Las treinta mejores pelculas sobre el sentido

Publicado por Cristian Campos

Una escena de La gran belleza. Imagen: Wanda Visin.

Es probable que si han pagado ustedes la entrada para ver La gran belleza en un cine
pertenezcan a uno de estos dos grupos: el de los que roncaban a pierna suelta y con toda la
potencia de la que eran capaces sus pulmones o el de los que se pasaron las dos horas y
media de la pelcula con la piel de gallina. Y es que si una pelcula ha marcado durante los
ltimos aos la frontera entre seres humanos y mostrencos con la sensibilidad de un cactus
cholla esa es La gran belleza. Por supuesto, no tengo ningn argumento racional para
defender tal afirmacin: estas cosas se pillan o no se pillan y no tiene mucho sentido
intentar convencer a nadie de lo contrario. Mi consejo, eso s, es mantenerse alejado de todo
aquel que diga haberse aburrido como una ostra durante el pase de la pelcula. Es mala
gente, no tengan ni la ms mnima duda. Empezar hirviendo a su gato por placer,
continuar leyndose un libro de Paulo Coelho y acabar rindose a mandbula batiente
mientras suena el Alina de Arvo Prt.
Lo interesante de La gran belleza es precisamente lo que NO es. No es una pelcula
religiosa. No es una pelcula cristiana. No es una pelcula metafsica. Y no es una pelcula
filosfica. Es todo eso al mismo tiempo.La gran belleza es, en definitiva, una pelcula sobre
el sentido. No sobre el sentido de la vida. Sobre el sentido. Que no es exactamente lo
mismo.
As que la siguiente no es una lista de pelculas estrictamente religiosas, cristianas,
metafsicas o filosficas, aunque todas ellas lo sean en cierta medida. Es una lista de

pelculas sobre el sentido. Y por eso han quedado fuera de la seleccin elecciones obvias
como La pasin de Juana de Arco (Carl Dreyer), Diario de un cura rural(Robert
Bresson), El evangelio segn San Mateo (Pier Paolo Pasolini), Matrix (Andy y Lana
Wachowski), El sptimo sello (Ingmar Bergman) o Pi (Darren Aronofsky), entre
muchas otras. No caban todas y la lista la hago yo.
30. Olvdate de m (Michel Gondry, 2004).

Resulta raro leer en las crticas de cine el trmino romntico acompaado del sustantivo
comedia. Tanto hemos banalizado el amor, quiz el sentimiento ms trgico, desesperado
y absoluto jams inventado por el hombre moderno, que ya no somos capaces de soportar
su visin si no es acompaado de unos cuantos chistes de mariquitas, putas y cojos. Pero el
amor contemporneo, ese amor torpe, infantiloide y egosta nada tiene que ver con el amor
de los siglos XVII, XVIII y XIX. Que era un amor tirnico y atormentado pero aun as
inocente y esperanzador. Lo pillan? Es la definicin exacta de la fe! Pero no desesperen.
Aunque parezca mentira, se han cantado canciones de amor que no avergenzan el alma.
Por ejemplo Ne me quitte pas, deJacques Brel, que a fin de cuentas es la historia de un
calzonazos. As que hacerse, se puede. En el terreno cinematogrfico, ni Cuando Harry
encontr a Sally, ni Casablanca, ni Annie Hall. La pelcula romntica por excelencia
es Olvdate de m. Inevitabilidad, arrebato, rutina, despecho, memoria y vuelta a empezar.
En el punto exacto en el que lo dejaste e, idealmente, con la misma persona: amor
verdadero.
29. Fresas salvajes (Ingmar Bergman, 1957).

Veinteaeros, ni os molestis: nadie que no haya cumplido como mnimo los cuarenta va a
entender ni siquiera los ttulos de crdito de esta pelcula. Que, a fin de cuentas, habla del
tiempo perdido durante la juventud y de la amargura que comporta esa prdida una vez
llegada la vejez. Paradjicamente, es una pelcula optimista. Pero eso tampoco se entiende
antes de llegar a los cuarenta (los adolescentes suelen confundir el optimismo con las
expectativas).
28. Sacrificio (Andrei Tarkovski, 1986).

