de los
capitales culturales contenidos en el sujeto en un determinado momento de su e0istencia" por
parte de una J6pocaJ estructural u objetiva e0terna y una subjetiva" y sus correspondientes roles y
representaciones asignadas por la sociedad en ese lapso. 5pela a los sujetos *ue tienen la misma
conciencia #istrica y conciencia de pertenecer a una misma co#orte generacional9 *ue a su vez"
es un ne0o *ue une biogra%.as comunes. Ievelan tambi6n a los sujetos *ue comparten y
compartieron una contemporaneidad cronolgica9 *ue %ueron determinados y determinantes por
y para una estructura sociocultural particular en un tiempo dado" *ue pueden tener o no
caracter.sticas comunes y %orjar identidad. La e0istencia de una 3identidad generacional4
posibilitada" segKn se colige de =ann#eim" por una 3unidad generacional4 +generationseinheit,
autoconciente" mani%iesta un grado de importancia mayor *ue el grupo le da al marcador juvenil"
puesto *ue los sujetos se reconocen e identi%ican con los contenidos y re%erentes asignados por el
grupo a ese determinado estadio en la biogra%.a. Bupone" por tanto" el paso de una edad biolgica
a una edad sociocultural.
$sta identidad aun*ue tiene un espesor menor" es la base donde se construyen tanto las clases
edad +en la acepcin antropolgica," como las culturas juveniles dentro de una sociedad. Lo
obstante" en %orma aislada" esta categor.a no constituye grupos identitarios espec.%icos por s.
misma. 5s." siguiendo a ;ourdieu" las di%erencias generacionales son di%erencias en los modos de
produccin de individuos" los *ue van acompa&ados del mismo #abitus #erencia cultural o
inconsciencia de clase inculcada por las condiciones de e0istencia +1>??2G1G," lo *ue para
=ann#eim ser.a la 3estrati%icacin de la e0periencia4. Cara ;ourdieu" el 3tiempo4 ser.a una
variable dependiente de las alteraciones estructurales del campo de produccin de los actores2
cuando cambian las condiciones de reproduccin materiales y sociales se producen nuevos
agentes y" en consecuencia" emergen las di%erencias generacionales. Con todo" el concepto de
generacin es un concepto identitario intermedio" *ue contiene la simiente donde se %ecunda una
identidad juvenil con ms grosor" como las culturas juveniles.
$l concepto de cultura juvenil" designa la aparicin de Mmicrosociedades juvenilesH con grados
signi%icativos de autonom.a de las sociedades adultas *ue se dotan de espacios y tiempos
espec.%icos. Clsicamente" y como re%erencia paradigmtica" ser.an a*uellos jvenes aglutinados
en microsociedades" como las bandas" pandillas o tribus" con estilos 3espectaculares4 surgidos en
las urbes metropolitanas" *ue corporeizados por la clase" la etnicidad" el territorio y la est6tica"
son creados y recreados por los medios de comunicacin masiva y el mercado. $s importante
recalcar a*u. *ue estos Kltimos %actores permiten muc#as veces *ue" pese a *ue la autoa%irmacin
de la condicin juvenil se encuentra constre&ida desde el punto de vista 3material4 +no poder
vivir la moratoria," se pueda vivir por medio del 3mercado de los signos49 es decir" un 3modo de
ser joven4 independiente de estas constricciones.
Como #emos insistido" creemos *ue este tipo de reconceptualizaciones puedan #acer aparecer
los matices de se&ales identitarias desapercibidas. Be trata de za%arse de las concepciones
presentistas y un.vocas de la condicin juvenil para dar cuenta de los contenidos de a*uellas
'
probables 3identidades generacionales4 o 3culturas juveniles4" *ue comienzan a articularse en las
3viejas4 y 3nuevas4 ruralidades.
III. Juventues Rurali#aas? Ruraliaes Juvenili#aas?

Iesulta curioso *ue gran parte del debate sobre nueva8vieja ruralidad en la actualidad" al
menos en C#ile y 5m6rica Latina" no consignen del todo a los actores jvenes como casos y
ejemplos espec.%icos. Cero ms curioso resulta la atencin *ue comienza a despertar este
segmento social en la investigaciones sociales en la d6cada de los ?(N" cuando muc#os de los
%actores ms emblemticos de la Jnueva ruralidadJ no se presentaban del todo +como la
e0tensin abrupta del transporte y las comunicaciones urbanizacin" la desagrarizacin9 los
neorurales" las segundas residencias o el turismo rural -terciarizacin econmica,.
$n C#ile el proceso de Jeclosin pKblicaJ de las juventudes rurales est estrec#amente ligada
a los procesos espec.%icos *ue se vivieron en el campo posterior a la Jcontrare%ormaJ agraria
llevada a cabo por la dictadura militar. Despu6s de reprimir a las organizaciones campesinas"
devolver una importante porcin de tierras e0propiadas bajo la Enidad Copular aun*ue sin
restituir el lati%undio" prcticamente destruido por las pol.ticas de re%orma agraria bajo /rei y
5llende" el gobierno militar comienza una acelerada dinmica neoliberalizadora del agro. Licita
predios ree0propiados a asignagnatarios de la re%orma agraria o %iscales a parceleros particulares
y vende otros a un grupo de empresas transnacionales *ue se instalan desde mediados de la
d6cada de los ?(N en la zona central para producir y e0portar %rutas.
5provec#ando las mKltiples ventajas comparativas" como el clima mediterrneo" la
produccin de contraestacin en relacin a #emis%erio norte9 la proteccin %isiosanitaria por la
cordillera de los andes" el mar y el desierto" entre otras" se decanta el Jcomplejo agroe0portador
de la %rutaJ +C#onc#ol" 1>>1,. $l pa.s se trans%orm en esta d6cada en el primer pa.s e0portador
%rut.cola del #emis%erio sur *ue" incentivado y apoyado legislativa y econmicamente por el
gobierno" agroindustrializ la mayor parte de las regiones D!" !" =etropolitana" !D y !DD"
soportado en empresas como Btandard :rading" Eni%rutti" C.D. Oestern" BP/IECP"
ELD=5IC" David del Curto" etc.
$n este conte0to" en la zona central del pa.s emerge masivamente un nuevo actor en el campo2
los8as temporeros8as. :rabajadores estacionales *ue sirven a la agroindustria de la %ruta de
e0portacin y *ue se componen principalmente de Jcampesinos desplazados de los %undos"
e0bene%iciarios de la re%orma agraria abandonados a su suerte" los *ue perdieron sus parcelas" los
*ue se vieron obligados a emigrar #acia pueblos o aldeas o #acia ciudades" los miembros de las
%amilias de la pe*ue&a agricultura campesina empobrecidaJ +C#onc#ol" 1>>12 <?),. Crovenientes
en casi un Q(R del campo" los8as temporeros8as son asalariados ocasionales e0plotados" sin
seguridad social" ni %ormas de organizacin" ni derec#os laborales m.nimos" situacin *ue se #a
mantenido casi intacta #asta el presente.
5 partir de esta realidad" comienzan a %raguarse las condiciones *ue permitieron la visibilidad
identitaria de los segmentos ms jvenes de temporeros8as *ue se enrolaron masivamente en
estas labores. 5un*ue el %enmeno %ue detectado tempranamente +C%r. D.az y Durn" 1>?1," no
%ue #asta %ines de la d6cada de los >(N en *ue se estudi en %orma espec.%ica +De la =aza" 1>>?,"
debido a la alta incidencia de jvenes en estas tareas2 para el caso de la !D regin estudiada por
De la =aza" un G'R del total de temporeros eran jvenes de 1) a '> a&os. 5un*ue la mayor parte
proven.a de sectores rururbanos +poblaciones entre '.((( y 1(.((( #abitantes," un nKmero
considerable proven.a del medio rural +dos de cada cinco mujeres jvenes" por ejemplo,. La
mayor.a eran solteros +entre los #ombres" un Q?R, y cerca de dos de cada cinco temporeras
menor de G( a&os #ab.a sido madre adolescente +tuvo su primer #ijo nacido vivo antes de los
veinte a&os,. $n una dinmica de trabajo inestable y estacional +*ue dura en promedio G meses,"
se produc.a una baja integracin social" puesto *ue" segKn" el autor" no estaban organizados"
predominaba el sistema de trabajo a destajo +3el trato4," la discrecionalidad en materia salarial y
la in%ormalidad contractual.
<
Cero ms all" De la =aza" indaga aun*ue re%lejamente" la constitucin de identidades
juveniles al interior de los8as muc#ac#os8as temporeros8as. Desde el punto de vista del ciclo vital"
el autor constata *ue el ingreso al trabajo temporero se produce antes de los 1G a&os y en cuanto
al uso del tiempo libre el autor describe *ue 6ste es percibido como muy limitado por la %alta de
medios materiales y acceso" tanto a la entretencin como a alternativas organizadas. La #olganza
se vive principalmente en el deporte y la relacin de amistad y pololeo SnoviazgoT" agregando el
autor" *ue e0iste una importante actividad organizada de los jvenes" pero de modo discontinuo y
sin el apoyo del mundo adulto. La ciudad aparece en ellas y ellos con connotaciones
contradictorias. BegKn De la =aza" es el lugar donde Npasan las cosasN y todo est Nal alcance de la
manoN" pero se la relaciona con la drogadiccin" la delincuencia y la inseguridad" en tanto *ue sus
e0pectativas %uturas revelan Juna pauta clara de transicin2 no se desea perder las ventajas del
campo" pero al mismo tiempo *uieren escapar de sus limitaciones. P" a la inversa" se mira con
atraccin las 3ventajas4 de la ciudad" pero se teme sus problemasJ +Pp. Cit." Q).,. Las
proyecciones de %uturo" no son realistas" sino moldeadas por los estereotipos de la comunicacin
masiva y en los jvenes adultos tienden a ser desesperanzadas. En alcance importante tiene *ue
ver con las aspiraciones en su entorno inmediato2 desear.an cambiarlo incorporando diversiones
y espacios pKblicos donde puedan reunirse y desarrollar sus capacidades y #abilidades.
Las di%erencias agroecolgicas y culturales tuvieron un importante papel segmentador de las
realidades rurales de la zona central con respecto al sur y centro sur de C#ile. Cara el caso del sur
de C#ile y espec.%icamente de la U regin de Los Lagos" el modelo neoliberal impact
%uertemente la econom.a y cultura campesina +pe*ue&a agricultura," a trav6s de la penetracin
capitalista de la agricultura comercial" pero lo #izo con intensidad a partir de la d6cada de los >(N"
con una agroindustria ligada a la pesca +salmonicultura, y el sector %orestal +5mtmann" $t. al."
1>>?," *ue gener una %uerte destruccin de la produccin parcelaria y un empobrecimiento de
las econom.as campesinas tradicionales. $sto oblig y sigue obligando al antiguo campesino a
vender su %uerza de trabajo y abandonar sus tierras" surgiendo" igualmente" una gran cantidad de
trabajadores asalariados" tanto permanentes como temporales.
La necesidad de vender la %uerza de trabajo #a provocado una signi%icativa migracin inter
rural y #acia la urbe *ue a la %ec#a se #a agudizado abruptamente" lo *ue #a generado a su vez un
problema mayor2 la sustitucin generacional como base para la produccin y reproduccin ya de
la unidad econmica campesina bsica" la %amilia y la cultura ligada a estos actores. $n esta zona
geogr%ica" se evidencian procesos similares a los detectados por De la =aza" aun*ue
caracterizados por %actores espec.%icos" de tipo productivo y geocultural2 una poblacin mestiza y
mapuc#e#uillic#e importante" un signi%icativo aislamiento y marginacin socioeconmica" y lo
%undamental2 una persistencia de econom.as campesinas8recolectoras de .ndole %amiliar *ue
sustentan" v.a la %uerza de trabajo estacional" %undamentalmente joven" a las agroindustrias
lec#eras" agr.colas" %orestales y acu.colas. Lo obstante" no e0isten estudios en pro%undidad sobre
las dinmicas identitarias producidas en las y los jvenes #abitantes de este espacio.
$l conjunto de estos antecedentes colocan en el centro de la re%le0in algo importante9 la
con%lictiva constitucin como actores sociales al menos desde la d6cada de los ?(H" de los y las
jvenes rurales pertenecientes a estas ruralidades JalteradasJ +las basadas en econom.as
campesinas o recolectoras,. $llo debido" primordialmente" a la proletarizacin y el contacto con
el medio urbano" pero tambi6n y de sobremanera" a la articulacin con el mercado" la educacin
superior" la industria cultural y los medios de comunicacin de masas" %undamentales en la
juvenilizacin de la sociedad y la cultura desde la mitad del siglo UU en 5m6rica Latina.
