TEMA:

INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACIN EN LAS

UNIVERSIDADES DE TRUJILLO

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

De qu manera ha influido la Globalizacin en el origen y despegue econmico de las

Universidades de la ciudad de Trujillo?
DESARROLLO DEL TEMA:
LA UNIVERSIDAD PERUANA EN LA PRE MODERNIDAD.- LA COLONIA
La Universidad peruana aparece como una de las primeras instituciones de occidente que
se crean en Amrica como parte de la expansin mundial de la cultura occidental

espaola. Recordemos que las tres primeras universidades creadas en Amrica en los
siglos XVI y XVII fueron:
Universidad de San Marcos (1551).
Universidad de San Cristbal de Huamanga (1677).
Universidad de San Antonio de Abad del Cusco (1692).
La Universidad Mayor de San Marcos, fue fundada el 12 de mayo de 1551, dando inicio a
la historia universitaria en Amrica. Los dominicos en sus conventos del Cusco, principal
ciudad peruana en el siglo XVI, y de Lima, estudiaban Artes y Teologa para ejercitar a los

antiguos miembros y preparar a los novicios de la Orden. El incremento de los estudios

superiores determin que, en el captulo del clebre convento cusqueo (01/07/1548),

Fray Toms de San Martn solicitase fundar una universidad o Estudio General en la
llamada Ciudad de los Reyes.
La iniciativa eclesistica fue acogida y recibi un poderoso impulso laico del cabildo
limeo. Se nombraron dos procesadores, civil y eclesistico, los que al trmino de una feliz
gestin determinaron la fundacin de la Universidad.
La Universidad de San Marcos fue creada por Real Cdula firmada por el rey Carlos V en
la ciudad de Valladolid, el 12 de mayo de 1551, y llev por nombre Universidad de Lima.
Es a partir de 1574 que toma el nombre de Universidad de San Marcos.
Por el lado de la Universidad de San Cristbal de Huamanga, esta institucin universitaria
fue fundada con la categora de Real y Pontificia, el 3 de julio de 1677, por el ilustre
obispo de la Dicesis de Huamanga Don Cristbal de Castilla y Zamora. Su fundacin fue

refrendada el 21 de diciembre de 1680 por el rey de Espaa Don Carlos II. Su creacin
tambin cont con la confirmacin del Papa Inocencio XI, mediante la Bula Pontificia.

Despus de casi 200 aos de funcionamiento, fue clausurada en 1886 y reabierta 80 aos
despus con el nombre de Universidad Nacional de San Cristbal de Huamanga, por
mandato de la Ley N 12828, promulgada el 24 de abril de 1957; que reinici con sus
labores acadmicas el 3 de julio de 1959.
Finalmente, la Universidad de San Antonio Abad del Cusco fue creada por Breve Eleccin

del Papa Inocencio XII dado en Roma, Santa Mara La Mayor El 1 de Marzo de 1692, se
autoriz otorgar los Grados de Bachiller, Licenciado, Maestro y Doctor.
El documento Papal fue ratificado por el Rey de Espaa Carlos II, mediante Real Cdula
denominada EXEQUATUR, dada en Madrid el 1 de junio de 1692.

La educacin que se forj y desarroll en las tres primeras universidades peruanas de la

colonia fue dentro de la racionalidad del conocimiento. Espaa opuso tenaz resistencia al
proceso de reformas polticas y religiosas que acompaaban el desarrollo de otros pases
de Europa sobre las bases del capitalismo moderno. No permiti en todo el proceso de
dominacin colonial la apertura acadmica hacia los logros de la cultura mundial.

En ese contexto, la universidad peruana asumi el rol de aparato ideolgico del Estado
colonial.
El Estado colonial no slo neg asimilar la modernidad en curso impulsada por los otros
pases de Europa sino que se neg, por otro lado, a estudiar la realidad concreta de la
naturaleza y de los pueblos peruanos alejndose, de ese modo, de la posibilidad de
revalorar los logros de las culturas andinas.

