domingo, 13 de noviembre de 2011

VALE LA PENA "SER EDUCADOR"

Retomando una de las primeras publicaciones en las que trataba de

definir la palabra ensear, hago mas las palabras de Carina Rattero
cuando dice :
Ensear, es establecer un vnculo con el otro, es salir de s, hacer un viaje que nos lleva
ms all de nosotros mismos.
Ensear es ofrecer, es dar. Ensear es mostrar un mundo nuevo que se
asoma si un maestro invita, llama, muestra...
Si convoca a un movimiento que nos traslada desde lo familiar hacia un
lugar desconocido. Si nos hace ver ms lejos de lo que vemos...

Cuando uno ensea est mostrando un modo de pensarse a s mismo y de

pensar el mundo. Ese empuje vital que aventura a lo desconocido,
lanzndonos a la conquista de lo infinito.
Ensear es hacer seas, dar pistas, poner en camino invitando a extender
los lmites de la vida. La verdadera enseanza, es consecuencia de una
citacin. Por que me llamas, que quieres que haga? (Steiner 2004) Un
maestro contagia... incita, infecta. Porque se transmite esa chispa que
enciende produciendo modificaciones en quien aprende .
Ensear es mostrar otros mundos, para que todos y cada uno a su tiempo
estn en condiciones de decidir quines ser, de que modo les gustara ser.
Uno puede elegir slo si tuvo la oportunidad de conocer, de ver, de que
alguien alguna vez, le mostrara una rica variedad de
posibilidades. Estamos siendo generosos en el ofrecimiento? Damos un
repertorio abundante? Mostramos las pistas necesarias, las seas que
invitan a un desplazamiento?
De que modo estamos siendo maestros?
Sin penas ni glorias. Es por que enseamos que somos maestros.Esto nos
ubica de un modo especial en relacin con la cultura, somos sus
cuidadores y pasadores.
Tambin en una relacin de responsabilidad hacia lo por venir.
Un maestro es un inventor de mundos un guardin de lo imposible.
Me gusta pensarlo, como aquel que puede habitar la pregunta por el
futuro sabiendo que el movimiento de la vida desencadena lo inesperado y
hace posible lo improbable.
Ejercer como maestro nos ofrece esta posibilidad, la de habitar la
pregunta por el futuro sosteniendo una ilusin.Esa misma ilusin que da
consistencia al tiempo venidero o al amor, la que se construye gesto a
gesto, sin pedir garantas cuando correspondemos una mirada, o
extendemos la mano hacia otro. . .
Voy a compartir entonces, un puado de palabras
Antes del
fin...Relata el escritor argentino Ernesto Sbato:-Cuando alguna vez he
vuelto a viajar en tren, so con encontrar a ese profesor de mi
secundaria, aquel el de Lengua y Literatura sentado en algn vagn, con el
portafolios lleno de deberes corregidos, como esa vez -hace tanto!cuando bamos juntos en un tren y yo le pregunt, apenado de ver cmo
pasaba sus aos en tareas menores, Por qu, Don Pedro, pierde tiempo
en esas cosas? Y l con su amable sonrisa me respondi: Porque entre
ellos puede haber un futuro escritor.

Maestro es quien est cerca, atento a sostener la mano y a la vez, siempre

mirando ms lejos. Invitando a transitar la dificultad, incitando a
traspasar las fronteras. Haciendo seas desde un sitio desconocido, al que
vale la pena visitar.

Entonces s, vale la pena.

Mi agradecimiento especial
"A todos aquellos profesores que tuvieron la
generosidad de permitirnos estos espacios de crecimiento".

CRISTINA

Publicado por cristina en 12:31 No hay comentarios:

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ESCUELA Y DIVERSIDAD

La funcin de la escuela en relacin con la diversidad es que se vuelvan

inteligibles los significados. Pero la inteligibilidad es posible cuando se
ponen en conflicto las distintas retricas que son los distintos modos de
decir. Estos modos de decir estn en la arquitectura de las ciudades y
de la periferia, en la publicidad y en el cine, en la literatura y en los
medios, en los discursos polticos y en los cientficos. Est en la vida de
los barrios y en la metfora de los chicos, est en las revistas culturales
y en Internet, est en la pintura y en la televisin. Y slo la escuela
puede poner en escena una pluralidad de retricas y ponerlas en
conflicto:

La cultura tradicional con la moderna.