5un*ue restringido al consumo televisivo y de carcter cuantitativo" el trabajo de /uenzalida
+1>>', -uno de los pocos estudios en C#ile sobre consumo massmeditico por parte de los
#abitantes rurales y una porcin de Jjvenes campesinosJ" se&ala *ue los jvenes rurales son
muy sensibles a la vida juvenil urbana e0#ibida por la :!9 la mKsica" las modas" las marcas" etc.
La :!" segKn el autor" accede a mirar lo urbano y permite *ue el joven campesino adopte modas"
comportamientos y consuma productos con los cuales Jse urbanizaJ. Del mismo modo" el medio
o%rece maneras de comportarse y un consumo de productos" los cuales permitir.an constituir una
generacin juvenil con menos di%erencias entre el joven urbano y el joven rural. 5l joven
campesino la :! parece o%recerle" segKn el autor" Jla posibilidad de una Nurbanizacin con el
G
consumoN de productos juveniles +sin necesidad de abandonar el campo, y modelos %iccionales
ante diversos con%lictos de la vida a%ectiva" escolar" %amiliar o laboralJ +/uenzalida" 1>>'21GG,.
$l conjunto de estos re%erentes parecen indicar un pro%undo proceso de JjuvenilizacinJ
simblica v.a los medios de comunicacin de masas y la industria cultural" aun*ue sus alcances y
modalidades espec.%icas son desconocidos. $n este sentido" los procesos *ue estn involucrados
en su constitucin como actores sociales +una visibilidad y autonom.a al interior de la sociedad
mayor," son de enorme inter6s2 a*uellos %enmenos de .ndole local" *ue pudieron y pueden
generar identidad a escalas menores y en conte0tos concretos.
$stos problemas no #an sido resueltos. La investigacin *ue emergi a mediados de la d6cada
de los ?(H %ue discontinuada" lo *ue llev consigo un enorme vac.o para los cientistas sociales
*ue retomaron el tema en la d6cada de los >(H" %undamentalmente desde perspectivas
macroestructurales. De all. *ue un es%uerzo %undamental es indagar en pro%undidad su e0istencia
sociocultural y no slo como un grupo demogr%icoproductivo. $n este sentido" muc#as son las
preguntas *ue surgen a partir de una bKs*ueda primaria *ue intente +de,construir al sujeto joven
rural en la contemporaneidad" dando cuenta del espesor y caracter.sticas de su condicin
identitaria. $n este sentido" varias son las interrogantes *ue cobran importancia VWu6 tipo de
construccin cultural de la juventud domina en el mundo rural actualmenteX VDesde cundoX
V5rticulan culturas juvenilesX VCmo se construyen y construyeron en tanto actores di%erenciales
en el campoX VWu6 lo posibilitX VCon *u6 NmaterialesN socioculturales se %orja la identidad
juvenil en el mbito ruralX VCmo se viveX VDnde se viveX VCmo se e0presaX
5 partir de estas interrogantes y basados es un estudio etnogr%ico -a trav6s de #istorias de
vida en el Distrito ruralcostero de C#ai#u.n
<
" en el sur de C#ile" #emos ido interpretando en
%orma escalonada y sucesiva los resultados *ue ella arroj entre los a&os '((( y '((G. 5un*ue la
indagacin se centr -en t6rminos generales en la construccin cultural de la juventud en esta
comunidad desde las primeras d6cadas del siglo UU #asta principios del UUD" los aspectos *ue
siguen irresueltos en los anlisis tienen relacin a la Kltima generacin de jvenes indagadas
+operativa entre los a&os 1>>( al '((<," donde se presentaron tensiones tericas *ue interpelan
tanto a la construccin sociocultural de la juventud como de la propia ruralidad" complejizando
los eslabones conceptuales *ue #acen de los actores juveniles rurales colectivos distintivos.
I$. Entre los tacas% los cumplea&os & la disco: proucci'n " reproucci'n e las
ientiaes (uveniles.
La llegada de los gobiernos democrticos a partir de 1>>(" no slo abre una d6cada
transicional en t6rminos pol.ticos" sino tambi6n" en t6rminos econmicos. $l gasto social en
materias de salud y educacin por a&os reducidos al m.nimo o ine0istente debido a las
privatizaciones y reajustes" comienza lentamente a reactivarse. 5 pesar de *ue algunos
miembros de esta generacin alcanzaron a pasar por las escuelas de la dictadura" un gran tramo
de su %ormacin bsica y media se sitKa en el conte0to de una nueva e0pansin educativa"
%raguada" sobre todo" en los gobiernos de /rei Iuiz:agle y Lagos. La llamada Jre%orma
educativaJ a trav6s del =$C$ +=ejoramiento de la Calidad y $*uidad de la $ducacin, y el
=$C$Iural" implic tanto cambios curriculares y pedaggicos como presupuestarios"
destinados a redoblar el soporte in%raestructural y de recursos #umanos a la educacin pKblica.
$n las comunidades rurales de la Comuna de Corral se produce un notable aumento de la
cobertura educacional. La escuela de C#ai#u.n y el internado ane0o" se dotan de ms y mejores
medios. $n tanto" en algunas comunidades vecinas" como 7uiro" se instalan otras escuelas
bsicas. Bin embargo" estas alteraciones en las comunidades rurales son incomparables con las
*ue acontecen en la urbe" donde estas pol.ticas educativas materializan" al menos en t6rminos
cuantitativos" la implementacin de in%raestructura" pro%esores y estrategias organizacionales
+como la @ornada $scolar Completa Diurna," *ue permiten la continuidad de los estudios =edios
<
Distrito *ue pertenece a la Comuna de Corral situada en la Crovincia de !aldivia de la U regin de los Lagos" en el
sur de C#ile. :iene cerca de 1.((( #abitantes dedicados a la recoleccin de peces y mariscos9 labores %orestales9
pe*ue&a agricultura y" Kltimamente al turismo en pe*ue&a escala.
)
y :6cnicoCro%esionales a la casi totalidad de muc#ac#os y muc#ac#as del campo" %enmeno
in6dito en el pasado.
5un*ue las econom.as dom6sticas subsisten en un e*uilibrio precario" las subvenciones
sociales y el apoyo log.stico brindado por el $stado y el =unicipio" permiten no sin
di%icultades completar el trazado %ormativo #asta un escala%n t6cnico. $s decir y" en conjunto"
se %aculta el trnsito por un total de 1' a&os de estudio" en comparacin con los 1 a&os de
ense&anza a los *ue acced.an la mayor.a de miembros de la anterior generacin" ya por
impedimento econmico" %alta de cobertura v.as y medios de transporte" ayuda o subvencin
municipal y8o estatal.
:anto el vaiv6n +in,migratorio temporal de las y los jvenes de C#ai#u.n para completar sus
estudios" como las nuevas condiciones materiales donde se sustenta la comunidad +cultivo de
mariscos -c#oritos" turismo" trabajo asalariado," desencadenarn un cambio crucial en las
con%iguraciones socioculturales de la edad.
Desde %ines de la d6cada de los ?(N se produce un des%ase de la escuela y la urbe como
generador de juventud en relacin al medio rural" *ue re%renaba tal condicin. $l peso de los
intersticios de la es%era educativa y el entorno de #olganza urbana alimentan en los muc#ac#os y
muc#ac#as una condicin identitaria JjuvenilJ de%initoria" pero ine0istente en t6rminos
socioculturales y espaciotemporales en las localidades rurales de origen. Con%inados en los
tiempos libres y disponibles en el espacio rural" su e0perimentacin juvenil se ve torpedeada
regularmente por la carencia de locus de sociabilidad" interaccin" consumo y esceni%icacin de
su identidad" *ue se mueve bajo las coordenadas del encierro" la soledad y la colaboracin
ocasional en el trabajo JadultoJ y slo interrumpido en las %iestas patrias del 1? de septiembre"
torneos de %Ktbol" celebraciones estivales y viajes espordicos a la urbe.
Bin embargo" #acia mediados de la d6cada de los >(N" la implementacin del camino y las
nuevas vocaciones productivas alterarn radicalmente esta dicotom.a" %orjndose un escenario
in6dito de intercone0in pro%unda y sistemtica urbanorural" lo *ue atenuar ostensiblemente la
Jdoble vidaJ de muc#ac#os y muc#ac#as y dar continuidad a la e0periencia identiraria JjovenJ
%orjada en la ciudad" la escuela o el liceo.
De este modo emerge para un nKmero importantes de jvenes una ruralidad re%undada"
concebida ms como una adscripcin vinculada al territorio *ue a Jun estilo de vidaJ
campesino8recolector" dinamizada por la e0tensin de las comunicaciones y el turismo9
condicionantes *ue impactan transversalmente a C#ai#u.n" trans%ormndose en el sino de la
nuevas generaciones.
$n el principio de la con%ormacin de este nuevo escenario" las y los muc#ac#os8as
comienzan a viajar asiduamente los %ines de semana en el reci6n inaugurado bus rural al pueblo
urbano de Corral en busca de las tambi6n reci6n estrenadas discotecas y pub. 5ll. suplen las
carencias de circuitos de esparcimiento" sociabilidad e interaccin con sus pares. Cara entonces
Corral se #ab.a convertido en un destino tur.stico 3obligado4 de toda la regin" al cual viajan
regularmente pe*ue&as y grandes embarcaciones de turismo para visitar el Castillo/uerte"
ba&arse en sus playas cercanas o asistir a la JBemana Corrale&aJ. La in%raestructura tur.stica
#ab.a crecido a la par y el centro del pueblo ya estaba dotado con numerosos servicios
comerciales y lugares de esparcimiento juvenil" entre los cuales se cuentan dos pub" locales con
videojuegos" y la primera discoteca2 JYodiacJ. La discoteca combina la demanda de la poblacin
%lotante estival con la poblacin juvenil constante en invierno" lo *ue la #ace permanecer abierta
todo el a&o.
$s sintomtico *ue la discoteca aparezca en %orma simultnea a los procesos de e0pansin
juvenilizante en la peri%eria rural" la *ue con%orma un pKblico %iel y constante a su o%erta de ocio
segmentado. $l auge de la discoteca est directamente emparentado con la apropiacin de los
bienes simblicos urbanos #ec#os en %orma previa por parte de las muc#ac#as y muc#ac#os en el
conte0to educativo" lo *ue allana el camino para su 60ito. Crueba de ello es *ue en poco tiempo y
#acia 1>>>" aparece una segunda discoteca en Corral" la JDangerJ. La o%erta y las posibilidades
de transporte ms barato y e0pedito" permiten *ue muc#ac#as y muc#ac#os puedan acceder
%cilmente a las diversas o%ertas de esparcimiento urbano" cuyo itinerario lo testimonian varios
miembros de esta generacin2
1
J!amos a Corral" a la disco a veces" a la Yodiac. La disco la abren como a las 1' de la noc#e y dura
#asta las 1 de la ma&ana. 5#. uno se va en las micros SbusesT" en la Kltima micro *ue es como a las
? de la tarde. Llegamos all como a las > y nos vamos al Iock SpubT y nos tomamos cual*uier
trago" %umamos" conversamos y despu6s como a las 1'" 1' y media nos vamos a la disco. 5#. tocan
de toda mKsica" 5mar 5zul" I%aga. Cero todos los %ines de semana nos vamos a Corral" a la disco
+Z,J. +Juan A.
G
,.
5un*ue el bus %acilita la movilizacin #acia las discotecas y pubs de Corral" la escasa
%recuencia de su trayecto" di%iculta en parte la libertad de movimiento" lo *ue les obliga a
*uedarse +los *ue no tienen %amiliares o amigos en el pueblo, todo el resto de la noc#e en Corral
esperando la salida" en la ma&ana siguiente" del bus *ue los lleve de regreso. Wuizs por ello" una
de las aspiraciones de la mayor.a de muc#ac#os sea la ad*uisicin de un medio de transporte
autnomo" donde la motocicleta se lleva las pre%erencias.
