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Rothbard
Uma anlise rpida do estado
O homem um ser corruptvel. O poder o corrompe, mas o poder absoluto o corrompe
absolutamente.
O que o estado no
O estado no somos ns, ns no somos o estado. O termo coletivo til "ns" permite
lanar uma camuflagem ideolgica sobre a realidade da vida poltica. Se "ns somos o
estado", ento qualquer coisa que o estado faa a um indivduo no somente justo e no
tirnico, com tambm "voluntrio" da parte do respectivo indivduo. Se o estado est
devendo, ento devemos a ns mesmos; se o estado coloca algum na priso por opinar
diferente, ento esse indivduo est "fazendo isso a si mesmo", e como tal, no aconteceu
nada de lamentvel. Seguindo esta linha de raciocnio, os judeus assassinados pelo governo
nazista no foram mortos; pelo contrrio, devem ter "cometido suicdio", uma vez que eles
eram o governo (que foi eleito democraticamente)!
O que o estado
Existem duas formas mutuamente exclusivas de adquirir riquezas: o da produo e
troca, isto , a produo criativa, baseada nas trocas pacficas e a cooperao, chamada de
"meio econmico", e a explorao coerciva, isto , o despotismo coercivo unido a depredao
das relaes sociais, chamada de "meio poltico". O estado a organizao dos meios
polticos!
ideologia de que o seu governo bom, sbio e, pelo menos, inevitvel e certamente melhor
do que outras alternativas possveis. aqui que entram os intelectuais. O estado precisa
deles, j que estes so geralmente os formadores de opinio da sociedade. O sustento dos
intelectuais no livre mercado nunca garantido, pois dependem de quanto o povo os valorize
ou os considere. sabido que a populao no muito chegada ao intelectualismo. A aliana
entre o estado e os intelectuais torna-se muito mais clara. O estado, a diferena da sociedade,
est disposto a oferecer aos intelectuais um nicho seguro e permanente no seio do aparato
estatal; e, consequentemente, um rendimento certo e um arsenal de prestgio. Os intelectuais
so agora generosamente recompensados pela importante funo que executam para os
governantes do estado, grupo ao qual eles agora pertencem.
desafie a opinio das massas. "D ouvidos apenas a seus irmos" ou "Aja conforme a
cartilha" tornam-se assim as armas para esmagar a dissenso individual. Atravs deste meios,
as massas nunca vo descobrir se o rei est nu. por isso que muito importante que o
estado faa parecer que o seu domnio inevitvel; mesmo que o seu reinado seja detestado,
ele ser assim visto com resignao passiva.
Outro velho e eficaz mtodo para curvar sditos vontade do estado a induo da
culpa. Qualquer aumento do bem-estar privado pode ser atacado como "ganncia
inaceitvel", "materialismo"ou "riqueza excessiva"; o lucro pode ser atacado como
"explorao" e "agiotagem"; as trocas mutuamente benficas so denunciadas como
"egostas". Tudo sempre chegando concluso de que mais recursos devem ser retirados do
setor privado, isto , do cidado, e desviados para o setor pblico, isto , os polticos. A culpa
induzida torna o pblico mais suscetvel a aceitar esta transferncia.
O estado se adjudica dono do monoplio da ajuda; ele, sbio divino, que possui a
capacidade de ajudar, j ns, no.
Atravs do novo deus "Cincia" e o aumento do uso de jarges cientficos, permitiu aos
intelectuais do estado tecer justificativas obscurantistas para o domnio estatal as quais teriam
sido imediatamente recebidas com zombaria pela populao. Um assaltante que justificasse o
seu roubo dizendo que na verdade ajudou as suas vtimas, pois o gasto que fez do dinheiro
trouxe um estmulo ao comrcio, teria convencido pouqussima gente; mas quando esta teoria
se veste com equaes, etc. ela infelizmente recebida com maior respeito.
Quando um cidado roubado, uma pessoa digna foi privada dos frutos do seu esforo
e poupana; quando o governo roubado, o pior que acontece que uns patifes ociosos ficam
com menos dinheiro para brincar do que tinham antes. A noo de que mereceram ganhar
esse dinheiro no passa pela cabea de ningum; afinal, para qualquer pessoa sensata, esta
ideia ridcula!
No vocabulrio do estado, os crimes mais graves so quase invariavelmente noagresses contra indivduos ou contra a propriedade privada, mas sim ataques contra o
prprio bem-estar do estado: por exemplo, traio, desero de um soldado para o lado
inimigo, fugir do alistamento militar compulsrio, subverso e conspirao subversiva,
RES. ANATOMIA DO ESTADO M. ROTHBARD