La cultura juvenil con la heredada.

La del inmigrante con la nacional.

La ilustrada con la del margen.

La del texto con la de la imagen.

No corresponde a la escuela determinar cual es la identidad de los
alumnos, ni elegir para ellos una identidad. Pero es importante que les
d los medios para diversificar sus marcos referenciales, para que
puedan vivir con plena legitimidad las diversas modalidades culturales
de su medio ambiente.
No hay una nica respuesta al problema de la escuela y en particular a
la diversidad. Pero slo ensayando algunas podremos abrir otras.
Carlos Cullen
Fuentes
Una escuela EN y PARA la diversidad. Alicia Devalle de Rendo y Viviana Vega.
Aique Grupo. Editores. Buenos Aires .

CLIFORD GEERTZ Usos de la DiversidadEducacin Subjetividad y valores. De la

diversidad en la escuela, a la escuela de la diversidad. Silvia Duschatzky.

PALABRAS DE QUIEN ADMIRO Y CON QUIEN TUVE EL PLACER DE

COMPARTIR UN ESPACIO DE CRECIMIENTO PERSONAL Y
PROFESIONAL EN EL PRESENTE AO.
cuando un nio es reconocido, cuando alguien le ofrece
reconocimiento bajo la forma de confianza en la mirada y de apuesta a
que puede derrumbar la profeca del fracaso, un nio, cualquier nio,
todo nio, puede aprender.
Graciela Frigerio.

CRISTINA
Publicado por cristina en 12:14 No hay comentarios:
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Anlisis de la pelcula "Rojo como el cielo"

"La esperanza y los sueos hacen todo posible."

Es el ttulo que encabeza el afiche publicitario del film y el que resume,
a mi modesto entender, el mensaje mediante el cual la sociedad,
incluidos en ella, escuela y educadores deben focalizar sus acciones,
reconociendo que la diversidad no puede ser la actitud misericordiosa
frente a lo distinto, al que intentamos reinstalar en la rbita de los
valores legitimados, sino la consideracin de un otro con el que
completamos nuestras humanidades. Incluir en nuestra dimensin
cognitiva y afectiva la diversidad significa renunciar a la pretensin de
nicos mapas cognitivos que unifiquen historias y experiencias.
Rojo como el cielo nos muestra una historia de vida y superacin
personal que encausa en una representacin social permitiendo
trastocar incluso las leyes, ya que en la Italia de los setenta exista una
ley que privaba a las personas ciegas para acudir a escuelas pblicas y
que despus del caso de Mirco y la revolucin de imaginacin que causo
en el Colegio Cassone, llevo tambin a reformar las leyes italianas.
Mirco , el protagonista, despus de asimilar su condicin de invidente y
al no tener ms remedio que acudir a una escuela especial ( ya que no
es aceptado en una escuela pblica, sus padres se ven forzados a
mandarlo a una escuela especial para ciegos ) decide enfrentar su
situacin a travs de la imaginacin.Ah Mirco conoce a un adulto que
lo reprime y otro que lo apoya.El que lo reprime es el director, quien
utiliza estrategias habituales como el aislar o segregar a los alumnos
en circuitos especiales. As es como muchas veces los profesionales de
la educacin legitimaban las reacciones sociales discriminatorias y
descalificadoras , creando una terminologa cientfico-tcnica que
racionalizaba e institucionalizaba este rechazo .
El apoyo proviene de Don Giulio , un maestro bondadoso, quin
interviene para que Mirco conozca su futura profesin, al encargarle al