LA UNIVERSIDAD PERUANA EN LA REPBLICA

La Independencia de Per (1821) signific el traspaso del poder poltico a los criollos;
pero, manteniendo en esencia los contenidos y las formas de la educacin superior en el
Per.
Las dos primeras universidades creadas en la poca fueron:
Universidad de Trujillo (1824), por Decreto Directoral.
Universidad de San Agustn de Arequipa (1825), por Acta de Fundacin.
El enfoque eurocntrico significa la preeminencia del poder criollo que tiende no slo a
ignorar las culturas de los pueblos andinos; sino, a liquidarlos, aplastarlos, con el

consiguiente resultado de convertir al ser humano andino (cholo, indio) alienado,

enajenado de su entorno natural y social, con la consiguiente prdida de su creatividad y
eficiencia.
Con el enfoque eurocntrico se tiende a absolutizar una visin unilineal del desarrollo
industrial y econmico y, como consecuencia, se convierte en un intento de negar otras
diversidades culturales.
El mundo es moderno desde el momento en que Europa lo es. Toda conquista ser
justificada como un medio por el cual los pases occidentales llevan al mundo atrasado

los beneficios de la modernidad, cuyo valor cualitativo sealan como superior a la suma
de todos los valores de los conquistados y cuyo valor cuantitativo sealan como mayor
que la suma de todas las riquezas y de todas las personas humanas que integran los
pueblos que no pertenecen a Occidente.
Resulta interesante destacar que ni el lgebra ni la plvora fueron creados en Europa; sin
embargo, fueron utilizados por ellos para la expansin de occidente.
La modernidad de occidente del siglo XV es el resultado de la tradicin blica de los

pueblos germnicos, del capitalismo incipiente de Grecia, el pensamiento platnico y el

pensamiento aristotlico en el siglo XII.
Para el pensamiento occidental, la modernidad pasa por un fenmeno global del mundo
europeo llamado renacimiento.

Sin embargo, lo que renace es el espritu greco romano adaptada a la nueva tradicin de
pases como Francia y Alemania.
Por qu la realimentacin de tan importantes factores de la tradicin greco romana
fue buena para la construccin de la modernidad, mientras que las tradiciones del
mundo andino son peligrosas y hasta vergonzosas y opuestas a la creacin endgena de
una nueva modernidad en estos mundos? Simplemente, caprichos del eurocentrismo.
Debemos subrayar que los europeos supieron aplicar los conocimientos universales a su

realidad concreta y generar nuevos conocimientos. Esa actitud es un vaco evidente en

nuestra estrategia educativa.
El proceso histrico de un grupo humano genera una acervo de estrategias exitosas, y de

conocimientos que conjuntamente con sus reproducciones simblicas constituyen la

cultura especfica de ese grupo.

Son hitos importantes de la historia universal los xitos de las seis grandes civilizaciones
de la antigedad: Egipto, Mesopotamia, India, China, Maya y Andina.

Posteriormente vivieron otros hitos importantes como la civilizacin greco romana, la

rabe y la occidental.
Todas ellas tuvieron sus procesos histricos, sus estrategias exitosas y sus culturas.
No fue acaso un proceso exitoso no occidental lo que experimenta el antiguo Egipto
hacia el ao 2000 a.n.e., cuando se instala un Estado centralista eficiente, que desarrolla la

diplomacia, la produccin de alimentos, la escritura de jeroglifos diferenciando

consonantes y grupos de consonantes, un calendario solar de 365 das?
No es una manifestacin exitosa no occidental la que experimentan los asirios cuando
dejan como evidencia la gigantesca biblioteca de NNIVE con 22000 tablas de cermica
con caracteres cuneiformes dedicadas a la literatura, historia, filosofa, astronoma y
comercio, todo esto hacia el ao 600 a.c.?

Y no constituye un xito especfico y universal a la vez en la India el perodo vdico entre

los aos 1000 y 600 a.c, cuando se desarrolla el snscrito y se escriben los textos
brahmnicos que resumen la sabidura de una de las seis grandes civilizaciones?

Hay quienes piensan que el atraso o subdesarrollo de los pueblos andinos nos viene
por el lado que no supimos imitar a los pases industrializados; es decir, a occidente.
He all un reto para nuestra educacin universitaria: recrear el pas, en contra de esa
dominante actitud eurocentrista que se reproduce cotidianamente en ideologas y
prcticas sociales perversas.
Cmo afect y sigue afectando a las culturas andinas la agresin por parte de la
racionalidad occidental?
A la llegada de los espaoles los pueblos andinos haban logrado ya, en base al manejo
exitoso de los diversos pisos ecolgicos y a la complementariedad pan andina, convertir el
suelo rido y los amenazantes bosques y laderas de escasos recursos en los que vivieron
sus antepasados en un paisaje dcil, hermoso, y proveedor de recursos para alrededor de
diez millones de habitantes.
Fue necesario domesticar y/o recrear 112 especies de plantas, aproximadamente el 50 %
de las domesticadas en todo el mundo, controlar el agua en acueductos que siguen hoy
maravillando al mundo, cuidar e incrementar la escasa tierra de cultivo.