Cese a ello" la o%erta de #olganza y diversin juvenil no tardar en engrosarse. 7acia 1>>? y con
el desarrollo del turismo en la localidad" se comienzan a asentar algunas casas de veraneo
+segundas residencias, y lugares de recreacin espec.%icamente juvenil en la propia localidad"
#ec#o de enorme signi%icacin para las dinmicas identitarias JdivididasJ en t6rminos espaciales
de muc#ac#as y muc#ac#os. Los :acatacas
)
surgen como una o%erta de esparcimiento juvenil
*ue suple la demanda de entretenimiento estival *ue se desarrolla en la comunidad debido al
mayor nKmero de visitantes de la zona. 5l igual *ue las discotecas de Corral" se mantiene en
%uncionamiento todo el a&o debido a la materializacin y surgimiento de actores cada vez ms
di%erenciados al interior de la comunidad" cuya demanda de espacios identitarios segmentados es
creciente. Bus due&os" originarios de Bantiago aun*ue emparentados y asociados con un
miembro local" diagnosticaron asertivamente dic#a necesidad" cuya aceptacin %ue inmediata.
$n esta direccin" este elemento pas de ser un recurso cultural JajenoJ a uno JapropiadoJ"
reconvirti6ndose en un elemento propio" de a#. la tolerancia por parte de los pobladores de la
comunidad y la ocupacin sistemtica por sus miembros jvenes.
La aparicin de los :acatacas resume con potencia las nuevas distinciones etreas procesadas
y apropiadas por la cultura local. Bu %uncionamiento y legitimacin es el s.ntoma visible de la
emergencia" a%irmacin y reconocimiento de los nuevos actores" en cuyo Jterritorio liberadoJ
e0presan y esceni%ican su adscripcin como grupo sociocultural di%erenciado. Los contenidos
iconogr%icos presentes en sus paredes" como el uso social del espacio +consumo de mKsica"
reunin" diversin e interaccin," no dejan de ser signi%icativos. Los a%ic#es son una suerte de
antolog.a de s.mbolos juveniles articulados en torno a la mKsica" la pol.tica y el deporte. $l
repertorio cruza temporal y temticamente toda la #istoria de las culturas juveniles desde su
e0pansin y diversi%icacin +inicios de la d6cada de los 1(N," donde se mezclan el C#e Guevara y
el grupo Dnti Dllimani +paradigmas de las juventudes revolucionarias de los 1(N y ?(N,9 @anis
@oplin" Cink /loyd y @im =orrison +modelos de la sicodelia de los 1(N," con 5C8DC" %ormacin
de Heavy-Metal protagnica de los a&os Q(N y ?(N. 5 ellos se suman a%ic#es de los clubes de
%Ktbol ColoColo" Eniversidad de C#ile y Catlica" agrupaciones deportivas *ue aglutinan con
%uerza desde la d6cada de los >(N a #inc#as y Jbarras bravasJ juveniles.
La decoracin es una #ip6rbole *ue subraya la identidad del lugar como articulador de las y
los jvenes" no importando su %iliacin de estilo o adscripciones est6ticas o deportivas. De este
modo la se&al es clara2 se trata de un centro donde se operacionalizan las di%erencias con el resto
de la comunidad9 se trata en Kltima instancia del lugar de JotrosJ" distintos y particulares por su
condicin etrea. $l contraste en la diacron.a visualiza aKn ms las caracter.sticas de los :acas
tacas en relacin con su antecedente previo" los bares clandestinos. $stos espacios eran
eminentemente intergeneracionales y marcadamente masculinos. La tenue asociatividad de
solteros estaba dado ms por la e0clusin por parte del mundo adulto *ue por inter6s propio" lo
*ue en los :acatacas se revierte2 son las y los jvenes *ue crean y reproducen las di%erencias
como actores en oposicin a los otros segmentos sociales. $sto se plasma en el uso actual de los
escasos clandestinos *ue persisten" los cuales son concurridos mayoritariamente por adultos. De
esta %orma" los :acatacas cumplen un papel clave en la sustentabilidad de una identidad juvenil2
G
$n este" como en los posteriores testimonios" se #a resguardado la identidad de los in%ormantes con seudnimos.
)
$spacio de ocio #abilitado con %utbolines" billar" mesa de pingpong y otros elementos lKdicos.
Q
JLos d.as viernes me ven.a para C#ai#u.n" de repente estaba desesperado por volver para ac y a
veces no. $s *ue sali el :acataca y nos juntbamos con el resto de cabros Smuc#ac#osT de ac. $l
ambiente era bueno... M7ola cabros" Vcmo estuvo la escuelaX V@ugu6monos un poolcito SbillarTX 5l
rato ya estbamos ec#ndonos algo para la garganta... [Ya po#\ Y a#. lo pasbamos" terminbamos
a las G de la ma&ana y nos ven.amos +Z,. +Julio ).,.
Los :acatacas" se convierten desde 1>>? en el epicentro de las nuevas e intensas distinciones
socioculturales de lo JjuvenilJ" en la *ue se pone t6rmino parcial a los %ines de semana de
encierro y soledad esperando un nuevo trabajo o el viaje de escolarizacin a la ciudad. 5un*ue su
apogeo es en per.odo estival" donde con%luyen los miembros *ue #an estado a%uera trabajando"
los8as propios8as muc#ac#os8as *ue estudian y laboran all. mismo o los parientes *ue vienen de
visita y algunos turistas9 es en el invierno donde cumple su papel ms importante en la medida
*ue permite sostener la JcontinuidadJ de una identidad juvenil %ragmentada por las
+in,migraciones crnicas a escolarizarse a la ciudad. $n este sentido" es en la larga 6poca
invernal" oto&al y primaveral" en *ue los :acatacas cumplen su %uncin capital de aglutinante
identitario" paleando las contracciones *ue en%rentan las y los jvenes rurales en su constitucin
como tales. 5 6l recurren todos8as las y los jvenes de la comunidad a JmatarJ el tiempo libre y
disponible. 5ll. escuc#an y comparten mKsica" conversan" beben" %uman y e0presan sus
di%erencias est6ticas y de estilo *ue van desde el reggae +gusto pre%erente del joven *ue
administra el espacio," pasando por la cumbia sound" el heavy metal" #asta el hip-hop y el canto
nuevo. $stilos *ue asocian y disgregan a unos muc#ac#os con respecto a otros" y cuya dinmica
se con%igura" como veremos ms adelante" en la simiente de culturas juveniles en el campo.
J5c mis primos de los :acatacas estaban en la onda reggae desde como el >?N" po#. ;ob =arley...
$l es un primo *ue es santiaguino neto y est como cuatro a&os ac. 5s. *ue el :acataca es #ippie"
lana" pero [le #ace a todo" lo *ue venga\ $s *ue ese primo ven.a de Bantiago" ven.a reventao ya. P
sea" puro ;ob =arley no ms. Cero igual a todos nos empez a agustar esa onda del reggae. 7asta
yo empec6 tambi6n" todos estaban metidos en esa onda" todav.a estn met.os a#.. Bon %anticos.
Pero ah se juntan todos los grupos, se mezcla todo. El que quera escuchar una msica llevaba su
caset. !e repente, cuando lleg" el tecno, haban algunos que llevaban sus casetes y escuchaban el
tecno# otros que escuchaban cumbia soundJ +*+ctor A.% curisvas m.as,.
=s all de los :acatacas" surge un segundo espacio JpropioJ2 la celebracin de Jcumple&osJ.
Dic#os convites tienen la particularidad de segregar e0pl.citamente a los actores adultos al
interior de la comunidad y" aun*ue" espordicos" suplen lo *ue los :acatacas no cubren como
espacio de #olganza y esparcimiento2 la interaccin con el se0o opuesto y la propiciacin de
relaciones a%ectivas. Los cumplea&os se erigen como un sustituto local de las discotecas" donde
se posibilita el galanteo" el pololeo Snoviazgo in%ormalT" el consumo de alco#ol y tabaco y las
mani%estaciones identitarias de estilo" moda y est6tica.
Bu importancia es triple2 por una lado congrega a la mayor.a de los *ue se perciben y
autoperciben como jvenes9 por otro" construye en torno a la edad atribuciones y distinciones
espec.%icas" separadas de los espacios y bienes simblicos percibidos como provenientes del
mundo adulto y" por Kltimo y ms importante" establece a partir de sus omisiones y elecciones de
estos bienes culturales" la distancia y cercan.a con las distintas sensibilidades juveniles presentes
tanto en el propio entorno rural como en el urbano.
$n e%ecto" al contrario de la discoteca" en los cumplea&os el control de la mKsica *ue se baila"
los modos de organizacin y puesta en escena corren en manos de los propios actores" por tanto"
se actualizan y cristalizan directamente los contenidos materiales y simblicos *ue se creen
pertenecientes al imaginario juvenil del momento y" aKn ms" *ue se sienten como pertenecientes
al imaginario juvenil de un JnosotrosJ" llave para entender las di%erencias identitarias juveniles
tanto a nivel interno como e0terno" en la urbe y el campo.
Cara desentra&ar estas di%erencias plasmadas tanto en los :acatacas como en los cumplea&os"
es necesario reparar en algunas premisas. Los cambios en los modos de subsistencia y
articulacin econmica con el entorno urbano9 el contacto ruralurbano pro%undo a partir de las
crnicas +in,migraciones escolares o laborales9 la so%isticacin de la urbe e0pansiva con una
?
segmentacin social por edades muc#o ms acentuada9 y un mercado juvenil ad-hoc *ue se
e0tiende geoculturalmente a partir de los medios de comunicacin de masas entre otros
%actores" convergen y modulan el proceso de emergencia juvenil JurbanoindustrialJ en la
localidad. Lo obstante" creemos *ue los elementos constitutivos de esta nueva construccin no
son meras asimilaciones mecnicas de los imaginarios juveniles *ue irradia la urbe" ms bien es
un desplazamiento *ue implica apropiacin y reacomodo" y con ello" mi0tura y resigni%icacin de
contenidos.
Dic#a resemantizacin elemento clave de la apropiacin cultural e%ectiva +;n%il ;atalla"
1>?<, no slo implica la reelaboracin de un imaginario" estilo o atributo juvenil distintivo o
JnuevoJ" sino tambi6n" se mani%iesta en la seleccin y eleccin de determinadas representaciones
juveniles por sobre otras. Como en la presente generacin las representaciones de lo juvenil se
componen mayoritariamente del vasto repertorio de bienes simblicos *ue emana del mercado
JadolescenteJ" *ue va desde la mKsica" los locus de esparcimiento e interaccin" #asta la
indumentaria" nos encontramos *ue es en la criba y en el resultado de dic#o cernido
1
donde se
%raguan los marcadores" las di%erencias juveniles tanto internas +intra e intergeneracionales,
como e0ternas +urbanorurales,.
$s este JcontrolJ el *ue nos permite cotejar los Jmodos de ser jovenJ en el conte0to localrural
en relacin a las %ormas juveniles e0ternas o globalurbanas. $s en la decisin de uso de estos
bienes donde se materializan las se&as de identidad de los8as reci6n constituidos Jjvenes
ruralesJ. Blo a partir del anlisis de este ejercicio de micropoder +Gil Calvo" '((<, #abida
cuenta de las superposiciones e #ibridacin provocada por los %lujos e intercone0iones
rururbanas
Q
" donde se pueden visualizar los contrastes. De all. la relevancia de los espacios y
bienes simblicos propios y apropiados como los cumplea&os" el :acatacas y"
%undamentalmente" los JdecoradosJ est6ticos y sonoros *ue por ellos circulan2
JCaN los torneos Scampeonatos de %KtbolT #ay siempre viejos y jvenes" pero los jvenes nos
juntamos paN los cumplea&os. $l Kltimo *ue %ui %ue el de la 5len. Lo #icimos en la sede. Cedimos la
sede y a#. invitamos a c#icos de Corral" de C#ai#u.n y de 7uape +Z,. La %iesta empez como a las
> y #ab.a lo principal" pisco" cerveza. :ambi6n adornamos la sede con globos" con cuestiones.
Losotros nos pon.amos con el trabajo y ella se pon.a con la torta" el $uchen" las papas %ritas +Z,.
$stuvo buena" #ab.an luces de %iesta" ampolletas de colores *ue se las consiguieron all en Corral.
:en.an #artos casetes" as. *ue se bail N5mar 5zulN" NI%agaN... 5*u. somos %anticos de N5mar 5zulN"
de la mKsica ScumbiaT %ound. Pnda Disco igual tocaron" y cuando ya estaban curados pusieron
ranc#eras.... Bi a*u. a los cabros Smuc#ac#osT a todos les gusta. 5 mi tambi6n" me gustas las
ranc#eras2 La Bure&ita" Los 7ermanos S;ustosT... Cero el *ue ms me gusta es N5mar 5zulN. =e
gusta desde *ue empez" desde *ue llegaron los casetes a*u. y los compramos en Corral. =i
#ermano lleg con esas canciones. Lo cac#o muc#o de la vida del grupo por*ue a mi #ermano le
gusta ms la mKsica" 6l tiene posters de NLos BultanesN y los NIedN" #artos posters +Z,J. +Juan A.,.
