EL ORIGEN DE LA FILOSOFA

1.
2.
3.

El nacimiento de la Filosofa

Las condiciones que la hacen posible

Paso del mito al logos
Los primeros filsofos

Los presocrticos: Autores

1.

El nacimiento de la Filosofa

El nacimiento de la filosofa occidental se produjo en Grecia en el siglo VI

a.d.C. Surge con el paso del pensamiento mtico al pensamiento racional;
hasta ese momento el mundo y el hombre estaba sujeto a las veleidades de
los dioses, sin embargo, empiezan a surgir en el hombre una serie de
pensamientos, que intentan dar respuesta a los problemas con los que el
hombre se encontraba.
Los primeros problemas que le surgen al hombre son:
-quin soy
-qu es la naturaleza
-Cmo se produce el conocimiento.
Estos van a ser los principales problemas que van a estar presentes en la
filosofa griega: El hombre, la naturaleza, y el conocimiento.

Las condiciones que la hacen posible

El problema fundamental es la naturaleza y los cambios que en

ella se dan as como el origen de la misma: el arch

Para estos filsofos el mundo es algo unitario, el cambio en la

naturaleza es slo algo aparente, el mundo es una realidad nica
y ordenada.

Todas las cosas estn hechas de algo que subyace a todos los
cambios, es la sustancia de la que se componen todas las cosas
(el Arch)

El estudio de la naturaleza se hace de un modo racional no

mtico.

El hombre es un elemento ms de la naturaleza y sujeto, por

tanto, a los mismos cambios que el resto de la naturaleza.

Autores
1.

Tales de Mileto

Convencionalmente se considera a Tales de Mileto el

primer filsofo de la historia. Tales era astrnomo y
matemtico de la colonia de Mileto. Tanto l como sus
discpulos comenzaron a preguntarse por el valor de las
explicaciones mticas; buscaban explicaciones lgicas y lo
hacan en la propia naturaleza. Intentaba encontrar una
ley que explicara la realidad de una forma racional y no
arbitrariamente.
El primer principio era el agua.

Son muchas las razones que hacen de Grecia un lugar propicio para que
aparezca la filosofa.

2.

Razones geogrficas

Para este autor la estructura del universo era bsicamente

matemtica, basada en la proporcionalidad.

Razones culturales. La religin

3.

Razones econmicas. Trabajo esclavos

Herclito y Parmnides constituyen las dos visiones ms

arquetpicas del conocimiento. Conocimiento sensible
versus conocimiento racional.

Razones polticas. Democracia

2.

Paso del mito al logos

Mito: Definicin
Explicacin filosfica: Definicin
Diferencias.
3.
Definicin.
Caractersticas:

Los primeros filsofos

Pitgoras

Herclito

Estas dos visiones del conocimiento van estar presentes a

lo largo de la historia de la Filosofa de uno u otro modo y
dependiendo del momento histrico prevalecer la una
sobre la otra.
Tanto este autor como Parmnides tienen como tema
central de su filosofas si el cambio en la naturaleza existe
o no. Es decir: La naturaleza se mueve o es siempre la
misma?
HERCLITO concibe la naturaleza como algo en continuo
cambio.

El Arch para este autor es el fuego.

El universo es una constante lucha de contrarios, sin
embargo bajo esa aparente contradiccin subyace una
armona fundamental que hace posible esta oposicin este
movimiento.
El nico modo de conocer la realidad es a travs de los
sentidos.
4.

Parmnides

Parmnides, al contrario que Herclito considera que el

universo es algo inmutable.
Descubrimos en este autor influencias pitagricas.
La verdad incuestionable para Parmnides es que EL SER
ES Y EL NO SER NO ES. El cambio en la naturaleza e algo
absurdo porque para que algo pasara a ser otra cosa
tendra que dejar de ser y eso es completamente
imposible: del ser no puede salir el no ser y del no- ser no
puede surgir el ser.
Caractersticas del SER.

Para intentar solucionar este dualismo en cuanto al tema

del conocimiento surgen algunos autores coetneos de
Herclito y Parmnides que intentan conciliar ambas
posturas.
5.

Empdocles

Slo diremos dos cosas de este autor:

El arch est compuesto de cuatro elementos: agua, aire,
tierra y fuego que se rigen por dos fuerzas ajenas al la
materia que son el odio y el amor.
En cuanto al conocimiento admite la validez del
conocimiento sensible
6.

Anaxgoras

El arch: Las homeomeras son las semillas de las que est

compuesta la realidad. Son infinitas, infinitamente
indivisibles y cualitativamente diferentes. Estn en todos
los cuerpos pero siempre hay alguna que predomina, eso
es lo que hace que cada ser sea distinto de los dems y lo
que constituye la esencia de los seres. Los cambios en la
naturaleza se producen a travs de la disgregacin y
combinacin d las homeomeras. Existe un principio
inteligente al que denomina NOUS que es el que rige y
ordena los universos.
Admite, tambin el conocimiento sensible.
7.

Demcrito

Consideramos a este autor como el precursor de la visin

actual de la materia. Es el primero que hablar de una
materia dividida en tomos, infinitos objetos
extremadamente pequeos, duros indivisibles, eternos e
inalterables y que adems se mueven por azar. Tambin
considera que existe el vaco que es lo que permite que
exista el movimiento.
El universo por tanto no est regido por ninguna
inteligencia superior, sino que es el azar el que lo rige.