Otras dos pelculas de Tarkovski podran aparecer en esta lista (Stalker y Solaris) pero la
escogida es Sacrificiopor su bizarra mezcla de surrealismo y misticismo. En realidad, el
ttulo espaol malinterpreta el mensaje de la pelcula. Porque lo que Alexander, el
protagonista de Sacrificio, lleva a cabo para evitar el exterminio de la humanidad no es un

sacrificio sino una ofrenda. Que por algo es el ttulo original de la pelcula en sueco
(Offret). Aunque puestos a enmendar la plana, lo de Alexander no es tanto una ofrenda
como una renuncia. A su familia, su casa y su vida. Acrquense con cautela porque si
alguna vez se ha filmado una pelcula densa e impenetrable hasta decir basta esa es sin duda
alguna Sacrificio.
27. Up (Pete Docter, 2009).

Rondaba yo hace una semana por la FNAC de Barcelona cuando un grupo de chavales que
deban rondar los quince o diecisis aos se acerc vaciln a la seccin de cine de autor. El
primero de ellos ley el rtulo en voz alta, se lo pens un segundo y dijo: Esto es. Las
opciones en mi cabeza para el final de la frase, teniendo en cuenta la edad del zagal y el
hecho de que hubiera varias chicas en el grupo, eran varias: un puto coazo, una
puta mierda, un puto horror. Pero el chaval remat cine. Y aadi: Esto es cine
y el resto son pelculas. Por poco le doy un abrazo. El caso es que los primeros quince
minutos de Up son cine y el resto solo una (excelente) pelcula. Que ya es mucho. Porque
ese cuarto de hora inicial que cuenta la historia de amor del sobrio Carl y de la aventurera
Ellie, la prdida de su hijo, la muerte de ella y la posterior decisin de l, a sus setenta y
ocho aos y decenas de corbatas ms tarde, de arrancar por primera vez en su vida los pies
del suelo y echar a volar son los ms conmovedores que un servidor ha visto en mucho
tiempo. Haran bien en ver Up con ojos de adulto porque la leccin que encierra merece la
pena.
26. Primavera, verano, otoo, invierno y primavera (Kim Ki-duk, 2003).

Solo un hotentote con la sensibilidad de un canto rodado podra confundir esta preciosa
fbula budista sobre la culpa, la redencin y el eterno ciclo de la vida con un curso de
autoayuda para adictos a las espiritualidades orientales. Pero de todo tiene que haber en la
via del seor: uvas, pmpanos y agraz.
25. Shutter Island (Martin Scorsese, 2010).

Scorsese, perro viejo, plantea en Shutter Island el reverso oscuro de la cuestin neurlgica
de Matrix. Dada la posibilidad de eleccin, quin no optara por el mentiroso consuelo de
la locura frente a una realidad atroz?
24. Una historia verdadera (David Lynch, 1999).

Bienvenidos a la pelcula ms malinterpretada de los ltimos veinte aos. La menos

lynchiana de todas las pelculas de David Lynch, decan muchos. Pues no: la ms
lynchiana y cruel de todas ellas. Es Una historia verdadera una tierna fbula
protagonizada por un abuelo entraable que, tras avistar el final de sus das, decide recorrer
centenares de kilmetros a bordo de una segadora para reconciliarse con su hermano? Pues
no. Una historia verdadera es el retrato de un hombre malvado atormentado por la culpa,
un alcohlico violento que destroz a su familia y provoc su desbandada, que caus el
incendio en el que uno de sus nietos fue abrasado (una constante en el cine de Lynch) y que
ms tarde logr que los servicios sociales arrebataran de las manos de su hija al resto de sus
nietos. Un hombre que niega su pasado y que explica su historia, convenientemente
mutilada de detalles claros, concretos e inculpatorios, a todos aquellos desconocidos con los
que se encuentra. Y de ah la irona del ttulo.
23. La carretera (John Hillcoat, 2009).