nio una tarea que lo motiva a grabar los sonidos del mundo. Para ese
momento, Mirco se ha encontrado con una grabadora que le permite
crear historias valindose de los sonidos. Mirco no slo registra la
naturaleza, sino que tambin la recrea valindose de otros objetos. Una
habilidad bastante til para crear el sonido en una pelcula. Adems de
este importante descubrimiento, Mirco conoce el amor gracias a
Francesca evidenciando que los sentimientos emergen sutilmente a
travs de la suave unin de manos o de una delicada exploracin de
rostros. Pero tambin tiene experiencias menos gratas, como ser
molestado por el bravucn de la escuela o ser atacado por ser ateo en
una escuela catlica.
La propuesta flmica nos deja tambin una lectura de intransigencia y
lucha social por el derecho de las personas invidentes a convivir en la
sociedad como "un individuo ms".
En referencia a la lectura que aborda la imaginacin hay tpicos
interesantes en el filme, debemos aprender de Mirco ya que su
imposibilidad no lo fren para ir en bsqueda de otras alternativas de
aprendizaje, l es quien descubre y muestra que existen condiciones
de mltiples campos de recepcin cognoscitiva que por otra parte,
todos los tenemos, pero que necesitamos ese alguien que agite y que
entienda la interpretacin como una dialctica entre la imaginacin y el
verosmil del entorno.ste hecho se ve enmarcado dentro del filme
cuando un grupo de nios que comparten colegio con Mirco escapan
con l y Francesca (amiga de Mirco) para ir a una funcin de cine, en la
que a pesar de sus condiciones invidentes disfrutan por dems el filme,
dando muestra de que la imaginacin es ms grande que cualquier
discapacidad, y ms si se es un nio.
Con escenas como la del rbol en la que Mirco describe a Felicce (uno
de sus nuevos amigos y cmplice) como son los colores, como suenan,
como se sienten, el espectador se ve identificado y ms all de
visualizar un color por su tonalidad cromtica, lo visualiza por lo que
representa en tanto el conocimiento que se tiene de l a travs de los
otros sentidos.
Tal como lo demuestra la literatura, la imaginacin es capaz de crear
historias y mundos alternos.
El filme nos da miradas tenues de lo que sera perder la vista en un
mundo constituido por imgenes, con tomas coloridas nos muestra el
mundo con los ojos de Mirco y luego al perder la vista, nos otorga
escenas grisceas que asimilan la realidad de un invidente de pasar de
la luz a la oscuridad,sin embargo reintegra las tomas cromticas al
representar las historias auditivas de Mirco a travs de la imaginacin
de los dems nios y del propio espectador, tiene una peculiar forma
de adentrarnos en una atmsfera que aunque desde el principio se
torna predecible, (la historia de superacin de un nio discapacitado)

sabe centrarla en la subjetividad del protagonista y su adaptacin a la

realidad, su nueva realidad.
Cristina
Publicado por cristina en 11:35 No hay comentarios:
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UN POCO DE HUMOR

Todo vale a la hora de generar

nuevas estrategias? ...
Publicado por cristina en 11:06 No hay comentarios:
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EL DESAFIO SE VUELVE ACCIN

Reflexin de las prcticas de residencia

Confieso que el seleccionar y posteriormente predisear actividades y
estrategias ms ventajosas, fueron preocupaciones constantes que
ocuparon mi pensamiento durante varios das.
Desde el comienzo trat de concentrarme en la recomendacin que nos
haban hecho las profesoras no dejar nada librado al azar. Tambin
soy consciente que lo improbable siempre puede aparecer en una clase
y as fue como sucedi.
Al principio, en el primer instituto en donde me tocaba iniciar este
trayecto de residencia se produjo un suceso extrapedaggico que no
involucraba directamente a los alumnos del 3er ao (en el cual debera
desempearme) pero que revolucion el normal desempeo de la clase,
por lo tanto el debut fue algo accidentado Por suerte esa primera
prctica era de observacin. El curso en general respondi de manera
positiva ante la presentacin de las diferentes actividades. Algunos
alumnos renuentes que poco se comunicaban al comienzo, lo hicieron
en el transcurso y pudieron trabajar junto a los dems compaeros,
demostrando con agrado que las propuestas les interesaban, cabe
destacar que debido a refacciones edilicias en la institucin, gran parte
de la prctica fue desarrollada en la sala de computacin de la misma y
en una clase compartimos el espacio con otro curso.
Mi incursin dentro de la prctica fue siempre de sostn y gua,
realmente los alumnos son dignos del apoyo de los docentes y lo tienen,
lo negativo fue que debido a varias celebraciones y posteriores
suspensiones, los viernes, da de mayor carga horaria perdimos varias
clases. Para apuntar como reflexin en base al tema trabajado La
figura del hroe medieval considero que tratando de contextualizar el
tema enfoque mucho en la historizacin de la literatura.
En otro mbito y con otro contexto la incertidumbre del primer
momento tambin se apoder de m. Pero como siempre, utilizo
acciones primordiales como, el dilogo y el establecimiento del
vnculo entre docente y alumnos. Y as lo hice