Como se aprecia" la eleccin de la mKsica su manipulacin" es la *ue debe ser le.da como
apropiacin. 5dems" su e%icacia se duplica por esceni%icarse en un espacio *ue es una
recreacin JpropiaJ de lo *ue se considera un locus e0pl.citamente juvenil" debido a *ue tanto
los cumplea&os como los :acatacas" son espacios sincr6ticos" re%undados y recreados con
respecto a sus re%erentes urbanos" como lo pueden ser las discotecas o las salas de videojuegos.
Cor ello" si atendemos y desci%ramos las %ilias y %obias con respecto a los bienes simblicos
*ue circulan" tanto a nivel individual como colectivo +como en los cumplea&os," podremos
apro0imarnos" en Kltima instancia" al cmo se negocia gregariamente el gusto la identidad a
partir de la criba" de la seleccin de los estilos juveniles *ue circulan y con los cuales se siente
ms o menos identi%icado.
1
$n un sentido similar" Caul Oillis $t. al. +1>>(, critican la separacin entre productores y consumidores en las
prcticas musicales de los jvenes. BegKn los autores" la prctica de la est6tica cotidiana #ace de puente entre
produccin y consumo" desdibujando esta separacin bsicamente a partir de los nuevos usos simblicos de las
tecnolog.as. De esta manera el consumo en s. mismo ser.a una especie de autocreacin de identidad" de espacio y de
%ormas culturales.
Q
Lo %undamental es *ue estas di%erenciaciones slo se constituyen relacionalmente" es decir" son invisibles sin su
accin rec.proca2 el cmo la urbe per%ora lo rural y" a su vez" cmo 6sta es per%orada por el campo en t6rminos
culturales.
>
J+..., $l Knico *ue celebra cumplea&os de jvenes" es mi t.o Lito. Cor*ue los otros ya son
cumplea&os de adultos. P los cumplea&os de %amilia no ms y no invitan a la gente. & nosotros
queremos estar m's solos, que haya m's j"venes, no tantos viejos. Porque ah a los j"venes les
gusta la misma msica, la de ahora. & no hay ningn problema. Porque si est's con adultos y
j"venes a la misma vez, a los adultos no les gusta la msica de ahora y quieren su msica. & a los
j"venes no les gusta la msica de antes. $s *ue algunos igual les gusta lo tropical" o sea la gente de
ac ya se adapt a esa mKsica. Cero a los viejos no les gusta la otra mKsica" por ejemplo el tecno"
como el grupo $i%iel 1Q" *ue en el video sale un marciano bailando tecno" *ue yo lo cac#aba donde
ve.a el =:! en el internado en !aldivia" no po#" esa no" no viene con ellos. Y tambi6n uno no me
puede estar tran*uilo" tomar" %umar +...,. +Egaro ,.% cursivas m.as,.
Bi contrastamos los dos testimonios de %iestas de cumplea&os veremos cmo la criba y su
resultado visibiliza las adscripciones y estilos juveniles presentes en la comunidad y en el
entorno rural ms amplio +el distrito y la urbe de Corral,. $l primer testimonio da cuenta de un
#orizonte de sensibilidad cercano a la cumbia sound y a los corridos me0icanos. $l segundo" en
tanto" mani%iesta una inclinacin a la mKsica tecno" rock o disco" y una acentuada oposicin a los
corridos me0icanos y en menor medida a la cumbia sound aun*ue se escuc#a y baila igual"
argumentado" para el caso de los corridos" en la distincin juventud8adultezvejez. Cero Vcmo se
e0plica esta distancia en los gustos concertados de ambos cumplea&osX Y VWu6 signi%ican en la
dinmica identitaria y sociocultural ambas sensibilidadesX Lo en%rentamos ciertamente a otro
episodio in6dito con anterioridad y *ue aparece simultneamente con la nueva construccin de la
juventud en la comunidad y su entorno rural8urbano2 la diversi%icacin de las identidades
juveniles a partir del consumo y sus representaciones.
$. -.rotoculturas- (uveniles en el campo: Metaleros & Cumbiancheros.
Eno de los cambios %undamentales de esta generacin con respecto a las precedentes" es el
papel de la mKsica como aglutinador y diversi%icador identitario. Las cuecas" valses" corridos y
cumbias %ueron los sonidos incidentales *ue acompa&aron las trayectorias vitales de las y los
miembros solteros8as de la comunidad" pero cuyo rol tuvo un papel secundario como %orjador de
identidad juvenil. De #ec#o" la mayor parte de esos ritmos" sino todos" tuvieron una %uerte carga
adulta o intergeneracional. Iitmos y bailes *ue no %ueron propiedad e0clusiva de solteros8as o
jvenes y *ue en cual*uier caso" no per%ormaron una identidad etrea de%initoria" ms bien
estuvieron al servicio de una identidad cultural campesina +como la cueca y en menor medida el
corrido me0icano, o" lisa y llanamente" con%ormaron el paisaje sonoro de un momento biogr%ico
*ue marc un recuerdo de una etapa vital" urdiendo la e0periencia individual con la del colectivo.
$n suma" su papel en la construccin sociocultural de la juventud de la comunidad %ue pasivo"
incidental2 lo *ue se escuc#aba o bailaba mientras ocurr.an otros episodios importantes.
$sto cambia radicalmente desde %inales de los a&os ?(N. La nuevas generaciones en su periplo
ruralurbano se juvenilizan bsicamente a partir del consumo de los bienes simblicos
segmentados y multinacionales" de gran e0pansin territorial desde est d6cada. La industria
cultural juvenil *ue comienza a operar desde los a&os 1(N penetra muy t.midamente el campo. $n
los a&os ?(N los %lujos comunicacionales crecern y a la par" las nuevas tecnolog.as de produccin
y reproduccin musical y la televisin. J:odo llega sin *ue #aya *ue partirJ" nos recuerda
=art.n;arbero para%raseando a C. !irilio sobre el consumo massmeditico y su e0tensin2 la
posibilidad de una Nurbanizacin con el consumoN de productos juveniles sin necesidad de
abandonar el campo.
$n el Distrito de C#ai#u.n" la radiocasete se #ace presente con intensidad" pudiendo
seleccionar" grabar o mezclar lo *ue se escuc#a en las radioemisoras" abaratando los costos de
uso y posibilitando la intervencin creativa" en contraste con los caros discos o longplay de
anta&o y sus victrolas y tocadiscos9 o el monopolio de la escuc#a radial pasiva. La irrupcin del
personal stereo S(al$manT por ejemplo masi%icados en los >(N" permite el transporte de las
pre%erencias individuales de la urbe al campo y viceversa9 los casetes menos costosos *ue los
1(
compact disc" pueden piratearse e intercambiarse por otros" ampliando e0ponencialmente la
o%erta y dotando de sentido al consumo musical como prctica creativa +Oillis" 1>>?9 Oillis" $t.
5l. 1>>(,. 5s." la mKsica jugar un papel primordial" antes ine0istente en la comunidad2 la de
productora de identidades.
Las estrategias para lograr esta distincin" sin embargo" di%ieren de acuerdo a la posicin
ocupada en la estructura social" *ue *uedan re%lejados en el consumo de cierto tipo de mKsica
con respecto a otra y la adscripcin a una u otra representacin de lo JjuvenilJ
?
.
Cara un grupo de jvenes la mayor.a varones estudiantes y con aspiraciones de movilidad
social y territorial las pre%erencias musicales apropiadas se mueven en torno a los gustos
juveniles de las clases medias y populares urbanas2 reggae" hip-hop" metal" tecno" pop latino o
anglosajn romntico. $n ellas y ellos se evidencia una luc#a di%erencialista9 son los *ue visitan
asiduamente los :acatacas" organizan cumplea&os e intentan +auto,sostener su identidad como
jvenes. Be Joponen en la toleranciaJ a los *ue escuc#an cumbia sound +los cumbiancheros o
cumbiamberos, y corridos me0icanos" por considerarlos poco modernos" antiguos y
pertenecientes a una es%era social subalterna.
5l interior de este grupo encontramos una variante ms dibujada2 los JmetalerosJ. 5un*ue
como a%irma =u&oz el heavy metal #a sido muy poco e0plorado por los investigadores Jpor no
tener el encanto del pun$J +1>>?21>1," lo cierto es *ue el hard roc$" heavy metal
)
, trash u otras
variantes dentro del #orizonte musical del roc$ pesado
*+
es una progresin del rock sicod6lico y
sin%nico presente en el mundo anglosajn desde los a&os 1(N y es el JpadreJ de las %ormas
+sub,culturales asumida por las variantes rockeras posteriores. Burgido en $stados Enidos de
5m6rica a %ines de esa misma d6cada" sus precursores %ueron las bandas ;lack Babbat#" Led
Yeppelin y Deep Curple" a las *ue De Castro +'((<, identi%ica con el mote de 7ard Iock. La
in%luencia de esas bandas sobre todo ;lack Babbat# #ar *ue el movimiento ad*uiera
continuidad y madurez a partir de los a&os Q(N con la mundializacin de grupos como ]iss"
5C8DC" Bcorpions y las bandas britnicas Dron =aiden" De% Leppard y @udas Criest" *ue
%ormaron la llamada JLueva Pla Del 7eavy =etal ;ritnicoJ +o LOP;7=, y *ue sedimentaron
la organicidad est6tica y r.tmica del movimiento2 una base potente de bater.a atronadora" un bajo
*ue marcaba el ritmo y ms de un guitarra el6ctrica" instrumento *ue se convirti en protagnico2
potente" numerosa +algunas dobles," distorsionada e interpretada con punteos e0tensos y
barrocos. Cara principios de los a&os ?(N" los atuendos de sus seguidores tambi6n se decantar2
bluejeans o pantalones de cuero ajustados" zapatillas deportivas o botas" camisetas con la imagen
de algKn .dolo" c#a*uetas de cuero" algunos pinc#os y tac#uelas y" lo %undamental" el cabello
largo y en muc#as de sus variantes +vgr. $l ;lack =etal," una cercan.a JespiritualJ al ocultismo.
$n su versin norteamericana y ms comercial aparecer el ma*uillaje %emenino" diversos
complementos de cuero" mallas gruesas" cintas" etc." lo *ue recatapultar el JmetalJ a nivel
mundial con las bandas =^tley Cr_e" :`isted Bister y Wuiet Iiot" entre otras.
$l movimiento atravesar distintos altibajos provenientes de la emergencia del punk. Desde
mediados de la d6cada de los ?(N a los tradicionales ri,," guitarras dobles" cueros y pinc#os" se
agregan a los ritmos la velocidad *ue #izo nacer el thrash +o speed metal,. 5 partir de all. se
provoc un nuevo auge con bandas como !enom" =egadet#" Blayer y" %undamentalmente"
=etallica. Caralelamente" se ven.a di%undiendo una nueva vertiente comercial y so,t" llamada
?
$s lo *ue algunos investigadores llaman J#omolog.a estructuralJ" es decir" estilos musicales espec.%icos se
conectar.an" de manera necesaria" con actores sociales tambi6n espec.%icos +!ila" 1>>),.
>
$sta denominacin es la ms utilizada para re%erirse a este movimiento. Cese a *ue todav.a subiste una gran
controversia por el origen y evolucin del t6rmino" la mayor.a de los JacuerdosJ re%ieren a la aparicin del concepto
a principios de los a&os 1(N en la novela -ova E.press de Oilliam ;urroug#s" donde el escritor usa el t6rmino de
JC#ico 7eavy =etalJ. La di%usin del concepto" netamente musical" se produce tanto en las revistas /ream y
0olling %tone como en el mote *ue les pusiera el grupo Bteppen`ol% a sus colegas de la banda ;lack Babbat#2
J#eavy metalJ +un trueno de metal pesado," #aciendo alusin al sonido de una motocicleta.
1(
Lo es nuestra intencin agotar la compleja #istoria y genealog.a del Heavy Metal" cuyo desarrollo y
caracter.sticas e0ceden en muc#o las pretensiones de este cap.tulo. Cara una s.ntesis ms acabada de este
movimiento musical v6ase Batu6 +1>>Q, y ;onet +1>>Q,. 5un*ue casi ausente en %orma espec.%ica en el correlato
sociocultural juvenil" puede consultarse el libro de Costa" $t. 5l. +1>>1, y el art.culo de =art.nez +'((G,. 5simismo"
el trabajo de De Castro +'((<, sobre la genealog.a de la mKsica poprock puede precisar ms variantes estrictamente
r.tmicas al interior del Hard 0oc$.