La carretera tiene varios niveles de lectura pero el que me interesa por lo que respecta a
este artculo es el siguiente: aun en un mundo atroz abandonado a su suerte por dios es
posible encontrar minsculos destellos de bondad. Quin les iba a decir que fuera posible
hacer una lectura medianamente optimista de ese pozo de cenizas fsicas y morales que
es La carretera, cierto?
22. Conan el brbaro (John Milius, 1982).

A estas alturas de la vida a nadie le va a pillar por sorpresa conocer que Conan el
brbaro bebe
del
cdigo
tico
samuri
(el bushido)
y
del
concepto
del bermensch nietzschiano. Solo dir, para que se entienda de dnde vienen los tiros, que
el personaje interpretado por John Goodman en El Gran Lebowski es una parodia,

bastante fiel a la realidad por cierto, de John Milius, guionista de Harry el

Sucio y Apocalypse Now y director de Amanecer Rojo, probablemente la pelcula ms
filosficamente derechista de la historia del cine. Pero por si acaso alguien ha vivido en la
inopia durante los ltimos treinta aos, ah va la noticia bomba: Conan el brbaro bebe del
cdigo tico samuri (el bushido) y del concepto del bermensch nietzschiano.
Obviamente, ni el bushido ni el bermensch de Nietzsche tienen excesivo sentido para el
hombre occidental del siglo XXI, pero si anda usted buscando el sentido de la vida en
espacios intelectuales, digamos, peculiares, Conan el brbaro es su pelcula.
21. El topo (Alejandro Jodorowsky, 1970).

Andarle buscando el sentido a una pelcula abiertamente surrealista es en cierta manera

como aprender a nadar por YouTube: una subversin del concepto original. Pero puestos a
divagar, digamos que El topo es la historia de un Jesucristo pagano a la bsqueda del
sentido de su vida. El mejunje de cristianismo, filosofa oriental y otros desvaros
macarrnicos es de rdago. Pero, ms de cuarenta aos despus de su rodaje, El topo sigue
siendo considerada una de las grandes pelculas de culto de la historia del cine, as que algo
debe de tener el agua cuando la bendicen.
20. Umshini Wam (Harmony Korine, 2011).
Difcil saber si el corto Umshini Wam, que por cierto es el nombre de una cancin de
protesta zul, es una tomadura de pelo o algo bastante ms complejo. Pongamos una
historia de amor bizarro a cargo de una pareja de dementes (Ninja y Yolandi de Die
Antwoord) abandonados por Dios a su suerte y cuya filosofa vital se resume en si eres lo
suficientemente vieja como para tener la regla y procrear eres lo suficientemente vieja
como para reventarle los dientes al prjimo con un ladrillo mientras duerme. Si acaso,
chenle un ojo y decidan ustedes mismos.
19. Picnic en Hanging Rock (Peter Weir, 1979).

En realidad la muy atmosfrica Picnic en Hanging Rock no es tanto una pelcula sobre el
sentido sino sobre el misterio. Su peculiaridad es que ese misterio, como suele ocurrir en la
vida real, queda sin resolver al final de la pelcula. Lo cual, por cierto, provoc cabreos sin
precedentes entre la audiencia de la poca y dio pie a su aura de pelcula de culto. Si buscan
mensaje en Picnic encontrarn algo muy parecido a esto: no hay sentido, solo misterio.
18. Waking Life (Richard Linklater, 2001).

La pretenciosa, en el buen sentido de la palabra, Waking Life es el equivalente de El mundo

de Sofa para la generacin de los nacidos durante la dcada de los ochenta. Aunque, en
realidad, la pelcula de Linklater est ms bien a medio camino de la filosofa y el

psicoanlisis. A disfrutar en una sesin doble de cine de animacin con pretensiones

metafsicas junto a la tambin muy onrica Paprika, de Satoshi Kon.
17. El club de la lucha (David Fincher, 1999).