Todos esos avances tecnolgicos que permitieron las hazaas de las culturas andinas
fueron destruidos por los invasores al imponer, como nica verdad, su ciencia, su
tecnologa, su religin, su cultura y su orden de cultivo perdidas.
Es espantoso saber que la poblacin indgena 1590 decreci el 15% con relacin a la
poblacin de 1530, por falta de alimento, alta morbilidad, insalubridad.

La riqueza fundamental de un pueblo est en los seres humanos que habitan su territorio.
Los pueblos pueden supervivir a la prdida de su territorio, el agotamiento de sus riquezas
y hasta a la persecucin.

Un Per posible, significa un pas que salda cuentas con el pasado de ms de 500 aos de
centralismo, de revalorar la solidaridad y creatividad de los pueblos y ocupar un nuevo

lugar entre los pases del mundo, gozar de la autonoma y soberana necesaria para
garantizar la solucin de nuestros problemas y mantener una relacin de amistad,
cooperacin y solidaridad con los dems pases, de manera que no se pierda la identidad.

Desde el siglo XI en Europa los diversos Estados de la realeza y del Vaticano estn
formando Universidades con el propsito de optimizar los mecanismos de poder vigentes.
Ms tarde, ya en el siglo XVII, el recelo que fomenta en Francia la creacin de la Royal

Society en Londres, y que hace que la realiza francesa promueva la Academia de Ciencias
de Pars, muestra el gran nivel de asociacin entre el conocimiento y la identidad de una
colectividad.

El concepto de Nacin, como superacin del fraccionamiento feudal y como expectativa

de dominacin burguesa sobre la sociedad, se forj y se desarroll al interior de las
universidades europeas.

Entonces, si bien los conocimientos constituyen un patrimonio de toda la humanidad, su

instrumentalizacin ha servido y sigue sirviendo a intereses estatales definidos.

Lo que debemos reclamar de la universidad peruana es que asuma su rol como

refundadora de nuestra sociedad, en el presente siglo XXI.
En esa lgica se encontrara Japn que a partir de 1869 transform la antigue Escuela
Imperial de Samurais en la Universidad de Tokyo?
En efecto. S.
Japn es un ejemplo interesante, no occidental, de asociacin entre educacin
universitaria y proyecto de pas exitoso.

La cultura y la educacin universitaria son asuntos de poltica de estado y no un tema

particular o individual.

Debemos empinarnos sobre nosotros mismos y proponer a nuestros pueblos alternativas

de vida buena y desmitificar el eurocentrismo y rechazar el espejismo de que nuestra
salvacin est en imitar compulsivamente a los pases sper-industrializados.

Recordar que la creacin heroica de la que hablaba Maritegui seguir siendo la de

potenciar genuinamente nuestras propias capacidades naturales y sociales. Esa ser la
mejor manera de ser universales.

Es lamentable decirlo; pero, la mayora de los intelectuales terminan siendo

administradores del sistema, mecanismos funcionales a la reproduccin de la racionalidad
occidental, con el agravante que carecen de creatividad para analizar las situaciones

concretas de la realidad y terminan siendo falsos intelectuales, imitadores del

conocimiento occidental.

De all que, las universidades se convierten en verdaderas cunas de donde nacen los
profesores para todas las escuelas y colegios del pas, los cuadros cientficos, los idelogos,
los polticos, los estadistas.

Empero, la educacin en s misma no es la solucin a todos los problemas, pero es una de

las mejores herramientas que tenemos para salir del actual estado de cosas.
La sociedad peruana y la universidad, dentro de ella, tiene que volver los ojos hacia
nuestra naturaleza y nuestra historia; es decir, alentar la educacin ambiental, la historia
regional y en esos contextos recrear el conocimiento y las tecnologas universales.
Las universidades son elaboradoras de conocimiento y si el conocimiento es hoy en da el
valor ms preciado al interior de los procesos de mundializacin, por ende, el papel de la
educacin universitaria adquiere vital importancia.

LA MUNDIALIZACIN
Tras la cada de los pases socialistas, la mundializacin es aquella mundializacin de las
formas capitalistas de produccin, de sus relaciones sociales implcitas, y de los tipos de
conocimiento que les son funcionales.
De tal suerte que ante la racionalidad instrumental de las empresas trasnacionales que all
donde no encuentran mayor oposicin, fomentan el etnocidio cultural, la liquidacin de

la biodiversidad, la uniformizacin economicista de la gente al interior de3 una lgica

mercantil que excluye a las mayoras y deshumaniza a todos.