En cuanto a la segunda institucin, tuve presente lo sealado

anteriormente y trat de no centrar la prctica desde el contexto
histrico, me compromet de lleno en la literatura y la produccin
escrita. Tarea difcil segn lo asegurado por la profesora de ctedra,
pero misin no imposible si creamos puentes entre lo que pretendemos
que los alumnos hagan y sus posibilidades concretas.
El desafo fue poder pensar distintas tcticas de trabajo y agudizar la
mirada para descubrir tambin, cmo nuestros alumnos traen consigo
estrategias que bien observadas por nosotros, ayudan y allanan el
camino a recorrer cuando visualizamos algunas de las tantas barreras
en los aprendizajes. Fue tan afortunado, predisear modos y nuevas
formas de abordar los contenidos nutrindome de otros lenguajes,
como los recursos tecnolgicos. Comprender que si bien son muchas
las piezas que se mueven en una clase, la oportunidad de poder
detenernos a pensar en las construcciones que hacen nuestros
alumnos, es tambin aprender a buscar variables para afrontar los
nuevos desafos.
Ensear es ser capaz de estar all, en el momento del encuentro y de la
puesta en acto, ah donde todos somos intrpretes de la vida y tocar,
ejecutar, generar, sentir, invitar, incitar, agitar otras almas para
tratar de emprender trayectos no es poca cosa.

CRISTINA ELIZONDO

Publicado por cristina en 9:51 No hay comentarios:

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domingo, 6 de noviembre de 2011

HEROES MEDIEVALES HEROES DE HOY

En otros tiempos, los sabios recomendaban a los jvenes prncipes adoptar como
modelo a algn hroe de la antigedad, para imitar sus virtudes y aconsejarse en
momentos de duda. Esta recomendacin no ha perdido su razn de ser,
remplazando hoy la palabra prncipe por joven o adolescente. En efecto, los
hroes antiguos son un surtidor inagotable de valores en el que podemos calmar la
sed que a veces origina cierta modernidad agitada.
En mitos y leyendas subyacen modelos universales y verdades eternas, y esos
dioses y hroes a los que el mundo moderno pretende darles certificado de
defuncin siguen vivos y actuales, tal vez como refugio frente a un presente cada
vez ms utilitario, ms carente de valores, ms privado de sentimientos
Junto a los hroes de la mitologa y los hroes legendarios, se encuentran los
profesores de lengua y literatura, verdaderos semidioses, capaces de hazaas
inalcanzables para el mortal comn y corriente, hroes del medioevo, seres ms
prximos a nuestra realidad. Quizs carente de la desmesura de un Hrcules o un
Gilgamesh, pero capaces de combatir contra gigantes y dragones con el slo
propsito de ensear.
Tal como esos otros hroes, han tenido que trabajar duro desde muy jvenes para
convertirse en paladines de sus pueblos; y no caer en los momentos de derrota en
la desesperacin; inculcando a sus seguidores que las victorias no los deben
envalentonar o insolentar con los ms dbiles.
El profesor de lengua y literatura convive con un mundo a veces lleno de
elementos sobrenaturales y maravillosos, sus virtudes no les han llegado por arte
de magia, sino a travs de un proceso experiencial y personal.
La fuerza fsica de los hroes medievales no era un don de los dioses, como en los
paganos, sino ms bien una exteriorizacin de la fortaleza de sus almas. La fuerza
fsica del profesor de lengua y literatura est en su esencia, en su valor y en sus