La versin nihilista de La gran belleza. O es que pensaban que El club de la lucha habla
de otra cosa que no sea del sentido? Eso s: el de La gran belleza es el camino de la cruz (la
esperanza) y el de El club de la lucha el de la espada (el nihilismo). Lo que por cierto
emparenta esta pelcula con la siguiente de la lista
16. La misin (Roland Joff, 1986).

El mensaje de La misin est resumido en ese plano final en el que un grupo de nios
indgenas que han sobrevivido a la masacre de su pueblo carga un instrumento musical en
una canoa. Dicho de otra manera: algo queda. Pero por el camino hasta ese final Joff ha
reflexionado sobre la culpa y la redencin a travs de la historia de dos personajes basados
en el misionario peruano Antonio Ruiz de Montoya (1585-1652) y que optan por dos
caminos distintos, el de la violencia y el de la fe, para la consecucin del mismo fin. Y es
que ya lo dijo el historiador Gonzalo Fernndez de Oviedo: la plvora contra los infieles
es incienso para el Seor.
15. Rompiendo las olas (Lars von Trier, 1996).

Ninguna de las ideas legadas por el cristianismo supera en belleza a la del sacrificio por
amor. Que, por cierto, y por aclarar dudas, nada tiene que ver con el martirio, la abnegacin
y la tortura (ideas heredadas de ese tenebrismo catlico al que tanto y tan eficazmente
aportamos los espaoles en su momento). Por resumir:Rompiendo las olas es a los
melodramas de Douglas Sirk, la filosofa de Sren Kierkegaard y la filmografa
de Dreyer lo que Mark Millar a Los 4 Fantsticos de Stan Lee y Jack Kirby: un ms
rpido, ms alto y ms fuerte a cargo del alumno aventajado de la clase.
14. Blade Runner (Ridley Scott, 1982).

No es Blade Runner el primer nombre que viene a la cabeza cuando se piensa en pelculas
religiosas. Pero los simbolismos abundan. Especialmente en el personaje de Roy Batty, ese
ngel cado que tras rebelarse contra sus creadores osa cometer el crimen supremo: el
deicidio. Su bsqueda de la fecha de su muerte (el conocimiento prohibido) no es ms que
una metfora de la rebelin del hombre contra la arbitrariedad de Dios. Al final de su huida,
y tras adquirir consciencia de la imposibilidad de escapar del destino programado para l,
Batty muestra la compasin de la que carecen sus perseguidores humanos. Blade Runner,
en definitiva, se pregunta qu es lo que nos hace humanos. Y se responde: la empata y la
memoria.
13. De latir mi corazn se ha parado (Jacques Audiard, 2005).

Si se fijan con atencin en las pelculas de esta lista encontrarn un rasgo comn a todas
ellas. Es la dualidad. El bien y el mal, el escepticismo y la fe, lo atroz y lo sublime, la
violencia y la mansedumbre, la naturaleza y la civilizacin En De latir mi corazn se ha
parado esa dualidad se encarna en las manos del protagonista, que tan pronto sirven para
tocar el piano con exquisita sensibilidad como para partirle el alma a un moroso. En
palabras de Lupe de la Vallina, que es quien me sugiri este ttulo para la lista, De latir mi
corazn se ha parado es aconfesional y muy sutil, adems de una gran pelcula. Trata de
la bsqueda del sentido a travs de la belleza. No encontrarn mejor definicin.
12. La vida de Brian (Terry Jones, 1979).

Incluir La vida de Brian en esta lista es el equivalente de ponerse a tocar la zambomba en

medio de un concierto de Le Mystre des Voix Bulgares. Pero no incluirla sera hacerse
trampas al solitario. A fin de cuentas, hay algo ms nihilista que el humor?
11. Dersu Uzala (Akira Kurosawa, 1975).

