La invencin del pueblo

FABIN CORRAL

5 de November de 2012 00:04

Lo QUE llamamos democracia se sustenta en algunas ideas esenciales, COMO el
protagonismo del pueblo, la soberana popular y la representacin poltica. Esas
tesis sin embargo, han sufrido serias deformaciones, como el electoralismo, el
pragmatismo de los sondeos y, por supuesto, la propaganda. I.- La invencin del
pueblo. Tomo prestado el ttulo y un par de ideas del libro de Edmund S. Morgan
(Edit. Siglo XXI, 2006), que contiene un interesante anlisis sobre el nacimiento del
concepto de soberana popular en Inglaterra y Estados Unidos, advirtiendo que la
historia poltica latinoamericana tiene sustanciales diferencias con la de esos pases,
y que, a los elementos que el autor sugiere, hay que agregar otros, como el
populismo, el estado prebendario y de la tradicin caciquista. Cundo se invent
el pueblo en nuestras latitudes? Ms an, vuelvo a la pregunta, existe el pueblo?
LOS latinoamericanos adoptamos, sin reserva alguna, las ideas de los pensadores
ingleses, franceses y norteamericanos. Hicimos nuestra revolucin y alcanzamos la
independencia bajo la hiptesis de QUE en las nacientes repblicas haba una
poblacin consciente, activa y crtica; es decir, QUE haba ciudadana y no
solamente masa. Bolvar pronto se dio cuenta de que la hiptesis era falsa, que no
haba pueblo y que en tales condiciones no era posible la subsistencia de la
democracia. Su desencanto explica las duras crticas que hizo al final de su VIDA a
la conducta de los sudamericanos y su inclinacin por la monarqua como solucin
al desorden institucional. II.- La servidumbre y el consentimiento. El Estado -todo
Estado- es un sofisticado sistema de dominacin, que necesita de la sumisin de los
gobernados, de su renuncia a una parte o a todas sus libertades y de la autorizacin
para mandar. Las dictaduras emplean el miedo como arma para obtener obediencia.
Los dems regmenes usan la sabia mezcla de explotacin de la escasa
conviccin de la gente y del inters de muchos en lograr pequeas ddivas a travs
de la accin de los gobiernos, como los bonos, por ejemplo. El populismo remacha
la dominacin con la magia del carisma, que es una aproximacin a lo mgico. El
hecho es que todos los sistemas obtienen el consentimiento de los gobernados, ya

sea por temor, inters o conviccin. El consentimiento para que las minoras
gobiernen se basa en la construccin de ficciones que hacen que la gente crea y
legitime a la autoridad. De esas ficciones, las ms comunes son la de la soberana
popular y la de la representacin. Las ficciones suponen que los mandatarios y
asamblestas piensan y obran siempre por el pueblo, que expresan su voluntad. La
ficcin es la del soberano. Pero la verdad es que tal soberano, en realidad, no
existe como sujeto poltico concreto, existe como carta de justificacin del poder.
LOS problemas de la democracia de masas tienen QUE ver con que la ficcin no
puede ya encubrir el hecho de que los sistemas eleccionarios se reducen a eventos
de mercadeo poltico; que los sistemas de representacin estn condicionados por
la propaganda que tuerce la comprensin de la verdad; que asambleas y congresos
no expresan la voluntad general, sino el inters y las visiones de una minora -el
nmero de legisladores que dominan-, que ejerce los poderes reales, hacindole
creer al ciudadano que quien manda es l. III.- Pueblo o PBLICO? Una clave del
fenmeno est en el hecho de que el pueblo ya no es, como los antiguos liberales
suponan, el sujeto activo de la poltica, el soberano, el actor de quien dependa la
legitimidad del mando. El pueblo ya no es el protagonista cuyas definiciones
marcaban el porvenir de un pas. El pueblo es simple pblico, auditorio expectante,
ente pasivo sobre el que obra la propaganda, clientela, consumidor de discursos.
Hay considerable distancia entre la democracia como sistema poltico ideal, en que
el actor era el pueblo, y el electoralismo que vivimos. Esta transformacin del
pueblo en pblico explica por qu los factores determinantes en la conquista del
poder ya no son los programas de gobierno ni las doctrinas; lo fundamental, ahora,
son las consideraciones del marketing poltico, la capacidad de seduccin, la
propaganda y, por cierto, los aportes de campaa. Las lgicas del mercado han
destronado a las lgicas de la poltica. Las sonrisas triunfan contra las ideas. El
marketing apuesta al convencimiento a travs de la imagen. Son las sensaciones
primarias del electorado la materia prima que se maneja, y no las ideas. Por eso, el
poder en estos tiempos es tema muy prximo al espectculo, que es todo emocin y
sensacin, y ante el cual el espectador se exime de toda responsabilidad. En tales
circunstancias, el voto es una eleccin trivial y con frecuencia irresponsable,
RESULTADO primario de la propaganda. El votante mediatizado no es constructor
de nada, est sometido a la servidumbre de la necesidad creada artificialmente. O al
puro entusiasmo irreflexivo. La irresponsabilidad del elector es caracterstica de la

democracia moderna, precisamente porque el pueblo TRANSFORMADO en

pblico consumidor no se hace cargo de sus actos ni se compromete con su pas.
La actitud del elector es la misma que la del espectador. Como en el estadio, ese
pueblo-pblico no va ms all de las emociones; se divierte, participa del evento, o
cambia de canal si le fastidia el estruendo de la tarima. La democracia se ha
desvirtuado por el uso de tcticas mercantiles en la promocin candidatos e
ilusiones. El hipercomercialismo ha invadido de tal MODO a la vida personal y a la
actividad pblica que nada existe fuera de sus lgicas y de sus estilos. No se ha
salvado de esa invasin la poltica. La veloz migracin de la democracia hacia las
prcticas comerciales en la captacin del poder es evidencia de semejante
fenmeno. IV.- Es posible sin DINERO? Es posible ser CANDIDATO sin dinero?
Puede difundirse un proyecto poltico cuyos auspiciantes sean pobres de
solemnidad? NO. Nada de eso puede hacerse sin que detrs de los aspirantes no
exista un sofisticado sistema de aportaciones y enormes cantidades de recursos.
No ser prudente salvar a la democracia sealando las esenciales deformaciones
que

le

aquejan?

Es

legtimo

hacerse

de

la

VISTA

gorda?

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