11
JGlam=etalJ o JCop=etalJ" con %ormaciones como Coison" ;on @ovi o Guns LN Ioses. La
d6cada del >(N #izo mutar nuevamente el movimiento #asta llegar a un nuevo subestilo llamado
J#ardcoreJ de %uerte sincretismo punk" con las bandas Bepultura y Cantera como representantes
emblemticos. La constante diversi%icacin de subestilos #izo surgir otras denominaciones y
tribus urbanas emparentadas bajo los rtulos de JindustrialJ" Jpo`erJ" JgticoJ" JblackJ o
Jdeat#J. Ena de las Kltimas derivaciones aparecidas desde %inales de la d6cada de los >(N" se
produce por la in%luencia del #ip#op" donde se erigen bandas como De%tone" ]orn o Limp
;izkit" agrupados en la rbita del llamado JagrometalJ" *ue para algunos" se aleja
de%initivamente de los clsicos re%erentes del metal. $n C#ile" el heavy metal +junto al hip-hop,"
es el ritmo *ue tiene" actualmente" ms ad#erentes al interior de las juventudes urbanopopulares
y mesocrticas y cuya #istoria se remonta desde mediados de la d6cada de los Q(N
11
.
Los metaleros tienen en C#ai#u.n un pe*ue&o grupo de conspicuos representantes varones y
en menor medida mujeres" *ue retroalimentan su estilo a partir del contacto directo con la urbe
por su condicin de estudiantes o a trav6s de parientes *ue vienen de la ciudad. $n sus
espordicas estad.as en !aldivia asisten a algunos conciertos" se reKnen con sus compa&eros de
clase a escuc#ar mKsica" visitan dis*uer.as y comercios especializados en vestimenta y art.culos
cone0os con sus %iliaciones est6ticas y musicales. $l proceso de Jconversin a metaleroJ es
bastante claro. Be inicia" como apuntramos" a partir de las e0periencias urbanas en el entorno
educativo2
3SyoT $scuc#aba esa mKsica SmetalT cuando sal.amos temprano de clases en !aldivia" .bamos a la
casa de un amigo y sus paps trabajaban y a#. escuc#bamos todo el rato esa mKsica. :ambi6n el
5grometal" *ue es una mezcla de 7ip#op con metal. P sea el 7ip#op es ms sonido con la boca y
el 5gro lleva introduccin de guitarra" la bater.a es ms %uerte" pero con la melod.a de 7ip#op. 5
mi no me gusta muc#o el 5grometal. 5lgunos grupos no ms" pero los ms pesados. 7ay algunos
como los Blip ]not y Linking Carck *ue son buenos.
Yo me vest.a con unos zapatos ca&a alta negros" un jeans negro apretado" un s(eater debajo" negro"
y una polera encima. @usto cuando ya no me vest.a de negro" lleg una tienda *ue se llama
NCecadosN en !aldivia. $st en la Galer.a $spa&a" creo" y a#. llegaron gorros" poleras" todo. +Z, Las
otras tiendas eran locales *ue #ab.an en la %eria artesanal" esa *ue est en 5rauco. Yo me acuerdo
*ue #ab.an all. unos locales" pero vend.an ms posters" anillos y cosas as." pero no #ab.an poleras.
+Z, =e gustaba la mKsica y *uer.a representarlo visti6ndome as.. /ue por esa mKsica" por*ue
cuando yo llegu6 a !aldivia casi todos mis amigos escuc#aban eso y %ue como una %orma para
adaptarme a tener *ue andar con ellos" por*ue era como *ue a uno le dieran a elegir" si se met.a a
un grupo de 7ip#op" o un grupo de cumbia o a un grupo de metal. Y yo decid. meterme a ese
grupo. /ue como paH integrarme all en !aldivia" paH tener amistad y no andar soloJ. +Egaro ,.,.
J$staba carretero" a si es *ue me %ui a Bantiago. $n ese tiempo escuc#aba mKsica pesada" =etallica"
Coison" Guns nH Ioses" 5C8 DC. =e vest.a de negro" era como parte de los *ue escuc#aban ese tipo
de mKsica" era como seguir esa onda" polera negra" bototos" pantaln y c#a*ueta... [cara de malo y
su buen cigarro\ Lo era una %orma de andar siempre vest.oN" pero se sal.a" uno se juntaba con los
amigos y era de andar todos con la misma onda. $ntonces se escuc#aba esa mKsica. Lo .bamos
tanto a %iestas" por*ue !aldivia es %ome" de noc#e es bien apagoN. 5s. *ue nos juntbamos en las
plazas" callejeados. 5ndaba con un buen grupo de amigos" y nos met.amos en cual*uier lado" pero
#ab.a *ue andar arrancando de los pacos Spolic.aT. 5#. tombamos vino" pis*uito" lo ms baratoJ.
+*+ctor A.,.
J=e gusta la mKsica metlica y la romntica. =e gustan Los C#anc#o en Ciedra" ;on @ovi y de la
romntica" $nri*ue Dglesias y C#ayanneJ. +Rosa M.,.
Ena vez en la comunidad" se presentan los problemas de continuidad identitaria. $l primero
estriba en la marcada reactividad del mundo adulto para con la esceni%icacin est6tica de sus
pre%erencias y" en algunos casos" como $dgardo" esta reactividad es muc#o ms acentuada #abida
cuenta de la activa observancia religiosa de la madre" miembro de la iglesia evang6lica de la
comunidad y *ue llega a satanizar -literalmente sus gustos. $l caso de $dgardo plantea varias
aristas interpretativas" puesto *ue debido a las presiones %amiliares y condicionantes
11
5l respecto puede revisarse la lKcida obra de Balas +'((<, y las obras de $scrate +1>><" 1>>?," donde se detalla
la g6nesis del movimiento y sus derivaciones" con grupos como :umulto" 5rena =ovediza" =asacre" Dorso" Canzer"
etc.
1'
comunitarias" su identidad de JmetaleroJ surgida y a%ianzada en el entorno educativo urbano con
su grupo de compa&eros de clase" se ve di%icultada de sostener en la propia comunidad. Despu6s
de #aberse involucrado progresivamente en este #orizonte cultural juvenil desde los Kltimos a&os
de educacin primaria e intentado mantener dic#a adscripcin en la localidad" se ve compelido a
abandonar su condicin de metalero +atuendo" %undamentalmente," para reconvertirse %inalmente
en JnormalJ. La satanizacin de sus pre%erencias identitarias por parte de la madre" como la
desconte0tualizacin de uso y esceni%icacin de su apariencia por la %alta de espacios espec.%icos"
dieron como resultado la discontinuidad de su %iliacin2
J=i mam me dec.a *ue no" la ropa no" las poleras.... Cor*ue yo llegaba a C#ai#u.n as.. 5ndaba con
los pantalones negros o el beatle y una polera. P un buzo negro. :en.a varias ropas negras. Y mi
mam me dec.a *ue no" *ue no usara esa ropa" *ue era del diablo" cosas as.. Y yo le dec.a Npero *u6
tiene si yo estoy escuc#ando la mKsica no ms" los monos de las poleras no representan nadaN.
Cara m. lo negro representa el sentido del grupo" por*ue todos los grupos de esa mKsica se visten de
negro. Bentirme representado por =etallica era como tratar de e0presar lo *ue yo sent.a. Cor*ue la
mayor.a de los c#icos escuc#aban ese tipo de mKsica y no los representaba. Conversaban con un
c#ico... NV:e gusta =etallicaXN N5 mi igual me gusta =etallicaN" pero era paH engrupir. $ntonces yo
*uer.a demostrar *ue me gustaba de verdad. $ra un pensamiento para demostrar a la gente *ue no
es necesario *ue todos anden vestido igual" *ue tengan los mismos pensamientos9 por*ue uno igual
tiene sus derec#os" como todos. Cor*ue la mayor.a de la gente" incluso a mi cuando andaba con esa
ropa" me miraban como algo e0tra&o" la polera" la calavera... como *ue tu no pertenc.s a#." yo creo
*ue eso no es correcto. =is paps empezaron como a ponerse en contra de *ue yo usara esa ropa.
=e dec.an *ue no" *ue eso era de satn y cosas raras. =e dijeron *ue yo pod.a escuc#ar esa mKsica
pero no andar visti6ndome as." ni usar esas poleras tan diablicas +...,4. +Egaro ,.,.
Cese a estas restricciones" los muc#ac#os a%ines a la Jonda metaleraJ en C#ai#u.n" intentan
sortear las presiones %amiliares y comunitarias ocultando sus pre%erencias ms sancionadas
+como el atuendo, y estableciendo lazos de asociatividad y complicidad" intercambiando casetes"
a%ic#es" ropa y actualizando sus Kltimos #allazgos musicales. Bin embargo su JresistenciaJ se ve
torpedeada por la escasa y atomizada poblacin juvenil en la localidad" lo *ue reduce sus
posibilidades de aglutinamiento y mantencin de una identidad colectiva intensa y duradera en el
espacio propio" constri&6ndola a la es%era individual y des#aci6ndose de los elementos ms
con%lictivos para su entorno inmediato2
+..., Despu6s conoc. a ms amigos *ue escuc#aban esa mKsica. 5*u. en C#ai#u.n igual" Cedro C."
me present a un primo *ue le gustaba mi mKsica. Ya" empezamos a #ablar y me dijo2 NPye" sab.s
*ue yo tengo una poleraN" era de cuando vino =etallica a C#ile. Be las daban" regalaban algunas
poleras. =e dijo" Nyo te la vendo" por*ue a m. me *ueda c#icaN. Yo le dije NYaN" la vi" estaba nueva"
me gust y la compr6 a cinco lucas" pero a escondidas de mi mam. La us6 y me %ui a !aldivia paH
la Bemana !aldiviana y a#. usaba esa ropa" por*ue a#. no me ve.a nadie.
+..., Cero todav.a me gusta la onda metalera. Dncluso cuando veo los videos" como se visten" me
vuelve loco" me gusta. Despu6s pens6 *ue me gustaba no ms" no importaba como andaba vestidoJ.
+Egaro ,.,.
$l testimonio de $dgardo plantea con intensidad la actual dinmica identitaria vivida por este
segmento de la poblacin juvenil rural" representadas en las estrategias adaptativas y en los
reacomodos constantes de su identidad" en una %riccin constante entre el Ja%ueraJ y el JadentroJ
y cuya s.ntesis se resuelve a partir de los retazos culturales transportados de la urbe a la localidad
y en la apropiacin y creacin de espacios liberados para la e0presin y e0perimentacin de
dic#a condicin juvenil. $n esta direccin" no resulta casual *ue sea justamente el heavy metal el
catalizador de la adscripcin juvenil. Como plantea certeramente =art.nez +'((G, dic#a mKsica y
cultura ser.a -#asta la aparicin del tecno una de las principales y ms representativas para
de%inir *ue es 3ser joven4
1'
.
1'
En proceso similar salvando las distancias identitarias" se aprecia entre los jvenes Lavajos en $stados Enidos
estudiados por Dey#le +1>>?, en torno al heavy metal y el brea$dance.
1<
Cor otra parte" C#ai#u.n y su entorno no se concibe tanto como un espacio #abitado por una
cultura JcampesinaJ" JpescadoraJ o rural di%erencial un Jpaisaje #umanoJ distintivo" sino ms
bien slo como una geogra,a cargada de alteridad en relacin al mundo urbano. De este modo"
esta pe*ue&a vertiente generacional evoca signi%icativamente la desterritorializacin de la
cultura" el divorcio entre identidad cultural y territorio y cuyo resultado es la #ibridacin
simblica en la subjetividad y la accin social de muc#ac#as y muc#ac#os Jelasticidad culturalJ
y Jplasticidad neuronalJ" en t6rminos de =art.n;arbero +'(('," *ue se decanta y se #ace visible
en la esceni%icacin de su JjuventudJ en el espacio propio"
J&o me siento un joven rural porque soy criado 1ac'2, mi ,amilia, todo est' aqu, pero igual
comparto y vivo harto tiempo all' en 3aldivia. 4gual ya me acostumbr5 all', pero no s5, yo me
siento como que soy de ac'. -o soy campesino para comportarme, pero me siento de aqu. 16ue
me guste Metallica2 no es un cambio grande. Cuando me cri6 a*u. no estbamos tan incivilizados
como antes" cuando se criaron mis paps. 5#. por ejemplo" no ten.an radio" no pod.an escuc#ar
mKsica. Lo sab.an nada de grupos. Cor ejemplo" escuc#aban el nombre de un artista y no estaban ni
a#." por*ue no les sonaba" nunca #ab.an escuc#ado la mKsica #asta como cuando ten.an unos '(
a&os" *ue tuvieron una victrolaJ. +Egaro ,.% cursivas m.as,.