El Dersu Uzala real era un cazador de la tribu china hezhen que profesaba el animismo y
que se relacionaba con la naturaleza de su entorno en un hipottico plano de igualdad. Y, de
hecho, en la pelcula de Kurosawa puede verse a Dersu llamar personas a las plantas, los
animales e incluso al fuego, al que ordena callar cuando crepita con fuerza. Quiz la
principal diferencia de la pelcula con el libro del explorador rusoVladimir Arseniev de
1923 en el que se basa es que Kurosawa pone el acento en el contraste entre civilizacin y
naturaleza hasta el punto de que hace responsable a la primera, en forma de un rifle de mira
telescpica, de la muerte de Dersu. Y es que de buenas intenciones est el infierno
empedrado. La metfora es poderosa, pero van a tener que ver la pelcula para entender el
mensaje completo.
10. American Beauty (Sam Mendes, 1999).

Si resumo la pelcula en una sola frase me va a salir un preocupante ramalazo a escritor de

libros de autoayuda, pero ah va y que sea lo que dios quiera: afortunado aquel que ha
desistido de perseguir sus sueos porque ha sido capaz de encontrar la belleza en todo lo
que le rodea. Hala, ya lo he dicho.
9. Hasta el fin del mundo (Wim Wenders, 1991).

Supongo que la eleccin obvia para esta lista habra sido El cielo sobre Berln, pero el
mensaje de Hasta el fin del mundo, una pelcula criminalmente infravalorada desde el
mismo da de su estreno, me convence mucho ms: a ese futuro en el que la sobredosis de

estmulos visuales se ha convertido en la norma estamos llegando mucho ms rpido de lo

que nuestra endeble naturaleza humana puede asimilar.
8. Adis muchachos (Louis Malle, 1987).

Aqu no digo nada excesivamente original, pero Adis muchachos es la pelcula que debera
analizarse en todas las escuelas de cine para incrustar en la mollera de los estudiantes la
diferencia entre oez y sensibilidad. Como la mayora de las pelculas de esta lista, Adis
muchachos habla de un mundo en el que los viejos valores, en este caso los de la fidelidad
o la solidaridad, an no haban muerto. Es decir de un mundo que jams ha existido. Pero
como bien explica Albert de Paco en este (imprescindible) artculo, lo que importa no es
tanto el hecho de que ese utpico mundo con valores haya existido o no en algn momento
de nuestro pasado, sino el horizonte moral que suponan esos valores. Y eso s es algo sobre
lo que merece la pena reflexionar.
7. Arizona Dream (Emir Kusturica, 1993).

Me voy a limitar a traducir unas declaraciones de Emir Kusturica sobre su pelcula porque
lo explican todo mucho mejor de lo que podra hacerlo yo: Est pelcula trata de un
hombre joven que deambula por el infierno existente entre dos mujeres de vida trgica.
Quiz esta pelcula es mi visin de la civilizacin occidental. Surge de la filosofa que he
desarrollado despus de treinta y cinco aos viviendo en este planeta. Yo creo que los seres
humanos pertenecen a la naturaleza, no a la civilizacin. Veo a los seres humanos como
peces que cruzan una gran ciudad. El pez no entiende nada de la gran ciudad, simplemente
flota a su travs.
6. Gattaca (Andrew Niccol, 1997).

En una lista como esta habra sido obligatorio incluir alguna pelcula
arquetpicamente uplifting, una de esas palabras sin traduccin sencilla al espaol (sera una
mezcla de edificante, optimista, inspirador y estimulante). Por cierto: que uplifting no tenga
traduccin directa ya dice mucho de nuestra filosofa vital, no es cierto? En cualquier caso,
la pelcula uplifting por excelencia es Qu bello es vivir. Pero incluirla aqu habra sido
comodn. Una manera como otra cualquiera de remolonear en esa zona de confort por la
que suelen moverse los periodistas perezosos. As que en su lugar he escogido Gattaca,
el Qu bello es vivir de la dcada de los noventa. Su tema? La batalla contra el
determinismo biolgico. Y qu tiene eso de uplifting? Pues muy fcil: la idea de que esa
batalla puede (y debe) ser ganada.
5. El da de la marmota (Harold Ramis, 1993).

La versin amable, que no diluida, de las pelculas de Tarkovski, Bergman y Dreyer.

