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1 El Credo de nuestra Fe
Qu es el
credo? No es
propiamente
una oracin,
pues
faltan
dimensiones
como la invocacin, sino la
sntesis de la
fe profesada por la comunidad eclesial. Los credos,
que se denominan igualmente
smbolos de la fe, surgieron
en el mbito de la catequesis
bautismal. En ella se haca
entrega al candidato adulto al
bautismo del credo, de una
sntesis breve de la fe de la
Iglesia en la que iba a ser
bautizado. En el momento del
bautismo el catecmeno repeta la profesin de fe ante
la comunidad.
De los diferentes credos,
dos se utilizan en la liturgia
eucarstica: el smbolo de
los apstoles, proveniente de
la liturgia bautismal de Roma,
35 La Resurreccin de la carne
El Espritu Santo no slo santifica las almas, resucitar
tambin nuestros cuerpos. Si
Cristo resucit como el primognito de entre los muertos,
todos nosotros estamos llamados tambin a resucitar con
nuestro cuerpo, en nuestra
condicin de hombres nicos
e irrepetibles. Sin el cuerpo no
hay persona humana. Por ello
nuestra fe proclama la resurreccin de la carne. La carne, deca Tertuliano, es soporte de la salvacin. Dios es el
creador de la carne. La Palabra eterna se hizo carne. En su
carne el pecado fue aniquilado
y la muerte fue vencida. Por
ello el cristiano cree en la
resurreccin de la carne, perfeccin de la creacin y de la
redencin de la carne. En
efecto, Jesucristo, por su obediencia hasta la muerte en
cruz, venci a la muerte y
ofreci a todos los hombres la
posibilidad de la salvacin, de
una vida sin ocaso.
En la resurreccin Dios devolver la vida incorruptible a
nuestro cuerpo transformado.
La resurreccin de la carne
llena de esperanza al creyente,
libra del miedo a la muerte e
induce a caminar en la verdad
32 La Iglesia apostlica
La Iglesia, como vimos, es
catlica y, por tanto, misionera. Tiene la misin de llevar el
nombre de Jess hasta los confines del mundo. Para garantizar la unidad de fe y misin, el
Seor llam y envi a los
apstoles como sus testigos en
el Espritu Santo.
Jess convoc a los Doce para
estar con l y enviarlos a predicar. Les dio poder para luchar contra lo que destruye la
dignidad sagrada de la persona. Sobre el fundamento de
los Doce se edifica la Iglesia.
Ellos, con la ayuda del Espri-
6 Padre Todopoderoso
El Dios nico es el Padre todopoderoso. Como Padre es el
origen primero y nico de toda
vida, la autoridad trascendente, la
bondad y la solicitud amorosa
para sus hijos. Nadie es padre
como lo es Dios. No es hombre
ni mujer, es Dios. Trasciende la
paternidad y la maternidad humanas, aunque sea su origen y medida.
Ante las diferentes maneras de concebir la paternidad divina en
las religiones
y el Antiguo
Testamento,
Jess revel
que Dios es Padre en un sentido nuevo: no lo es slo en cuanto Creador, es eternamente Padre
en relacin a su Hijo nico, que
recprocamente slo es Hijo en
relacin a su Padre: Nadie conoce
al Hijo sino el Padre, ni al Padre
le conoce nadie sino el Hijo, y
aquel a quien el Hijo se lo quiera
revelar. As, desde el inicio del
Credo, la fe apostlica apunta
hacia el misterio trinitario, cimiento de la fe cristiana. En el
nombre del Padre, del Hijo y del
Espritu Santo fuimos bautizados.
Padre todopoderoso. El Padre
lo puede todo. Todo lo que l
quiere, lo hace. (Sal 115, 3).
31 la Iglesia catlica
Qu quiere decir catlica?
La palabra catlica significa
universal en el sentido de segn
la totalidad o segn la integridad. Es catlica porque Cristo
est presente en ella, porque es su
cuerpo en la historia. San Ignacio
de Antioqua enseaba: All
donde est Cristo Jess, est la
Iglesia catlica. Es catlica,
porque Cristo resucitado la envi
al mundo entero para hacer discpulos a todos los hombres. Jess
muri para reunir a los hijos de
Dios dispersos. La misin de la
Iglesia es llevar a cabo, con la
fuerza del Espritu, la obra de
Cristo en el mundo.
La Iglesia, aun cuando sea pequea, es catlica, pues est abierta a
la totalidad de la humanidad,
pues Cristo muri y resucit por
la humanidad entera. No es el
nmero lo que hace la catolicidad
de la Iglesia, sino el reconocimiento del seoro de Cristo y la
universalidad de la salvacin
dispensa al mundo.