Cul es el balance de la actuacin de las universidades latinoamericanas en el desarrollo

del conocimiento y en las diversas revoluciones tecnolgicas, a partir de la gran
revolucin industrial?
El balance es nulo.
Las revoluciones tecnolgicas que afectaron a los modos de producir y/o consumir:
energas, recursos naturales, sistemas de transporte, sistemas de gestin y finanzas,
sistemas de comunicaciones e informtica a nivel occidente, nuestras universidades
estuvieron ausentes.

Qu circunstancias deben darse para que nuestras universidades participen

creativamente en las revoluciones tecnolgicas?
Preparar a los estudiantes en la comprensin cabal de la naturaleza, de la ciencia, de la
tecnologa y de los productos culturales. Ello producira estudiantes con conocimiento
adecuado de su entorno fsico, cultural y social.

Aprovechar la extraordinaria biodiversidad, exige creacin de tecnologas propias.

Cules son las universidades que mantienen su prestigio?
Aquellas en que el capital privado se asocia pero como donacin va Fundaciones, a un
entidad que el Estado no el gobierno- ha creado para ser de primera importancia.
Tenemos los casos de MIT, Harvard, Columbia, Calter, etc.
Las Fundaciones Alexander von Humboldt o Volkswagen de Alemania. La NATIONAL
SCIENCE FUNDATION en EE.UU.
La Universidad privada no es una empresa.
En el Per, las universidades han actuado siempre como furgones de cola de la economa,
si sta va para un lado las universidades van para ese lado, si la economa est deprimida
las universidades siempre estarn deprimidas.

En la educacin universitaria y en la investigacin tiene que invertirse a fondo perdido,

no pensando en obtener utilidades inmediatas.
LA UNIVERSIDAD POST MODERNIDAD EN LA CIUDAD DE TRUJILLO
A partir de 1990, luego que Fujimori, pese haber negado la implementacin del SHOCK
ECONMICO, encontrndose ya en el poder sigui las recomendaciones del FMI (Fondo
Monetario Internacional).

El 8 de agosto de 1990, el Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de Economa,

Juan Carlos Hurtado Miller, sali en cadena nacional anunciando una reestructuracin de
precios, que sera conocida como el "fujishock".
Esta medida del gobierno permiti controlar la inflacin, pero provoc la devaluacin de
los salarios de la mayora de la poblacin.

Era la primera de muchas reformas de tendencia neoliberal, que ocasionaron la

eliminacin del control de precios y el posterior cambio de moneda, del Inti Milln al
Nuevo Sol (un Nuevo Sol equivala un Milln de Intis).

A partir del ajuste econmico de agosto de 1990 se redefinieron las funciones del Estado y
el mercado asumi un nuevo y fundamental papel en la economa del Per, siguiendo con
las recomendaciones del Consenso de Washington.

El programa de ajuste propuso: una reforma tributaria, una rigurosa disciplina fiscal, la

firme liberalizacin financiera y comercial, el establecimiento de un tipo de cambio

competitivo, la privatizacin de empresas, la eliminacin de barreras a las inversiones
extranjeras directas, entre otras.
Con la reduccin del Estado y la liberalizacin de la economa nacional fomentaron las
inversiones nacionales y extranjeras. Como ejemplo, en 1994 la economa peruana creci
un 13%, a pesar de los despidos masivos acaecidos.
Este fue el contexto poltico, econmico y legal propicio para que en las ciudades grandes
del pas como el caso de Trujillo comenzaran a aparecer empresas que incursionen en el
quehacer educativo de nivel superior, especialmente, universidades.
EL D. LEG. 882
La Ley de Promocin de la Inversin a la Educacin, aprobado mediante el Decreto

Legislativo N 882, en el mes de noviembre de 1996, gener un escenario propicio para el

crecimiento exponencial de universidades en el pas.
En el caso de la ciudad de Trujillo, por ejemplo hasta 1990 contaba nicamente con dos
Universidades1. Pues a partir de 1990, en menos de 30 aos de modelo econmico liberal,
aparecieron ms universidades2.

1 La Universidad Nacional de Trujillo, creada en 1854 y la Universidad Privada Antenor Orrego, creada en 1988.
2 En la ciudad de Trujillo en los ltimos 25 aos, fueron creadas las siguientes universidades privadas: Universidad Privada del Norte, Universidad Csar Vallejo, Universidad Catlica de Trujillo, Universidad

Privada de Trujillo, Universidad Alas Peruanas, Universidad San Pedro.