Cor otra parte" un segundo grupo de jvenes la mayor parte desertores del sistema educativo"
trabajadores8as ocasionales" buzos mariscadores o subempleados8as sin e0pectativas de
movilidad social" escuc#an los ritmos provenientes de las clases populares urbanas y rurales"
como la cumbia sound" las baladas pop latinas y anglosajonas romnticas y" en menor medida"
corridos o cumbias ranc#eras. Lo interesante" es *ue ritmos como el corrido" de %uerte
connotacin rural" adulta e intergeneracional" conviven en sus gustos con la citada cumbia sound"
*ue pese a presentar cierta orientacin juvenil tiene una audiencia intergeneracional. $s decir" sus
pre%erencias estn co#abitadas por dos estilos en los *ue se compensan" por un lado el campo y la
urbe y" por otro" el imaginario juvenil y adulto. Bus gustos se conectan sin problemas con la
generacin anterior ya por v.a del corrido o por la cercan.a de la cumbia sound a las tradicionales
cumbias acKsticas y cumbias ranc#eras de los a&os Q(N y ?(N. De esta %orma" sus %iliaciones
tienden a re%lejar con ms claridad las contracciones de su conversin juvenil urbana v.a el
acomodo y cierta resistencia.
Bi la cumbia de los ?(N y Q(N es una proyeccin de los ritmos tropicales como el mambo" la
rumba y c#ac#ac# de los a&os G(N y )(N" la cumbia sound, villera o cumbia argentina es la
evolucin tecni%icada y masi%icada de la cumbia setentera y oc#entera. Bu origen data de
principios de los a&os >(N proveniente del norte 5rgentino y sur Ceruano" el *ue se traslada a
C#ile por la ciudad norte&a de D*ui*ue" siendo adoptado por una gran cantidad de jvenes *ue"
teniendo la posibilidad t6cnica de producir y reproducir sus ritmos" crean diversas agrupaciones a
imagen y semejanza del nuevo movimiento JsoundJ" *ue en los pa.ses de origen estaban siendo
ampliamente di%undidos entre el mundo urbano popular. 5 mediados de la d6cada de los >(N"
varias bandas argentinas %undadoras del movimiento" como J5drin y los dados negrosJ"
comienzan a ser di%undidos en las radioemisoras y televisiones del pa.s" convirti6ndose en el
ritmo bailable por e0celencia de las clases subalternas. 5 poco andar" surgen radioemisoras
locales y nacionales especializadas en este tipo de mKsica +como JLinaJ y JCoraznJ,. $n esta
%ase surge una e0plosin de grupos tropicales JsoundJ" tanto c#ilenos como argentinos *ue" como
J5merican BoundJ" J:ropical BoundJ ambas del norte de C#ile" JI%agaJ" J5mar 5zulJ y
JIedJ argentinos" invaden las programaciones radiales" discotecas urbanopopulares" %iestas y
programas televisivos. Caralelamente" comienzan a surgir los respectivos J%ans clubsJ de cada
grupo" compuestos en su mayor.a por mujeres jvenes" *ue re%lejan el impacto del movimiento
en una parte importante de la sociedad c#ilena" *ue en los gimnasios de la peri%eria urbana
organiza conciertos multitudinarios de estos grupos" e0pandiendo su in%luencia J%estivaJ" incluso"
a las clases medias.
Lacida y catapultada por jvenes" con una l.rica simple" %estiva y por tramos lasciva" la
cumbia sound #a tenido una e0pansin intergeneracional y en menor medida interclasista. 5l
igual *ue el corrido me0icano en su momento a&os G(H y Q(N la cumbia sound se #a e0tendido
%uertemente a las zonas rurales" debido a la cone0in #istrica de su poblacin con los sectores
sociales urbanos populares. Bu diseminacin se #a nutrido de los nuevos avances tecnolgicos
+sobre todo en sus instrumentos," lo *ue la #ace %cilmente producible y reproducible por nuevos
1G
jvenes *ue *uieren %ormar una banda2 teclados controlados v.a midi" bater.as electrnicas"
sintetizadores" tumbadoras electrnicas" etc.
5 principios de la d6cada de '((( y %undamentalmente en 5rgentina" la cumbia sound su%re
una diversi%icacin" esta vez ms juvenilizante y contestataria debido a la crisis econmica del
pa.s transandino. Comienzan a aparecer bandas como JYerba ;ravaJ" cuyo primer lbum
JCumbia villeraJ editado en el a&o '(((" dar apellido a la nueva versin sound +villera, de
%uerte raigambre poblacional +villas miseria,. Bus letras cuentan #istorias carcelarias" barriales"
de juergas con drogas" alco#ol" represin policial" %Ktbol y marginacin social +Jla cumbia villera
es a la cumbia" lo *ue el punk al rockJ" #abr.a dic#o uno de los integrantes de Yerba ;rava en
una entrevista radial,. JDamas GratisJ" J/lor de CiedraJ" JLos Cibes C#orrosJ o J5mar 5zulJ
grupo *ue su%re una mutacin villera en el a&o '((( con los discos JGracias a vosJ y J=e
pegasJ" comienzan a %iltrarse entre los gustos de los jvenes urbanopopulares c#ilenos y muy
lentamente en las zonas rurales yu0tapuestos a otros grupos de cumbia sound ms tradicionales.
La est6tica de los grupos sound eminentemente masculinos se sustenta en el uso del pelo
muy largo" camisas vistosas" pantalones de cuero o bluejeans ajustados y zapatos o botas
terminadas en punta. Bin embargo" y e0cluyendo la versin villera" cuyo estilo se asemeja a los
de la rbita #ip#op" este loo$ no se reproduce con %idelidad en las y los jvenes *ue siguen y
gustan de esta mKsica9 no e0istiendo un mercado de bienes ane0os al movimiento ms *ue el
musical" por tanto" tienen una d6bil injerencia en la materializacin de un estilo e0presable en la
moda.
$n el caso de C#ia#u.n" la cumbia sound tiene una amplia audiencia juvenil y una tolerancia
JactivaJ por parte del mundo adulto" *ue es capaz de bailar dic#as sonoridades9 no as. las *ue
provienen de las versiones ms JpesadasJ del rock" el #ip#op o el tecno. La JondaJ sound
encuentra en la comunidad canales constantes de e0presin" ya sea en los torneos de %Ktbol"
cumplea&os" algunos recintos pKblicos como el terminal de buses y los :acatacas" o en las ms
diversas celebraciones.
J$n ese tiempo me gustaban las cumbias" no escuc#aba ms mKsica *ue cumbias. $scuc#aba
M5merican BoundH" MPrganizacin UH" MIedH" M=agia :ropicalH" *ue tiene una cancin *ue se
llamaba Mla %uria locaH... =e gustaba por*ue me alegraba. :en.a casetes grabados y comprados
igual. Dba a comprarlos a !aldivia o pirateados en la calle. La mayor.a escuc#aba lo mismo en el
Liceo y a#. nos prestbamos casetes +Z,. /uambiamberos 5ramos nosotros7 8vamos a bailar una
cumbiamba9 decamos nosotros +Z,4. +Julio ).% cursivas m.as,.
Bus coros alegres y pegajosos cantan a los escarceos" desenga&os" con*uistas" in%idelidades y
asedios amorosos y se0uales9 consumo de alco#ol el *ue se imbrica en la mayor.a de los te0tos
y" en menor medida" a #istorias vecinales y parentales. $l tratamiento directo y ana%rico de la
se0ualidad y el alco#ol es una de las grandes di%erencias con las vertientes precedentes de la
cumbia setentera" cuya retrica y JsaleroJ proven.a de la polisemia y el juego jocoso entre el
desvelar y ocultar las re%erencias a la se0ualidad" el tabK ms enraizado en el medio rural.
Las y los jvenes dis%rutan tanto con el ritmo %estivo de sus canciones como con la
e0plicitacin y deconstruccin de los tabKes se0uales. Los varones se identi%ican con las letras
apolog6ticas al alco#ol" el *ue este grupo de muc#ac#os consume cotidianamente +al menos ms
de lo *ue declara ingerir el grupo anterior con%ormado por estudiantes de secundaria o t6cnico
pro%esional,. :.tulos como Jtomo para olvidarteJ" Jme pega la cervezaJ" Jborrac#oJ" Jyo tomo
licorJ" Jtomo vino y cervezaJ" %orman parte del repertorio de cumbias sound #abituales
escuc#ados por estos jvenes. $n esta direccin" coinciden algunos testimonios en asociar el alto
comsumo de alco#ol a los muc#ac#os *ue trabajan y *ue no #an salido de la localidad" debido a
lo cual" los ritmos sound se perciben en #omolog.a a sus condiciones socioestructurales y
territoriales2
J+..., Cor*ue los otros cabros de a*u. son pura cumbia no ms" pura cumbia sound" los grupos
N5mar 5zulN" NI%agaN y N:ropical BoundN. Como *ue los ms jvenes siempre #an estado ac
entonces les gusta siempre ese mismo estilo. ;ailan y se toman sus buenos copetes y de a#. nada
ms. Be *uedan siempre en eso. Lo tratan de salir a otro lado" ir a Corral o !aldivia" no se
motivanJ. +*+ctor A.,.
1)
J5c en 7uape todos son Cumbianc#eros y yo odio las cumbias paH escuc#arlas" para bailarla no"
por*ue la esti pasando bien. $n cambio para escuc#arla y estar conversando" no. =ejor algo ms
relajado. 5c no les gusta la mKsica ms de tarros" metal9 no te pescan esa mKsica. Cuando nos
juntamos y #ay distintos tipos de mKsica *ue nos gusta" terminamos colocando 3=an4" como para
completar un ambienteJ. +Catherine /.,.
Lo cierto es *ue una porcin importante de este segmento de jvenes consumen #abitualmente
alco#ol" el *ue se consigue en Corral o en pe*ue&os almacenes situados en el Distrito. En
integrante de este grupo describe las caracter.sticas de sus pares2
J5c los cabros Smuc#ac#osT antes no tomaban muc#o" pero eran moc#eros SpeleadoresT. Y a#ora
no son moc#eros" pero son como terneros paN tomar Salco#olT. Cero siempre #an c#upado #arto
a*u.. $s *ue a*u. no se vend.a trago y a#ora la mayor.a de la gente est vendiendo trago. :s que
aqu est' borracha la juventud. ;odos los ,ines de semana aqu se tomaJ. +Juan A.% cursivas m.as,.
La visin de algunas muc#ac#as sobre el consumo de alco#ol es igualmente signi%icativa en la
medida *ue 6ste opera como un delimitador interno entre las jvenes accionado por los
muc#ac#os2
J5*u. #ay di%erentes grupos de c#icos y de c#icas igual. Cuando van a Corral los c#icos llevan a
ese grupo no ms" las *ue toman Salco#olT se van todas a Corral" a los bene%icios" a los partidos Sde
%KtbolT y todo eso. 5 Las otras las dejan ac. $sos tambi6n se van a Corral a las discos y no vuelven
paH ac" pero igual son buena onda. :ambi6n #ay un grupo de c#icos *ue les gusta ms el #ip#opJ.
+Rosa M.,.
Ptra de las di%erenciaciones +aun*ue ms complejas, entre los8las jvenes cuya pre%erencia es
la cumbia sound" es la esceni%icacin del estilo. 5 semejanza de los jvenes urbanopopulares
*ue escuc#an la versin ms juvenilizante de este ritmo +villeras, y *ue son rotulados por
algunos in%ormantes como JC#onc#onesJ" algunos muc#ac#os #an adoptado los atuendos
JmestizosJ *ue los representan" una conjuncin *ue combina zapatillas vistosas Jde marcaJ" con
camisetas y pantalones anc#os" propia de la cultura #ip#op" pero *ue sin embargo" no tiene su
anclaje e0clusivo en la mKsica rapera" sino villera.
3+Z, Los Cumbiamberos tienen su estilo igual" pantalones medios anc#os" como 7ip#operos"
c#a*uetones como el grupo MI%agaH9 paH arriba unos beatles con cuellito o unas camisas9 pelo largo
+Z,4. +Julio ).,.