El Concilio Vaticano II afirma: la
Iglesia de Cristo est verdaderamente presente en todas las legtimas comunidades locales de fieles, unidas a sus pastores En
ellas se renen los fieles por el
anuncio del Evangelio de Cristo y
se celebra el misterio de la Cena
del Seor En estas comunida-
30 La Iglesia santa
La fe confiesa que la Iglesia
no puede dejar de ser santa,
pues Cristo, el Santo de Dios,
am a la Iglesia como a su esposa. La hizo una sola carne con l.
Ella, por tanto, participa de la
santidad misma de su Seor: es el
Pueblo santo de Dios y sus
miembros
son
llamados
santos.
Porque la Iglesia, unida a Cristo, est santificada por l, ella
es instrumento de santidad. De
su seno maternal renacen nuevos hijos del agua y del Espritu
Santo. Pero esto no quiere decir
que la comunidad eclesial haya
alcanzado ya la perfecta santidad. Todos los miembros de la
Iglesia estamos llamados a la
santidad; pero todos estamos
tambin lejos de haber alcanzado la perfeccin. Cierto, estamos
llamados a ser perfectos con la
misma perfeccin de nuestro Padre celestial, pero necesitamos
renovarnos continuamente por la
conversn y confesin de nuestros pecados. Se nos dio la posibilidad de llegar a la plenitud en
Cristo, de adentrarnos en la santidad propia del Hijo, pero no se
nos garantiz la impecabilidad.
La caridad es el alma de la santidad a la que todos estn llamados. Cada uno, de acuerdo con
la vocacin, que se le ha regalado, est urgido a amar con el mismo amor de Cristo. El Espritu
29 La Iglesia es una
La Iglesia es una, santa, catlica
y apostlica. As lo confesamos
en el Credo. Estas cuatro notas,
propiedades o atributos, inseparablemente unidos entre s, caracterizan el misterio del pueblo de
Dios. Es Cristo, quien, por el
Espritu Santo, configura as la
personas en la diversidad.
La Iglesia es una debido a su
origen. Tiene su origen en el
Padre y est llamada a ser icono
de la unidad de la Trinidad Santa.
Su fundador es uno, Jesucristo. El
28 Creo la Iglesia
El artculo de la fe sobre la Iglesia depende de los artculos que
se refieren al Padre, a Cristo
Jess y al Espritu Santo. Es la
Iglesia de Dios, que l se adquiri
con la sangre de su propio
Hijo (Hch 20, 28). Es el Cuerpo
de Cristo. Es el Templo del Espritu. Un verdadero misterio de
comunin
y
misin.
En
efecto, la Iglesia (como lo
recuerda
su
etimologa) es
el pueblo de
los convocados, la comunidad que pertenece al Seor.
La Iglesia es
el pueblo que
Dios rene en
el mundo entero. Ella existe en las comunidades locales y se realiza como
asamblea litrgica, sobre todo
eucarstica. Vive de la Palabra
y del Cuerpo de Cristo y de esta
manera viene a ser ella misma
Cuerpo de Cristo. Ella es un
misterio, el sacramento universal de salvacin. Vive en Cristo
y es animada por el Espritu.
Puesto que la Iglesia es obra de la
Trinidad, est llamada a ser en el
mundo un verdadero icono de la
cin del Hijo y del don del Espritu Santo. La gracia de nuestro
Seor Jesucristo, el amor del Padre, y la comunin del Espritu
Santo
Dios mo, Trinidad que adoro,
aydame a olvidarme enteramente de m mismo para establecerme en ti, inmvil y apacible co-
mo si mi alma estuviera ya en la
eternidad; que nada pueda turbar
mi paz, ni hacerme salir de ti, mi
inmutable, sino que cada minuto
me lleve ms lejos en la profundidad de tu Misterio. Pacifica mi
alma. Haz de ella tu cielo, tu morada amada y el lugar de tu reposo. Que no te deje jams solo en
ella, sino que yo est all enteramente, totalmente despierta en
mi fe, en adoracin, entregada
sin reservas a tu accin creadora
(Oracin de la Beata Isabel de la
Trinidad).
bra de Dios; no una palabra pronunciada al exterior, que es pasajera, sino una palabra concebida
interiormente; por eso, la Palabra
de Dios es de la misma naturaleza que Dios e igual a Dios. Con
todo, de una manera est la palabra en nosotros, y de otra en
Dios. En nosotros nuestra palabra es un accidente; en Dios la
Palabra de Dios es lo mismo que
Dios, pues nada hay en Dios que
no sea Dios.
Todo lo creado,
nos habla de Dios
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la sinagoga de Antioqua de Pisidia, con estas palabras significativas del profeta Habacuc: Mirad,
despreciadores, asombraos y escondeos, porque en vuestros das
yo voy a realizar una obra tal que
no creerais si alguien os lo cuenta. Contempla al Crucificado.