Exagerado? Ni de lejos. Mencionen otra pelcula que incluya las ideas de que 1) a vivir se
aprende, la de que 2) ni el hedonismo ni el nihilismo ni el cinismo justifican nuestra
existencia, y la de que 3) solo mediante la renuncia a la batalla contra nuestras
circunstancias se puede avanzar por el camino del conocimiento. De uno mismo y de los
dems. Y de ah a la empata, la sabidura e incluso la felicidad! Si alguna vez desean
recomendarle a alguien una pelcula humanista en el sentido ms profundo del trmino,
escojan El da de la marmota.
4. 2001: Una odisea del espacio (Stanley Kubrick, 1968).

Moralmente pretenciosa e intelectualmente oscura. As defini el historiador

estadounidense Arthur M. Schlesinger Jr. 2001: Una odisea del espacio tras su estreno.
Se le olvid lo de provocadora: difcil pensar en otra pelcula en la que se defienda tan
explcitamente la idea de que el motor del progreso y la va de acceso a estados evolutivos
superiores no es otro que la inteligencia aplicada a la violencia.
3. La gran belleza (Paolo Sorrentino, 2013).

Fauna humana grotesca. Seres perdidos en sus propias mentiras y vidas impostadas.
Excentricidad superficial. Frvola existencia. Esto se ha escrito en los medios de este
pas sobre La gran belleza. Pues s y no, caballeros: grotescos y perdidos y ridculos y
superficiales pero tambin bellos. Y fascinantes y entraables. Pero sobre todo humanos.
Que de eso va La gran belleza. Lo que, por cierto, emparenta de un modo bizarro a
Sorrentino con Eric Rohmer e incluso con Sofia Coppola. Directores para los que la
superficialidad ms banal e intrascendente es una de las dos caras de la moneda de la
belleza. La otra es, por supuesto, la bsqueda de Dios. Que ambas caras, la del sentido y la
de la chchara, son no solo compatibles sino tambin complementarias es la leccin de Jep
Gambardella. A fin de cuentas, qu sera de la trascendencia sin la intranscendencia? Y si
no se entiende esto es que no se ha entendido La gran belleza. Lstima: igual no estaban
ustedes destinados a la sensibilidad.
2. La palabra (Carl Theodor Dreyer, 1955).

Incluida en la lista de las cuarenta y cinco mejores pelculas de la historia del cine
segn el Vaticano (en la lista tambin figura, agrrense que vienen curvas, 2001: Una
odisea del espacio), la confrontacin entre fe formal, fe verdadera y razn cientfica de la
que habla La palabra puede parecer caduca a los ojos del espectador moderno, ese cuyas
preocupaciones cotidianas andan tan lejos de las ideas de Sren Kierkegaard como de los
agujeros negros de la galaxia Andrmeda. Se estarn perdiendo ustedes una de las grandes
pelculas metafsicas de la historia del cine si caen en ese error.
1. El rbol de la vida (Terrence Malick, 2011).
Inabarcable y ocenica, ninguna otra pelcula ha reflexionado de una forma ms exquisita
sobre la verdadera naturaleza de ese dios cristiano dual encarnado en una madre tierna,
compasiva y de extraterrenal belleza, pero tambin en un padre autoritario, feroz e
inclemente, aunque justo en su aparente arbitrariedad. Y quiz esa reflexin, la de El rbol
de la vida, sea ms esttica que filosfica, pero si han ledo esta lista con atencin ya
habrn advertido que la belleza es uno de los posibles caminos hacia la divinidad, si no el

principal. Mencin aparte para esos sublimes quince minutos en los que Malick muestra la
creacin del universo (y de la vida) a los sones del Lacrimosa de Zbigniew Preisner y
mientras una voz le pregunta al vaco qu somos para ti?. Y, por supuesto, para la
escena del dinosaurio agonizante: el nacimiento de la piedad, la compasin y la moralidad.
De la capacidad de eleccin entre el bien y el mal. El momento en el que un ser vivo se
proyecta ms all de los confines de sus instintos primarios y muestra, por primera vez en
la historia del universo, amor por un semejante. La huella de dios.
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