J=e gusta 5mar 5zul" y la mKsica romntica" la :ecno" $nri*ue Dglesias igual... $n Corral los
c#icos son ms %iesteros" les gusta salir a tomar y ac no" de repente algunos grupitos. $n Corral los
cabros se reKnen en el %uerte" se llevan copete y se lo toman en grupo. 5 mis amigos de all les
gusta 5mar 5zul y a otros el #ip #op. Cero casi todos se visten con estos SpantalonesT anc#os" as.
como se visten a#oraJ. +Carol *.,.
De a#. la percepcin de varias8os in%ormantes de encontrarse una agregacin de muc#ac#os
adscritos a la cultura #ip#op en C#ai#u.n. 5 ello se suma un componente capital2 la mayor parte
de la industria de la moda juvenil a la *ue tienen acceso los muc#ac#os #a masi%icado este estilo"
sobre todo los pantalones muy anc#os y con bolsillos laterales" lo *ue #a terminado por crear un
imaginario rapero *ue tiene escaso asidero en la comunidad desde el punto de vista de su
consumo y apropiacin.
$l atuendo" cuya importancia se #a revelado capital como di%erenciador generacional en la
micro#istoria de C#ai#u.n" presenta en la actual generacin un peso igualmente signi%icativo"
puesto *ue no slo distancia a los adultos con respecto a los miembros menores de la comunidad"
sino *ue establece igualmente un arco de adscripciones de clase y g6nero v.a los gustos
musicales a nivel intrageneracional.
11
J5c en C#ai#u.n escuc#an cumbia" casi todos escuc#an cumbias. $l cambio *ue #ubo %ue *ue los
c#icos dejaron los jeans y a#ora usan los pantalones *ue salen a#ora" ms sueltos. Casi todos usan
esos" como en casi todos lados. Cero las mujeres no. $llas usan jeans" lo *ue ms usan Sson losT
jeans apretadosJ. +Al0onso A.,.
J+..., Cuando los c#icos me empezaron a molestar en el colegio" me empec6 a arreglar ms" era
mona" me peinaba" me arreglaba. Lo me gust nunca la ropa ajustada. $ra rapera" usaba los
pantalones anc#os *ue ya se me ca.an y las poleras ajustadas. Cero pantaln ajustado" nunca. 5#ora
de grande uso los jeans un poco ajustados. Cre%iero la ropa anc#a mil veces" me siento ms
cmoda" ms libre de #acer +...,4. +Catherine /.,.
J=e gusta vestirme con pantalones pata de ele%ante" *ue *ueden apreta.tos y las poleras *ue sean
bien aprets. Cero mi pap no me deja pintarme. 5#ora" por*ue estoy de candidata a reina me deja
pintarme. =i mam si me dejaJ. +Rosa M.,.
Con todo" el conjunto de estas pre%erencias" gustos musicales y est6ticos re%lejados en el
atuendo y su distribucin di%erencial entre muc#ac#as y muc#ac#os muestra antes *ue
identidades particulares +clsicamente culturas juveniles espec.%icas, una JteatralizacinJ *ue
opone de manera general a los JviejosJ con respecto a los JjvenesJ" sobre todo en el primer
grupo de muc#ac#os y muc#ac#as. $l reducido" disperso e inconstante nKmero de jvenes opera
como una %uerza centr.%uga *ue tiende a des#acer las identidades +sub,culturales ms
establecidas +como la de los cumbiancheros o metaleros,. 5 pesar de ello" la e0presin y
oposicin de las distintas sensibilidades identitarias intrageneracionales a partir del consumo y el
gusto" re%leja n.tidamente los campos de %uerza en los *ue se construye socioculturalmente la
juventud en la comunidad2 una abierta y JmilitantementeJ urbana de concebirla y e0perimentarla
y" otra permeada" pero reactiva a las esceni%icaciones ms JespectacularesJ y e0tra&as
provenientes de la ciudad. La primera" asentada en las8os muc#ac#as8os *ue mantienen un
dilogo permanente con los re%erentes simblicos ms so%isticados y actuales de la urbe *ue"
como el heavy metal" el reggae o el tecno" provienen de un mercado segmentado" por
antonomasia juvenil" y cuya circulacin es ms restringida" privativa de ciertos nic#os
socioculturales. $n tanto" la segunda sensibilidad identitaria" est elaborada a partir de un dilogo
selectivo con dic#os cdigos" para %inalmente situarse en torno a e0presiones musicales recreadas
y reactualizadas" como la cumbia sound. $ste Kltimo es un bien simblico masi%icado a ultranza"
de acceso popular" mediatizado y recepcionado a bajo costo +televisin abierta y mKltiples
radioemisoras, y *ue se ensambla a los elementos culturales ms JantiguosJ y arraigados en la
localidad +como el corrido me0icano" la cumbia ranc#era y la cumbia acKstica," reservorio
sonoro de las generaciones precedentes con las cuales estos actores no desean perder contacto" ni
dilogo.
$n sus pre%erencias ambos grupos revelan una estrategia adaptativa2 los primeros no depositan
mayores e0pectativas en las labores productivas vinculadas a la pesca" el maris*ueo o el peonaje
%orestal" por tanto apuestan a la e0perticia ad*uirida en la ciudad con sus estudios y una %utura y
segura migracin. Los segundos" construyen un itinerario *ue" desde temprano" se conecta con
las actividades pes*ueras y silvoagropecuarias +dirigidas por sus padres o parientes,"
rentabilizando sus posibilidades de *uedarse en la localidad y ad*uirir el usu%ructo o propiedad
de una porcin de tierra. $ste Kltimo paso presenta en a*uellas8os un bene%icio seguro" puesto
*ue la plusval.a de los terrenos #a aumentado ostensiblemente despu6s de la construccin del
camino. De all. *ue una de las grandes luc#as por parte de ellos8as" es sanear y legalizar las
#erencias *ue van dejando los miembros mayores2
+Z, ms adelante *uiero salir" buscarme otra pega StrabajoT. Wuiero terminar de sacar mi carnet de
buzo e irme a trabajar a Cuerto =ontt o ms al sur. Ganar mi propia plata y mandar paH ac igual.
Balir y volver" salir y volver" no irme de a*u. paH siempre. 5c me pasarn algKn pedacito para
construirme" por*ue yo soy re amigo con mi abuelo y 6l es due&o. 7ay buenas relaciones con los
viejos" nos juntamos #artos con los viejos. Con los primos de mi papi nos juntamos igual. Los
tomamos un trago" nos juntamos en el d.a cuando estamos trabajando y siempre respeto no ms"
ninguna mala palabra" aun*ue ellos igual nos lesean SbromeanT +Z,4 +Julio ).1.
1Q
7ec#o *ue con enorme di%icultad se concreta" entre otros motivos" por la p6rdida de poder
paterno *ue supone la subdivisin legal. De all. *ue un nKmero apreciable de jvenes" *ue #an
optado por esta %rmula" se vean e0pulsados igualmente de la comunidad" puesto *ue sin el t.tulo
e%ectivo de la propiedad no pueden postular a subsidios rurales para la construccin de sus
viviendas" generndose un con%licto permanente a nivel intra e inter generacional2
JLos problemas *ue #ay a*u. es la reparticin de tierra entre los #ijos. Los Garc.a siempre tienen
problemas paN repartirse" todav.a no reparten. 5*u. est toda repartida esta tierra. $s *ue algunos de
los viejos no tienen naN sus papeles y alegan entre ellos" pelean entre los #ijos y los padres. 5ll en
Calo =uerto" en el primer puente" a#. siempre se agarran los /ernndez. $se se agarra con los
#ermanos" se tienen mala y siempre se agarran por las tierras. Corren los cercos" los #acen
pedazosJ. +Juan A.,.
$I. 2as 3.rotoculturas (uveniles4 como hip+rbole.
$n suma" *uizs es esta generacin la *ue sintetiza con mayor intensidad las contracciones de
la sociedad rural en relacin al surgimiento de sujetos juveniles" tal como el occidente industrial
los conoce. =s all de los mKltiples elementos en juego" el consumo y apropiacin de la mKsica
y sus derivaciones" resultan a0iales como elaboradores y aglutinadores identitarios. $ste proceso
*ue se inicia en el C#ile metropolitano a partir de la d6cada de los 1(N con el roc$ and roll y la
nueva ola" tardar varias d6cadas en asentarse en las peri%erias rurales y es uno de los %actores
determinantes de la JdemocratizacinJ" e0pansin y diversi%icacin juvenil. Bu impacto no es un
epi%enmeno" puesto *ue como plantea Ieguillo +'((<, y desde una perspectiva #istrica" la
mKsica es el primer territorio liberado respecto de la tutela de los adultos y un lugar clave para la
autonom.a de los jvenes" su distincin y con%iguracin identitaria individual y colectiva. 5s." lo
acaecido desde la d6cada de los 1(N en los espacios urbanos" comienza a intensi%icarse desde la
d6cada de los >(N en el mundo rural al menos en nuestro caso" convirti6ndose en un eje central
de la g6nesis JjuvenilizanteJ en las comunidades donde recae.
La mKsica y otros bienes simblicos 3art.sticos4" #an sido indagados y teorizados
pro%usamente en las culturas juveniles urbanas por cientistas sociales de diverso cu&o"
asignndoles un peso espec.%ico en la JtribalizacinJ juvenil. En acercamiento propuesto por
;ourdieu en dos de sus obras %undamentales +1>??" 1>>)," traduce la e0presin musical como un
bien cultural *ue tiene una distribucin social espec.%ica segKn el lugar ocupado en la estructura
social por parte del individuo *ue la consume. $n un juego rec.proco y binario" para cada
posicin en el sistema de estrati%icacin social e0istir.a su correspondencia en el gusto y
consumo musical +o art.stico en general,. De este modo" la mKsica" como otros capitales
culturales" ser.a para el autor slo un re%lejo reproductor de la estructura social. Cor otro lado"
algunos autores mar0istas #eterodo0os de la escuela de ;irming#am" en sus indagaciones
espec.%icas sobre las subculturas juveniles" ampl.an la idea de ;ourdieu sobre los bienes
simblicos y el propio campo cultural" asignndole un papel ms all de la Jautonom.a relativaJ
con respecto a la in%raestructura. Cara ellos" el consumo como la prctica musical" no ser.a un
re%lejo mim6tico y pasivo de la estructura social" sino ms bien" en t6rminos de Gil Calvo
+'((<2<(<," una Jactiva re%le0ividad trans%ormadoraJ por su capacidad de modi%icar la realidad y
manipular las representaciones *ue emanan de la estructura social.
Ena porcin importante de estos Kltimos tericos re%uerzan la idea del poder creativo del
individuo a contrapelo de las condiciones estructurales determinantes. $sta capacidad
trans%ormadora de la mKsica y el estilo" se encuentra analizada tanto en la obra colectiva de 7all
y @e%%erson +1>Q1, como en la de 7edbige +1>Q>, sobre algunas culturas juveniles
JespectacularesJ en Gran ;reta&a +teddy boys" pun$" mods y s$ins," donde la esceni%icacin de
los estilos +sub,culturales" son interpretados como una resistencia ritualizada al orden social" un
prctica mediadora entre la estructura social y la vida cotidiana de los jvenes. La con%ormacin
de estas culturas juveniles en torno a la moda y la mKsica ser.a una %orma de resistencia de clase
*ue subvierte simblicamente el orden social #egemnico9 por tanto" dic#as culturas aparecen
como soluciones imaginarias a problemas reales.
1?