principios que lo llevan a luchar por una causa noble, transmitiendo y

conmoviendo con valores morales y estticos, contando historias sobre un
territorio, sobre un pueblo, sobre el sentir y el pensar de los antiguos con un
lenguaje claro pero no facilista, transmitiendo como decan los griegos que todas
las cosas bellas tienen irremediablemente su dosis de dificultad .Que las
canciones y los cuentos que rodean las cunas, al igual que los mitos, y tambin el
arte y la religin, nos permiten acceder a esas otras realidades que no flotan
sobre la superficie de nuestras vidas.
Qu sera de Tristn sin la presencia de Isolda, o de Penlope sin Ulses? Qu
sera del honor, de la belleza, del amor, del sufrimiento sin un profesor de lengua y
literatura?
Hoy como escuderos de los antiguos hroes, tenemos un gran legado Ser puente
entre los jvenes de hoy y la literatura de todos los tiempos.

Cristina
Publicado por cristina en 18:42 No hay comentarios:
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martes, 11 de octubre de 2011

QU ES LA ENSEANZA?

TAREA, OFICIO, TRABAJO DE?

ACTIVIDAD PARA EL LECTOR
(Incorporar el sustantivo en el lugar que el lector crea conveniente)

Querer alcanzar las nubes. Atreverse a merecer el cielo.

Ser padre que ensea, que contiene, que protege, que deja hacer.

Encontrar la lmpara que se enciende, que ilumina, que da fuerza

con su luz.

Espiar la vida que se asoma, a travs de manos inocentes.

Saltar al vaco con brazos extendidos cual alas, que impulsan a

volar pensando que todo el universo es nuestro.

Encontrar el jbilo de la libertad en un salto.

Recorrer el laberinto en espiral y al final encontrar la salida.

Aprender con los ms experimentados, a la luz del da, entre los

colores, entre los aromas.

Experimentar solos, peldao a peldao: caminos, rumbos y

salidas.Navegar hacia el infinito con la esperanza de encontrar el
lugar dnde las utopas se vuelven realidad.

Manos con huellas de experiencia, manos que hicieron milagros,

manos que dieron amor, manos vidas de accin, inexpertas, pero
dispuestas a entrelazarse firmemente.

Explorar a travs del lente para apreciar las variedades.

Orientar, guiar, leer y deleitar al otro.

Formar y formarse en todo momento, adecundose a los

cambios sin temor al apretar enter.

No descartar lo artesanal por ms que lo general adhiera a lo

tecnolgico.

Encender la llama para animar en las turbulencias.

Despejar el cielo gris, abriendo una ventana que posibilite

apreciar los colores y matices.

Ensear y mostrar en la prctica, rompiendo cadenas sin

importar los obstculos que forman barreras en nuestro camino.

Agregar ms herramientas a las ya conocidas.

Pasar la posta sin olvidar el camino andado.

Asistir en las valoraciones que tratan de imponer los medios de

comunicacin.

Ser puente para los progresos tal como suean los nios en su
ascenso imaginario hacia los cielos.

Descartar lo hiriente, lo malsano, lo egosta.

Aceptarnos como piezas de un gran engranaje.

Permitir y permitirse el corretear, saltar en rondas, disfrutar
Saber reconocer las prdidas ms an cuando stas son injustas

Provocar el recorrido por el camino sinuoso, cuesta arriba pero

con una direccin.

La respuesta est en amar lo que uno hace y

APRENDER DA A DAPORQUE SIEMPRE EXISTEN UNAS MANOS
QUE ESCRIBEN EN UN PIZARRN, SON MANOS EXTENDIDAS
HACIA LO ALTO, HACIA EL CIELO.
SON MANOS QUE GUAN. MANOS QUE IRRADIAN Y CONTAGIAN ENERGA.
Cristina