En los ltimos aos se ha notado el incremento que ha tenido el sector Privado en la

Educacin, y el crecimiento del sistema universitario que necesita de conocimiento y

preparacin acadmica para afrontar un mundo GLOBALIZADO altamente competitivo.
UNIVERSIDADES PRIVADAS
A) CON AUTONOMIA PLENA, QUE FUNCIONA EN EL MARCO DE LA LEY
UNIVERSITARIA N 23733.
1.- PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DEL PERU LIMA
2.- UNIVERSIDAD PRIVADA CAYETANO HEREDIA LIMA
3.- UNIVERSIDAD CATOLICA SANTA MARIA AREQUIPA
4.- UNIVERSIDAD DEL PACIFICO LIMA
5.- UNIVERSIDAD DE LIMA LIMA

6.- UNIVERSIDAD SAN MARTIN DE PORRES LIMA

7.- UNIVERSIDAD FEMENINA DEL SAGARADO CORAZON LIMA

8.- UNIVERSIDAD INCA GARCILAZO DE LA VEGA LIMA
9.- UNIVERSIDAD DE PIURA PIURA

10.- UNIVERSIDAD RICARDO PALMA LIMA

11.- UNIVERSIDAD ANDINA NESTOR CACERES VELASQUEZ PUNO
12.- UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES JUNIN
13.- UNIVERSIDAD PERUANA UNION LIMA

14.- UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUZCO CUZCO

15.- UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE LOS ANDES APURIMAC
16.- UNIVERSIDAD DE TACNA TACNA

17.- UNIVERSIDAD PARTICULAR DE CHICLAYO LAMBAYEQUE

18.- UNIVERSIDAD PRIVADA SAN PEDRO ANCASH

19.- UNIVERSIDAD PRIVADA ANTENOR ORREGO TRUJILLO

20.- UNIVERSIDAD PRIVADA MARCELINO CHAMPAAN LIMA
21.- UNIVERSIDAD PRIVADA LOS ANGELES ANCASH
22.- UNIVERSIDAD PRIVADA HUANUCO HUANUCO
B) CON AUTONOMIA PLENA, QUE FUNCIONA EN EL MARCO DEL DECRETO
LEGISLATIVO N 882

1.- UNIVERSIDAD PRIVADA DEL NORTE S.A.C

2.- UNIVERSIDAD PRIVADA CESAR VALLEJO S.A.C.

Dichas universidades se han adecuado al Rgimen Societario previsto por el

Decreto Legislativo N 882, bajo este rgimen las universidades indicadas

funcionan bajo la conduccin de un directorio o junta de accionistas, el Rector,

Vicerrector y Decanos, son designados por los rganos antes indicados.
Estas autoridades para su designacin debern acreditar los requisitos acadmicos
previstos por la Ley universitaria N23733, esto es, ser o haber sido profesor
principal y ostentar el Grado Acadmico de Doctor.
Las universidades peruanas enfrentan una problemtica que, aunque comn se manifiesta
en distintos grados y bajo distintas formas .No obstante, de manera simplificada podra
decirse que esos problemas son principalmente:
BAJO NIVEL ACADMICO
Lo cual est asociado a la dificultad delos egresados para obtener trabajo, incertidumbre

econmica, escasa investigacin de calidad, poqusimas relaciones de colaboracin

acadmica entre universidades, e inexistencia casi total de relacin con el sector
empresarial.
El problema ms grave, evidentemente, es el del bajo nivel acadmico. En gran parte de las
facultades los profesores estn poco preparados y desmotivados, lo que se traduce en
niveles bajos de exigencia al estudiante. En general, la universidad no hace otra cosa que
arrastrar el lastre de la mala preparacin impartida en la escuela secundaria. Por ello es

frecuente escuchar quejas de los empleadores por el desempeo deficiente de los recin
egresados; la dificultad para conseguir

trabajo de muchos profesionales tambin

responde a la mala preparacin. Lgicamente hay excepciones: las ofertas de trabajo

suelen ser para profesionales provenientes de ciertas universidades, lo que demuestra que
ellas otorgan un mejor nivel de formacin.

La incertidumbre econmica es el segundo problema que aqueja prcticamente a todas

las universidades. La escasa disponibilidad de recursos lleva a tomar medidas negativas,

sobre todo en las universidades particulares, como aumentar excesivamente el nmero de

alumnos. Tambin tiene efectos negativos.
Trujillo, 29 de agosto del 2014.
INTEGRANTES DEL GRUPO
CHVEZ LUNA VICTORIA, Sonny.
JULCA OLRTEGUI, Mara Elena.
PAZ RODRGUEZ, Minerva.

URTEAGA SALAZAR, Juan Martn.