$n 5m6rica Latina la proyeccin de los J$studios CulturalesJ +rtulo con *ue se conoce a este
nuevo desplazamiento abierto por la escuela de ;irming#am #acia el estudio del sujeto popular y
la cultura meditica, tiene en @esKs =art.n;arbero +1>?Q, y L6stor Garc.a Canclini +1>>(, sus
m0imos e0ponentes. $l caso de =art.n;arbero es especialmente interesante al relevar la
capitalidad de las JmediacionesJ antes *ue los medios como con%igurador de la identidad
cultural en la regin a partir del nacimiento y e0pansin de la industria cultural. $n sus
interpretaciones espec.%icas sobre la condicin juvenil en 5m6rica Latina en la actualidad
+=art.n;arbero" 1>>?" '((', el autor en%atiza el rol de la televisin y la industria cultural
musical como dispositivo des#istorizador y desterritorializador de la cultura" generando en
los8las jvenes lo *ue denomina Jpalimpsestos de identidadJ" #uellas *ue perviven borrosamente
en un presente en el *ue se +re,escribe perpetuamente" provocando a su vez" una #ibridacin
cultural constante y acelerada" antes in6dita en 5m6rica Latina. 5 partir de all. se mezclan Jlos
sones y los ruidos de nuestras ciudades con las sonoridades y los ritmos de las mKsicas ind.genas
y negras" y las est6ticas de lo desec#able con las %rgiles utop.as *ue surgen de la desazn moral
y el v6rtigo audiovisualJ +1>>?2<1,. =s all de estos aportes creemos *ue la mKsica como un
bien simblico JliberadoJ del mundo adulto y consumido activamente por esta generacin" Jnos
#ablaJ ms *ue ningKn otro capital cultural" tanto de las posiciones en la estructura social mayor
+de clase" se0o" edad o etnicidad, como de las nuevas %iliaciones subjetivas e intersubjetivas"
trans%ormndose en la Jvoz de la identidadJ" un tejido al *ue se vinculan percepciones
territoriales" a%ectivas" sociales y culturales.
$n nuestro caso" las nuevas sonoridades operan como una punta de lanza" la e0presin
superestructural de lo *ue #a acontecido en esta generacin en su con%ormacin como sujetos
identitarios juveniles2 su luc#a por distinguirse como actores espec.%icos en relacin al mundo de
los 3viejos4. $n este sentido" el consumo activo de est6ticas y bienes musicales por parte de esta
generacin se constituye como una #erramienta operacionalizadora de la creciente segmentacin
etrea en la comunidad. Como vimos" desde mediados de los a&os ?(H las sonoridades
comenzarn a compartimentarse progresivamente. Metal" /umbia %ound" ;ecno Pop y sus
prcticas asociadas como los cumplea&os y el baile individual en las %iestas mayores modularn
la distancia entre unos +jvenes, y otros +viejos," ad*uiriendo un papel gravitante en la
sedimentacin de una %uerte adscripcin juvenil. Carticular inter6s revisten los 3cumbianc#eros4
*ue" menos espectaculares *ue los 3metaleros4" son el eslabn *ue media entre una escueta
juvenilizacin comunitaria plasmada en la generacin anterior y la %ormacin de 3grupos
concretos4" es decir" de unidades generacionales autoconscientes. Cor lo mismo" representan con
ms claridad el proceso de 3juvenilizacin4 e0perimentado en el Distrito2 consumen activamente
cumbia sound" viven y trabajan la mayor parte del tiempo en la propia comunidad" se resisten a
los elementos culturales ms distantes de lo 3propio4 y" a su vez" se distancian de las r.gidas
obligaciones laborales impuesta por los mayores" construyendo una moratoria negociada" *ue
imbrica elementos e0ternos +ocio" mKsica y estilo, e internos +clubes de %Ktbol" trabajo %amiliar"
etc.,.
Cero ms all" tanto los 3cumbianc#eros4 y4 metaleros49 las %iestas de cumplea&os" los :aca
tacas y las peregrinaciones a las discotecas del pueblo" son en esta generacin" estructuradas y
estructurantes de un cambio2 la materializacin de una identidad juvenil con una intensidad
in6dita" lo *ue nos obliga a dimensionarla. La articulacin identitaria juvenil en esta generacin
est en un interregno *ue va desde una %uerte adscripcin generacional 3unidad generacional4
+generationseinheit," a la %ormacin discontinua y crnicamente interrumpida de Jgrupos
concretosJ +C%r. =ann#eim" 1>>(," cuya segmentacin interna no alcanza a tener el su%iciente
grosor como para lograr parcialidades autnomas *ue se proyecten de manera radicalmente
distintiva y *ue JtribalicenJ internamente a los8as muc#ac#os8as del campo o" de %orma e0terna"
en relacin a los8as jvenes urbanos8as situados en Corral" !aldivia o Bantiago. $sto es
especialmente evidenciable en las muc#ac#as y en los actores vinculados a la escuc#a y consumo
de cumbia sound" *uienes representan el polo menos JjuvenilizadoJ desde el punto de vista
industrial y urbano en comparacin a los otros grupos de jvenes +los *ue prosiguen
estudiando,. Cero inclusive estos Kltimos +como los 3metaleros4," tienen serios problemas para
darle continuidad a sus adscripciones +sub,culturales en la propia comunidad" %undamentalmente
por sus 3+in,migraciones4 constantes y la reticencia comunitaria.
1>
Desde una perspectiva ms amplia" tendr.amos *ue convenir *ue la emergencia de
3protoculturas juveniles4 en el campo es una #ip6rbole del propio reacomodo del mundo rural en
el sur de C#ile. $l largo proceso constitutivo de culturas juveniles en el mundo urbano del pa.s
desde los a&os )(H +col6ricos" carlotos" sicod6licos" revolucionarios" etc., es ine0istente en el
rural #asta los a&os >(H. 5 partir de all." parece e0perimentarse una compresi'n #istrica" un
salto sociocultural abrupto *ue" en menos de una d6cada" produce jvenes 3juvenilizados4. $n
este sentido" los %lujos comunicacionales y la rpida modernizacin +proyectos de desarrollo"
e0pansin educativa" terciarizacin" etc., inclinan una balanza *ue" al menos" #asta la d6cada del
Q(H" estuvo e*uilibrada en relacin al peso cultural de la urbe v8s el campo en la con%iguracin
identitaria de los actores rurales.
Re0erencias bibliogr50icas.
5mtmann" C. $t. al. 1>>?. <a peque=a agricultura en la regi"n de <os <agos. !aldivia" $d.
Eniversidad 5ustral de C#ile.
;n%il ;atalla" G. 1>?<. JLa :eor.a del Control Cultural en el $studio de los Crocesos atnicos.
5nales de 5ntropolog.a" !ol. DU" =60ico EL5=.
1>?1. 3Los Cueblos Dndios" sus culturas y las pol.ticas culturales4. $n Garc.a
Canclini" L6stor +$d., Col.ticas Culturales en 5m6rica Latina. =60ico" $d. Biglo UUD.
;ourdieu" C. 1>??. <a distinci"n. =adrid" :aurus.
C#onc#ol. @. 1>>1. %istemas :grarios en :m5rica <atina. !e la etapa prehisp'nica a la
modernizaci"n conservadora. =60ico" /ondo de Cultura $conmica.
De Castro" @. '((<. JLa mKsica poprock. Genealogia dels stilsJ. $n Msica i ideologies"
/ei0a"C. Baura" @. De castro" @. +eds,. ;arcelona" Becretaria general de joventut8Eniversitat
de Lleida. pp. <11<'1
De la =aza" G. 1>>?. JBituacin socioeconmica y cultural de los jvenes temporeros de la !D
reginJ. Dn%orme /inal. Dnstituto Lacional de la @uventud.
Dey#le" D. 1>>?. J/rom break dancing to #eavy metal2 Lavajo yout#" resistance" and identityJ.
$n &outh and %ociety9 :#ousand Paks9 Beptiembre9 Lb <(" !ol 1" pp. <<1.
D.az" C. y Durn $. 1>?1. <os >"venes de /ampo /hileno7 ?na 4dentidad @ragmentada,
Bantiago" $d. GD5.
$dmunds" @. A :urner" ;. B. '(('. Aenerations, /ulture and %ociety. ;ucking#am" Ppen
Eniversity Cres.
/ei0a" Carles A Gonzlez" Yanko. '((). J:#e BocioCultural Construction o% Yout# in Latin
5merica2 5c#ievements and /ailuresJ. $n /ontemporary youth research 7 local
e.pressions and global connections" Gunilla 7olm and 7elena 7elve. Londres" 5s#gate.
/ei0a" Carles A Gonzlez" Yanko. '((1. 3:erritorios bald.os2 identidades juveniles ind.genas y
rurales en 5m6rica Latina4. Capers" Lb Q>" pp. 1Q11><.
/uenzalida" !. 1>>'. JVWu6 ven los campesinos c#ilenos en la telenovelaX. $n Prozco Gmez" G.
+Comp., 7ablan los televidentes. $studios de Iecepcin en varios pa.ses. =60ico" Cuadernos
de comunicacin y prcticas sociales" Lb G" Eniversidad Dberoamericana.
Garc.a Canclini" L6stor. 1>>(. /ulturas Hibridas. Estrategias para entrar y salir de la
modernidad. =e0ico" Grijalbo.
Germani" G. 1>1?. Poltica y sociedad en una 5poca de transici"n. ;uenos 5ires" Caids.
Gil Calvo" $. '((<. JLa veu de la identitat. =Ksica" estratcgia y re%le0ivitatJ. $n Msica i
ideologies" /ei0a"C. Baura" @. De castro" @. +eds,. ;arcelona" Becretaria general de
joventut8Eniversitat de Lleida. pp. '>Q<1(.
'((G. 3P0.sods de HWue los viejos se vayan a sus casasH. @uventud y vanguardias
en C#ile y 5m6rica Latina. $n /ei0a" C." Baura" @. y Costa" C. +$d.,. ;arcelona" 5riel.
Gonzlez" Yanko '((< J@uventud Iural2 :rayectorias :ericas y Dilemas Ddentitarios4. Ievista
Lueva 5ntropolog.a !ol UDU Lb 1<" =60ico D./. pp. 1)<1Q).
'((G 3d0ido de lugar2 ruralidades" juventudes e identidades4. Ievista Lmadas
Lb '(" Eniversidad Central" ;ogot." pp. 1>G'(>.
7all B.A @e%%erson :. +$d., 1>Q1. 0esistance throug 0ituals. &outh %ubculture in Post-Bar
Critain. Londres" 7utc#inson.
'(
7edbige" D. 1>>1. %ubculture7 ;he Meaning o, style. Londres" Ioutledge. Sorig 1>Q>T.
=ann#eim" ]. 1>>(. <e problDme des g5n5rations. Car.s. Lat#an. Sorig. 1>'QT.
=art.n;arbero" @esKs. 1>?Q. !e los medios a las mediaciones. /omunicaci"n, cultura y
hegemona. ;arcelona" Gustavo Gili.
1>>?. 3@venes2 desorden cultural y palimpsestos de identidad4. $n
Cubides" 79 Laverde" =.C.9 y !alderrama C. +Comp," 3iviendo a toda. >"venes territorios
culturales y nuevas sensibilidades" Banta%6 de ;ogot" $d. /undacin Eniversidad Central8
siglo del 7ombre $ditores.
'((' J @venes2 comunicacin e identidadJ. $n Pensar 4beroam5rica.
0evista de /ultura. Lb(" %ebrero. Prganizacin de $stados 5mericanos"
#ttp288```.campusoei.org8pensariberoamerica8ric((a(<.#tm Svisitada el 1'8()8'((<T
=art.nez" B. '((G. 37eavies VEna Cultura de :ransgresinX =adrid" Ievista de $studios de
@uventud Lb 1G" pp. Q)?1.
=u&oz" G. 1>>?. 3Ddentidades culturales e imaginarios colectivos. Las culturas juveniles urbanas
vistas desde la cultura del rock4. $n =art.n;arbero" @. y Lpez de la Ioc#e" /. +$ds.,
/ulturas, Medios y %ociedad. ;ogot" Eniversidad =ayor de Colombia.
Ieguillo" I. '((<. J$l llocs des dels marges. =Ksica i identitats juvenilsJ. $n Msica i
ideologies" /ei0a"C. Baura" @. De castro" @. +eds,. ;arcelona" Becretar.a General de
@oventut8Eniversitat de Lleida. pp. ')1'1?.
Balas" /. 1>>?. El Arito del :mor. Bantiago" $d. LP=.
Balas" /. '((<. <a Primavera ;errestre. /artogra,a del roc$ chileno y la -ueva /anci"n
/hilena. Bantiago" $d. Cuarto Cropio.
Batu6" /. @. 1>>'. Heavy Metal. =adrid" Ctedra.
!ila" C. 1>>). JDdentidades narrativas y mKsica. Ena primera propuesta para entender sus
relacionesJ. $n :ranscultural =usic Ievie`" Lb '.
#ttp288```.sibetrans.com8trans8trans'8vila.#tm Svisitada el <8G8'((<T
Oillis" C. 1>>?. /ultural 3iva. ?na recerca sobre les activitats culturals dels joves. ;arcelona"
Diputaci de ;arcelona" P%icina del pla jove.
Oillis" C.9 @ones" B. $t. al. 1>>(. /ommon /ulture7 %ymbolic (or$ at play in the everyday
cultures o, the young. ;ucking#am" Ppen Eniversity Cress.
'1